在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，通過總結(jié)和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇一

作為學(xué)生，我們在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中時(shí)常會(huì)接觸到各種經(jīng)典著作。這些經(jīng)典著作作為文化瑰寶，不僅具有深厚的思想內(nèi)涵，也能夠培養(yǎng)我們的審美情趣和人文素養(yǎng)。在學(xué)生經(jīng)典研讀過程中，我深受啟發(fā)，收獲良多。下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和感悟，談?wù)勎覍W(xué)生經(jīng)典研讀的心得體會(huì)。

從一開始，我就深感學(xué)生經(jīng)典研讀的重要意義。作為一個(gè)學(xué)生，我們對文化傳統(tǒng)的理解和接納，對于學(xué)習(xí)的影響至關(guān)重要。經(jīng)典著作是我們了解人類思想和文化的重要途徑，它們承載著前人的智慧和心血。通過閱讀經(jīng)典著作，我明白了許多深刻的道理，感悟了人生的真諦。譬如，讀《紅樓夢》讓我懂得人生無常，讀《西游記》令我懂得追求真理的重要性。這些經(jīng)典著作引導(dǎo)我們正確認(rèn)識自己，以及對世界和生活的理解，對我們未來的成長具有重要影響。

其次，在經(jīng)典研讀過程中，我深感到了自身的成長和進(jìn)步。學(xué)習(xí)經(jīng)典著作需要耐心和毅力，需要閱讀和思考。通過不斷的閱讀和思考，我發(fā)現(xiàn)我不僅對于文學(xué)技巧和語言表達(dá)有了更深的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的思辨能力和批判意識。對于經(jīng)典著作的深入研讀，要求我們對文字進(jìn)行詳細(xì)剖析，理解其背后的深層含義與思想。這種思考習(xí)慣培養(yǎng)不僅對于學(xué)術(shù)研究有幫助，也對我們在日常生活中的決策和判斷具有重要意義。

另外，學(xué)生經(jīng)典研讀也能夠幫助我們進(jìn)行跨學(xué)科的思考。經(jīng)典作品涵蓋了人文、社會(huì)、歷史、心理等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，因此在研讀過程中，我們就會(huì)跨越學(xué)科的限制，進(jìn)行綜合性思考。譬如，在研讀《論語》時(shí)，我們不僅會(huì)從哲學(xué)角度思考如何做人，還會(huì)從歷史和社會(huì)學(xué)的角度思考孔子思想對中國社會(huì)的影響。這種跨學(xué)科思考能力的培養(yǎng)，對于我們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有積極作用。

此外，學(xué)生經(jīng)典研讀也能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和想象力。經(jīng)典著作往往包含了豐富的意象和象征，這些象征和意象不僅提供了美學(xué)的享受，也給我們的創(chuàng)作和表達(dá)提供了靈感。通過研讀經(jīng)典著作，我們能夠培養(yǎng)自己的想象力，拓寬自己的視野。譬如，在讀《魯濱遜漂流記》時(shí)，我不僅想象了魯濱遜在荒島上的生活，還嘗試著將自己放入到他的角色中去感受和體驗(yàn)。這種創(chuàng)造和想象能力的培養(yǎng)，對于我們未來的創(chuàng)作和創(chuàng)新能力都有著積極的促進(jìn)作用。

最后，學(xué)生經(jīng)典研讀還可以在潛移默化中影響我們的人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)典著作往往具有高尚的人文情懷和積極的價(jià)值導(dǎo)向，它們提供了我們?nèi)松械睦硐牒妥非?。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我們能夠受到他們的熏陶和感染，激勵(lì)著我們追求真理、美善和正義。譬如，《老人與?！吠ㄟ^老人堅(jiān)持和執(zhí)著追求目標(biāo)的精神，激勵(lì)我們面對生活的困難時(shí)不屈不撓，追求自己的夢想。

綜上所述，學(xué)生經(jīng)典研讀不僅能夠幫助我們了解文化傳統(tǒng)，還對于我們的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。通過研讀經(jīng)典著作，我們能夠培養(yǎng)自己的思辨能力和綜合思考能力，拓寬自己的視野，激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力，并且影響我們的人生觀和價(jià)值觀。因此，我們應(yīng)該重視學(xué)生經(jīng)典研讀，努力培養(yǎng)自己在這方面的能力和素養(yǎng)，以更好地發(fā)展自己。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇二

各位老師，各位學(xué)長，各位前輩，各位小朋友們：

大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）

我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。

自xx年以來我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來說，可謂受益匪淺。

首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。

圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！

再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺后，本來準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！

其次，是通過讀經(jīng)典孩子們的變化。

別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書的，時(shí)間久了，我的孩子和家長聽話的學(xué)生讀書的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂嗎？智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無忌憚的玩耍、看動(dòng)畫，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無為了！今天讀圣賢書，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴(yán)，是真愛呀！

另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來，孩子們經(jīng)過一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來，浮躁的貪欲，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來專心讀書的良好習(xí)慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！

還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長等等各界人士的無私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱耍判枰覀円淮忠淮?，前赴后繼義無反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無反顧的加入進(jìn)來吧！

老子說，上士聞道，勤而行之；中士問道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂慮的?？鬃舆€說：見義不為，無勇也！

謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇三

第一段：引言（150字）

自古以來，經(jīng)典一直被視為文化的瑰寶，具有傳承和智慧的功能。然而，在當(dāng)今快節(jié)奏的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生們對于經(jīng)典的研讀并不普遍，往往只停留在課本上的解讀而不深入探究。因此，這篇文章旨在探討學(xué)生經(jīng)典研讀的心得與體會(huì)，以期喚起學(xué)生對于經(jīng)典的重視并提高他們的閱讀能力和思考能力。

第二段：學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義（250字）

學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義不僅在于學(xué)習(xí)其中的知識和智慧，更在于塑造良好的價(jià)值觀和人生態(tài)度。從經(jīng)典中我們可以學(xué)到自律、正直、博愛等美德，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的品德和修養(yǎng)。此外，經(jīng)典作品中的題材和情節(jié)不同于現(xiàn)實(shí)生活，我們通過閱讀和思考，可以拓寬自己的視野，提升自己的思維能力和表達(dá)能力。學(xué)習(xí)經(jīng)典可以幫助我們更好地理解人性、社會(huì)和世界，從而在日常生活中更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。

第三段：經(jīng)典研讀的方法與技巧（250字）

經(jīng)典研讀需要一定的方法和技巧。首先，我們可以選擇適合自己年齡和閱讀水平的經(jīng)典作品，這樣可以提高閱讀的效果和興趣。其次，我們可以嘗試使用多種方式進(jìn)行閱讀，比如誦讀、默寫、背誦等，這有助于加深印象和理解。再次，我們需要注重對經(jīng)典作品中的細(xì)節(jié)和語言的理解，可以結(jié)合對作者生平和社會(huì)背景的了解，以更好地理解作者的意圖和作品的內(nèi)涵。最后，我們應(yīng)該養(yǎng)成總結(jié)和思考的習(xí)慣，可以通過做筆記和寫讀后感的方式來進(jìn)行，這有助于加深理解和記憶。

第四段：經(jīng)典研讀的成果與收獲（300字）

通過學(xué)生經(jīng)典研讀，我們可以獲得很多寶貴的成果和收獲。首先，我們可以獲得知識和智慧的積累，這將對我們今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生積極的影響。其次，經(jīng)典作品中的歷史、人物和故事情節(jié)能夠擴(kuò)展我們的視野和知識面，提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。再次，經(jīng)典作品中的價(jià)值觀和思想觀念能夠影響我們的人生態(tài)度和行為方式，幫助我們更好地面對人生的種種挑戰(zhàn)。最后，學(xué)生經(jīng)典研讀培養(yǎng)了我們的閱讀能力和思考能力，使我們成為更有批判性思維和創(chuàng)造性思維的人，能夠獨(dú)立思考和審視世界。

第五段：結(jié)語（250字）

學(xué)生經(jīng)典研讀是一項(xiàng)具有重要意義的學(xué)習(xí)和成長過程，通過對經(jīng)典的深入研讀，我們能夠獲得知識、智慧、人文素養(yǎng)和思考能力的提升。因此，我們應(yīng)該在日常生活中多讀經(jīng)典、思考經(jīng)典，將經(jīng)典的智慧融入到我們的實(shí)際生活中，以成為更全面發(fā)展的人。同時(shí)，教育部門和學(xué)校也應(yīng)該加強(qiáng)對經(jīng)典的培訓(xùn)和宣傳，提供更多的機(jī)會(huì)和資源，讓學(xué)生們能夠更好地接觸和學(xué)習(xí)經(jīng)典，從而提高整體素質(zhì)和文化水平。只有通過學(xué)生經(jīng)典研讀，我們才能夠讓經(jīng)典的光芒照亮我們的心靈，為我們的未來打下堅(jiān)實(shí)的基石。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇四

第三十個(gè)教師節(jié)到來前夕，9日在北京師范大學(xué)與師生座談時(shí)的講話，在廣大教育工作者中引起熱烈反響。講話中指出：牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量。要弘揚(yáng)高尚師德，淡泊名利、言傳身教，真正做到自尊、自強(qiáng)、自省、自律，用高尚的道德情操引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

百年大計(jì)，教育為本。教師是立教之本、興教之源，承擔(dān)著讓每個(gè)孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。廣大教師牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺增強(qiáng)立德樹人、教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，更新知識，不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量，努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師;牢固樹立改革創(chuàng)新意識，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)。

師德形成決非一種表面的具體行為.任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西,它包含著人才觀,學(xué)生觀,質(zhì)量觀,管理觀,學(xué)習(xí)觀,評價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念.一句話,有什么樣的教育理念,就有什么樣的師德表現(xiàn)。

在推進(jìn)素質(zhì)教育,倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí),怎樣樹立新時(shí)期的黨員教師師德形象,我們面臨的重要課題,我認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。教師面對的是學(xué)生的未來,而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益,要立足于學(xué)生的成長。因此教書育人不可急功近利,需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前,不顧將來,以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán),以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為代價(jià),過分苛求學(xué)生的成績,換取暫時(shí)的高分。眾所周知:愛迪生七歲上學(xué),因成績差退學(xué);愛因斯坦兩歲說話,上學(xué)智力遲鈍;德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生;普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂,而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng).事實(shí)表明,學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系.創(chuàng)造力有早有晚,有先有后,越是有個(gè)性的人,創(chuàng)造力越突出.個(gè)性是創(chuàng)造的前提,把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西,一種財(cái)富來加以接受,我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等,我們眼中就會(huì)沒有差生,只有差異,實(shí)施有差異的教育,實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。

教育不能搞形式主義,這也是一種不理智的急功近利的短期行為.因?yàn)?學(xué)生的成長和發(fā)展有其階段性,不能強(qiáng)求一致,無法整齊劃一.而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié).我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的"責(zé)任"為豐富的"情感",去面對學(xué)生之間出現(xiàn)的各種各樣的問題,瑣碎小事也會(huì)變得富有詩意,不僅要有愛的情感,愛的行為還要有愛的藝術(shù)。

愛崗敬業(yè),無私奉獻(xiàn),已經(jīng)成為衡量教師師德的最低標(biāo)準(zhǔn).當(dāng)代師德不僅要有高度的政治思想覺悟,高超的教書育人之能,還必須具有高雅的情趣,健康的身心,具有終身學(xué)習(xí)的能力,懂反思,講合作,富有團(tuán)隊(duì)精神.在工作中要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念,通過學(xué)習(xí),使教師樹立起正確的人才觀,教育觀,教育價(jià)值觀等,努力使對教師師德的外在要求,變?yōu)閺V大教師的內(nèi)在需求和自覺行為。

做好老師，要有仁愛之心。愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，愛護(hù)、尊重、寬容學(xué)生，做學(xué)生的好朋友和貼心人。平等對待每一個(gè)學(xué)生，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生信心，用信任樹立學(xué)生自尊，讓所有學(xué)生都享受成功的喜悅，成長為有用之才。這是我們常說的：愛在細(xì)節(jié)，德在無人處。

我覺得我們要把思想教育工作和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高貫徹到所有課程中去，教師要處處體現(xiàn)為人師表，言傳身教的風(fēng)范，因?yàn)榻處熥陨淼膶W(xué)識魅力和人格魅力對學(xué)生的影響才是最深刻的、最終身難忘的。我的課堂教學(xué)氛圍不錯(cuò)，但在教學(xué)方式方法上，還是要多學(xué)習(xí)，多探究，我要著重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。我們青年教師的成長，無論在教學(xué)還是科研上，都要有經(jīng)驗(yàn)的老師來指導(dǎo)，來提高我們的上課技巧，使我們青年教師逐漸成長，最后成為各個(gè)學(xué)科中的精英和骨干。"

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇五

教育是人類社會(huì)的基石，而教育經(jīng)典作為教育者的不竭源泉，對于我們研讀教育經(jīng)典是非常必要的。經(jīng)典蘊(yùn)含著前輩智慧的結(jié)晶，對我們現(xiàn)代教育者而言，既是前進(jìn)的指南針，也是心靈的寄托。在研讀教育經(jīng)典過程中，我獲得了很多啟發(fā)和領(lǐng)悟，感悟到教育的深刻內(nèi)涵和重要性。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，研讀教育經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識到了教育的目的和意義。在《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)了教育的核心價(jià)值是修身齊家治國平天下。這告訴我們，教育不僅僅是傳授知識和技能，更重要的是塑造學(xué)生的良好品德和道德品質(zhì)。在現(xiàn)代社會(huì)，追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為教育的重要任務(wù)。研讀教育經(jīng)典讓我明白到，教育的目標(biāo)是要使學(xué)生具備高尚的人格和正確的價(jià)值觀，以便他們能夠成為獨(dú)立自主、有社會(huì)責(zé)任感的公民。

其次，研讀教育經(jīng)典讓我認(rèn)識到了教育的重要性和影響力。我們知道，教育決定著一個(gè)國家和民族的命運(yùn)。在《大學(xué)》中，朱熹說：“修身齊家治國平天下，其自然也?！边@句話表達(dá)了教育對于國家和社會(huì)的作用。教育對于每一個(gè)個(gè)體來說，意味著改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)。通過研讀經(jīng)典教育思想，我認(rèn)識到只有通過教育才能真正改變?nèi)说拿\(yùn)，讓每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)接受教育，獲得成功。

再次，研讀教育經(jīng)典讓我明白了教育者的角色和責(zé)任。在《教育要義》中，歐陽修說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”這句話道出了教師的三個(gè)方面職責(zé)：傳道，即傳授知識；授業(yè)，指教學(xué)生技能；解惑，就是幫助學(xué)生解決問題。在研讀經(jīng)典教育經(jīng)典中，我領(lǐng)悟到做為教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的全面發(fā)展。教育者要扮演著引導(dǎo)學(xué)生成長的角色，盡力激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，幫助他們成為全面發(fā)展的人才，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

最后，研讀教育經(jīng)典讓我深刻體會(huì)到教育的改革和創(chuàng)新的重要性。經(jīng)典是對過去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，但教育不是僵化的，而是要與時(shí)俱進(jìn)。在《論語》中，孔子說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎?！边@句話告訴我們，要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷完善自己的教育理念和方法。研讀經(jīng)典教育經(jīng)典讓我明確了要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法和教育內(nèi)容，緊跟時(shí)代的潮流，滿足學(xué)生多元化的需求。只有不斷創(chuàng)新教育方式方法，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

總之，研讀教育經(jīng)典讓我深入思考了教育的重要性與意義，明白了教育的目標(biāo)和影響力，認(rèn)識到了教育者的角色和責(zé)任，以及教育改革和創(chuàng)新的重要性。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)研讀教育經(jīng)典，不斷提高自己的教育水平，以更好地為學(xué)生的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇六

20xx年九月開學(xué)，學(xué)校要求每位教師要參加國學(xué)經(jīng)典的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。我們有幸聆聽許多教授的經(jīng)典言論，真的是受益匪淺。

身坐于電腦前，面對專家的當(dāng)面講解，猶如坐在一個(gè)古色古香遺韻綿長的建筑中，忽聽幽幽仙樂，再聞四溢茗香，聆聽老師講讀經(jīng)典是非常享受的。那情那景，仿佛我們已經(jīng)穿越了時(shí)空的遂道與先哲們進(jìn)行了心靈的交流。

記得初學(xué)經(jīng)典時(shí)老師教我們的是《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。

在這些老師的課堂上沒有壓力、沒有煩惱，更沒有煩冗的作業(yè)。他們的課是生動(dòng)的，是有色彩的，是情景交融的。當(dāng)老師教到“勿踐閾勿跛倚”時(shí)，老師告訴我們因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們大多都用木頭做成門檻兒，如果我們天天踩，門檻兒過不了多久就會(huì)被踩爛了。我深深記住了老師說的話，我以此來教育自己的學(xué)生。學(xué)生從此不再踩門檻兒，不僅如此，他們看見別的小朋友踩門檻兒時(shí)也會(huì)勸他們不能踩。這在我記憶中是印象最深的一次。

在隨后的日子里，老師還教了《笠翁對韻》、《論語》、《朱子家訓(xùn)》、《禮運(yùn)大同篇》、《大學(xué)》等經(jīng)典。通過抑揚(yáng)頓挫的誦讀，我的記憶力、樂感方面都得到了很大的發(fā)展。當(dāng)聽到別人跟我說我記憶力真好，我的口頭表達(dá)能力也很強(qiáng)時(shí)，我真高興，我深知這都是在老師的教導(dǎo)下，學(xué)習(xí)經(jīng)典的結(jié)果。

現(xiàn)在我的女兒也越來越懂事，知道孝順父母，三八婦女節(jié)的那天，她放學(xué)回來后跟我說：“今天是媽媽的節(jié)日，她每天上班很辛苦，我?guī)退聪茨_吧。”我很感動(dòng)?！兜茏右?guī)》教我們“見人善即思齊”，想想自己對父母的關(guān)心實(shí)在是太少了，以后一定要多注意。

近來，不知該說是我陪女兒學(xué)習(xí)，還是女兒在陪我學(xué)習(xí)。“家長來補(bǔ)課，孩子來學(xué)習(xí)”，這是老師們常說的一句話?，F(xiàn)在我深刻的體會(huì)了這句話的含意。和孩子一起學(xué)習(xí)，不僅增強(qiáng)了我和女兒之間的親子關(guān)系，也讓我懂得了許多為人處事的道理。

雖然在學(xué)習(xí)的過程中，有一段時(shí)間我因工作的原因沒堅(jiān)持帶女兒一起學(xué)習(xí)，落下的功課，自己很懊惱。工作順利些，我定會(huì)帶女兒繼續(xù)把經(jīng)典學(xué)下去。

“飲其流者懷其源，學(xué)其成時(shí)念吾師”，老師們您辛苦了!在此還要感謝市教委的領(lǐng)導(dǎo)，是他們給我們提供了這么好的讀經(jīng)典環(huán)境，讓我們能在其中得到圣賢文化的熏陶。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇七

教育是一門博大精深的學(xué)問，為了深入研究并提升自己的教育能力，我選擇了研讀教育經(jīng)典。在這個(gè)過程中，我收獲頗多，深刻感受到教育的力量和價(jià)值。下面我將分享我在研讀教育經(jīng)典中的心得體會(huì)。

首先，研讀教育經(jīng)典讓我認(rèn)識到教育的本質(zhì)。教育并不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。在《論語》中，我發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于教育的智慧之言，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“由，誨汝閔乎！吾聞上人可謂至德也已矣?！边@些古人的教育理念至今仍具有啟發(fā)意義。通過研讀教育經(jīng)典，我明白了教育的真正目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展，而不只是為了應(yīng)付考試。

其次，研讀教育經(jīng)典使我對教育方式產(chǎn)生了更多思考。古人所主張的“聽其言，觀其行”思想，啟示我們要注重學(xué)生全面發(fā)展，重視他們的品德和道德修養(yǎng)。同時(shí)，教師也應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的榜樣。在《論語》中，孔子提出了“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這讓我深刻體會(huì)到教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。教育不僅僅是傳授知識，更是對學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的引導(dǎo)和培養(yǎng)。

第三，研讀教育經(jīng)典拓寬了我的教育視野。教育經(jīng)典涵蓋了眾多學(xué)科和領(lǐng)域，如哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等。通過研讀這些經(jīng)典著作，我汲取了不同領(lǐng)域的智慧和經(jīng)驗(yàn)，借鑒了不同學(xué)派和思想家的見解。例如，在《教育的本質(zhì)與目的》一書中，約翰·博爾比提出“為了實(shí)現(xiàn)適合于終身成長、能幫助人類實(shí)現(xiàn)自己和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力、態(tài)度和價(jià)值，我們就需要人格全方位的教育”，這為我拓展了教育的宏觀視野，讓我更加深刻地認(rèn)識到教育的終極目標(biāo)。

第四，研讀教育經(jīng)典讓我更加了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)。在教育中，了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求對于個(gè)性化教育至關(guān)重要。通過研讀教育經(jīng)典，我深刻體會(huì)到了“因材施教”的重要性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，應(yīng)該根據(jù)他們的興趣、能力和特點(diǎn)來制定教育方案。在《小學(xué)教育論》一書中，羅蘭·巴特提到“教育應(yīng)該根據(jù)兒童不同的性格、生活背景、機(jī)構(gòu)需要做要求的不同而有所不同”，這對我啟發(fā)很大，讓我更加注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，尊重他們的多樣性。

最后，研讀教育經(jīng)典讓我意識到教育是一種持久的責(zé)任和奉獻(xiàn)。當(dāng)我們選擇從事教育工作時(shí)，我們就要意識到自己將肩負(fù)起培養(yǎng)下一代的責(zé)任。在《懺悔錄》中，奧古斯丁說：“要有耐心，要很愛學(xué)生，要?jiǎng)诳唷?。這讓我深刻體會(huì)到做一名優(yōu)秀教育者的艱辛和付出。愛是教育的動(dòng)力，只有真心關(guān)愛和付出才能影響學(xué)生，引導(dǎo)他們走向成功。

總之，研讀教育經(jīng)典是一次人生中寶貴的經(jīng)歷。通過深入研究經(jīng)典著作，我進(jìn)一步認(rèn)識到了教育的本質(zhì)和價(jià)值，思考了教育的方式和方法，拓寬了自己的教育視野，更加了解了學(xué)生的需求和特點(diǎn)，同時(shí)也深刻體會(huì)到了教育的責(zé)任和奉獻(xiàn)。我相信，只有不斷學(xué)習(xí)和研究，我們才能成為更好的教育者，為教育事業(yè)的繁榮和學(xué)生的成長貢獻(xiàn)自己的一份力量。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇八

11月5日下午，我們踏上“現(xiàn)代與經(jīng)典”全國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀摩研討會(huì)的學(xué)習(xí)旅程，心中充滿了期待。這一次，一行四人去溫州聽課學(xué)習(xí)，能聆聽到大師們的精彩課堂嗎？但隨著特級教師一個(gè)個(gè)的展示，自己忘記了身在何處，只是被他們的教學(xué)藝術(shù)深深吸引。

大師們上課開門見山，沒有花哨的課件演示，一支粉筆和一塊黑板就是他們的所有教具。沒有多余的課前鋪墊，一上課就直奔主題。

在這幾天的學(xué)習(xí)中，我感受到每位老師的教學(xué)都充分體現(xiàn)了學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的，主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。教師的課堂都體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂中教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的組織者、引導(dǎo)者和合作者。他們一開始就會(huì)營造一個(gè)平等、民主、寬松、和諧的課堂氛圍，放下教師的威嚴(yán)，“蹲”下來看學(xué)生。學(xué)生能做的，教師絕不包辦代替，把課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生。

都稱張齊華老師為“數(shù)學(xué)王子”，這次有幸聆聽他精彩的課堂，被張老師的幽默和魅力所征服。在這堂課中，張老師從認(rèn)識事物的一般規(guī)律出發(fā)，直接切入“要害”，注重學(xué)生的空間觀念和空間學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。他以培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)為抓手，還原課堂本色，質(zhì)樸、大膽，但又不失精彩。他的這堂課無色、無聲，以他獨(dú)有的方式向?qū)W生向聽課老師詮釋著他對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的理解，返璞歸真。在新知構(gòu)建中，張老師大刀闊斧，在回憶以往的平面圖形過程中，強(qiáng)調(diào)了圖形不同，特征不同，確定圖形大小所需要的數(shù)據(jù)也不同，由此引出圓，要知道圓的大小，最少需要幾個(gè)數(shù)據(jù)？這樣引出了半徑，讓學(xué)生去尋找。在討論交流“半徑有無數(shù)條，卻相等，你是怎么想的”這個(gè)問題中，學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，通過各種方法來證明自己的想法，培養(yǎng)了學(xué)生的空間能力。張老師在揭示圓的本質(zhì)時(shí)，不溫不火娓娓道來，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中理解，在日常生活中尋找原形。重視知識的同時(shí)，更關(guān)注知識的形成過程。

整堂課就像一個(gè)圓，以激發(fā)學(xué)生思維為圓心，以一個(gè)個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題為半徑，牽動(dòng)每一個(gè)學(xué)生洞口、動(dòng)腦、動(dòng)手，思維碰撞閃光，串聯(lián)成一個(gè)豐滿的圓。

名師們的風(fēng)采令我折服，更令我佩服的是他們教學(xué)中那種“學(xué)生第一”的理念，我將在以后的教學(xué)中取長補(bǔ)短，使自己的課堂更精彩有效。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇九

經(jīng)過一個(gè)月的在校培訓(xùn)，我認(rèn)為農(nóng)銀大學(xué)崗位職業(yè)輪訓(xùn)旨在提高員工綜合素質(zhì)和履職能力，進(jìn)而提升企業(yè)和個(gè)人績效。培訓(xùn)期間，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了農(nóng)行零售業(yè)務(wù)板塊前臺業(yè)務(wù)知識與操作流程，包括銀行卡、電子銀行、基金營銷、儲蓄國債、貴金屬交易、個(gè)人信貸以及網(wǎng)點(diǎn)6s管理、理財(cái)產(chǎn)品營銷與技巧、商務(wù)禮儀等。通過緊張而有序的課堂學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升了自己的專業(yè)理論水平。無論從業(yè)務(wù)操作上，或是法律法規(guī)上，我都有了更深入的認(rèn)識與提高，更是明白銀行這一特殊行業(yè)存在的風(fēng)險(xiǎn)以及肩負(fù)的責(zé)任，從今往后，更是需要嚴(yán)格要求自己，朝著做一名合格的銀行從業(yè)人員的目標(biāo)而努力。我的學(xué)習(xí)心得歸結(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)農(nóng)行優(yōu)秀的企業(yè)文化，讓我明確了今后工作的重點(diǎn)和職責(zé)。農(nóng)行在創(chuàng)建自身企業(yè)文化過程中，始終貫穿了“以人為本”的理念，我懂得了在今后的'工作中必須注重培養(yǎng)和形成自己的“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、創(chuàng)造、進(jìn)取”的農(nóng)行企業(yè)精神，做一個(gè)有責(zé)任感的農(nóng)行人。進(jìn)一步端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)好業(yè)務(wù)操作，為農(nóng)行業(yè)務(wù)經(jīng)營的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、銀行業(yè)作為金融服務(wù)業(yè)，歸根結(jié)底是為客戶服務(wù)，只有為客戶提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)才能吸引住客戶。銀行面對千變?nèi)f化的市場，面對客戶千差萬別的需求，大量的服務(wù)不是僅僅按照總行制定的操作流程去做就能做出來的，而是要靠每一位員工去創(chuàng)造，只有全行每一位員工把服務(wù)深入人心，才能把服務(wù)與各項(xiàng)業(yè)務(wù)流程的優(yōu)化和產(chǎn)品創(chuàng)新結(jié)合起來。

起。認(rèn)真的態(tài)度往往造就更好的成果。人真正的充實(shí)和感悟，也來源于堅(jiān)持的精神。在銀行工作這樣的平臺下，沒有所謂的得失、成敗。因?yàn)椤皥?jiān)持”永遠(yuǎn)比“選擇”更重要。每一個(gè)人都是優(yōu)秀的，進(jìn)入了這個(gè)優(yōu)秀的群體，就要更加懂得堅(jiān)持的可貴。以后工作的道路還很長，正是需要這樣踏踏實(shí)實(shí)的努力?；镜穆殬I(yè)道德要求我們銀行行業(yè)要全心全意為每一個(gè)顧客服務(wù)，遵守職業(yè)操守，樹立良好地服務(wù)形象和相關(guān)禮儀。通過不斷的學(xué)習(xí)，我體會(huì)到微笑服務(wù)帶給顧客的滿意度和帶給自己的欣慰感和榮譽(yù)感。

四、堅(jiān)持好自己的原則。銀行所禁止的，千萬不能觸碰，不但損人不利己，而且會(huì)帶來一系列難以想象的嚴(yán)重后果。由于銀行工作的特殊性，明顯地要求我們要遵循自我道德原則和嚴(yán)格遵守相關(guān)的法律法規(guī)。遵循法律法規(guī)和職業(yè)道德所必需的，堅(jiān)決不觸碰違法和違背職業(yè)道德的行為，不能因?yàn)樗嚼袚p他人利益和集體榮譽(yù)，不能因?yàn)橐粫r(shí)權(quán)宜，而影響今后的發(fā)展。我們應(yīng)該防微杜漸，從小事做起。牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這一句警句。我作為銀行從業(yè)者的一員，必須嚴(yán)格保證自己的職業(yè)操守和遵守相關(guān)條例。

只有更好。這才是自強(qiáng)不息的內(nèi)在態(tài)度。

通過這一個(gè)月的培訓(xùn)，我深感自已的不足。我會(huì)在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長補(bǔ)短，虛心求教。我相信，自已會(huì)在以后的工作中更加地得心應(yīng)手，表現(xiàn)得更加地出色。不管在什么地方，任何崗位，我都會(huì)努力工作，努力實(shí)現(xiàn)自已的夢想。

優(yōu)秀的企業(yè)文化以人為本學(xué)習(xí)心得與總結(jié)

認(rèn)知 ：認(rèn)同 踐行

文化軟實(shí)力決定企業(yè)未來，優(yōu)秀企業(yè)重視文化軟實(shí)力，文化

認(rèn)同企業(yè)文化并從自我做起，1、具備農(nóng)行人該有的市場意識。

2、農(nóng)行需要我們，我們存在于農(nóng)行。3、團(tuán)結(jié)互助 發(fā)展是長遠(yuǎn)。

4、“三人行 必有吾師

認(rèn)知踐行 厚德載物 萍鄉(xiāng)學(xué)員：劉運(yùn)香

搞笑又精彩的晚會(huì)，高潮迭起。多才多藝的學(xué)員們賣力的演出獲得掌聲陣陣。

勞逸結(jié)合的農(nóng)銀大學(xué)生活，讓我們再一次感受校園樂趣。

謝謝觀看！

敬禮

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇十

段一：簡述研讀經(jīng)典活動(dòng)的背景及意義（200字）

近年來，為了加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的繼承與傳承，許多地方紛紛開展研讀經(jīng)典的活動(dòng)。這些活動(dòng)旨在通過閱讀經(jīng)典著作，引導(dǎo)人們回歸書本，提高對經(jīng)典的理解和欣賞能力，進(jìn)而培養(yǎng)人們的良好品德和價(jià)值觀。參與這些活動(dòng)，不僅能夠拓寬視野，增長知識，還能夠加強(qiáng)社會(huì)和諧發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文將從自身參與研讀經(jīng)典的體會(huì)和感受出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。

段二：對研讀經(jīng)典活動(dòng)的認(rèn)識與感受（300字）

參與研讀經(jīng)典的活動(dòng)，讓我深切感受到了經(jīng)典的博大精深和其對于當(dāng)代社會(huì)的重要性。經(jīng)典著作是人類智慧的結(jié)晶，是歷史和文化的重要遺產(chǎn)。通過閱讀經(jīng)典，我更加深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和智慧內(nèi)涵。在研讀的過程中，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠感悟到其中的思想精髓和價(jià)值理念。這些道德準(zhǔn)則和人生智慧，對于我個(gè)人的成長和發(fā)展起到了很大的引導(dǎo)作用。

段三：研讀經(jīng)典活動(dòng)對個(gè)人的影響與收獲（300字）

通過研讀經(jīng)典的活動(dòng)，不僅是對自我修養(yǎng)和素質(zhì)教育的一種補(bǔ)充，更是激勵(lì)我不斷進(jìn)取的源泉。經(jīng)典作品中的智慧與創(chuàng)新給我提供了銳利的思維和獨(dú)立的見解。這種思維方式的改變使得我在日常生活中更加從容、淡定，對世界和自然的觀察也更加細(xì)致入微。同時(shí)，在研讀的過程中，我也鍛煉了自己的思辨能力和文字表達(dá)能力，這對于我的成長和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

段四：研讀經(jīng)典活動(dòng)對社會(huì)的影響與貢獻(xiàn)（300字）

研讀經(jīng)典的活動(dòng)不僅對個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響，也對社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。首先，通過閱讀經(jīng)典，我們能夠重新審視和思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值和地位，進(jìn)而激發(fā)社會(huì)對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛。其次，經(jīng)典作品中的人生智慧和道德準(zhǔn)則，能夠引導(dǎo)人們養(yǎng)成正確的價(jià)值觀和道德觀，推動(dòng)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定發(fā)展。此外，通過研讀經(jīng)典，人們能夠從歷史中汲取教訓(xùn)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

段五：對未來研讀經(jīng)典活動(dòng)的期望與展望（200字）

在未來，我希望研讀經(jīng)典的活動(dòng)能夠得到更加廣泛的推廣和開展。我們應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在教育領(lǐng)域更加注重培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典的理解和欣賞能力。同時(shí)，我們還應(yīng)該加強(qiáng)與社會(huì)各界的合作與交流，共同推動(dòng)研讀經(jīng)典活動(dòng)的開展。通過這樣的努力，我們能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的弘揚(yáng)和社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

總結(jié)（100字）

通過參與研讀經(jīng)典活動(dòng)，我深刻認(rèn)識到了經(jīng)典作品的重要性以及其對個(gè)人和社會(huì)的積極影響。我將堅(jiān)持閱讀經(jīng)典著作，繼續(xù)提高自己的修養(yǎng)和自身素質(zhì)，同時(shí)也希望通過我的努力，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇十一

當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；

當(dāng)你走在校無里見到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問好；

當(dāng)你下周來上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺得心里空蕩蕩的。

就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說是走出了課堂，。

一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。

刻在周五的中午，因?yàn)闆]有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒有帶傘，就是這樣不由自主。

執(zhí)勤結(jié)束了，我說：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說:“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”

執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇十二

第一段：介紹研讀經(jīng)典活動(dòng)的背景和目的（200字）

研讀經(jīng)典是一種深入思考、理解和解讀經(jīng)典著作的活動(dòng)，旨在通過讀書角度的碰撞和交流，增進(jìn)對經(jīng)典著作的理解和感悟，提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和思考能力。近期，在我所在的學(xué)校，舉辦了一場研讀經(jīng)典活動(dòng)，我有幸參與其中。通過近幾個(gè)月的學(xué)習(xí)和討論，我對研讀經(jīng)典活動(dòng)有了深刻的體會(huì)和體悟。

第二段：承接第一段，介紹研讀經(jīng)典活動(dòng)的內(nèi)容和形式（200字）

研讀經(jīng)典活動(dòng)以創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極閱讀經(jīng)典作品。活動(dòng)主要分為三個(gè)階段。首先，教師通過講解和閱讀指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生對經(jīng)典作品的理解和思考；其次，學(xué)生在小組中展開討論，分享自己的閱讀心得和感悟；最后，學(xué)生進(jìn)行個(gè)人寫作，將對經(jīng)典作品的理解和體悟通過文字表達(dá)出來。這一創(chuàng)新形式的研讀經(jīng)典活動(dòng)不僅加深了學(xué)生對經(jīng)典的理解，還提升了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和寫作能力。

第三段：闡述個(gè)人在研讀經(jīng)典活動(dòng)中的體會(huì)（300字）

在研讀經(jīng)典活動(dòng)中，我深刻體會(huì)到經(jīng)典著作的價(jià)值和魅力。通過讀經(jīng)典作品，我暢游在文學(xué)的海洋中，與作家們進(jìn)行了一次心靈的交流。我通過閱讀《紅樓夢》，體味到古人的智慧和演繹的精妙，也感受到了封建社會(huì)帶給人們的壓抑和困苦。通過閱讀《西游記》，我領(lǐng)略到了神話幻想與人性揭示的交織，也對人生意義有了更加深刻的思考。通過閱讀《水滸傳》，我感受到了人性的復(fù)雜和善惡的邊界，并反思人性的真善美?？偟膩碚f，研讀經(jīng)典使我更加了解文學(xué)的真諦，也拓寬了我的思維視野。

第四段：闡述研讀經(jīng)典活動(dòng)對個(gè)人的影響（300字）

研讀經(jīng)典活動(dòng)深刻影響了我的思考方式和寫作能力。在活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了去發(fā)現(xiàn)和細(xì)品作品中那些被忽視的細(xì)節(jié)和寓意，學(xué)會(huì)了用更加深入的角度來審視問題。這種思考方式的培養(yǎng)，不僅在學(xué)習(xí)上幫助我更好地理解其他學(xué)科的知識，也使我在生活中更加多角度地思考問題。此外，在個(gè)人寫作方面，研讀經(jīng)典活動(dòng)鍛煉了我的表達(dá)能力和邏輯思維能力。通過研讀經(jīng)典，我學(xué)習(xí)到了一些優(yōu)秀的寫作技巧和表達(dá)方式，培養(yǎng)了我對文字的敏感度和感知力。這對我的寫作水平提升起到了積極的推動(dòng)作用。

第五段：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)研讀經(jīng)典活動(dòng)的重要性（200字）

總的來說，研讀經(jīng)典活動(dòng)是一種優(yōu)秀的教育活動(dòng)，它有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和思考能力，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和閱讀能力。通過研讀經(jīng)典作品，我們可以領(lǐng)略到文學(xué)之美、人文關(guān)懷以及人類智慧的傳承。因此，我們應(yīng)該更加重視研讀經(jīng)典活動(dòng)，并將其引入到我們的教育教學(xué)中，讓更多的學(xué)生受益于經(jīng)典著作。只有通過研讀經(jīng)典，我們才能更好地傳承文化，擁有更多的心靈寄托，走向更加充實(shí)的人生。

經(jīng)典研讀心得體會(huì)篇十三

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，教育也面臨著愈加復(fù)雜和多元化的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，研讀教育經(jīng)典成為了提高教育質(zhì)量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要手段。在我研讀教育經(jīng)典的過程中，我深深體會(huì)到它的價(jià)值和意義。下面我將以“研讀教育經(jīng)典心得體會(huì)”為題，以五段式的方式來介紹我的心得感悟。

第一段：把握教育主體思想

教育經(jīng)典作為教育史上的珍貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著千百年來人們對于教育的思考和總結(jié)。它們也是教育主體思想的重要來源。我相信教育者只有真正理解并把握了這些經(jīng)典的主題和核心，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。例如，孔子所提出的“不積跬步，無以至千里”思想，深刻地告誡人們：只有堅(jiān)持不懈地積累點(diǎn)滴的進(jìn)步，才能取得更大的成功。這樣的思想對于教育工作者而言，也是一種警醒和激勵(lì)。通過研讀教育經(jīng)典，我們能夠更好地建立起教育主體思想，從而更好地去引導(dǎo)和影響學(xué)生。

第二段：拓展教育視野

研讀教育經(jīng)典的過程也是一種拓展教育視野的過程。教育經(jīng)典涵蓋了各個(gè)歷史時(shí)期和不同文化背景下的教育理論和實(shí)踐，通過研究它們，我們可以了解和學(xué)習(xí)各種不同的教育觀點(diǎn)和方法。比如，在讀《論語》的時(shí)候，我深受孔子關(guān)于教育的思考和觀點(diǎn)所啟發(fā)。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”的道理，提倡學(xué)生應(yīng)該根據(jù)自己的興趣和能力進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能取得最好的效果。而在讀《小學(xué)術(shù)語》的時(shí)候，我則對包括游戲、探究和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在內(nèi)的現(xiàn)代教育理念有了更深的認(rèn)識。通過研讀教育經(jīng)典，我們能夠汲取各種教育思想的精華，為我們的教育實(shí)踐提供更多的靈感和參考。

第三段：反思教育實(shí)踐

研讀教育經(jīng)典也是一種反思教育實(shí)踐的方式。作為教育者，我們時(shí)常需要面對各種復(fù)雜的挑戰(zhàn)和問題。通過反思教育經(jīng)典，我們能夠思考自己的教育觀念和教育方法是否正確，并及時(shí)調(diào)整自己的行為。在我反思教育實(shí)踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)自己在一些方面存在盲區(qū)和局限性。通過研讀教育經(jīng)典，我對現(xiàn)有的教育實(shí)踐進(jìn)行了全面的梳理和思考，發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，并及時(shí)進(jìn)行了改進(jìn)。例如，在自己關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的同時(shí)，我也開始關(guān)注起了學(xué)生的身心發(fā)展。這樣的改變，得益于我在研讀《蒙臺梭利幼兒教育學(xué)說》時(shí)對于“整個(gè)兒童”的認(rèn)識。

第四段：提升教育者素養(yǎng)

研讀教育經(jīng)典也是提升教育者自身素養(yǎng)的一種重要途徑。教育經(jīng)典不僅包含豐富的教育理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還有著深刻的人生智慧和價(jià)值觀念。通過研讀，我們不僅能夠更好地了解教育的本質(zhì)和意義，還能夠提高自己的思考能力和表達(dá)能力。在我的研讀經(jīng)歷中，我逐漸感受到自己的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力的提升，這也讓我更加有信心和能力去面對教育工作中的各種挑戰(zhàn)。

第五段：傳承和創(chuàng)新

研讀教育經(jīng)典也是為了傳承和創(chuàng)新教育事業(yè)。教育經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，是教育發(fā)展的基石。通過研讀教育經(jīng)典，我們不僅能夠傳承前人的教育成果，更能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。比如，在研讀教育經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多經(jīng)典中的教育理念和方法在現(xiàn)代仍然適用，只需加以創(chuàng)新和改良就可以更好地滿足現(xiàn)代教育的需求。通過研讀教育經(jīng)典，我們能夠更好地在傳承和創(chuàng)新中推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，研讀教育經(jīng)典不僅可以幫助我們把握教育主體思想，拓展教育視野，反思教育實(shí)踐，提升教育者素養(yǎng)，還可以為教育事業(yè)的傳承和創(chuàng)新提供借鑒和啟示。因此，研讀教育經(jīng)典是提高教育質(zhì)量和提升教育者素養(yǎng)的一種重要途徑，值得我們每個(gè)教育工作者深入研究和實(shí)踐。