學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇一
《飛鳥(niǎo)集》說(shuō)的都是往常而又美好但卻通常被人忘記的最了解的事物。讀飛鳥(niǎo)又如讀蘇軾，蘇軾有言：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。飛鳥(niǎo)有言：假如你由于錯(cuò)失太陽(yáng)而啼哭，那么你也會(huì)錯(cuò)失群星。江上清風(fēng)，山上明月、、、這些事物多么美好啊！并且它們是免費(fèi)的。國(guó)際上最美麗的事物老是免費(fèi)的。但是，很多人總覺(jué)得：得不到的才是最佳。通常即是在訴苦中失去了自個(gè)最寶貴的東西。
有時(shí)分，老是很訴苦：為何他人就能夠那樣輕易地得到美好。而自個(gè)為了“吃得苦中苦，方為人上人”的預(yù)言，吃盡了苦頭，仍是徒勞無(wú)功地悲苦。后來(lái)又有人說(shuō)“國(guó)際上人人對(duì)等”，底子沒(méi)有所謂的“人上人”。莫非國(guó)際上真的是“人人對(duì)等”了。我不信任，這個(gè)國(guó)際上底子不可能做得到人人對(duì)等，即使是尋求公正與對(duì)等化身的簡(jiǎn)·愛(ài)也無(wú)法做得到對(duì)等看待國(guó)際的全部事物。假如不是，為何她對(duì)羅徹斯特的前妻（那個(gè)瘋女性）僅僅一味的懼怕，而沒(méi)想到大家同是女性的命運(yùn)呢？這個(gè)國(guó)際不對(duì)等也不公正，但是我能夠有不相同的美好。由于飛鳥(niǎo)有言：我不能挑選最佳的，那就讓最佳的挑選我。
飛鳥(niǎo)有言：夏天的飛鳥(niǎo)，來(lái)到我的窗前，唱歌，又飛走了。忽然想起了我的幼年，那些按期而來(lái)，又按期而走的日子，是惆悵的歡愉，孤寂的單純，我一向認(rèn)為幼年是高枕無(wú)憂的，但是不是，那時(shí)有稠密的豪情，也有明澈的思想，也不乏淡淡的憂傷。憂傷在我的心里寂靜下來(lái)，宛如來(lái)臨寂靜山林的夜色。就如《寧夏》里所唱的那樣：安靜的夏天，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)、、、或又如《幼年》里唱的：池塘邊的榕樹(shù)下、、、幼年的歌簡(jiǎn)略、響亮，是生命里永不忘懷的歌。
幼年那樣的美好時(shí)光再也不會(huì)有了。幼年，一不小心就從這樣長(zhǎng)長(zhǎng)的人生中不見(jiàn)了。但是：我的存在，是一個(gè)永久的驚奇，這便是人生。
有時(shí)，我驚嘆國(guó)際怎樣那樣奇特，人生怎樣那樣美妙。如同總有一股奇特的力氣把千變?nèi)f化的日子推到我的面前。我像是騎著飛馬，奔波在路途上，牽起一條長(zhǎng)長(zhǎng)的塵尾巴，兩旁是望不止境白楊樹(shù)。我為何而奔忙呢？或許奔波即是我的人生了吧！假如是這樣，那我的止境在那里呢？或許，人生重要的是進(jìn)程，我又何須在乎結(jié)尾呢！逢場(chǎng)作戲不就得了。又像是冰冷的冬季的黃昏，我趕著馬車走在凹凸不平的路途上，這綿長(zhǎng)的路途令我波動(dòng)不止，這萬(wàn)里的歸途，寂靜無(wú)聲，只剩下那馬車在跺、跺、跺，還有北風(fēng)呼嘯而過(guò)；又像是單獨(dú)漫步在巨大的梧桐林蔭道上，懷里揣著一本自個(gè)喜愛(ài)的小說(shuō)，點(diǎn)頭消磨著單獨(dú)的心事，又像是回憶著那長(zhǎng)遠(yuǎn)的少年往事，又像是為似水的流年靜靜感傷。那些被我稱為“人生”的感受老是那樣美妙。
飛鳥(niǎo)有言：鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)。
飛鳥(niǎo)有言：女性，你在照料家務(wù)的時(shí)分，你的四肢歌唱著，宛如山間溪水歌唱著從卵石中流出來(lái)。我想，大部分的女性都是這樣的吧，這樣普通的人生，并沒(méi)有記錄在我們的史書(shū)里。有那么的一群人，她們辛苦忙碌，在家庭小事中奉獻(xiàn)了芳華與才智，但她們所作的全部像是扔進(jìn)了無(wú)底的黑洞，連一點(diǎn)回音也沒(méi)有。她們沒(méi)有由于奉獻(xiàn)了芳華而得到榮耀和位置。或許有另外的一些人說(shuō)：我曉得她們付出了很多。但是他們僅僅認(rèn)識(shí)上的曉得。就像很多人都曉得生孩子都是很疼苦的事，但是終究有多疼苦，只有她們才曉得。但是通常她們又不曉得。由于她們自覺(jué)或不自覺(jué)地麻痹了。對(duì)于“女性”這個(gè)詞，我如同總想說(shuō)些啥？但是我又說(shuō)不上。特別是“我國(guó)的婦女”。其實(shí)我想說(shuō)說(shuō)關(guān)于她們的啥的，但是我再也想不起啥了。“三妻四妾”過(guò)去了，“貞潔牌坊”過(guò)去了，“對(duì)換”過(guò)去了。真的過(guò)去了，我由衷的感謝。從此，她們頂天立地，不卑不亢。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇二
在現(xiàn)代社會(huì)中，詩(shī)歌作為一種純粹的藝術(shù)形式，已經(jīng)逐漸淡出了大眾的視線。人們更多地關(guān)注于實(shí)用、務(wù)實(shí)的東西，對(duì)于文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)也在逐漸減弱。然而，當(dāng)我翻開(kāi)巴金的《飛鳥(niǎo)集》時(shí)，我感受到了一種全新而深刻的情感體驗(yàn)。這部詩(shī)集充滿了詩(shī)人對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，詮釋了詩(shī)歌在現(xiàn)代社會(huì)中的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)閱讀《飛鳥(niǎo)集》，我深刻體會(huì)到詩(shī)歌之美，進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)有了更加深刻的理解。
二
《飛鳥(niǎo)集》是巴金創(chuàng)作的詩(shī)集，它以簡(jiǎn)潔的文字和哲理性的思考為特色。讀起來(lái)極為流暢，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻蘊(yùn)含著一種深沉的哲理，給人以心靈的震撼。詩(shī)人以平實(shí)的語(yǔ)言描述著生活中的種種細(xì)節(jié)，凝聚著他對(duì)生命的熱愛(ài)和不解的思考。其中的每一篇詩(shī)都猶如一顆燦爛的星星，閃耀著智慧和真理，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。
三
巴金在《飛鳥(niǎo)集》中對(duì)詩(shī)歌的定義和價(jià)值進(jìn)行了深入的探討。他認(rèn)為詩(shī)歌并不是遙不可及的，而是融入著生活的血液，與人們的日常生活息息相關(guān)。詩(shī)歌應(yīng)該代表一種自由和追求，通過(guò)詩(shī)歌的力量去表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的感受。正如詩(shī)集中的一篇詩(shī)所說(shuō)：“我的詩(shī)不是用來(lái)虛度時(shí)光的，我的詩(shī)是個(gè)時(shí)鐘，測(cè)量人類走在歷史道路的時(shí)間。”詩(shī)歌具有引領(lǐng)時(shí)代思潮和文化變革的力量，它可以為我們帶來(lái)思考和啟示，讓我們更加深入地思考和審視自己的生活。
四
《飛鳥(niǎo)集》呈現(xiàn)出的一種平實(shí)而深刻的情感，使我重新審視了現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和功利觀念帶來(lái)的問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)中人們追求物質(zhì)和金錢(qián)，忽略了自己內(nèi)心真正的需求。而詩(shī)歌，特別是《飛鳥(niǎo)集》中的詩(shī)歌，卻提醒著我們生命的真正意義。詩(shī)集中的詩(shī)歌多是簡(jiǎn)短的，但卻承載著豐富的情感和思考。它們像一面鏡子，反映著我們內(nèi)心最真實(shí)的欲望和困惑。讀著這些詩(shī)歌，我在內(nèi)心深處找到了對(duì)自己和人生的反思。
五
通過(guò)閱讀《飛鳥(niǎo)集》，我意識(shí)到詩(shī)歌作為一種文學(xué)形式仍然有無(wú)窮的魅力和價(jià)值。它不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)方式，更是一種生命的啟蒙和精神的滋養(yǎng)。詩(shī)歌可以激發(fā)我們內(nèi)心最深處的情感，引導(dǎo)我們更加深入地思考和認(rèn)識(shí)自己。現(xiàn)代社會(huì)雖然繁忙而實(shí)用，但我們?nèi)匀恍枰谶@種實(shí)用主義的背后，去追求一種更加純粹的藝術(shù)和精神的富足。詩(shī)歌，尤其是《飛鳥(niǎo)集》中的詩(shī)歌給了我一個(gè)新的視角，讓我重新審視和思考自己的一切。
總之，《飛鳥(niǎo)集》是一本充滿著智慧和思考的詩(shī)集，其深刻的內(nèi)涵和精湛的藝術(shù)表達(dá)讓人感受到了詩(shī)歌的魅力和現(xiàn)代藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值。通過(guò)閱讀和思考《飛鳥(niǎo)集》，我重新認(rèn)識(shí)了詩(shī)歌，從而也在某種程度上改變了自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和生活的看法。詩(shī)歌不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種生活的指引和靈魂的滋養(yǎng)。希望在忙碌的現(xiàn)代社會(huì)中，我們不要忘記詩(shī)歌的美麗和力量，用詩(shī)歌去尋找和認(rèn)識(shí)自己。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇三
手捧著這本厚厚的詩(shī)集，細(xì)聞字里行間的墨香。在冬日的午后，陽(yáng)光淡淡的暈灑開(kāi)來(lái)。我仿佛看到泰戈?duì)柲请p閃著智慧光芒的眼睛，透過(guò)歲月的縫隙，親切的凝視著我。
他說(shuō)：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。
這樣美麗的句子，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態(tài)，生動(dòng)的，沉寂的，憂傷的，熱烈的······若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風(fēng)暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過(guò)哄鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過(guò)一生。信樂(lè)團(tuán)《北京一夜》里唱道：“不管你愛(ài)與不愛(ài)，都是歷史的塵埃”。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也必須活的極盡姿態(tài)。
他說(shuō)： 如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星。 讀到這句話時(shí)，我心里輕輕一動(dòng)。雖然這是一句早已被人們熟稔于心的話，但我還是被它打動(dòng)了。泰戈?duì)柺莻ゴ蟮模麑⑺乃枷耄瑢?xiě)成一句句話，輕輕的解開(kāi)我的心結(jié)。一生中，總有許多的失去，有些失去可以挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無(wú)的過(guò)往，用我們不長(zhǎng)不短的一生去遺忘。既然無(wú)法改變和挽回，不如灑脫放棄，至少我還能仰望星空。我還是能夠一如既往的向前走。
他說(shuō)：我的存在，對(duì)我是一個(gè)永恒的神奇。這就是生活。
爾的詩(shī)的時(shí)候，亦是如此。他對(duì)生命有著最赤誠(chéng)的熱愛(ài)，最熱烈的希望。像一個(gè)孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂(lè)趣。無(wú)論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嘗，這是生活賦予的。我想就僅僅因?yàn)樽约耗軌虼嬖谶@個(gè)世界上，生活中的'各種滋味都是值得感恩的，現(xiàn)在，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈?duì)栒f(shuō)了好多好多，他的憤怒，他的熱愛(ài)，他的理智，他的悲傷，他的沉默·······他像是一個(gè)坐在我跟前的長(zhǎng)輩，向我娓娓敘述那些生活之內(nèi)，時(shí)光之外的事。他的詩(shī)飄散著清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無(wú)窮。
泰戈?duì)栆蛩幍沫h(huán)境與時(shí)代的黑暗，所以他把祖國(guó)的恥淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深的烙刻在他的內(nèi)心深處，并走進(jìn)他的詩(shī)歌中。他所寫(xiě)的詩(shī)歌中揮發(fā)著一種不屈不撓的精神，可見(jiàn)他的愛(ài)國(guó)之心。
在《婚禮》這一章中就表現(xiàn)出一種為國(guó)而犧牲美好生活的白馬王子。這首詩(shī)歌的感情是跳動(dòng)的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵御外族侵入的精神，更近一步突出了泰戈?duì)柕膼?ài)國(guó)主義精神，保家衛(wèi)國(guó)的精神。
作為未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點(diǎn)。他以兒童的視角、純潔的語(yǔ)言、明快的格調(diào)和優(yōu)美的意境，描繪出一個(gè)天真浪漫、活潑可愛(ài)的兒童世界，充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)兒童的深厚的愛(ài)，也表明了詩(shī)人追求單純、光明、社會(huì)平等的理想世界。
是一個(gè)襁褓中的嬰孩，為母親的微笑而手舞足蹈；時(shí)而是一名四海為家的探險(xiǎn)家，向著高山大海發(fā)出感嘆；時(shí)而是一位熱戀中的青年，因心愛(ài)的姑娘而謳歌愛(ài)情；時(shí)而是一位滿頭銀發(fā)的老朽，獨(dú)自在回憶中反思人生；但更多時(shí)他只是一個(gè)無(wú)名的過(guò)客，為世間萬(wàn)物記錄下靈感閃動(dòng)的瞬間，然后微笑著安靜離開(kāi)。
除去泰戈?duì)柷逍伦匀坏奈墓P，在《飛鳥(niǎo)集》中，我更多感受到的是一種對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)愛(ài)的思索。毫無(wú)疑問(wèn)，泰戈?duì)柕撵`感來(lái)源于生活，但同時(shí)更高于生活；他用自己對(duì)生活的熱愛(ài)，巧妙地隱去了一些苦難與黑暗，而將所剩的光明與微笑毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了讀者。他對(duì)愛(ài)的思索，更是涵蓋了多個(gè)方面，包括青年男女間純真的愛(ài)情、母親對(duì)孩子永存的母愛(ài)、人與自然間難以言喻的愛(ài)尤其是對(duì)于愛(ài)情，泰戈?duì)柡敛涣邌莸剡\(yùn)用了大量的比喻修辭來(lái)贊美愛(ài)情的美好與偉大。在泰戈?duì)栄壑校澜缧枰獝?ài)，人生更需要愛(ài)，正如他在《飛鳥(niǎo)集》中所寫(xiě)的一樣：“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧。”
在另一方面，泰戈?duì)柌蹲搅舜罅筷P(guān)于自然界的靈感。他說(shuō)天空的黃昏像一盞燈，說(shuō)微風(fēng)中的樹(shù)葉像思緒的斷片，說(shuō)鳥(niǎo)兒的鳴唱是晨曦來(lái)自大地的回音；他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對(duì)話，讓鳥(niǎo)兒和云對(duì)話，讓花兒和太陽(yáng)對(duì)話總之，在泰戈?duì)柕脑?shī)里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬(wàn)物都有它們自己的生長(zhǎng)與思考；而他只是為它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥(niǎo)集》名字的由來(lái)：“思想掠過(guò)我的心頭，仿佛群群野鴨飛過(guò)天空，我聽(tīng)到了它們振翅高飛的聲音。”
這就是泰戈?duì)枺@就是《飛鳥(niǎo)集》。或許，對(duì)于人類的文明史來(lái)講，《飛鳥(niǎo)集》不過(guò)是滄海一粟而已；然而，我卻只想說(shuō)，它是一種別具一格的清新，在如今繁忙擁擠的都市里，用它蘊(yùn)涵的廣闊無(wú)邊的自然荒野，為我們開(kāi)創(chuàng)另一個(gè)天堂。
飛鳥(niǎo)集中的《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是生與死的距離 而是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 不是我就站在你面前 你卻不知道我愛(ài)你 世界上最遙遠(yuǎn)的距離 是飛鳥(niǎo)與魚(yú)的距離 一個(gè)翱翔天際 一個(gè)卻深潛海底。這些或許這就是泰戈?duì)柕娘L(fēng)韻，用詩(shī)的方式向你詮釋那最遙遠(yuǎn)的距離。那些早已熟稔的文字，和那廣為流傳的詩(shī)句，就像一杯杯的香茗，品上一口便久久縈繞在心頭。那便是用泰戈?duì)栕约旱撵`魂籌劃而成的。他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那么細(xì)膩，字與字之間透著哲理耐人尋味揣摩，那就如推敲不定的月下門(mén)，字字求精。或許詩(shī)人自身的形象就是由他本身的文字而形成。泰戈?duì)枴@位印度詩(shī)人，他的名字已經(jīng)超越了他的國(guó)界。曾有瑞典的厄普薩拉說(shuō)：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特泰戈?duì)栐谶@方面是無(wú)與倫比的。”擁有超高的評(píng)價(jià)也擁有自己的意識(shí)。
那些耐人尋味的短詩(shī)例如：“人對(duì)他自己建筑起提防來(lái)”“我們錯(cuò)看了世界，反說(shuō)他將我們欺騙”“鳥(niǎo)兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥(niǎo)”“認(rèn)識(shí)一個(gè)初生的孩子，他的力量就是生長(zhǎng)的力量”只有細(xì)細(xì)的品味你才有知曉這一切的眉目，理解也并非一朝一夕之事。
帶著歲月的痕跡讓我們?nèi)谌肽切┹d歌載舞的文字中，所有的事物都是依靠累積來(lái)加以運(yùn)用。一朝一夕只是短暫的，持之以恒才為永久。
過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱號(hào)，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱他為“詩(shī)圣”。
早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭?shī)集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性。《生辰集》第10首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。
讀了《泰戈?duì)栐?shī)選》，仿佛帶我們走近泰戈?duì)枺木袷悄前闵铄洌前阖S贍，又那么細(xì)膩，一章章詩(shī)篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈?duì)栍盟恼軐W(xué)和世界給了世人許多智慧，許多啟迪。輕輕地翻，閑閑地逡巡。驀然間，便會(huì)有一篇篇地美文闖入你的眼簾。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇四
《飛鳥(niǎo)集》出自印度詩(shī)人泰戈?duì)柕墓P下。讀他的詩(shī)，我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然，慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧?kù)o。飛鳥(niǎo)帶給我的，是一場(chǎng)心靈的洗禮，是一種愛(ài)與美交織的智慧，是一個(gè)真實(shí)而清新亮麗的夢(mèng)。
當(dāng)飛鳥(niǎo)遇上我的心，我學(xué)會(huì)了愛(ài)。愛(ài)自己，是一切愛(ài)的前提。
年華如潮水般推著我涌上遠(yuǎn)方的堤岸，我知道，有一天，我也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地老去，于是，我越發(fā)珍惜生命。是飛鳥(niǎo)，讓我明白“愛(ài)就是充實(shí)的生命，一如盛滿了酒的酒杯，”才發(fā)現(xiàn)，每個(gè)角落，都有愛(ài)，有美，還有平凡的感動(dòng)。當(dāng)煩惱來(lái)臨時(shí)，把它看得輕一點(diǎn)，淡一點(diǎn)，一切都好。何必要頑固地令自己沉淪在“苦”里頭呢風(fēng)也沒(méi)動(dòng)，幡也沒(méi)動(dòng)，美也好，丑也罷，能活著本來(lái)就是一種幸福，何必庸人自擾。
當(dāng)飛鳥(niǎo)觸摸我的心，我學(xué)會(huì)了愛(ài)。愛(ài)他人，更是幸福的延續(xù)。
我喜歡《飛鳥(niǎo)集》中的大樹(shù)，因?yàn)椋伴苑蛴酶^向大樹(shù)乞求斧柄。大樹(shù)給了他。”我欣賞《飛鳥(niǎo)集》中的太陽(yáng)，“太陽(yáng)穿上樸素的光之衣，云朵卻披上了絢麗的衣服。”我贊美《飛鳥(niǎo)集》中的泥土，因?yàn)椤澳嗤溜柺苋宋耆瑁瑓s以花朵為回報(bào)。”這一切一切都是愛(ài)，對(duì)他人的愛(ài)。它是那么地?zé)o私，卻又那么地真實(shí)。
功名，利祿，似乎在這塵世中占了越來(lái)越多的比重，難怪泰戈?duì)柦o我們帶來(lái)了這三百首清新的小詩(shī)，讓我們?cè)趽頂D不堪的日子里獲得一道曙光。正因?yàn)樗娘w鳥(niǎo)，我敬佩大樹(shù)，歌頌太陽(yáng)，認(rèn)同泥土。人與人之間每多一份愛(ài)，心與心的距離就近了幾分。愛(ài)己。而推及愛(ài)人，讓世界充滿愛(ài)。我想，到我垂垂老去的某一天，我會(huì)自豪地說(shuō)：“我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)了。”
當(dāng)飛鳥(niǎo)輕敲我的心弦，我學(xué)會(huì)了愛(ài)。愛(ài)大千世界，那是幸福的點(diǎn)。
“我熱愛(ài)這個(gè)世界，才生活在這個(gè)世上。”博愛(ài)是一種心靈的寄托，有了這樣的精神支柱，“當(dāng)你沒(méi)胃口時(shí)”，就不會(huì)抱怨食物。世界是可愛(ài)的，在我們失意時(shí)，請(qǐng)別抱怨，請(qǐng)學(xué)會(huì)寬容，試著用心去親吻我們的世界。
泰戈?duì)柕膼?ài)就像海波一樣蕩漾開(kāi)來(lái)，遍及全世界。“我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著，我的心伴著陽(yáng)光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬(wàn)物一同遨游在空間的湛藍(lán)，時(shí)間的墨黑中而感到歡喜。”綠葉，陽(yáng)光，生命的萬(wàn)物，為我們營(yíng)造了一個(gè)美得無(wú)法言喻的世界;泰戈?duì)柵c飛鳥(niǎo)為我們提醒幸福，歌頌美，我們還有什么理由不愛(ài)生命，不愛(ài)世界。
神對(duì)人說(shuō)：“我醫(yī)治你所以傷害你，愛(ài)你所以懲罰你。”這句話我覺(jué)得很不錯(cuò)，生動(dòng)地闡述了凡事都有兩面的道理，其實(shí)也隱含了萬(wàn)物都是公平的原則。世界是多維的，簡(jiǎn)單地說(shuō)世界是由線組成。將萬(wàn)物看成一根根線段，就很容易發(fā)現(xiàn)，每條線段都有兩個(gè)端點(diǎn)。我們稱ab兩點(diǎn)，現(xiàn)在假設(shè)a是我們所認(rèn)知的好的地方，相應(yīng)的，b就是那不好的。不管線段長(zhǎng)短如何，這兩點(diǎn)總是不可避免的出現(xiàn)。有人要問(wèn)了，那么長(zhǎng)為0怎么解釋。其實(shí)也簡(jiǎn)單，其好的地方在某種角度上來(lái)說(shuō)是不好的。舉個(gè)例子，工業(yè)革命給資本主義國(guó)家?guī)?lái)了前所未有的機(jī)遇與無(wú)限的財(cái)富積累，卻給當(dāng)時(shí)包括中國(guó)在內(nèi)的世界老牌強(qiáng)國(guó)帶去了危機(jī)甚至于災(zāi)難。ab線段內(nèi)找個(gè)點(diǎn)，我們付與其意義，可以說(shuō)是好與壞的一個(gè)過(guò)度點(diǎn)，這樣又出現(xiàn)兩個(gè)新的線段，也非常好理解，好與壞嘛。關(guān)鍵要看人把握線段時(shí)是好的還是壞的了。!
生活的苦惱，沖不掉我對(duì)愛(ài)的追求;城市的喧鬧，淹不去我對(duì)愛(ài)的贊美。歲月的滄桑，或許會(huì)吞噬我的青春，但我心中的愛(ài)永不老。正如《飛鳥(niǎo)集》的結(jié)束語(yǔ)：“我相信你的愛(ài)。”
“天空沒(méi)有留下痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”我也愿作一個(gè)這樣來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤的飛鳥(niǎo)，不求在這里帶來(lái)我的影響，只求用我的愛(ài)，留下我成長(zhǎng)的氣息。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇五
《飛鳥(niǎo)集》，是著名詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜鳌＝裉欤液仙狭怂淖詈笠豁?yè)，它總是留給我無(wú)盡的回味。
這部偉大的杰作由325首詩(shī)組成。雖然詩(shī)很短，但確實(shí)包含了一絲童趣和深刻的道理。從不只是啼哭的嬰兒，到歷盡艱辛的探險(xiǎn)家；從沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的青年到飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者；從普通的草到美麗嬌嫩的花；從飛鳥(niǎo)到干凈的白云，都充滿了樂(lè)趣。泰戈?duì)栍脭M人化的手法讓一切都活了過(guò)來(lái)，給他們一個(gè)訴說(shuō)喜悅和痛苦的機(jī)會(huì)。
"讓生命像夏花一樣美麗，讓死亡像秋天一樣美麗."這些都是泰戈?duì)栐?shī)歌中很美的，甚至是很美的句子。表現(xiàn)人生的喜悅和對(duì)未來(lái)的期待，是泰戈?duì)柕娜松鷳B(tài)度。他會(huì)用一切手段豐富自己有限的生活，創(chuàng)造無(wú)限精彩的風(fēng)景。對(duì)泰戈?duì)杹?lái)說(shuō)，死亡不是恐懼，而是一種冷漠和解脫。
“如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚，你也將失去群星。”他告訴我，明星再弱，也是實(shí)力的勛章，已經(jīng)失去的不值得再失去。
他是一個(gè)熱愛(ài)世界的詩(shī)人。即使是這個(gè)“世界”，依然有黑暗、自私、欲望、背叛、污穢。哪怕只有一只小鳥(niǎo)愿意為他留下來(lái)，唱著“我愛(ài)你”，他對(duì)整個(gè)世界的崇敬和信仰就足夠了。正如泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)的，“我相信你的愛(ài)。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇六
窗外的雨淅淅瀝瀝的下著，厭倦了各種文學(xué)作品華麗辭藻的我，企圖在這陰雨纏綿的天氣中尋得一絲久違的清新。拿出許久未讀的《飛鳥(niǎo)集》，坐在飄窗上，耳聞窗外淅瀝的雨聲，目觀書(shū)中淡雅的文字，我仿佛感受到一陣來(lái)自遙遠(yuǎn)天際徐徐吹來(lái)的清風(fēng)，嗅到了來(lái)自叢林深處清幽的花香。
讀著泰戈?duì)柡?jiǎn)單樸素的文字，我仿佛得到了一種脫胎換骨的釋放，我仿佛要與自然融為一體，我，在這繁雜的喧鬧中，獲得了一份難得的清凈。在泰戈?duì)柕奈淖种校夷茴I(lǐng)悟到用愛(ài)與美交織出的自然，能觸到清新亮麗的夢(mèng)境。
我們?cè)谶@塵世中生活著，忙碌著;青春韶華在我們手中揮霍著，消逝著，總有一天，我們會(huì)因走到旅途的盡頭而與世長(zhǎng)辭，沒(méi)有人會(huì)記得你的存在，而你也無(wú)法帶走你在這世間的所有。“愛(ài)就是充實(shí)的生命，一如盛滿了酒的酒杯”，當(dāng)你在即將走到生命的盡頭時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這塵世的角落中隱藏著許許多多的愛(ài)與美，而在這時(shí)，你才會(huì)幡然醒悟，不管是富有還是貧窮，亦或是長(zhǎng)相的丑陋或美麗，只要心中能保存著一顆愛(ài)心，靈魂中殘留著微不可計(jì)的質(zhì)樸之心，你便能感受到幸福其實(shí)一直縈繞在你左右。
在這塵世間，功名利祿已經(jīng)成為了每個(gè)人成功的“標(biāo)配”，而質(zhì)樸變成了貧窮的衍生品，有多少人能夠經(jīng)受得住錢(qián)財(cái)與權(quán)勢(shì)的誘惑。“太陽(yáng)披上樸素的光之衣，云朵卻披上了絢麗的衣服“，放眼世間，有多少人能夠像太陽(yáng)一般樸素，卻又有多少人如同云朵一般愛(ài)慕虛榮呢?美麗的花朵、參天的大樹(shù)都扎根于土壤，人們贊美花的美麗，就連落花都能夠成為詩(shī)人贊頌的對(duì)象，但，那布滿世界的土壤，詩(shī)人與文學(xué)家們?yōu)楹我暥灰?jiàn)呢?“泥土飽受侮辱，卻以花朵回報(bào)”，泥土的樸素成就了花朵的美麗，泥土的奉獻(xiàn)與愛(ài)成就了春日中繁花似錦的美景。這，大抵就是世間最無(wú)私的愛(ài)了吧。
我們出生于這個(gè)繁雜的塵世，我們同時(shí)又成就了這個(gè)繁雜的世界，我們?cè)镜馁|(zhì)樸可能也早已順著排入江河中的污水蒸發(fā)于這個(gè)世界了，或許早已隨著飛禽走獸的哀嚎消隕于這個(gè)世間了，為什么我們不能對(duì)這世間的其他生物殘存下一點(diǎn)愛(ài)心呢?博愛(ài)世間萬(wàn)物，對(duì)時(shí)間的萬(wàn)物保留著一顆敬畏之心，當(dāng)你在午夜夢(mèng)回時(shí)便能得到一絲心里的安慰;當(dāng)你在抱怨社會(huì)時(shí)，你就能很快地找到一絲內(nèi)心的慰藉。或許你還無(wú)法做到渤海大眾，那就請(qǐng)你愛(ài)上自己身邊的人與花草吧。正如泰戈?duì)栐谠?shī)中所寫(xiě)的“我相信你的愛(ài)，就讓這作為我最后的話吧”，當(dāng)你學(xué)會(huì)了愛(ài)時(shí)，你便觸到了世界上幸福的最頂峰。
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”這是飛鳥(niǎo)集中及其有名的一句話，當(dāng)你在領(lǐng)悟到質(zhì)樸與愛(ài)的重要意義后，你的人生也就有了價(jià)值，或許質(zhì)樸與愛(ài)在這個(gè)塵世間已經(jīng)消散，但，請(qǐng)你相信，質(zhì)樸與愛(ài)一直縈繞在你的身邊，一直隱藏在塵世的角落中，只要你能在面對(duì)著繁雜的社會(huì)時(shí)保持一顆純真的心，，你就一定可以找到消散于世間的美，讓著美麗永駐于你的心間，是你的靈魂散發(fā)著馥郁的花香。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇七
一句筷言能夠拉開(kāi)人生道路上的荊棘，
我站在高山之顛，大河之源，回望滾滾大江東去，俯瞅滄海，我心澎湃：什么是人生之中不可承受之輕。
是喜瑪拉雅山上颯颯飄揚(yáng)的國(guó)旗，是孔夫子一路走來(lái)而發(fā)的“逝者如斯”，還是人與人之間跨越的一道心靈的紅海其實(shí)，真正的情感來(lái)自雙方的互諒和誓言的捍衛(wèi)，假如我們?yōu)榱艘恍┬∈露录蓜e人，那么談人情冷暖與情感交融豈不純屬徒勞嗎。
人間的滄海沒(méi)有寒流。至少我相信。大自然的陰虛變幻自有規(guī)律可循，而人們的情感則不能茍同。曾記否，姜子牙一句“成湯基業(yè)天數(shù)定，有為君王定乾坤”足以讓周文王四海找尋。一生惟得一知己，鐘俞之情，奏響了人間的高山流水，令后人評(píng)說(shuō)至今。瞎子阿炳倘若沒(méi)有楊先生的支持，廣為人知的《二泉映月》也許就要失傳了，人們也就難以與之交響共鳴了，然而，正是有這樣的人間至純至美的情感的存在，d撫慰了一顆顆因缺乏諒解而疲憊不堪的心靈，我們能不贊美他們嗎。
大千世界，丟丟眾生之中，我們?cè)诟┭鲋g將會(huì)變?yōu)殛愛(ài)E，時(shí)命不濟(jì)，命運(yùn)多舛的坎坷時(shí)常讓我們留戀以往的榮耀與輝煌。我們不是哲人，但我們有人間的大愛(ài);我們不是猛將，但我們懂得捍衛(wèi)自己。
人間的滄海沒(méi)有寒流，
情感的真摯需要捍衛(wèi)，
就像鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底一樣，我們要用人間大愛(ài)來(lái)抒寫(xiě)感慨。
就像彈響弦音，奏鳴樂(lè)曲一樣，我們要有廣博能撐船的心胸。
巴爾蒙特說(shuō)過(guò)：為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到了世上。是啊!生命之中難能可貴的陽(yáng)光，是我們最值得珍惜和擁有的。浮起沉落之中，幾度春花秋月，幾回夢(mèng)魂縈繞，我們都在為新的遠(yuǎn)航而準(zhǔn)備滿載的信仰。拿破侖再威武的鐵騎也跨不出法蘭西帝國(guó)的土壤，普希金忍的毅力再鏈粥也踏不上大海的岸。惟有人間情感，任憑千山萬(wàn)水，永不退卻的是堅(jiān)定的信仰。
泰戈?duì)柕娘w鳥(niǎo)早已飛過(guò)，而黑格爾的河流久久流淌，馬克思的叢林依舊茂密……這無(wú)一不在證實(shí)。
人間的滄海沒(méi)有寒流!
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇八
《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕拇碜髦唬扇俣迨滓馓N(yùn)深長(zhǎng)的小詩(shī)組成。泰戈?duì)栔幐钀?ài)，歌頌這世間美好的一切，萬(wàn)物生靈在泰戈?duì)柕墓P下都充滿了善意。溪流汩汩作響，那是自然對(duì)世界的饋贈(zèng)旭日冉冉升起，那是上天對(duì)人類的愛(ài)憐詩(shī)人的雙目濾去了世故與不安，讓愛(ài)靜靜的流淌，讓美默默的綻放。我們?cè)凇讹w鳥(niǎo)集》中，追尋美與愛(ài)，諦聽(tīng)生命的祈禱，為明天的理想，添上堅(jiān)定的翅膀。
我存在于世，是永恒的生命的驚喜
贊美生命，是因?yàn)樗拇嬖谑且粋€(gè)華麗的奇跡。生命在無(wú)垠的宇宙間飄搖，我們常常為其脆弱流淚，也為其堅(jiān)毅鼓掌。阿甘說(shuō)過(guò):生活就是一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道會(huì)得到什么。而正因?yàn)闊o(wú)法預(yù)知的未來(lái)，才讓堅(jiān)持前行更有意義。
正如《飛鳥(niǎo)集》中提到的:我存在于世，是永恒的生命的驚喜。人生是變幻莫測(cè)的，此刻你腳下堅(jiān)實(shí)的土地，可以讓你賴以生存安生立命，而或許在下一秒，它就會(huì)變成沼澤泥淖，吞噬掉你的所有。而此刻你經(jīng)歷的狂風(fēng)侵襲，在下一秒也可能陽(yáng)光和煦。所以，在順境中思慮危機(jī)，在逆境中堅(jiān)信奇跡。要相信生命會(huì)在漫長(zhǎng)的跑道上蜿蜒曲折出一個(gè)璀璨的夢(mèng)，那些信念，會(huì)像夜空中的啟明星，伴你度過(guò)最黑暗的夜，引領(lǐng)你去奪取屬于你的絢爛明天。
永遠(yuǎn)不要折服于困難，因?yàn)榛钪蜁?huì)遇到奇跡，因?yàn)槲覀兊纳肋h(yuǎn)有驚喜。
休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛
生活從來(lái)就不會(huì)給任何人開(kāi)玩笑，它有其嚴(yán)酷冷峻的本質(zhì)，它公平地對(duì)待每一個(gè)奮斗者。而我們卻常常抱怨被生活戲弄，被求其不得的失落感深深包裹。殊不知，花開(kāi)才有結(jié)果，付出才有收獲。就像詩(shī)集中提到的休息屬于工作，就好比眼瞼屬于眼睛。
世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都存在其必然的因果聯(lián)系。你要相信奮斗沒(méi)有苦果，千難萬(wàn)險(xiǎn)只是過(guò)程，你想要的遠(yuǎn)方，終會(huì)在曲折繞盡后抵達(dá)。忙碌的工作，才讓愜意的休息擁有真正的意義。
哈佛大學(xué)的圖書(shū)館墻上，貼著這樣的一句話:像狗一樣學(xué)習(xí)，像紳士一樣玩耍。這所世界頂尖的名校給在這里求學(xué)的學(xué)子以這樣的訓(xùn)誡，像狗一樣瘋狂地去學(xué)習(xí)，然后你才有資格去享受玩耍。所以，不要抱怨一切太難無(wú)法堅(jiān)持，當(dāng)我們沒(méi)有拼盡全力時(shí)，我們都沒(méi)有資格去祈求閑適。
我們誤讀世界，反說(shuō)它欺騙我們
這是一首非常富有哲理的詩(shī)，初讀之時(shí)，便被這短小的詩(shī)句中蘊(yùn)含的大哲理所征服。泰戈?duì)栂敫嬖V我們何為事物的兩面性，以及永遠(yuǎn)不要為某件事情下絕對(duì)的定義。在我們沒(méi)有完全了解一件事物之前，一切的絕對(duì)定義都會(huì)顯得膚淺無(wú)知。而本身就握著錯(cuò)誤的觀念去咒罵正確的真理，更是滑稽而悲哀。
世界是宏大的，我們?cè)谔剿魉倪^(guò)程中常常會(huì)被冰山一角所迷惑而禁錮不前，放棄了機(jī)會(huì)去求取它真正的。我們常常誤讀他，卻以為自己的認(rèn)知是完全正確的。當(dāng)我們拿著對(duì)這個(gè)世界的錯(cuò)誤印象時(shí)，卻以為被世界所欺騙迷惑。不要隨意去給某件事情貼標(biāo)簽打烙印，更不要隨意去判斷一個(gè)人，大多時(shí)候我們都在誤讀。當(dāng)我們了解的多了，才能在心里形成客觀印象，而形成客觀印象時(shí)，我們不再去抱怨被欺騙，而是選擇去包容。這，就是智者的情懷。
鳥(niǎo)以為讓魚(yú)活在天上是個(gè)善舉
幫忙是一個(gè)大學(xué)問(wèn)，泰戈?duì)栐谒脑?shī)歌里也告訴了我們這個(gè)真理。鳥(niǎo)和魚(yú)，是兩種在不同的環(huán)境中生存的生物，一個(gè)在空中飛行，一個(gè)在水中遨游。空氣與水，有著無(wú)法逾越的界限。若是鳥(niǎo)兒可憐魚(yú)兒只能在水中，不能去體驗(yàn)將生命暴露在空氣中舒展開(kāi)，而將它帶出水面，那留給魚(yú)兒的，不是凌空的興奮感，而是喪命的危險(xiǎn)。
這是一個(gè)淺顯易懂的類比，將鳥(niǎo)和魚(yú)隱喻了生活中不同的人。當(dāng)我們沒(méi)有去經(jīng)歷另外一個(gè)人的生活，就不要武斷地想要去改造他的生命。行為的好壞不是單靠我們自己的思維就能下結(jié)論，也許對(duì)你有意義的事放到他人身上卻是致命傷。好心辦壞事是我們都不希望的，所以，我們要學(xué)會(huì)真正設(shè)身處地地站在他人的立場(chǎng)上去思考。換位思考是極其重要的，他貫穿著人與人交往的始終，當(dāng)我們學(xué)會(huì)去了解，才不會(huì)尷尬像鳥(niǎo)和魚(yú)。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇九
進(jìn)入泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的伊甸園。那里的一切，都是那么的清新，自然。我愉快的誦讀著主人泰戈?duì)柕膶ぢ放疲闹幸黄砣弧＿@是神的世界，飛鳥(niǎo)的樂(lè)土，人類的天堂。在這里，神，并非遙不可及，并非高高在上，而是以一種謙遜的姿態(tài)，與身邊的一切友好相處。
有一句話寫(xiě)得很好。權(quán)利對(duì)神說(shuō)：“你是屬于我的。”神把權(quán)力趕出了伊甸;愛(ài)對(duì)神說(shuō)：“我是屬于你的。”神給愛(ài)處于他宮殿的自由。因?yàn)橹t遜，愛(ài)得到了長(zhǎng)住伊甸的權(quán)利。
力量來(lái)自謙遜。偉大來(lái)自謙遜。成功來(lái)自謙遜。千古流芳來(lái)自謙遜。是的，謙遜，就是神成為神的原因。
莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識(shí)，成功的大門(mén)才會(huì)向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足。”是啊，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。
那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上或事業(yè)上有了一定作為的時(shí)候，還要不要謙遜呢?要!因?yàn)椤爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦得來(lái)的成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”我們?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。
相傳我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)作好一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽(tīng)，然后再反復(fù)修改，直到他們聽(tīng)了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗谜嬲奈膶W(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)。
著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢(qián)鐘書(shū)，。談話中，孫雄飛向錢(qián)鐘書(shū)及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢(qián)鐘書(shū)攤開(kāi)《圍城》一書(shū)，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱你為兄吧!”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不!”可錢(qián)鐘書(shū)已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫(xiě)上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧!其實(shí)，謙遜是一種美德，一種修養(yǎng)。能否做到謙遜也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國(guó)，武能安邦，文武兼?zhèn)洌趾蔚炔恢t虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)出比一般人更謙遜更成熟。我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習(xí)的方面。
成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋(píng)果紅著臉，幸福的愛(ài)心點(diǎn)著頭。
現(xiàn)代詩(shī)歌飛鳥(niǎo)集心得體會(huì)篇十
讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆星指導(dǎo)著我的生命，通過(guò)不可知的黑暗。
沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有起伏的情節(jié)，我喜歡《飛鳥(niǎo)集》的每一首詩(shī)，每一句話，都濃縮了詩(shī)人獨(dú)到的見(jiàn)解與智慧。每一句的構(gòu)思奇妙，都耐人尋味，清靈灑脫。都在揭示人生的真諦。
都說(shuō)刻意營(yíng)造的意境顯得空的蒼白，無(wú)病呻吟的文章也只是晦澀枯燥。
而我對(duì)《飛鳥(niǎo)集》的認(rèn)識(shí)，是循序漸進(jìn)的。他告訴我們?nèi)松械糜惺В冒盐諜C(jī)會(huì)。“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”告訴我們既然生，就生如夏花之絢爛；淡然死，卻死若秋葉之靜美！“你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你的影子。”告訴我們要真正認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。”這告訴了我們不用在意結(jié)果，它是不能由自己選擇的。只要努力，用心，好的結(jié)局一定會(huì)跟隨你。
這本書(shū)，我讀了很多遍這本書(shū)，我讀了很多遍。正所謂“溫故而知新”，每讀一遍，我都能從中體會(huì)到更深的含義。樸實(shí)的文筆，讓我們明白了許多。最喜歡的是他對(duì)于自由的論述，“你的自由就是我的自由”。
飛鳥(niǎo)的象征是什么？是自由。人們都渴望自由，不希望被禁錮。弓和箭，看起來(lái)是完美的一對(duì)，卻不想，它們?cè)谝黄鸹ハ嗍`，不能實(shí)現(xiàn)彼此的價(jià)值，只有它們互相配合射出箭的那一刻，兩者才能自由，實(shí)現(xiàn)其本來(lái)的價(jià)值。只有放了手，箭才能自由的沖向藍(lán)天，擺脫弓的糾結(jié)，直刺蒼穹。
泰戈?duì)栫娗橛谧杂桑娗橛谧匀唤绲囊簧揭凰徊菀荒荆軏故斓貭顚?xiě)幕云旭日、芳草碧樹(shù)、繁星清泉。他對(duì)年輕一代表示了殷切的期望與真誠(chéng)的關(guān)懷。總之，他的詩(shī)，可謂探索世界的總結(jié)。喜歡他，就是因?yàn)樗遣痪芙^生命，而能說(shuō)出生命之本身。
我對(duì)《飛鳥(niǎo)集》的感情，一向是"！敬"！而不"！畏"！。對(duì)《飛鳥(niǎo)集》的感覺(jué)，一直是和藹而溫暖的。
《飛鳥(niǎo)集》里的語(yǔ)言，是世間最和諧，最美妙的音樂(lè)。它里的每一首詩(shī)，都是一件精美的藝術(shù)，都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。
這就是泰戈?duì)枺@就是《飛鳥(niǎo)集》。