在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

低調與高調的名言篇一

在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難于從躁動的情緒和欲望中穩定心態；成事之難，難于從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。

低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。曲高者，和必寡；木秀于林，風必摧之；人浮于眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至于被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。

高調做事是一種境界，是做事的尺度。高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等于"我盡自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。

人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收獲的結果，逆境也正是日后峰回路轉、否極泰來的前奏。因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。

北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。孝莊帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個消息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由于抓不到什么證據，不得已又放了他。

北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎么高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。于是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯后開口說："天何言哉！"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。

人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛煉自己的意志，從而由逆向順。

有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安于現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人后，隨大流；有干好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。低調做人，高調行事，人生將更燦爛！。

低調與高調的名言篇二

近來打算約同在廣東的三位老同學小聚。除了“揚”外，其它有兩位都是十幾年未見面，所以對于小聚，滿懷期待，但又怕太久未見，同學們不知還有沒話題可聊。

在選聚會地址時，我傾向于給人簡單輕松的氛圍，所以就選了ktv。而揚則認為我選的地方沒檔次，在她的概念中書吧或者咖啡廳這種場合才適合她的出入。

我個人感覺書吧適合一個人的閑情逸致，咖啡廳適合知已良朋，兩人時刻閑時小聚，這兩種地方給我的感覺都是哪怕不說話，依然可以自得其樂的場所。對于那兩位十幾年沒見的同學我一直覺得還是要找個對于我們每人來說都不感覺拘束的地方才好。

所以我堅持自已的意見，并且且告訴揚不要脫離群眾太久，是時侯回歸了。揚雖然堅持，但是她因為沒有具體的地方供我們選擇，所以最終同意了我的決定。

我先安排大家游了下紅磚廠，然后帶她們去了潭村地鐵口不遠的佰音ktv。在ktv中我們邊品嘗著自助餐，邊聽著悠揚的音樂，讓這兩位老同學也很放松。雖都已為人母，但也聊的熱火朝天。聚會上，揚除了對自助餐的出品頗多微詞外，其它并沒有發表太多言語。只見她不是嫌我們拿了壽司沒拿芥末與醬油，就是覺得同學們拿的東西不合她味口。好在是自助餐，大家都是一樣的，不分彼此。我想那么多食物中總會有她相對喜歡的，即便真不喜歡，也絕對不會讓她餓著。

低調蘊含修養，高調彰顯品味。我個人覺得一個真正_有品_的人應該是在低調中也能慢慢感受到她的品味所在。

雖然咖啡、茶、書都是_低調_的代表。但我們衡量一個人是否有“品”,絕對不是看他光顧咖啡廳、茶館、書吧的次數,而是看“咖啡、茶、書”的精神是否已深入骨髓。

前者是附庸稱雅，后者是了然于胸。

胸藏文墨虛若骨，腹有詩書氣自華。一個人的氣質與修養與她的言談舉止一定是相輔相成、渾然一體的。

低調與高調的名言篇三

今天給大家的開示，就是“要低調做人”。如果大家在新的一年里多注重實踐這種行為，那么無論從世間還是出世間法來說，都會對大家擺脫煩惱和痛苦有所幫助。

在世間，每個人都逃不脫很多的痛苦、很多的煩惱，有的人煩惱更多些，而有的人煩惱會少些，這些不好的感受都來自自己的內心。很多的痛苦和煩惱其實就完全來自于自己的一些錯誤認識，人們的生活壓力都很大，很多人都本能地認為比別人更高、更好是很重要的一件事，有時會本能地認為自己比較高，有時也會裝作自己比較高。但是，把自己擺在一個比別人高的地位，痛苦和煩惱就同時產生了：你自認為越高，痛苦就越多，煩惱就越多。這種認為自己比較高的想法，會把自己陷入到更多的不滿足、不滿意中，貪心會更多;另外，從別人的角度看，一個事事爭強好勝的人就是競爭者，這樣，這樣的在做任何事或處理任何工作的時候，就自然會多一些競爭的敵人，而不是多一些可以互相幫助的朋友。所以，我常說，那些把自己擺得特別高的人，猛地一看可能是占到一些風光、占到一些便宜，但是眼光稍微長遠地來看，就會發現這個人實在是個吃了大虧的人。

學佛有助于幫助我們重新調整自心。在出世間法中，學佛就是一個不斷讓我們要把自己放低一點的過程。我們在學佛的過程中，學習過頂禮，這要我們把自己放在和大地一樣高的地方，心中接受了這個最低的位置，我們才有可能真正理解佛陀的真知灼見。在做八關齋戒的時候，我們也不會去坐臥高廣大床，這幫助我們在短短的修行的時間里，尋找最低調、平和的自己。學佛的人總是在強調隨順、隨緣，一個高調的人是很難做到這些的，因此他的煩惱和痛苦也就很難去掉。

我執大的人、特別自私的人總會把自己放很高，這會自己害自己的，這樣造成的痛苦與煩惱需要通過修行來祛除。學佛時要多觀察自己的心，如果只是學一些外面的東西(形式)，會越學越覺得自己比別人聰明、了不起，反而是一件壞事情了。修行到底是好是壞，從不需要用自己夸自己來證明。一個低調的、平和的修行人，自有別人來夸贊他的修行。修行好壞的標志，為人是不是平和、低調就是一個標志。以前藏地、漢地的高僧大德，比如龍樹菩薩、米拉日巴尊者、阿底峽尊者、龍欽巴尊者、晉美林巴尊者等等，他們并沒有把自己放在高的位置，顯得高人一等，自己都很低調，都謙虛地說自己沒什么修行，更不用會有說看不起別人、欺負別人的事了。

學佛的人如果越來越行為低調、平和，這是個好現象。對世間法來說也是有很大用處的，做人低調一些，什么事都會更容易獲得圓滿成功。但是低調做人并非故意做出對別人示弱的樣子，只有理解低調做人的道理，這樣的行為才能對我們有所幫助;另外，低調做人也不是讓我們任由別人欺負，而是由調伏自心，而顯示出對他人、對世間規律的充分尊重。低調是真正自信的表現，一個人心里很有信心的時候，會明白成功的原因并不在于一個人有多么聰明能干，因為人和人去比較聰明能干是沒有止境的，比較來比較去還是不會滿意自己的;一個人心里很有信心的時候，也根本不會需要通過言談舉止展示出自己有多了不起，不會因為擔心被人看不起而夸夸其談。

在新的一年了，希望大家能夠通過學佛一點一點地調整自己的心，觀察自己的心，能夠找到那個低調、平和的自己。

低調與高調的名言篇四

低調與高調的名言篇五

你們好。今天我演講的題目是“做一個純粹的人”。

人之心非江河湖泊之大，僅一拳即可度量，若內心勞碌，不僅苦了自己，也煩了別人。一心一意，方能灑脫。張乾二即為實例。生活縱然曲折，我也寧做純粹的人；生活縱然豐富，我也寧做純粹的人。

活得純粹，活得灑脫不羈，如魚在海底遨游，如鷹在天空翱翔。

林清玄說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力活在今天這一刻。”誠如斯言，為太多未知的事物考慮太多，一個人總是會生活地很累，壓力劇增，身心上承載巨大壓力，精神上束縛太多自我。與其如此，何不就活得灑脫些，做一個純粹的人。

活得純粹，活得真情實意，如秋菊高潔傲岸，如幽蘭散發清香。

要說活得真性情，非阮籍不讓。他作為“竹林七賢”之一，在1500年前留下了一些真性情的東西，而這些東西是道統文化不敢去面對的。有一天上山，走著走著沒路了，結果他就坐下來大哭，這便是有名的“窮途而哭”。他還愛跑到山林里去嘯歌，雖然瘋瘋癲癲，但聽他嘯歌的人卻能煩惱一掃而光。現實中，很少有人敢做阮籍，因為我們要面對社會的所有規則！大仁大惡的人估計都不會做這樣的事情，可阮籍就是這樣邪謬。如若我們敢用真性情面對生活，做另一個阮籍，那么生活也一定不會苛待我們。

然而，灑脫不羈也是建立在原則之上，如果一個人沒有責任心，總是將今天的事推脫到明天去做，那么他的生活注定不會是灑脫。回首凝望，他會發現自己偏離原來的軌跡已經好遠，而他需要花更多的時間去彌補自己曾經卸下的一份又一份責任。所以我們只要將每天過好，無需安排，無需擔憂，生活便會自然而然地細水長流。

活得純粹，活得簡單專注，如松柏挺拔屹立，如翠竹在叢林搖曳多姿。

張乾二曾說：“科學家必須熱愛他的工作。如果一個科學家不為探求真理，只為求名求利，在科學方面就不會有什么成就。所以真正的大科學家首先必須是一個純粹的人，純粹為科研興趣，或純粹為國家需要。”張乾二恬然對待身外的名利，更多的關注內心，專注于自身的興趣與工作，他活得簡單專注，以非凡的成果充盈著國家和民族。

不論生活是什么樣子，我，一定是有真意，去粉飾，不做作，不賣弄，做一個純粹的人！

我的演講結束，謝謝大家！