在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
傳承文化思想?yún)R報優(yōu)秀篇一
線教育實踐活動有機結(jié)合起來，和深化試驗區(qū)“三大主題”有機結(jié)合，和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化主戰(zhàn)略、“三化”興“三農(nóng)”有機結(jié)合，和提升農(nóng)村人口素質(zhì)與勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)有機結(jié)合，和“四在農(nóng)家、美麗鄉(xiāng)村”、“兩個硬化”工程、通村水泥路(油路)建設有機結(jié)合;做到目標具體、措施具體、進度具體、責任具體;形成一個總體方案加六個子方案和一個具體任務分解方案的“1+7”工作格局，創(chuàng)新扶貧方式，改進工作方法。
通過全面實施和推進結(jié)對幫扶、產(chǎn)業(yè)扶持、教育培訓、農(nóng)村危房改造、扶貧生態(tài)移民、基礎設施“六個到村到戶”，確保我辦事處xx年1350人貧困人口，已經(jīng)脫貧585人。
1、結(jié)對幫扶到村到戶。
技術(shù)指導。實現(xiàn)我辦事處“一戶一幫扶責任人”，做到“干部到戶、責任到人”。幫扶對子結(jié)成后，工作隊和責任人對貧困戶進行精準識別、了解貧困狀況、分析貧困原因，逐村逐戶理清思路、制定規(guī)劃、細化措施，重點為幫扶對象找準產(chǎn)業(yè)發(fā)展路子，改善基礎設施。建立精準扶貧幫扶部門和干部考核辦法，落實幫扶責任，明確工作時限，實現(xiàn)結(jié)對幫扶工作常態(tài)化、制度化。
2、產(chǎn)業(yè)扶持到戶
針對我辦事處貧困戶實際，著眼市場可持續(xù)發(fā)展，注重以“特”制勝，路塘村建設250萬的天麻種繁基地、石關(guān)村馬鈴薯種植500畝;石關(guān)村辣椒育苗種植500畝，都已經(jīng)落到實處，種植完成，農(nóng)戶得實惠，曾收入。
3、教育培訓到村到戶
至少掌握一門以上實用技能。
4、農(nóng)村危房改造到村到戶
全面完成農(nóng)村危房改造、美化環(huán)境。根據(jù)縣生態(tài)辦安排，我辦事處按計劃完成農(nóng)村危房改造17戶，改造資金萬元，已經(jīng)改造結(jié)束。
5、扶貧生態(tài)移民到村到戶
主要針對搬遷進來176戶移民進行后期扶持，扶持資金萬元和生產(chǎn)技術(shù)上的指導。
6、基礎設施到村到戶
根據(jù)精準扶貧項目實施情況，我辦事處已實施和正在實施的基礎設施：兩個硬化公里4萬元，一事一議通村水泥路3公里58萬元。背街小巷硬化道路12500平方米，總投資萬元。
由于該項工作的特殊性，我辦事處成立精準幫扶工作領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌安排辦事處直各單位、各部門的責任，督促落實到村到戶情況，做到責任到人，確保幫扶工作落實到位。我辦事處參照市、縣級層面，統(tǒng)一按照“四個具體”和形成“1+7”工作格局分別制定和細化方案，根據(jù)減貧任務分配計劃組織開展入戶，以現(xiàn)有貧困人口信息管理系統(tǒng)為基礎，，圍繞因災、因病、因?qū)W、缺產(chǎn)業(yè)、缺技術(shù)、無勞動力、失地等致貧因素，公平合理識別出我辦事處貧困戶454戶1350人的扶貧對象并進行辦事處、村兩級公示。
好經(jīng)驗、好方法。組建“六個到村到戶”精準幫扶督查檢查組，定期對工作開展情況進行督導督查。
傳承文化思想?yún)R報優(yōu)秀篇二
今天的黨課，老師給我們講的是《中國共產(chǎn)黨的黨綱》這一部分，以前沒有專門的學這方面的知識，也沒有認真關(guān)注過這方面的知識，我對這些東西都不是很了解，今天學了這堂課后，我覺得我獲益匪淺。
中國共 產(chǎn) 黨真的很偉大，中國共 產(chǎn) 黨的綱領(lǐng)更是來之不易，最終我們堅持中國共 產(chǎn) 黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，是中國共 產(chǎn) 黨經(jīng)過無數(shù)次經(jīng)驗教訓而來。從1920xx年7月到國民革命時期一陳獨秀為代表的右傾投降主義錯誤，再到土地革命時期以王明為代表的“左”的錯誤，以及到后來毛澤東主席時期的一步步探索，最終到新中國成立，才確立了現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)。這個過程是一個漫長而又具有挑戰(zhàn)性的過程，在這個過程中，我們的中國共 產(chǎn) 黨肩負使命，努力奮斗、探索，才有今天這個服務于國家、民族的先進政黨。任何一個社會都有一個生長、成熟的過程。
今天，老師還講了一點有關(guān)我們定位的問題，我覺得很實在。要想發(fā)展，要選定方向，堅定理想，忘記遠大理想而只顧眼前，就會失去前進方向。是呀，一個歸家，一個民族，一個黨要有理想，一個人也不能沒有理想。當然在堅定理想之前，我們還要選定方向，我們大學生更應該有這方面的意識，人生的道路會因為選定方向的不同而不同，而堅定正確的理想來源于我們對當代社會生活的深刻思考，因此，在生活中我們要學會思考。當然，一切還要靠點滴積累，“千里之行，始于足下”，我們不能盲目行事，要腳踏實地，只有付出努力，一切都會是美好的。
立足現(xiàn)實，任重道遠;展望未來，前景無限。我作為一名大學生，作為一名積極入黨分子，我要好好努力，就像黨的實踐一樣，雖然過程漫長、曲折，但是還是要堅持，向黨學習，一步一步向著美好的未來奮斗。
匯報人：diyifanwen
匯報時間：xx年xx月xx日
傳承文化思想?yún)R報優(yōu)秀篇三
愛的黨組織:
黨的xx大確定要大力推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。特別是黨的xx屆五中全會，更明確從戰(zhàn)略高度制定民族文化發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把宣揚中國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化列入“”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。在擴大對外文化貿(mào)易方面，國家鼓勵和支持文化產(chǎn)品和服務出口的優(yōu)惠政策，在市場開拓、海關(guān)通關(guān)等方面將給予支持。對具有民族特色的文化藝術(shù)產(chǎn)品的出口重點扶持，支持文化產(chǎn)品進入國際市場。鼓勵文化企業(yè)通過獨資、合資、控股、參股等多種形式，在國外興辦文化實體，建立文化產(chǎn)品營銷網(wǎng)點，實現(xiàn)落地經(jīng)營。形成鼓勵、支持文化產(chǎn)品和服務出口的長效機制。
為貫徹落實黨的xx大精神和《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，文化部制定《關(guān)于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見》，召開由專家學者、產(chǎn)業(yè)界人士和新聞媒體參加的座談會，就進一步加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展征求意見和建議?！兑庖姟诽岢觯幬幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展速度明顯高于同期國內(nèi)生產(chǎn)總值增長速度，在國民經(jīng)濟中所占比重逐步提高，到“”末實現(xiàn)主要文化產(chǎn)業(yè)增加值比xx年翻兩番?；九まD(zhuǎn)文化產(chǎn)品和服務的出口逆差狀況。意味著，今后一段時期，文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略性地位將得到更加充分的體現(xiàn)。
蔡武部長就近年來我國藝術(shù)品市場迅猛發(fā)展，中國藝術(shù)品價格大幅提升等方面，提到中國當代藝術(shù)品已成為國際社會關(guān)注、認可并愿意收藏的文化產(chǎn)品，標明中國文化已具備相當?shù)奈幕绊懥?；代表中國文化精髓的中國傳統(tǒng)藝術(shù)品以及當代水墨作品還有寬廣的升值空間。目前，中國當代藝術(shù)的高價作品集中在油畫領(lǐng)域，這是因為油畫是通行的國際藝術(shù)表達形式，更容易被理解，但是具有千年文化傳統(tǒng)的中國書畫藝術(shù)，在大眾接受方面還有一定代溝，文化部門將積極向全世界介紹和推廣以當代水墨為代表的中國書畫，讓國外藝術(shù)愛好者深入理解和體會中國文化精神。
作為一名承擔組織策劃實施國內(nèi)外各類專業(yè)性、學術(shù)性美術(shù)創(chuàng)作、理論研究、學術(shù)講習、美術(shù)學術(shù)展覽等活動中的藝術(shù)工作者，自己深深地認識到中國畫這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化應為世界民眾所了解、所享用，在世界文化藝術(shù)寶庫中應盡早體現(xiàn)出中國畫應有的藝術(shù)價值。
多年來的這些想法，通過近期的學習也進一步升華。深刻感受到自己在中國畫藝術(shù)的傳承、發(fā)展和對外弘楊等方面負有責任。相關(guān)專業(yè)機構(gòu)、媒體或?qū)Ｂ毴藛T，都有責任、有義務通過各自的平臺，積極宣揚中國傳統(tǒng)文化，讓國外藝術(shù)愛好者深入理解和體會中國文化精神，關(guān)注中國畫的藝術(shù)價值，使其融入世界藝術(shù)寶庫，真正成為全人類的藝術(shù)財富。
xx年1月份 “第三屆當代中國畫學術(shù)論壇暨第三屆當代中國畫學術(shù)展” 在香港成功舉辦，身為此項活動策劃、組織、主持者，清醒地看到了中國畫藝術(shù)的價值，看到了中國畫這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化將給世人帶來的影響，也想到了世人對神秘的古老東方文化藝術(shù)的祈盼。同時也給自己提供了宣揚中國畫的不懈動力。
作為藝術(shù)服務中心美術(shù)部主任，責任、壓力并存。本年度，將努力以（《美術(shù)觀點》雜志、《中國美術(shù)大事記》、當代中國畫學術(shù)論壇、no1美術(shù)網(wǎng)、中國美術(shù)創(chuàng)作研究基地、中國美術(shù)大事記檔案館）所屬具有代表性的學術(shù)品牌為起點，依據(jù)黨的各項文化發(fā)展政策，高質(zhì)量完成“《中國美術(shù)大事記》當代（年度）史料文獻”向世界各國重要藝術(shù)研究機構(gòu)、圖書館、知名大學、藝術(shù)家的珍藏發(fā)行；全力籌劃組織實施擬在中國臺灣舉辦的“第四屆當代中國畫學術(shù)論壇暨第四屆當代中國畫學術(shù)展”活動，認真踐行黨的xx大提出的優(yōu)秀民族文化面向世界的重要舉措，落實部領(lǐng)導提出的中國傳統(tǒng)文化積極向外宣傳和推廣的目標要求，為引領(lǐng)中國畫藝術(shù)讓世人矚目盡責、盡力。
匯報人:
xx年3月1日
敬愛的黨組織:
從我的角度出發(fā)：任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎的。正如馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論來源一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共 產(chǎn) 黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價值體系的基本思想基礎上所形成的。因此，我們黨提出建設社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，結(jié)合新時代的要求，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認識中華民族傳統(tǒng)文化在建設社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。
綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)等諸多方面的指標。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當然也應該是其有機的組成部分。
綜上所述，我們可以認為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。
匯報人：
傳承文化思想?yún)R報優(yōu)秀篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
一、文化旅游扶貧工作的具體做法及成效
（一）成立組織，強化領(lǐng)導。一是調(diào)整局扶貧工作領(lǐng)導小組。成立以局長謝紅霞為組長，分管副局長魯志英為副組長，各股室和二級機構(gòu)負責人為成員的扶貧工作領(lǐng)導小組，全面落實主要領(lǐng)導親自抓，分管領(lǐng)導具體抓，各股室全面負責的工作格局，明確工作職責和任務分工，落實專項工作經(jīng)費，做到機構(gòu)、人員、經(jīng)費、責任“四個到位”，為順利開展扶貧工作提供堅強的組織保障。二是細化責任落實。及時召開局專題辦公會議，研究部署脫貧攻堅工作，結(jié)合我局工作實際，制定了《祁門縣2021年鄉(xiāng)村旅游扶貧工作要點》、《祁門縣文化旅游體育局脫貧攻堅整改工作方案》、《祁門縣文化旅游體育局”十大工程“脫貧攻堅任務清單》、《脫貧攻堅“單位包村、干部包戶”幫扶制度》、《祁門縣文化旅游體育局2021年精準扶 當前隱藏內(nèi)容免費查看貧幫扶工作計劃》和《關(guān)于推進鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村開展a級旅游村創(chuàng)建工作的通知》等；從指導思想、工作目標、基本原則、實施步驟、工作進度安排及保障措施等方面，為局“十大工程”扶貧工作及建檔立卡貧困戶精準識別工作提供了認定依據(jù)，完成基礎建檔工作。認真開展“大學習、大調(diào)研、大整改”專項行動，做到聯(lián)系貧困戶識別精準、精準脫貧、扶出成效。三是主動對接幫扶工作。局長謝紅霞帶領(lǐng)班子成員多次到所幫扶的祁源村、祁紅村進行扶貧對接，對幫扶村實際情況進行詳細了解，通過召開座談會，實地走訪等方式，共謀2021年公益事業(yè)發(fā)展項目，研定公益項目2個（祁紅村村委會線路改造、祁源村塘坑頭片生產(chǎn)便道)，分別給予資金3萬元補助。同時為進一步掌握貧困戶的真實情況，我局組織人員先后多次深入貧困對象家中進行實地走訪，詢問每戶的實際情況，了解致貧原因和現(xiàn)狀。在對接、走訪群眾、了解實情的基礎上，專門召開黨組會議討論研究，幫助貧困戶找準脫貧路徑，因地制宜制定幫扶措施，列出幫扶計劃和責任清單，撥付5萬元給所聯(lián)系的祁紅鄉(xiāng)，用于開展文化旅游活動，以活動帶動該地貧困戶農(nóng)產(chǎn)品的消費。
（二）加大推廣，強化宣傳。一是豐富村民精神文化生活。在貧困村群眾文化需求基礎上，開展一系列惠民政策。深入推進“三區(qū)”文化人才建設，協(xié)助支持有關(guān)貧困村開展群眾文化體育活動；暑期縣圖書館免費開展書畫培訓班；開展送電影進村1327場，送戲下鄉(xiāng)31場；通過政府采購，加強村級農(nóng)家書屋建設，為31個貧困村采購圖書2000冊（套）。二是農(nóng)旅結(jié)合帶動增收。今年縣文旅體局給予產(chǎn)業(yè)扶貧幫扶的文堂村6萬元資金補助，積極引導村兩委先后流轉(zhuǎn)400畝農(nóng)田集中連片種植荷花、西瓜、蛋白桑等既有觀賞價值又有經(jīng)濟效益的***農(nóng)作物，幫助缺乏勞動力的貧困戶流轉(zhuǎn)土地獲得穩(wěn)定收入，又吸納部分有勞動能力的貧困戶到種植基地務工獲取勞務報酬，目前收入最多的一戶已有6000多元進賬；3月16日，文堂村舉辦油菜花節(jié)，邀請合肥電視臺播出《文堂春早》專題宣傳片，有文藝表演、太極拳、旗袍秀，當天游客人數(shù)達到2000人，之后頻在安徽電視臺、鳳凰網(wǎng)、***新聞網(wǎng)報道；7月28日，文堂村“為荷而來 清涼一夏”第二屆荷花節(jié)拉開序幕，開幕式當天文堂村共接待游客4000人次，5家農(nóng)家樂陸續(xù)開張，旅游人次從2021年全年的4000多人次發(fā)展到今年的1萬多人次。同時，通過農(nóng)旅結(jié)合發(fā)展，毗鄰的箬坑鄉(xiāng)已初步形成了雙馬、倫坑古村落訪古，馮家頂、七彩玉谷生態(tài)休閑和降上、黃山“168”戶外體驗，馬山、栗木欣賞目連戲等較為完整的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。箬坑鄉(xiāng)現(xiàn)有從事民宿和農(nóng)家樂經(jīng)營共35戶，旅游從業(yè)人員60余人，帶動當?shù)?00余名群眾就業(yè)。新安鎮(zhèn)開展“小紅桔”采摘節(jié)暨***農(nóng)產(chǎn)品認購會，直接給龍源村貧困戶人均增收1萬余元；2021年10月成功舉辦了***黃山首屆歷口斗茶會，吸引了縣內(nèi)80余家茶企和全國各地100余位評茶師來歷口參加品茶、斗茶，該活動不僅加強制茶業(yè)的技術(shù)交流，規(guī)范茶葉種植及加工標準，而且弘揚了祁紅文化，促進茶旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。
各項活動的成功舉辦為脫貧攻堅增添了新活力。
（三）夯實基礎，推進建設。一是加快省級旅游扶貧村建設。目前石舜村和西溶村在完善“八個一”工程的基礎上，對標提升， 已經(jīng)完成a級旅游村莊創(chuàng)建工作。二是推進文化旅游項目建設。通過整合財政資金，投入50萬元，建設5個鄉(xiāng)村文化廣場（目前已完成廣場的選址:新上村、余源村、祁紅村、新聯(lián)村、芳村）；按“八個有”（有廣場、有活動室、有宣傳欄、有圖書、有文體器材、有數(shù)字文化服務、有文藝團隊、有***活動）要求建成村級綜合文化服務中心42個；文堂村紅色展覽館建成、“文堂十里古河堤”已經(jīng)建設完成3000多米，兩座扶貧木橋搭建完成；根據(jù)《關(guān)于2021年第二批***財政專項扶貧資金項目計劃的批復》下達祁門縣九龍?zhí)多l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展貧困村聯(lián)建項目資金300萬元，目前項目已經(jīng)開工建設，二齡魚池現(xiàn)已挖成型，墊層已澆筑完畢，已完成砌墻，泉水魚池鋼筋澆筑完畢，正在進行管道溝施工，水上棧道模板已安裝完畢，擋土墻施工已經(jīng)完成，堆土壩基本完工，預計2021年2月可試營業(yè)。
(四）強化培訓，提高素養(yǎng)。一是加強民宿農(nóng)家樂規(guī)范化經(jīng)營。今年的8月22日，我局成功舉辦祁門縣首次舉辦民宿行業(yè)專題培訓班，縣各職能部門就民宿申請辦證照所需材料、衛(wèi)生管理事項、消防安全知識、如何防范化解民宿客棧內(nèi)意識形態(tài)安全風險等問題開展行業(yè)培訓，45家民宿（含住宿的農(nóng)家樂）經(jīng)營業(yè)主參加此次培訓。11月21-22日，我局與農(nóng)水局聯(lián)合舉辦全面實施鄉(xiāng)村振興助推鄉(xiāng)村旅游發(fā)展培訓班，解讀一系列的國家政策，來調(diào)動廣大旅游經(jīng)營業(yè)主積極參與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中來，通過禮儀、茶藝培訓，大大提高廣大經(jīng)營業(yè)主的服務水平，民宿、農(nóng)家樂、莊園等近200名經(jīng)營業(yè)主參加。二是積極組織省級旅游扶貧重點村（西溶村、石舜村）參加省市級培訓。2021年9月9日—10日，組織4名學員參加市文旅局舉辦的關(guān)于世界遺產(chǎn)旅游風景道沿線農(nóng)家樂從業(yè)人員培訓班的培訓；2021年11月9日—12日組織2名學員參加省文化旅游廳舉辦的2021年全省鄉(xiāng)村旅游扶貧重點村干部培訓班。
二、下一步打算
(一)大力發(fā)展全域旅游，強化a級景區(qū)核心帶動力。
按照全景式打造、全方位服務、全社會參與、全區(qū)域管理的全域旅游發(fā)展定位，以牯牛降4a級景區(qū)為核心，著力抓好祁門旅游轉(zhuǎn)型升級、擴容提質(zhì)，進一步提升旅游品牌優(yōu)勢，充分挖掘牯牛降、歷溪、九龍池周邊自然山水、民俗風情、傳統(tǒng)村落等旅游資源，大力引進社會資本，加快鄉(xiāng)村旅游開發(fā)步伐，積極支持村集體或農(nóng)戶以資源入股等方式，打造鄉(xiāng)村風情游，通過景區(qū)現(xiàn)有優(yōu)勢，輻射周邊鄉(xiāng)村旅游，增加貧困戶家門口就業(yè)機會，讓廣大村民共建共享旅游發(fā)展成果。
（二）全力抓好旅游扶貧項目建設，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
一是繼續(xù)推進省級旅游扶貧村（石舜村、西溶村）“八個一”工程的完善提升；二是有序推進祁門縣九龍?zhí)多l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展貧困村聯(lián)建項目，確保能按時按質(zhì)完成，通過驗收；三是積極謀劃文化旅游項目建設和重要景區(qū)景點建設，與相關(guān)投資主體深入合作。四是積極向上對接爭取項目，加強貧困村村級文化基礎設施建設，強化農(nóng)村文化陣地，活躍農(nóng)村文化活動，進一步提升我縣公共文化服務水平。
（三）繼續(xù)扶持鄉(xiāng)村旅游示范帶動，助推貧困村壯大村集體經(jīng)濟。
重點開展對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶頭人（馮玉祥、凌健康）、示范戶和經(jīng)營戶的技能培訓。重點提高從業(yè)者在經(jīng)營服務、食品衛(wèi)生安全、接待禮儀、餐飲和客房服務、鄉(xiāng)土文化講解等方面的素質(zhì)和技能。積極探索出臺促進民宿發(fā)展的獎勵辦法。同時加強對鄉(xiāng)村旅游資源豐富、鄉(xiāng)村文化***明顯、發(fā)展?jié)摿Υ蟮男掳病㈤W里、箬坑等相關(guān)鎮(zhèn)（村）干部的培訓，提高鎮(zhèn)（村）干部在旅游項目開發(fā)、管理、促銷等方面的能力。
傳承文化思想?yún)R報優(yōu)秀篇五
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敬愛的黨組織：
在我看來任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共產(chǎn)黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價值體系的基本思想基礎上所形成的。因此，我們黨提出建設社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，結(jié)合新的時代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認識中華民族傳統(tǒng)文化在建設社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。
綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)等諸多方面的指標。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當然也應該是其有機的組成部分。
綜上所述，我們可以認為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。
敬愛的黨組織：
武漢，這個充滿革命氣息的城市，其中的名勝古跡不計其數(shù)。而曇華林，這條僅僅數(shù)千米的普通古巷，既沒有辛亥革命舊址——紅樓賦于那么濃厚的革命氛圍;也不如黃鶴樓那般風景迷人，引人入勝。但在這里，50多處百年以上的近代歷史建筑匯集于此，中西文化得以充分融合交匯，令人嘆為觀止。
曇華林位于老武昌的東北角，地處城墻內(nèi)的花園山北麓與螃蟹岬(亦名城山)南麓之間，隨兩山并行呈東西走向。歷史上的曇華林是指與戈甲營出口相連的以東地段。1946年，武昌地方當局將戈甲營出口以西的正衛(wèi)街和游家巷并入統(tǒng)稱為曇華林后，其街名一直沿襲至今。現(xiàn)曇華林街東起中山路，西至得勝橋，全長1200米，是明洪武四年(1371年)武昌城擴建定型后逐漸形成的一條老街。
也許，你去過喧鬧的上海，看著周圍人的匆匆忙忙，對那里的現(xiàn)代化、都市化記憶猶新;也許，你到過杭州，在西湖邊靜靜地品嘗著一杯香茗，感受著那里的煙雨朦朧;也許，你游歷過北京，行走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的城中，為它恢弘的氣勢深深折服;也許，你去過西藏，呼吸著純凈的空氣，僅僅留下滿心的虔誠……但，你是否來過曇華林?這個普通卻又不普通的一條古巷。可能，它并沒有其他勝地那樣富有魅力，但當你直到沿著石板路走在曇華林的古街上，看著中國傳統(tǒng)式建筑、中西合璧的哥特式的建筑、時尚的西方建筑等等聚集在一起，你仿佛是穿越了千年，重溫了以前的崢嶸歲月;但聽著那居民口中地道的方言、略有點粗俗的武漢話，又使你回到了現(xiàn)實。是的，在這里，你感受到的是真實、簡單和那一絲不算太沉重的革命氣息。
仁濟醫(yī)院、文華書院、圣誕堂、花園山、翁守謙故居、樸園、徐源泉公館……這些百年老建筑歷經(jīng)時間的磨洗仍散發(fā)出迷人的光芒。于是，我們順著歷史的足跡，在曇華林老街中默默地走著，雙眼不住地掃過這一座座古跡，雙手情不自禁地撫上這歷經(jīng)滄桑的老墻.沒有過多的言語，但內(nèi)心的感動油然而生，一種敬意始終激蕩在我們胸懷。它的一磚一石，勾勒出武漢城市發(fā)展的軌跡;它的軼事舊聞，反映了武漢歷史上的風云變幻;它的別致名居，記錄了武漢多姿多彩的風土民情。
然而，要是僅僅把曇華林作為一個風景區(qū)，那可能就誤解了它。從1861年，漢口開埠后，曇華林一帶醫(yī)院、學校、公寓、花園、教堂，比鄰而居。文華書院、文華大學、文華圖專(武昌文華圖書館學?？茖W校)等的建立，在傳播文化的同時也傳播了革命的火種;武昌早期先進革命團體——日知會的成立也成功喚醒了一大批有志之士。陳獨秀、李大釗于此講學，而董必武、陳潭秋也于此創(chuàng)立了武漢第一個組織?！胩斓挠斡[，很快就結(jié)束了。在回望歷史的同時，我們一定要銘記這種革命精神，并將這種精神繼續(xù)堅持下去，為實現(xiàn)祖國的現(xiàn)代化建設而不懈奮斗!
匯報人:
敬愛的黨組織：
xx年2月29日晚上，我聆聽了學校第65期預備黨員培訓班6班的第一講，深受教益。主講的劉從德老師生動而深刻地闡述了我國當前的國情和面臨的世情，在談到“世情”時指出：“互聯(lián)網(wǎng)時代的信息安全問題日益嚴峻，文化安全尤其是中華民族共有的文化家園受到侵襲?！眲⒗蠋煹闹v座，激發(fā)了我對網(wǎng)絡文化安全與管理問題的深思，增強了我努力學習的使命感、責任感和緊迫感。結(jié)合我讀研以來對網(wǎng)絡文化安全的研究，主要從四個大的方面來談談我的感想和認識。
(一)用信息時代的新思維對網(wǎng)絡文化安全進行重構(gòu)：在信息時代，既要通過各種媒介手段構(gòu)筑倫理道德制高點，又要借助于包括民主法治建設在內(nèi)的合力作用。順應網(wǎng)絡文化的主流化趨勢，對網(wǎng)絡文化安全的建設與管理，關(guān)鍵在于服務，在于直面問題，在于主動應對。這需要用信息時代的新思維對網(wǎng)絡文化安全進行重構(gòu)，切實由“以官為本”轉(zhuǎn)為“以民為本”。例如，湖北省xx年掀起的“治庸問責”風暴，圍繞“強化履責，優(yōu)化作風，務實高效，開拓創(chuàng)新，庸下能上”主題，開展旨在提高工作效能、優(yōu)化投資環(huán)境的整風運動，在網(wǎng)上網(wǎng)下深受好評。
(二)凝聚社會力量激發(fā)維護網(wǎng)絡文化安全的“價值共振”：從網(wǎng)絡社區(qū)、論壇等平臺發(fā)表和聚攏來的信息與意見，代表了這些階層的利益。只有對這些聲音加以重視維護其合法利益，才能形成“價值共振”，形成維護網(wǎng)絡文化安全的“人民統(tǒng)一戰(zhàn)線”。具體可通過成立相關(guān)的網(wǎng)絡文化協(xié)會、網(wǎng)絡社區(qū)等組織，在加強行業(yè)自律建設同時，及時進行社會化服務和引導，并與相關(guān)部門溝通和聯(lián)動，取信于網(wǎng)民、服務于網(wǎng)民，樹立主管部門和組織的良好形象。
(三)維護網(wǎng)絡文化安全要“弘揚主旋律，提倡多樣化”：在慶祝建黨90周年的新聞宣傳活動中，湖北省首次開展微博傳遞家鄉(xiāng)的紅色記憶活動，吸引了235萬網(wǎng)友積極參與，創(chuàng)造出1.3萬多條原創(chuàng)微博。這得力于主動運用網(wǎng)絡新媒體“弘揚主旋律”，而網(wǎng)絡文化節(jié)系列活動，則在“提倡多樣化”過程中讓廣大網(wǎng)民共享網(wǎng)絡文化盛宴。這有利于構(gòu)建全新的網(wǎng)絡倫理道德，從而彰顯出維護網(wǎng)絡文化安全的標本意義。
(四)在依法治國背景下開展依法治網(wǎng)及其平衡度的把握：1.堅持依法治網(wǎng)。我國雖無專門的傳播法，但憲法、法律、司法解釋、行政法規(guī)、特別行政區(qū)法律法規(guī)，以及批準加入的相關(guān)國際公約中，與傳播言行相關(guān)條款內(nèi)在地形成了較為完善的傳播法體系。與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的部門規(guī)定、辦法、決定等，從1994年至今已有近20個，基本覆蓋了網(wǎng)絡文化傳播的各個方面。2.把握好各階層利益平衡的契合點。
華中師范大學出版社總編段維曾經(jīng)指出：“對版權(quán)的必要限制，無論是合理使用、法定許可還是強制許可，都應該盡可能地平衡作者、傳播者和社會公眾之間的利益”。這一“平衡原則”，對依法治網(wǎng)也有頗多啟迪：過于高壓有違網(wǎng)絡的開放性與多元性特征，而過于放任則可能導致網(wǎng)絡環(huán)境下的無政府主義。“三個代表”的落腳點是維護最廣大人民的根本利益。因此，依法治網(wǎng)及其平衡度的把握，要以最終是否符合人民根本利益為轉(zhuǎn)移，而不是部門利益。
(五)在“三網(wǎng)融合”條件下構(gòu)筑網(wǎng)絡安全技術(shù)的“萬里長城”：xx年1月13日，共產(chǎn)黨總理主持召開國務院常務會議，決定加快推進電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合。
當前和今后，要在三網(wǎng)融合條件下，構(gòu)筑網(wǎng)絡安全的“萬里長城”：一是可以設立網(wǎng)絡安全研發(fā)基金;二是借鑒美國的反黑客部隊經(jīng)驗，我國應組建網(wǎng)絡安全技術(shù)的精英團隊;三是相關(guān)部門及時立項，結(jié)合職能開發(fā)網(wǎng)絡安全檢測、監(jiān)測軟件;四是在維護國家網(wǎng)絡安全前提下，開展對外合作，借鑒國外先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，實施“走出去、請進來”戰(zhàn)略。
共產(chǎn)黨員更有維護網(wǎng)絡文化安全的責任和義務：一個基本的傳播過程，由傳播者、受傳者、信息、媒介和反饋因素構(gòu)成。從傳播層面上觀照網(wǎng)絡文化安全問題，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡文化作為信息在傳遞、共享和互動過程中所遭受的種種風險。對網(wǎng)絡文化安全建設，要敢于和善于在全球化背景下“磨劍”、“亮劍”。不過，網(wǎng)絡本身作為工具是一把“雙刃劍”，關(guān)鍵看掌握在什么素養(yǎng)的人手中。就像精通十八般武藝的武林高手那樣，喪失武德者會淪為打家劫舍之徒，而堅守武德者則會成為俠義之士。作為中國共產(chǎn)黨黨員，更有維護網(wǎng)絡文化安全的責任和義務，自覺發(fā)揮黨員在網(wǎng)絡領(lǐng)域的先鋒模范作用。要大力倡導網(wǎng)絡倫理、大力構(gòu)建人文網(wǎng)絡、大力推行依法治網(wǎng)，優(yōu)化體制機制，才會使和諧網(wǎng)絡、安全網(wǎng)絡、文明網(wǎng)絡的美好圖景變成鮮活的現(xiàn)實。
對網(wǎng)絡文化安全與管理的認識有待于進一步深入：此次參加預備黨員培訓，認真聆聽了劉從德老師的講座后，我結(jié)合以往自己對網(wǎng)絡文化安全與管理的學習和研究，談了以上一些膚淺的看法，還存在很多缺陷和不足。我要以一名正式黨員的標準嚴格要求自己，今后更多地鉆研這方面的資料，將理論應用于實踐。
總之，我要永葆共產(chǎn)黨員的先進性，以實際行動踐行科學發(fā)展觀，爭取在信息時代為維護網(wǎng)絡文化安全作出應有的貢獻。
匯報人：
敬愛的黨組織：
在我看來任何一種思想文化的產(chǎn)生，都有其一定的歷史發(fā)展基礎。正像馬克思主義理論的創(chuàng)立有三大理論一樣，我們今天提出社會主義核心價值體系，是在中華民族幾千年創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果、馬克思主義一百多年來所創(chuàng)立的社會主義價值觀、中國共產(chǎn)黨幾十年來創(chuàng)立的社會主義核心價值體系的基本思想基礎上所形成的。因此，我們黨提出建設社會主義核心價值體系，有著十分豐富而深刻的理論淵源。
中華民族的現(xiàn)代文明建設，必須借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，包括歷史的文化遺產(chǎn)和當今的文化創(chuàng)新，尤其要萬分珍惜和充分利用自身的文化優(yōu)勢。歷史已經(jīng)反復證明，丟掉自己的東西，是最沒出息，也是最沒前途的。創(chuàng)新是民族和國家發(fā)展的生命和不竭動力，而繼承又往往是創(chuàng)新的基礎。數(shù)千年來，哺育了中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是今天中華民族的文化底蘊。生活在中國和世界各地的炎黃子孫，世代相傳，心靈相通的紐帶不僅在于黑頭發(fā)、黃皮膚這些表征性的東西，更是緣于對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承續(xù)。
我們今天提出建設社會主義核心價值體系，并不是摒棄中華民族的傳統(tǒng)文化，而是要以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎，結(jié)合新的時代要求，使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義價值觀有機結(jié)合起來，繼續(xù)發(fā)揮鼓舞人民、凝聚力量的強大作用。因此，我們要以歷史的眼光，用科學的態(tài)度，用可行的方法，充分挖掘和深刻認識中華民族傳統(tǒng)文化在建設社會主義核心價值體系中的重大作用，以傳承中華美德，培育民族精神。
弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化是傳承中華文明的需要。國家的魂魄、民族的精神，始終是以文化為載體流淌在國人心中的。它直接影響到人的思維、行為及生活方式。
一個國家的強大，其經(jīng)濟是與文化成正比的。中華民族的傳統(tǒng)文化是中國各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個歷史時期的社會因子，中華民族的傳統(tǒng)文化勢必對整個中華民族的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。博大精深的中華傳統(tǒng)文化是中華民族文化今后發(fā)展和繁榮的肥沃土壤。
弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是發(fā)展中華文化的需要。民族的氣節(jié)、民族的傳統(tǒng)、民族的情感、民族的愿望等組成了民族傳統(tǒng)文化的精髓。它們是民族的歷史見證和發(fā)展腳步的痕跡。它必然體現(xiàn)著民族的精神，活躍著民族的靈魂。
民族的親情也在其中得到鞏固。在我國的民族傳統(tǒng)文化中，悠久的中華文明得以生長，中華大家庭得以延續(xù)，炎黃子孫在數(shù)千年的延續(xù)的傳統(tǒng)文化中得到了傳統(tǒng)的博大精深的文化熏陶。我們必須承認：正是有了這種傳統(tǒng)文化的熏陶，中華文化才源遠流長，才養(yǎng)育了一代又一代的民族精英，才催生了一代又一代的國學大師。
中華民族數(shù)千年積淀起來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。高度重視中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，對其進行科學的傳承，就是對民族精神的弘揚。弘揚中華民族傳統(tǒng)文化是提高綜合國力的需要。
綜合國力，綜合了經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)等諸多方面的指標。不僅僅是指經(jīng)濟方面的幾項國際通用指標。既然它是綜合的，代表著民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)、民族愿望的民族文化，當然也應該是其有機的組成部分。
綜上所述，我們可以認為，傳承中華民族富有特色的傳統(tǒng)文化，既是為了弘揚中華民族以愛國主義為核心的勤勞勇敢、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強不息的民族精神，也是為了讓子孫后代永遠牢牢記?。褐腥A民族之所以能在數(shù)百年來的戰(zhàn)亂中，堅定信念、浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼、寧死不屈，就是因為我們有積淀深厚的文化及其延伸出來的可貴的民族精神和民族大義。
中華文明是由五千年的民間文化中的精華所組成的。它不僅需要我們這一代人的弘揚，更需要子孫后代的傳承。請黨組織相信我，我有決心學好這些我們文化中的精髓，讓自己的頭腦被知識武裝。
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