運動會宣傳語可以吸引更多的人參與運動，提高全校師生的身體素質和健康水平。運動會宣傳語的構思應該從哪些方面入手？奔跑吧，年輕的力量！
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇一
“一個人的成長史就是閱讀史”《讀書知味》作者肖復興老師的這句話，雖然只有短短十幾字，但是，它所帶給我們的道理是深遠的。從這句話中，我悟到：讀書會幫助我打下人生結實的底子，并且將潛移默化地影響我的一生。這本書是我們青少年的點津之書。
肖復興老師能寫出這么精彩的書供我們閱讀，可見他的文學積淀也是深厚的。他引領我走進中外作家的名作，并對內容進行解剖、分析，同時分享他的讀書經歷與經驗，告訴我們讀書不是只讀表面的字、詞、句，而是要理解更深層次的內涵：“細讀，鍛煉我們的眼睛，讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細微之處。”這本書培養了我閱讀的興趣，重建閱讀的習慣，使我受益匪淺，記憶深刻。
老師教給我們許多讀書的方法。還為我們推薦了適合我們讀的書。老師認為：古詩要從少年讀，詩詞是中華民族先人留給我們最寶貴的財富，是上下五千年匯聚的文化寶藏，我們要懂得品味與傳承。我在暑假期間，經常誦讀詩詞，沉浸在古詩的音律中難以自拔。
針對寫作，老師也闡述了自己的觀點和技巧。他說：在好的文章中，結尾很重要。編筐織簍，重在收口。雖然開頭也重要，但相比結尾，開頭可以平地起雷，先聲奪人，更可以開門見山，平易樸素，不必顯山顯水。而結尾卻必須得有出彩的地方，即使平易，也得有種特殊的味道，讓人能對這篇文章贊賞有加，記憶猶新。
在此書中，尋找主題的路標和狀摹人物這兩篇最讓我難忘。前者介紹的是《品質》中哥斯拉兄弟在城市化進展中被無情淘汰的故事，讓我知道了什么才是真正的工匠精神，這是一種追求與執著，更是堅守;后者則介紹了《憶白石老人》中艾青和齊白石的故事。艾青從幾幅字畫入手，旁敲側擊，借水行舟，把感情寫得真摯動人。這兩則故事非常吸引人，讓我深思。
受到這本書的熏陶，我變得更喜歡看書了。每當來到圖書館，是我最快樂的事情之一。我像是跑進深山探寶的貪心的孩子一樣，恨不得把所有的書都攬在懷中，細細品讀。
書——可以帶我走過不一樣的千山萬水，走過別人的春夏秋冬。在讀他人故事的時候，會想到自己，想到我們今天美好的生活。我會更懂得珍惜，同時也有了更多的憧憬和追求!
《讀書知味》讓我受到了多方面的啟迪，對我的影響也是巨大的，讓我受益無窮，閱讀對我的成長，是不可或缺的。在這樣的成長路上，我心中繽紛如花的幻想與夢想，流星一閃的感動與感悟，甚至紛亂如云的迷茫與困惑，都可在書中碰撞、交流、融會貫通。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇二
這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁，似乎意猶未盡。
此時我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環視四周，竟發現自己一生素白的古裝，躺在浸著莫名液體的水晶棺里動彈不得。天：我大腦深處的某種東西隱約的告訴我，這是樓蘭。
有許多人抬著水晶棺往某個地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。潛意識告訴我，這是個葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側過頭，看到了同樣身著素裝的許多人。那個步履蹣跚、包頭大哭的老媽媽是我的“阿媽”，那個兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“阿爸”。(www.fwsir.com)是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的流矢劍射中了飯桌前的我，于是，一個生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。
孔雀神知道我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的.淚混入了水晶棺內的液體中，我張開嘴卻發不出一絲聲音。我已經死了，只能葬入了沙漠的盡頭。
啊，不要！我一驚，便從睡夢中醒了。原來這只是個夢呀！嚇壞我了。我覺得很巧，斯威夫特經歷了4次旅游，都是有許多重大發現，并且他從中都很直接諷刺、橫掃了英國的社會和其他的方面。那我的這一次古樓蘭游記，不僅經歷了一次生離死別，還讓我認識到戰爭的可怕。
《格列佛游記》這本書每一章從中透露著不同的思想，令人深思，令人了解許多當時社會存在的問題。這本書無論從內容還是寫法上，我都喜歡。而做的這個夢只是借題發揮。
夕陽欲墜，一群圣潔的白鴿迎著粉色的霞暈在云層重時真時幻。我對著蒼穹，回憶著《格列佛游記》，更是回憶古樓蘭！
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇三
《格列佛游記》在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀a88槍88a不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。
我覺得最特別的要數飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。……讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的.精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內心冒險的沖動。作為一名醫生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環游世界，到處冒險。
讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發現其中的樂趣。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇四
當我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的.心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡（yahoo）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
內蒙古包頭市土默特右旗民一中初一:渠凱月。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇五
看了李鎮西的《教育的100種可能》，里面的例子讓我看到了教育的多種可能性。看了麗萍老師寫的《選擇比努力更重要》，也讓我再一次理解“因材施教”的重要性。
回想自己帶的第一屆學生，現在大部分已將步入高中，小部分進入職業學校。很慶幸自己的學生堅持走過了初中三年。學校關于流失學生的重視程度大大提高，學生也得到了自由、自主、獨立的發展。
想起來了我帶的第一屆學生小a。小a給我的印象及其靦腆，學習程度偏弱。在教室聽不到他的聲音，不管是上課還是下課，甚至校園里也看不到他的身影。有時候也是隱隱的'為他發愁，這畢業了可怎么辦。我們各科任課老師也是盡可能的幫助他。
不知道什么時候聽過這樣的話：不用擔心，總有一條屬于他的路。或許吧，每個人都有自己生存下去的方式，畢竟日子在一天一天的流逝著。
讓我驚艷的時刻出現在他們畢業一年后，高中生因為學生會考放假了，一批又一批的學生返回學校或看望老師或看望母校。我也看到了他們的身影，想起他們三年前時間可真快。
小a也來了和他的好朋友。此時的他依舊是靦腆的樣子，只是話多了起來。“老師，老師你猜我現在在學什么?”“老師，老師好懷念在學校的日子”“老師我的好朋友在學汽修”我驚呆了不敢相信他就是我認識的少言寡語的小a。
小a告訴我他在學幼師，學校很多女同學，他是他們專業為數不多的男同學。告訴我現在他學習唱歌、學習彈鋼琴、學習跳舞。想到他“豐滿”的身材翩翩起舞我不由的笑了。為學生找到自己的出路而笑，為自己的學生欣慰而笑，更為學生自己自強不息，勇往直前而笑。
人生就是一本書，打開是故事，合上是回憶。我們每個人每時每刻都在書寫屬于自己的那本書。人生就是每一天如何生存，如何生活，因此，你的人生就是你每天生活的總和，于是我們便有了這樣的學習理念，學習即生活，學習是為了生活，學習是為了幸福的生活。
教育的可能性不止一百種，需要我們這些教育者繼續探索。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇六
一方精心護理著另一方，另一方憐愛心疼著對方。
婚姻是一座建筑。
以愛情為原料的`婚姻是一幢漂亮的別墅；以金錢為原料的婚姻是一間用鈔票砌成的紙房子，經不起風吹雨打。
婚姻是一項投資:愛情相當于注冊資金，結婚證相當于營業執照，婚禮相當于開業典禮。至于收益如何，那要看甲乙雙方的合作情況了。
婚姻是一道方程式。
這是一道幸福和痛苦組成的一元二次方程。最理想的得數是幸福大于痛苦，最糟糕的得數是痛苦大于幸福，最普遍的得數是幸福等于痛苦。
婚姻是一局圍棋。
雙方的段位越近，棋局切磋的時間就越長，
資料。
這種段位包含了學識、修養、性格乃至出身等因素。
婚姻是一件瓷器:做好它很費事，打破它很簡單，而收拾起那些碎片又很麻煩。因此，我們應該牢記包裝箱上常有的那種提示：“輕拿輕放，切勿倒置”。
婚姻是一臺冰箱。
它的目的是為愛保鮮，但結果是把愛情放涼了。
婚姻是一道菜肴。
丈夫喜歡吃咸的，于是只管往里面放鹽，妻子喜歡吃甜的，于是只管往里邊放糖……如此這般，當這道菜出鍋后，他們誰也沒法吃了。
婚姻是一款果品。
有的婚姻像橘子，剝開哪一瓣都是甜的；有的婚姻像椰子，挺大的殼原來里邊沒有多大甜頭。
相依相擁走上橋頭時是青年；手牽著手走在橋上時是中年；相互攙扶走下橋時是老年。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇七
思考死亡，是為了更好地活著。說起如何面對生死，在這本書里，對于活著、生存、苦難、過去和未來的思考，死亡就像驕陽，難以直視又無所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對死亡，才能更好地活。活著到底有什么意義？我們或許都默默地問過自己這個問題。曾經是心理醫生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營里九死一生，觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對死亡，更重要的是如何對待生命。
在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對死亡的恐懼中解脫出來。接近死亡，可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒完沒了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會的.人。現在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。任何時候都不應該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇八
很多生活在痛苦婚姻中的女人總是埋怨自己命運的不濟，但從來沒有想過要離婚。如果沒有愛，婚姻其實只是一個存在的空殼，已經沒有實質的內容。對已經死去的愛情，女人沒有必要選擇死守。守住沒有希望的婚姻，痛苦的只是自己，所以還不如放自己一條生路，痛痛快快的離婚。有五種婚姻，女人不要死守。
一、沒有責任的婚姻。
什么是婚姻中的責任？首先是對對方的尊重和對家的責任。很多女人在婚前沒有對男人責任心進行考證，僅僅看重男人的其他方面的優勢，導致婚后的失落。面對畏懼、退縮、沒有責任的男人，女人渴望呵護、關愛的心靈仿佛似撕開了的傷口在淙淙地流血。面對這樣的婚姻，女人要堅定地分手。沒有責任的男人就應該讓他去為自己的性格的缺失買單。
二、沒有希望的婚姻。
我說的不是這個意思，男人的心靈中那種激情和耐力是克服婚姻中困難的前提，這不是物質能夠決定的。家庭的希望更多地和男人和女人心靈中那份激情和耐力有關。
三、遭遇暴力的婚姻。
男人在追求女人的時候往往表現得異常遷就和忍讓。但是，婚后有些男人往往以勝利者的姿態擺布女人。女人的不同觀點或者少許的脾氣都能夠激起男人的憤怒和暴力。這些男人從根上說是虛偽的，從人性上說是自私的，從愛情的角度來說是沒有責任感的。
面對家庭暴力，女人的忍讓和遷就不能喚醒男人的良知。選擇離開是唯一的選擇。在愛情觸礁以后，女人絕對不能為已經付出的情感而惋惜，應該選擇繼續愛的旅程。
四、為了面子的婚姻。
愛情和婚姻就像鞋子一樣，只有自己知道合適不合適。很多女人將愛情當成自己的面子，可惜不能享受愛情的實質內容。為面子而愛情是女人的悲哀，也是女人對自己不負責任的表現。
有一個女人在38歲才結婚，結婚后三年沒有生育，結果男人要求離婚，但是女人就是不肯。其原因很簡單，就是顧及自己的面子。最后男人選擇了分居和冷漠，女人選擇了不離婚。這是不理智的表現。
五、已經出軌的婚姻。
愛情是自私的，更是無私的。說她自私是要求一方忠誠于對方。身體是父母給的，但是確實給愛人留的。任何不忠于愛人的出軌的行為都是愛情規則所不允許的；說愛情是無私的，那是因為一個人要將身體無私地交給對方。但是，現實中，無數愛情的破裂都是出軌造成的。
面對男人肉體和心靈的背叛，女人是選擇獨守空房還是選擇憤然離去，這確實是一件難過的事情。但是，男人出軌卻是為了另外一個女人，那么女人就應該毫不猶豫地選擇分手去尋找另外一個真愛自己的男人。
有一種感覺，可能很多朋友會說：寧拆十座橋，不拆不一樁婚。是的，從本質上來說是這樣的。但是，從人性的角度來說，為什么非要讓女人為男人擔當這樣多的責任和苦難呢？活在這個世界上就兩種人，女人已經不容易了。男人為何還要為難女人？為何為難以后還要讓女人毫無怨言地去忍受，這是沒有人性的表現。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇九
文章《生命生命》的開頭是“我常常想，生命的意義是什么呢?”這引起了我探索的興趣，便往下看。
課文分別列舉了三個事例：一，是飛蛾求生，二，是磚縫長瓜苗，三，是傾聽心跳。它們都講述了生命是什么，和生命的意義、珍貴。
讀完了整篇文，我想了想，覺得作者說得很對。生命就是這樣，寶貴、可貴，每個人只有一次;生命就是這樣，如果不珍惜，怎么后悔都挽回不了。生命就應該：只要有一絲希望，就要追求，就要拼搏，找出自己生命中的閃光點!
生命是漫長的，漫長得讓人們都想不到死亡;生命又是短暫的，短暫得使人們在生命邊緣是有說不完的后悔。生命的確是有限的，但我們可以讓“生命之路”的盡頭劃上完美的句號：珍惜生命，不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力!
我，要珍惜生命，哪怕只剩最后一天，也要在這一天作出貢獻，讓生命充滿意義。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇十
昨天,我拜讀了一位老同學發表的《婚姻》這篇文章后有一種莫名的惆悵。他們夫婦都是我的同學，而他的妻子又是我的閨蜜。真不知道如果她看到文章里所表述的他對婚姻的一種糾結和無奈時會怎樣的心情！我可算是他們愛情，婚姻的見證人之一吧！他們邂逅于一次老同學的偶然相遇，這讓我們所有的同學都相信緣是天定的這一說法。
在我印象中，他們的戀愛過程沒有風風火火和死去活來。婚后我那女同學多次懷孕流產，讓她的身心都受到了很大的傷害。記得那是她剛懷她寶貝女兒三四個月的某一天我去看她，躺在床上的她是那么靜，臉上看不到往日喜悅，對我笑的是那么牽強。更讓我想不到是她居然對我說想打掉這個來之不易胎兒。看著她滿臉的淚花我明白了發生什么。在她為了能給他生個兒子不顧自己的身體的痛，內心煎熬傷害了自己，到后來居然用生命為賭注只為能有一個他們自己的孩子！換來的卻是兩個自親自戚的人的背叛！接下來好長好長的一段時間，我就陪她笑，陪她哭。他們的女兒終于順利出身了！而她卻變了！只要她的視線離開女兒就不會再看見以前那個熱情，開朗，美麗的她。好強的.她想過要放棄，但她沒有，因為我太了解她對他感情了！前幾年他生了一場病，她晝夜陪護著，總是在沒人時偷偷流淚。
后來她自己干起了工程，而他在家工作白天是爸夜里當媽，在外界都認為他們這一家好幸福！昨天我看了他的文章才知道他在現實婚姻有多的痛苦，其實換位思考，對于他來說放棄自己所愛的和一個自己不愛的人生活真的痛苦啊！所以我決定等她事業上的關卡過后，我會好好勸勸她！讓她明白有一種愛其實它叫放手！
老同學的這段讓我明白愛情可以說是一個奇跡，它可以讓兩個互不相干的人彼此吸引、長相廝守，連父母都能排除在外。在愛情里任何人都沒有灑脫和自如，除非你沒有真的去愛，面對愛情的時候我們更多地是信任和真誠。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇十一
我讀提摩太凱勒牧師的《婚姻的意義》，是想更明白圣經所說的婚姻的意義。閱讀這本基于牧師九周講道而寫成的書，如同聆聽他講道一樣，心被所感，思有所動，隨著他所講的不斷深入，又跨入新的領域，促發許多靈感，喚起了對追求真理新的渴望，收獲很大，不僅對婚姻，而且對福音、對生活都有了更深的認識。凱勒在這本書的引言中寫道，這是一本適合已婚者的書，一本適合未婚者的書，一本合乎圣經的書，我就從這三個方面講講我讀這本書的體會。
本書對已婚者講了什么。
凱勒寫這本書的一個目的，是幫助那些婚后面臨著日常各樣挑戰而尋求實用資源來幫助自己應對、并且希望借此成長的夫婦們。當人們在日常婚姻生活中面臨各樣的問題和挑戰時，首先想到的是如何應對和解決，有沒有什么好的經驗可以借鑒、好的辦法可以使用。市面上流行的有關婚姻的書大多是偏重實用指導，以幫助人們解決具體的問題，就表明了這樣的需求很強。在實際生活中，夫妻們也常常會尋求圣經的指導和幫助，但一些時候是尋章摘句，用來支持自己。比如，有的姊妹說起夫妻存在的問題，會這么說：圣經說丈夫是妻子的頭，可也說丈夫當愛自己的妻子。如果他沒有很好地愛妻子，我是不是要順服他?丈夫會這樣說，妻子也不順服我，我還要那么愛她嗎?遇到一些具體問題，每一方似乎都可以從圣經中找出一段話支持自己。
凱勒當然也是要幫助夫妻們解決實際存在的具體問題，并且以親身經驗現身說法。但是，他首先做的是回到圣經中所說的婚姻的原意，先看教義和原則，再來解決如何面對和處理具體的問題。
凱勒帶讀者一同回到圣經：婚姻首先是神的美意。圣經始于一場婚禮(《創世紀》里亞當與夏娃的連合)，又終于一場婚禮(《啟示錄》中基督與教會的連合)。婚姻的根源是神的作為，是神的心意。凱勒引用保羅的話：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，這是極大的奧秘……。”(以弗所書5:31-32)凱勒解釋到，在圣經里，“奧秘”這個詞不是用來表示某種圈內人士才懂得的神秘知識，而是指某種奇妙的、讓人恍然大悟的真理，是神借著圣靈所啟示的真理。這個奧妙是什么呢?保羅說，“但我是指著基督和教會說的”(32節)。是指基督愛教會，為教會舍己。在婚姻里，人為配偶所做的，就像基督為教會所做的。婚姻就是經歷福音，像基督那樣舍己，服侍別人。
在這樣一個根本的前提之下，參考全本圣經，像“丈夫是妻子的頭”，“妻子也要凡事順從自己的丈夫”這樣的話就好理解了。“丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭”。基督是怎樣做教會的頭呢?《腓利比書》說：“他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的;反到虛己，取了奴仆的形象，成為人的樣式。”(腓2:6-7)丈夫做頭，就是像基督那樣做仆人，是像仆人一樣的做頭，是舍己全然奉獻的。
關鍵是“要被圣靈充滿”!
這里，凱勒抓住保羅的核心思想，點出基督徒夫妻生活的一個關鍵點：夫妻自己要像基督徒一樣生活，才能過好婚姻生活。要靠著圣靈的能力服侍別人，迎接婚姻中的挑戰。若不靠著圣靈，經上所說的丈夫和妻子關系之類的話無法實現。也就是說，已婚夫婦的基督徒生命要有一定的成熟，不是軟弱的、匱乏的，只知索取，而是曉得神的基本真理，并且愿意把婚姻當作彼此造就的服侍。靠著圣靈，在實際生活中，改變自己，去服侍別人。
這當然不是容易的事，因為我們這些罪人的自我中心牢固，有時甚至自己都察覺不到。凱勒特別提醒，不能靠著自己去服侍別人，那樣不可能有真正的、可持續地服侍的。憑著自己，許多時候，你會十分愿意服侍，但若遇到一些挑戰，比如沒有得到期望的配偶的回報，你就可能反過來會生出怨恨。這就是我們常說的愛，許多并不是真正的愛。我們沒有真正的愛，只有靠著圣靈，把福音真正注入我們內心深處，讓基督的生命在我們里面活過來，我們才有來自神的真正的愛，去真正地愛別人。
因此，“借著婚姻，福音的奧秘顯明了”。婚姻的使命是夫妻雙方彼此攜手，互相幫助，共同走向新造的人。凱勒指出：婚姻是神所設立的，它具有內在的力量――真理的力量、愛的人力量和恩典的力量。真理的力量，讓人面對自己的本相;愛的力量，讓人從心里更新，得到醫治;恩典的力量，讓人彼此饒恕與和好。神創造婚姻是使我們與他更接近，并給我們帶來絕妙無比的滿足。
未婚者可以從本書學到什么。
未婚者最關心的是如何找到一個如意的人，遇到神所賜的那一半。凱勒對這個問題沒有給出直接的答案，但他對未婚者說的話，不僅有助于未婚者將來獲得婚姻的幸福，而且對于未婚者在單身狀態下的生活也很有幫助。未婚者從本書中可以學到很多。
首先，要樹立正確的婚姻觀。凱勒指出，在當今流行世俗文化的影響下，未婚者擇偶觀有許多錯誤之處和不切實際的幻想，造成擇偶困難重重。有人說，未婚基督徒擇偶比非信徒更難，因為除了要求屬靈上的生命成熟外，世俗所謂的外表、職業、收入等條件一點兒也沒有降低標準，仍擺在同樣高的位置。凱勒這本書的主要目標是讓人有正確的世界觀，不僅是給已婚者，也是給未婚者，因為“今天單身的人要正確地看待婚姻，他們既需要看到婚姻嚴酷的現實，又需要看到婚姻的未來。”這是獲得未來幸福的婚姻所必需的。
婚姻是住在圣靈里，婚姻里面不是兩個匱乏的人，不曉得自己的價值和人生目標。婚姻不是靠著從對方肯定而獲得全新的生活意義。因此，未婚者要在生命上預備，拋棄不切實際的幻想，在生活中尊崇神的位置，等候神。凱勒指出，單身的人若不能平衡而明智地看待婚姻，就不能過好單身生活。
實際上，凱勒為未婚者尋求婚姻伴侶指出了一條路，即先從友誼開始，而不是從外表、職業和收入等外在條件開始。
第二，珍惜單身生活。凱勒指出，單身是美好的。借用神學家侯活士的話：基督教是第一個認為“單身是一種合宜的生活方式。基督教歡迎單身生活，認為這是一種美好的生活方式。”因為神才是生活的根本保障。早期教會的歷史顯明單身是向世人宣告：“我們未來的保障不是靠家庭，而是靠神。”在本書，凱勒對平時所說的“獨身的恩賜”給了一個清楚明白的解釋。獨身的恩賜并不是像我們憑感覺想的那樣，不是有克服獨身帶來的種種不便和困難的能力，而是靠著神的恩賜自由地專注于福音事工的能力，像保羅那樣。凱勒說：“獨身恩賜不只是屬于少數蒙召的人，而且獨身不一定持續一生。獨身恩賜也可能只是為了一段有限的時間。”這種解釋使人釋放，也表明人生最重要的是與主基督建立親密關系。所以，要珍惜你的獨身時光。趁著還沒有家庭的纏累，多為主做工。
最新有教育意義的書讀后感（通用12篇）篇十二
常言道：百年修得共同船，千年修得共枕眠。既然紅塵間男女的結合是千年修成的緣。我想有著這千年牢固的不解之緣，婚姻應該是堅固不可破的。可是，凡事不是絕對的，生活中的磕磕碰碰和日久的疲憊讓最初的吸引失去了磁場，加上瑣碎的事務和本性的全部暴露，新生事物的.不斷沖擊，人們的婚姻觀念也在沖撞中不斷地變化，相當一部分人在新舊更替中頗感困惑、彷徨，甚至難以自拔。
關于婚姻的說法很多。最為常見的說法是：“婚姻是愛情的墳墓。”我不知道，弗蘭西斯?培根是純粹出于智者的理念得出的，還是多少帶有些個人生活的色彩，讓原本美好神秘的婚姻蒙上灰色陰影。相比之下，列夫?托爾斯泰對婚姻的描述比較客觀：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
其實，最初的婚姻是一分甜蜜。當兩人經過戀愛后決定要長相廝守一輩子時，于是婚姻的紅繩就把彼此相愛的人兒打包交給家庭，讓愛情有個穩定的住所，只要相愛的人互相經營婚姻會慢慢成長，婚姻中的甜蜜也會在“執手相看淚眼”中如涓涓的溪流從山澗中奔涌而出。哪怕只字片言，也足以安慰對方疲憊的心；彼此流露款款深情給我們帶來巨大的精神慰藉。
相互間的真誠也是婚姻的必備品，兩人既然走到一起來了，就該珍惜這來之不易的婚姻，雙方要敞開心扉真誠面對，心底要像泉水那樣清澈透明，不含一絲雜質，在清清爽爽的無邪中自自然然地做自己。
婚姻中有了真誠，信任就不容置疑了。俗話說，百人百樣。不同的人有不同的習俗，不同的愛好、不同的性格。這么多的不同，而要生活在一起，關鍵是要互相信賴，互相尊重。
其次，婚姻也需要彼此間的包容與溝通。許多誤會，許多怨言因溝通、寬容而冰釋。人生彈指一揮間，能彼此同行一程已是一種幸運。我們應當學會忘卻對方的過失，而只記取其善良。婚姻的小船并不專為港灣造就，風里浪里更見本色。既然我們滿懷憧憬終于跨越一切進入了婚姻，就應當求大同存小異。所謂“長相知，莫相疑”。婚姻也是一份責任。“弱水三千，只取一瓢”，這一瓢子就是弱水。雖不敢說分分秒秒都堅守，但是不管何種場合一定要潔身自好理智對待，掌好婚姻的舵不讓它偏離家庭的軌道。現代婚姻是脆弱的，涉及的元素很多很復雜，我認為既然互相選定了對方沒有理由違背最初的承諾。面對形形色色的誘惑，可以逢場作戲但千萬不能破除道德的底線。不管愛情在不在，只要婚姻存在一天就該互相忠誠切不可任由自己隨心所欲。如果雙方真的不愛了，請不要互相傷害，好聚好散也是一種風格。
我希望身處“圍城”之人切不可心猿意馬、朝三暮四。特別是那些個第三者，如果你有家庭請你設法想想你的愛人（不管你愛不愛他/她）和對方的愛人。請不要讓一己之私害了無辜之人。人活一世要活出尊嚴與清譽。多多行善以大愛之心消除私欲之念吧。
作者簡介。
作者：傅啟云，網絡曾用名“妙妙”和“傅qy24”，江蘇南京市高淳區人。一個追求簡單快樂的文學愛好者，遵守誠實守信做人之原則。平日里喜歡涂鴉文字，在網絡跟帖意外獲得一個三等獎和一個優秀獎，信心倍增。此后，一直活躍在本地網站暢意書寫。