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最新田野調查報告大全（20篇）篇一
民族學專業是研究民族的發生、發展和變化的專業。主要通過實地調查、分析文獻資料和比較研究，弄清各民族的社會經濟結構、政治制度、社會生活、家庭婚姻、風俗習慣、宗教信仰、語言文字、文學藝術、道德規范、思想意識等。
這個專業和社會學一樣都屬于法學。從事律師、檢察官、公證員之類的工作是必須要通過司法考試的，通過了司法考試是你最大的資本，也是擇業中的最大競爭力，但是過了司法考試成為了律師也是要依托于一個行業背景下的，比如本科學的是金融，做了律師以后就可以專門打金融方面的官司或者在金融公司做法務，配合投行上市等等，如果本科是歷史學，研究生是民族學專業，以這個為背景，研究生學歷，英語再棒一點，通過司法考試，進一個大律所做律師，或者進一個大企業做法務基本沒問題的。
民俗學的主要任務，是以科學的`態度，對歷史與當代的民俗事象，進行調查、收集、整理、描述、分析和論證，探求它的本質結構、特點與社會功能，揭示其發生、發展、傳承、演變、消亡的規律，為人類社會的健康發展服務。
民俗學是一門幫助人們認識歷史與文化、改造現實社會生活的人文科學。它包括對民俗事象的理論探索與闡釋、對民俗史和民俗學史的研究與敘述、民俗學方法論以及對民俗資料的收集保存等方面的理論與技術的探討。
相對熱門專業就業而言，民族學和民俗學均屬于比較冷門的專業，其就業特點比較廣泛，一般畢業學生均是服務于國家事業單位、高校等、單位。這兩門學科屬于學術研究型科學，相對于有意向繼續深造的讀博的同學是一個很好的選擇。
最新田野調查報告大全（20篇）篇二
方案2：校園動物調查。
方案3：公園（或動物園）動物調查。
有問題分別向農民、老師、公園（或動物園）管理人員請教。根據當地情況，選擇好調查地點進行調查。
建議：調查以小組為單位，按照觀察動物的形態特征、生活習性、種群密度、生態環境等進行分工調查，或按照地面、土壤、水域等生活環境來進行分工調查。對于動物種類少的地區，可配備有關動物的影視錄像或圖片及飼養的小動物來輔助進行調查。
注意引導學生安全為首；愛護生物資源，不分喜好；客觀調查，認真記錄。
整理統計各組同學共同整理，嘗試描述身邊的動物及其生活環境，并將所知道的動物進行歸類，再依據所得到的資料分析調查中所發現的問題，找出原因。最后，寫出調查報告。引導學生整理和分析調查所得到的資料，對動物進行分類描述，并幫助學生解決疑難問題。最后，要求學生寫出一份家鄉動物資源的調查報告。
成果展示、交流調查報告方案1：調查報告交流會。
各組用實物投影儀展示敘述各自的情況及調查報告，并與其他組進行交流。
方案2：調查報告展示會。
各組將調查報告以板報的形式共同展示，同學互相觀摩，從中吸取經驗。
方案3：調查圖片展。
各組整理照片，展示、交流。各組同學易抓住別人的缺點不放，卻易忽視別人的優點。教師要注意并及時引導、幫助同學獲得經驗，共同體驗與人合作、交流及取得成果的情感。
最新田野調查報告大全（20篇）篇三
教材分析：
教材的地位：
本節內容是繼“在實驗室里觀察動物”之后，對常見動物的形態特征及生活習性有一定認識的基礎上，走出實驗室，到大自然進一步觀察動物的實踐活動課。探究竟中明確給出了教學組織形式，技能卡要求學生對不同的動物應采取不同的方法分類進行觀察。通過讓學生參與制定調查方案，親自進行田野動物調查，得出結論，能使學生更深刻地認識到知識鏈中關于地球上生物物種的多樣性，以此引導學生在實際生活中懂得如何科學地調查野生動物存在的狀況，合理地開發和利用動物資源的意義。
本節課是學習有關動物知識的入門課，主要根據書中的知識鏈和學生已有知識經驗，通過觀察與調查活動，使學生掌握觀察和調查的一般方法，在觀察和調查中熟悉身邊的動物，了解動物與環境、動物的形態結構與其功能的關系，并嘗試對動物進行簡單的分類，為以后的學習打下基礎。
教學重點：
（1）說出調查的一般方法，初步學會做調查記錄。
（2）初步培養學生的調查能力以及和同學分工合作的能力。
（3）嘗試對動物進行簡單的分類。
教學難點：
（1）試描述身邊動物和它們的生存狀態。
（2）引起學生關注周圍動物的生存狀況，從而注意保護動物資源。
學生分析。
根據七年級學生的心理特點，采用調查活動這種教學形式，吸引學生積極參加教學活動，滿足了學生的情趣特點和心理需求，如通過調查，發現了多種動物會感到驚奇，喜愛的動物樂意觀察、更樂于描述。同時由于本節課的活動性和學生的自主性強，如果事先沒有一個周密的調查方案，學生的調查活動很可能會走過場，限于表面的.紅花熱鬧。其次要充分考慮學生的個性差異，合理地分工合作。
設計理念。
新課程標準注重從學生的生活經驗出發，創設情境，引導學生自主學習，主動探究知識的發生和發展，本課正是以此理念為指導，通過田野動物的調查來培養學生勇于探索的科學精神，實事求是的科學態度及實踐能力等。
教學目標。
知識性目標：
1、說出調查的一般方法。
2、描述身邊的動物和它們的生活環境。
技能性目標：
嘗試觀察、調查、資料分析等研究各種動物的基本技能。
情感性目標：
1、體驗與人合作、交流及取得成果的情感。
2、關注周圍動物的生存狀況，加強保護動物，合理利用動物資源的意識。
課時安排。
1～2課時。
教學準備。
教師：
（1）選擇好讓學生調查的場所，幫助學生分組，確定調查路線。
（2）收集有關動物的影視錄像或圖片。
（3）飼養一些常見的小動物。
（4）了解要調查的動物狀況，并查找相關資料。
學生：
準備調查表格，確定調查路線、鉛筆（有條件的可帶照相機、放大鏡等）。
教學過程。
教學內容學生活動教師活動如何進行。
調查學生根據經驗舉例，說說什么是調查，以小組為單位拿出調查動物的方案，最后通過對比、總結、歸納出調查動物的一般方法及注意事項。以校園植物調查為例，引導學生說出什么是調查，再以小組為單位拿出各自的方案，最后對比、總結出調查動物的一般方法及注意事項。
實地調查。
各組同學根據分工，認真開始調查、記錄（或拍照）。
最新田野調查報告大全（20篇）篇四
摘要：音樂調查，是一種從古至今存在的名詞，不同的時代有著不同的含義，從古代的“采風”到現在的“田野調查”，可謂經歷了多少時代的更迭。近現代開始，西方的人類學、民族學和民族音樂學等不同學科在不斷地被引入，因此，“田野調查”這一稱謂逐漸代替了“采風”的稱謂。田野調查作為一種研究方式在不同的學科以不同的目的被采用，即使所面對文化事項相同，研究目的的不同也使得工作方法會有很多種選擇。田野調查需要有計劃、有準備、有目的運用科學的方法來進行，它是民族音樂學研究的必要方法和途徑，在民族音樂學研究工作中具有重要的理論意義和現實意義。本文主要在本文主要在針對田野調查前期的準備和田野調查中的文化沖擊以及消除“文化隔膜”的基本原則等方面做了簡要論述。
關鍵詞：民族音樂學；田野調查；“文化隔膜”
田野調查就是一個人背井離鄉，離開自己習慣和熟悉的生活環境，去到一個完全陌生，甚至語言不通、生活環境很差、交通、通訊等諸多不便的城市、鄉村及部落，去到和音樂有關的地方去調查所需的音樂事象。很多在學術上有所發現、有所發展和有所突破的民族音樂學課題，都是經歷過豐富而堅實的實地調查和建立在現場音樂資料的積累基礎之上的，正所謂實踐出真知。許多著名的經驗分豐富的民族音樂學家及社會科學家都是通過利用自己的時間去堅持不懈、不辭勞苦的進行實地調查，進行理論與實踐相結合的科學探索，將此項工作當成自己學術生涯中極為重要的一部分，結合自己的專業知識為相關學科的進步與發展作出了突出的貢獻。他們的經歷和精神，是民族音樂學家們的先鋒和楷模，為民族音樂學進行田野調查提供了借鑒和參考。
（一）分析現狀、明確目的和選擇類型。
對于準備實施某項實地調查，首先要明確自己考察的音樂事象和內容，要明確自己調查的目的，要調查的內容是什么，想要達到一個什么樣的結果。要有針對性地對某一地區的某種音樂事象進行考察，通常某一地區會有比較豐富的音樂活動，若調查目的不是為了編寫音樂方面的著述，就要提前確定調查對象為一個還是幾個音樂事像，接著要明確此次調查是為了解決什么實際問題，隨后確定調查研究的范圍和調查時要深刻細致到何種程度，再來確定調查研究要采用的方法。分析現狀、明確目的之后要實事求是、恰如其分地確定調查類型隨后進行后續準備。
（二）現有材料的搜集及整理。
提前了解被考察地區的相關資料，是一項重要的準備工作。相關資料包括直接資料和間接資料，其中，直接資料是指前輩們留下來的與調查內容相關聯且是直接關聯的資料，而間接資料是指背景資料、歷史資料以及相同藝術資料等材料。只有提前做好充分的準備，才能不做無謂的重復功，才能將所調查音樂事象與社會生活相聯系。
（三）注音能力培養和其他準備。
當去到一個完全陌生的地方，語言不通將會是調查者面臨最大的問題與阻礙，因此，在調查之前應先了解所調查地區使用的語言，必要時，要與當地的領導和官員提前聯系與溝通以獲得幫助，除了能為調查者與被調查者進行語言上的翻譯，這些領導與官員有時也可以為調查者們提供一些有用的書面材料，除此以外，當地領導及官員的陪同也會使得調查進行的順利，有利于與調查對象更親近的接觸，以獲得有用的信息。
（四）調查提綱的擬定。
提起調查工作的行動指南，無疑就是調查提綱，調查提綱不僅可以讓調查形式和內容有一個總體的規劃，對于人們順利開展調查工作更是起到了不可泯滅的重要作用，調查提綱的擬定可以使得調查過程調理而清晰，有益于快速梳理所收集到的信息。調查提綱的內容包括調查目的、任務、范圍、形式和具體項目設計等。
不同的生活環境會有不同的文化背景，離開自己所熟知的環境去到一個新環境時，除了硬件條件設施等的不同，文化的差異也是存在的。除了要進行自己的調查，接受不同的文化并去適應當地文化也需要一個過程，到了新的環境就要去接受新環境的一切，尤其是文化差異，我們要在不同的文化環境中鍛煉自己的心里接受能力、應變能力和交際能力。對于田野調查中所遇到的不同文化要取其精華，棄其糟粕。
四、“文化隔膜”消除的基本原則。
如何消除調查者與被調查者之間所產生的文化隔膜，應遵循的淡化文化沖擊的原則是什么是我們首先要解決的問題，也是讓調查科學、順利進行的重要保證。據實踐經驗積累可知，我們在調查中應當遵循某些基本原則去消除文化隔膜：1、應該提前與被調查者認識磨合，擬定好統一的目標，消除可能存在的種種疑慮以及思想負擔。2、要有熱情、耐心的工作態度和平易近人、言辭樸素的交流方式。3、要有平等待人和誠摯交往的態度，要盡量保持融洽的人際關系。4、要尊重不同的民族習俗和民族情感。到“入鄉隨俗”、“客隨主便”的觀點。
五、結語。
隨著民族音樂學的學科日益發展與壯大，田野調查中所遇到的問題也越來越多。筆者通過不斷總結前人留下的經驗并結合為數不多的幾次體驗，來反映田野調查中應做的前期準備和應遵循的原則。
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最新田野調查報告大全（20篇）篇五
1、中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害，小學生寒假調查報告：春節民俗。
又到了一年的除夕，鄉親們象往年都忙著收拾東西準備逃往深山，這時候村東頭來了一個白發老人，白發老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅趕走．眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
現在，春節是我國人民的佳節，它象征著團結、興旺，人們對新的一年寄托著希望。
最新田野調查報告大全（20篇）篇六
一天，田應根看到匯源的果汁廣告，他忽然心里一動。想到當地有那么多的水果出產，如果辦一個果汁加工廠，肯定能賺錢。
為此田應根進行了多方面的市場調查，發現匯源果汁、華邦果汁在當地雖然很普及，但價錢普遍偏高，超出了當地人消費能力，所以賣得并不好。當地還有一家果汁加工廠，名字叫好新鮮。“好新鮮”的老板姓陳，買賣做得很大，每年有上千萬元收入。田應根不怕匯源、華邦，對陳老板卻感到很頭痛。他特別調查了陳老板的產品，發現主要是集中在橙汁、梨汁等幾個產品。從當地最有名的奧琳超市售價看，拿梨汁來說，每升梨汁匯源大概是賣元，華邦的價錢也差不多，“好新鮮”大概是賣8元，比匯源、華邦的要便宜1元多。田應根比較了一下自己和陳老板的優勢與劣勢。陳老板從事果汁行業多年，經驗比自己豐富，人才也比自己多，生產規模比較大，資金充足，實力非常強。這樣看起來，他不應該去跟陳老板競爭。但是田應根也發現了自己的優勢，就是陳老板的工廠蓋在城市邊上，榨果汁用的水果都是從周圍縣收上來的，然后用貨車拉回工廠，質量良莠不齊不說，成本上也提高不少。自己守著大片的水果林，在成本上有優勢。雖然從家到縣城有10多公里，從縣城到市里有將近60公里，但是拉成品的費用總比拉原材料的費用要低。田應根反復計算，覺得拿梨汁這種產品來說，自己就算比陳老板每升便宜2元錢，仍然有錢可賺。另一方面，田應根覺得自己的果汁廠建在鄉下，果源穩定；而且他可以用山上無污染的山泉水，這些都比建在城市邊上的“好新鮮”要更環保。現在的人都比較重視健康，田應根覺得這是一個重要的優勢。田應根還特意打聽了一下，發現做果汁的工藝并不復雜，設備都是現成的，比較容易掌握，這使他下定了決心。
田應根向來做事麻利，決心一旦下定，便開始雷厲風行地實行。注冊公司、蓋廠房、買設備、招聘員工，前后用了將近7個月，花了將近300萬元。
田應根任命周德民為公司的副總裁，同時兼任公司營銷總監。他知道對果汁這種產品來說，生產不是大問題，重要的是如何將產品賣出去。周德民是他的老搭檔，從初中畢業即開始販水果，做了十多年的水果販子。對于做市場，周德民是一把好手，而且這個人口碑很好，很少有亂七八糟的事，在生意場上，這非常難得，所以田應根很信任他，花了很大心思，勸說他入伙，為此還給了周德民5％的干股。
經過一個多月的試運行，到那年的9月份，田應根的工廠開始進入正式生產。這時候也正是一年果汁生產的旺季和最好的銷售季節。周德民告訴田應根，第一炮要想打得響，廣告一定要大批量地上。周德民做了個廣告預算，至少要50萬元，多多益善。田應根一口答應了。
a市是一個不大的地級市，只有70多萬人口，當地經濟不算發達，消費水平不高，對當地企業來說，能一下拿出50萬元廣告費的不多，對于當地兩家主要的電視臺――市電視臺和地區電視臺，一家主要的都市報，這就算是一筆大買賣，所以，給周德民非常優惠的價格。除了在電視臺、報社做廣告，周德民又雇了當地師范專科學校100多名男女學生，胸前掛著大紅彩帶，每天排著隊，騎著自行車，在a市大街小巷來回七八趟，引起了很大的轟動。a市的幾條主要街道和一些主要的商業大樓都掛上了“真口味”果汁的宣傳條幅和形式多樣的宣傳彩旗。
廣告轟炸加上周德民過去做水果販子時建立的關系，“真口味”果汁很快就招了30多位經銷商，這些經銷商是周德民從70多位報名的經銷商中精心挑選的。周德民的條件是先交1／3的貨款，其余貨款一個月一結，并制訂了對經銷商相應的獎勵和懲戒辦法。
一千星期不到，貨物就很順利地發到了30名經銷商的庫房里。田應根很謹慎。每家只發了100件貨，也就是100箱，其中，250ml和1000mi規格的各50件。250ml果汁是塑料瓶裝的，1000mi果汁是紙盒包裝的。其中，梨汁和橙汁各占了一半。田應根暫時只生產這兩個品種和兩種規格的產品。他和周德民都相信貨賣堆山的道理。想貨賣堆山，產品品種和規格就不能太多。
周德民越想越不放心，在隨后的一天多時間里，他將30位經銷商都跑了一遍，和對方交談，查看他們的店面和庫房，發現在他們的店面和庫房里確實看不到自己的產品，看起來他們的貨的確都已出清。但是周德民仍舊不放心，他反復盤問那些經銷商，他們的貨都賣到了哪里?都是什么人買了?大多數經銷商都支吾其詞，有些經銷商笑而不言。后來大概被周德民問急了，有的經銷商干脆直斥周德民不懂規矩，渠道是經銷商最重要的資源，是經銷商賴以安身立命的根本，怎么能隨便告訴別人呢?周德民只好悻悻而回。
車最后都開到了東郊的一個大倉庫里。而這些倉庫都屬于“好新鮮”的陳老板。
聽了周德民的匯報，田應根很生氣地說不管他，只要他收，我們就送，看他能收多少？事情就這樣繼續下去，田應根繼續生產，陳老板繼續收購，前前后后，陳老板收了他們1萬多件貨。
一直到第四批貨，陳老板才停止了收購。在打了幾個月的廣告以后，a市的大小超市和不少便利店終于第一次出現了“真口味”果汁。消費者的胃口經過反復的廣告轟炸，早已被吊了起來，加上田應根的果汁比市場上最便宜的“好新鮮”果汁平均要便宜到1／4甚至1／3，所以“真口味”果汁第一次出現在市面上，就受到了消費者的歡迎，賣得非常不錯。田應根和周德民看到這種情況，懸了半天的心才終于稍稍落地，但是他們仍舊搞不清楚陳老板想干什么，心里始終踏實不下來。
隨后有一天，田應根正在工廠巡視，監督工人生產，忽然接到周德民的電話，告訴他大事不好。市場上忽然出現了大批“真口味”梨汁和橙汁。按正常售價，“真口味”1000ml紙盒裝梨汁在市場上賣元／盒，250ml塑料瓶裝梨汁賣1，7元／瓶，橙汁的情況也差不多。但是現在出現在市場上的“真口味”1000ml紙盒裝梨汁僅賣元／盒，250ml塑料瓶裝梨汁僅賣1元／瓶。消費者紛紛搶購這些便宜貨，轉而對正常售價的“真口味”梨汁和橙汁不屑一顧。還有不少先前按正常價購買了“真口味”梨汁和橙汁的消費者到商場退貨，商場則找批發商退貨，零售商、批發商、經銷商同樣怨聲載道，局面一片混亂。田應根一聽就出了一身冷汗，這才明白陳老板默不作聲大批收購“真口味”果汁的意圖。他緊急將周德民召回廠里，同時聚集廠里干部商議對策。他們不能宣布市場上超低價的“真口味”果汁是假冒偽劣產品，因為他們都知道，那是自己工廠生產的真貨。就算是假貨，他們也不敢說，因為根據經驗他們知道，消費者在不辨真假的情況下，就會干脆都不買，而且以后重新購買的可能性也很小。最后大家商量采取兩個辦法，一是馬上向工商局舉報“好新鮮”陳老板搞不正當競爭；一是靜待由陳老板拋向市場的這批貨銷完，或由工商局責令其收回后，再將產品重新推向市場。這算是沒有辦法的辦法。
舉報的結果，“好新鮮”陳老板受到了當地工商部門的懲處。當地工商部門責令陳老板，第一，將市場上應該由他們負責的“真口味”全部收回，第二，通過媒體向“真口味”賠禮道歉，第三，向“真口味”賠償5萬元，第四，罰款5萬元。開始聽到工商部門的處理意見，田應根和周德民還挺高興，但是他們的高興勁兒很快就煙消云散，因為第一，陳老板根本就不在乎工商部門的處理，對工商部門的處理意見遲遲拖著不辦；第二，經過陳老板這么一攪和，很多消費者對“真口味”失去了信心；第三，因為陳老板拋向市場的那部分超低價“真口味”的沖擊，使消費者已經在心理上形成了“真口味”超低價的定位。他們就認定“真口味”應該超低價，使得市場根本沒有辦法重新運作。
產品賣不出去，工廠被迫停工，田應根憂心如焚，不停地催促周德民想辦法重新啟動市場。最后周德民提出幾條意見，第一，加大廣告投入，不過，即使加大廣告投入，讓消費者重新接受“真口味”是可以的，但要讓他們重新接受“真口味”的價格恐怕很難；第二，不叫“真口味”了，換一個品牌，重新包裝后推向市場，但需要重新進行廣告投入；第三，避開本地市場，開辟外地市場。前兩種方法，最大的問題是仍舊不可避免地要與“好新鮮”發生正面碰撞，要隨時防備陳老板的狙擊。這兩種辦法風險都非常大。采取第三種辦法，他們的成本優勢就沒有了，而且同樣需要巨大的廣告投入，說不定還會碰見新的競爭對手。這三種辦法都不是好辦法。周德民又提出了第四種辦法，就是不做這些大路貨，生產一種新產品，陳老板沒有的產品。既然沒有陳老板實力強，正面競爭打不過他，可以繞道而行，避開與“好新鮮”正面競爭。
周德民向田應根提出了生產野生果汁的計劃，并將計劃詳細講述了一遍：他分析，避開大路貨，轉產野生果汁的好處有幾個，第一，我們這里野生水果品種雖然不算少，但是采摘困難，產量都不大，比較適應小規模生產而不適合大規模生產，正好符合我們生產規模不大的條件；第二，產量少，我們就不必大規模鋪市場，也就用不著那些經銷商；第三，野生水果數量少，屬于真正的高檔貨，我們專攻高檔餐飲市場，不走超市和零售，可以避開現在那些果汁經銷商對渠道的控制，只需要直接和飯店打交道就可以了。我們可以建立自己的推銷隊伍，高檔餐飲市場數量有限，用不了多少人，沒有多大的成本；第四，現在的有錢人，都重視身體健康，講究營養和綠色環保。我們這一帶出產野生水果，那是出了名的，這就是一個很好的招牌，很容易取得消費者的信任。可以節省一大筆廣告費……田應根聽得頻頻點頭。他盤算了一下自己的資金，決定背水一戰。
為了表明自己乃深思熟慮，而非不負責任地胡出主意，周德民主動提出，他拿出30萬元，與田應根共同進行野生果汁的開發。為了麻痹陳老板，他們一邊繼續生產一些如梨汁、橙汁之類的大路貨，繼續供給那些經銷商，一邊招兵買馬。悄悄加緊進行野生果汁的開發。和陳老板的鏖戰，耽誤了他們的時間，當年野生水果上市時間已經錯過。他們用來做試驗的那些野生水果，都是當地山民采來儲在地窖里，準備用來喂豬或釀酒的。因為野生水果營養價值雖高，但酸度普遍比種植水果大，并不適合直接入口，當地人都不太愛吃這樣的水果。田應根和周德民帶領自己的團隊，還請了兩個老中醫，從山民手里高價收購了一些窖藏的野生水果。躲在工廠里悄悄做試驗。試驗成功后，他們一直按兵不動，等到來年九個月份當地野生水果進入采摘期后，他們才悄悄派人到鄉下，四處高價收購野生水果，再悄悄運回工廠進行生產。為了更符合現代女性既要營養最好還有美容作用的消費心理特點，他們還在野生果汁中加入了食用鮮花，果汁中用的蜂蜜也是野生蜂蜜，盛果汁用得不再是紙盒或塑料瓶、玻璃瓶，而是用間伐下來的果樹木板制做的木桶，木桶的上端、中間和下端各箍有三道篾箍，外面套著一個用竹篾制作的篾套。這些木桶都是請村里的木桶匠打造的，顯得古色古香，最小規格的一種桶，也能裝5000ml，野生果汁，最大的能裝50000mi野生果汁。田應根有些擔心，害怕這么大容量的包裝消費者不易接受。周德民請他放心，說就是；中著這個原始風味十足的果樹木桶，肯掏錢的消費者就不會少。
最新田野調查報告大全（20篇）篇七
按照我們指導老師的安排，大學三年級上學期為期一個星期的社會實踐課程任務是到佛山伊利乳業有限責任公司參觀學習。
以下是佛山伊利乳業有限責任公司的簡要介紹：佛山伊利乳業有限責任公司是伊利集團華南區域管理中心的直屬分公司，位于佛山市三水區逕口華僑經濟區，占地面積200畝，投資1。9億人民幣建成，轄有冷飲工廠與酸奶工廠兩個生產車間，主要生產雪糕、冰淇淋、棒冰、酸奶及乳制品等產品。公司為員工提供現代化公寓樓與娛樂休閑室，是一個朝氣蓬勃、具有良好發展前景的企業。
也許我思考了太多，我們很快就到達目的地了。車子剛駛入三水伊利制作基地時，看到的一切建筑給我的感覺跟我一向的認知一致——伊利集團是中國乳制業的龍頭老大。但愿這里的設備確實地證明它就是龍頭老大。
管理一種產品，或許我們最先做的應該是了解產品本身。了解它是什么？為誰而生？帶來什么？而產品與產品之間往往不是互相對立的，而是相互獨立而互有聯系。若是我們能找出產品之間的共同點或者聯系點，也許新產品就能誕生——產品之間的相互結合。另外，對消費者偏好的充分了解，大概也是促進產品的發展的必要條件之一吧。
第一站結束后，導游姐姐就帶我們“實地”觀察制作雪糕的工具。雖說是隔著一大段距離和一層厚厚的玻璃，但仍不妨礙我們對產品制造機器的了解。遠遠看去，一條一條生產線平行鋪設著，特別的是沒有看到很多工人，也看不到產品制作的每一步工序。導游姐姐介紹說，這種生產線是幾乎全自動的，而雪糕、冰淇淋和酸奶這類產品適合在密封的環境下生產制作，于是我們看到的生產線是有很多很多大大的箱子構成的，而產品就是在箱子里制作而成。至于看到的工人也都只負責檢查包裝、裝箱之類的工作。
參觀完制造酸奶和冰淇淋的機器，我們有幸免費嘗到伊利品牌中其中一種冰淇淋產品——小布丁。甜甜的奶味沒有被秋冬的寒風吹滅，反而顯得更有滋味。想想自己若是這個工廠里的工人，能吃到自己親眼看著如何制作和親手檢查包裝是否合格的產品，心里一定特別窩心、特別有滿足感吧。
吃完“小布丁”，我們就沿著員工宿舍樓旁的大道走去另一個制作地方了。沿路走去，看到有陳列牌，陳列牌上貼著的都是一些生活上的小知識。而旁邊就是高高的員工宿舍樓了。
宿舍樓外墻很干凈，讓人看得很舒服，像我們學校的宿舍樓一樣，面向大路那邊是一格一格的宿舍陽臺，感覺不錯。宿舍樓附近有很多室外籃球場供員工休息時用，想必伊利公司很重視員工的生活環境和生活質量。
勞動力在企業的地位向來很重，現在隨著科技的進步，人對企業的價值愈發重要。國外對科學家的重視一向很高，因為國家管他們一家的吃穿住行，所以科學家可以在毫無壓力的環境下進行自己的研究。而如何讓企業員工有更好的工作效率和創造力呢？同樣是如此，如果連基本的住房、吃穿都無法滿足，何言全身心投入工作呢？所以，作為企業的領導人，對人的關懷力度必須不斷加大。這也是國外很多著名企業有著寬松的管理制度和優質的悠閑設施的原因。
到了另一個制作基地時，沒有看到什么，導游姐姐很快就宣布參觀結束了，而我們就開始踏上回程了。在車上，我在感嘆，其實這樣短短兩三個小時的企業參觀還是能學到東西的。原本我還以為又是浪費了一天呢。
于是我在幻想著。在課室里，我們可以學到各種行業的相關知識和各種工序的流程，比如制造業的生產運作管理、電子商務管理、進出口貿易管理、保險學、投資學等很多很多方面的知識，但是我們總是缺乏了相關的實踐。倘若針對每一方面的學習，我們都能夠像這次專業實習一樣，到相關企業去參觀學習，想必我們會對知識掌握得更徹底。或者說我們可以嘗試到自己有興趣的方面的企業實習，這樣我們能夠親身參與其中，成效更是顯著，也食對我們日后確定工作方向做準備。
最新田野調查報告大全（20篇）篇八
田野調查即實地調查或現場研究，通過親身參與和體驗人們的日常生活，記錄人的生活的方方面面。它是收集記錄一手資料的基本方式，也是分析社會、了解社情民意的基礎。^v^同志的系列農村調查文章，運用了大量田野調查資料。費孝通先生上世紀30年代寫作的《江村經濟》，是田野調查的經典之作。
此項征文活動將每年舉辦一次。
一、組織機構。
專家委員會：
陳錫文全國政協常委、經濟委員會副主任，中央農村工作領導小組原副組長兼辦公室主任。
杜鷹^v^參事，國家發展改革委原副主任。
宋林飛中國社會學會原會長，社會學家。
湯敏^v^參事，經濟學家。
李強清華大學社會科學學院院長，中國社會學會會長。
姚景源^v^^v^特約研究員，國家^v^原總經濟師。
劉志仁^v^參事，“三農”問題專家。
二、征文對象。
面向社會各界人士。
三、征文要求。
最新田野調查報告大全（20篇）篇九
huangzhong(，china)。
張延莉。
此研究對于認識社會轉型時期地方戲曲的生態發展具有積極意義。
關鍵詞:巴東堂戲;田野調查;傳承;變遷。
中圖分類號:j6o7文獻標識碼:a。
變化，對其進行詳細的田野調查報告式記載具有時代的緊迫*和必要*。
一
采錄環境。
堂戲保護基地^v^，堂戲演出隊在文化站老師的帶領下演出較頻繁。
1，采錄現場環境。
神農溪，除乘車到達該地，還可在巴東縣城乘坐神農溪上的機動環保客運船。
條板凳四個，木質座椅若干。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十
民族志研究的最終成果是民族志式的書面描述。田野工作有如智慧之旅，而寫民族志就是它的終點。調查者來到陌生的文化場景，花上數周，數月，甚至數年來了解它；為了明白當地人是如何界定他們的經驗，他得聆聽、觀察、參與；然后他要處理收集到的資料，把資料翻譯為描述性的報告，使得不熟悉該文化的人能夠理解它。這就是民族志。它用其它文化能夠理解的語言來呈現構成一種文化的諸概念。像任何翻譯一樣，由于兩種語言之間沒有精確的對等概念，民族志傳達的意義也不完整的。因此局外人只憑一本民族志是無法像當地人一樣地完全把握該文化的意義的。但是優秀的民族志能在解釋他人的文化知識方面走得更深入一些。
民族志描述的質量在某種程度上取決于你的技巧與勤奮，報告人的合作程度和溝通能力也有一定的決定作用。但是再好的報告人、再投入的田野工作也不能代替詳盡的分析與書寫。分析田野筆記不能等到田野工作結束后才開始。每一次訪問、每一段觀察之后都有必要把所獲知的東西盡量完整地記錄下來。這些原始資料可以用于構建提問、確定類別，改進我們在第四章中討論過的各種定義。在研究前期必須要做的一種分析是限定調查內容。最好這樣做：列出你在要調查的文化場景中能在的所有領域和題目；從中選擇一到兩個做詳細調查。民族志報告的寫法多種多樣。有時要根據特定文化的特點來決定內容安排和重點，有時則可以由作者選擇一種寫法。沒有簡單的公式可以套用。我們認為，學習如何寫民族志最好的方法是仔細參閱已發表出版的民族志。
各類調查報告不僅涉及的內容紛繁復雜，應用范圍非常廣泛，而且其表現形式也是多種多樣的。調查報告的形式，根據社會調查的對象、范圍、具體內容以及閱讀對象的不同而分為不同的類型。其中按社會調查的內容劃分，有綜合性調查報告和專題性調查報告；按社會調查的主要目的來劃分，有應用性調查報告和學術性調查報告等等。
綜合性調查報告也叫概況調查報告。是指對調出對象的基本情況和發展變化過程作比較全面、系統、完整、具體反映的調查報告。這類調查報告一般看重分析社會的基本狀況，研究大有共性的問題，提出具有普遍意義的建議。
綜合調查報告一般有這樣幾個特征：一是對調查對象的基本情況進行較為完整的描述。它的內容說涉及的范圍比較廣泛，包括一個地區甚至特定社會的地理、人口、階級、階層、政治、經濟、文化等各方面的基本情況，所依據的資料比較豐富，覆蓋面大，指導作用強。二是對調查對象的發展變化情況作縱橫兩方面的介紹。三是以一條主線來串連龐雜的具體材料，使整篇報告形神合一，達到清楚地說明調查問題的目的。
專題性調查報告是指圍繞某一特定事物、問題或問題的某些側面而撰寫的調查報告，這類調查報告的特點是內容比較專一，問題比較集中，篇幅一般都比較短小，依據材料不及綜合性調查報告那么廣泛，反映問題也不及綜合性調查報告普遍，但它能夠幫助有關部門及時了解和處理現實生活中急需解決的具體問題。
應用性調查報告是以解決現實問題為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告又可分為以下幾種：
1）社會情況調查報告。這類調查報告是在深入、系統地調查研究社會基本情況后寫出來的。其目的主要是認識社會現象、了解社會現狀。其內容主要反映社會的政治、經濟、文化、教育、生活方式等方面的基本情況。
2）政策研究調查報告。這類調查報告主要是為政策的制定和執行服務的。
3）總結經驗調查報告。這類調查報告是以總結推廣先進經驗為目的的。它對于表彰先進、推廣先進典型、指導同類工作都具有重要意義。
4）揭露問題調查報告。這類調查報告主要目的是揭露現實甚或中存在的突出問題，以引起社會的總是，使人們從中吸取教訓、提高認識。同時也為有關部分了解情況、解決問題提供依據。
學術性調查報告是以揭示社會現象的本質及其發展規律為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告主要是通過對現實問題的調查和研究，來達到對客觀社會現象作出科學的理論概括和說明。
調查報告的分類，只有相對的意義，不能絕對化。同一篇調查報告，分類的標準和側重點不同，就可以歸入不同的類型。
收集資料的同時，注意對資料進行分析，寫起來就從容多了。初動筆的時候至少要考慮下述材料：
1.按時間順序做的觀察和訪問的田野筆記。
2.在你心目中構成了該文化場景的所有領域。
3.基于你所選擇的領域的術語（類別名），把術語按類別劃分好。
4.所選擇的領域的特質（對其成分的界說）。
5.報告人就研究的類別做的發言。
6.你觀察了所研究的類別之后做的描述。民族志就是把你收集的資料、形成的分析安排成有內在聯系的整體，寫下來。最好先列出提綱。提綱可能包括下列幾個部分，每一個部分都回答了一些問題：
1．文章是關于什么的？
2．民族志、文化場景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3．文章的內容安排怎么樣？
1．為什么選擇這一文化場景？
2．如何聯系報告人？
3．主要報告人的特點是什么？
4．采用了什么田野工作方法？
5．什么因素影響了你對資料的選擇？
6．有沒有遇到特別的難題？
1．與這一文化場景相關的時空背景和社會情況怎么樣？
2．這一文化場景的主要領域是什么？
1．你打算描述什么領域？為什么？
2．報告人使用什么類別劃分？
3．他們的類別劃分是如何組織起來的？
4．這些類別劃分是如何界定的？它們的意義是什么？
5．報告人如何運用這些信息來構建他們的.行為？
1．你能否解釋這一文化場景？
2．你對將來的進一步研究有何建議？
文化描述的資料安排有多種方式。有的民族志注重文化知識結構，這有如繪制一張詳細的地圖。作者按報告人的文化的類別劃分來安排資料，要謹慎地界定各部分材料，說明它們之間的關系，剖析它們的意義。接著，作者著重介紹在此文化中人們用于達成目標的手段。這要通過材料來說明。最后，他可能將文化及其功能結合起來講。每一個社會情況對人們的行為都有要求。這一部分主要講述社會情況的要求，人們在生活中面對的問題。后附的文章可稱為民族志式的描述。它們談不上是理論上的分析或跨越文化的比較，應該說是關于文化知識的記錄。我們認為這正是民族志研究的開始。
這些文章還有以下的特點。
1．由程度不一的本科生寫成。開展田野工作時，有的學生才剛上大學第一個學期，有的是高年級的學生，有的是人類學專業的學生，有的則不是。
2．這些文章運用了組織和呈現民族志材料的多種方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和結構。
3．文章包括了在我們的社會中可做研究的廣泛的文化場景。集中研究生活中人們對付各種情形的學問。大多數文章以民族志語義學為基礎，有的文章則強調作者自身的觀點多一些。
4．涉及到人類學入門，都市人類學，宗教人類學、心理人類學、人類學田野方法等等。有的文章開頭與這些領域有關，最后則寫成獨立的研究項目。
每一篇文章都與人類學一向關注的問題有關。比方說，每一個社會都有關于珠寶以及其它身體飾物的習俗；美麗和外表的定義是由文化決定的；各個社會都注意對孩子的教育、對老人的關懷等等。但以往的民族志描述以及其它題目都是在非西方社會中做的，而我們收集的文章描述的則是我們自己的社會。
1、確定題目。在調查之初，確定田野調查大綱的時候，研究者實際上對自己所要研究的主題已經有所確定。在田野調查之前確定的主題往往只是大體明確了自己想要做哪一方面的問題，自己的調查對象是什么。隨著田野調查的深入進行，研究者的調查主題在表述上往往會發生一些變化，而變得界定越來越明確。但是有一點必須指明，經常更換自己的主題不是一件容易的事情。
雖然田野調查之前確定的主題會隨著調查的進行而有所改變，但這并不意味著我們在展開調查之前可以不用確定自己的題目。在調查之前確定自己的研究題目是一門非常重要的能力。一方面，調查之前的主題越明確，意味著自己的調查越有所準備，收集資料的目的明確，則對今后的資料分析、報告寫作都很有好處；另一方面，在研究之前確定一個好題目，是學者們申請研究資助必不可少的一步。
2、題目的組成。題目的組成可以由主標題和副標題組成，也可以由單一的主標題組成。
3、題目的要求：
1）標題應該簡練，不能太長，一些沒有用的詞語要刪除。
2）標題選擇上可以用提起人們興趣的字眼，也可以選擇以報告的關鍵詞和問題意識為題目。
3）標題非常重要，因為很多往往只會通過你的標題來看你的文章。
4）標題中應該盡可能包括以下內容，如主題、目標、主要方法、研究地域等任何能夠吸引人，并體現報告特點的內容。如果主標題太長，可以考慮用副標題加以說明。
5）標題中最好不要出現縮寫（如世界銀行縮寫成為世行）和太拗口的詞語。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十一
收集資料的同時，注意對資料進行分析，寫起來就從容多了。初動筆的時候至少要考慮下述材料：
1、按時間順序做的觀察和訪問的田野筆記。
2、在你心目中構成了該文化場景的所有領域。
3、基于你所選擇的領域的術語（類別名），把術語按類別劃分好。
4、所選擇的領域的特質（對其成分的界說）。
5、報告人就研究的。類別做的發言。
6、你觀察了所研究的類別之后做的描述。民族志就是把你收集的資料、形成的分析安排成有內在聯系的整體，寫下來。最好先列出提綱。提綱可能包括下列幾個部分，每一個部分都回答了一些問題：
1.文章是關于什么的？
2.民族志、文化場景、基本的文化概念等等是如何界定的？
3.文章的內容安排怎么樣？
1.為什么選擇這一文化場景？
2.如何聯系報告人？
3.主要報告人的特點是什么？
4.采用了什么田野工作方法？
5.什么因素影響了你對資料的選擇？
6.有沒有遇到特別的`難題？
1.與這一文化場景相關的時空背景和社會情況怎么樣？
2.這一文化場景的主要領域是什么？
1.你打算描述什么領域？為什么？
2.報告人使用什么類別劃分？
3.他們的類別劃分是如何組織起來的？
4.這些類別劃分是如何界定的？它們的意義是什么？
5.報告人如何運用這些信息來構建他們的行為？
1.你能否解釋這一文化場景？
2.你對將來的進一步研究有何建議？
文化描述的資料安排有多種方式。有的民族志注重文化知識結構，這有如繪制一張詳細的地圖。作者按報告人的文化的類別劃分來安排資料，要謹慎地界定各部分材料，說明它們之間的關系，剖析它們的意義。接著，作者著重介紹在此文化中人們用于達成目標的手段。這要通過材料來說明。最后，他可能將文化及其功能結合起來講。每一個社會情況對人們的行為都有要求。這一部分主要講述社會情況的要求，人們在生活中面對的問題。后附的文章可稱為民族志式的描述。它們談不上是理論上的分析或跨越文化的比較，應該說是關于文化知識的記錄。我們認為這正是民族志研究的開始。
這些文章還有以下的特點。
1.由程度不一的本科生寫成。開展田野工作時，有的學生才剛上大學第一個學期，有的是高年級的學生，有的是人類學專業的學生，有的則不是。
2.這些文章運用了組織和呈現民族志材料的多種方法。有的注重上述提到的功能，有的注重手段和結構。
3.文章包括了在我們的社會中可做研究的廣泛的文化場景。集中研究生活中人們對付各種情形的學問。大多數文章以民族志語義學為基礎，有的文章則強調作者自身的觀點多一些。
4.涉及到人類學入門，都市人類學，宗教人類學、心理人類學、人類學田野方法等等。有的文章開頭與這些領域有關，最后則寫成獨立的研究項目。
每一篇文章都與人類學一向關注的問題有關。比方說，每一個社會都有關于珠寶以及其它身體飾物的習俗；美麗和外表的定義是由文化決定的；各個社會都注意對孩子的教育、對老人的關懷等等。但以往的民族志描述以及其它題目都是在非西方社會中做的，而我們收集的文章描述的則是我們自己的社會。
1、確定題目。在調查之初，確定田野調查大綱的時候，研究者實際上對自己所要研究的主題已經有所確定。在田野調查之前確定的主題往往只是大體明確了自己想要做哪一方面的問題，自己的調查對象是什么。隨著田野調查的深入進行，研究者的調查主題在表述上往往會發生一些變化，而變得界定越來越明確。但是有一點必須指明，經常更換自己的主題不是一件容易的事情。
雖然田野調查之前確定的主題會隨著調查的進行而有所改變，但這并不意味著我們在展開調查之前可以不用確定自己的題目。在調查之前確定自己的研究題目是一門非常重要的能力。一方面，調查之前的主題越明確，意味著自己的調查越有所準備，收集資料的目的明確，則對今后的資料分析、報告寫作都很有好處；另一方面，在研究之前確定一個好題目，是學者們申請研究資助必不可少的一步。
2、題目的組成。題目的組成可以由主標題和副標題組成，也可以由單一的主標題組成。
3、題目的要求：
1）標題應該簡練，不能太長，一些沒有用的詞語要刪除。
2）標題選擇上可以用提起人們興趣的字眼，也可以選擇以報告的關鍵詞和問題意識為題目。
3）標題非常重要，因為很多往往只會通過你的標題來看你的文章。
4）標題中應該盡可能包括以下內容，如主題、目標、主要方法、研究地域等任何能夠吸引人，并體現報告特點的內容。如果主標題太長，可以考慮用副標題加以說明。
5）標題中最好不要出現縮寫（如世界銀行縮寫成為世行）和太拗口的詞語。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十二
1)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
2)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
3)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
4)夏天到了，家鄉的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
5)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
描寫田野的優美句子。
1)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，…被整齊地分成一小塊一小塊。
2)田野里，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
3)田野是綠的，然而又綠得不一樣：墨綠、油綠、嫩綠，被整齊地分成一小塊一小塊。
4)田野一點也不野：有她的風韻美，像她灑下的點點閃光;金亮亮的，毫不吝嗇;風的柔，就如她的絲帶般飄拂稻香隱約飄來，拔開稻草，仿佛螢火蟲會悄悄的冒出來。
5)草原多么像海啊!只是比海寂靜;草原多么像一幅沒有框子的畫，廣漠得望不到邊際。
6)就在雪山群峰的圍繞中，一片綺麗的千里牧場展現在你的眼前。
7)啊!夏夜的田野啊，滴翠流金。
8)叫喊聲，嬉鬧聲，應和著潺潺的流水聲，使得夏天的田野更加熱鬧了。
9)初冬里，山野的綠色也尚末褪盡，還有一星半點的草梢還沒被染黃。
10)低處的田野里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
11)夏天到了，家鄉的田野就像一位濃妝艷抹的新娘，大地為她穿上鮮艷的繡花衣裳。
12)夏天的田野，豐收的田野，充滿希望的田野呀，我贊美你，歌頌你。
13)夏天的田野里金燦燦的一片，在陽光的照耀下，閃爍著豐收的喜悅。
14)夏天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是夏天的田野。
15)瑟瑟金風吹來，望無際的稻田像大海泛起了波濤，沉甸甸的谷穗像怕羞的姑娘靦腆地低著頭。
16)隆冬，家鄉的田野悄悄脫去了“金裝”，換上了銀白色的“衣裳”，到處都銀裝素裹，玉樹瓊枝。
17)在那廣闊的田野上卻是另外一番景象：一片片即將成熟的稻子，在微風的吹拂下，層層波動，向前涌來。
18)北方月的田野更美。這時的大地早已蘇醒了。小草鉆出地面，發出了嫩芽，給田野披上了一件綠色的衣裳。各種各樣叫不出名的野花也競相開放了，紅的、黃的、藍的……把綠色的田野點綴得更加美麗。它們盡情地展示著自己，仿佛在說：“春天來了，春天來了，大地睡醒了，花兒開放了。”蜜蜂飛來了，蝴蝶飛來了，它們在花草間飛舞、嬉戲，盡情地享受著春天的無限樂趣。遠處的稻田里，農民伯伯正在插秧，他們個個笑逐顏開，從那舒展的眉頭上不難看出，他們播下了希望的種子，仿佛已看到了夏天豐收的景象。
19)田野是那么美麗!一方格、一方格的，就像棋盤一樣，而且都涂上了柔和的、美麗的顏色：黃的、綠的……遠處山上，一條潔白的“緞帶”―兵營的圍墻鋪在崎嶇的高山上。可惜這條白“緞帶”不長，要不，真有點像萬里長城呢!望著這樣美的景色，我陶醉了，不禁低聲贊嘆道：“江山如此多嬌!”
20)如畫的風光盡收眼底：田野一條條銀渠縱橫交錯;山崗一道道凌空飛架的渡槽，把個個山塘水庫串連起來，仿佛銀練串珍珠，佩戴在這繽紛斑斕的大地;一根根橫跨藍天的高壓線，伸向遠方，去連接著一座座電灌站，像琴弦般日夜彈奏著豐收的樂章。
21)夏天的田野是美麗的;夏天的田野是迷人的。
22)一個晴朗的日子里，我興致勃勃地回老家去欣賞夏天的田野。遠遠望去，黃澄澄的稻田，翻騰著滾滾金波，好像燦爛的彩霞灑落在田野。沉甸甸的稻穗，壓得稻稈直不起腰來。可是，它們還是使勁地隨風搖擺，好像在為金色的夏天舞蹈。我踏著田間小路一邊前行，一邊聞著稻谷的清香，仿佛看到了人們揮鐮收割的情景。
1、天氣漸漸地轉涼了，一片片枯黃的葉子像一只只美麗的黃蝴蝶，紛紛離開了大樹媽媽溫暖的懷抱，輕輕地從樹上飄落下來，飛落到草地、小河、莊稼上。這落葉似乎是報信員，告訴大家“秋天來了，秋天來了”。小草們也脫下了綠衣裳，換上了金燦燦的秋裝。秋姑娘又在落葉的喜悅簇擁下重新來到人間。在這個到處都是一片黃澄澄的景象中，各種小花似乎睡著了，個個低著腦袋，耷拉著兩片早已經失去光彩的“雙手”，默默地，一聲不吭地等待著遙遠的春天的到來。
3、秋天的來臨，也讓小草換上了黃色的衣裳。這時的小草雖然已不像春天的那個嫩娃娃了，也不像夏天那個穿著綠色衣服的小伙子了，但小草依然挺立著，風兒輕輕一吹，它們便把身體扭向一邊，以優美的舞姿博得人們的贊賞。清晨，晶瑩的露珠便會和草葉做游戲，滾來滾去的。用手接一滴，一不小心，露珠便會滾落到地上，一下子不見了，仿佛也和我在玩游戲呢!
4、秋姑娘穿著金黃色的大衣，風塵仆仆地來了。在田野山川間，在果園花叢中，秋像一陣風似的，穿梭其間，給人們送上了一幅幅畫。成熟的玉米迫不及待的脫掉了衣裳炫耀的露出了自己黃燦燦的送走了熱度如火的夏天，在一場場綿綿的秋雨中涼爽，溫柔的秋天已來到我的身邊。
5、秋天的原野是裸露的。沒有春的繁華，那樣引人注目，那樣色彩絢麗;也沒有夏的熱烈，那樣著意于塑造，那樣喜怒無常陰晴多變。秋就是秋，秋將一切都袒誠地交給大自然，它面臨著肅殺，面臨著成熟，也面臨著葉落歸根。如果你在秋天的原野上，發現一簇兩簇紅色的云霓，你不要驚喜，那不是春天的花魂，那是紅楓，是秋的肅殺之美。但要小心，你的手和你的心隨時都會讓秋天玉化。難怪天上很少有云彩游動，因為云彩稍一抬頭，便會溶化在秋的淡藍之中。
6、秋天是火紅的，楓葉紅了，柿子紅了，蘋果紅了，紅紅的臉蛋像火紅火紅的燈籠。看著這秋天的田野，我想，秋天不是凋零的季節，秋天充滿了活力。秋天是美麗的。我喜歡秋天的田野。
7、我走進了秋天的樹林。啊!地上落滿了樹葉，有紅的、黃的、綠的……五彩繽紛，美麗極了。一陣風吹來，樹上又落下了幾片樹葉。瞧，有的像小花蝴蝶，扭動著美麗的翅膀翩翩起舞。有的像一只只黃鶯，展翅飛翔。還有的像舞蹈演員那樣，輕盈得旋轉、旋轉的……樹葉紛紛落在地上，給大地披上了厚厚的“棉衣”。腳踩在枯葉上，發出“吱吱”的響聲，奏響了深秋的“交響樂”。
8、山坡上，一穗穗的高梁高傲地矗立著。秋風吹來，它們象一把把勝利的火把，高興地晃動著。
10、如果說，燕子是報春的天使，那么，落葉就是迎秋的頑童。秋天一到，落葉就毫不猶豫地從樹椏上紛紛飄下來。它們好像在對大樹說：“親愛的媽媽，我們要回到大地的懷抱中去，請允許我們隨風阿姨飛吧!”樹發出沙沙的聲音，似乎在說：“走吧!走吧!”葉子飛過墻頭，來到野外，看!大地上到處都有它們的身影。落葉，你給地面鋪上了一層金地毯。
11、雨是晶瑩剔透的。秋天的雨很小，很細。像牛毛針尖般，溫柔地落下，當然有的小雨打在池塘、房檐上，擊起水花朵朵，“丁東”、“滴答”、“啪啪”、“沙沙”地給這如詩如畫的金秋配上一支動聽的交響樂，這獨特的韻律，使你忘卻世上一切煩惱與憂愁。
12、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海;不是棉田，是白銀的世界。
13、一段大路兩邊長滿了樹。夏披棉衣冬著短衫的的樹冠，身上已經單薄了許多。一陣風吹過，樹葉紛紛飄蕩下來，紅的、黃的、花的……好像仙女撒花，又猶如千萬只彩色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
14、小菜園里，蔬菜成熟了。你看，香菜姑娘正在梳著自己的頭發，南瓜正在進入夢鄉，菊花發出陣陣清香。
15、秋天一來，落葉紛紛，秋高氣爽，果實累累，真迷人啊!春夏秋冬看田野，最美麗最誘人的是秋天的田野。
16、秋末的黃昏來得總是很快，還沒等山野上被日光蒸發起的水氣消散。太陽就落進了西山。于是，山谷中的嵐風帶著濃重的涼意，驅趕著白色的霧氣，向山下游蕩;而山峰的陰影，更快地倒壓在村莊上，陰影越來越濃，漸漸和夜色混為一體，但不久，又被月亮燭成銀灰色了。
17、低處的田洞里，稻谷熟了，金黃金黃的好像是誰在地里鋪上一層厚厚的金子。秋波搖晃著稻谷，使沉甸甸的稻穗有節奏地波動著，好像金山在滑坡。風聲稻浪，如似一曲動人的樂章。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十三
王宿里地處清澗老舍古鄉，在黃河和無定河交界處，是少有的盆地地形，四圍崇山峻嶺連綿起伏，底部綠樹蔥蘢，鳥語花香。許多山坡，風化非常嚴重，半山腰以下的溝側面都有一種被沖刷過的痕跡，經常可以見到殘留的坍塌體。在山溝中，經常可以看見長勢繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地點綴著一些綠色，顯得既單薄又無助。該村參天古樹特別多，不僅有成片的千年棗樹，還有老槐樹、樁樹等。綠樹掩映之中，一排排原汁原味的舊窯洞，一座座古風猶存的四合院，一條條靜謐的村中小路，一片片果蔬飄香的農家田園，相映成趣，別有一番風情。村口山上筑有山寨，寨中有多個烽火臺。王宿里屬于山坡型，村莊建設在一條較長的山梁上，很多農戶窯洞建在山峁一側，建設基本上是呈扇形展開。
地著名的千年棗樹林。當地村民為了紀念秦王，遂將村名改為王宿里，因得此名。當年此地寇匪盛行，當地人為了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名為秦王寨。后來李自成帶著起義軍也到過這里，村里至今還有他用過的拴馬樁、下馬石、坐朝砵等。這些傳說其實都無從考證，不過清代士子王慶綸曾作有《王宿里》一詩，隱隱透露著該村與帝王之間幻渺的淵源。詩云：谷狹云深曲徑通，秋原蕭索夕陽中。松濤翻翠搖青峰，棗實凝丹映彩虹。大石尚留王者跡，荒村饒有古人風。國人沙磧寒煙亂，旋雁飛飛蘆荻叢。
地處黃土高原東麓的陜北，是一個多民族文化的主要融合帶，綿延縱橫近千里的黃土高原和起伏上下近千米的溝壑峁墕不僅孕育了華夏古文明，而且至今仍保藏和儲存著許多優秀文化傳統，奔騰不息的黃河及其支流無定河哺育和滋養著這方水土的人民。自然地理上的隔絕，讓陜北這塊土地上可以幸運地保存下來許多中華民族的傳統禮俗儀式，這些已在中華大地幾近消跡的活化石般的禮俗儀式在陜北這里卻生根發芽，深深地之植根于陜北人民生活的方方面面，融入到陜北大地的黃土中。
陜北民間的婚禮由擇親、相親、定親、送日子、迎親等五禮組成，前四禮與周秦“六禮”中的前五禮內容相當，而迎親則增加了許多儀式內容。陜北人結婚一般不喜歡攀高就富，門當戶對好過日子。擇親時，傳統要通過媒人了解對方情況，但如今很多年輕人也不通過媒人這一道道了，但擇親還是或多或少地需要考慮四個方面的情況。一為嗅門色，所謂門色，即對方家族有沒有狐臭史，尤其是對方有無；二為探人氣，所謂人氣，即本人的人品和家庭在當地的地位；三為考八字，即考察雙方的生辰八字是否相配；四為算“倒問骨學”，不過這已慢慢淡化了。經過擇親的程序之后，如果雙方應下了，即可進行相親。一般先是男方主婦到女方家去看一下，如果覺得滿意，男方便邀請女方到家里會面，女方看一下男方家住的窯洞、了解一下家庭收入和看一下公婆待人接物如何。男方給女方做饸饹面，如果女方吃了饸饹，就表示答應了，如果不吃，則說明相親覺得不滿意。相親就相當于古代“六禮”中的問名和“納吉”。經過相親，如果雙方同意婚事，則擇日定親定親時要請喝定親酒，男方還要給鄰居送禮，成為“和莊禮”，現在年輕人喜歡稱為“公證費”。定親的時候，男方雙方要互送禮物，被稱為“遞把柄”，一般多為金銀飾物。定親之后，雙方家長商定結婚吉日，稱為“商話”，，送日子那天還要商定彩禮的數量。
陜北人稱迎親為“引人”，有“等親”和“迎親”兩種形式。“等親”就是新郎官本人不親自去接新娘，而是呆著家里等家人和親友把新娘接回來。“迎親”則是新郎和迎親隊伍一起去接新娘。啟程前每人一般要喝一碗紅豆小米粥，寓意和美幸福。出發時，鼓樂手在前，緊跟著的是手捧著10個催妝饃饃的送禮者，新郎在中間，后面是抬著彩禮的幫手。出門時，一般要鳴炮三響，鼓樂班奏樂，一路上不停地吹打。到達女方家之后，女方要過目彩禮，而新年則坐在男方送來的被褥上脫下娘家的舊衣裳，穿上婆家的新衣物。新娘洗漱打扮好后，新娘母親端來一盆蒸好的餑餑，放在新娘面前，將餑餑一個個地堆放在新娘的周圍，此舉稱為“圍餑餑”，寓意多子多福。酒席過后，男方接新娘回去，如果很近則一般步行，稍遠則騎驢或者坐花轎，少數較富有的坐轎車。但坐車有一個缺陷，汽車速度較快，難以向路人和街坊鄰居展示排場，所以一般汽車進村，新郎、新娘以及迎親、送親隊伍都下車步行。在迎親途中如果遇到其他的迎親隊伍，由于當地的路都很狹窄，所以會發生“搶花路”的現象。兩支隊伍相遇，往往會友好地互換花朵或發夾之類的小首飾，表示互相祝福。
當迎親隊伍進村，路經一戶人家，如果這戶人家支持并祝福這場婚禮，則在門前放鞭炮，放的鞭炮越大，炮響越久，則表示越支持。如果迎親隊伍進村，炮響不斷，炮聲連天，則意味著這一人家在當地聲望很高。快到家門時，就會進行“背新娘”儀式。新郎背起新娘往家走，而親朋好友則戲玩他們，三三兩兩站在新郎面前輕輕地將他們往后推，或幾人成圈，將其圍在中間不得動彈。新郎則要努力地沖出重圍將新娘背回家，雖離家不足百步，但新郎往往被拖上半個來時辰，直至筋疲力盡，一些年輕力壯的小伙子都會累到氣喘噓噓不得不把新娘放下。以前老一輩的，當新郎把新娘背回家當即進行“拜天地”，但漸漸這一步被取消了，新郎直接把新娘背入洞房。這里的“入洞房”不是行房禮，而是指入新婚窯洞房。在洞房內，由婆婆主持儀式：首先是“抓四角”，新郎新娘爭搶預先放在炕席四角下的紅棗、花生和糖果等，然后，新娘要坐在炕上，名曰“坐帳”，婆婆新娘又進行一次“圍餑餑”，接著一位德高望重的老婆婆為兩位新人“上頭”，即老者手持木梳，把新郎新娘的頭發搭在一起，有的地方稱其為“結發”。當所有的這些儀式完成，新郎和新娘就喝交杯酒，完后開席。
下面我們將以劉叔家的大兒子劉程飛的婚禮為例子，敘述婚禮的大概過程，以及整個婚禮舉辦過程中的各項開銷。結婚之前，要定親，定親的禮金依男方家庭條件決定，劉叔家給了3000元。到了結婚的日子，要給正式禮金，至少是8800元以上。這個結婚的過程還要請來專門的攝像師進行拍攝，記錄整個過程，我們也是看著視頻跟劉叔他們一起回憶。女方出嫁前，專門請化妝師到家里好好打扮一番，男方要給女方準備三金（金項鏈，金耳環，金戒指），一銀（手鐲），還要給女方親戚每人一百（這個也是由家庭條件決定）。男方到女方家里接親，要用轎車，而且這里的風俗是至少八輛以上。女方在出門之前，要吃十個大饃饃，兩個離母糕，在床的被子的兩側，還要各放一個紅棗和兩個雞蛋。女方還要為女兒準備豐厚的嫁妝。劉叔家媳婦的嫁妝有：一臺洗衣機，兩個皮箱，一個柜子，五床鋪蓋（男方也準備了四床。這里被子之類的是嫁妝的重點，可能是因為這里冬天寒冷氣候的緣故），一個電磁爐。女方還要大肆宴請親戚。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十四
民族志研究的最終成果是民族志式的書面描述。田野工作有如智慧之旅，而寫民族志就是它的終點。調查者來到陌生的文化場景，花上數周，數月，甚至數年來了解它；為了明白當地人是如何界定他們的經驗，他得聆聽、觀察、參與；然后他要處理收集到的資料，把資料翻譯為描述性的報告，使得不熟悉該文化的人能夠理解它。這就是民族志。它用其它文化能夠理解的語言來呈現構成一種文化的諸概念。像任何翻譯一樣，由于兩種語言之間沒有精確的對等概念，民族志傳達的意義也不完整的。因此局外人只憑一本民族志是無法像當地人一樣地完全把握該文化的意義的。但是優秀的民族志能在解釋他人的文化知識方面走得更深入一些。
民族志描述的質量在某種程度上取決于你的技巧與勤奮，報告人的合作程度和溝通能力也有一定的決定作用。但是再好的報告人、再投入的田野工作也不能代替詳盡的分析與書寫。分析田野筆記不能等到田野工作結束后才開始。每一次訪問、每一段觀察之后都有必要把所獲知的東西盡量完整地記錄下來。這些原始資料可以用于構建提問、確定類別，改進我們在第四章中討論過的各種定義。在研究前期必須要做的一種分析是限定調查內容。最好這樣做：列出你在要調查的文化場景中能在的所有領域和題目；從中選擇一到兩個做詳細調查。民族志報告的寫法多種多樣。有時要根據特定文化的特點來決定內容安排和重點，有時則可以由作者選擇一種寫法。沒有簡單的公式可以套用。我們認為，學習如何寫民族志最好的方法是仔細參閱已發表出版的民族志。
各類調查報告不僅涉及的內容紛繁復雜，應用范圍非常廣泛，而且其表現形式也是多種多樣的。調查報告的形式，根據社會調查的對象、范圍、具體內容以及閱讀對象的不同而分為不同的類型。其中按社會調查的內容劃分，有綜合性調查報告和專題性調查報告；按社會調查的`主要目的來劃分，有應用性調查報告和學術性調查報告等等。
綜合性調查報告也叫概況調查報告。是指對調出對象的基本情況和發展變化過程作比較全面、系統、完整、具體反映的調查報告。這類調查報告一般看重分析社會的基本狀況，研究大有共性的問題，提出具有普遍意義的建議。
綜合調查報告一般有這樣幾個特征：一是對調查對象的基本情況進行較為完整的描述。它的內容說涉及的范圍比較廣泛，包括一個地區甚至特定社會的地理、人口、階級、階層、政治、經濟、文化等各方面的基本情況，所依據的資料比較豐富，覆蓋面大，指導作用強。二是對調查對象的發展變化情況作縱橫兩方面的介紹。三是以一條主線來串連龐雜的具體材料，使整篇報告形神合一，達到清楚地說明調查問題的目的。
專題性調查報告是指圍繞某一特定事物、問題或問題的某些側面而撰寫的調查報告，這類調查報告的特點是內容比較專一，問題比較集中，篇幅一般都比較短小，依據材料不及綜合性調查報告那么廣泛，反映問題也不及綜合性調查報告普遍，但它能夠幫助有關部門及時了解和處理現實生活中急需解決的具體問題。
應用性調查報告是以解決現實問題為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告又可分為以下幾種：
1）社會情況調查報告。這類調查報告是在深入、系統地調查研究社會基本情況后寫出來的。其目的主要是認識社會現象、了解社會現狀。其內容主要反映社會的政治、經濟、文化、教育、生活方式等方面的基本情況。
2）政策研究調查報告。這類調查報告主要是為政策的制定和執行服務的。
3）總結經驗調查報告。這類調查報告是以總結推廣先進經驗為目的的。它對于表彰先進、推廣先進典型、指導同類工作都具有重要意義。
4）揭露問題調查報告。這類調查報告主要目的是揭露現實甚或中存在的突出問題，以引起社會的總是，使人們從中吸取教訓、提高認識。同時也為有關部分了解情況、解決問題提供依據。
學術性調查報告是以揭示社會現象的本質及其發展規律為主要目的而撰寫的調查報告。這類調查報告主要是通過對現實問題的調查和研究，來達到對客觀社會現象作出科學的理論概括和說明。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十五
我們漫步在田埂上，迎面吹來了陣陣東風，覺得舒服極了。由于春天不像冬天那樣寒風砭骨，只略帶著寒意。你瞧，腳下甜睡了一冬天的小草，此時已復蘇了，頑強地把頭伸出了空中。固然只見一點嫩綠，卻充滿了生氣盼望。一些不知名的小花，這一朵，那一簇的灑在田埂上。青翠欲滴的蠶豆苗劃一的立在田埂旁。
冬天剛已往，春天就邁著輕盈的腳步離開了大地，到處都相約好似的，換上春裝。今天，我約了幾位小同伴去欣賞家鄉春天的田野。
我舉目望去，眼前是一望無垠的莊稼。金黃的油菜花兒開的正旺，辛勤的小蜜蜂，一下子飛到這說些悄悄話，一下子又飛到哪兒吻一吻。另有這一片，那一片，綠得發亮的.紅花草，自然地繡上了幾朵小紫花，悅目極了。正在撥節的麥苗兒，像綠色的地毯，厚厚的鋪在田野上。看到此景，我想起了一句諺語：一年之際在于春。啊，這是農民辛勤耕耘的盼望。
我喜歡家鄉春天的田野。它像一幅展開的畫卷，充滿詩情畫意。于是我高興的對同伴們說：”惋惜我不是畫家，不然我將用彩筆畫下這家鄉迷人的田野，讓它永遠鋪展在我們的眼前。
太陽慢慢地透過云霞，露出了早已脹得通紅的臉龐，像一個含羞的小姑娘張望著大地。
沒有敢抬頭看一眼太陽，只覺失掉處都耀眼，空中、屋頂、地上，都是白亮亮的一片。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十六
王宿里地處清澗老舍古鄉，在黃河和無定河交界處，是少有的盆地地形，四圍崇山峻嶺連綿起伏，底部綠樹蔥蘢，鳥語花香。許多山坡，風化非常嚴重，半山腰以下的溝側面都有一種被沖刷過的痕跡，經常可以見到殘留的坍塌體。在山溝中，經常可以看見長勢繁茂的沙柳和狼牙刺。而山坡上面分散地點綴著一些綠色，顯得既單薄又無助。該村參天古樹特別多，不僅有成片的千年棗樹，還有老槐樹、樁樹等。綠樹掩映之中，一排排原汁原味的舊窯洞，一座座古風猶存的四合院，一條條靜謐的村中小路，一片片果蔬飄香的農家田園，相映成趣，別有一番風情。村口山上筑有山寨，寨中有多個烽火臺。王宿里屬于山坡型，村莊建設在一條較長的山梁上，很多農戶窯洞建在山峁一側，建設基本上是呈扇形展開。
地著名的千年棗樹林。當地村民為了紀念秦王，遂將村名改為王宿里，因得此名。當年此地寇匪盛行，當地人為了抵御寇匪在山上修建了寨子，取名為秦王寨。后來李自成帶著起義軍也到過這里，村里至今還有他用過的拴馬樁、下馬石、坐朝砵等。這些傳說其實都無從考證，不過清代士子王慶綸曾作有《王宿里》一詩，隱隱透露著該村與帝王之間幻渺的淵源。詩云：谷狹云深曲徑通，秋原蕭索夕陽中。松濤翻翠搖青峰，棗實凝丹映彩虹。大石尚留王者跡，荒村饒有古人風。國人沙磧寒煙亂，旋雁飛飛蘆荻叢。
地處黃土高原東麓的陜北，是一個多民族文化的主要融合帶，綿延縱橫近千里的黃土高原和起伏上下近千米的溝壑峁墕不僅孕育了華夏古文明，而且至今仍保藏和儲存著許多優秀文化傳統，奔騰不息的黃河及其支流無定河哺育和滋養著這方水土的人民。自然地理上的隔絕，讓陜北這塊土地上可以幸運地保存下來許多中華民族的傳統禮俗儀式，這些已在中華大地幾近消跡的活化石般的禮俗儀式在陜北這里卻生根發芽，深深地之植根于陜北人民生活的方方面面，融入到陜北大地的黃土中。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十七
常在語文教學的專業雜志上看到**老師的名字，早就心懷崇敬，只是沒有機會了解更多。一天，聽說學校的圖書館到了一批新書，我欣然前去“尋寶”，無意中竟然發現了**老師的一本課堂實錄。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，我終于可以較詳細地感受支老師的教學風采了。
書很厚，共564頁，由三大部分組成。前面是公開課的教學實錄，中間是板書設計，后面是最近發表的幾篇重要文章。
我最先翻看的是《再見了，親人》的教學實錄。因為不久前剛看過竇桂梅老師這一課的教學錄像，感受很深。一樣是大師，應該各具特色吧。
支老師果然有出其不意之處。先是指導有感情朗讀課題，接下來就讓學生讀課文，要求學生“讀完以后，得想辦法說點什么”。老師又故意反題切入，說“不是親人”，引起學生的異議，再讓他們認真讀文，“準備材料，駁倒老師”、“好好朗讀，感動老師”。在這個說理和感動的過程中，過去依靠問答才能說出的內容，現在完全由學生口中自主說出；過去由老師指導的.“有感情朗讀”，學生處于變動學習的地位，現在學生為了感動別人，自發地努力讀好。確實由“讓我讀”變成了“我要讀”，而且“我要讀好”。過去是教師向學生“曉之以理，動之以情”，現在變成了學生向老師“曉之以理，動之以情”。他們為了把理“曉”通，把情“動”真，就需努力，而這種努力，完全是自發的、自主的。因此，課堂發生了根本性的變化。
這節課仍然有一些提問，但提問的內容和方式變了。為了弄清文章的選材和結構方式，教師提了這樣一個相距十萬八千里的問題：你們說是親人，為什么志愿軍要走了，只有大娘、小金花、大嫂三個人來送行？為了研究“雪中送炭”這個詞，卻問：明明送的是打糕，為什么說是送炭？這樣的問題，最符合小學生的心理特點，他們最感興趣。看起來討論的是與語文無關的問題，但討論的結果卻與學習內容絲絲相扣。
我還認真拜讀了支老師的文章，真是深受啟發。支老師就自己在實踐中的一些心得和體會談了一些做法。
1、爭取不問，設法替代。老師在備課時，特別是在閱讀課文的過程中，不要直接去問本來能讀懂的課文內容。要多想一想，原來準備提問的地方，能不能用其他的教學形式來替代。如用各種形式的讀替代，用語言訓練替代，用表演或演示替代，用發言爭辯替代，用圖解或表格替代，用課堂各類練習替代，用欣賞玩味替代，用聯想或想象替代，更可以用學生的質疑、釋疑替代，等等。如教學《一夜的工作》，讓學生用“在……卻……”、“是……卻……”的方式，說出課文中具有對比性質的內容。學生說：“在高大的宮殿式的房子里，陳設卻極其簡單。”“在一張不大的寫字臺上，卻放著一尺來高的文件。”“周總理在工作了整整一夜之后，卻只用一碟花生米充饑。”“周總理的工作是那樣勞苦，生活卻是那樣簡樸。”等等，能互相變化用很多方式說出。這種替代，不但完成了原問題的任務，進行了語言訓練，而且集中了課文中的對比因素（實際上是思想因素），使學生對文章、對人物的認識更深一層，更高一層。
2、盡量少問，精心設計。課堂教學中，有時確有無法代替、非提問不可的問題，那也無須回避，但對于要提問的問題一定要精心設計。一是擴大問題的覆蓋面，減少問題的數量。問題覆蓋面大，就給學生留有較大的思維空間。在這個空間中，又可讀、可想、可說、可辯，就不易演變為“滿堂問”。另一方面，所謂精心設計，就是要努力轉變提問的內容、方式和角度。提出的問題要有思維價值，更要讓學生感興趣。在上《西門豹》時，支老師在學生讀書后，針對課文內容提了五個問題，但卻又沒有指向課文內容，都是旁敲側擊，效果不錯。這五個問題是：讀了課文你心中痛快不痛快？讀了課文你心中有沒有佩服？讀了課文你感不感到憤恨？讀了課文你心中有沒有同情？讀了課文你還有什么感到奇怪？試想，學生面對這樣的問題會是什么情緒？這些問題，不僅涉及了課文所有的內容，而且聯系了學生內心情感。第五個問題用一個“奇怪”，給學生留下了質疑的機會。
3、放棄“專利”，啟發質疑。要改革“問答式”，解決由誰來問的問題是一個非常重要的途徑。一開始，學生可能不敢問，不善問，經過一段時間的培養，就可大見成效。學生發現和提出問題，往往出人意料。因為孩子觀察事物、思考問題的角度和方式都與成人不同。啟發學生發現問題、提出問題，不僅有助于克服老師的滿堂問，避免“煩瑣”的分析，而且可以培養學生深思善問的能力和習慣。學生奇妙的問題，還能夠補充老師備課的不足，加大課堂信息量，增強課堂學習氣氛。
支老師的教學從容睿智，很具大家風范。閱讀教學，真的能避免了繁雜的提問和分析，那將是語文教學的一個新的飛躍。很盼望能有機會親身感受他的風采。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十八
田野調查可分為四個階段：準備階段、開始階段、調查階段、撰寫調查研究報告階段、補充調查階段。這里僅前三個階段作一說明。
（一）準備階段。
田野調查必須做好充分的準備，否則難以獲得理想的成果。準備階段通常包括如下幾方面的過程：
1、選擇調查點。
選擇調查點的基本要求：一是選擇有特色的地區，二是要選擇有代表性的地區，三是要選擇特殊關系的地區，四是選擇前人調查研究過的著名社區。
選好調查點對成功地進行調查具有關鍵性的意義。中國地域遼闊，鄉村數以萬計。總的來說，應選擇具有特色或較典型的地區或鄉村進行調查。
所謂“有特色”，就是該地的社會或文化較為特殊，與其他民族或其他地區差異很大。例如，類似永寧納西族的阿注婚、裕固族的帳房戴頭婚、福建惠東人的長住娘家習俗，都是很有特色。多民族交錯雜居地方的文化涵化，也是很好的研究對象，特別是兩三種差別較大的文化交接地區，像甘肅、青海地區，是、藏傳佛教文化和漢文化交錯地區，相互影響很大。我早在80年代就發現裕固族的帳房戴頭婚（與納西族的阿注婚類似）很有特色，并初步判斷這種婚俗不是本民族固有的，但自己一直沒有時間去調查。2000年，我讓一位去調查，調查結果證明了自己的假說，并寫出碩士論文。
所謂“有代表性”，就是說該地在該民族中具有代表性，比較典型。例如，1983年我在調查阿爾泰烏梁海人（又稱圖瓦人）時，選擇新疆作調查，因為該村在中俄邊界上的原始森林之中，交通不便，與外界交往少，保留了較為典型的圖瓦語和圖瓦人的生活習俗。1993年，我們選擇新疆北部地區的富蘊縣作為哈薩克族的調查點，也是考慮到該縣較有代表性，較為典型，一是哈薩克族人口占60%以上，以牧為主，傳統文化保留較多。而且又是礦產十分豐富的地區。該縣名稱“富蘊”就是因為蘊藏豐富礦產資源而得名。
所謂“有特殊關系”的社區，也就是有自己的親戚或好朋友居住的村莊，親戚或朋友對你準確了解社區的情況大有幫助。1883年我到新疆白哈巴調查時，不僅該村較為典型，而且還有一個新認識的朋友（新疆阿爾泰中學教師）住在該村。我們到該村后，住到他家里，對我的調查幫助很大。
跟蹤調查前人研究過的著名社區，有一個基本的參照系，可以了解該地的，也可重視審視前人調查的資料是否可靠、準確。總的來說，如果所調查的對象很一般，沒有什么特色，寫出來的調查研究報告也就不會引起重視。研究漢民族也一樣，不能隨便選一個地方，應該選擇較有特色的。選點最初可能選的是一個縣，具體的調查的鄉村可能要到了縣之后才能最后確定。
2、熟悉調查點情況。
調查點選定之后，必須作好充分準備，熟悉當地情況，熟悉民族成分、人口、歷史、地理、特產、部落或民族支系等各方面的情況，收集有關的文獻資料和地方志資料。中國各民族、各地區有豐富的歷史文獻資料或田野調查資料，這是與西方國家的人類學和民族學所研究的對象大不相同的地方。調查的重點，在于收集新的、別人沒有發現過的材料，或者從別人沒有調查研究過的方面進行調查。如果調查前不了解已有的文獻資料和調查資料，對該民族和該地區一無所知，一則需要較長的時間來熟悉當地情況，浪費大量的時間；二則可能會把別人早就調查和發表過的材料當作新材料。只有在調查前就熟悉該民族和該地的習俗和文化，才有可能收集到新的、別人沒有發現過的材料。另外，如果對所調查的民族情況知之甚少，也得不到當地人的尊重和歡迎，甚至可能會瞧不起你，因而也就得不到他們的密切配合，或者對你的訪問隨便敷衍了事。只有對該民族和該地區有較深入的了解，才有可能進行深入的調查。我在新疆哈薩克族地區調查時，調查前把哈薩克族的部落系譜背得滾瓜爛熟，到調查點后，倒背如流，使當地哈薩克族干部和群眾十分驚訝，并受到熱情接待，收集了許多鮮為人知的資料。
3、撰寫詳細的和設計調查表格。
有些人主張不用撰寫，不用表格。我認為這不是科學的方法。有和調查表格，收集的資料較為系統、全面。否則收集的資料將是殘缺不全，許多問題將會漏掉。我以往的幾次調查，都是調查前撰寫了較為詳細的調查提綱和調查表格。
4、熟悉有關社會和文化的理論與基礎知識。
人類學研究者的調查與一般的行政干部和記者的調查不一樣，需要掌握與有社會和文化關的各種理論及基礎知識。例如，與社會和文化有關的理論有進化理論、傳播理論、功能理論、結構理論、象征理論、族群理論、實踐理論、沖突理論、交換理論、互動理論等，并有眾多的與文化有關的各種概念。如果調查前不熟悉這些理論和知識，調查就不可能深入，寫出來的調查報告只能有關該地表層文化的調查報告，與一般的新聞記者和行政干部不會有多大差別。
（二）開始階段。
開始階段也就是進入田野階段，也就是進入所調查的地區之后但未正式進行田野調查階段。這一階段一般包括如下幾方面的過程：
1、到當地政府報到，取得當地政府的支持。
到了所調查的縣、鄉，必須與當地各級政府聯系，以獲得他們的支持和幫助。現在有些調查者，不到當地政府部門報到，喜歡找熟人或認識的人，直接進入鄉村。我認為，應該先走正道，正道走不通再走旁道，再找熟人。如果進入調查點后不與當地地方政府聯系，一旦出了事當地政府不負責任。
到民族地區更要依靠當地政府，特別是在地域遼闊的新疆、西藏等，一個縣相當于內地的半個省，交通十分不便，自然環境惡劣，許多地方不通客車，如果沒有當地政府的配合，調查十分困難。20世紀50、60年代的民族大調查，主要依靠當地民族事務委員會。因此，前輩民族學研究者都喜歡找民委幫助解決調查中遇到的困難。我在新疆的調查經驗是最好找政府辦、黨辦，兩辦有權有錢有車，能對下級發號施令，下級不敢不從命。而現在的縣市地方民委都是老弱病殘（新疆縣級民委是如此），無權無車，即使給你開介紹信，地方政府也不會聽民委的。我在新疆作過多次調查，主要依靠和鄉政府。每到一地，總是先找，想方設法取得他們的信任和支持。如此，辦起事來會很順利，他們會很好地安排住宿，安排車輛，并發函給調查點認真接待。
2、進一步了解當地情況。
到達調查點所屬縣、鄉后，進一步了解當地情況。我在新疆調查期間，到達縣鎮或鄉后，首先查檔案、戶口和有關統計資料，掌握調查點的基本情況，然后再到村或寨調查。這對于全面了解調查點大有好處，在沒有正式調查之前便掌握了調查點的戶數、人口、收入、民族成分等。如果具體社區調查點尚未選定，可征求當地政府的意見。
3、選好居住地。
各地、各民族風俗不同，應視具體情況和調查者本人的情況而定。我國20世紀50、60年代的少數民族社會歷史大調查，一般都是住在當地人家庭中，實行三同，即同食、同住、同勞動。西方人類學家的田野調查，住在當地人家中的不多，馬林諾夫斯基在調查新幾內亞東北約一百英里的特里布里恩德（trobriand）群島時，他在這個島上的一個村子里單獨搭了一個帳篷居住。柏爾圖和柏爾圖夫人（peltoandpelto）1973年研究了51個人類學家田野調查之后，發現他們在田野作業期間，大多是租當地社區的房子或公寓居住。
選擇居住地，要考慮幾方面的因素：一是有利于調查，有助于參與觀察和深度訪談。住在文化水平較高、對當地社會和文化十分熟悉的家庭中是較理想的。我在新疆調查哈薩克族和蒙古族時，大部分時間住在當地人家中。二是考慮安全因素，尤其是未婚女子，更要考慮人身安全。三是考慮當地的派系關系，如果該村有兩個對立的派別，而且關系較緊張，最好不要住在當地人家中，以保持中立，否則會影響調查的順利進行。
（三）調查階段。
居住地選定之后，便開始正式調查，也就是“參與觀察”與“深度訪談”階段。由于各人的對調查目的和對調查點的了解程度不同，調查程序也就不可能完全相同。不過，對初次調查的人來說，應注意如下幾方面：
1、首先了解當地的一般社交禮儀和禁忌等。
每一個民族或每一個地區都有特殊的社交禮儀，如見面禮節、作客禮儀等，以及各種禁忌等。只有先了解一般禮儀和禁忌，才有可能較好開展田野調查。
2、入鄉隨俗，尊重當地人。
鄉村與城市不一樣，自然環境和社會環境均不相同。一是不要怕臟，即不要怕住的地方臟，不要怕虱子多，不要怕跳蚤多（南方跳蚤多，北方虱子多）；不要怕碗筷不干凈，不要怕吃的、喝的不干凈。二是拜訪當地人遵從禮俗，通常一般都要帶禮物。我不抽煙，不喝酒，但我去拜訪人家，都帶好煙、好酒和其他禮物。到哈薩克族家作客，必須給小孩禮物（如糖果等），這是最一般的禮儀。如果沒有，主人會不高興。
3、注意個人形象的設計。
英國著名人類學家哈登曾對普里查德說，調查者的舉動應像紳士一樣，是一定道理的。扮演好自己的角色，是田野作業取得成功的重要一環。有些人認為，到調查點之后，要穿當地人的服飾，與當地人打成一片。這種方式并不是最佳的，甚至可能會造成不利的影響。無論如何，在當地人眼中，田野作業者是“外人”，而不是屬于自己系統的“內人”。因此，田野作業者要扮演好自己的角色，也就是人類學、民族學研究者的角色。只有相當熟悉之后，當地人才會把你當作自己人。在田野調查期間，應注重個人形象的設計，我認為要注意兩個方面：一是外在的形象，二是內在的形象。
外在的形象主要應注意兩點：一是服飾應整潔、大方，所穿服飾應該與當地服飾有所不同，但不要穿當地人不喜歡的服飾（有些民族不喜歡穿紅色或白色服飾）；二是不要留當地不喜歡的發型。如果是女性，口紅不要涂太濃，香水不要灑太多。
內在的形象也要注意兩點：一是言談舉止要文雅，既要有風度，又要彬彬有禮，不說粗話、臟話。二是不要做有損人格之事，不占小便宜。
4、觀察要細。
參與觀察是人類學田野調查的重要方式之一。而參與觀察又有“深”和“淺”之分，只有觀察深入，入木三分，才能透過現象看本質，才有可能寫出較成功的調查研究報告。如果觀察不深，就不可能寫出有深度的調查研究報告來。
5、訪談既要深，而且要有技巧。
訪談有兩種類型，一是結構型訪談，即問卷訪談。這種訪談又分兩類，一是回答問題的方式，即田野作業者根據調查大綱，對每個受訪人差不多問同樣的問題，請受訪者回答問題。二是選擇式，即田野作業者把所要了解問題的若干種不同答案列在表格上，由受訪人自由選擇。前一種方式人類學研究者使用較多，后者社會學和心理學研究者使用較多。
另一種是無結構型訪談，即非問卷訪談，事先沒有預定表格，沒有調查大綱。田野作業者和受訪人就某些問題自由交談。
無論是何種形式的訪談，一是要注意深度。深度訪談是人類學田野調查的特色。田野調查之初，受訪人往往有警惕，許多事情不愿意談，尤其是涉及到私生活問題。只有建立較為密切的關系，才有可能進行深度訪談。例如，我的一位研究生在2000年調查北京的朝鮮族個體家族企業時，最初老板娘不愿意詳談他們家族企業的情況。后來，我讓她到老板開的店里幫忙干活，并給老板娘的兒子補習英語。結果取得了很好的效果，老板對她十分熱情，不但把他們家族企業來京之后的發展情況全部告訴她，而且還把她和丈夫的隱私全部告訴他，甚至連她丈夫在外、生私生子、賭博及其有關的各種糾紛等全部講出來。
二是要講究技巧。從我個人在新疆調查的情況來看，我覺得訪談技巧應注意三方面：一是啟發式的訪談。一些受訪人對自己的傳統文化知道很多，但他卻很難用自己的語言有層次、有系統表達出來。在這種情況下，必須調查者必須一步一步地啟發受訪人，或者以其他民族的類似情況予以啟發。我在新疆調查阿爾泰烏梁海人時，就經常以哈薩克族的事例來啟發受訪人。二是拐彎式訪談，有些問題不方便直接問，例如，與現代觀念不相合的婚姻習俗等，可采用拐彎式的訪談。例如，我在了解哈薩克族和阿爾泰烏梁海人的轉房習俗（又稱“收繼婚”）時，我就先說漢族古代有轉房習俗，我們老家過去也有，你們過去有沒有這種習俗。其他比較隱誨的問題也大采用這種方式，這樣問不會引起受訪人的反感。三是要多問“為什么？”受訪人能夠講述一種文化現象的過程，能夠回答“是什么”的問題，但大多數人不清楚該文化現象形成和存在的原因，不能回答“為什么”的問題。要理解當地文化，就必須多問“為什么”通過各種方式尋求答案。
6、要傾聽當地人關于當地政治和現實問題的意見在當地人（尤其是邊疆地區的少數民族地區）看來，從北京來的調查研究人員，是中央派來的，他們以為我們解決他們的困難和問題。我們在新疆調查期間，有些少數民族在我們面前傾訴苦水，有的甚至痛哭流涕。有的則以為我們能解決刑事案件，傷人、打架等事件也找們來幫忙解決。對于這些，千萬不要有任何不耐煩的表現，要給予同情和安慰，并請他們找政府或法院解決問題。
7、關于資料收集一些問題。
資料收集是的田野調查的主要目的。我認為，收集資料應注意如下幾方面的問題：
（1）收集資料必須遵循三條原則：
其一，著重收集新材料，收集過去沒有人了解過的新材料或沒有人了解過的新內容。例如，思維方式、價值觀念、民族性格、族群觀念、文化象征、社會交換和互動等方面的內容，在五六十年代的調查中沒有受到應有的重視，有關資料很少，今后應多收集這些方面的資料。
其二，了解該地區與同一民族其它地區的文化差異。如果同一民族其它地區已發表相關的某種文化現象資料，則著重了解該地區的那種文化現象與其它人調查的其它地區的文化現象是否相同，如果有差異，表現在哪一方面。
其三，注意資料的準確性，反復核實收集的材料。被調查者提供的材料，有些可能不可靠，必須找多人核實，如果大多數人說的相同，則證明是可靠的，如果某人所提供的材料與大多數人所說的不一樣，則應慎重對待，一般情況下應取大多數人所說的為準。或兩說同時收集，以作參考。我在新疆調查時，一些較大的問題往往要問10多人才放心。
（2）注意收集計劃外的有價值的資料。
在調查時，往往會得到許多意外的收獲。例如，我1983年在新疆北部調查時，在一次旅途中，坐在身旁的一位哈薩克族乘客提供了一些文物信息。下車后我便請他幫忙，找到了文物，收獲不小，首次發現清代勘分中俄邊界大臣用察合臺文、滿文和漢文寫成的五件重要文書，并找到阿爾泰烏梁海人的三顆旗札薩克銀印（每顆重9斤多，印文為漢文和蒙文）和一棵散秩大臣木印等珍貴文物。其中，根據五件文書，結合大量史料和調查資料，撰寫了《邊界與民族——清代勘分中俄邊界大臣的察合臺、滿、漢五件文書研究》。1986年在云南瑞麗縣調查時，一次十分偶然的機會，拍攝到了云南傣族專家認為是傣族中最為典型的文身照片。
8、邊調查邊整理資料。
每天做田野筆記，是大多數人類學民族學田野調查的習慣。我認為，不僅要做田野筆記，而且要邊調查邊整理。這樣可以發現哪些方面調查不足，可以隨時補充。我在新疆調查時，通常是白天訪談錄音，晚上整理錄音帶。
9、調查的時間。
調查時間的長短因人而異，主要根據調查者對當地情況的熟悉程度而定。外國人調查中國人不一樣，中國人調查中國人不一樣。城市長大的人調查鄉村與鄉村長大的人調查鄉村不一樣。有些人對當地情況很熟悉，時間不用很長；有些是少數民族調查本民族情況，也不需要很長時間。我是客家農村長大的，對客家文化很熟悉，調查客家就不需要很長時間。我在新疆工作過5年，而且在民族地區作過多次調查，對哈薩克等民族的情況很熟悉，再去調查也不需要很長時間。所以，調查時間的長短，主要看所收集資料和對當地社會和文化了解的程度而定。
最新田野調查報告大全（20篇）篇十九
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)。
――高三現代文教學的新嘗試。
重慶市渝北中學校。
五、六冊課本中的現代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現為只處理其中很少一部分課文，或兩三節課就處理完一個單元的內容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結果往往得不償失。因為，課文大都是些經編者精心選擇的文質兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出。回避不是辦法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統一起來，協調進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現高考要求，從中培養學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的現代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現代文，一般只需兩節課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎是教師精心設計恰當的書面練習，把一篇篇文章變成一份份現代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據課文內容，填充表格，然后回答下面的問題。
一二三四。
（）（當天早上）（）（）。
（明線）。
（開端）（）（）（）。
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）。
（暗線）。
二、在下面句中橫線處填上恰當的單音節動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現了人物什么樣的思想性格。
1、“喂！一手交錢，一手交貨！”一個渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，得老栓縮小了一半。
2、那人便焦躁起來，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著，黑的人便過燈籠，一把下紙罩，了饅頭，與老栓；一手過洋錢，了，轉身去了。嘴里哼著說：“這老東西……”
3、突然進一個滿面橫肉的人，一件玄色的布衫，著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂在腰間。
三、環境描寫的作用有：a、渲染氣氛b、交代背景c、烘托人物d、推動情節。請判斷下列環境描寫的作用。
1、衣服前后的一個大白圓圈，遠地里看得清楚，走到面前的并且看出號衣上暗紅的鑲邊。
2、太陽也出來了；在他面前，顯出條大道，直到他家中，后面也照見了丁字街頭破匾上“古亭口”這四個黯淡的金字。
3、微風早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發抖的聲音，在空氣中愈顫越細，細到沒有，周圍是死一般的靜。
4、兩個人都悚然的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似地飛去了。
這份練習，抓住小說的幾大要素和《藥》的重點，從情節、主題、人物形象、環境描寫幾方面設計了三道練習題。第一題選自課后“練習”，形式上做了較大改動，把問答題變成了以填充形式為主的題；第二題綜合了《教參》的“課文說明”和課后“練習”；第三題源于《教參》“課文說明”，但參考了其它資料。三道題涉及填充、問答和判斷等三種形式。判斷題雖然難以反映學生的思維過程和表述能力，但因其容量大、學生完成所需時間短等優勢，仍不失為一種有價值的練習方式。與“問答式”相比，“練習式”教學有其自身的優點。
第一，有助于培養學生良好的閱讀習慣。
“問答式”教學，往往只是在教學之初，或放一遍錄音，或教師范讀一遍，或抽學生試讀一遍，或學生齊讀一遍，或學生自由朗讀一遍，然后就匆匆忙忙地開始教師“問”學生“答”，學生感知課文的時間很短。同時，因為不是帶著問題去讀，學生很難邊讀邊想，沒有或甚少有思維活動的參與，所謂讀書，大多不過是在認字而已，雖然在師生“問答”的過程中還可以讓學生再讀，但教師的“問”與學生的“答”之間，時間間隔很短，往往是即“問”即“答”，學生仍然沒有邊讀邊思考的余地。我們經常會發現，一篇課文教學完畢，不少學生尚未認真讀過，對課文的內容還很不熟悉，課文中的名言警句，甚至某些段落，學生事后也沒留下什么印象，這不能說與“問答式”教學毫無關系。這種缺陷好象可以通過課前預習來加以彌補，但對高三學生來說，預習很難落到實處，而且無疑會加重學生的學業負擔。
“練習式”則不然。學生是帶著問題讀書，有明確的任務要求，不認真閱讀，不邊讀邊思考，便無法完成相應的書面練習。而“邊讀邊思考”，我認為應該是良好的閱讀習慣中，最重要的習慣。
第二，有助于提高學生閱讀的思維能力。
上文已經說過，“問答式”教學往往是即問即答，“問”與“答”的時間間隔很短，在這很短的時間內，要求學生既從課文中找到相應的信息，又進行思考、組織好語言來回答，這是不大現實的。其結果之一，便是壓縮學生思維的時間和空間。此外，不管教師怎樣注意，在一堂課的有限時間內，有機會回答問題的學生總是少數，更不可能每一個問題全班的每一個學生都來回答一遍。于是，大部分學生的大部分時間（沒有機會回答問題的學生則可能是全部時間）往往都因沒有明確的，必須完成的任務而在“坐冷板凳”，積極性沒有調動起來，思維處于“休眠”狀態。長此以往，無疑會影響學生思維能力的發展。
而“練習式”不同。人人都有明確的任務，不開動腦筋進行充分的思考，便無法完成書面練習，從而有力地促進了學生思維能力的`發展。答案的正確率可能不高，個別學生甚至可能一個題也沒有答對，但畢竟不是教師灌輸的，也不是從同學的發言中聽來的，而是自己思考的結果。這，就是最大的收獲。
上述兩點，實質上是在強調教學中要真正落實學生的主體地位，充分發揮學生的主觀能動性這一根本精神。
第三、有助于縮短課文教學的時間，解決課文教學與高考復習在時間上的矛盾。
用“問答式”處理一篇課文一般需要三個課時，甚至更多。一是每個問題都要由教師在課堂上陳述出來，這需要時間；二是特別講究起承轉合，講究導入、銜接過渡、總結收尾等環節，這也需要時間；三是每個問題第一個學生答不上來，往往又要叫第二、第三，甚至更多的學生來回答，這更需要時間。
課文教學時間的縮短，無疑有利于穿插高考復習，加大訓練量。同時，“練習式”教學本身就特別講究瞄準考點，在課文教學中，切實貫徹高考精神，培養應對高考的能力，既是課文教學，又是高考訓練，二者融于一爐，也無疑有助于解決高三課文教學與高考復習在時間上的沖突。
也許有人認為，本文所說的“練習式”教學是應試教育的產物，有違素質教育的宗旨。應該說，培養素質與適應高考要求并不是完全水火不相容的，可以找到其中的平衡點，做到魚與熊掌兼得。一提素質教育，就否定一切、排斥一切的做法不能算是實事求是的科學精神。“練習式”教學并不違背素質教學的要求，其強調培養學生良好的閱讀習慣，強調培養學生的思維能力，不正是素質教育的合理內核嗎？也許有人認為，“練習式”教學少了些生動性。但生動不等于表面上的熱鬧，表面的熱鬧掩蓋不了許多學生學習中思維欠缺的實質。也許還有人說，“練習式”教學少了些藝術性。的確，現在有一種很流行的觀點，認為教學是一門藝術，因而在課堂教學中，尤其是在研究課、競賽課中特別注意表演性、觀賞性。但藝術強調的是好看（比如美術、舞蹈等）、好聽（比如音樂等），是它的審美愉悅功能。很明顯，教學的本質不在這里。教學需要藝術，不排斥藝術性，但藝術性只是實現教學目的的一種手段，切不可本末倒置，舍本逐末。其實，“練習式”教學也不乏藝術的成份。一是體現在“練習”的設計里，二是體現在教師的“講評”中。
鑒于“練習式”教學的上述優點，我認為，不僅在高三現代文教學中可以大量采用，而且不妨提前到高二年級開始嘗試。正因為如此，本文在論述過程中，舉的例子便是高中第四冊課本中的《藥》這篇文章。
最新田野調查報告大全（20篇）篇二十
從“問答式”到“練習式”
從“問答式”到“練習式”(教師中心稿)。
――高三現代文教學的新嘗試。
重慶市渝北中學校。
五、六冊課本中的現代文怎么處理？應該說，這是值得每一位語文教師，特別是高三語文教師認真思考，并切實加以解決的問題。有兩種做法值得商榷：一是太輕視課文，蜻蜓點水式地處理一下就匆匆收場。主要表現為只處理其中很少一部分課文，或兩三節課就處理完一個單元的內容，然后一門心思扎進高考復習題中，其結果往往得不償失。因為，課文大都是些經編者精心選擇的文質兼美的文章，具有很強的典范性，比起課外閱讀訓練材料來，肯定更有利于培養學生的閱讀能力。二是過分專注于課文，細嚼慢咽，把高三的絕大部分時間都耗費在這上面，結果無法保證高考復習的時間，學生無法適宜高考的要求。
客觀地說，課文教學與高考復習，在時間上的確有一定沖突，隨著高考時間提前到六月初，這種矛盾更加突出。回避不是辦法，太輕視課文或太專注于課文也不是辦法。能不能把二者統一起來，協調進行，做到課文教學、高考復習兩不誤呢？我認為，有兩個辦法是較為可行的：一是兩條腿走路，課文教學與高考復習穿插進行；二是在課文教學中，切實貫徹高考精神，體現高考要求，從中培養學生應對高考的能力。為達到上述目的，在高三課文教學中，有必要改變一下目前通行的“問答式”教學，代之以“練習式”。下面，就課本中的.現代文教學具體談一談。
用“練習式”處理一篇現代文，一般只需兩節課。第一課時，學生閱讀課文，完成教師精心設計的書面練習；第二課時，教師講評。第一課時結束后，教師一般都應把“練習”收起來，批改或者檢查。這樣做，一是對學生起到一個督促作用，二是了解學生答題情況，以增強教師講評的針對性。
“練習式”教學的基礎是教師精心設計恰當的書面練習，把一篇篇文章變成一份份現代文閱讀練習。練習題從哪里來？主要有兩個途徑：一是課后“練習”。當然，應該有所取舍，有所改造。如果問題太大，太籠統，就要具體化，變成若干較小的問題；如果問題太難，就要搭上臺階，用其它問題做好鋪墊；如果問題的角度學生較為生疏，就要變個方向，使之成為學生熟悉的東西，等等。二是《教參》中的“課文說明”，有選擇地將其轉換成學生可操作的一個個練習題。當然，還可以從其它資料中選取，或者教師自己設計。
練習題的設計，大致應遵循以下原則：難度適中，題量適度，瞄準考點，突出重點，形式多樣。需要說明的是，這里提的是“突出重點”，而沒有提“突出難點”，這是因為，從課堂教學過程看，并不是所有的問題都非要求學生一一弄清不可。實際上，隨著學生知識量的增加、能力的提高、生活經驗的豐富，許多當初百思不得其解的問題，便會豁然開朗、迎刃而解。語法教學講究“簡明、好懂、有用”，如果借用一下，高三課本中的現代文教學也應遵循“有用”的原則，真正做到對提高學生的閱讀能力有實際的價值和用處。下面是我在處理魯迅小說《藥》一文時，設計的一份練習，可供參考：
一、根據課文內容，填充表格，然后回答下面的問題。
一二三四。
（）（當天早上）（）（）。
（明線）。
（開端）（）（）（）。
（連接點）（交織點）（交織點）（融合點）。
（暗線）。
二、在下面句中橫線處填上恰當的單音節動詞，然后對照課文加以修改。說說這三段文字表現了人物什么樣的思想性格。
1、“喂。
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