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專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇一

所謂人性，一是指人的性格；二是指人的屬性。

前者指人對人、物、事的態(tài)度和行為方式上所表現(xiàn)出的心理特點；后者指人所具有的性質(zhì)和本性。

關(guān)于人的性質(zhì)或本性，古今中外眾說紛紜。

人性是可塑的，是后天培養(yǎng)的，通過教育可以使人向善；四曰或善或惡，認(rèn)為人既有善的一面，也有惡的一面，即世上既沒有絕對善的人，也沒有絕對惡的人，而是善惡、是非兼具，但人通過修身可以去惡興善。

事實上，人是社會中的人，人與生俱來的本性只是人性變化的前提或基礎(chǔ)，不管人性善、性惡，但抑惡揚善是人類的共同追求，也正是對善的追求，人類才能得以繁衍、發(fā)展和進(jìn)步。

人性不是一成不變的，在教育場域中，即便承認(rèn)上述人性假設(shè)，教育也不是無所作為的。

教育在本質(zhì)上是追求善的，性善論者主張通過教育發(fā)展人性，性惡論者主張通過教育改造人性，性無惡善論者主張通過教育塑造人性，性既善又惡論者主張通過教育抑惡揚善。

不管他們對人性持有怎樣的觀點，但都認(rèn)為教育對人性有重要影響。

從教育的本質(zhì)看，其要義為“善”的影響，或使人向善。

應(yīng)從生成論的人性假設(shè)出發(fā)，張揚人性中的善，使人性中的善從潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實；抑制人性中的惡，把人的惡性矯正到理想的善行上來，引導(dǎo)人的善性自覺，這是教育亙古不變的使命。

我國古語“茍不教，性乃遷”，明確地指出了教育在提升人性中的巨大作用。

西方近現(xiàn)代教育也有類似的思想，如，康德深刻指出，人只有通過教育才能成為人，人是教育的產(chǎn)物。

盧梭也指出，植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。

從上述論說我們可以斷言，教育的根本目的在于人善性的生成，成就人的“圓滿人性”。

醫(yī)學(xué)人性與醫(yī)學(xué)人文教育。

醫(yī)學(xué)是以人為研究對象，醫(yī)生是最富有人性的職業(yè)。

從人的自然本能方面維護(hù)人的生命健康，珍惜生命，善待生命；在社會關(guān)系方面公正、*等地給人以關(guān)愛；從人的精神方面尊重人的生命價值，為人施以終極關(guān)懷。

我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將醫(yī)術(shù)稱之為“仁術(shù)”，醫(yī)生被譽為“仁愛之士”，強調(diào)醫(yī)生對病人要有仁愛之心、仁慈之心、仁義之心的仁者情懷；要求不僅要竭力為病人尋求治療和緩解病痛的措施與方法，更要以同情、慰籍、關(guān)愛等態(tài)度和行為方式給予病人情感關(guān)照。

正如大醫(yī)孫思邈所言：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”，就是對醫(yī)學(xué)人性的精辟詮釋。

前已述及，教育對塑造人性有巨大作用，然而，教育又有科學(xué)教育和人文教育的分野，二者在人性教化中的作用卻是不同的。

科學(xué)的功能在于探尋自然規(guī)律、發(fā)現(xiàn)客觀真理，科學(xué)教育使人達(dá)理、求真、重利，它雖能給人帶來實在的物質(zhì)利益，卻忽視人的精神。

而人文的主要作用在于關(guān)注心靈、陶冶情懷，人文教育使人通情、求善、尚美，它雖能豐富人的精神生活，但不能給人帶來實在的物質(zhì)利益。

正是由于科學(xué)的實用和人文的虛空，科學(xué)壓倒了人文。

長期以來，醫(yī)學(xué)界也出現(xiàn)了“技術(shù)至善論”，高等醫(yī)學(xué)教育也遭到技術(shù)主義的深度控制，出現(xiàn)了“工具理性”壓倒“價值理性”。

醫(yī)學(xué)教育更多地關(guān)注先進(jìn)診療技術(shù)的傳授，忽視人的精神理念與個性的培養(yǎng)。

于是，人的醫(yī)學(xué)變成了病的醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)教育變成了針對病的職業(yè)技能訓(xùn)練。

事實已經(jīng)表明，忽視了醫(yī)學(xué)所蘊涵的價值理性和人文精神，必然造成醫(yī)生人文精神的式微和人性的淡漠。

當(dāng)下醫(yī)學(xué)技術(shù)雖然取得了輝煌的成就，然而人們對醫(yī)學(xué)進(jìn)步的回應(yīng)卻是“做的越好感受越壞”——專科化消解人的整體性，技術(shù)化忽略了人的心理，市場化漠視人的情感。殊不知，醫(yī)務(wù)“不僅僅是一項專業(yè)性工作，還充滿了對社會的理解、對人性的認(rèn)識、對人尊嚴(yán)的尊重和對人生活目的的終極關(guān)懷”。

如果醫(yī)學(xué)技術(shù)不以人文精神為其進(jìn)行價值定向，它不僅不能造福于人類，甚至?xí)o人類帶來災(zāi)難。這就要求高等醫(yī)學(xué)教育不僅應(yīng)重視學(xué)會“如何做事”的醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，也應(yīng)該注重學(xué)會“如何做人”的醫(yī)學(xué)人文教育。

人文教育本質(zhì)上是一種人性的教育，它以人的全面發(fā)展為旨趣，以人的心性完善為最高目標(biāo)。

它通過對醫(yī)學(xué)生人文知識的傳授、人文精神的熏染與浸潤和人文情懷的培育，對醫(yī)學(xué)生的態(tài)度、觀念、精神進(jìn)行教化，對醫(yī)學(xué)生的行為進(jìn)行歸訓(xùn)，塑造和提升醫(yī)學(xué)人性，造就全面發(fā)展的人。

因此，高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)該一只眼盯著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，向醫(yī)學(xué)生傳授醫(yī)學(xué)科學(xué)知識和先進(jìn)診療技術(shù)；另一只眼關(guān)注醫(yī)學(xué)活動中的正義、公正、義務(wù)、美德、仁慈、責(zé)任、同情等，培育醫(yī)學(xué)生對生命的敬畏、對人性的感知、對痛苦的傾聽與理解、對病人權(quán)利的尊重和對社會的責(zé)任，用醫(yī)學(xué)人文教育消解醫(yī)學(xué)過度的科學(xué)主義和功利主義，抵御工具理性對價值理性的遮蔽與侵害，重建醫(yī)學(xué)科學(xué)與醫(yī)學(xué)人文之間的*衡。

為此，《全球醫(yī)學(xué)教育基本要求》明確提出，要通過醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的“職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理”，通過“醫(yī)學(xué)知識、臨床技能”和“敬業(yè)精神和倫理行為”的協(xié)調(diào)發(fā)展，使得“專家”不只是流于“專技”，而由“專技進(jìn)乎道”，重塑醫(yī)學(xué)的德性與靈魂。

如上所論，提升醫(yī)學(xué)人性需要醫(yī)學(xué)人文教育，通過醫(yī)學(xué)人文教育培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神，重建醫(yī)學(xué)生內(nèi)心崇高的生命意識和道德法則，使他們的科學(xué)精神與人文精神交融、醫(yī)術(shù)與醫(yī)德并進(jìn)，這既是醫(yī)學(xué)教育本質(zhì)屬性的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的的必要條件。

在這一點上，目前高等醫(yī)學(xué)教育界已經(jīng)基本達(dá)成共識，但如何通過醫(yī)學(xué)人文教育全面發(fā)展醫(yī)學(xué)人性、提升醫(yī)學(xué)的人性自覺，還有許多問題亟待探索和深入研究。

為了避免目前醫(yī)學(xué)人文教育邊緣化和外在化的傾向，醫(yī)學(xué)人文教育應(yīng)深入醫(yī)學(xué)、置身醫(yī)學(xué)，與醫(yī)學(xué)融為一體，使醫(yī)學(xué)人文教育真正成為醫(yī)學(xué)的人文教育，這樣的人文教育將不再是附加于醫(yī)學(xué)的，而是醫(yī)學(xué)自己的。

以醫(yī)為核心整合人文教育課程，使醫(yī)學(xué)生的醫(yī)技充滿人性關(guān)懷。

醫(yī)學(xué)不僅是關(guān)乎人的科學(xué)，也是一項社會事業(yè)。

這就決定醫(yī)學(xué)人文不僅涉及人文學(xué)科，也包括社會科學(xué)，這些學(xué)科對提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)無疑都具有重要價值，但醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)制是有限的，如何在有限的時間內(nèi)既掌握精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)，又提升醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)。

筆者認(rèn)為，以醫(yī)學(xué)為核心對上述人文社科學(xué)科知識進(jìn)行重組、整合，是加強醫(yī)學(xué)人文教育的重要途徑。

如臺北醫(yī)學(xué)院開設(shè)“醫(yī)學(xué)與藝術(shù)”課程，包括：“美”的概念在中西方美學(xué)思想發(fā)展史中的邏輯概念，美學(xué)范疇系統(tǒng)中之“美”“丑”“崇高”“悲劇”及“喜劇”，藝術(shù)、音樂、文學(xué)創(chuàng)作與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，天才之悲劇，莎士比亞作品內(nèi)的醫(yī)學(xué)，紅樓夢里的疾病及影響，三寸金蓮——從婦女的足痛到*人心中永遠(yuǎn)的痛，屈原創(chuàng)作的源泉——抑郁癥，曹操的頭痛與他的性格，李白之死，杜甫的創(chuàng)作心理，貝多芬的耳聾，嚴(yán)復(fù)的氣喘病與返本復(fù)古，宏通的心靈世界等共16講。試圖以醫(yī)學(xué)為主線，用倫理、歷史、社會、文學(xué)、藝術(shù)等方法探尋人性的本質(zhì)、生命的價值和人性的崇高，涵育醫(yī)學(xué)生的人文精神。

又如美國紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院、加拿大大不列顛哥倫比亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院等，以病人和社會為主線，將醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生政策、醫(yī)患溝通、行為醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、文化多樣性等內(nèi)容整合起來，開設(shè)“醫(yī)生、病人與社會”跨學(xué)科課程，其目標(biāo)在于發(fā)展同病人相關(guān)的技能，并在醫(yī)療實踐中同病人建立良好的關(guān)系。

整理這種打破原學(xué)科體系的課程設(shè)置，有利于醫(yī)學(xué)生利用多門學(xué)科的方法、概念審視所學(xué)專業(yè)，達(dá)到開闊視野，培養(yǎng)綜合能力的作用。

鑒于許多高等醫(yī)學(xué)院校人文教育師資等教育資源較為缺乏，開設(shè)這樣高度綜合的課程有較大的難度，可開設(shè)適度交叉、綜合的課程，如，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)文學(xué)等。

通過上述課程的學(xué)習(xí)、討論，使醫(yī)學(xué)生了解生命、死亡，健康、疾病，快樂、疼痛，治療、康復(fù)之于人類社會的意義，理解醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生保健之于人類社會的價值和道德責(zé)任，從而激發(fā)他們珍視生命、關(guān)愛病人、維護(hù)尊嚴(yán)的人文情懷，喚起他們對救死扶傷的人道主義精神的執(zhí)守，形成惠民濟世、兼善天下道德人格。

充分挖掘醫(yī)學(xué)內(nèi)涵的人文元素，“以醫(yī)載道”，使醫(yī)學(xué)生醫(yī)術(shù)與醫(yī)德共生共進(jìn)。

醫(yī)學(xué)人文教育不能僅僅通過醫(yī)學(xué)人文課程教學(xué)，還應(yīng)融入醫(yī)學(xué)教育全過程。

事實上，醫(yī)學(xué)是研究人的生命和疾病過程以及影響因素，通過預(yù)防與治療，保障和促進(jìn)人身心健康的一門科學(xué)，它不僅僅是科學(xué)，更是人學(xué)，醫(yī)學(xué)科學(xué)本身也內(nèi)蘊著豐富的人文精神。

可是，長期的醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)只重視專業(yè)知識傳授，只管完成技術(shù)任務(wù)，卻缺少對生命價值、倫理道德、社會責(zé)任等人文精神的培養(yǎng)，使醫(yī)學(xué)專業(yè)教育成為“沒有目的的手段”。

因此，醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師要清楚認(rèn)識到專業(yè)教學(xué)不僅僅是傳授醫(yī)療技術(shù)，更是育人，在醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)中充分挖掘課程中內(nèi)蘊的人文因素，自覺地以滲透的方式進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文教育，在病例的分析中滲透醫(yī)學(xué)倫理判斷，將人文精神教育融匯于醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)之中，使醫(yī)學(xué)生人文精神與醫(yī)學(xué)專業(yè)知識同步提升。

臨床實習(xí)階段不僅是醫(yī)學(xué)生掌握基本醫(yī)療技能的階段，更是培養(yǎng)他們應(yīng)有的職業(yè)態(tài)度、精神和行為的重要時期。

因此，臨床醫(yī)生在臨床實習(xí)教學(xué)中，不僅要從問診、診斷、治療等環(huán)節(jié)，也要從育人角度出發(fā)，以自己的切身體會教育學(xué)生成為好醫(yī)生應(yīng)具備的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，讓醫(yī)學(xué)生通過臨床見習(xí)、實習(xí)所接觸的典型病例，如治病救人與醫(yī)院效益、延續(xù)生命與生命質(zhì)量、遺傳與優(yōu)生、醫(yī)患關(guān)系等，從道德、倫理、社會、經(jīng)濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫(yī)療難題進(jìn)行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習(xí)過程中不僅提高了專業(yè)技能、學(xué)會了處理醫(yī)患關(guān)系的方法，還增強道德感、責(zé)任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。

社會、經(jīng)濟、法律等不同角度去討論、分析，使他們對面臨的醫(yī)療難題進(jìn)行一系列的道德思考，提高他們的道德選擇能力和道德境界，使他們在臨床實習(xí)過程中不僅提高了專業(yè)技能、學(xué)會了處理醫(yī)患關(guān)系的方法，還增強道德感、責(zé)任感與使命感，在更高層面上理解、踐行行醫(yī)之道。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇二

藥學(xué)虛擬仿真實驗教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)學(xué)科與信息化實驗教學(xué)手段深度結(jié)合的產(chǎn)物，是促進(jìn)藥學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)的必要手段。本文分析了藥學(xué)實驗教學(xué)中建設(shè)藥學(xué)虛擬仿真實驗的意義，針對傳統(tǒng)實驗教學(xué)中存在的問題，分別從管理體系建設(shè)、教師隊伍建設(shè)以及虛擬仿真項目建設(shè)三個方面探討了對于建設(shè)藥學(xué)虛擬實驗教學(xué)體系的策略，以期有助于我國藥學(xué)虛擬仿真實驗教學(xué)體系的建設(shè)。

虛擬仿真；實驗教學(xué)；藥學(xué)實驗教學(xué)。

作為理論教學(xué)的補充，其貫穿于整個藥學(xué)教學(xué)過程中，在藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)中有著不可替代的作用。然而，作為一門技術(shù)復(fù)雜、設(shè)備眾多的學(xué)科，其傳統(tǒng)的實驗教學(xué)由于受到諸多因素的限制，導(dǎo)致許多必須的實驗不能正常進(jìn)行。這在一定程度上影響了學(xué)生實踐操作的訓(xùn)練和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因而，打破傳統(tǒng)的實驗教學(xué)模式，是目前眾多高校實驗教學(xué)改革的重點研究方向[1-2]。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，虛擬仿真技術(shù)為傳統(tǒng)實驗教學(xué)模式的改進(jìn)帶來了新的契機。其能夠通過模擬真實的實驗對象、環(huán)境以及實驗過程，使學(xué)生能隨時隨地在虛擬環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、身臨其境般地進(jìn)行仿真模擬實驗操作。仿真實驗不但為學(xué)生提供了安全、便捷的實驗資源，而且能夠讓學(xué)生體驗到在實體教學(xué)中無法進(jìn)行的實驗內(nèi)容[3]。

在藥學(xué)學(xué)科實驗教學(xué)中，有些實踐教學(xué)內(nèi)容是目前實體實驗還無法達(dá)到的。虛擬仿真實驗則能夠很好地解決這些問題，尤其對于那些涉及高危或極端環(huán)境、劇毒類、易制xxx類等物質(zhì)的實驗，以及需要高成本、高消耗的大型或綜合性實驗項目[4]。具體到藥學(xué)實驗教學(xué)過程，開展藥學(xué)虛擬仿真實驗具有如下意義。

（一）打破教學(xué)成本和資源限制在藥物分析領(lǐng)域，大型精密儀器的應(yīng)用越來越廣泛。因而，實驗課中對于大型精密儀器的學(xué)習(xí)是必不可少的。但由于這些儀器價格昂貴，實體實驗教學(xué)無法充分保證儀器數(shù)量，教師有時只能做觀摩教學(xué)。而且由于時間和地點限制，學(xué)生只能在實驗課堂上進(jìn)行練習(xí)操作。這不利于學(xué)生實踐能力的不斷培養(yǎng)。在藥理實驗中，其需要用到實驗動物，如比格犬、小型豬等。這些動物不但價格相對昂貴，而且倘若僅僅用于實驗教學(xué)而殺死動物，完全不符合動物倫理要求。這就造成了藥理實體實驗教學(xué)的開展受阻[5]。虛擬實驗的引入，既可以滿足學(xué)生掌握實驗原理、操作流程的需要，又可以減少、優(yōu)化部分動物實驗。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣藥學(xué)類實驗教學(xué)，目前采用的主要方式為實驗課實體教學(xué)的方式，該方式雖然可以相對形象、直接地向?qū)W生展示教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對實驗內(nèi)容擁有直觀的認(rèn)識。但受時間、空間所限，學(xué)生對于實驗課程的課前、課后自主學(xué)習(xí)效果不佳。這不能完全調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教師通過虛擬仿真實驗教學(xué)資源，不但能夠讓學(xué)生不用必須進(jìn)入實驗室進(jìn)行實際操作，就能提前掌握實驗的基本操作和基礎(chǔ)知識，而且這種虛實結(jié)合、相輔相成的實驗教學(xué)形式更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升實驗教學(xué)質(zhì)量。

（三）提高學(xué)生的實踐技能實踐性教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)整個教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié)。為了提高學(xué)生的實踐能力，教師以往通常會組織學(xué)生去深入制藥企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)，使學(xué)生真正了解生產(chǎn)流程與工藝等[6]。然而，隨著新版gmp、gsp的實施，其對企業(yè)和車間環(huán)境條件的要求也越來越嚴(yán)格和規(guī)范，學(xué)校很難組織大規(guī)模的學(xué)生真正地進(jìn)入制藥企業(yè)車間進(jìn)行實習(xí)，實踐教學(xué)可能止步于觀摩階段。學(xué)校實體實驗很難模擬藥品生產(chǎn)中的gmp動態(tài)條件，而且實體模擬造價也較大。然而，gmp的管理是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生必須掌握的基本知識。學(xué)校現(xiàn)實狀態(tài)的gmp教學(xué)只能局限于紙上談兵，很難讓學(xué)生進(jìn)行實踐操作，教學(xué)效果差。虛擬仿真實訓(xùn)教學(xué)，就能夠使學(xué)生在高度擬真化的環(huán)境下，熟悉現(xiàn)代化實際藥物生產(chǎn)中的每一個工藝、設(shè)備、自動化系統(tǒng)，既節(jié)約了實驗經(jīng)費，實現(xiàn)了時空開放式教學(xué)，同時又提高了學(xué)生對于gmp管理的理解。

（一）管理體系的建設(shè)現(xiàn)階段，虛擬仿真實驗項目的建設(shè)正處于快速發(fā)展期，各種虛擬仿真項目層出不窮。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，好多院校對于虛擬仿真實驗的利用率非常低，只是因為政策導(dǎo)向，為建而建，而不是因需而建。這種盲目的建設(shè)不但占用了教學(xué)經(jīng)費，而且浪費了人力、物力[7]。因而，學(xué)校必須健全管理制度，制定相應(yīng)的運行機制和保障機制，以加強對虛擬實驗項目的立項申報、經(jīng)費支出等方面的管理和審核，避免上述那種“門面型”虛擬仿真項目的出現(xiàn)。此外，學(xué)校還應(yīng)對建設(shè)中項目進(jìn)行持續(xù)跟進(jìn)與監(jiān)督，不斷完善和更新，提高其水平與適應(yīng)性，在評估教學(xué)資源完成的質(zhì)量與效果上，只有達(dá)到要求的才能上線，真正建設(shè)出有深度、有難度、挑戰(zhàn)性強的“金課”，提升教學(xué)水平和質(zhì)量。

（二）教師隊伍的建設(shè)由于虛擬仿真實驗教學(xué)是借助于計算機、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)進(jìn)行模擬、仿真操作的一種教學(xué)工具和方法，其與傳統(tǒng)實驗教學(xué)模式之間存在著相當(dāng)大的差異。因而，建設(shè)虛擬實驗教學(xué)仿真體系的關(guān)鍵問題之一就是虛擬仿真教師團隊的建設(shè)。首先，在管理隊伍方面，學(xué)校要根據(jù)藥學(xué)專業(yè)虛擬仿真實驗的特點，遴選學(xué)術(shù)水平高、教學(xué)科研實踐經(jīng)驗豐富、熱愛實驗教學(xué)、組織管理能力強的教授擔(dān)任負(fù)責(zé)人，又他們負(fù)責(zé)統(tǒng)籌調(diào)配教學(xué)資源，全面領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行各項工作。其次，在實驗教學(xué)隊伍方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強教師關(guān)于虛擬實驗教學(xué)的培訓(xùn)以及經(jīng)驗交流。相對于傳統(tǒng)注入式的教學(xué)方法而言，虛擬實驗教學(xué)更注重以學(xué)生為中心，由教師主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)、輔助的教學(xué)方式。學(xué)校可通過培養(yǎng)和引進(jìn)兩條途徑建設(shè)出專兼結(jié)合、教育理念先進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)化+信息化的多元化教師團隊。

（三）虛擬仿真實驗教學(xué)項目的建設(shè)盡管虛擬仿真實驗具有可重復(fù)、可隨時、可隨地、交互性好以及趣味性高等諸多優(yōu)點，但仍然不能夠代替實體實驗，只能處于輔助地位。倘若全部實驗都由虛擬實驗來代替，則會出現(xiàn)學(xué)生缺乏對儀器設(shè)備以及實驗操作的真實感受，動手操作能力變?nèi)醯痊F(xiàn)象。因而，學(xué)校在虛擬仿真實驗教學(xué)項目的建設(shè)上應(yīng)當(dāng)堅持“虛實結(jié)合、相互補充、能實不虛”的原則[8]。首先，在開展虛擬仿真實驗的過程中，教師要圍繞實體藥物研究、開發(fā)和應(yīng)用的實踐過程，堅持“以實為本”，注重實體實驗知識的傳授和實踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，教師要堅持“以虛為輔”，完成實體教學(xué)條件下無法完成的實驗教學(xué)功能，以虛擬仿真實驗教學(xué)作為實體實驗教學(xué)的有力補充，進(jìn)而形成虛實有機結(jié)合、以虛促實、虛實相互補充的藥學(xué)實驗教學(xué)先進(jìn)模式，從而為培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)實踐能力和自主創(chuàng)新能力提供有力保障。

藥學(xué)虛擬仿真實驗教學(xué)是藥學(xué)專業(yè)學(xué)科與信息化實驗教學(xué)手段深度結(jié)合的產(chǎn)物，是促進(jìn)藥學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)的必要手段。學(xué)校開展藥學(xué)專業(yè)虛擬實驗教學(xué)必須要制定嚴(yán)格的管理體系和評價機制，堅持“虛實結(jié)合、相互補充、能實不虛”的建設(shè)原則，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，建設(shè)一支可持續(xù)發(fā)展的“專業(yè)化+信息化”的多元化教師團隊，培養(yǎng)出更多具有現(xiàn)代藥學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)的應(yīng)用型和創(chuàng)新型人才。

[2]范小露，張新毅。國內(nèi)虛擬仿真實驗教學(xué)研究趨勢與熱點分析[j].科教文匯(下旬刊),2020(03):3-4.

[4]馬志國，徐俊，王峰，曹暉，丁克，李滿妹，譚秋彤，周光雄。藥學(xué)虛擬仿真實驗教學(xué)平臺的建設(shè)與實踐[j].實驗技術(shù)與管理，2020,37(04):224-226+248.

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇三

摘要：隨著高校中藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生數(shù)量的逐年增加及用人單位要求畢業(yè)生未畢業(yè)就進(jìn)入企業(yè)參加工作實習(xí)，在目前大部分高校的本科教育培養(yǎng)計劃下，本科生畢業(yè)論文完成時間與工作實習(xí)時間沖突間的矛盾愈演愈烈，各個高校都在積極探索合適的解決矛盾的方法。提出了加強畢業(yè)指導(dǎo)、真正向校企聯(lián)合實習(xí)基地輸送學(xué)生、改革畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)方案，以緩解目前矛盾，既能滿足用人單位的求賢愿望，又能符合學(xué)校對畢業(yè)論文的質(zhì)量要求，也為畢業(yè)生提供更大的空間。

關(guān)鍵詞：中藥學(xué)專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計；工作實習(xí)。

中藥學(xué)專業(yè)是一門特色學(xué)科，目前全國各中醫(yī)藥院校均招生。

中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生，而且隨著綜合院校紛紛成立藥學(xué)院，很多綜合類大學(xué)也開始招收中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生。中藥學(xué)又是實踐性非常強的學(xué)科，目前各院校對中藥學(xué)學(xué)生培養(yǎng)主要為4年制，開設(shè)與中藥學(xué)學(xué)科相關(guān)的各門課程，主要包括專業(yè)課程中藥學(xué)、中藥鑒定學(xué)、中藥炮制學(xué)、中藥制劑學(xué)、中藥制劑分析等，還有專業(yè)基礎(chǔ)課包括有機化學(xué)、物理化學(xué)、分析化學(xué)等。雖然培養(yǎng)計劃不盡相同，但大部分為三年半的基本理論學(xué)習(xí)，半年的畢業(yè)設(shè)計，有些院校完成畢業(yè)論文的時間甚至大于半年，足見各院校對本科畢業(yè)論文撰寫十分重視。在平時的上課期間，雖然各院校都會開設(shè)很多的實驗課，但絕大部分為驗證性實驗，綜合設(shè)計性實驗比例較小，因此學(xué)生只能掌握一些基本技能，不能培養(yǎng)出科研思路，獨立完成科學(xué)研究比較困難。因此，各院校在培養(yǎng)本科生中都會設(shè)計畢業(yè)論文這個重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)的理論知識，獨立設(shè)計實驗方案，動手完成論文。因此，畢業(yè)論文是大學(xué)生四年生活的檢驗，也是提高學(xué)生解決問題能力的最佳途徑。畢業(yè)生也希望自己能夠完成一份有分量的論文，為自己的四年生活劃上完美的句號。

下方面加以考慮。

一、學(xué)校應(yīng)加強就業(yè)指導(dǎo)工作。

首先，學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，不包分配不是不管分配，從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的第一天到畢業(yè)的那天為止，都要不遺余力地將就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿其中。首先教師在教授學(xué)生知識的同時，需向?qū)W生灌輸所學(xué)知識和將來就業(yè)的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生了解本專業(yè)的就業(yè)方向和前景，指導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識自我，使學(xué)生盡早構(gòu)建起符合自己的職業(yè)規(guī)劃。其次，建立專職的就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍，不僅能進(jìn)行思想政治教育工作，同時還要專業(yè)化，了解用人單位的專業(yè)需求，有的放矢地進(jìn)行有效的就業(yè)指導(dǎo)工作。

二、真正向校企聯(lián)合實習(xí)基地輸送學(xué)生。

習(xí)畢業(yè)論文如何完成的制度，使得學(xué)生在企業(yè)里實習(xí)的內(nèi)容無法。

和畢業(yè)論文真正成為一個體系。因此，這就需要各個學(xué)校認(rèn)真地考慮將畢業(yè)論文靈活化，不要格式化、統(tǒng)一化處理，使得學(xué)校能真正地利用實習(xí)基地，為學(xué)生提供更寬闊的思路。

三、對畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。

畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)是提高學(xué)生綜合設(shè)計素質(zhì)能力的重要課程，如果不充分利用畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，對學(xué)生的理論知識和實際進(jìn)行有效整合，就等于為社會輸出了一個半成品或不合格的畢業(yè)生，這對用人單位、對學(xué)生、對社會都是一種及其不負(fù)責(zé)任的行為。

獨立設(shè)計的能力，為擇業(yè)和日后的就業(yè)打下一個良好的基礎(chǔ)。

其次，設(shè)立淘汰制。從教育體制上來說，高校應(yīng)當(dāng)建立淘汰制，而淘汰制應(yīng)該是在每個階段都存在的，不僅僅是在畢業(yè)階段。如果說競聘上崗、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟下企業(yè)用人的法則，那及早引入淘汰制，是對學(xué)生能力培養(yǎng)和人才成長最好的保護(hù)。

再次，調(diào)整目前的畢業(yè)設(shè)計方式，由集中式畢業(yè)設(shè)計改為分散式畢業(yè)設(shè)計。目前畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)之間的沖突主要是在時間上的重疊，所以可以考慮調(diào)整專業(yè)教學(xué)計劃，將畢業(yè)設(shè)計由集中式進(jìn)行改為分散式操作，實施畢業(yè)設(shè)計大學(xué)期間全程訓(xùn)練計劃，將畢業(yè)設(shè)計工作貫穿于整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段，最后一個學(xué)期的任務(wù)只是總結(jié)前段工作并完成論文的寫作，輔助于一些學(xué)生感興趣的專業(yè)選修課程學(xué)習(xí)，或者工作前的實練。這樣可以減輕大學(xué)生的擇業(yè)壓力，讓學(xué)生有更多的時間去解決就業(yè)問題。

盾，但這是一個長期的課題，而且隨著社會就業(yè)環(huán)境影響較大，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇四

摘要：隨著高校中藥學(xué)專業(yè)畢業(yè)生數(shù)量的逐年增加及用人單位要求畢業(yè)生未畢業(yè)就進(jìn)入企業(yè)參加工作實習(xí)，在目前大部分高校的本科教育培養(yǎng)計劃下，本科生畢業(yè)論文完成時間與工作實習(xí)時間沖突間的矛盾愈演愈烈，各個高校都在積極探索合適的解決矛盾的方法。提出了加強畢業(yè)指導(dǎo)、真正向校企聯(lián)合實習(xí)基地輸送學(xué)生、改革畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)方案，以緩解目前矛盾，既能滿足用人單位的求賢愿望，又能符合學(xué)校對畢業(yè)論文的質(zhì)量要求，也為畢業(yè)生提供更大的空間。

關(guān)鍵詞：中藥學(xué)專業(yè)；畢業(yè)設(shè)計；工作實習(xí)。

中藥學(xué)專業(yè)是一門特色學(xué)科，目前全國各中醫(yī)藥院校均招生。

中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生，而且隨著綜合院校紛紛成立藥學(xué)院，很多綜合類大學(xué)也開始招收中藥學(xué)專業(yè)學(xué)生。中藥學(xué)又是實踐性非常強的學(xué)科，目前各院校對中藥學(xué)學(xué)生培養(yǎng)主要為4年制，開設(shè)與中藥學(xué)學(xué)科相關(guān)的各門課程，主要包括專業(yè)課程中藥學(xué)、中藥鑒定學(xué)、中藥炮制學(xué)、中藥制劑學(xué)、中藥制劑分析等，還有專業(yè)基礎(chǔ)課包括有機化學(xué)、物理化學(xué)、分析化學(xué)等。雖然培養(yǎng)計劃不盡相同，但大部分為三年半的基本理論學(xué)習(xí)，半年的畢業(yè)設(shè)計，有些院校完成畢業(yè)論文的時間甚至大于半年，足見各院校對本科畢業(yè)論文撰寫十分重視。在平時的上課期間，雖然各院校都會開設(shè)很多的實驗課，但絕大部分為驗證性實驗，綜合設(shè)計性實驗比例較小，因此學(xué)生只能掌握一些基本技能，不能培養(yǎng)出科研思路，獨立完成科學(xué)研究比較困難。因此，各院校在培養(yǎng)本科生中都會設(shè)計畢業(yè)論文這個重要環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用所學(xué)的理論知識，獨立設(shè)計實驗方案，動手完成論文。因此，畢業(yè)論文是大學(xué)生四年生活的檢驗，也是提高學(xué)生解決問題能力的最佳途徑。畢業(yè)生也希望自己能夠完成一份有分量的論文，為自己的四年生活劃上完美的句號。

下方面加以考慮。

一、學(xué)校應(yīng)加強就業(yè)指導(dǎo)工作。

首先，學(xué)校要轉(zhuǎn)變觀念，不包分配不是不管分配，從學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的第一天到畢業(yè)的那天為止，都要不遺余力地將就業(yè)指導(dǎo)工作貫穿其中。首先教師在教授學(xué)生知識的同時，需向?qū)W生灌輸所學(xué)知識和將來就業(yè)的緊密聯(lián)系，讓學(xué)生了解本專業(yè)的就業(yè)方向和前景，指導(dǎo)學(xué)生能夠正確認(rèn)識自我，使學(xué)生盡早構(gòu)建起符合自己的職業(yè)規(guī)劃。其次，建立專職的就業(yè)指導(dǎo)教師隊伍，不僅能進(jìn)行思想政治教育工作，同時還要專業(yè)化，了解用人單位的專業(yè)需求，有的放矢地進(jìn)行有效的就業(yè)指導(dǎo)工作。

二、真正向校企聯(lián)合實習(xí)基地輸送學(xué)生。

習(xí)畢業(yè)論文如何完成的制度，使得學(xué)生在企業(yè)里實習(xí)的內(nèi)容無法。

和畢業(yè)論文真正成為一個體系。因此，這就需要各個學(xué)校認(rèn)真地考慮將畢業(yè)論文靈活化，不要格式化、統(tǒng)一化處理，使得學(xué)校能真正地利用實習(xí)基地，為學(xué)生提供更寬闊的思路。

三、對畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。

畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)是提高學(xué)生綜合設(shè)計素質(zhì)能力的重要課程，如果不充分利用畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)，對學(xué)生的理論知識和實際進(jìn)行有效整合，就等于為社會輸出了一個半成品或不合格的畢業(yè)生，這對用人單位、對學(xué)生、對社會都是一種及其不負(fù)責(zé)任的行為。

獨立設(shè)計的能力，為擇業(yè)和日后的就業(yè)打下一個良好的基礎(chǔ)。

其次，設(shè)立淘汰制。從教育體制上來說，高校應(yīng)當(dāng)建立淘汰制，而淘汰制應(yīng)該是在每個階段都存在的，不僅僅是在畢業(yè)階段。如果說競聘上崗、優(yōu)勝劣汰是市場經(jīng)濟下企業(yè)用人的法則，那及早引入淘汰制，是對學(xué)生能力培養(yǎng)和人才成長最好的保護(hù)。

再次，調(diào)整目前的畢業(yè)設(shè)計方式，由集中式畢業(yè)設(shè)計改為分散式畢業(yè)設(shè)計。目前畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)之間的沖突主要是在時間上的重疊，所以可以考慮調(diào)整專業(yè)教學(xué)計劃，將畢業(yè)設(shè)計由集中式進(jìn)行改為分散式操作，實施畢業(yè)設(shè)計大學(xué)期間全程訓(xùn)練計劃，將畢業(yè)設(shè)計工作貫穿于整個大學(xué)學(xué)習(xí)階段，最后一個學(xué)期的任務(wù)只是總結(jié)前段工作并完成論文的寫作，輔助于一些學(xué)生感興趣的專業(yè)選修課程學(xué)習(xí)，或者工作前的實練。這樣可以減輕大學(xué)生的擇業(yè)壓力，讓學(xué)生有更多的時間去解決就業(yè)問題。

盾，但這是一個長期的課題，而且隨著社會就業(yè)環(huán)境影響較大，應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇五

3.奧沙普嗪的化學(xué)結(jié)構(gòu)修飾研究。

4.分蘗蔥頭中甾體皂苷成分的分離和鑒定。

5.新型選擇性環(huán)氧合酶-2^v^的研究。

6.錳超氧化物岐化酶模擬酶的研究進(jìn)展。

7.吡唑衍生物類環(huán)氧合酶-2^v^研究進(jìn)展。

8.呋喃酮衍生物類環(huán)氧合酶-2^v^研究進(jìn)展。

9.硫雜杯芳烴的研究進(jìn)展。

10.氯化鎘對人體的毒性及其機制研究進(jìn)展。

11.某院抗菌藥物使用調(diào)查分析。

12.感冒藥使用情況調(diào)查分析。

13.住院患者抗菌藥物使用情況調(diào)查分析。

14.某院某科抗生素使用調(diào)查分析。

年我國抗生素市場分析。

16.某種類藥物不良反應(yīng)及合理應(yīng)用。

17.臨床抗感染藥物使用的調(diào)查分析。

18.抗腫瘤藥物的研究進(jìn)展。

19.抗病毒藥物的`現(xiàn)狀與研究進(jìn)展。

20.臨床抗生素應(yīng)用調(diào)查分析。

21.抗感冒藥物的不良反應(yīng)及合理應(yīng)用。

22.喹諾酮類抗菌藥研究進(jìn)展。

23.抗癌金屬配合物的研究新進(jìn)展。

24.鉑類抗癌藥物作用機制研究進(jìn)展。

25.某醫(yī)院調(diào)查報告。

26.某藥廠調(diào)查報告。

27.抗生素類藥物在臨床的應(yīng)用現(xiàn)狀。

28.高效液相色譜法及其在藥物分析中的應(yīng)用。

29.中國臨床藥師發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。

30.中國臨床藥師發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查。

31.藥物分析在藥學(xué)各領(lǐng)域的應(yīng)用。

32.某藥檢所調(diào)查報告。

33.分析儀器公司調(diào)查報告。

34.某醫(yī)院藥劑科參觀報告。

35.中國本土制藥企業(yè)新藥研究開發(fā)發(fā)展的研究。

36.某藥品的質(zhì)量研究方法。

37.某中藥制備工藝的研究。

38.現(xiàn)代藥品分析方法與技術(shù)的研究進(jìn)展。

39.試論中藥及天然產(chǎn)物在某領(lǐng)域的研究進(jìn)展。

40.關(guān)于加強中藥質(zhì)量控制的一點探索。

41.唐松草研究的現(xiàn)狀。

42.西洋參中奧克梯隆型皂苷的研究。

43.藜植物中化學(xué)成分的研究。

44.人參皂苷的研究進(jìn)展。

45.人參皂苷藥理活性研究的概況。

46.綠色化學(xué)。

47.烯胺酮化合物簡介。

48.天然藥物中無機元素的測定方法。

49.藜屬植物的研究進(jìn)展。

50.天然藥物化學(xué)研究熱點和未來發(fā)展方向。

51.甜菜樹莖葉營養(yǎng)成分的分析研究。

52.甜菜葉化學(xué)成分與藥理活性的研究進(jìn)展。

53.仙人掌研究概況。

54.枸杞子的藥理作用的研究進(jìn)展。

55.^v^菜的研究現(xiàn)狀。

56.藜科植物菠菜化學(xué)成分及藥理活性的研究。

57.菠菜的研究進(jìn)展。

58.玉米屬植物化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

59.蔥屬植物化學(xué)成分研究進(jìn)展。

60.蔥屬植物藥理活性研究進(jìn)展。

61.洋蔥化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

62.薤白化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

63.大豆化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

64.苦碟子化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

65.人參化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

66.西洋參化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

67.玉米須化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

68.紅姑娘化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

69.中藥總黃酮含量測定方法研究進(jìn)展。

70.銀杏葉化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

71.五味子化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

72.枸杞子化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

73.洋蔥中總黃酮的含量測定方法研究。

74.玉米須中總黃酮的含量測定方法研究。

75.山藥化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

76.黃芪化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

77.苜蓿化學(xué)成分及藥理活性研究進(jìn)展。

78.綠豆的研究進(jìn)展。

79.桔梗的研究進(jìn)展。

80.山楂的研究進(jìn)展。

81.荷葉的研究進(jìn)展。

82.松子(葉)的研究進(jìn)展。

83.復(fù)盆子的研究進(jìn)展。

84.艾葉的研究進(jìn)展。

85.水楊梅的研究進(jìn)展。

86.羅布麻的研究進(jìn)展。

87.甘草的研究進(jìn)展。

88.緩釋制劑的研究進(jìn)展。

89.控釋制劑的研究進(jìn)展。

90.中國古代藥劑學(xué)的發(fā)展。

91.經(jīng)皮給藥系統(tǒng)的發(fā)展。

92.靶向制劑的研究進(jìn)展。

93.中藥新劑型的發(fā)展。

94.洋蔥的研究進(jìn)展。

95.制劑新劑型的研究進(jìn)展。

96.硫酸軟骨素片的制備工藝研究。

97.氨基葡萄糖片的制備工藝研究。

98.碳酸鈣片的制備工藝研究。

99.復(fù)方新諾明片的制備工藝研究。

100.感冒膠囊的制備工藝研究。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇六

一、論文格式。

1.論文標(biāo)題（小2號黑體字）.

題目應(yīng)表述課題所研究的方向和內(nèi)容。要求盡可能簡練。

3.院（系）專業(yè)（5號楷體字）。

4.摘要（5號黑體字）（內(nèi)容用5號楷體，行間距最小值20磅）。

目的（五號楷體加粗）：×××××××××××。方法（五號楷體加粗）：×××××××××××××××。結(jié)果（五號楷體加粗）：×××××××××。結(jié)論（五號楷體加粗）：××××××。（要求簡明扼要，緊扣主題。簡要概述本篇論文研究的主要目的、內(nèi)容、方法和結(jié)果。400字左右）。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇七

integratedsocialhumanitiesandcompleteknowledgeofthepharmaceuticaltalents，andservethebroadmassesofthepeoplebetter.

隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，對自身健康狀況越來越重視，藥學(xué)服務(wù)(pharmaceuticalcare，pc)的概念也日益受到關(guān)注，社會需求人數(shù)占藥學(xué)專業(yè)技術(shù)人員的80%以上[1-2]，但是因為傳統(tǒng)因素的影響，我國高等藥學(xué)教育模式一直是以培養(yǎng)制劑生產(chǎn)和處方調(diào)配人員為主，忽視了對藥學(xué)服務(wù)人才的培養(yǎng)，導(dǎo)致今天需求遠(yuǎn)大與供給的狀況。

社會需求是教育發(fā)展的原動，所以我國傳統(tǒng)藥學(xué)教育面臨新的挑戰(zhàn)，必須深化改革創(chuàng)新培育模式，向培養(yǎng)有藥學(xué)服務(wù)意識的人才方向努力。

藥學(xué)服務(wù)是20世紀(jì)80年代由美國衛(wèi)生系統(tǒng)藥劑師協(xié)會提出，是一種高度專業(yè)化的服務(wù)過程[3]。

美國藥學(xué)教育的核心是培養(yǎng)為臨床醫(yī)院和社區(qū)服務(wù)的藥學(xué)專業(yè)人員[4]，藥師應(yīng)用藥學(xué)專業(yè)知識向公眾(包括醫(yī)護(hù)人員、患者及家屬)提供直接的、負(fù)責(zé)任的、與藥物使用有關(guān)的服務(wù)，以期提高藥物治療的安全性、有效性和經(jīng)濟性，實現(xiàn)改善和提高人類生命質(zhì)量的理想目標(biāo)。

顯然，狹義藥學(xué)服務(wù)的專業(yè)性催生了臨床藥學(xué)專業(yè)的發(fā)展。

然而對于藥學(xué)教育而言，只有臨床藥學(xué)專業(yè)學(xué)生懂得藥學(xué)服務(wù)是不夠的，必須有更多的藥學(xué)人才為廣大人民群眾實現(xiàn)全程化藥學(xué)服務(wù)[5]，才能夠滿足社會需要。

因此，本文提出構(gòu)建教育新模式，培養(yǎng)綜合型藥學(xué)人才的新型理念，它不同于傳統(tǒng)意義上的藥學(xué)，也不同于臨床藥學(xué)專業(yè)，而應(yīng)是兩者相結(jié)合的產(chǎn)物，以此來適應(yīng)當(dāng)前社會對藥學(xué)從業(yè)人員的需求。

我國傳統(tǒng)藥學(xué)教育模式是以化學(xué)學(xué)科為主，學(xué)生不懂醫(yī)不懂與人溝通，即使是藥學(xué)博士也不一定懂合理安全用藥，存在較明顯的知識缺陷。

縱觀藥學(xué)教育模式的變遷[6]，國外已經(jīng)歷了三個階段，第一階段“以藥品供應(yīng)為目的”的簡單教育模式，第二階段“以藥品制造為目的”的化學(xué)教育模式，第三階段“以合理用藥為目的”的臨床藥學(xué)教育模式，強調(diào)為各類人群開展藥學(xué)服務(wù)。

而我國目前的藥學(xué)教育模式仍停留在“以藥品制造為目的”，顯然已落后于時代。

因此，本文通過借鑒國外藥學(xué)教育的成功經(jīng)驗，結(jié)合我國具體國情，探討構(gòu)建包含藥學(xué)服務(wù)內(nèi)涵的藥學(xué)教育新思維，培養(yǎng)既保留傳統(tǒng)藥學(xué)的優(yōu)勢同時又兼具藥學(xué)服務(wù)能力的綜合型藥學(xué)人才，要求培養(yǎng)的學(xué)生具有扎實的藥學(xué)基本理論和技能的同時，又有豐富的醫(yī)學(xué)基本知識及臨床用藥等知識，具有重要的現(xiàn)實意義。

1傳統(tǒng)藥學(xué)教育模式難以適應(yīng)現(xiàn)代需求。

國外藥學(xué)教育體系早已從傳統(tǒng)的“化學(xué)模式”，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代藥學(xué)的“化學(xué)+生物學(xué)+醫(yī)學(xué)模式”，藥學(xué)不再屬于單一的自然科學(xué)范疇。

而我國多數(shù)醫(yī)藥高等院校仍沿襲舊有的模式，以培養(yǎng)創(chuàng)造藥學(xué)科研成果并促進(jìn)轉(zhuǎn)化、推動制藥工業(yè)和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展為主的高級藥學(xué)人才為目標(biāo)，在課設(shè)程置上偏重于化學(xué)，對于生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等內(nèi)容涉及很少，培養(yǎng)出來的人才存在明顯的知識結(jié)構(gòu)缺陷[7]。

表現(xiàn)為：第一，由于沒有基本醫(yī)學(xué)知識，學(xué)生看不懂病歷，以致沒有評價藥物治療方案的能力，不能發(fā)現(xiàn)藥物治療中存在的問題，甚至連日常普通用藥指導(dǎo)也難以勝任。

第二，因為忽視了對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，藥學(xué)人員只是藥品的制備和提供者，不懂得與患者做有效溝通和情感關(guān)懷[8]。

第三，我國多數(shù)高校培養(yǎng)的藥學(xué)人才面向新藥研發(fā)與生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，導(dǎo)致供大于求引起就業(yè)困難；另一方面隨著生活水平的不斷提高，人們對醫(yī)藥保健及用藥安全等方面的期望值越來越高，而具備相關(guān)知識的藥學(xué)服務(wù)型人才成為社會的緊缺人才。

說明我國傳統(tǒng)的藥學(xué)-化學(xué)模式必須做出改革以適應(yīng)社會需求，國外的先進(jìn)經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)，改革傳統(tǒng)的藥學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系，對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生增加醫(yī)學(xué)等知識背景值得重視[9]。

另外，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張的局面，也希望能有懂醫(yī)懂藥的。專業(yè)臨床藥師來緩解[10]。

2臨床藥學(xué)是藥學(xué)服務(wù)重要組成部分。

臨床藥學(xué)是以提高臨床用藥質(zhì)量為目的，以藥物與機體相互作用為核心，研究藥物臨床合理應(yīng)用方法的綜合性應(yīng)用技術(shù)學(xué)科，與傳統(tǒng)的藥學(xué)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有著本質(zhì)上的區(qū)別。

狹義藥學(xué)服務(wù)的發(fā)展基礎(chǔ)是臨床的藥學(xué)工作，要求藥師具有完備的藥學(xué)專業(yè)知識，才能參與臨床治療與藥物評價，協(xié)助臨床醫(yī)師選藥和合理用藥，使患者不受或減少與用藥有關(guān)的損失，提高臨床藥物治療水平。

在用藥實踐中做到與臨床醫(yī)生專業(yè)互補“專業(yè)監(jiān)督”[11]，還必須懂得臨床醫(yī)學(xué)知識，這樣才能與醫(yī)師相輔相佐，使藥學(xué)服務(wù)更加具有專業(yè)化和針對性。

我國自20世紀(jì)80年代起開設(shè)臨床藥學(xué)專業(yè)，以“藥學(xué)+生物學(xué)+醫(yī)學(xué)+管理學(xué)”為培養(yǎng)模式，為患者培養(yǎng)臨床藥師提供藥學(xué)服務(wù)。

目前，我國有24所高校開設(shè)臨床藥學(xué)專業(yè)，該專業(yè)屬于國控專業(yè)，每年培養(yǎng)出一定數(shù)量的臨床藥學(xué)專門人才為醫(yī)院提供人才需求[12-15]，也為藥學(xué)服務(wù)打開了一扇窗，但是按照最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至4月，我國至少需要臨床藥師萬名[16]，顯然這個缺口是很大的。

然而，廣義的藥學(xué)服務(wù)宗旨是以患者為中心(包括非臨床患者)，推進(jìn)合理用藥，提高人們健康水平，降低衛(wèi)生資源消耗的全方位服務(wù)。

這一理念已得到了我國藥學(xué)界的普遍認(rèn)同，是我國的藥學(xué)教育改革的熱點。

打破專業(yè)間的隔離，以提供良好的藥學(xué)服務(wù)為目標(biāo)培養(yǎng)綜合型藥學(xué)人才，走現(xiàn)代化藥學(xué)發(fā)展的必然之路。

3構(gòu)建新型教育模式，培養(yǎng)綜合型藥學(xué)人才。

傳統(tǒng)藥學(xué)教育模式主要培養(yǎng)“藥品研發(fā)和制備”的專業(yè)人才，而臨床藥學(xué)則主要是為“臨床患者”提供專業(yè)的藥學(xué)服務(wù)，兩種模式培養(yǎng)的人才各適合于特定領(lǐng)域，適用面有限。

還要略懂醫(yī)學(xué)常識，掌握與患者的溝通技巧并具有能解決實際問題的能力。

筆者認(rèn)為這樣的人才更能適應(yīng)當(dāng)前社會的需求，可以幫助廣大的非臨床患者正確使用藥物，避免一些常見藥物不良事件的發(fā)生，提高人們用藥的安全性，由“藥物為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎颊邽橹行摹保瑢崿F(xiàn)一種廣義概念的藥學(xué)服務(wù)。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇八

高質(zhì)量研究生的培養(yǎng)需要有高水*、高素質(zhì)的研究生導(dǎo)師隊伍，臨床醫(yī)學(xué)研究生導(dǎo)師隊伍建設(shè)，是提升醫(yī)學(xué)研究生學(xué)術(shù)水*和育人水*的重要因素。

現(xiàn)階段，由于研究生的擴招和授予學(xué)位的細(xì)化，導(dǎo)師隊伍也不斷擴大，但是，導(dǎo)師隊伍的擴大不能以質(zhì)量下降為代價。

我們的研究生導(dǎo)師遴選制度仍在不斷完善，各種規(guī)章制度也不斷健全。

但是仍然存在一些問題，比如具有正高級職稱的導(dǎo)師比例偏低、具有博士學(xué)位的導(dǎo)師比例偏低、導(dǎo)師隊伍年齡仍然偏大、學(xué)科建設(shè)中近親繁殖現(xiàn)象嚴(yán)重等。

另外，臨床研究生導(dǎo)師多集中于大型三甲醫(yī)院等高一級的醫(yī)院或高校的附屬醫(yī)院，現(xiàn)階段醫(yī)療制度的缺陷又使這些醫(yī)院患者愈來愈多，使作為醫(yī)生的導(dǎo)師疲于應(yīng)付臨床工作，對研究生的指導(dǎo)和教育所分配的時間明顯減少。

因此，有必要通過制定更嚴(yán)格的導(dǎo)師隊伍建設(shè)機制，提高導(dǎo)師遴選門檻，廢除導(dǎo)師終身制，擴大導(dǎo)師隊伍、提高導(dǎo)師自身的素養(yǎng)，進(jìn)而建設(shè)高水*的導(dǎo)師隊伍。

臨床醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué)發(fā)展醫(yī)學(xué)制度。

模塊式教學(xué)的產(chǎn)生已經(jīng)展現(xiàn)了滿足當(dāng)前社會發(fā)展需要的科學(xué)性，以及與時俱進(jìn)的創(chuàng)新性。

為了緊跟學(xué)科發(fā)展的步伐，全面反映該學(xué)科的內(nèi)涵，上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院于2009年對八年制臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)進(jìn)行了教學(xué)改革，充分整合各學(xué)科的課程，以模塊式教學(xué)為架構(gòu)，強調(diào)多學(xué)科的交叉、滲透、融合。

首先對教學(xué)改革進(jìn)行了頂層設(shè)計，課程體系以器官系統(tǒng)(或問題、病例)為中心，以臨床醫(yī)學(xué)問題為切入點，根據(jù)各醫(yī)學(xué)院校的特點將基礎(chǔ)各學(xué)科之間、基礎(chǔ)與臨床之間進(jìn)行橫向整合和縱向銜接，改變以往課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的模式，打破傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)前-基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)-臨床醫(yī)學(xué)三段式課程結(jié)構(gòu)，整體設(shè)置長學(xué)制的課程門類和課時比例。

整個課程設(shè)置強調(diào)整體性，各階段既有側(cè)重，又互相聯(lián)接和交錯。

整個課程體系注重生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式為指導(dǎo)，注重醫(yī)學(xué)與人文、生理與心理、預(yù)防與治療的有機結(jié)合，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)人文貫穿在整個過程中，始終不斷線，相互交錯融合，幾次反復(fù)，循序漸進(jìn)，螺旋式上升，注意知識、能力、素質(zhì)三者并重。

第二部分是以器官系統(tǒng)為基礎(chǔ)的整合課程，整合了部分基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程如診斷、影像等和臨床醫(yī)學(xué)的內(nèi)容，包括神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)八個模塊。

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專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇九

臨床基礎(chǔ)學(xué)科成立至今，從學(xué)科發(fā)展的總體狀況來看，應(yīng)該說是利弊共存、喜憂參半，對此作一客觀的評價和分析，是目前學(xué)科發(fā)展中不可回避的重要工作。

學(xué)科面臨的困境。

臨床基礎(chǔ)學(xué)科成立后雖然對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了一些有利的影響，但也明顯地存在著嚴(yán)重的問題。歸納起來說，主要面臨三方面的困境。其一，《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)的合并是行政劃分的結(jié)果，合并之前應(yīng)該進(jìn)行過科學(xué)的論證。但到目前為止，在實際工作中，仍然是“三家”分而行之，基本與合并之前無太大變化。因此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到產(chǎn)生“合力”的效果。

其二，由于歷史的原因，各校原來的《傷寒論》、《金匱要略》、溫病專業(yè)的發(fā)展是不*衡的，有的傷寒專業(yè)實力雄厚，有的可能在金匱、溫病專業(yè)方面研究水*較高，而簡單地合并之后，就沖淡了三門課程的原有優(yōu)勢。也許初衷是以優(yōu)促建，以好帶動全體共同前進(jìn)。但結(jié)果卻是相互牽扯制約，干擾了學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程。

其三，沒有新的統(tǒng)一的教材，教學(xué)還是保持著原貌，因而完全不能表現(xiàn)出“臨床基礎(chǔ)”的特色或獨特之處。三門課程的合并，結(jié)果就象是“拼盤”一樣，只有形式，沒有貫穿整體的核心內(nèi)容。

任何新生事物均有生機勃勃的一面，因此，臨床基礎(chǔ)學(xué)科以新學(xué)科的形式出現(xiàn)，也具有一定的優(yōu)勢。以理推之，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在三方面。其一，拓寬了專業(yè)范圍。由于臨床基礎(chǔ)學(xué)科涵蓋了《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)三門課程的豐富內(nèi)容，所以其研究的范圍較之原有學(xué)科明顯擴大，在研究的內(nèi)容方面則可更為靈活。《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)均有獨特的理論體系和治療學(xué)內(nèi)容，但在外感熱病及內(nèi)傷雜病的診治方法上，又有著一定的相通之處，因此，打破原有的學(xué)科框框，可以對這些交叉內(nèi)容進(jìn)行深人的研究，改變以往此類研究較少的現(xiàn)象。

其二，更新了原有的學(xué)術(shù)思維模式。以前三門課程單獨而立時，在學(xué)術(shù)思維方面也大多是各不相干的。比如，雖然溫病學(xué)理論的形成與《傷寒論》有密切關(guān)系，但在具體的研究思維方面，卻很少聯(lián)系到《傷寒論》來展開思考。再如，《傷寒論》與《金匱要略》同為張仲景所作，盡管各自涉及的重點不同，但學(xué)術(shù)思想是完全一致的。然而從這一方面進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的學(xué)者卻并不多見。所以，三門課程合并之后，對學(xué)術(shù)的發(fā)展可以起到良好的推動作用，尤其對仲景學(xué)說的深人研究具有重要意義。

其三，為該領(lǐng)域研究生整體能力的提高提供廣闊的空間。溫病學(xué)是研究外感熱病的專門學(xué)科，《傷寒論》中亦有許多有關(guān)外感熱病的理論和方法，前者主要探討感受溫?zé)岵⌒耙鸬臏夭。笳邉t主要研究感受寒邪引起的外感熱病。二者在這一點上既有共同之處，又各有所長，分而研究均不全面。在原有學(xué)科之中，研究生在選題時，理論、實驗及臨床研究必然會受到學(xué)科研究領(lǐng)域的限制，因而對其整體學(xué)術(shù)水*和能力的培養(yǎng)都是不利的。而學(xué)科合并之后，突破了這個“瓶頸”，研究生在論文的撰寫過程中，將站在一個新的`高度，導(dǎo)師也將從外感熱病辨治的角度進(jìn)行培養(yǎng)，從而使研究生實際診治疾病的能力和科研能力均得以提高。

要想從根本上改變臨床基礎(chǔ)學(xué)科目前存在的問題，找出其關(guān)鍵環(huán)節(jié)至關(guān)重要。筆者認(rèn)為，當(dāng)前臨床基礎(chǔ)學(xué)科不良現(xiàn)狀的主要原因是學(xué)科性質(zhì)模糊、學(xué)科定位不準(zhǔn)、課程設(shè)置僵化。

但大多專家認(rèn)為既不是基礎(chǔ)學(xué)科，也不宜劃在臨床基礎(chǔ)學(xué)科的范圍內(nèi)。但如此一來，就帶來一些不良的后果。因為學(xué)科性質(zhì)的含糊不清，導(dǎo)致學(xué)科在發(fā)展方向上失去了明確的目標(biāo)，從而影響了學(xué)科發(fā)展的速度。

學(xué)科性質(zhì)模糊致使發(fā)展方向不確定。

一般來說，學(xué)科性質(zhì)取決于學(xué)科所涉及領(lǐng)域的主要特點和研究的根本內(nèi)容，而其性質(zhì)如何又對該學(xué)科的發(fā)展方向起著決定性的作用。臨床基礎(chǔ)學(xué)科所包括的《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，長期以來被認(rèn)為與《內(nèi)經(jīng)》相同，屬于古典醫(yī)籍范疇，因而被合稱為四大經(jīng)典。從其內(nèi)容來看，實際包括了從基本理論到臨床診治各種疾病的方法，內(nèi)容極為豐富。臨床基礎(chǔ)學(xué)科成立后，有學(xué)者對學(xué)科性質(zhì)的表述是：既有基礎(chǔ)學(xué)科的特點，又有臨床學(xué)科的屬性。單純從這一定義來看，應(yīng)當(dāng)說是抓住了原來三門學(xué)科的基本特點，并沒有任何的錯誤。但是，由于學(xué)科在定名時已經(jīng)強調(diào)是“臨床基礎(chǔ)”，這就表明，該學(xué)科應(yīng)是基礎(chǔ)與臨床的橋梁。該學(xué)科是一門聯(lián)絡(luò)基礎(chǔ)與臨床的橋梁學(xué)科，說明它既不同于純基礎(chǔ)的生理、生化、解剖、中醫(yī)基礎(chǔ)理論等學(xué)科，又不同于內(nèi)、外、婦、兒等純粹的臨床學(xué)科。而完全屬于臨床基礎(chǔ)的學(xué)科大致有中藥、方劑、中醫(yī)診斷學(xué)等。對于臨床基礎(chǔ)學(xué)科的性質(zhì)究竟如何確定，一直以來尚未有定論。

學(xué)科定位不準(zhǔn)導(dǎo)致教學(xué)重心不明確。

正是由于學(xué)科性質(zhì)模糊帶來的學(xué)科定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致教師在教學(xué)中對教學(xué)重心的把握難以確定。以往三門課程屬經(jīng)典時，主要的教學(xué)重心是放在培養(yǎng)學(xué)生臨床處理疾病的能力方面，各教學(xué)環(huán)節(jié)均圍繞這一主題加以強化，比如多講一些名家的臨證經(jīng)驗、穿插臨床診治的典型醫(yī)案，有些課程還安排學(xué)生去醫(yī)院見習(xí)等等。不少中醫(yī)院校還把這三門課劃入臨床，有自己的專門病房，以方便學(xué)生在學(xué)習(xí)中實習(xí)。這些，都是為了提高學(xué)生臨床處理疾病的整體能力而做的具體工作。現(xiàn)在，將臨床基礎(chǔ)學(xué)科定位為橋梁課，那么過于偏重臨床就違背了“橋梁”的特點，從而造成教師教學(xué)中的困惑，最終將對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不良影響。

課程設(shè)置僵化造成學(xué)科知識不系統(tǒng)。

任何學(xué)科的存在，均應(yīng)具有相對獨立的理論體系這樣一個重要條件。臨床基礎(chǔ)學(xué)科所涵蓋的三門課程，雖均可包括在中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論體系之中，但具體而言又各自具有一定的特點。比如，《傷寒論》主要是探討六經(jīng)辨證，并以這一理論體系貫穿始終；溫病學(xué)則主要探討衛(wèi)氣營血辨證和三焦辨證，并將其作為外感溫?zé)嵝约膊∨R床診治的基本綱要。因此，彼此之間在理論體系方面就存在著一定的差距。況且，形成臨床基礎(chǔ)學(xué)科這一新學(xué)科之后，在學(xué)術(shù)發(fā)展方面，未能將這些各具特色的理論體系加以梳理而使其融會貫通為一體。所以，在課程設(shè)置方面并未出現(xiàn)新的改變，目前的現(xiàn)狀是仍然保持以前的課程原貌，給人以“穿新鞋、走老路”的感覺。按邏輯推論，伴隨新學(xué)科成立的應(yīng)當(dāng)是相應(yīng)的較完整、統(tǒng)一的理論體系，在課程設(shè)置上也應(yīng)有相應(yīng)的變化，但目前學(xué)科在這一點上明顯滯后，這也是學(xué)科不能很好發(fā)展的重要原因。

研究范圍太廣致使力量分散無特色。

事物的發(fā)展都是一分為二的，臨床基礎(chǔ)學(xué)科研究范圍的擴大，盡管給學(xué)者們開辟了更為廣闊的研究空間，但研究范圍太廣太雜，也必然帶來一些弊端，主要表現(xiàn)在研究力量分散(學(xué)科人員本身就不多)，并會因此而造成研究內(nèi)容在深人程度上受到影響，最終的結(jié)果就是學(xué)科在研究內(nèi)容上缺乏特色。而一個學(xué)科沒有自己的研究特色，在整個中醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域中就會逐漸地失去競爭力和應(yīng)有的地位。

經(jīng)典著作淡化導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降。

由于三門經(jīng)典課程合并形成臨床基礎(chǔ)，對原有的經(jīng)典著作的重視程度逐漸降低，因此學(xué)生在掌握中醫(yī)基礎(chǔ)知識方面出現(xiàn)明顯的不扎實現(xiàn)象，換而言之，就是中醫(yī)的基本功受到明顯影響。在中醫(yī)學(xué)之中，許多非常重要的理論均來自于經(jīng)典著作。其實，《傷寒論》、《金匱要略》和溫病學(xué)包括的原著內(nèi)容，還只是中醫(yī)典籍中的一部分，但也可以說是最為重要的一部分。如果連這些都不強調(diào)要牢固掌握，那么，中醫(yī)的精華要如何來保留和傳授給學(xué)生呢？當(dāng)然，教學(xué)質(zhì)量的問題還涉及到后期的臨床實習(xí)等復(fù)雜環(huán)節(jié)，但在校期間對經(jīng)典著作淡化而產(chǎn)生的不利影響，也是不容忽視的重要問題。

面對當(dāng)前中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)科的現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的策略和措施呢？鑒于近期內(nèi)學(xué)科的構(gòu)建不可能有較大變動，必須在現(xiàn)有的條件下?lián)P長避短、積極努力，最大限度地促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。

大膽嘗試，推陳出新。

為了促進(jìn)學(xué)科學(xué)術(shù)體系的發(fā)展，在課程設(shè)置和教材的編寫方面必須大膽進(jìn)行嘗試。近年來，不少專家和學(xué)者對此已經(jīng)做了許多探討，比如，有專家提出可以將三門課程以及其他學(xué)科中有關(guān)中醫(yī)辨證論治體系的內(nèi)容提取出來編成辨證理論的教材、將《傷寒論》和溫病學(xué)有關(guān)外感病的內(nèi)容編寫成《外感熱病學(xué)》、或直接將三門課壓縮編成《中醫(yī)臨床基礎(chǔ)》等等，有些院校已經(jīng)開始做了初步的工作川。這些設(shè)想和構(gòu)思均有積極意義，但有的肯定存在缺陷或問題，可以組織專家有針對性地進(jìn)行深人論證和研討，在取得一定共識之后，委托某一院校牽頭編寫，先在小范圍內(nèi)試用，成功后再普及，希望能在中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)科改革的過程中達(dá)到推陳出新的目的，并由此促進(jìn)中醫(yī)學(xué)理論和中醫(yī)教育事業(yè)的進(jìn)步。

擺脫束縛，發(fā)揮優(yōu)勢。

臨床基礎(chǔ)學(xué)科將《傷寒論》、《金匱要略)).、溫病學(xué)組合在一起，但學(xué)科的發(fā)展不應(yīng)受到所謂“臨床基礎(chǔ)”一個學(xué)科的束縛。各校可根據(jù)自己原來三門課程的不同優(yōu)勢選擇其側(cè)重點，可以《傷寒論》為重點，也可以金匱或溫病學(xué)為重點，總之，盡可能發(fā)揮原有的優(yōu)勢，拋棄門戶之見，三門課程之間可以互相支持，凡是有利于其優(yōu)勢保持和擴大的工作，均應(yīng)有目的、有計劃地去努力進(jìn)行。比如，在研究內(nèi)容方面，可以根據(jù)以前的優(yōu)勢項目制定幾個主要的研究方向繼續(xù)深人研究，并合理的將學(xué)科人員分組結(jié)合，按照個自的長處配合工作。一旦目標(biāo)明確，人員分工妥當(dāng)，各項工作就會有序地進(jìn)行，而學(xué)科也應(yīng)當(dāng)會因此而不斷發(fā)展。

保持特色，強化經(jīng)典。

多年來的中醫(yī)教育實踐證明，經(jīng)典著作中的許多辨治理論是中醫(yī)學(xué)的精華所在，切不可輕易地將其丟棄。《傷寒論》、《金匱要略》均為古典醫(yī)籍，堪稱是中醫(yī)理論發(fā)展的根基之一；溫病學(xué)雖然是現(xiàn)代教材，但其內(nèi)容卻來源于古代溫病學(xué)家的原著，如《溫?zé)嵴摗贰ⅰ稖夭l辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《濕熱病篇》等，均是溫病名家的經(jīng)典之作，)其中包涵了豐富的臨證經(jīng)驗和非常重要的辨治思路。因此，對于這些經(jīng)典原著的內(nèi)容，應(yīng)予以保留，并作為深人研究中醫(yī)理論的必要課程，加強原著的學(xué)習(xí)，不僅對提高學(xué)生處理疾病的實際水*很有幫助，更重要的是可以提高學(xué)生的思辨能力，并能夠使其在診治疾病的過程中充分發(fā)揮中醫(yī)的特色。

適應(yīng)現(xiàn)狀，彌補不足。

首先，應(yīng)當(dāng)逐漸的適應(yīng)目前的現(xiàn)狀，盡管大家對該學(xué)科有諸多的不同看法和意見，但為了將其不利影響降低到最小，必須停止?fàn)幷摚瑢⒛抗廪D(zhuǎn)向如何彌補其不足方面。比如，不要過多地糾纏其學(xué)科是否為橋梁課，可以按照以往的習(xí)慣仍將其定位在偏重臨床，保持原有的特色和臨床技能培養(yǎng)的重點。這樣可以避免因教學(xué)重心不明確可能導(dǎo)致的學(xué)生學(xué)完三門課程后什么都不扎實的缺點。其次，為了改變學(xué)科合并后人員減少而產(chǎn)生的不利狀況，除了要求全體教師加強學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)術(shù)水*，尤其是拓寬知識面之外，還可以考慮嘗試讓青年教師學(xué)習(xí)教授二門課的做法，既可以逐漸培養(yǎng)一專多能的師資力量，還能為將來的學(xué)術(shù)理論的整合奠定人才基礎(chǔ)。同時，鼓勵大家多做《傷寒論》、《金匱要略》、溫病學(xué)三門課程之間的交叉研究，力爭從中找到一些較好的契合點，甚至提出新的觀點、創(chuàng)立新的理論。

綜上所述，中醫(yī)臨床基礎(chǔ)學(xué)科的現(xiàn)狀有喜有憂。面對現(xiàn)狀，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦和積極的態(tài)度，有策略、計劃的努力做好各項工作。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇十

:表演藝術(shù)，一門從藝術(shù)整體分離出來的學(xué)科。表演的構(gòu)成，則是文本與人體肢體語言如影隨形的結(jié)合。聲樂表演藝術(shù)是極富舞臺展現(xiàn)力的藝術(shù)門類。因此，隨著人類社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域開始有更多藝術(shù)家們嘗試用自己的肢體、行為、生活進(jìn)行一個定點的創(chuàng)作和表演。而不可否認(rèn)，我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)文化世界，就是人類所構(gòu)成的符號世界，表演藝術(shù)更是源于生活而高于生活的符號表現(xiàn)。聲樂表演藝術(shù)更是其中最為奪目的符號代表。

聲樂；表演藝術(shù)；形式；符號。

人類生活在大千世界，面對著紛雜而繁亂的客觀事物，總會產(chǎn)生一種無序感。因而，人們也總在認(rèn)知、思考和判斷各種信息的整合過程中，尋找一種可以彼此隱射的替代物。符號，也便應(yīng)運而生。當(dāng)我們把視角縮小到聲樂表演藝術(shù)，這一與藝術(shù)聯(lián)系極為緊密，且與生活息息相關(guān)的門類，若將它作為一種藝術(shù)形式來研究時，我們不妨也將其與符號掛鉤，進(jìn)行一種思維和行為的碰撞、理論與實踐的對比詮釋，誠然，更是一種藝術(shù)與符號的對話與交融。

表演藝術(shù)是一門結(jié)合腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)，聲樂表演藝術(shù)與所有的藝術(shù)門類一樣，都服從于一定的審美意識，講求美學(xué)原理。那么，就必須建立起一個標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)能讓我們?nèi)ズ饬俊⑴袛嗄硞€作品美或不美。聲樂表演藝術(shù)從定義上來看，不難看出，它具有十分廣義的涵蓋面和廣識度。藝術(shù)是精神的生命貫注于物質(zhì)之中，是一般意義上的物質(zhì)表現(xiàn)出來的勃勃的生機。表演就是將藝術(shù)又上升到了一個源于生活卻也高于生活的層面，因此構(gòu)成表演藝術(shù)的重要的組成部分，聲樂演唱者本身就是運用自己的身體各個機能的調(diào)動，這也是區(qū)別于其他音樂門類最大的一個特殊性。再加上演員自身對文本的二度創(chuàng)作和理解，將聲樂表演藝術(shù)進(jìn)行一種無限的升華后，讓觀眾可以在有限的時間，遐想出無限的空間，擁有視聽一體的享受。

聲樂這一門藝術(shù)，在中國可以說是與歷史同步的一種藝術(shù)門類。追溯這千年的歷史，閱盡這千年的變化。聲樂藝術(shù)的代代相傳已然變成了一種不可從生活中分離的傳承。那么隨著最原始沒有記譜的口口相傳，再到歌譜的出現(xiàn)，聲樂藝術(shù)有了一個巨大的飛躍。加之世界形勢的全球化，藝術(shù)文化的傳播也不僅僅局限于本國。放眼世界，眾多的聲樂藝術(shù)交織于一起，才有了世界舞臺上一次次美麗的綻放。聲樂表演藝術(shù)也有了具體而明晰的分類。民族聲樂表演藝術(shù)，從名字上來看，必然是具有民族特色的一種藝術(shù)形式。就中國而言，民族唱法包括戲曲唱法、說唱唱法、民間歌曲唱法，以及民族新唱法等。民族聲樂的衍變必然與各個地方的民族文化、民族語言以及民族風(fēng)俗有著極大的聯(lián)系。從風(fēng)格方面來看，地處北方的民歌要豪放粗獷一些，南方的民歌則委婉靈巧一些；高原山區(qū)居民聲音高亢嘹亮許多，平原地區(qū)民歌則要舒展自如一些。由于民族唱法的產(chǎn)生，孕育在了民俗聲樂的悠久歷史文化傳統(tǒng)當(dāng)中，因而，演唱形式也是多姿多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色。美聲聲樂表演藝術(shù)，美聲準(zhǔn)確來說，起源于17世紀(jì)和18世紀(jì)的意大利，是強調(diào)自如、純凈、平穩(wěn)的發(fā)聲和靈活準(zhǔn)確的聲樂技巧的歌劇唱法。論歌唱方法之本意，它不僅僅是一種唱法，還是一種表演形式和一種聲樂學(xué)派。畢竟起源于國外，因而演唱過程中，不僅僅是方法的區(qū)分，更多的是因為母語的不同，所以演唱的位置也有所不同。因為其采用了比其他唱法的喉頭更低的發(fā)聲位置，因而聲音凸顯著金屬般的色彩，渾厚，以柔為主。通俗(流行)聲樂表演藝術(shù)，從字面來看，就是一種風(fēng)靡于社會的風(fēng)格多樣，沒有固定模式，追求自然、隨意，強調(diào)用自己最真實的聲音去演唱的一種歌唱藝術(shù)。由于它與前兩種歌唱表演藝術(shù)相比，較為接近生活，貼近人們的說話習(xí)慣，所以，很多的人都可以加入演唱過程中，流傳度和傳唱度非常廣。隨著專業(yè)性的通俗唱法進(jìn)入各大專業(yè)院校，其得到了真正的研究和普及，因而作品的難度和技巧的難度都有了增加，越來越體現(xiàn)出很強的專業(yè)性和藝術(shù)性。原生態(tài)聲樂表演藝術(shù)，來自我國民間極少數(shù)人的口中，但分布卻十分廣泛。原生態(tài)的歌唱方法接近于人類的自然發(fā)聲方法，發(fā)聲原理就是接近于新生兒的啼哭。所以原生態(tài)的聲樂表演藝術(shù)的出現(xiàn)，對我國的民族聲樂乃至世界聲樂的發(fā)展都起到了承前啟后的作用，這也是聲樂表演的一大特色。

藝術(shù)，自古以來都是文藝百家不懈探求的問題，正是因為藝術(shù)融入我們生活的方方面面，對經(jīng)濟社會也有必要的助推作用以及不可忽視的影響作用，所以人類才努力去揭示藝術(shù)的本質(zhì)和把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)符號的產(chǎn)生，其實是一種思維、審美意識、精神的詮釋，更多的是人類對于藝術(shù)主觀意識的態(tài)度強調(diào)。藝術(shù)符號也深化著人類的精神生活，同時成就著一個國家的經(jīng)濟力量和產(chǎn)業(yè)。縱觀古今，藝術(shù)符號貫穿始終，各種藝術(shù)門類的領(lǐng)域，各個藝術(shù)形式的符號，都擁有時代性的烙印。當(dāng)然，藝術(shù)總是具有審美特性的。藝術(shù)起源于人類社會，是一種精神的高層產(chǎn)物。藝術(shù)最大的特征，就是所有的美一定是真的，為了達(dá)到藝術(shù)符號的最高境界的呈現(xiàn)，就必須不僅僅再現(xiàn)自然，而是在自然的基礎(chǔ)上偏離自然，體現(xiàn)更為崇高的情感和意義。人們常說，藝術(shù)就是反映人類情感，表達(dá)人類思想感情的形式，藝術(shù)符號往往會以不同尋常的方式在某種情景中展現(xiàn)出來，以其深邃的洞察力穿透事物的本質(zhì)。

提及聲樂表演藝術(shù)符號，我們不得不從表演藝術(shù)符號來進(jìn)行了解和分析，不得不認(rèn)真地提到一個符號學(xué)大家埃羅塔拉斯蒂，他認(rèn)為表演符號學(xué)是他畢生最致力研究的“存在符號學(xué)”當(dāng)中重要的一個部分，人生就是一場從生到死的表演，表演就是人類由內(nèi)而外的展示。而當(dāng)表演作為一個文本示人的時候，它便有了一個值得每個人為之深思的起點和文字的終結(jié)。表演者就是文本中分離出來進(jìn)行演出的部分，是一種靜態(tài)的存在轉(zhuǎn)化為另一種存在狀態(tài)的過程。聲樂表演符號的載體是身體，當(dāng)然我們將其與體育運動相提并論也并不為過。因為任何一種表演，即便是一種機械性的表演，也需要身體做功，也是具有身體性的。尤其是聲樂表演，站在舞臺上那一個定點的開始，便已經(jīng)開始決定隨著時間的推移進(jìn)行藝術(shù)的呈現(xiàn)。表演者的身體感覺是控制表演符號表意的行為的基礎(chǔ)。作為聲樂歌唱者，當(dāng)然會明白，藝術(shù)的呈現(xiàn)，是收縮自如，強弱分明有對比的音樂，才算是完美的表演。此外，表演藝術(shù)符號還體現(xiàn)內(nèi)心的一種控制。例如當(dāng)我們看到某一位實力了得的歌者在舞臺上表演，作為一個專業(yè)的歌唱學(xué)習(xí)者，總會不經(jīng)意間進(jìn)行內(nèi)心的模仿，欲求自己也如此華麗地表演。這也就會產(chǎn)生一種心理“內(nèi)模仿”，這種表演符號的替代是在觀眾的心里去表現(xiàn)和完成。那么這樣的一種身體感性，必然也算作表演符號的內(nèi)在感性和接受。總而言之，身體感覺是表演藝術(shù)符號的核心，沒有身體性無所謂表演符號的形成，當(dāng)然這個特性也就是區(qū)別于其他符號特性的最重要的一點。表演符號，讓藝術(shù)符號產(chǎn)生至今，有了一個新的里程碑的意義。人類一直去尋找屬于符號的定義和差別，而表演符號則是運用了新的內(nèi)容和新的呈現(xiàn)方式，讓人類有了新的理解和定義。

既然我們一直強調(diào)表演藝術(shù)符號其核心是身體性，同時，聲樂表演藝術(shù)又是非常符合這一特性的表演藝術(shù)門類，那么與之相伴而來的身體性所引發(fā)的自然反應(yīng)必然也是我們需要不斷探究和分析的內(nèi)容。當(dāng)然表演本身就是一種傳達(dá)的過程，這種傳達(dá)大致分為三種模式。

聲樂演唱難度的大小，以及演唱者專業(yè)技巧的能力和舞臺經(jīng)驗的豐富與否，都會使身體性產(chǎn)生不可預(yù)知的情況和反應(yīng)。這也就是所謂緊張性造成的肢體和心理的變化。但是適度的緊張，卻也是表演過程中所必不可少的因素。這種緊張性必然可以控制身體性，隨著劇情的發(fā)展進(jìn)行有效的控制。例如花腔女高音演唱，這是一種極富舞臺展現(xiàn)力的歌唱，由于起源于意大利的歌劇演唱，隨著美聲事業(yè)的發(fā)展，它的流傳延續(xù)了美聲伶人演唱時的技巧和花樣。在《圖蘭朵》當(dāng)中，夜后的歌唱可以說是花腔女高音作品中最富代表性的，當(dāng)夜后出場時，伴隨著非常靈魂性的歌聲出現(xiàn)，我們不僅僅為夜后的聲音所打動，更重要的是歌曲演唱的連貫性、面目表情的泰然自若，以及高難度高音斷唱，給人以非常美的展示和表達(dá)。這樣的歌唱表達(dá)必然要與歌唱者自身身體性的控制達(dá)到一種良好的平衡，才會展現(xiàn)出高超的效果和常人難以企及的聲線表達(dá)。

提到聲樂表演藝術(shù)，不能不提出對聲樂表演藝術(shù)主體的研究，那就是歌唱者。在上文也提出，表演藝術(shù)符號的核心是身體性，那么將其付諸實踐的便是歌唱者。歌者要融入表演當(dāng)中，就需要“全身心地與角色合一”，當(dāng)然，許多人會提出，這是種悖論性的提法，但是不可否認(rèn)，這一點是表演者所必須達(dá)到的基本的歌唱素質(zhì)之一。當(dāng)然，這一個基本點對于歌者的要求就頗高了，需要演員從劇本的線性中看出外化之物，而與自身內(nèi)在“合一”，那么要展現(xiàn)出來的“合一”便是所謂的“外化”與“內(nèi)化”的和諧統(tǒng)一。例如歌劇藝術(shù)表演，這是諸多藝術(shù)門類最為直觀的以歌者的主體形式呈現(xiàn)的表演藝術(shù)形式，其基本特征就是歌劇演員創(chuàng)造舞臺角色形象。歌者要做到的是在舞臺這個空間來展現(xiàn)時間的延續(xù)。在演出過程中，不僅僅簡單地表達(dá)出角色外在所處的情境，而是要深刻地了解角色與角色的關(guān)系、角色在表演過程中的邏輯思維方式以及作品的走向究竟在何處。這些看似是連貫性的過程，都需要在時間不斷延續(xù)發(fā)展的過程中，由外而內(nèi)地展示出來。

關(guān)注聲樂表演符號學(xué)，最重要的一點，就是表演的“不確定性”。任何藝術(shù)表演都有在表演過程當(dāng)中出現(xiàn)意外的可能，因為表演本身就是持續(xù)性的、連續(xù)性的、進(jìn)行中的，甚至可以說是可變性的。正是這種不確定性，有時候也會在表演過程中出現(xiàn)意想不到的效果。這就是表演藝術(shù)中經(jīng)常提到的“即興性”，這一點，在很多的表演藝術(shù)門類當(dāng)中都會出現(xiàn)。在聲樂表演藝術(shù)中，聲樂曲的呈現(xiàn)必然要與其年代背景和作者當(dāng)下所處環(huán)境所表現(xiàn)出來的感情進(jìn)行緊密的聯(lián)系和呈現(xiàn)。但是所謂的藝術(shù)呈現(xiàn)，都會如人們常說的“一百個讀者，就有一百個哈姆雷特”。這就說明，每個人對待作品的不統(tǒng)一性，造成了諸多作品表現(xiàn)出來的包羅萬象，造就了一首作品的不同演繹。比如中國原生態(tài)演唱作品，由于它擁有著得天獨厚的地域差異性，另外各個地區(qū)方言不同，造成了藝術(shù)整體呈現(xiàn)出獨特的差異性。甚至可以說，同一首歌由不同的歌手演唱，對于旋律的把握大致一樣，但是棱角性的音符、裝飾性的音符會隨著個人的理解而進(jìn)行改編，甚至臨時性地改編加花。這種表演藝術(shù)的“不確定性”并不僅僅出現(xiàn)在不同人演唱同一首作品，甚至同一個人在演唱同一首作品，不同的時間，不同的閱歷，都會給聲樂的演唱帶來不同的效果呈現(xiàn)。所以“即興”也成為表演藝術(shù)符號的關(guān)鍵詞，使藝術(shù)表演的魅力指數(shù)極大增長。

聲樂表演藝術(shù)，通常被許多人認(rèn)為是歌唱者的工作，其實不然，每一類型聲樂表演都是源于人類對生活中平常不過的說話語言進(jìn)行的升華和提煉，并且在人類身體機能可以調(diào)整的范圍內(nèi)進(jìn)行合理的訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新一輪的升華創(chuàng)作。對于表演的渴望、想象才造就了如今在各大媒體、舞臺上呈現(xiàn)出的多姿多彩、絢麗無比的精彩歌唱表演。若說聲樂表演是一種舞臺的升華，那么這一觀點恰恰與藝術(shù)的理解有著異曲同工之妙。這也就表明，聲樂表演是藝術(shù)劃分出來的一個分支，如果歌唱表演僅僅是一種空洞乏味的表現(xiàn)，那么這樣的生活已經(jīng)具有了脫離現(xiàn)實的可能性。觀眾會與舞臺上的歌者一同感動，一同流淚，就是因為在這個微妙的空間，產(chǎn)生了一種叫做共鳴的“磁場”，恰恰將歌唱中的內(nèi)容和情感的表達(dá)與觀眾有了新一輪的互動。所以經(jīng)典的歌唱表演藝術(shù)才會永垂不朽地印刻在人類的腦海當(dāng)中。符號學(xué)這一門較為廣義的學(xué)科，與各種門類都可作一種深化的結(jié)合。與聲樂表演藝術(shù)的對話，會讓作為學(xué)習(xí)者的我們更加明白藝術(shù)符號的真諦和藝術(shù)符號以媒介形式傳達(dá)給我們內(nèi)心的真實表達(dá)。這些文化學(xué)科的融合，必然會碰撞出絢麗的火花。

［1］馮鋼。藝術(shù)符號學(xué)［m］.上海：東華大學(xué)出版社，20xx．。

［2］袁立本。演出符號學(xué)導(dǎo)論［m］.北京：中國廣播電視出版社，20xx．。

［3］王麗慧。歌聲中的文學(xué)［m］.上海：上海社會科學(xué)院出版社，20xx．。

［4］黃華新。符號學(xué)導(dǎo)論［m］.鄭州：河南人民出版社，20xx．。

［6］姚丹。聲樂表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)［d］.長春：東北師范大學(xué)，20xx．。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇十一

叛逆心理是不健康的一種心理，如果家長、教師方面不能及時給予矯正，將會對他們的發(fā)展造成很不利的影響。目前我國教育專家、學(xué)者們針對青少年青春期的叛逆心理一般都是從家長、老師們轉(zhuǎn)變思想，耐心與青少年溝通以及加強社會文化現(xiàn)象方面著手的。而社會文化現(xiàn)象方面到底怎么去引導(dǎo)，并沒有提出實質(zhì)性的方法，而社會引導(dǎo)這一方面在我看來，恰恰與家長和教師對青少年所做的引導(dǎo)起著一樣重要的作用。所以說，矯正青少年叛逆心理的這條道路，依然很漫長。

至今為止，關(guān)于叛逆心理這個定義還沒有一個唯一的概念。不過學(xué)者們普遍認(rèn)同朱智賢在《心理學(xué)大辭典》中對叛逆心理的界定：客觀環(huán)境與主題需要不相符合時所產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。

通常學(xué)者們認(rèn)為青春期的孩子有2個主要方面在變化。一個是從生理方面；另一個是在心理方面。對于生理方面學(xué)者們一致都認(rèn)為孩子在身體結(jié)構(gòu)上在發(fā)育；心理上，青少年在得不到渴望的承認(rèn)和理解時，常常表現(xiàn)為任性和耍小脾氣，常常采用懷疑的眼光和敵視的態(tài)度來對待周圍事物。更嚴(yán)重者常常無視家長和老師的教育甚至用傳播負(fù)能量來擾亂周圍人的思維和態(tài)度，給自己和他人都造成不好的影響。

幾乎所有青少年都會經(jīng)歷叛逆心理，它有什么危害呢？絕大部分學(xué)者對這一個關(guān)鍵性的問題卻沒有給予確切的說明。處于叛逆期的青少年，他們的某些不恰當(dāng)?shù)男袨楹托睦砣绻患右约m正和引導(dǎo)，會導(dǎo)致其產(chǎn)生對抗社會、不合群等病態(tài)性格，甚至?xí)M(jìn)一步走向犯罪的道路。也有無數(shù)案例也證明了嚴(yán)重逆反心理的危害。如社會上多發(fā)的離家出走現(xiàn)象、自殺事件等都有力的說明了這一點，如果不在叛逆初期給予正確的引導(dǎo)，會引起多么嚴(yán)重的后果。

對于青少年產(chǎn)生叛逆心理的原因眾說紛紜，但是無一例外都提到了以下幾種。

1.自身原因。青少年在青春期的發(fā)育時期腦功能越來越發(fā)達(dá)，思維發(fā)展也也越來越迅速。青少年由于到了一定的年齡，他們在生理上性意識以及性別意識都開始覺醒，性意識又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成越來越強烈的獨立意識。但是此時他們的社會閱歷不足以支持他們的正確判斷，而他們又盲目的想自己做決定，這就使得他們叛逆心理的產(chǎn)生。

2.家庭原因。家長們對子女管教的思想并沒有隨著社會的發(fā)展而有多大的改變。年代不同了，管教孩子的方式也應(yīng)該與時俱進(jìn)，而他們對孩子缺乏民主的管理方式，遇到事情總想要替他們做決定。而且硬是把自己的思想和理念灌輸給孩子。這讓處于青春期的孩子十分抵觸，所以就會加劇孩子們的反抗，和家長的對抗也更加強烈。

3.學(xué)校環(huán)境。與家長想法和教育方式相似的是學(xué)校的老師教育方式，他們也認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，“棍棒之下出孝子”等理念是對的。所以，對待青春期們孩子的反抗更加毫不留情。遇到?jīng)_突不會換位思考，毫不留情的批評學(xué)生。

4.社會文化和傳媒因素。青少年的價值觀在還沒有成型，所以不具備分辨是非的能力。這個時候家長和老師如果不能好好的引導(dǎo)，那么青少年就會和網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)他們認(rèn)為好的。比如“古惑仔”、“嬉皮士”“朋克”對青少年就有十分不好的影響力。

5.青少年自身的社會性。我認(rèn)為青少年自身的社會性也是影響著他們叛逆心理的一個重要原因。人是一種社會學(xué)生物，青少年的成長過程屬于社會化的一部分，青少年的叛逆行為更多的是一種成長現(xiàn)象，我認(rèn)為這是一個健康的青少年的成長中不可缺少的一部分，如果青少年不叛逆他就不完整。正因為經(jīng)歷了叛逆時期，他才回長大，才回促進(jìn)自己思維的發(fā)展。所以，這是一個必然現(xiàn)象。還有一種觀點認(rèn)為青少年叛逆是受同伴影響。青少年這個時期是格外注重友誼的時期，為了融入這個群里，有時候他們甚至不得不公然對抗老師或者家長來贏取同伴的好感。

不要過分擔(dān)心他們的叛逆心理，在他們產(chǎn)生叛逆的時候，我們可以先關(guān)注一下是不是自己的管教方式有問題。如果是，那最好的就要平等的看待他們；發(fā)自內(nèi)心的尊重他們；不要把他們僅僅當(dāng)成一個孩子，而要認(rèn)真的傾聽他們的聲音。必要的時候甚至可以參與到他們的活動中。在社會方面，青少年最喜歡模仿偶像，可以借助于網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)造正向的偶像榜樣作用，讓青少年在模仿中，可以正確學(xué)會疏導(dǎo)叛逆情緒，平穩(wěn)的度過這一叛逆時期。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[m].北京：人民出版社，20xx：135.

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇十二

受新媒體沖擊最大的是傳統(tǒng)媒體的渠道和終端,因為它們逐漸呈現(xiàn)被新技術(shù)替代的趨勢,但這是一個漸進(jìn)的過程,也不意味著它們會完全消失。目前來看,互聯(lián)網(wǎng)渠道開始替代報刊、廣電的發(fā)行、傳送渠道,多元化的數(shù)字終端開始替代傳統(tǒng)媒體的終端。智能手機已經(jīng)具備了替代收音機的能力,智能電視機替代傳統(tǒng)電視機的能力已現(xiàn)端倪,但目前能較好替代報刊的數(shù)字終端還沒有出現(xiàn),有待技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容其實沒有受到新媒體的直接沖擊,反而在新媒體渠道和終端上發(fā)揚光大。

新媒體上有大量傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容,不少傳統(tǒng)媒體因新媒體而受益。如鳳凰衛(wèi)視以前只能通過衛(wèi)星有條件接收,現(xiàn)在通過自身網(wǎng)站、手機app、互聯(lián)網(wǎng)電視等,突破了落地限制。湖南衛(wèi)視也是新媒體的受益者,《超級女聲》借助了短信互動,現(xiàn)在《爸爸去哪兒》則受益于網(wǎng)絡(luò)視頻。voa(美國之音)的手機app,每個播音單元都配上了原文,可以邊聽邊看原文,點擊單詞還能彈出單詞發(fā)音和解釋,從聽眾收聽的方便性和效率上看,是革命性的改變。傳統(tǒng)媒體內(nèi)容所受的沖擊,主要來自于五個方面:一,由于媒體內(nèi)容巨量,受眾注意力被分散;二、受眾的生活和思維方式已變化;三,新媒體終端承載的內(nèi)容部分替代了傳統(tǒng)媒體終端承載的內(nèi)容;四,傳統(tǒng)媒體內(nèi)容的新媒體渠道盈利模式尚未完善;五,傳統(tǒng)媒體利用新技術(shù)拓展傳播渠道、終端的能力有待加強。如果能破解以上這些方面,傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容仍然前途光明。

2接受受眾的“注意力”投票。

傳統(tǒng)媒體過去認(rèn)為的自身優(yōu)勢,比如地域性、權(quán)威性、公信力、專業(yè)性,現(xiàn)在要重新考量,要接受受眾的“注意力”投票。最近筆者從“蜻蜓fm”收聽新加坡城市頻道的電臺節(jié)目,發(fā)現(xiàn)這個電臺很有格調(diào)和個性。首先沒有賣藥的節(jié)目,其次沒有主持人的胡亂調(diào)侃,也沒有打官司、鬧糾紛等讓人鬧心的家庭矛盾。新聞關(guān)心民生,如關(guān)于新加坡組屋、企業(yè)的市場機會等。話題討論貼近生活、溫馨實用,比如如何過生日。健康類節(jié)目的內(nèi)容也貼合實際,如風(fēng)寒、風(fēng)熱、既風(fēng)熱又風(fēng)寒的感冒如何治。播放的歌曲旋律優(yōu)美,不像國內(nèi)一些電臺愛播很鬧騰卻沒有內(nèi)涵的歌曲。主持人非常親和,一連串播多個節(jié)目。這樣的電臺,聽一晚上也不會煩。喜歡這個節(jié)目的`原因,大概有兩點:一是聽收音機大多是為了在做家務(wù)或開車時放松一下,因此很鬧的節(jié)目聽不下去;二是現(xiàn)在國內(nèi)外大事都能很快知曉,討論些貼近生活的話題會讓人覺得親切。適應(yīng)受眾生活和思維方式的變化,才能得到受眾的“注意力”投票。傳統(tǒng)媒體人和受眾都是媒體村的新住民,傳統(tǒng)媒體人的媒介素養(yǎng)要比一般的受眾高,因此傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該通過內(nèi)容的提質(zhì)升級,與受眾攜手,使媒體村更美好。

傳統(tǒng)媒體的內(nèi)容需要進(jìn)一步開放。只有開放,才能在對比中知己知彼,明白新媒體也有不少軟肋和局限,并沒有傳說中那樣神奇。但對于它們的長處,須虛心學(xué)習(xí),不是為了師夷長技以制夷,而是合作共贏,擇其善者而從之。

專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇十三

內(nèi)容要求：

明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點。

明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點、結(jié)論、解決方法、階段性成果……。

評述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。

提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點或解決方法，簡述初步理由。

撰寫方法：

你的觀點或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點方法是否能夠研究出來。

一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關(guān)問題。

第二步、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)。基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。

撰寫方法：只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評述則在文獻(xiàn)綜述中評述。

第三步、論文研究的目的與意義。

內(nèi)容要求：

簡介論文所研究問題的基本概念和背景。

簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。

簡單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。

基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復(fù)。

第四步、論文研究主要內(nèi)容。

容要求：初步提出整個論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。

開題報告寫作要點。

第一、要寫什么。

這個重點要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實陳述別人的觀點然后進(jìn)行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。

第二、為什么要寫這個。

這個主要是說明你這個選題的意義。可以說在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個題目在整個相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價值。然后你還可以從實際價值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實有什么意義可能在實際中派什么用場等等。

第三、怎么寫。

在開題報告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時重點闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實驗研究、理論分析、模型檢驗等等。

在上述三個方面中間文獻(xiàn)綜述是重點。沒有文獻(xiàn)綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個題目別人已經(jīng)做得怎么樣了所以你要認(rèn)真進(jìn)行綜述。當(dāng)然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評述。

1.綜述論文開題報告。

2.論文開題報告格式及如何寫論文開題報告。

3.日語論文開題報告。

4.論文開題報告題目。

6.論文開題報告內(nèi)容。

7.本科論文開題報告。

9.包裝論文的開題報告。

10.畢業(yè)論文開題報告會_開題報告。

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專業(yè)中藥學(xué)論文綜述（通用14篇）篇十四

［摘要］實驗教學(xué)是初中物理教學(xué)的關(guān)鍵。優(yōu)化實驗教學(xué)，用靈活、個性化的方式開展物理教學(xué)，能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生的潛力。基于整合理念，巧妙結(jié)合物理模型、信息技術(shù)、生活情境等手段優(yōu)化物理實驗教學(xué)，能讓物理課堂充滿生機和活力，更有利于學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

［關(guān)鍵詞］初中物理；實驗教學(xué)；有效策略。

物理課程立足于幫助學(xué)生從物理學(xué)視角認(rèn)識自然，理解自然，建構(gòu)關(guān)于自然界的物理圖景；引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過程，使用科學(xué)研究方法，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，增強創(chuàng)新意識和實踐能力；引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)以及科學(xué)技術(shù)社會環(huán)境（stse）的關(guān)系，形成科學(xué)態(tài)度、科學(xué)世界觀和價值觀，為做好有責(zé)任感的未來社會公民奠定基礎(chǔ)。初中物理教學(xué)是學(xué)生物理知識體系構(gòu)建的奠基階段，對學(xué)生進(jìn)入后續(xù)物理學(xué)習(xí)，培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展有著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)前的初中物理教學(xué)還存在一些弊病，比如教學(xué)形式僵化、課堂氣氛不夠活躍、課堂思維含量不高、學(xué)習(xí)趣味性不濃等問題，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性。如何有效提高課堂教學(xué)效率？優(yōu)化物理實驗是關(guān)鍵，以實驗教學(xué)為突破口，引領(lǐng)課堂教學(xué)的改革與創(chuàng)新，是提高初中物理教學(xué)質(zhì)量的必由之路，這就迫切要求教師對物理實驗教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。基于整合理念，落實以下策略，可以有效提升物理實驗教學(xué)的質(zhì)量。

一、結(jié)合信息技術(shù)開展實驗教學(xué)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。

興趣永遠(yuǎn)是學(xué)生最好的老師。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展給物理教學(xué)帶來了更多的選擇，教師完全可以將實驗教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，使教學(xué)智慧化、數(shù)字化。從心理學(xué)的角度來說，多媒體多樣的技術(shù)手段和生動的表現(xiàn)形式，非常適合初中生好動、注意力不集中和好奇心強的學(xué)習(xí)心理特性，對提高教學(xué)效率非常有幫助。如果只是單純地照本宣科，對學(xué)生灌輸長篇大論的理論知識，會令課堂變得枯燥無味。物理實驗本來就具有新奇活潑的優(yōu)勢，在實驗教學(xué)中運用信息技術(shù)增強表現(xiàn)力，能夠更好地激發(fā)學(xué)生的探究興趣。例如，在“凸透鏡成像規(guī)律”的教學(xué)中，因為凸透鏡成像的規(guī)律，對初中生來說，非常復(fù)雜，有點類似于數(shù)學(xué)中的分段函數(shù)，成像結(jié)果分為三種情況：有實像和虛像、放大和縮小、正立和倒立，還有物距和像距的動態(tài)變化規(guī)律、物距和像距的大小關(guān)系，更有一倍焦距和二倍焦距特殊點的成像性質(zhì)，以及光路可逆知識點的融入。面對這樣復(fù)雜的知識點，實驗教學(xué)的重要性更是體現(xiàn)得淋漓盡致，優(yōu)化凸透鏡成像規(guī)律的實驗探索是本課教學(xué)的關(guān)鍵。同時，針對這一教學(xué)難點，在實驗得出成像規(guī)律后，或者是第二課時教學(xué)中，用凸透鏡成像規(guī)律的flash動畫課件再一次演示凸透鏡成像的幾種情況，既可有效進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，也更有利于將學(xué)生頭腦中零碎的實驗片段組合成整體，進(jìn)而動態(tài)并整體地把握凸透鏡成像的各種情況，實現(xiàn)真正意義上的深入理解。在突破這樣的教學(xué)難點時，多媒體課件輔助實驗教學(xué)，利用虛擬實驗的高效、動態(tài)功能，實現(xiàn)傳統(tǒng)實驗與信息化手段的優(yōu)勢互補，是優(yōu)化實驗教學(xué)的一種有效手段。又如，學(xué)生首次接觸“光的折射”的概念時，光靠課本上的簡單內(nèi)容和教師的簡單演示并不足以讓學(xué)生完全掌握各種物理現(xiàn)象的特點。教師可以在課前制作好教學(xué)ppt，并通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)出來。如在“光的折射”教學(xué)中，可以順勢讓學(xué)生聯(lián)想站在岸上看水中物體的情景，利用多媒體制作動畫，展示光路的傳播路徑和成像，這樣能夠讓學(xué)生對光的折射以及在生活中的應(yīng)用有更深入的理解。多媒體技術(shù)支持下的虛擬實驗，能夠讓實驗教學(xué)變得更加有趣，也更高效。

二、配合物理模型開展實驗教學(xué)，提升推理能力。

教學(xué)的較高境界，不是讓教師成為課堂的中心，而要把課堂的主動權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在物理實驗教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和聯(lián)想能力。科學(xué)推理不是毫無根據(jù)的胡思亂想，但也不必太過拘泥于形式，只要是有道理的、比較符合情理的，即使猜測有些偏差，也應(yīng)該給予充分的肯定。為了便于學(xué)生理解，還可以在需要時使用物理模型輔助實驗教學(xué)。例如，水在固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)三種形態(tài)上的變化是一個比較容易混淆的問題，但它又是一個必須掌握的重點知識。這種知識光靠一遍遍地重復(fù)強調(diào)是沒有用的，只有學(xué)生自己理解了才能準(zhǔn)確掌握。為了培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，筆者在課前要求學(xué)生講講自己對“水是怎么凝結(jié)成冰”和“水是怎么變成水蒸氣的”這兩個問題的理解。有學(xué)生用熱脹冷縮的生活經(jīng)驗來解釋：冷的時候水分子縮成一團就變成了固態(tài)，受熱膨脹散開后就成了氣態(tài)。還有學(xué)生補充說：水分子之間應(yīng)該有相互吸引力，冷的時候吸引力變強，熱的時候吸引力變?nèi)酢＿@些推測雖然不完全正確，但是卻比較合理，所以筆者首先肯定了它們合理的地方，然后拋出正確的思路讓學(xué)生再去思考。在這個過程中，用了水分子的模型，模擬水的變化，每個水分子用一個小圓球來表示，水分子間的相互吸引力用一根小木棍來表示。在低溫時表現(xiàn)為吸引力，所以水的形態(tài)是相對穩(wěn)定的固態(tài)和液態(tài)，而隨著溫度升高，水分子獲得了足夠的內(nèi)能后，分子間的力轉(zhuǎn)化為斥力，分子間的距離增大就變成了氣態(tài)。在這樣的啟發(fā)下，學(xué)生的探究積極性得到了極大的提高，都爭先恐后地提出了自己的想法，這樣的課堂思維活躍，教學(xué)效果很好。

三、聯(lián)系生活情景開展實驗教學(xué)，培養(yǎng)物理思維。

思維能力是學(xué)生解決物理問題的關(guān)鍵。教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的物理思維就顯得非常重要了。初中物理課堂中培養(yǎng)物理思維，以下兩個方面必不可少：直覺思維的培養(yǎng)和生活化的物理探究。例如，在“光的折射和反射”教學(xué)中，就可以滲透直覺思維的培養(yǎng)：關(guān)于光線在折射現(xiàn)象和反射現(xiàn)象中的夾角關(guān)系，不妨先由教師給學(xué)生做演示，通過直接觀察做出猜測。大部分學(xué)生都會發(fā)現(xiàn)，反射現(xiàn)象中反射角和入射角的大小是一樣的。而在折射現(xiàn)象中，有一些學(xué)生觀察不太仔細(xì)，因此誤以為折射角和入射角一樣大或更小。隨后經(jīng)過實踐證明，學(xué)生能夠快速地糾正自己的錯誤，同時觀察同類型的現(xiàn)象時也形成了更準(zhǔn)確的直覺思維。對生活化的物理探究，以學(xué)生理解漫反射和鏡面反射之間的區(qū)別為例，可以采取將實驗教學(xué)與實際生活相聯(lián)系的方式進(jìn)行。比如老式的電影放映機，投影儀的光照射到幕布上，因為幕布的表面并不是光滑的，光線在粗糙的表面上發(fā)生了漫反射，所以坐在任何位置的人都能欣賞到電影。而如果取一面鏡子，用激光筆把一束光打在鏡面上，此時發(fā)生的卻是鏡面反射，所以只有站在特定方向上的人才能看到鏡子上的光點。這樣通過與實際生活相結(jié)合，就能夠把實驗教學(xué)融入真實的生活情境中，幫助學(xué)生探究實際生活中的物理現(xiàn)象。綜上所述，教師在物理實驗教學(xué)過程中要善于運用多媒體技術(shù)、構(gòu)建物理模型、結(jié)合生活情境等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的物理思維能力，在有限的課堂時間里，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)目標(biāo)，用智慧設(shè)計課堂，用興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)，用靈性升華教學(xué)。優(yōu)化物理實驗教學(xué)，對提高教學(xué)效率、完成既定的教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，都有非常重要的作用。

［參考文獻(xiàn)］。

1.胡建樂．淺析教學(xué)實驗在初中物理教學(xué)中的巧妙應(yīng)用［j］．中學(xué)物理，2016（4）.

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