在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

2023年駱駝祥子好詞好句摘抄通用一

這兩個(gè)人物的結(jié)局都是悲慘的，更可悲的是祥子所生存的那個(gè)社會(huì)，那一個(gè)是腐朽、黑暗的社會(huì)，是一個(gè)可怕、吃人的社會(huì)，是有錢(qián)人的天堂，是窮人的地獄。正是在那個(gè)一個(gè)社會(huì)背景下，憨厚能干、堅(jiān)韌好強(qiáng)的祥子和潑辣而有心計(jì)的虎妞才落得那么可憐的下場(chǎng)。

老舍在描寫(xiě)祥子的悲劇時(shí)，從不同方面著力描寫(xiě)了祥子從外貌到內(nèi)心的.美好東西。但由于命運(yùn)悲劇接踵而至，導(dǎo)致了他對(duì)生活的希望的破滅，他那美好的品德、性格也逐漸的發(fā)生了變化。最后連他的外表、形貌也變得猥瑣、骯臟了。祥子由好變壞的過(guò)程，是我們更深刻的感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗，更加激起了我們對(duì)祥子悲慘遭遇的同情。

祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。

失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。

《駱駝祥子》是一部悲劇作品。悲劇總是呼喚人們來(lái)共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，正視人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了作者向令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v史上的陳?ài)E。即使作品說(shuō)描寫(xiě)的一切災(zāi)難、苦難和失誤等真的過(guò)去了，也能繼續(xù)給人以激勵(lì)和啟迪。這些作品不僅記載于文學(xué)的史冊(cè)上，也銘刻在人們的心靈中讀完這本書(shū)后我感受到了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層勞動(dòng)人民生活的艱辛，同時(shí)了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，

對(duì)祥子深感同情。祥子的遭遇告訴了我遇到任何事都要硬著頭皮去闖，不能氣餒。在生活中我會(huì)時(shí)時(shí)記得祥子的悲劇，讓自己成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人！

2023年駱駝祥子好詞好句摘抄通用二

《駱駝祥子》是一部代表著老舍小說(shuō)創(chuàng)作最高水平的作品。

老舍于1924年正式開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》。

1930年至抗戰(zhàn)爆發(fā)前，是老舍小說(shuō)創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期。這期間，他先后創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《小坡的生日》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《文博士》、《駱駝祥子》以及短篇小說(shuō)《月牙兒》、《斷魂槍》等。其中《貓城記》是一部寓言體小說(shuō)，作品以貓城影射國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗中國(guó)，表現(xiàn)了國(guó)民性的弱點(diǎn)。《離婚》是老舍創(chuàng)作的較成功的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于當(dāng)時(shí)北京的公務(wù)員生活。作品透過(guò)在反動(dòng)zf任職的一群公務(wù)員灰色無(wú)聊的生活圖景，間接地暴露出官僚機(jī)構(gòu)的腐敗，同時(shí)作品后半部分還揭示了特務(wù)制度的罪惡。這部作品標(biāo)志著老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作上已經(jīng)趨向成熟。短篇小說(shuō)《月牙兒》是倍受稱道的優(yōu)秀作品。小說(shuō)以母女兩代為生活所迫，不得不以賣(mài)身為生的悲慘經(jīng)歷為題材，以女兒的凄涼回憶為線索，寫(xiě)出了城市底層?jì)D女的痛苦命運(yùn)。在藝術(shù)上，《月牙兒》注意意境的創(chuàng)造，是一篇充滿詩(shī)意的小說(shuō)。

《駱駝祥子》是老舍的代表作，以北平（今北京）一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民生活于痛苦深淵中的圖景。另有同名電影、電視、話劇等。

《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。祥子是北京舊三十年代一位青年車(chē)夫，善良，正直，他的理想是車(chē)，擁有一輛屬于自己的車(chē)。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車(chē)，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車(chē)。但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽樱⒄T惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。

從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。拉車(chē)也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾————這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。

理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。

雖然這只是一本小說(shuō)，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)，但我們可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟明天會(huì)怎樣？我們都不得而知，但是我們可以把握今天。

2023年駱駝祥子好詞好句摘抄通用三

置于書(shū)的世界，遨游在書(shū)的海洋，洋溢著無(wú)限的美好，無(wú)限的夢(mèng)……《駱駝祥子》第一次與這本書(shū)接觸是在三年級(jí)，那時(shí)的我便已被這書(shū)深深的震撼。

《駱駝祥子》這本書(shū)講述了一個(gè)名叫祥子的青年來(lái)到北京拉車(chē)，那是一個(gè)懷著美好夢(mèng)想的青年。他一年三百六十五天日日辛勞，最大的夢(mèng)想不過(guò)是買(mǎi)上一輛新車(chē)，過(guò)上幸福的生活呀！可是呢，在那黑暗的舊社會(huì)中，連著一個(gè)小小的愿望都難以實(shí)現(xiàn)。經(jīng)歷了幾次打擊，原本一個(gè)活力十足的青年，變成了一具“行尸走肉”，無(wú)惡不作，令人厭惡。

《駱駝祥子》這本書(shū)，是那么真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民的生活之苦。

再想一想現(xiàn)在的我們，出生在這樣一個(gè)時(shí)代，或許是再幸福不過(guò)了。每一個(gè)孩子都是父母親的“掌中之寶”。簡(jiǎn)直是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。

從小到大，都是被父母捧在手心里呵護(hù)的。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨的我們，甚至連綿綿細(xì)雨都無(wú)法擋下，遇到一點(diǎn)兒小小的挫折，便妄想向站在自己身后的父母求救。

倘若，現(xiàn)在這樣的我們出生在當(dāng)年那黑暗的社會(huì)中，定是無(wú)法生存的。事事依賴父母，處處依賴他人，無(wú)法憑一人之力在世界上扎根生長(zhǎng)

又如何可以在傲雪凌霜之中依然挺立呢？若是離開(kāi)了父母便無(wú)法成長(zhǎng)，不能自律，又怎能在茫茫大海中所求一絲空氣呢？

在當(dāng)代社會(huì)中，孩子依賴父母是在常見(jiàn)不過(guò)的現(xiàn)象了。如今的我們，又有幾個(gè)是可以不需要父母幫助，憑一己之力實(shí)現(xiàn)自己美好愿望的呢？

又有幾個(gè)是可以不畏艱辛，打下一片天地的呢？

正因?yàn)槿绱耍覀儾艖?yīng)該學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)祥子那份艱辛勞苦不畏艱難的精神，離開(kāi)父母的懷抱，獨(dú)自成長(zhǎng)。

2023年駱駝祥子好詞好句摘抄通用四

• 駱駝祥子每章概括 推薦度：
• 《駱駝祥子》讀后感 推薦度：
• 駱駝祥子讀書(shū)筆記 推薦度：
• 駱駝祥子的讀后感 推薦度：
• 駱駝祥子每章概括 推薦度：
• 相關(guān)推薦

駱駝祥子劇情概況及解讀

《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。下面小編為大家?guī)?lái)駱駝祥子劇情概況及解讀，希望大家喜歡！

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上擁有重要地位。

歌劇版《駱駝祥子》是國(guó)家大劇院第五部原創(chuàng)中國(guó)歌劇，創(chuàng)作過(guò)程歷時(shí)三年，是國(guó)家大劇院聯(lián)手作曲家郭文景、編劇徐瑛、新銳導(dǎo)演易立明，集成創(chuàng)作打造的一部充滿地域風(fēng)韻的老北京經(jīng)典題材作品。

壯實(shí)憨厚的鄉(xiāng)下小伙兒祥子，在北平靠拉車(chē)謀生，一門(mén)心思要攢錢(qián)買(mǎi)輛自己的車(chē)。他省吃儉用，終于在三年間湊足一百塊，用血汗錢(qián)買(mǎi)了一輛新車(chē)，此時(shí)的祥子對(duì)生活充滿了希望。誰(shuí)知好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，祥子連人帶車(chē)子被十幾個(gè)大兵抓進(jìn)營(yíng)地做苦力。他趁著大兵打了敗仗偷跑出來(lái)，順手牽走軍閥撤退時(shí)落下的駱駝，賣(mài)了三十五塊錢(qián)，從此就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。

祥子進(jìn)了劉四爺?shù)能?chē)廠里租車(chē)干活兒，因?yàn)榍诳炖蠈?shí)得了東家不少照顧。一天晚上，劉四爺?shù)呐畠夯㈡ふT使他喝酒，喝醉的祥子和虎妞睡了一夜。不料，虎妞假裝懷孕逼婚，木訥的祥子只好聽(tīng)任她擺布。但是，劉四爺不能容忍女兒和“臭拉車(chē)的”勾搭，把二人攆出家門(mén)。婚后，虎妞用私房錢(qián)給祥子買(mǎi)了一輛車(chē)，不久又真的懷上身孕。積蓄所剩無(wú)幾，祥子拼命拉車(chē)賺錢(qián)，終于勞累病倒。沒(méi)料想，虎妞難產(chǎn)死去，為置辦虎妞喪事，祥子咬著牙賣(mài)掉了自己的車(chē)。

鄰居小福子也是個(gè)可憐人，一直對(duì)祥子有情有意。無(wú)奈祥子負(fù)不起養(yǎng)活她弟弟和酒鬼老爹的責(zé)任。為了掙錢(qián)，祥子離開(kāi)故地去給舊主顧曹先生拉包月車(chē)，再回來(lái)時(shí)卻得知小福子被賣(mài)掉后而自盡的消息。失魂落魄的祥子像變了一個(gè)人，每天浪蕩街巷，吃喝嫖賭、偷奸耍滑的混日子。沒(méi)多久的尋常一天里，不成人樣的祥子栽倒在街頭，再也沒(méi)有爬起來(lái)。

總體框架：祥子的三起三落

一起：來(lái)到北平當(dāng)人力車(chē)夫，苦干三年，湊足一百塊錢(qián)，買(mǎi)了輛新車(chē)。

一落：連人帶車(chē)被憲兵抓去當(dāng)壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣(mài)駱駝，拼命拉車(chē)，省吃儉用攢錢(qián)準(zhǔn)備買(mǎi)新車(chē)。

二落：干包月時(shí)，祥子辛苦攢的錢(qián)也被孫偵探搜去，第二次希望破滅了。

三起：虎妞以低價(jià)給祥子買(mǎi)了鄰居二強(qiáng)子的車(chē)，祥子又有車(chē)了。

三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣(mài)掉了車(chē)。

祥子的命運(yùn)三部曲是“精進(jìn)向上——不甘失敗——自甘墮落”。

主要講述的是老北京人力車(chē)夫的辛酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無(wú)德之人，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)淳樸善良的勞動(dòng)者所進(jìn)行的剝削、壓迫，控訴了舊社會(huì)活生生把人“變”成鬼的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義，也揭示個(gè)人奮斗不是勞動(dòng)人民擺脫貧困改變境遇的主題。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動(dòng)物，可謂是最不堪一擊的。人性的丑惡在此暴露無(wú)遺。老舍無(wú)情地批判了這個(gè)社會(huì)--它不讓好人有出路。

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無(wú)法生存下去，他來(lái)到城市，渴望以自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。他試過(guò)各種工作，最后選中拉洋車(chē)。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開(kāi)了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車(chē)。買(mǎi)車(chē)，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，這是他的志愿、希望，甚至是宗教、城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過(guò)三年奮斗，他買(mǎi)上了車(chē)，但不到半年，竟被人搶去;但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車(chē)的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來(lái)，再度奮斗。應(yīng)該說(shuō)，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)內(nèi)容。而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車(chē)的夢(mèng)。這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫(xiě)了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒(méi)了心，他的心被人家摘去了。”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。

祥子——祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)，健壯，堅(jiān)忍，如同駱駝一般。他自尊好強(qiáng)，吃苦耐勞，憑自己的力氣掙飯吃。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。他已經(jīng)變成了麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖賭，自暴自棄的行尸走肉。一個(gè)曾經(jīng)是那么要強(qiáng)的頭等車(chē)夫，最后卻還是沒(méi)有掙扎出悲慘的命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)貧苦勞動(dòng)人民的縮影，他反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民生活苦難與無(wú)奈。

虎妞——潑辣而且有些心理變態(tài)的中年婦女，生就一副男兒性格，很會(huì)打理事物，將人和車(chē)廠管理的井井有條。

劉四爺——舊社會(huì)的袍哥人物，改良辦起了車(chē)廠，為人耿直，性格剛強(qiáng)，從不肯在外場(chǎng)失面子。

曹先生——一個(gè)平凡的教書(shū)人，愛(ài)好傳統(tǒng)美術(shù)，因?yàn)樾欧钌鐣?huì)主義，所以待人寬和，被祥子認(rèn)為是“圣人”

高媽--心地善良、為人要強(qiáng)的老媽子，樂(lè)意幫助別人，經(jīng)歷了不幸，學(xué)會(huì)了在舊社會(huì)最底層生活的方法。有自己的想法，常常開(kāi)導(dǎo)祥子，教祥子學(xué)放賬，她是一個(gè)祥子很佩服的人。

小馬兒的祖父——他是一個(gè)一輩子要強(qiáng)，最后卻連自己的小孫子也救不了的車(chē)夫。離死亡只差一步。

小福子——一個(gè)善良的、可悲的人物，是祥子喜歡的人，但卻一步步走向毀滅，留給我們的只有深深的同情和無(wú)限的思考。

二強(qiáng)子——一個(gè)自暴自棄的車(chē)夫。

祥子：(起初)憨厚老實(shí)、堅(jiān)韌、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞;(最后)麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。

虎妞：心計(jì)重，具有雙重性，一方面有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一方面剝削者的意識(shí)已經(jīng)滲透到她的靈魂之中，她想控制祥子(心理有些變態(tài))，是家庭的占有者、支配者。

社會(huì)層面：通常認(rèn)為這部小說(shuō)反映舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活，祥子的悲劇中主要體現(xiàn)社會(huì)批判包括國(guó)民性批判的內(nèi)涵;文明與人性關(guān)系的層面：一個(gè)純樸的農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對(duì)立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，含有對(duì)城市文明病與人性關(guān)系的思考。老舍試圖揭示文明失范如何引發(fā)城市中的人性的污濁，對(duì)病態(tài)的城市文明給人性帶來(lái)的傷害深深憂慮。老舍這類(lèi)探索現(xiàn)代文明病源的作品，在30年代是很獨(dú)特的。

《駱駝祥子》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要位置。五四以后的新文學(xué)，多以描寫(xiě)知識(shí)分子與農(nóng)民生活見(jiàn)長(zhǎng)，而很少有描寫(xiě)城市貧民的作品。老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。

《駱駝祥子》老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬。它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨著祥子心愛(ài)的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。這是舊中國(guó)老北京貧苦市民的命運(yùn)之一。

《駱駝祥子》一書(shū)大量應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。

《駱駝祥子》最初發(fā)表于《宇宙風(fēng)》雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。

《駱駝祥子》中一句“錢(qián)會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去。”不僅生動(dòng)地寫(xiě)出了社會(huì)下層在經(jīng)過(guò)了無(wú)盡的悲痛后，把對(duì)于社會(huì)的不公的憤恨，轉(zhuǎn)嫁于金錢(qián)之上。其實(shí)，罪惡的不是金錢(qián)，而是不健康的心靈。也正是這種扭曲的憤世嫉俗刻畫(huà)出社會(huì)的悲哀，人性的悲哀，組成了一幕社會(huì)的悲劇!

第一，老舍以自己當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)者-人力車(chē)夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對(duì)他們的不幸。

第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫(xiě)這個(gè)人力車(chē)夫而將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫助他們面對(duì)各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫(xiě)這本書(shū)。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。而且那些語(yǔ)文水平不高的市民便不會(huì)因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。

老舍是一位杰出的“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，他對(duì)中國(guó)白話文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。老舍自幼生活在北京的雜院，也喜歡北京的地方戲曲和曲藝，對(duì)北京話十分熟悉，這是他在創(chuàng)作中大量融入北京地方口語(yǔ)的良好根基。他曾經(jīng)說(shuō)：“有人批評(píng)我，說(shuō)我的文學(xué)缺乏書(shū)生氣，太俗，太貧，近于車(chē)夫走卒的俗鄙;我一點(diǎn)不以為恥!”但老舍在創(chuàng)作中并不是全原始地運(yùn)用北京方言，而是經(jīng)過(guò)了自己的提煉和加工。可以說(shuō)，這種鍛煉語(yǔ)言的功夫貫穿老舍的畢生創(chuàng)作。《駱駝祥子》是老舍語(yǔ)言藝術(shù)成熟期的作品，他的語(yǔ)言既保留了民間口語(yǔ)的活潑生動(dòng)，又具有藝術(shù)語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明快、精警醇厚。洋溢評(píng)價(jià)為“沒(méi)有學(xué)生腔的蒼白，沒(méi)有戲臺(tái)語(yǔ)的做作，沒(méi)有歐化式的冗長(zhǎng)，一切是那樣平易、自然、純凈”。這樣的語(yǔ)言可雅可俗，在《駱駝祥子》中老舍用這樣的語(yǔ)言寫(xiě)市民社會(huì)各色人等，極富生活情趣;寫(xiě)祥子經(jīng)歷的暴雨烈日，寫(xiě)北海的夜晚，極盡鋪排之筆力，情景交融，富有質(zhì)感。

祥子的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，他的“做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者”善良愿望的最終破滅，帶有歷史的必然性。軍閥的亂兵、反動(dòng)政府的偵探、車(chē)行老板的強(qiáng)取豪奪，是中國(guó)社會(huì)半殖民地化過(guò)程中的產(chǎn)物，而生存權(quán)利的最終被剝奪，則是下層勞動(dòng)者無(wú)法規(guī)避的歷史命運(yùn)。

祥子的悲劇又是一個(gè)精神悲劇，小說(shuō)立意要由車(chē)夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察到地獄究竟是什么樣子，從城市下層勞動(dòng)者的性格與精神弱點(diǎn)中去探索其悲劇命運(yùn)的內(nèi)在原因。首先，祥子的生活理想及其為實(shí)現(xiàn)這一理想的行為方式，帶有深刻的個(gè)體勞動(dòng)者的思想印記。他對(duì)個(gè)人的力量、年齡及勤勞忍苦品質(zhì)的自信，使他無(wú)法憑借個(gè)人的奮斗無(wú)法與強(qiáng)大的社會(huì)里的黑暗勢(shì)力抗衡這一生活真理。只能成為“個(gè)人主義的末路鬼”。其次，祥子的悲劇性格，善良誠(chéng)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的壓迫，使他無(wú)法擺脫與虎妞的婚姻鎖鏈，他的軟弱無(wú)力決定了他“不能掌握自己的命運(yùn)”。

祥子的悲劇被深深地植于市民文化的土壤中，他的帶著小生產(chǎn)者印痕的人生理想，他不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，在一切努力都失敗后，他向命運(yùn)屈服乃至茍且墮落。從深處看，恰恰源于他身上具有的文化根性。祥子雖然從農(nóng)村走入都市，但生產(chǎn)和生活方式、人生準(zhǔn)則及價(jià)值觀念，依然同傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化根連枝接，最初表現(xiàn)在他身上的傳統(tǒng)美德，如善良、勤勞、俠義、樸實(shí)等，以及狹隘、自私、愚昧等負(fù)面因素，都是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的產(chǎn)物。從最初不敢正視現(xiàn)實(shí)的盲目自信，到一切努力都失敗以后，又向命運(yùn)屈服，正是傳統(tǒng)文化性格中負(fù)面因素不斷擴(kuò)大、惡化的結(jié)果。

祥子的悲劇還打上了半殖民地畸形發(fā)展的都市現(xiàn)代文明的烙印。這種畸形發(fā)展的現(xiàn)代都市文化中的“拜金主義”和享樂(lè)主義，伴隨祥子的人生歷程，也在不斷地腐蝕著祥子的靈魂。

老舍通過(guò)祥子悲劇的描寫(xiě)，完成著他的雙重文化批判：既有現(xiàn)代理性審視傳統(tǒng)文化，又從傳統(tǒng)文化的正面價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，批判都市現(xiàn)代文化的弊端。這樣，祥子的悲劇性的刻畫(huà)便被納入了老舍小說(shuō)整體的文化批判視野。

老舍先生的小說(shuō)創(chuàng)作，在藝術(shù)上的一個(gè)突出特點(diǎn)是講求“俗”和“白”。所謂“俗”，指的是描寫(xiě)普通的市井生活，寫(xiě)風(fēng)俗、民俗。他的許多小說(shuō)因此具有濃郁的市井風(fēng)味和北京地方色彩。《駱駝祥子》所反映的生活老舍非常熟悉。他通過(guò)一些具體的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了北京下層市民的人情世故、悲歡離合。“北平是我的老家，一想這兩個(gè)字立刻有幾百尺‘故都景象’在心中開(kāi)映。”因而作品中的不少章節(jié)宛如一幅幅生趣盎然的風(fēng)俗畫(huà)、世態(tài)畫(huà)。所有形形色色的對(duì)象，無(wú)論美丑與好壞，都是地道北平的，用北平的滋味一琢磨，就都是美的。老舍認(rèn)為創(chuàng)作的最主要任務(wù)是塑造好人物形象。而他的人物幾乎都是活動(dòng)在平凡的日常生活中的。老舍總能夠從容不迫地在柴米油鹽、生老病死、家長(zhǎng)里短的描寫(xiě)中展現(xiàn)人物的風(fēng)貌。

所謂“白”，是指語(yǔ)言的樸實(shí)，特別重視北平市民群眾的口語(yǔ)。老舍寫(xiě)《駱駝祥子》時(shí)，力求語(yǔ)言平易而不死板，“恰好，在這時(shí)候，好友顧石君先生供給了我許多北平口語(yǔ)中的字和詞。在平日，我總以為這些詞匯是有音無(wú)字的，所以往往因?qū)懖怀龆類(lèi)?ài)。現(xiàn)在有了顧先生的幫助，我的筆下就豐富了許多，而可以從容調(diào)動(dòng)口語(yǔ)，給平易的文字添上些親切，新鮮，恰當(dāng)，活潑的味兒。”北京下層市民的出身，加上“顧先生的幫助”這一方便條件，使得老舍能夠成為現(xiàn)代文學(xué)中用純熟的北京口語(yǔ)描寫(xiě)北京市民生活的“鐵筆”、“圣手”。老舍嘗試著用群眾語(yǔ)言來(lái)充分地描境狀物，表情達(dá)意。他的實(shí)踐是成功的。地道的北京市民口語(yǔ)，比之一般化的知識(shí)分子語(yǔ)言更能生動(dòng)地表現(xiàn)北京市民生活,并加濃了老舍小說(shuō)特有的“京味”。

《駱駝祥子》的語(yǔ)言是從北京市民社會(huì)的口語(yǔ)中提煉出來(lái)的，但又保持了口語(yǔ)的 “原味兒”。這不僅表現(xiàn)在作品中大量出現(xiàn)的那些北京市民特有的“敢情”、“回見(jiàn)”、“白饒”、“不論秧子”之類(lèi)的詞匯和句式上，更表現(xiàn)在作家對(duì)市民社會(huì)各種身份的人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的精致傳神的描摹上。當(dāng)然，《駱駝祥子》能表現(xiàn)出濃郁的地方色彩，更重要的原因還在于作家對(duì)故都北平地理環(huán)境的熟悉。老舍說(shuō)過(guò)：“我生在北平，那里的人、事、風(fēng)景、味道，和賣(mài)酸梅湯杏兒茶的吆喝的聲音，我全熟悉。

一閉眼我的北平就是完整的，像一張彩色鮮明的圖畫(huà)浮立在我的心中。它是條清溪，我每一探手，就摸上條活潑潑的魚(yú)兒來(lái)。”從《駱駝祥子》中我們可以清晰地看到二十年代初故都北平所帶有的獨(dú)特的文化印記。特別是和主人公生活命運(yùn)相關(guān)的，如鋪主兜車(chē)、劉四“慶壽”、虎妞成親、巫婆驅(qū)邪，以及還保存著舊有的儀式與氣派的紅白事情，都被作者描繪得有聲有色；甚至連車(chē)夫經(jīng)常出入的大雜院、車(chē)廠子、小茶館、小吃攤、雜耍場(chǎng)以及“白房子”等場(chǎng)所，也都通過(guò)作者的生動(dòng)描繪，讓人感受到既不同于“十里洋場(chǎng)”的上海，也不同于中原腹地，非北京下層市民社會(huì)莫屬。

《駱駝祥子》在藝術(shù)上取得了很高的成就。小說(shuō)以祥子為中心，以其在買(mǎi)車(chē)問(wèn)題上的“奮斗、掙扎、幻滅”三起三落為主線，立體地展現(xiàn)了市民社會(huì)各、階層的生活畫(huà)面，從而構(gòu)成了一幅色彩鮮明的二十年代初北平市民社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)卷。嚴(yán)謹(jǐn)獨(dú)特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，鮮明生動(dòng)的人物形象，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言藝術(shù)，京味濃郁的地方色彩，這些全面顯示了老舍小說(shuō)創(chuàng)作獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。《駱駝祥子》以其鮮明的思想藝術(shù)特色，當(dāng)之無(wú)愧地步入了現(xiàn)代經(jīng)典作品之林。

老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上的一個(gè)突出特點(diǎn)是，以寫(xiě)人為中心，圍繞人物的`命運(yùn)來(lái)展開(kāi)情節(jié)。《駱駝祥子》中，祥子的命運(yùn)便是全書(shū)的中心線索。作品中，祥子的主角地位始終是不可動(dòng)搖的，寫(xiě)到的所有其他人物，都因祥子而存在。人即以祥子為主，事情當(dāng)然也以拉車(chē)為主。這樣，作者便讓一切的人都和車(chē)發(fā)生了關(guān)系，從而也就把祥子拴住，像把小羊拴在草地上的柳樹(shù)下那樣。小說(shuō)以主人公祥子的生活遭遇為描寫(xiě)重點(diǎn)和結(jié)構(gòu)中心，以祥子買(mǎi)車(chē)、賣(mài)車(chē)“三起三落”的奮斗、掙扎、墮落過(guò)程為敘事線索，一線串珠地組織材料，安排情節(jié)，顯得不枝不蔓、緊湊集中。這種單純、集中、明晰的結(jié)構(gòu)，不僅使小說(shuō)情節(jié)完整而謹(jǐn)嚴(yán)，而且有力地展示了人物性格發(fā)展的完整過(guò)程及其悲劇性結(jié)局的必然性。同時(shí)，又通過(guò)祥子與周?chē)藗冨e(cuò)綜糾葛的復(fù)雜關(guān)系和各種生活場(chǎng)景的描繪，展現(xiàn)出那個(gè)特定時(shí)代的社會(huì)生活環(huán)境，單純中有復(fù)雜，從而在較為廣闊的社會(huì)背景下揭示了祥子悲劇命運(yùn)的社會(huì)意義。

《駱駝祥子》整部作品沒(méi)有過(guò)多的鋪排渲染，也沒(méi)有離奇曲折的故事情節(jié)，作家或介紹，或描繪，或評(píng)論，把故事的來(lái)龍去脈、人物的喜怒哀樂(lè)通過(guò)敘述娓娓道來(lái)。但故事有頭有尾，情節(jié)的展開(kāi)前后呼應(yīng)，既符合人們的欣賞習(xí)慣，又使人物更加突出，作品主題更加明確、集中，顯示了作者納繁復(fù)于單純的藝術(shù)功力。

老舍也要寫(xiě)社會(huì)，不寫(xiě)社會(huì)無(wú)以塑造人物。但那些社會(huì)生活，是被卷入主人公命運(yùn)中的，是事隨著人走。不僅如此，一些次要角色，如劉四、虎妞、曹先生、夏太太、老馬祖孫以及孫偵探等等，也都圍繞著祥子的命運(yùn)而出現(xiàn)，都服從于祥子形象的塑造。這種構(gòu)思方法的優(yōu)點(diǎn)是，線索明了集中，不枝不蔓，而且能使人物形象顯得豐滿厚實(shí)。

《駱駝祥子》雖眾星拱月般地突出了祥子的形象，但并沒(méi)有忽略其他人物的塑造。與祥子關(guān)系密切的人物，如虎妞、劉四等，也都刻畫(huà)得相當(dāng)出色。同時(shí)，作者圍繞著祥子，描繪了車(chē)廠、茶館、大雜院、白房子等生存環(huán)境，敘寫(xiě)了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)、工人受剝削、進(jìn)步知識(shí)分子受迫害等等事件，給讀者提供了一幅五光十色的具有濃郁故都色彩的風(fēng)俗畫(huà)卷，為人們認(rèn)識(shí)二、三十年代的北平提供了有益的鎖鑰。

《駱駝祥子》塑造了許多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。其中，祥子和虎妞是最為耀眼的兩個(gè)。祥子是在農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城的農(nóng)民。他用老實(shí)農(nóng)民憨厚的眼光看待城里的一切，用謀求個(gè)人發(fā)家的觀念來(lái)攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，以圖改善自己的生存處境。他拼命出賣(mài)勞動(dòng)力，像一只“餓瘋的野獸”般搶生意；生活過(guò)得極其節(jié)儉，甚至忍饑挨餓，在都市的花花世界面前毫不動(dòng)心。在祥子身上，農(nóng)民的性格、氣質(zhì)、心理被刻畫(huà)得十分準(zhǔn)確、逼真。

大量細(xì)致動(dòng)人的心理描寫(xiě)，是作者刻畫(huà)祥子的重要手段。特殊的生活經(jīng)歷使祥子養(yǎng)成了憨厚口訥、不善言談的個(gè)性特點(diǎn)，作者針對(duì)主人公的這一特點(diǎn)，靈活運(yùn)用多種心理描寫(xiě)手法，或內(nèi)心獨(dú)白，或第三人稱敘述，或通過(guò)景物描寫(xiě)，或通過(guò)他人的眼睛，立體多維地刻畫(huà)人物。從《駱駝祥子》中可以認(rèn)識(shí)到，祥子的沉默寡言，正是他受壓抑、孤苦無(wú)告的社會(huì)地位的反映。他勤勞、淳樸、善良，連阿q那點(diǎn)狡猾也沒(méi)有，他只是一個(gè)在北京城里拉洋車(chē)的農(nóng)民。同時(shí)，他又同所有小生產(chǎn)者一樣，眼光狹窄，除了為改變個(gè)人境遇的掙扎之外，幾乎不關(guān)心任何別的事情，甚至連一個(gè)哥們兒也沒(méi)有。由此，我們便可以認(rèn)識(shí)到這是造成祥子悲劇的一個(gè)主觀方面。

在祥子的生活中，虎妞的出現(xiàn)是個(gè)大災(zāi)難。作家對(duì)這個(gè)女性形象的塑造從外貌的丑陋到個(gè)性的潑辣、厲害、粗魯，都描寫(xiě)得淋漓盡致。虎妞的每一句話都是個(gè)性化的。她為了勾引祥子，在強(qiáng)迫他喝酒時(shí)，罵祥子“窩窩頭腦袋”，說(shuō)如果不喝就“揪耳朵灌你”，而這正是虎妞表達(dá)情感的獨(dú)特方式——以粗暴的形式表現(xiàn)溫情。她既沒(méi)有閨秀千金的生活環(huán)境，又沒(méi)有時(shí)髦女性的教養(yǎng)，她所目睹的只是父親劉四對(duì)平民女子的污辱，她所了解的男女關(guān)系不過(guò)如此而已，再加上她長(zhǎng)期幫助劉四剝削車(chē)夫，養(yǎng)成一身江湖氣，因而虎妞的言行便不難理解了。

作品通過(guò)虎妞的畸變心理、行為，恰到好處地從一個(gè)側(cè)面反映了劉四這一類(lèi)半殖民地社會(huì)里地痞惡棍的生活。虎妞這個(gè)成功的形象本身所具有的揭露力量，比直接描寫(xiě)劉四的罪行更要強(qiáng)些。

老舍把墮落的祥子稱為“社會(huì)病態(tài)的產(chǎn)兒”，此話送給虎妞也是再恰當(dāng)不過(guò)的。丑的環(huán)境培養(yǎng)了丑的人物。但在家庭內(nèi)部，虎妞又與劉四有矛盾。自私的劉四為了維護(hù)車(chē)廠的財(cái)產(chǎn)而漠視女兒的幸福，既不讓她出嫁，又怕招贅讓家產(chǎn)落入他人之手，致使虎妞犧牲了自己的青春年華。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，虎妞又是一個(gè)受害者。虎妞愛(ài)祥子，愛(ài)他是個(gè)老實(shí)強(qiáng)壯的男子。她肯下嫁洋車(chē)夫是帶有大膽的叛逆色彩的，當(dāng)然，這也僅僅是一種變態(tài)的反抗。虎妞愛(ài)祥子，但又?jǐn)[脫不了三十多年間所養(yǎng)成的種種惡習(xí)。她對(duì)劉四抱有幻想，總天真地幻想著把祥子提拔到剝削階級(jí)的行列里去。后來(lái)與劉四鬧翻了，明白回家繼承產(chǎn)業(yè)已沒(méi)有希望，便又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)折磨祥子（當(dāng)然，虎妞主觀上或許并非如此，這是虎妞表達(dá)愛(ài)情的特殊方式），對(duì)同情祥子的小福子竟狠心地要絕其生路。所有這些，都說(shuō)明虎妞反抗劉四，其主觀意識(shí)是極為落后的，與五四時(shí)代的婦女解放精神是大相徑庭的。

《駱駝祥子》中的其他人物，大多都生活在社會(huì)低層，他們——洋車(chē)夫、老媽子、車(chē)廠老板、妓女、擺小攤的等——出入大雜院、小茶館和街邊巷口。這樣的人文環(huán)境及生存模式，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)是不屑一顧的，可在老舍筆下，他們都有了生命，都有了魂靈，并且活色生香！他們也有夢(mèng)想，也有奮斗，也都活鮮鮮的惹人愛(ài)、惹人愁 ，可悲可嘆！俗云“點(diǎn)鐵成金”，又所謂“化腐朽為神奇”，《駱駝祥子》當(dāng)之無(wú)愧。劉四的奸猾狠毒、虎妞的專橫難纏、曹先生的思索斟酌、高媽的好出主意、楊太太的苛刻尖薄、二強(qiáng)子和小福子的潦倒不堪，都和祥子的性格相映成趣。

《駱駝祥子》的成功在于老舍先生用獅子搏兔的全力，來(lái)寫(xiě)一群被遺忘在社會(huì)角落里的人物，把一個(gè)每天和大家見(jiàn)面而為大家視若無(wú)睹的人物栩栩如生地顯現(xiàn)在紙面上，讀者將因此而第一次認(rèn)識(shí)每天在馬路上所要看到的人物。

【駱駝祥子劇情概況及解讀】相關(guān)文章：

駱駝祥子劇情概況11-03

駱駝祥子劇情簡(jiǎn)介11-06

《駱駝祥子》中祥子的解讀08-31

對(duì)《駱駝祥子》中祥子的解讀10-01

整體解讀《駱駝祥子》09-25

解讀《駱駝祥子》中祥子的悲劇09-18

對(duì)老舍《駱駝祥子》中祥子的解讀11-17

《駱駝祥子》重點(diǎn)語(yǔ)句解讀09-17

解讀《駱駝祥子》的創(chuàng)作手法02-08

2023年駱駝祥子好詞好句摘抄通用五

《駱駝祥子》一書(shū)是老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它帶有悲劇色彩這一大特色。書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)正直好強(qiáng)的青年車(chē)夫祥子由希望，受挫，掙扎到絕望，最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇，揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)任命的壓迫和剝削，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義。

這書(shū)所介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)椤榜橊劇敝皇莻€(gè)外號(hào)；祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又刻苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和和支持下，經(jīng)過(guò)3年努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐取他僅有的積蓄，主人逃避特務(wù)的追蹤使得他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的人心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他做過(guò)掙扎，仍拗地想用更大努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不住牢，而空受那些辛苦與委屈。”在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)生活的任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)碾得粉碎。

老舍在描寫(xiě)祥子的悲劇時(shí)，從不同方面著手了祥子從外貌到內(nèi)心的美好東西。他用著健康的體魄，他“像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣”。他對(duì)生活具有駱駝一樣的堅(jiān)韌的生活耐力，他是人力車(chē)夫中的佼佼者。他不吃煙，不喝酒，不賭錢(qián)，沒(méi)有任何嗜好。他善良又正直，有著美好的內(nèi)心世界。有一次，在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他看到人力車(chē)夫老馬因?yàn)轲囸I而昏過(guò)去時(shí)，便主動(dòng)買(mǎi)來(lái)十個(gè)羊肉包子送給老馬，表現(xiàn)出他對(duì)的同伴真誠(chéng)的關(guān)切和深沉的同情。

在圍繞著祥子經(jīng)歷的描寫(xiě)中，作者也寫(xiě)到了別的一些人物和當(dāng)時(shí)社會(huì)的畸形面貌。車(chē)廠主任劉四的殘忍霸道，大學(xué)教授曹先生和他所受的正直迫害，二強(qiáng)子的欲起又落的經(jīng)歷，老馬小馬祖孫兩袋的凄涼光景，小福子的一步一步走向毀滅，以及大雜院，“白房子”等處的殘酷景象。最可貴的是，作品通過(guò)祥子這一形象，為人們提出了一個(gè)十分嚴(yán)肅和迫切的社會(huì)問(wèn)題，那就是下層人民的命運(yùn)和出路問(wèn)題，這也是《駱駝祥子》深刻思想意義和現(xiàn)實(shí)意義所在。

悲劇總是呼喚和人們共同正視生活的殘酷和斗爭(zhēng)的艱巨，以及人們精神上的各種痛苦，同時(shí)嚴(yán)肅地表達(dá)了令人憐憫和恐懼的一切告別的愿望，期待著他們?cè)缛粘蔀闅v史的陳?ài)E，即使作品所描寫(xiě)的一切災(zāi)禍，苦難，失誤等真的過(guò)去了，也繼續(xù)給人以激動(dòng)和啟迪。

評(píng)語(yǔ)：《駱駝祥子》是“人民藝術(shù)”老舍先生的代表作品。作者看完這部作品能結(jié)合文中的主要人物祥子的經(jīng)歷及其性格特點(diǎn)來(lái)闡述自己的心得體會(huì)，并悟出所折射的現(xiàn)實(shí)意義，引發(fā)我們深思。