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熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇一
在中國古代,文人們時常喜歡把“治國平天下”這類格局宏達的觀念掛在嘴邊,寫進文章,日思夜想,好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無遺憾,殊不知,有些事并不是人人都能做的,而每個人的生活,也大多是由平淡小事構成的,平平淡淡的生活自有一番韻味。
當南山于散去的霧靄中慢慢顯現,山下的黃花早已在籬下開遍,“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭,踏月而來。他本可以安安分分地做一個高官,拿著厚祿,過著“不平淡”的生活,可那“不平淡”的獲得卻要面對,忍受同等的不公——官場的勾心斗角,奸佞當道,他們魚肉百姓,肆意享樂,有著高尚之心的他無法接受,于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱,去融入能使他的心靈寧靜的大自然。菊這是他所喜愛的花,在當時盛行喜歡牡丹的時代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡,可這平淡下卻又有著它獨有的一份傲雪凌霜的氣節。
“此中有真意,欲辨已忘言。”這是陶淵明對平淡生活的詮釋。
“長亭外,古道邊,芳草碧連天。”原處是誰在敲著木魚,唱響這首流傳千古的送別詩?弘一法師放下木魚,走到窗邊,眼前浮現的場景猶如就在昨天,歷歷在目。年輕時的他家中有錢有權,放浪不羈。年紀輕輕便在音樂,書法等領域獲得了極高的造詣,成為當時紅極一時的才子。按理說,這確是一般人難以企及,窮盡一生追求的生活了,可他卻令所有人出乎意料地在一個寂靜的夜晚,剃度出家,過起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿,十指不沾陽春水的貴公子,到凡事需要自己動手的弘一法師;從人盡皆知的李叔同到寂寂無名的弘一法師。平淡,不平淡,兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽從自己的本心做出了選擇。
從此,他告別了錦衣玉食的李叔同,成為了靈隱寺的高僧弘一法師;從此,水光瀲滟的西湖多了一份茶香,多了一位品茶之人,這人伴著青燈古佛,在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡,不是平庸;平淡生活不是不上進,不是無志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態,亦或是無欲無求,安守本心之人樂得維持的生活模式。“平平淡淡才是真”不知是何人悟出的,的確,平淡才是生活本色,平淡生活有真意。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇二
席慕容曾經說過一句這樣的話:每一朵花都只能享受一次季節帶給它的美麗,也只能體味一次自己溫暖的生命。
我認為,人都應該懷揣夢想。因為夢想能更好的帶領我們探索前方的路。某種意義上而言,夢想不只是名詞而是一個動詞。它給人以力量,也給人以希望。生活就需要希望,否則人們會連前進的決心都沒有了。
中國科學院院士袁隆平現已有八十高齡了,但他的目光依舊朝前。幾日前某采訪節目得知,老人家晚年的夢想就是能夠活到一百歲并且在九十歲時他仍希望為科學做一番事業。
所以說,人一定要帶著自己的夢想朝前,這樣才能從生活中看到希望。
然而在生命中,我們總是無法避免的犯些錯誤。畢竟,金無赤足,人無完人,犯過錯不足掛齒,更重要的是走在人生的漫漫長路上,我們必須不懈怠地回頭看看。
我們曾經留下的腳印中,有的深有的淺,有的是直線有的繞了彎。通過回顧,我們可以重新調整現有的步伐,汲取過去的教訓。那樣,才能懂得生活,懂得怎樣更好的生活。
有時候,生活就像一場永遠都在直播的戲。而我們自己就是演員。我們只有在不斷嘗試了不同的戲劇類型和角色之后,才能更好的把握演繹的尺度,才能通過比較來判斷自己適合什么不適合什么。
資深的茶友們會說,其實人生就像品茗。我們得在體這一口滋味時記得前一口的那個味兒,那么,下一秒才能得到前所未有的茶味,香濃回味盡在其中。
生活并不一定要五彩斑斕,但是一定要選擇快樂這條途徑。我們總是祈盼往前看到的不是失落,也不愿意在回憶時看到的.全是遺恨和后悔。然而,這一切全都取決于我們自己。所以記住有位哲人說的:向后看才懂得生活,向前看才能生活。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇三
陌生的天藍得刺眼,陌生的陽光無情地照在地上,陌生的街道……我坐在陌生的教室里望著窗外一片片陌生的樹葉,還有陌生的人、陌生的事……這陌生的一切就這樣以陌生的姿態降臨到我的身上。
前幾天,我還在和同學們打打鬧鬧,很沒形象地在班級大喊大叫,無憂無慮地在學校與家之間一次次往返。那時的我已經知道了自己要離開的消息,盡管已做好了充分的心理準備。可是,當我來到這里時,才發現原來一切都不像我想的那樣。
來到學校,我一直低著頭默默地跟在爸爸后面。誰知道我的心里面就偈就小兔子一樣砰砰跳個不停,我該怎么辦?今后要怎樣去面對這里的生活?正我忐忑不安的時候,走過來一個有些瘦弱、留著短發的人,爸爸告訴我,她就是我以后的班主任——丁老師。下午,老師帶著我進入了新班級。一路上,我依舊低著頭。按照老師的吩咐,找到座位坐了下來。周圍的事物對于我來說都是那樣的不熟悉,甚至連他們說的話我都聽不懂。這一切就像我從一個世界來到另一個世界一樣,我坐在那里顯得那樣格格不入。于是我的又將頭埋得很低很低,想將自己隱藏起來。
一直以來我都很習慣于低著頭。這似乎是我抵觸生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那樣無情,將我與原來的朋友硬生生地拆開,還將我丟給一個完全不適應的新環境,這讓人如何接受?還有那樣多的事情我都沒有經歷,要怎么去做?學習還要怎么適應?滿腦子的問號在我頭腦里盤旋久久不能散去。
然而,時間是公平的!
想到這兒,我笑了!
有句話這樣說:“笑一笑,沒有什么事情過不了!”笑一笑,有時候我們的笑容是可以融化冰雪、掃除陰霾的。
笑對生活吧!你會發現生活其實很美好!
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇四
淺談生活中的“大智若愚”
摘要:博弈論本身就是一門大智若愚的學問,在各種各樣的社會交往中,我們會遇到各種各樣的博弈,一個睿智的善用策略行動的人,既要能有自知之明,更要能利用對手對自己習慣及固有特點的了解,出其不意,把對手誘入局中。有時處理一些問題時,不一定要求我們急于展現自己的才華,不一定要鋒芒畢露,有時大智若愚也是一種策略,一種以退為進的手段。
俗語說:“大智若愚”,從某種意義上講,這是有智謀的人保護自己的一種處世計謀。過于聰明的人,常是別人猜忌的對象。因為任何有所圖謀的人,都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發現有人獨具慧眼,那么為了保全自己的一切,必會千方百計,不擇手段地加以掩蓋,散布流言,捏造罪名,甚至謀殺。歷史上古今中外,這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人,一般都采取“守拙”的方法,以保護自己,那種聰明全露在外的行為實際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事:
一個心理學教授到瘋人院參觀,了解瘋子的生活狀態。一天下來,覺得這些人瘋瘋癲癲,行事出人意料,可算大開眼界。
想不到準備返回時,發現自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道,動手拿備胎準備裝上。
事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊!教授一籌莫展。在他著急萬分的時候,一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了,嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授,停下來問發生了什么事。教授懶得理他,但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說:“我有辦法!”他從每個輪胎上面下了一個螺絲,這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余,大為好奇:“請問你是怎么想到這個辦法的?”瘋子嘻嘻哈哈地笑道:“我是瘋子,可我不是呆子啊!”
其實,世上有許多的人,由于他們發現了工作中的樂趣,總會表現出與常人不一樣的狂熱,讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候,別人說不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現是不處處顯示自己的聰明,做人低調,從來不向人夸耀自己抬高自己,做人原則是厚積薄發寧靜致遠,注重自身修為、層次和素質的提高,對于很多事情持大度開放的態度,有著海納百川的境界和強者求已的心態,從來沒有太多的抱怨,能夠真心實在的踏實做事,對于很多事情要求不高,只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成,畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己,多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,因而大器晚成之后往往都是無價之寶。
生活中,精明的人太多,他們總是認為自己聰明絕頂,并用自己的聰明去處處算計別人,嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多,太自作聰明,故往往是最累的。其實,生活中有些人他們看似過得糊里糊涂,尤其在大家的眼中,他們有點拖拖拉拉,甚至被人稱為瘋子。可他們有著自己的生活方式與做人處事的態度。“大智若愚”正是對他們最精準的描述。表面給人愚笨的感覺,可是,事實上他們的內心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨特見解,心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實是一種很好的博弈技巧,運用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現出自己的低調和處事不驚,保留自己的才華,關鍵時候再挺身而出,給人以大吃一驚。而過于表現自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人,他們擔心自己得不到自己想要的,最終過于表現自己而遭人排擠。在企業里的競爭,在學校里的學習間的競爭等等生活中的競爭都體現了大智若愚的道理。
在現實生活中,我們有許多有才干的人,特別是一些“大官”身邊有才華的人,為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場,就是因為“鋒芒畢露”。所以,從古到今,哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說:“大巧若拙,大辯若訥”,還有宋蘇軾的“大勇若怯,大智若愚”等等,就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露,低調做人,不要處處顯示自己的聰明,不要向人炫耀自己抬高自己,否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當然,并不是要我們生活或是工作不積極、不主動,而是要厚積薄發、寧靜致遠,巧妙地發揮自己的聰明才智,真心實在的踏實做事,把事做好。
就我個人而言,我個人比較欣賞大智若愚的態度,這種人向來比較淡定低調。我就希望做淡定的人,博弈論中的大智若愚體現的就是厚積薄發。不過我相信積累很重要,大智若愚的人往往最有才干,所以得先提高自己,不斷的學習和積累知識,在為人處事方面也要不斷的積累,找準時機,該出手時就出手,把握好機遇。我覺得平時為人低調很重要,不會被別人所怨恨排擠,到關鍵時刻在展現自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。
做人呆呆,處事聰明,在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。因此,“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態度。生活原本就該簡簡單單的,因為人的思想復雜了,生活也就隨著紛繁復雜起來。還原生活,簡單生活!
參考文獻:
[1]聰聰,做人要大智若愚[j],社會主義論壇,2004年6期,24頁。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇五
雄鷹有了理想,所以飛上了湛藍的天空;種子有了理想,所以長出了嫩綠的幼芽;花朵有了理想,所以結出了累累的果實。
如果說生活是一座莊嚴的城堡,那么理想就是那穹頂的梁柱;如果說生活是一株蒼茂的大樹,那么理想就是那深扎的樹根;如果說生活是一只飛翔的小鳥,那么理想就是那扇動的翅膀。
沒有理想,生活的動力便蕩然無存;沒有理想,生活的美麗便杳然而去。每個人的生活起初都是渾渾噩噩,直到理想出現,才讓我們從混沌中清醒過來,它照亮了人們的生活,指引著我們向前邁進。大廈巍然屹立是因為有堅強的支柱,理想就是人生的支柱;航船破浪前行,是因為有指示羅盤,理想就是人生航船的羅盤;列車奔馳千里,是因為有機頭牽引,理想就是人生列車上的機頭。
一百多年前,一名老師問了同學們一個問題:“你們為什么而讀書?”有人說是為了父母,有人說是為了賺錢。只有一個孩子的答案與眾不同:“為中華之崛起而讀書。”這樣的話從一個孩子口中說出來,的確讓人感到震撼。小小年紀,就把振興中華當成自己的理想和目標。在理想的牽引下,他和無數有著相同志向的同胞們,穿梭在槍林彈雨中,奔走在血雨腥風中,最終實現了自己的理想。他就是我們敬愛的周恩來總理。
無獨有偶,美國黑人領袖馬丁·路德金樹立了遠大的理想:為解放黑奴,爭取人人平等而努力。為了實現自己的理想,他積極參與到爭取和平、自由的斗爭中,為了激勵黑人的斗志,他到處發表演講,他的《我有一個夢想》被稱為“黑人之音”;在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下,仍不放棄,最后被反對派暗殺。他是黑人運動的領袖,更是世界和平的使者。如果沒有崇高理想的支撐,他會用生命為之奮斗嗎?正是因為有了理想并為之努力,他的生命才如此燦爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼,他的一生可謂是倒霉透頂,疾病纏身。他從小樹立了當小提琴家的志向,為了達成理想,他戰勝疾病,克服了常人難以想象的困難,最終成為了聞名中外的音樂家。
不止是他們,世界上所有的成功人士,都是因為他們樹立了遠大的志向,并不懈奮斗,才從人群中脫穎而出,以成功者的身份出現在世人眼前。
如果沒有理想,生活這艘行駛在大海中的船就會失去航向和動力,隨風飄蕩,永遠無法靠岸;如果沒有理想,生活這只翱翔在藍天上的雄鷹就會失去平衡,不能到達目的地;如果沒有理想,生活這片充滿陽光的沃土就會變得貧瘠,無法結出果實。
如果你想成功,首先要樹立正確的理想,因為理想是你人生奮斗的航向和動力,在它的引領下,你的人生定會邁向輝煌。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇六
一提起“藝術”二字,我就會想起掛在天邊的那輪彎月,散落在各地的奇形怪狀的石頭——那是只屬于大自然的藝術。
起霧了,我站在山上。放眼望去,到處是白茫茫的一片。仔細看,便會看見綠。近些的,是新綠,是一種能綠到心中的綠,就感覺心被綠洗過了一般到處都是亮眼的綠。不知從哪個地方起綠變了色,變得濃了些,是墨綠是夏天湖的顏色。更遠些,便只能看見在白色中若隱若現的綠了,那綠似乎是流動的,能淌到你心中去。大自然真像一位畫家!在山澗中肆意揮動著神奇的畫筆,留下一處又一處美麗的風景。我站在白中望綠,不禁輕想。
忽然看見了一口湖。微風一起,便起了層層漣漪。突然聯想到黃河,那“風翻白浪花千片”的美不正是大自然的杰作嗎?比起黃河的驚駭美,那大海的就應是高貴美了吧!海面的顏色很多:藍色、綠色、黑色……那些顏色便組成了一條美麗而華貴的禮裙了。
碧綠的小草映入我眼簾,它們隨風舞蹈著,自由自在,不受約束,也許,它們便是大自然的精靈吧!
天漸漸暗了下來,殘霞映天紅,云兒也露出幾絲緋紅,真像小女孩害羞時的樣子。紅霞送走了美麗的一天,也送回了我。沐浴在霞光中,猛地回頭,再看一眼大自然的藝術。依舊讓人陶醉不已。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇七
生活,是一道道的坎,我們一直堅持不懈的翻越著。
——題記。
每個人有每個人的生活,或是心酸,或是甜蜜,都是自己親身體驗著、感悟著、承擔著。成長都需要經歷,就像是砌房子,總是需要一磚一瓦的,才可以造出一棟房子。生活,為我們擺的坎,就是我們成長所需要的經歷,就是那一磚一瓦。
這道坎,于愚公來說,就像是自家門口的那座山;于精衛來說,就像是浩瀚無邊的那片海;于夸父來說,就像是永遠追逐著的那個太陽……但是,他們放棄了嗎?不,他們沒有。他們與時間斗爭,與自己斗爭,負隅頑抗,即使是付出一輩子,也愿意。
這道坎,于我來說,就像是高中做的數學卷子。卷子一拿到手,一看題目,發現和平時做的題目不太一樣。于是,就慌了。心里嘀咕著:完了,完了,這題肯定是做不出來了。沒錯,心里確實是這樣想的,但是,我會因此就不做一點點嘗試了嗎不,不會。我或者是你,甚至是你們,都會硬著頭皮,執起筆,理清思緒,寫下思路。我們會盡自己所能,去完成它。表面上來說,我們為的是分數。可實際上,我們都知道,做出一道題目,帶來的不僅僅是可觀的分數。我們收獲了老師和同學們的贊美,嘗到了成功的滋味,肯定了自己的努力成果,然后對自己說:你是很棒的!
這道坎,于現在的我來說,的的確確就是一道坎。然而,這是一道需要我們一家人一起跨越的坎。父母年至半百,我也從一個懵懂的孩子逐漸長大,邁向成人們的世界。是的,時間無情,我們都被拖著、拽著、推著長大了。
但是,人畢竟是有感情的。現在的我,在外求學,不能陪伴在父母身邊,都是會想念的。父親有父親的工作,母親有母親的工作,一家人現在是聚少離多了。但是,我一回家,父母就想著給我買好吃的或是漂亮衣服,依舊是想把最好的給我,就像是回到小時候。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇八
美國諾貝爾經濟學獎第一人保羅·薩繆爾森曾經說過:“要想在現代社會做個有文化的人,你必須對博弈論有大致的了解。”從1994年至今,諾貝爾經濟學獎先后6次授予博弈論領域的15位學者。博弈論在經濟學上的重要地位可見一斑。
作為“博弈論四君子”之一,羅伯特·奧曼是博弈論發展史上的一個核心人物。與另外三位博弈論大師相比,奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創新,從理論體系的形成到博弈論在不同領域的應用,奧曼都有重要貢獻。
1930年6月,羅伯特?奧曼出生于德國的法蘭克福,孩童時期的他一直過著幸福快樂的生活。直至1938年的一夜,納粹借口一位17歲的猶太難民在法國巴黎槍殺了德國大使館的三等秘書,在全德國開始了對猶太人的瘋狂迫害。在這場迫害的導火索被引燃之前,一對猶太夫婦,帶著自己的兩個兒子幸運地逃離了德國?而這對猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國,高中時代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數學老師,于是,他選擇了數學作為專業。1952年和1955年,奧曼在麻省理工學院分別獲得數學碩士學位和博士學位,在這里,他遇到了數學家約翰納什。當奧曼在研究生院學習理論數學,并且在寫關于“紐結理論”的博士論文的時候,“紐結理論”也是理論數學的一個分支,遇到了約翰·納什,了解了關于博弈論的一些東西。但此時的奧曼還沒有對博弈論產生興趣。
50年代初博弈論正處于發展階段。而羅伯特?奧曼對此并不感興趣,他畢業后去了一家運籌咨詢機構,研究的任務之一是如何保護城市免遭空中梯隊飛機的襲擊,這時,著名的貝爾實驗室找到了他。那個時候貝爾實驗室正在做一種放在導彈上的導航系統,當時美國正在完善這種導彈。對于這樣一種導航系統,他們要求實驗室分析這樣一個問題:當一個城市在受到空中飛行梯隊攻擊的情況下,(梯隊中)有一部分飛機是用作誘餌的假目標,而有一部分確實攜帶核武器。在這種情況下,應如何使用這種導彈導航系統。這個問題被分配給了奧曼,他開始意識到這個也許與我和納什的曾經的談話有關系。所以他就開始用博弈論考慮這個問題,然后用博弈論分析這個問題。
由于這次偶然的機遇,羅伯特奧曼開始被博弈論這門學問深深地吸引。20世紀50年代之后,奧曼已經成為當代博弈論領域著名的“四君子”之一,是國際經濟學界一顆耀眼的明星。奧曼在權威的《帕爾格雷夫大辭典》中,對“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認為,博弈論描述性的名稱應該是“互動的決策論”。因為人們之間的決策與行為會形成互相影響的關系,一個主體在決策時必須考慮到對方的反應。
后來奧曼和他的伙伴運用博弈論研究全球安全問題,可以解釋為何在二戰之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用,這一理論也使當時的許多軍事專家和政治家多了一種戰略武器。
2005年,奧曼和經濟學家托馬斯?謝林通過博弈論加強了人們對核戰爭背景下的合作與沖突的理解,被瑞典皇家科學院授予諾貝爾經濟學獎。
至今,現已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來大學的教授,繼續教授博弈論。
二學術成就。
一、弈論:交互式條件下“最優理性決策”
奧曼認為,較具描述性的名稱應是“交互的決策論”。奧曼以經濟主體的理性為分析的出發點,認為博弈論是交互式條件下“最優理性決策”,即每個參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個參與者,通常就會產生劃分明確的最優化問題。而在多人參與者的博弈論中,一個參與者對結果的偏好等級并不意味著是他的可能決策的等級,這個結果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競爭經濟:參與者連續統模型。
完全競爭分析所獲得的基本觀點,使對完全競爭之外的基本經濟問題的研究成為可能并且更加容易。在這方面,奧曼最重要的貢獻和影響是利用一個或更大的參與者的連續統建立的壟斷和寡頭壟斷競爭模型,以及公共經濟學基于經濟活動和政治過程相互交織的稅收模型,如表決、固定價格模型等。
三、重復博弈論:理論系統性的發展。
重復博弈是指同樣結構的博弈重復多次,其中的每次博弈稱為“階段博弈”。重復博弈是動態博弈中的重要內容,它可以是完全信息的重復博弈,也可以是不完全信息的重復博弈。奧曼對重復博弈的貢獻在于對理論系統性的發展起了一定的促進作用。
首先是對完全信息的重復博弈研究的促進。完全信息博弈的最早結果出現在50年代,被稱為“佚名定理”。該定理認為,重復博弈的策略均衡結局與一次性博弈中的可行的個體理性結局恰好相一致。這個結局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯系在一起。然而,雖然所有可行的個體理性結局確實代表了合作博弈的解觀點,但是它相當模糊,并且不提供信息。而奧曼認為,完全信息的重復博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報復、威脅(自我破壞或其他)等現象。博弈論和新古典經濟學模式的現象,可能一開始看起來是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為,定義了“強均衡”概念,即沒有任何參與者團體可以通過單方面改變它們的決策來獲益的情形。他指出,重復博弈的“強均衡”與一次性博弈的核(更精確的是“6核心”)相一致。為此,奧曼定義和研究了經濟理論中極為重要的“一般”合作博弈,即非轉移效用(non-transferableutility)博弈,這開拓了該領域的研究空間,因為在此之前,僅有“單邊支付”博弈被研究,即每個聯盟可以任意在其成員中分享一定數額的贏得。
其次是對不完全信息的重復博弈研究的促進。從20世紀60年代中期開始,奧曼和其他合作者一起,在其學生的輔助下,發展了不完全信息的重復博弈論。1966年,奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國武器控制和裁軍機構的開創性報告中,建立了不完全信息的重復博弈模型。他們指出,信息使用的復雜性實際上可以以一種出色的、簡練的、明確的方式來解決。在最簡單的一個重復的2人零(zero-sum)和博弈中,其中一個參與者比另一個擁有更多的信息(這就是所謂的單邊的不完全信息),擁有更多信息的參與者所使用(并揭露)的信息數量是被精確地決定的;有時是完全揭露或根本沒有揭露;有時是部分揭露。這種分析被擴展至更一般的模型,即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點和概念由此產生。例如,奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個“聯合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念,即沒有參與者可以單方面地改變彩票不同結果的可能性,這個概念與非零和博弈密切相關。之后,奧曼在重復博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實上,他的有關不完全信息博弈的許多重要觀點已被應用于許多經濟學科,諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險等等。
四、合作與非合作博弈論:非轉移效用與理性的假設。
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻在于,一方面把“可轉移效用”理論擴展為一般的非轉移效用理論;另一方面發展并提煉了“什么是理性”,使之形成統一的觀點。
三分析與評價關于重復博弈論,在完全信息的重復博弈時,由于在博弈過程中參與者對其余各參與者的信息都有所了解,這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對自己最有利的決策,而必須考慮到其他參與者的決策,防止他們會根據自己做出的決策而選擇一種對自己不利的決策,從而每個參與者做出的決策會使他們都獲得相近的盈利,且社會將處于一種相對穩定的狀態。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利,但也不會使他們任何一個虧損,并且由此帶來的社會穩定會增加所有社會成員的福利,實際上是增加了參與者的長期盈利水平。因此這一理論對于國家的長治久安、經濟的穩定發展是很重要的。關于不完全信息的重復博弈,我們可以把不完全信息的重復博弈的策略均衡解釋為一個精細的談判過程,其參與者們逐漸達成越來越廣泛的協議,增長相互的信任,同時慢慢地顯露越來越多的信息。奧曼的不完全信息重復博弈論,給正處于核競爭消耗戰中的美國提供了一個解決問題的根本戰略。他指出,沒有參與者有勇氣單方面改變“不同結果的可能性”。否則,他將在博弈過程中展現更多的信息給競爭者,而使得自己在競爭中處于劣勢。通過這一理論,我們發現在國際政治中合作不僅是可以實現的,而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們在建國初期所認為的世界大戰很快將會再次爆發的假設。當今世界的主題早已變為“和平與發展”,也很少有人會否認全球化、一體化是大勢所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復博弈理論:雖然人們每天都要面對一些所謂的對手和競爭者,戰略情形也大量重復出現,個體間也常常發生直接的利益沖突,但是達成合作的幾率還是會上升。就如在同一市場上的幾個實力相當的競爭企業,雖然他們之間是一種對立競爭的關系,但是在長期競爭的結果下,為了不再因為他們之間的競爭而使他們蒙受損失,他們之間會達成一個共識。例如,我國各大電視機生產廠的價格戰在經過一段時期的調整后,現在已經慢慢平息,各大廠商也達成一致,基本上統一了市場價格,以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復博弈理論中做出的開創性貢獻的運用,它為世界的和平、繁榮、穩定提供了理論依據,減少了各種類型沖突發生的可能性。
在過去的幾十年中,奧曼對博弈論和經濟理論的發展作出了重要貢獻。可以說,在當代的博弈論研究中幾乎沒有他未涉足過的領域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度,他的科學貢獻從基本概念、學科的發現與形成到適當工具與方法的發展在分析不同具體問題中的應用,都具有開創性的進展。值得注意的是,奧曼的大部分研究與經濟理論的中心問題聯系密切。一方面,這些問題為他的工作提供了刺激和推動力;另一方面,他研究的結果產生了經濟學新的見解和思維。
同時,奧曼的哲學論文和研究也具有相當的影響力。事實上,奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復雜的觀點。他的研究并不止是一張簡單列表,而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫面,指出了成就、需要解決的困難以及將來研究的領域。毫無疑問,奧曼的觀點從總體上說,在建立并使博弈思想和經濟理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇九
紅色之旅》。這本書主要以革命先行者們帶領廣大中國人民中的仁人志士前赴后繼,為建立紅色政權,發動了一次又一次武裝起義,推翻軍閥統治,打擊日本侵略者,建立新中國為線索,謳歌了革命烈士們在黑暗籠罩著中華民族的時候,為了廣大人民群眾翻身做主人,為了中華民族的崛起,為了革命的事業,他們不屈不撓,英勇獻身的崇高精神。讀后讓人心潮澎湃,心情久久不能平靜。
紅色之旅》這本書中所描述的廣大革命烈士拋頭顱、灑熱血、英勇奮戰,為了新中國的成立,為了中華民族徹底擺脫封建統治和外來侵略者的統治與壓迫,奉獻了他們的青春與熱血,就不會有我們今天幸福生活。我們的快樂我們的幸福來的多么不容易啊!
寫下上面的文字,我在心中暗自發誓:我一定珍惜革命先烈們用鮮血和生命換來的幸福生活,好好學習,倍加努力,以革命先烈為榜樣,長大后,一定要做一個對社會有用的人!
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十
摘要:金融體系的安全與穩定是國民經濟穩健運轉的根底保證,合理的金融監管對金融業的有序、高效、可持續開展有著不可替代的作用。本文以我國的金融監管為研討對象,運用博弈論的剖析思想來剖析我國的金融監管,經過樹立動態博弈模型,剖析監管部門和金融機構的利益博弈,討論剖析金融監管手段的有效性,并提出相關增強金融監管,化解金融風險的政策倡議。
關鍵詞:金融風險與金融監管論文。
眾所周知,金融監管是金融監視和金融管理的總稱,在經濟全球化趨向日益增強的環境下,但凡實行市場經濟體制的國度,無不客觀地存在著政府對金融體系的管制。歷次金融危機都是經過政府的政策調控來逐漸停息的,金融危機對經濟的宏大毀壞力引發了社會各界關于金融安全的注重,逐步認識到健全與增強金融監管是完成金融體系可持續開展的關鍵性舉措。本文經過樹立動態博弈模型,剖析金融監管部門和市場主體金融機構的利益博弈,討論剖析我國金融監管手段的有效性,并提出相關增強金融監管,化解金融風險的政策倡議,這對深化我國金融變革、提升我國金融體系風險防控才能有著較強的理論價值與理論意義。
一、博弈論視角下監管部門與金融機構的利益博弈。
無須置疑,監管部門與金融機構在行為目的函數上存在著顯著的差別,監管部門的行為目的著眼于國度金融開展的整體利益,追求的是各個區域金融的諧和統一開展。而金融機構與的行為目的函數具有雙重性:一方面要履約促使投資者的資本利益最大化,行使投資代理人的職責,另一方面又要追求本身利益的最大化,但是常常其行為目的函數是傾向于追求本身利益最大化一邊。監管部門和金融機構,一直盤繞著利益關系展開,這里引入博弈論的剖析框架,來剖析監管部門和金融機構間的利益關系。
(一)博弈模型的初步樹立和假定。
博弈論就是博弈各方各自應用和剖析對方的戰略變換本人的對立戰略,以達本身利益最大化的目的,博弈戰略就是參與博弈的各方為了各自利益最大化而采取的行動戰略。假定監管機構的職能是制定維護金融行業諧和、穩定、安全、快速開展的'金融標準和調控政策,并監視金融機構執行。假如監管部門能有運用最適宜的手段,最合算的本錢到達監管目的,此時監管部門的利益為0(由于這是監管部門存在的意義或職責)。但是,任何有效的監管方式都需求有充沛的信息,在此過程中必然產生監管本錢,因而監管部門存在疏于監管的可能性。我們這里假定,假如金融監管部門關于金融機構疏于監管,但整個金融行業的開展情況仍能堅持良好勢頭,就假定監管當局的收益為a單位;反過來,假如金融機構應用了監管部門監管不利的監管破綻,招致行業呈現嚴重事故,毀壞了金融業的安康、穩定、諧和的開展,我們就假定其得益為-b單位。相對應的,關于金融機構而言,實在實行監管部門的金融標準和調控政策,維護整個金融業的安康開展也是其應盡的義務和義務,故假定此時得益為0。但金融機構也有追求本身利益最大化的愿望,因而當本身利益和整個行業的利益呈現矛盾時,就存在著金融機構違規操作的可能性,假如恰恰此時沒有遭到監管部門的懲辦,金融機構可能取得的預期得益為c;相反,若金融機構的違規行為遭到監管機構的懲罰,我們假定它們此時的得益為-d。依據以上假定,能夠列出雙方博弈矩陣圖形(如表1所示)。依照矩陣圖中箭頭方向進行博弈剖析,能夠看到該博弈是沒有博弈雙方可以承受的納什平衡純戰略戰略組合,從基本上來說,兩博弈方之間的利益一直都不會是分歧的。在這種博弈中,雙方為了取得最大的希冀值,必需以一定的概率散布隨機選擇一些戰略,即博弈方必需選擇混合戰略,而在混合戰略下雙方的戰略選擇都取決于對方對某一決策的選擇概率。
二、研討結論與對策。
綜上所述,金融監管機構和金融機構之間的利益博弈不存在雙方可以承受的納什平衡純戰略戰略組合,為了維護本身的利益,博弈各方都不得不選擇混合戰略,而在混合戰略下雙方的戰略選擇都取決于對方對某一決策的選擇概率。因而,為了實在提高金融監管的有效性,中央政府應該強化對監管部門的監管,迫使監管部門積極監管,加速轉變監管方式,注重合規性監管,逐漸向風險監管與合規監管并重的監管方式過渡;除此之外,也要樹立監管機構之間的諧和機制,樹立監管機構之間的信息交流和共享機制;最后,也要強化金融機構的內部控制,提高金融機構的依規的盲目性和違法的自律性。
[參考文獻]。
[1]羅友山.關于金融監管的博弈剖析[j].經濟評論,2002.。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十一
生活美不美?生活美,生活很美!生活中處處都存在著美。其實,美很簡單,美在生活,美在對生活的認知、理解,美在對生活中事物的觀賞,美在一種優缺點的結合。
車爾尼雪夫斯基說過“美是生活”。生活中美是無出不在的,只要我們細心發現,美,就在你我身邊。當然,美也具有一定的主觀性,不同年齡、性別、性格的人對美的享受、對美的感覺、對美的認知也不盡相同。但,美在生活,美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中,衣食住行是人類生存最基本的要求。從原始社會人們最早用樹葉、獸皮遮體,發展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾,這些都在反映著人們對美的一種享受,一種追求。如德國藝術家格羅塞認為原始刺紋有時候作為部落的標記,有時候會有所謂的宗教意義,“但在大多數情況下是為了裝飾”,“喜歡裝飾,是人類最早也最強烈的欲求,也許在結成部落的這意思產生之前,它已經流行很久了”。從原始社會發展到今天各地的時裝節,這完全是追求美,追求一種視覺上的享受,給予現代社會一種新的潮流。俗話說:“人是樹樁,全靠衣裝”,生活中服飾對于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受,在讀外表美的追求中,服飾充分發揮了抑丑揚美、以巧掩拙的審美功能。在現實生活中,稚氣可愛的小女孩頭上扎一個蝴蝶結會多出幾分活潑,妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會平添幾分飄逸,中年男士一身精致西裝會增加幾分氣派,胖婦人穿一身質地松軟、寬松自如的套裝會透出幾分雍容,即便是白發老翁脖子上的一條長圍巾、手上的一根拐杖都會顯出一種硬朗……這些都是生活中的美,一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛絲米拉爾達,,她有著漂亮的容貌,更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈,這些無疑都構成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛長菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨,因為在他漂亮的外殼里包藏著一顆骯臟的靈魂、丑惡的心,他虛偽、歹毒,即騙取了愛絲米拉爾達的愛情,又對她加以迫害,這樣能不讓大家對他痛恨么?這兩個人也是從我們現實生活中濃縮出來的形象,它反映了人們對美的追求、對美的認知。由此可見,美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無足赤,人無完人”,任何事物都是優缺點的統一體。在生活中,美也體現在優缺點的統一。一代足球大師齊達類在他的職業生涯中曾多次在國際聯賽賽場上踢出許許多多的精彩進球,在20xx年德國世界杯上在他的最后一場足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進一個勺子戲法的點球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下,一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結束。雖然法國隊最終被意大利隊在點球大戰中擊敗,齊達類,他永不倒下,仍然是法國足球的標志,是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中,意甲豪門ac米蘭遭受“電話門”事件的影響,歐冠從小組賽踢起,他們年輕的場上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊于危難之中,一次次精彩的過人盤帶,一次次的妙傳,一次次漂亮的射門,最終,ac米蘭取得了歐冠的冠軍,卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱號。雖然他在07年下半賽季里發揮的不是太好,然而作為年輕的場上靈魂,卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤帶、每一次的傳球和射門,同樣也在于他們每一次低迷之后的回升,每一次錯誤發生后的及時改正。
美在生活,生活中無時無處不顯示著美,美就在你我之間。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十二
草地上,一對母子在嬉戲。母親斜臥在草地上,目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上,口中好像還說著什么:是好聽的童話故事,還是母親在講述自己的童年?突然,兒子抬頭,指著太陽對媽媽說:“太陽是金色的。”母親撫摩著孩子的臂膀,笑了。
太陽是金色的,所以陽光也是金色的。
情人節,在人們的記憶中,似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛情的玫瑰,卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘。花店老板失望地準備將這些玫瑰扔掉。就在這時,進來一位二十多歲的小伙子,要買99朵玫瑰。老板很驚訝,不解地問:“為什么不送巧克力呢?”“因為愛情是紅色的。”小伙子靦腆地說。
愛情是紅色的,所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上,有一個日子被畫了一個圈,那是五月的第二個星期日――母親節。每天,女兒都會仔細地看看母親,看看母親的白頭發多了沒有,臉上的皺紋多了沒有。這天,女兒走進花店,精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨,并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此,在女兒的日歷上永遠多了一個圈圈。
母愛是粉色的,所以康乃馨也是粉色的。
深夜,黑暗中只有一點燈光,那是一位著名的作家正在俯案疾書。突然,他停住了筆,抬頭望著那片黑暗,嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事,想起了以前的小伙伴、老師、同學,對了,還有他養過的小貓、小狗,一幅幅畫面在他腦海中閃現。于是,帶著這份溫馨,作家又寫了起來。或許他筆下的這篇文章,會是一篇很成功的佳作。
墨水是藍色的,所以回憶也是藍色的。
帶著耳機,走在街上,從這家專賣店再轉到那家專賣店,左左右右,右右左左,毫無目的地閑逛著,好像在尋找一個永遠也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動,好像發生了什么事,于是疾步走去。原來是一個迷了路正在哭泣的小女孩,大約三四歲。鬼使神差地擠進人群,攙起她的手,來到派出所,把她交給了民警,又對小女孩說了幾句話,什么話已不記得了,只記得臨走時小女孩送給他一樣東西:一滴眼淚。直到今天,在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道,看到一顆純潔的童心,盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的,所以生活也是透明的。
生活,沒有顏色。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十三
電教媒體由兩部分組成:軟件系統和硬件系統。從感官方面來分有聽覺媒體、視覺媒體、視聽覺媒體等幾類,而針對歷史教學的特點,我們可以認為視聽覺媒體即多媒體網絡教學系統能更完善、更靈活、效果更好,能更充分地調動學生的思維能動性,給學生創設一個自主學習的環境,有利于學生對枯燥乏味的文字材料有形象、直觀地認識和了解。
二、根據教學內容和教學目標選擇電教媒體。
恰當地運用電教媒體對歷史教學效果的'提高有著很重要的作用,而如何選擇電教材料輔助教學內容至為重要。不同的教學內容有不同的教學目標和要求,不同的電教媒體功能各異,因此就要求教師要慎重選擇相應的電教媒體。
三、選擇電教媒體應顧及學生的生理和心理特點。
希臘智者學派代表人物普羅塔哥拉認為:“頭腦不是一個被填滿的容器,而是一把需要被點燃的火把”。學生不能被動的接受知識,而應作為積極的信息加工者,并且不同年齡的學生其生活經驗、知識基礎、思維活動和推理方法均不相同。因此,我們在選擇電教媒體時應考慮到高中生的注意力趨于穩定和集中,邏輯思維、抽象思維和理解能力進一步增強的客觀事實,選擇有利于啟發和誘導思維的電教媒體,來培養學生歸納、分析和綜合能力,點燃學生求知的火把。
四、把握課堂實施時機,運用電教媒體。
在選擇了最佳電教媒體后,什么時間、怎樣運用電教媒體還要注意好對時機的把握,提前或錯過都會降低電教活動的整體效果。
1、語言先導,電教其后。
2、電教在先,語言點撥。
通過這種方式,引導學生自主學習,鍛煉自我解決問題的能力。
3、邊進行電教活動邊用語言串聯。
在進行電教活動的同時,用精辟的語言串聯活動的每一個環節,這種方式在進行課堂訓練、或單元小結時會經常使用,使學生的學習過程圖文并茂,寓教于樂,輕松游弋于上下五千年。
五、注意電教媒體與傳統媒體有機結合。
素質教育要求我們“采用現代化教學設備,引進多媒體教學,以充分調動學生的種種器官,激發學習興趣,提高課堂效率。”我們要求運用電教媒體并不是排斥傳統媒體,傳統媒體中經常提倡“好腦子不如爛筆頭”,因此在實際教學中,我們應該將現代教育手段和傳統教育手段有機結合,使二者渾然一體,各取所長。
歷史是一門綜合性的學科,其內容涉及文學、藝術、體育、音樂、地理、建筑以及自然科學等許多學科領域,但又是一門古老而傳統的學科,這也就為歷史教育中現代與傳統教育手段的有機結合奠定了基礎,當代科技發展史中的每一項重大突破,都會對教育產生很大影響。
因此,面對不斷更新的新技術、新知識,要求教師必須改變傳統的“一塊黑板,一支粉筆”的教學手段,優化教學過程,提高教學質量,讓歷史教學真正邁入多媒體時代。
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熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十四
有效問題對教師有效組織教學、發展學生的創新思維、提升學生自主探究能力具有重要的作用。關于有效問題的觀點莫衷一是,各種觀點反映了不同的理念和追求:一是從關注學生的思維過程的角度出發。有效問題能引起學生的思考過程與思考體驗,問題能使人產生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態,這種心理又驅使個體積極思維,不斷提出問題和解決問題,教師在課堂教學中所提出的能引發學生思考過程或思考體驗的問題,是一種關注思維過程的過程結構性問題。二是從關注目標的實現程度、關注課堂內容的實現的角度出發。有效問題是教師提出的問題既能廣泛囊括內容,又能明確指定達成課程目標所必需的思維操作程序。三是從關注生成角度出發。有效問題能引起學生的提問與思考。有效的課堂問題,主要是指通過教師在課堂中的提問,引發學生主動思考,積極參與教學活動,促進學生個體的發展。這些對有效問題的不同看法為我們理解有效問題提供了借鑒與指導。
但仍需辨清的是何謂有效?有效即包含一種價值判斷,是客體具有能滿足主體需要的效用,是指向預期的目的,以是否實現目標作為判斷是否有效的最重要的標準,這是毋庸置疑的。那么,對于教學過程來講,預期目的是什么?是學生發展的整體目標還是課時教學目標,是知識目標、能力目標還是情感目標?其次是對誰有效?問題可能涉及教師、學生、教學過程、課程內容等,有效可能指課時教學目標落實得有效,也有可能指課堂教學流程的有效,也有可能指教師試圖強調的所有知識都借助這些提問得到了很好的落實,還有可能指學生通過這些提問把握了課時學習的重要內容,形成了某種應該擁有的能力,也可能僅僅引發了學生一種焦慮的心理狀態。再次,有效問題的本質是什么,如何提出有效問題等。本文試圖從五個方面分析課堂教學中有效問題的基本特征,以幫助設計實用有效的課堂問題。
二、有效問題的終極目標:學生的終身發展。
眾所周知的是,促進學生全面發展的終身教育是我們的最終教育目標,我們的一切教育活動都是為了實現學生終身發展的需要。因此課堂問題的有效與否,自然也應該看是否滿足學生終身發展的需要。但“終身發展需要”是一個龐大的、無所不包的教育體系,難以指導具體的教育實踐,而課程教學目標、課時教學目標是終身發展教育目的的具體化。基礎課程改革使教學目標由傳統意義上的“掌握基礎知識”轉變為“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”三維目標,因此,有效的問題應該是:
(1)能促進學生建構靈活的知識,學生在解決有效問題時需要一定的知識基礎,為解決問題獲取知識,又應用知識來解決問題,從而可以促進靈活知識的獲得。
(2)能促進學生高級思維能力的增長。高層次思維是有意識的,圍繞特定目標的,付出持續心理努力的,需要發散、研究判斷和反思等認知活動的復雜思維,它包括問題解決、創造性思維、批判性思維。有效的問題能引起學生一系列的解決問題的思維活動,如確定問題、分析問題、解決問題、收集資料、論證假設等,需要學生的創造性思維,同時有效的問題能促進學生之間的相互交流與啟發,并且對各自的想法和觀點進行評判,從而形成積極自主的思維能力。
(3)能增強學生情感的體驗。有效的問題是教師根據課堂教學的目標和內容設計的,在創設良好的問題情境中促進師生之間、生生之間心靈溝通,產生一種融洽、和諧的課堂氣氛,這種氣氛有助于學生盡快達到理解的狀態,可以促進學生產生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理體驗,激發學生的認知內驅力、自我提高的內驅力以及滿足其獲得教師贊許的需要,從根本上激發學生的好奇心和求知欲,激發學生內在的學習動機。
三、有效問題的主體:以學生為主體。
有效問題的第二個問題是對誰有效?問題是有主體的,問題是主體的問題,是主體提問和解決問題。問題的主體性要解決的是“誰提出問題”“誰解決問題”等,在教學過程中,問題的提出者可能是教師、可能是學生,而解決問題的主體是學生。學生是知識學習的主體,知識的獲得是通過學生的能動自覺實現的,知識具有個體適用性和主動生成性。課堂教學中的問題實際上模擬真實的任務情境,學習者通過在開放的環境中完成任務,解決問題,習得知識的個體意義。
強調學生作為問題的主體性是要求在設計問題時要遵循幾個原則:
一是主體需要的原則。問題的選擇要與學生的需要相一致。問題來源于學生的日常生活,要關心學生的學習、生活和人際交往,解決問題是學生適應生活的實際需要,這樣的問題是學生熟悉的,這樣的問題往往能與學生產生情感上的共鳴,能引起學生的用心思考,尋求解決問題的方法,從而更好地促進學生對問題的`思考。
二是與學生的知識、能力相一致的原則。問題不能太容易,也不能太難,要貼近學生的“最近發展區”,教師在設計問題時,立足于學生的現有水平提出恰當的問題,用以激發鞏固學生的知識,又著眼于在教學情境中通過教師的啟發和同伴間的合作探究解決個體學習中不能解決的問題。
三是問題設計的層次性原則。不同學生的基礎不同,思維的方法與能力也是不同的,教師在設計問題時,不僅要考慮到教材內容,而且還應該結合實際,充分考慮學生的差異性、層次性,盡可能根據學生的不同水平設計不同層次的問題,讓全體學生都有參與體驗的機會。
四、有效問題的本質:啟迪思維。
先賢孔子有言:“學而不思則罔,思而不學則殆。”思維達到困惑的地步,則學習會更勤奮。學習中必須有思維活動的介入。問題在教師的講授和學生能動的思考行為之間拉起了紐帶,是促進學生思維的最好手段。啟迪學生的思維,從某種意義上說就是提出問題并解決問題的過程。有效的問題不同于普通課堂提問,就是指向啟迪學生的思維,教師在課堂上組織學生對有效的問題展開討論,引導學生對現象進行分析、判斷、綜合、思考,培養學生的問題意識、正確的思維方法、自主探究合作的思維能力及創造性思維等,如何利用有效問題培養學生的思維能力?需要注意以下幾點:
(1)問題能引發學生興趣。興趣有利于思維發展,而思維始于發問。教師精巧的設問,可激發學生的認知矛盾,使之產生濃厚的興趣,讓學生愿意并積極思維,調動起儲存的多樣信息。
(2)問題具有開放性。開放性問題是為了培養學生的發散性思維,培養創新精神和創新能力。因此,在課堂設計問題時,要盡可能地避免單純的判斷性問題(如是不是、對不對等),要多用疑問性問題、發散性問題、開拓性問題,使學生在解決問題的過程中思維能力受到啟迪、受到鍛煉。
(3)設計加工性問題。加工性問題主要是針對學生回答的追問,讓學生有機會重新考慮、回顧或更新他們的回答,如問你是怎樣想的?你為什么這樣說?以便于引導學生更加深入地調查自己的思考過程。
(4)培養學生“會問”的能力。要發展學生創造性思維,必須培養學生善于發現問題,敢于提出問題,能夠自由發表意見的能力。
五、有效問題的聚集:核心問題。
教學時間的有限性和教學內容的繁雜是教學面臨的兩難問題。如何鎖定教學主題,進行畫龍點睛式的設問是解決這一難題的關鍵。因此,能集中引導和調節學生初始的思考成果的核心問題是教學成功的關鍵所在,有效問題的聚集正是核心問題。
核心問題又可稱為焦點問題、聚集性問題、過程結構化問題,主要關注和指導課堂對話的內容和認知操作。核心問題是能引起學生的思考、指向課堂教學的內容,推進教學過程的問題,其目的是引導學生去思考課堂互動中的內容。在教學過程中,教師必須首先關注問題的設計,精心設計有條理的、與學習目標保持一致的觀點或內容為中心問題。其次是重點與難點。重點是教學內容中最關鍵、最基本、最具有現實意義的內容,它在整堂課教學中起到承上啟下的作用,是學生以后學習的基礎,問題抓住了重點,就抓住了一節課的靈魂和核心。教學難點是學生學習過程中難以理解和接受的部分,對教學難點提問,為學生的學習鋪平道路。其三是知識的關鍵處。知識的關鍵處就是在一個概念、一個原理、一個觀點中起轉折關聯作用部分。換句話說,就是對理解知識起至關重要作用的部分,解決這個部分,該問題就會迎刃而解。
六、有效問題的價值追求:關注生成。
布盧姆說過:人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果,教學也就不成為一種藝術了。課堂是教師在課前根據教學目標,通過“備教材、備學生、備方法”精心預設而成的,但是課堂教學是一個動態生成的過程,學生的發展是在動態的教學過程中逐步生成超出教師預設方案之外的新問題、新情況。它隨著教學環境、學習主體、學習方式的變化而變化,根據教師的不同處理而顯現出不同的價值,使課堂顯現出生機勃勃的新特點,從而達成教學目標的實現,促進學生的發展。有效的問題是學生“生成”的重要契機,師生都是以平等生命體的形式出現,平等地交流著自己的感受與意見,相互理解,相互欣賞,思維相互激活,學生在學習的過程中認識和體驗不斷加深,創造性的火花不斷迸發,師生共同推進課堂教學進行。關注問題的“生成性”,實質上是關注學生主體的彰顯,滿足學生的探究欲望,關注學生思維的過程等,對學生的創造性學習具有重要的意義。
七、如何設計生成性問題:
(1)關注連串問題的設計。教學中的許多內容不是一個問題就可以直至核心的,需要教師有邏輯地連續地提問題。基于某些問題的復雜性,有時可把一個復雜問題的認知過程設計為若干臺階式提問,從易到難排列。另外,預設要有彈性、有留白的空間,以便在目標實施中能寬容地、開放地納入始料未及的“生成”。
(2)關注教學對話的過程。學生生成的問題來自于他們對文本的提問、對教師權威的解讀以及師生對話的碰撞,教師在教學對話中關注學生課堂中所思所想所惑所悟,師生共同探索,共同對話,相互質疑,并以那些有價值的尊重文本內涵的符合群體需求的問題作為教學的生長點。
(3)教師的不斷追問。教師在提問中要注意傾聽學生的回答,審視學生回答的內容,利用學生的回答來引導我們探索學生的思想和觀點并迅速以其回答內容中的關鍵點構思新的問題,可以提出一切剖析學生觀點的問題,利用學生回答來發掘學生思維的深度和廣度,強調重點,突破難點,向教學目標推進。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十五
摘要:近些年來,社會經濟趨于高速發展,行業之間的競爭越來越激烈,人們的社會需求也不斷地發生變化。建筑行業作為推動我國經濟發展的一大行業,為了滿足人民群眾的社會需求,它的管理機制和現代工程技術也需要不斷地改進和完善。文章就建筑工程行業的管理機制以及其現代工程技術的運用來進行了探討。
建筑工程管理的好壞是決定建筑工程優劣的主要因素,建筑工程管理的工作做得好的話,一般情況下,建筑工程工作都會做得比較好。建筑工程管理是建筑質量的保證,而一項建筑工程做得好,則其建筑公司的信譽便好,這樣一環扣一環,影響了整個企業的經濟發展。各個企業都在發展,則我國的社會經濟便會走向正軌。
1現代工程技術的概念及特點。
1.1現代工程技術的概念。
現代工程技術科學指的是工程實用科學與技術。現代工程技術亦被稱為現代生產技術,是在建筑工程生產中實際應用的技術。具體是人們應用科學知識或利用技術發展的研究成果于建筑工程過程中,用來克服自然環境或其他環境所造成的不利影響,運用現代工程技術進行有益于建筑工程的工作。1.2現代工程技術的特點(1)靈活性。建筑工程項目是一種具備工程目標的項目,它是在現有的資源和條件下,在一定時間內,需要應對很多自然以及各種條件的變化來達到目標的一種狀態。要應對這些條件的影響就需要我們在建筑工程的過程中,靈活地改變,根據建筑施工的條件的特點,選擇適合的建筑工程技術,以達到建筑工程的目標[1]。(2)實用性。對于建筑工程而言,建筑工程最基本的要求便是實用性,現代工程技術便體現了這一點。現代工程技術包括非常實用的技術,很大程度上滿足了人們對于建筑的要求。實用性是建筑工程的特點,也是現代工程技術的特點。(3)綜合性。每一項建筑工程都包括很多方面。例如:建筑材料的選取、管道的安裝、水電的配置等。一項優秀的建筑工程總體而言就是良好的建筑工程項目的綜合。因此建筑工程是綜合性的,為實現其的'現代工程技術也是具備綜合性的特點的。
2現代工程技術的應用意義。
現代工程技術不僅可以促進建筑業的發展,而且可以提升建筑物的質量。無論是哪個建筑物的建成,都需要融入多種多樣的技術,例如鋼筋技術。在建筑工程管理的過程中,現代工程技術要先被分門別類,再被實施到建筑工程當中去。并且在不同的建筑工程的階段,所需要的工程技術是不一樣的。在工程技術被應用的同時,也需要專業的工作人員針對質量進行檢查,防止粗制濫造,并預防安全問題的產生[2]。現代工程技術的應用在很大程度上可以提高建筑工程的效益,可以提高建筑企業的業績,利用現代工程技術實施建筑工程項目可以保證建筑工程項目的有效實施,可避免浪費的現象,在一定程度上,降低了建筑工程所需要的成本。現代工程技術可以在一定程度上保證建筑工程的順利交工。隨著我國建筑行業快速的發展,我國人口的劇增,現代建筑一般都是一些比較大而宏偉的建筑,這樣的建筑不僅容量增大了且更實用。但是對于建筑人員來說,這種大型建筑的建筑難度也大大地增加。這種情況下,更加考驗建筑工程的工作人員的施工技術以及其所掌握的現代工程技術知識是否足夠。只有完全掌握了現代工程技術的工作人員才能真正把建筑工程做好。現在,由于天氣等自然原因或者質量、安全問題,很多建筑工程都會出現趕工期的現象。而趕工期的最實用的辦法便是應用現代工程技術。應用現代工程技術也是一種最保險的辦法,能在保證建筑工程的質量和實施安全的情況下,提高施工的速度[3]。
3現代工程技術的應用方式。
現代工程技術還被稱為現代生產技術,是指人們把已經研制成功的科學技術以及科學技術的成果和知識應用在實際的建筑工程工作當中,來達到預期的目標的一種技術。具體是人們在實際工程中遇見困難時,常采用的方法。在建筑工程管理中應用現代工程技術有以下三種方式:
3.1理念的應用。
將現代工程技術中的一些理念應用到建筑管理當中,例如,即時生產的理念,即根據產品的需求量以及一年之中每個時間段的需求量來進行分類,可以將產品生產為及時性的完成品、半完成品或者是組裝零件。這樣就可以在人們需要的時候或者是缺貨的時候,及時生產,補充貨源。由于混凝土是即時性材料,制造好之后就得馬上用,因此就需要存儲混凝土的原材料,或者提前預定好成品。運用這種方式,不僅可以降低材料變質的可能性,還可以減少建筑行業的產品損耗,積極地響應了國家的綠色節能的號召。
3.2業務流程重組技術。
業務流程重組技術在建筑管理中也是十分的重要,之前的管理設計和管理水平已經無法跟上時代的步伐了,社會在發展,各行各業的現代技術也在不斷地變革,建筑工程管理中的現代工程技術也需要重新進行設計和建設。在運用業務流程重組技術的時候,必須時刻注重建筑的品質和安全性,這是這些建筑項目是否能成功的關鍵。業務流程重組技術關注個人在建筑管理中的價值,是利用新的信息以及新的產品來維持各個層級的關系,使得個人價值得以實現,并進一步實現集體的價值。
3.3針對項目管理對象制定合理的標準。
管理對象是建筑實施的領頭人,如果所有人都朝著錯誤的方向去建筑施工,則就算大家多努力多認真,最后的結果都是不好的。因此針對項目的管理對象,一定要制定合理的標準。只有針對項目的管理對象制定了合理的標準,才能保證建筑工程在實施的過程中,工作可以按部就班的進行,降低意外事件的發生幾率,使得建筑實施過程更加合理化。
4結束語。
綜上所述,建筑工程管理中的現代工程技術系統性比較強,建筑工程管理是建筑工程中非常重要的一個環節。為了提高建筑工程質量,要加強建筑工程管理力度,學會在建筑工程管理中熟練應用現代工程技術,提高全員的質量意識、重視現代工程技術、優化人力資源的配置,還要在一段時間之后對工程管理機制進行改革,全面提高建筑施工管理人員在建筑工程管理上的積極性和主動性。從而有效地提高其競爭力,進一步促進的我國建筑行業的發展。
參考文獻:
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熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十六
有效問題對教師有效組織教學、發展學生的創新思維、提升學生自主探究能力具有重要的作用。關于有效問題的觀點莫衷一是,各種觀點反映了不同的理念和追求:一是從關注學生的思維過程的角度出發。有效問題能引起學生的思考過程與思考體驗,問題能使人產生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態,這種心理又驅使個體積極思維,不斷提出問題和解決問題,教師在課堂教學中所提出的能引發學生思考過程或思考體驗的問題,是一種關注思維過程的過程結構性問題。二是從關注目標的實現程度、關注課堂內容的實現的角度出發。有效問題是教師提出的問題既能廣泛囊括內容,又能明確指定達成課程目標所必需的思維操作程序。三是從關注生成角度出發。有效問題能引起學生的提問與思考。有效的課堂問題,主要是指通過教師在課堂中的提問,引發學生主動思考,積極參與教學活動,促進學生個體的發展。這些對有效問題的不同看法為我們理解有效問題提供了借鑒與指導。
但仍需辨清的是何謂有效?有效即包含一種價值判斷,是客體具有能滿足主體需要的效用,是指向預期的目的,以是否實現目標作為判斷是否有效的最重要的標準,這是毋庸置疑的。那么,對于教學過程來講,預期目的是什么?是學生發展的整體目標還是課時教學目標,是知識目標、能力目標還是情感目標?其次是對誰有效?問題可能涉及教師、學生、教學過程、課程內容等,有效可能指課時教學目標落實得有效,也有可能指課堂教學流程的有效,也有可能指教師試圖強調的所有知識都借助這些提問得到了很好的落實,還有可能指學生通過這些提問把握了課時學習的重要內容,形成了某種應該擁有的能力,也可能僅僅引發了學生一種焦慮的心理狀態。再次,有效問題的本質是什么,如何提出有效問題等。本文試圖從五個方面分析課堂教學中有效問題的基本特征,以幫助設計實用有效的課堂問題。
二、有效問題的終極目標:學生的終身發展。
堂氣氛,這種氣氛有助于學生盡快達到理解的狀態,可以促進學生產生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理體驗,激發學生的認知內驅力、自我提高的內驅力以及滿足其獲得教師贊許的需要,從根本上激發學生的好奇心和求知欲,激發學生內在的學習動機。
三、有效問題的主體:以學生為主體。
有效問題的第二個問題是對誰有效?問題是有主體的,問題是主體的問題,是主體提問和解決問題。問題的主體性要解決的是“誰提出問題”“誰解決問題”等,在教學過程中,問題的提出者可能是教師、可能是學生,而解決問題的主體是學生。學生是知識學習的主體,知識的獲得是通過學生的能動自覺實現的,知識具有個體適用性和主動生成性。課堂教學中的問題實際上模擬真實的任務情境,學習者通過在開放的環境中完成任務,解決問題,習得知識的個體意義。
強調學生作為問題的主體性是要求在設計問題時要遵循幾個原則:一是主體需要的原則。問題的選擇要與學生的需要相一致。問題來源于學生的日常生活,要關心學生的學習、生活和人際交往,解決問題是學生適應生活的實際需要,這樣的問題是學生熟悉的,這樣的問題往往能與學生產生情感上的共鳴,能引起學生的用心思考,尋求解決問題的方法,從而更好地促進學生對問題的思考。二是與學生的知識、能力相一致的原則。問題不能太容易,也不能太難,要貼近學生的“最近發展區”,教師在設計問題時,立足于學生的現有水平提出恰當的問題,用以激發鞏固學生的知識,又著眼于在教學情境中通過教師的啟發和同伴間的合作探究解決個體學習中不能解決的問題。三是問題設計的層次性原則。不同學生的基礎不同,思維的方法與能力也是不同的,教師在設計問題時,不僅要考慮到教材內容,而且還應該結合實際,充分考慮學生的差異性、層次性,盡可能根據學生的不同水平設計不同層次的問題,讓全體學生都有參與體驗的機會。
四、有效問題的本質:啟迪思維。
先賢孔子有言:“學而不思則罔,思而不學則殆。”思維達到困惑的地步,則學習會更勤奮。學習中必須有思維活動的介入。問題在教師的講授和學生能動的思考行為之間拉起了紐帶,是促進學生思維的最好手段。啟迪學生的思維,從某種意義上說就是提出問題并解決問題的過程。有效的問題不同于普通課堂提問,就是指向啟迪學生的思維,教師在課堂上組織學生對有效的問題展開討論,引導學生對現象進行分析、判斷、綜合、思考,培養學生的問題意識、正確的思維方法、自主探究合作的思維能力及創造性思維等,如何利用有效問題培養學生的思維能力?需要注意以下幾點:(1)問題能引發學生興趣。興趣有利于思維發展,而思維始于發問。教師精巧的設問,可激發學生的認知矛盾,使之產生濃厚的興趣,讓學生愿意并積極思維,調動起儲存的多樣信息。(2)問題具有開放性。開放性問題是為了培養學生的發散性思維,培養創新精神和創新能力。因此,在課堂設計問題時,要盡可能地避免單純的判斷性問題(如是不是、對不對等),要多用疑問性問題、發散性問題、開拓性問題,使學生在解決問題的過程中思維能力受到啟迪、受到鍛煉。(3)設計加工性問題。加工性問題主要是針對學生回答的追問,讓學生有機會重新考慮、回顧或更新他們的回答,如問你是怎樣想的?你為什么這樣說?以便于引導學生更加深入地調查自己的思考過程。(4)培養學生“會問”的能力。要發展學生創造性思維,必須培養學生善于發現問題,敢于提出問題,能夠自由發表意見的能力。
五、有效問題的聚集:核心問題。
教學時間的有限性和教學內容的繁雜是教學面臨的兩難問題。如何鎖定教學主題,進行畫龍點睛式的設問是解決這一難題的關鍵。因此,能集中引導和調節學生初始的思考成果的核心問題是教學成功的關鍵所在,有效問題的聚集正是核心問題。
設計,精心設計有條理的、與學習目標保持一致的觀點或內容為中心問題。其次是重點與難點。重點是教學內容中最關鍵、最基本、最具有現實意義的內容,它在整堂課教學中起到承上啟下的作用,是學生以后學習的基礎,問題抓住了重點,就抓住了一節課的靈魂和核心。教學難點是學生學習過程中難以理解和接受的部分,對教學難點提問,為學生的.學習鋪平道路。其三是知識的關鍵處。知識的關鍵處就是在一個概念、一個原理、一個觀點中起轉折關聯作用部分。換句話說,就是對理解知識起至關重要作用的部分,解決這個部分,該問題就會迎刃而解。
六、有效問題的價值追求:關注生成。
布盧姆說過:人們無法預料教學所產生的成果的全部范圍。沒有預料不到的成果,教學也就不成為一種藝術了。課堂是教師在課前根據教學目標,通過“備教材、備學生、備方法”精心預設而成的,但是課堂教學是一個動態生成的過程,學生的發展是在動態的教學過程中逐步生成超出教師預設方案之外的新問題、新情況。它隨著教學環境、學習主體、學習方式的變化而變化,根據教師的不同處理而顯現出不同的價值,使課堂顯現出生機勃勃的新特點,從而達成教學目標的實現,促進學生的發展。有效的問題是學生“生成”的重要契機,師生都是以平等生命體的形式出現,平等地交流著自己的感受與意見,相互理解,相互欣賞,思維相互激活,學生在學習的過程中認識和體驗不斷加深,創造性的火花不斷迸發,師生共同推進課堂教學進行。關注問題的“生成性”,實質上是關注學生主體的彰顯,滿足學生的探究欲望,關注學生思維的過程等,對學生的創造性學習具有重要的意義。
如何設計生成性問題:(1)關注連串問題的設計。教學中的許多內容不是一個問題就可以直至核心的,需要教師有邏輯地連續地提問題。基于某些問題的復雜性,有時可把一個復雜問題的認知過程設計為若干臺階式提問,從易到難排列。另外,預設要有彈性、有留白的空間,以便在目標實施中能寬容地、開放地納入始料未及的“生成”。(2)關注教學對話的過程。學生生成的問題來自于他們對文本的提問、對教師權威的解讀以及師生對話的碰撞,教師在教學對話中關注學生課堂中所思所想所惑所悟,師生共同探索,共同對話,相互質疑,并以那些有價值的尊重文本內涵的符合群體需求的問題作為教學的生長點。(3)教師的不斷追問。教師在提問中要注意傾聽學生的回答,審視學生回答的內容,利用學生的回答來引導我們探索學生的思想和觀點并迅速以其回答內容中的關鍵點構思新的問題,可以提出一切剖析學生觀點的問題,利用學生回答來發掘學生思維的深度和廣度,強調重點,突破難點,向教學目標推進。
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熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十七
體育教學,就是體育教師通過教學內容,采取科學的方法及有效的手段,以發揮自己的想象力,給學生創造良好的學習環境和學習氣氛,充分調動學生的主觀能動性,使學生能積極有效地理解和接受教師所傳授的知識、技能與方法,從而達到鍛煉身體、增強1發、心理素質的全面提高與發展的教育教學活動。體育教學只有在“教”與“學”相互適應、相互促進、相互依賴時,才能順利開展。聯系“教”與“學”這一特殊關系的是教材,因此,在體育課堂教學過程中,就有教師與學生、教師與教材、學生與教材之間的關系。
一、教師與學生之間的關系。
這一關系是最根本的關系,在學校這一特殊環境中,體育教學的成敗關鍵在于是否能夠調動學生學習的主觀能動性,培養學生學習的積極性。
首先,教師要全面了解學生的身體情況、心理狀態、家庭狀況,還要全面了解學生的思想品德、學習情況等。從實際情況出發,針對不同學生的特點,科學細致地安排教學計劃,制定合理有效的教學進度,教學內容搭配層次分明、難易適中,教學過程中要以大多數學生的身體指標參數為基礎,同時還要考慮不同層次和具有發展潛力的部分學生。
其次,充分調動學生學習的積極性、主動性,利用一切有效的方法和有益的手段,培養學生的學習興趣和學習熱情,進而激發學生的求知欲望。在課堂教學過程中,要求教師示范動作規范、突出技術動作的重點和難點,示范技術動作“干凈”“利索”,語言簡練易懂,授課過程不能拖沓冗長、拖泥帶水,應確實給學生帶來美的感覺。同時積極發揮和調動體育積極分子的作用,以點帶面、相互促進,形成人人奮發向上的學習氣氛,使學生更加積極主動地投入到學習、練習中去。
再次,教師還要運用各種有效的方法和針對性手段,積極引導學生,讓學生在練習過程中養成動腦的好習慣,能夠深刻理解并善于分析每個技術動作要領,掌握技術動作的重點和難點,最后使技術動作達到靈活運用、熟練自如的'程度,把所學的技術真正轉化為鍛煉身體、增強體質的基本技能。
二、教師與教材之間的關系。
1、備課階段。
教師備課是否充分,是能否上好體育課的關鍵,教師要備好課,必須做到以下幾點:
(1)研究教材:
包括研究教學大綱及有關的參考書,明確本次課的基本內容、教學目的及重點和難點等。
(2)研究學生:
要備好課,必須了解學生的各種情況,包括思想品德、身體狀況、家庭情況等,只有深入了解學生,教學才能更有針對性,才能有的放矢。
(3)研究教法:
教師不僅要熟悉教材、了解學生,并且要啟發學生的思考,把自己的理論知識、基本技能傳授給學生,使學生熟練掌握、靈活運用,還要考慮在課堂教學過程中可能出現的問題等。
2、授課階段。
要充分發揮體育教師和學生兩方面的主動性,更好地利用直觀、標準、規范的示范動作,利用精煉易懂的語句,把教學內容充分地體現出來,達到“教”與“學”的預期目的。由于學生所認識的技術動作具有直觀性、誘發性,學生會全面調動自己的心理機能,表現出極大的主動性。這一階段是技術動作形成的開始,也是技術動作掌握的關鍵,因此,體育教師要很好地利用這一階段。
3、課后練習、提高階段。
此階段,學生會對所學的技術動作展開討論、檢驗、實踐、總結。因此,體育教師要善于觀察和利用這一階段,主動幫助指導學生,使學生在課堂上所學過的技術動作達到動力定型。
三、學生與教材之間的關系。
這一關系,學生不受教師的任何影響和制約,在很多情況下,學生只是以一種好奇的思維去認識課本上的新知識、新內容,學生的學習具有主動性,教師并沒有參與活動。雖然學生獲得的知識是膚淺的、片面的、零碎的、缺乏系統性的,但為課堂學習技術動作打下了良好的基礎,學生可以很快通過聯想認識、推理記憶,進而理解分析,把整套技術動作結合起來,這對于教師的“教”與學生的“學”起著巨大的推動作用。
總之,教師在整個教學過程中,要進一步認清“教”與“學”之間的相互關系,要在教學過程中動之以情、曉之以理,繼而激發學生的學習熱情和強烈的求知欲望,使教師的“教”與學生的“學”在教學活動過程中能夠達到有機統一。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十八
本文以統計學在建筑工程物資管理工作中的運用為主題,結合企業實際具體論述運用統計來指導建筑工程物資管理工作,提出加強建筑工程物資管理工作應采取的途徑和方法,探討改進物資管理工作的措施、辦法,使物資管理工作更好適應施工企業內部配套改革的需要,從而有效地為提高企業經濟效益服務。
摘要:建筑工程物資管理,是建筑工程管理的重要組成部分,關系到整個建筑成本制約工作質量和效益。因此,將統計學運用到建筑工程物質管理中去,實現物資管理工作質量的提高,顯得很有必要。
熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇十九
論文摘要:現代教育媒體是在教育過程中傳遞和存儲教育信息的載體。現代教育媒體的選擇應根據教學內容、教學對象、教學條件及教學目標等因素具體確定,不能為用而用。本文論述了現代教育媒體的功用及運用現代教育媒體優化課堂教學設計的策略,從而更好地運用系統方法實現教學設計的最優化,提高教學效率。
論文關鍵詞:現代教育媒體教學設計選擇依據應用策略。
媒體教學具有豐富的表現力,能有效提高教學的深度和廣度,增加學生學習的主動性和創造性。現今,教育媒體的發展正方興未艾,在教育領域中正逐步得以推廣與應用,其應用水平也在不斷提高,改變了教學信息的傳遞形式,擴大了教育的時空界限,為教育、教學帶來了深刻的影響。本文從教學設計的角度,對教學中應用教育媒體的必要性、選擇模式和現代教育媒體在課堂教學設計中的應用策略等問題進行了探討,以促進多媒體教學深入健康地發展,達到優化教學、提高教學質量的目的。
一、現代教育媒體的內涵與發展。
各種新的教學媒體,經歷了一系列的變化,從幻燈、投影、廣播電視到計算機網絡,完全改善了我們的生活環境,從電化教育到教育技術、從教材改革到課程改革、從西部試點到農村中小學現代遠程教育工程,一系列翻天覆地的變化體現了各種教學媒體的不斷更新,不斷發展,為教育的發展奠定了堅實的基礎。
(一)教育媒體的內涵。
由于現代教育媒體和技術的影響,教師和學生角色發生了變化。教師與教科書不再是唯一的知識源泉。學生自主學習,教師將成為學生學習過程的指導者。x學生在教師的指導下,利用媒體和適合自己的學習方式進行學習。現代教育媒體在教學過程中所起的作用越來越大,越來越受到人們的重視。
(二)教育媒體的發展。
近年來,由于科技的發展,各種新的教育媒體不斷涌現。視聽覺媒體、交互媒體、計算機輔助教學等各種先進媒體都投入了教育。在20世紀80年代中后期部分中小學試行計算機教育,利用計算機控制操作進行教學;在90年代中后期開始計算機輔助教學到本世紀已經進入網絡教學實驗期,網絡教學開始變為現實,使我們真正體會到了信息技術給人們帶來的意想不到的好處。
二、現代教育媒體在教學中的功用。
(一)呈現功能。
信息不是事物本身而是事物的表征或描述,它是通過不同的信息符號去描述或表征的,從而決定了媒體有不同的呈現功能,而呈現功能則是由時間特征、空間特征、運動特征、顏色特征和聲音特征等諸多要素決定的。
(二)傳送功能。
傳送功能是指媒體把信息同時傳送到接受者的`空間范圍。現代教育媒體都具備這一功能,只是傳送范圍有大有小,計算機網絡、各類電視網絡和無線電廣播的范圍都很廣,而幻燈、投影等只能在一定的范圍內進行傳送。
(三)重現功能。
現代教育媒體的另一重要功能,就是對信息的重現。如錄音、錄像、光盤、電影等能將信息存儲和反復存放,幻燈投影也能按照教學的需要反復演示。
(四)可控功能。
一般為大媒體或小媒體。現代教育媒體根據其媒體傳輸信息的特點,各自有其不同的可操作性,其難易程度不同。常規現代教育媒體如幻燈、投影、錄音等就比較容易操作,電影、計算機等媒體就需要進行專門培訓才可熟練操作。
三、教學設計的優化。
教學設計是20世紀60年代以來逐漸形成和發展起來的一門新的實踐性很強的應用科學,是一項現代教育技術。80年代“移植”到我國,經過一系列發展,取得了豐碩的成果。教學設計技術已成為教師進行現代化教學所必備的一項基本能力。
(一)教學設計運用系統方法分析教學問題和確定教學目標。
教學設計以優化教學效果為目的,以學習理論、教學理論和傳播學為理論基礎,學習教學設計是信息社會發展的要求。
(二)教學設計的目的是優化課堂教學效果。
提高教育教學質量。教學設計的根本目的是追求最優化教學,實驗證明,教學設計優化課堂教學,可以使學生在更短的時間里更加輕松地學習,對于提高教育教學質量是行之有效的。
(三)教學設計有助于實現教學工作的科學化。
教學設計力圖克服局限性,將教學活動的設計建立在科學方法的基礎上。教學不僅是一門藝術,也是一門技術,教學工作的普遍科學化,可以大面積提高教學效率和效果,提高教育、教學的投資效益,這正是教學設計的宗旨。
四、應用現代教育媒體優化教學設計的基本依據。
(一)根據教學任務。
要完成教學任務,應選用不同的教學媒體去完成。有些教學任務,用一種媒體就可以完成,而有些則不同,需要多種媒體的交換運用,才能有效地發揮效果。
(二)根據教學對象。
根據不同的學習者,選擇不同的教學媒體是教學效果的保證,不同階段的學習者,有不同的需求。
(三)根據教學內容。
各科課程的教學內容不同,應該具體問題具體分析,現代教育媒體沒有高低之分、好差之別。只要在運用過程中,合理選擇就能很好地發揮其功用。
(四)根據教學條件。
主要指環境條件、經濟條件、媒體條件等。應根據現有條件科學、合理地選擇媒體,不要看了別人使用先進的設備,就不顧自己現有的條件,盲目攀比和效仿,這樣得不到真正的發展。
五、應用現代教育媒體優化課堂教學設計的策略。
要有明確的目的性,要注意媒體不能隨便使用,要把握好使用的時機,媒體的選擇要代價小、功效大。現代教育媒體要與傳統教育媒體有機結合,兩者應互相配合,共同發展,選擇媒體應根據其自身的特點而定,有些要講解演示,有些要操練演習等。
筆者認為,信息化進程中的教育領域應加大運用現代教育媒體的力度,媒體的應用要注意發揮其實效,一是要求教學媒體精選;二是要求教學方法優化。多媒體教學中,教師要把握教無定法、教必有法、教需精法的原則,應以教學目標、教學內容為依據,把握好學生的心理特點和認知規律及媒體的設計原則。媒體教材應具有交互性,讓學生參與操作,真正提高學生的學習能力,同時還要注意現代媒體教學與傳統教學手段的有機結合,兩者兼容并蓄,靈活應用。
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熱門博弈論與生活論文(通用20篇)篇二十
1977年西方學者瓊·凱利發表了一篇研究論文—《婦女有一個文藝復興嗎》。在這篇文章中,她認為文藝復興時期是婦女地位的一個倒退時期,文藝復興時期的婦女始終處在男性的結構性壓制卜,所以“婦女沒有文藝復興,至少在文藝復興時期時是這樣”。她提出的這個命題—婦女有一個文藝復興嗎—引發了國內外學者對文藝復興婦女問題研究的高潮。國內外學者圍繞婦女的政治權利、家庭和婚姻等多方面進行了比較深入的研究。但是總的來說,現代史學界對當時婦女教育狀況的深層原因探討尚少;對當時人文主義者有關婦女教育的思想尚缺乏比較深入的個案研究。維夫斯作為16世紀重要的婦女教育家,對其婦女教育思想進行個案研究,深入挖掘其婦女教育思想,對讀者理解文藝復興時期婦女教育思潮很有必要。國外有學者認為維夫斯的婦女教育思想具有女權主義和反女權主義的雙重傾向,同時也有學者認為維夫斯、伊拉斯漠和托馬斯·莫爾等人文主義者對婦女教育的設想含有很大的空想成分;國內學者傾向于從婦女教育的目的和宗教批判維夫斯思想的局限性。筆者認為放在維夫斯所處的時代背景卜,這些批判有失偏頗。
《論基督徒婦女的教育》具體論述了維夫斯關于瑪麗公主的培養方案,一出版立即在英國受到廣泛歡迎,至今被學者們認定為整個16世紀關于婦女教育這個問題最權威的論述,奠定了伊莉莎白時代文化婦女的基礎。究竟他在書中闡發了什么樣的重要婦女教育觀,他的婦女教育觀又是如何推動了當時的婦女教育發展的?本文以《論基督徒婦女的教育》為文本依據,探討維夫斯的婦女教育思想,分析他的婦女教育觀和中世紀傳統婦女教育觀相比,有哪些突破和創新,從而研究維夫斯婦女教育觀如何推進了婦女教育的“文藝復興”。
中世紀,基督教信仰轉變為傳統習俗,基督教本身成為一股強大的外在教育力量控制人們思想。神學與經院哲學處于思想領域中的主導地位,對婦女存有很大的偏見,婦女沒有正當的受教育權利。中世紀對婦女教育的這種消極態度首先來源于基督教對婦女本質和婦女地位的偏見,具有深刻的歷史淵源。
《圣經》中,上帝依照自己的形象創造了亞當,卻取亞當的一根肋骨造了夏娃,把她帶到亞當身邊,作為亞當的幫手。女人是由男人身上一根肋骨做的,因此婦女依附于男人。奧古斯汀發展了這種婦女在上帝造物中處于次要地位的觀點。他認為只有男人和女人被看成整體時,才可以說上帝和女人是按上帝形象創造的;婦女是依照亞當形象創造的,而男人單獨地說卻是真正上帝形象的再現。同時,基督教把原罪的主要責任歸于婦女。婦女被認為是夏娃的女兒和傳人,她們承受著原罪的枷鎖,是通向撒旦的入口。是她引誘男性犯卜原罪,在原罪上負有主要責任。這奠定了婦女對男性的從屬地位,而這種從屬地位使婦女享有的各項權利低于男人,教育權利自然也包含在內。
哲學家論證婦女具有缺陷,婦女能力低于男性,加深了社會對婦女教育的偏見和忽視,并且這種消極影響一直維持到中世紀。例如亞里士多德通過邏輯推理得出結論:兩h}差異是自然界的必然現象,男性在創造生命的過程中具有核心地位,婦女在生物本源上處于被動地位,其生理結構具有物種上的“先天性缺陷”。婦女生理結構具有先天性缺陷,婦女應該遠離教育,這促使她們反對這種從屬地位的權利,這成了自然法與理性的邏輯統一。
中世紀基督教延續了這宗教和哲學上對婦女本質的偏見,婦女被視為奴役和簡單的生育工具而不是具有獨立地位的個體,且不具有智慧。中世紀普遍認為婦女天生不具備抵御惡的能力,必須與家庭外的世界隔絕,以防受到外界誘惑而墮落。菲利普·德·瓦諾堅決反對婦女接受教育,即使是貴族婦女也不例外。他認為婦女識字會使她們能夠讀懂情人的來信,會寫字會使她們同情人書信往來,不利于女子保持自己的貞操。中世紀存在對婦女本質的貶低壓抑和對婦女智力的普遍懷疑。經院哲學集大成者托馬斯·阿奎那認為婦女天生低于男人,男人天生就具有超越女人的邏輯判斷力和分辨能力,婦女在智力上和男人無法相比。在中世紀,婦女接受教育以拯救自己的靈魂在男性眼里是一個不值得討論的問題。
維夫斯重視婦女教育,他在書中提出—“婦女教育是至高無上的一個話題”。他堅持所有的婦女理應受到良好的教育,在婦女教育史上是一個帶有根本變革性質的觀點,與中世紀壓抑婦女教育的觀點形成了鮮明對比。
首先,從兩性地位關系來說,婦女受教育一分必要。維夫斯認為婦女教育“是一個至高無上的主題,但是在充滿了偉大的大眾和各種才華橫溢的作家的過去的歷史中,至今沒有被任何人所認真對待……和我們一生中的每個階段中都不可分離的伴侶的精神上的塑造相比,還有什么具有這么大的必要性昵……”可以看出,他認為婦女是男性不可缺少的精神伴侶,并且是不可或缺的。維夫斯用“伴侶”這個詞說明他不再把婦女當做是低劣于男性的生物,一反中世紀“婦女低劣與男性沒有資格接受教育”的觀點。維夫斯認為婦女的學識關系到男性一生精神塑造,對男性一生發展非常重要,婦女通過受教育擁有高超的學識能夠很好地幫助他們的丈夫,有助于婦女在兩性關系中贏得相對平等的地位。
其次,維夫斯認為婦女要保持自己的貞操和純潔,從而達到自我救贖必須接受教育。他認為婦女受教育,進行學習和思考,一方面會使自身空虛的心靈被占據,沒有機會去接觸不道德的思想,另一方面她們學會對事物形成自己全面的判斷,遠離罪惡“……學習了這些和與之相關的思考的婦女,無論是通過本能的美德,內心的智力還是通過閱讀,將永遠不會使自己處于制造罪行的境地”。他認為即使婦女本性墮落,長久處于惡的境地,只要接受教育很好地了解和把握自己的本性和特征,她可以得到拯救。這種觀點與中世紀的觀點相反。維夫斯和反對婦女教育的人爭辯,反對“婦女擁有知識導致罪惡”這一觀點。維夫斯辯解,“如果她根本沒有足夠的`關于善的了解,她又怎么能夠從心里知道那些我們希望她們去遵守的關于美德的戒律昵”。他認為如果婦女不通過學習明辨善惡,就會以不純潔和不高尚的婦女為模仿對象,最終導致自我墮落。
維夫斯的婦女教育思想是人文主義的前衛和基督教關于婦女教育的保守的結合,也是世俗精神和宗教精神的結合,其目的、內容和方式都具有鮮明的時代特點。
1維夫斯認為婦女接受教育目的在于培養美德
他認為知識和德行是教育的目的,熱愛上帝是生活的最高目的,教育的目的和宗教的目的應該結合在一起,教育的首要目的就是造就具有虔誠行為和具有美德的人。維夫斯提倡婦女教育的目的之一是為了使婦女遠離罪惡。他明確說道“……我所提倡普及到整個人類的學習,是純潔的和高尚的,它形成了我們的性格并把我們塑造得更好,它不是使我們墮落到尋求罪惡意圖的東西……”維夫斯認為教育的另一個作用是保持婦女的貞潔。“女孩在早期教育階段,為道德考慮,應該確保一切都是純潔的,包括她從小的每一個舉if和說話的方式”;但是為了道德的塑造和提高,他強調“婦女和學校有太多聯系是不合適的,婦女不應該和男子有聯系甚至是說話,因為這會分散她們的美德,并使婦女最終慢慢喪失自己的品質……如果她是一個好婦女,她就應該待在家里并且不為人所認識”,可見維夫斯主張婦女教育是出于培養虔誠而又品格高尚的基督徒婦女,具有濃厚的基督教精神。
2在教育的內容上,維夫斯提倡閱讀和女紅并重
他主張婦女教育應該注重指導現實生活,接受修辭學、文法、音樂、哲學等多方面培訓。維夫斯認為文學會占據婦女的注意力,學習抄寫傳授智慧的書。他主張對婦女閱讀書目進行精心挑選,使婦女遠離神話故事和那些由品行不當的人所寫的書,防比會污染心靈和圣潔靈魂的東西。“她們從來沒有學習和閱讀過或者甚至雙眼失明或者雙耳失聰,結果還更好一些……因為過著聾和瞎的生活總比犯錯失去純潔而經受地獄之火要好。”同時,他認為閱讀和女紅是婦女一生最重要的兩門技術,正如前文所述,婦女擁有良好的家務技能和擁有一定學識,有利于贏得她們丈夫的尊重,改善家庭地位,而且也是她們宗教任務的一部分;在社會上,掌握女紅技能也是贏得贊譽提高社會地位的重要依據。這有助于文藝復興時期婦女教育從神學教育向世俗教育與宗教教育兼顧的轉換。
3‘維夫斯認為婦女所受的家庭教育和早期教育極其重要
關于婦女教育方式,婦女教育能否成功,維夫斯認為婦女所受的家庭教育和早期教育極其重要。“在一名基督徒婦女的教育上應該花多大的時問和精力昵?不只是在她的早期的形成和發展,而且也是從她被抱在懷里開始的,如果可能的話,應該從她母親的第一杯牛奶開始”。可見,維夫斯看到了早期教育對一個女孩的塑造作用,因此他認為婦女教育應該盡早開始,家長應該為子女營造良好的家庭環境。在生活習慣上,一切有害于女孩適當撫養的活動都應該被禁if,婦女應該多參加榮譽的和積極的活動。女孩早期所讀的書,父母也應該細心挑選,書籍必須是由品行高潔的人所寫的,同時還應該遠離神話故事。家中應該多放有關貞潔婦女的書籍,盡量讓女孩親近一些與家務活有關的物品。從這些方面看得出來,維夫斯不僅強調家庭教育和早期教育的重要性,同時還有著一整套精細的方案。
維夫斯在他的《論基督徒婦女的教育》中基本闡述了他作為人文主義的婦女教育家關于婦女教育的核心思想。他和托馬斯·莫爾和伊拉斯漠等人文主義者共同形成了一種提倡婦女教育的思潮,這股思潮大力促進了文藝復興婦女教育的發展。他大力提倡婦女教育,在婦女教育思想史上是具有根本性質的變革,為重新審視婦女的本質和能力開啟了一扇門,它使重新評價婦女的學術和智力能力成為了可能;維夫斯提倡重視婦女教育來培養美德,這一觀點沖擊了中世紀基督教婦女教育觀,有力地反駁了中世紀“為了培養婦女美德,不能使他們接受教育的觀點”的這種觀點;他和托馬斯·莫爾分別在理論上和實踐上論證了家庭教育的重要性,這極大影響了當時的上層精英階層對家庭教育的看法,家庭教育模式得到普及,使得文藝復興時期的婦女接受教育有了良好的家庭環境。維夫斯開明的婦女教育思想和基督教人文主義者共同促進了近代早期婦女教育思想運動,進而促進了婦女解放運動。