總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)隱藏在學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。以下心得體會(huì)范文是經(jīng)過(guò)認(rèn)真篩選和整理的，值得大家仔細(xì)閱讀和思考。
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇一
隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷深化和現(xiàn)代化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，中國(guó)一直面臨著學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學(xué)生不同程度地存在國(guó)家意識(shí)淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化已經(jīng)勢(shì)在必行，而且應(yīng)該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，自建園以來(lái)一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導(dǎo)，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)民族文化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識(shí)。
作為陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚(yáng)，堅(jiān)持以陳鶴琴教育思想指導(dǎo)辦園實(shí)踐。早在20世紀(jì)40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說(shuō)：“活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。由此可見，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認(rèn)為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責(zé)任”。
近年來(lái)，我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)培訓(xùn)等可以利用的途徑向家長(zhǎng)宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識(shí)：兒童是充滿生命活力的、處于獨(dú)特發(fā)展階段的個(gè)體，他們應(yīng)該具有健康的體魄、探究的沖動(dòng)和興趣、動(dòng)手做的能力和內(nèi)在生長(zhǎng)的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過(guò)各種活動(dòng)，豐富兒童早期生活體驗(yàn)，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃埽浞旨ぐl(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識(shí)之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長(zhǎng)成為對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體。
民族文化教育要取得實(shí)效，必須要構(gòu)建一個(gè)有效的載體。我們認(rèn)為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實(shí)際，重點(diǎn)開發(fā)了《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》。在課程開發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，我們同時(shí)開發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長(zhǎng)家庭教育的意識(shí)和方法，力圖實(shí)現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動(dòng)，而且極大地拓展乒乓活動(dòng)的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實(shí)踐活動(dòng)中，了解乒乓規(guī)則、練習(xí)乒乓技能、體驗(yàn)乒乓樂(lè)趣、感受乒乓文化。在充滿童趣的、真實(shí)的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛國(guó)熱情、民族精神（我國(guó)被世人譽(yù)為乒乓王國(guó)，乒乓球是我國(guó)的國(guó)球）。《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》期望幼兒通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》都有較強(qiáng)的民族文化教育功能。為了更好地讓家長(zhǎng)參與課程的開發(fā)與實(shí)施，讓家長(zhǎng)充分利用課程的民族文化教育元素來(lái)開展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開展調(diào)查研究，了解家長(zhǎng)的需求和意愿。
在吸引家長(zhǎng)參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》研究之前，我們采用家長(zhǎng)接送幼兒時(shí)的“快餐式”交流、“預(yù)約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊(cè)”、“網(wǎng)上對(duì)話”、“問(wèn)卷調(diào)查”等方式，拉近家長(zhǎng)與我們的距離，使家長(zhǎng)愿意與我們親近，愿意拋出自己的問(wèn)題，表達(dá)自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開發(fā)以家長(zhǎng)需求為導(dǎo)向的課程資源、制定相應(yīng)的家長(zhǎng)培訓(xùn)計(jì)劃與家長(zhǎng)活動(dòng)計(jì)劃提供了重要依據(jù)。
（二）開展多渠道家長(zhǎng)培訓(xùn)，提高家長(zhǎng)教育能力。
家長(zhǎng)普遍匱乏幼教理論，對(duì)幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達(dá)成家園聯(lián)動(dòng)，我們對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括通識(shí)性培訓(xùn)、項(xiàng)目組培訓(xùn)、互動(dòng)式培訓(xùn)等多種形式。通識(shí)性培訓(xùn)，是以專家講座或報(bào)告形式，幫助家長(zhǎng)了解幼兒園民族文化課程實(shí)施的背景、意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)家庭開展弘揚(yáng)民族文化的方法，營(yíng)造家庭民族文化氛圍的途徑。項(xiàng)目研究培訓(xùn)，是指組織對(duì)某個(gè)問(wèn)題有著共同研究興趣的家長(zhǎng)，成立項(xiàng)目研究小組，在研究中提高家長(zhǎng)家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問(wèn)題解決”式的行動(dòng)研究中探索和解決，家庭弘揚(yáng)民族文化中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。所謂互動(dòng)式培訓(xùn)，是指通過(guò)召開經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、作品展覽會(huì)等活動(dòng)，為家長(zhǎng)感悟民族文化教育的價(jià)值創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，為家長(zhǎng)提供互動(dòng)交流的.平臺(tái)，讓家長(zhǎng)分享家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
（三）開展家庭教育指導(dǎo)，開發(fā)家庭教育資源。
為了開發(fā)家長(zhǎng)教育資源，我們利用各種途徑指導(dǎo)家庭教育。比如在古詩(shī)導(dǎo)讀活動(dòng)中，我們利用家長(zhǎng)學(xué)校、家園宣傳欄、家長(zhǎng)督導(dǎo)活動(dòng)、親子活動(dòng)等形式向家長(zhǎng)宣傳古詩(shī)導(dǎo)讀對(duì)培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動(dòng)活動(dòng)，提高民族文化教育實(shí)效。
堅(jiān)持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對(duì)幼兒教育的最大合力，對(duì)幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們?cè)谝韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行了探索。
（一）“走入家庭”的互動(dòng)交流。
我們?cè)O(shè)計(jì)了“家庭快樂(lè)時(shí)光”活動(dòng)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)每天利用一定的時(shí)間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)。如“親子對(duì)詩(shī)”，引導(dǎo)家長(zhǎng)每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進(jìn)行對(duì)詩(shī)，培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請(qǐng)家長(zhǎng)每日與幼兒共同進(jìn)行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動(dòng)對(duì)幼兒動(dòng)作發(fā)展靈敏性的作用?！凹彝ル娫捇ピL”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒學(xué)做小老師，通過(guò)家庭電話交流的形式，為家長(zhǎng)之間溝通、交流搭建了平臺(tái)?！白呷爰彝ァ钡幕?dòng)交流，使家長(zhǎng)在與幼兒共同學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)的過(guò)程中，形成了家庭弘揚(yáng)民族文化交流的網(wǎng)，對(duì)促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。
（二）“走進(jìn)幼兒園”的教育實(shí)踐。
家長(zhǎng)的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長(zhǎng)不同的職業(yè)專長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)以恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c弘揚(yáng)民族文化的實(shí)踐研究，會(huì)使家長(zhǎng)意識(shí)到自己在教育過(guò)程中的作用，從而提高自身的價(jià)值感和成就感，增加積極性和主動(dòng)性。我們開展的“家長(zhǎng)志愿者”活動(dòng)就是鼓勵(lì)不同文化背景、職業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，將自己獨(dú)有的教育資源奉獻(xiàn)給幼兒。家長(zhǎng)志愿者隊(duì)伍的創(chuàng)建及豐富的活動(dòng)開展，為每一個(gè)家長(zhǎng)提供了參與教育的實(shí)踐舞臺(tái)，讓他們從被動(dòng)的旁觀者變?yōu)榱酥鲃?dòng)的實(shí)踐者，使教師、家長(zhǎng)在聯(lián)動(dòng)中達(dá)到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會(huì)”的拓展活動(dòng)。
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會(huì)都是活教材”，“社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人、家庭、集社、市等類的交往，對(duì)兒童發(fā)展的促進(jìn)作用，做教師的要學(xué)會(huì)關(guān)注和利用這些資源。”在這種思想的指導(dǎo)下，我們不斷拓展幼兒教育活動(dòng)的場(chǎng)所，讓幼兒和家長(zhǎng)在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)，在真實(shí)情景下感受。比如，我們開設(shè)了“雙休日親子遠(yuǎn)足”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒、家長(zhǎng)共同走進(jìn)博物館、圖書館、科技館、體育場(chǎng)等，引導(dǎo)家長(zhǎng)充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如：中央綠地的風(fēng)箏放飛行動(dòng)中，家長(zhǎng)和幼兒不僅了解了我國(guó)風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動(dòng)手創(chuàng)作的欲望，體驗(yàn)到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究，促進(jìn)了家長(zhǎng)素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也促進(jìn)了教師家庭教育指導(dǎo)能力的提升；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也推動(dòng)了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國(guó)首屆幼兒園園長(zhǎng)大會(huì)）。
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇二
苗族的音樂(lè)舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國(guó)際上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族過(guò)去信仰萬(wàn)物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過(guò)法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
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熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇三
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)，是和長(zhǎng)城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國(guó)古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來(lái)臨時(shí)，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來(lái)臨時(shí)又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購(gòu)物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個(gè)炎黃子孫都值得探討的`問(wèn)題!建國(guó)以來(lái)，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國(guó)相比，我國(guó)節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價(jià)值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過(guò)西方節(jié)日。
2.不買西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬(wàn)物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動(dòng)，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇四
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】。
人，因充滿美德而變得更美麗。
國(guó)家，因充滿美德而變得更和諧。
世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。“文明進(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽乙獙W(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!
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熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇五
在這個(gè)生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里。全國(guó)上下正在開展?fàn)幃?dāng)“美的少年”的活動(dòng)。這是胡爺爺在給少先隊(duì)的一封信中提到的爭(zhēng)當(dāng)四個(gè)好少年的要求。胡爺爺?shù)奶?hào)召是對(duì)全國(guó)少年兒童的關(guān)心關(guān)愛。他要求少先隊(duì)員們?nèi)巳伺?zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”。
“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。這次，我校開展?fàn)幃?dāng)“美德少年”的活動(dòng)，全校同學(xué)都要積極參加。爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”從我做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事做起。
我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國(guó)，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力、奮斗。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂(lè)自己”者亙古不變的真理。同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來(lái)，勇敢攀登。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，要知道豐富的知識(shí)才是我們翱翔的翅膀。我們張當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事情自己做。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時(shí)時(shí)刻刻記住，我是一名少先隊(duì)隊(duì)員，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。我們爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要體魄強(qiáng)健，活潑開朗，用充沛的`經(jīng)歷把建設(shè)祖國(guó)的重任扛在雙肩。
同學(xué)們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時(shí)很簡(jiǎn)單的，只要我們從小做起認(rèn)真做好每件事、就一定能成為優(yōu)秀的“美德少年”，同學(xué)們，行為成就美德，從現(xiàn)在起為自己訂下一個(gè)目標(biāo)，在學(xué)校、在家庭、在社會(huì)，說(shuō)文明話，行文明事，做文明人。在爭(zhēng)當(dāng)“美德少年”的活動(dòng)中更加全面的發(fā)展。
今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長(zhǎng)。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國(guó)的大廈，讓它更加繁榮富強(qiáng)。
我的演講完畢，謝謝大家!
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇六
我作為一名少數(shù)民族的學(xué)生，在課外時(shí)間積極參與民族文化課程，并從中收獲了許多。通過(guò)這些課程，我更深刻地認(rèn)識(shí)了自己的文化，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。
第二段：文化的重要性。
民族文化是每個(gè)人的精神富礦。它承載著民族的歷史、文明和傳承，也是人類文明的重要組成部分。文化不僅是一種表達(dá)，更是一種傳統(tǒng)的魂魄。每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化特色和傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)構(gòu)成了我們中國(guó)悠久的歷史和多元文化的根源。學(xué)習(xí)扎根于自己文化的知識(shí)，樹立自己文化的自信，不斷豐富自己的文化儲(chǔ)備，能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，更好地承傳和發(fā)揚(yáng)民族文化。
在課程中，我了解到了許多我以前不知道的關(guān)于民族文化的知識(shí)。比如說(shuō)，我了解到了我所屬民族的民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。它們不僅富有文化底蘊(yùn)，而且有一定的實(shí)用性。民族文化讓我們能夠欣賞到綺麗多姿的樂(lè)器、舞蹈和服飾，也讓我們品嘗到具有獨(dú)特特色的美食。這些都彰顯了自己民族的魅力和獨(dú)特性。
第四段：對(duì)未來(lái)的影響。
作為年輕人，未來(lái)是我們的主場(chǎng)。理解民族文化，并積極發(fā)揚(yáng)民族文化，是我們辦好人生的意義和價(jià)值所在。通過(guò)學(xué)習(xí)課程，我意識(shí)到自己不僅代表了自己這個(gè)人，更代表著一個(gè)民族。我們通過(guò)自己的努力，發(fā)揚(yáng)好自己的文化特色，讓更多的人了解我們的文化，這本身也是一個(gè)宣傳的過(guò)程。無(wú)數(shù)的文化宣傳，有助于強(qiáng)化民族文化的傳承和推廣。
第五段：結(jié)論。
總之，民族文化課程的學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展有了更具體的設(shè)想。在未來(lái)的生活和發(fā)展中，我會(huì)繼續(xù)積極學(xué)習(xí)、了解自己所屬民族的文化、特點(diǎn)和創(chuàng)造，努力通過(guò)自己做得更好的行動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，讓民族文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇七
中華文化將中華民族聯(lián)成一體,形成民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力.在當(dāng)代中國(guó),弘揚(yáng)和創(chuàng)新民族文化,有助于完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)、振興民族精神,創(chuàng)建具有鮮活民族特色的`先進(jìn)文化.研究民族文化的弘揚(yáng)與創(chuàng)新,對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興,都具有重要意義.
作者：戴小江作者單位：重慶交通學(xué)院,人文學(xué)院,重慶,400074刊名：理論界英文刊名：theorycircle年，卷(期)：“”(3)分類號(hào)：g0關(guān)鍵詞：民族文化弘揚(yáng)創(chuàng)新
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇八
民族文化課程是一門獨(dú)特的學(xué)科，通過(guò)深入了解各個(gè)民族的文化傳承和歷史淵源，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解多元文化，提高自身的文化素養(yǎng)和綜合能力。我在課程學(xué)習(xí)后，從多個(gè)方面感受到了民族文化的魅力和意義。
第一段：民族文化帶給我對(duì)歷史的理解和隱含的價(jià)值觀。
在民族文化的課堂上，我們通過(guò)老師的講解和課堂互動(dòng)，了解到了各民族文化在歷史長(zhǎng)河中的演變和傳承。原本我以為，歷史只是一些過(guò)去發(fā)生的簡(jiǎn)單的事件、時(shí)間和人物，而民族文化課程則讓我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史包含的更加豐富的歷史文化背景。相較于僅僅記憶歷史事件，更要理解歷史中的價(jià)值觀念、情感和思想觀念，以及歲月又一次催化歷史樣貌的多元性。
第二段：民族文化在我身上激發(fā)出的文化自信和自豪感。
學(xué)習(xí)人類歷史，同時(shí)也是學(xué)習(xí)不同文化之間的交織和相互影響。在學(xué)習(xí)過(guò)程的逐步深入中，我意識(shí)到自己身為中國(guó)人所擁有的豐富的文化底蘊(yùn)和世界貢獻(xiàn)，這種文化自信和自豪感貫穿著整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，從民族文化課程中，讓我感受到了我國(guó)文化的魅力與特種，進(jìn)而提高我的文化自信心和民族自豪感。
第三段：民族文化在我身上的影響和啟發(fā)。
在學(xué)習(xí)民族文化過(guò)程中，在了解到一些民族的奮斗歷程和人物之后，我對(duì)于他們所追求的價(jià)值和理想產(chǎn)生共鳴，也明白到自己也需要擁有對(duì)自己和對(duì)世界追求的堅(jiān)定信念。從而推動(dòng)自己向更高的成就邁進(jìn)，讓我的信仰和世界觀更加完善和自洽。
第四段：民族文化對(duì)我的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美有所幫助。
民族文化課程中，我們不僅僅學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，也學(xué)習(xí)了巴基斯坦、埃及、印度尼西亞等多個(gè)國(guó)家的民族文化，這些民族文化課程豐富了我的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)審美。在學(xué)習(xí)了中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典后，我更好地理解和欣賞了詩(shī)、詞、曲和戲劇，也更好地體驗(yàn)到了各文學(xué)作品表達(dá)的情感和意義。在觀賞世界各民族的聲音和形式的展示后，我對(duì)手藝和藝術(shù)的美感、時(shí)代背景和文化差異有了更深刻的體會(huì)和理解，讓我的藝術(shù)指引和審美能力更加完善和堅(jiān)韌。
第五段：民族文化對(duì)我的生活影響。
民族文化課程也讓我明白到，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)不是對(duì)立的兩個(gè)面，而是相互滲透相互照顧的緣故。在民族文化課程的引導(dǎo)下，我們需要多關(guān)注和了解傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化中所傳遞的智慧和人情世故，可以使我更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的大小待遇，建立更加美好和富有意義的人生理念。
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇九
隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加快,中國(guó)改革開放的深入,文化在國(guó)家的'發(fā)展中越來(lái)越重要,而各民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥作為該民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,有著舉足輕重的作用.云南由于復(fù)雜的地理氣候條件,孕育了豐富的生態(tài)環(huán)境類型,加上多樣性的民族文化,使得云南民族醫(yī)藥成為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥體系中的29一朵璀璨奇葩.如何收集、挖掘、總結(jié)、整理民族醫(yī)藥,使民族醫(yī)藥的文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,對(duì)于弘揚(yáng)云南民族文化,促進(jìn)云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要的意義.
作者：龍鱗作者單位：刊名：今日民族英文刊名：ethnictoday年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十
文化是一個(gè)民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個(gè)民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個(gè)民族的.衰亡.在新的形勢(shì)下,更要特別重視繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實(shí)現(xiàn)本民族文化的與時(shí)俱進(jìn).
作者：王永強(qiáng)作者單位：石家莊陸軍指揮學(xué)院元氏分院刊名：天府新論cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(6)分類號(hào)：g03關(guān)鍵詞：民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十一
蜀繡這一神奇的中國(guó)傳統(tǒng)文化想必很少人能夠知曉，我也不例外。當(dāng)自己第一次知道蜀繡的時(shí)候也是在一首名叫《蜀繡》的歌曲中，“芙蓉城三月雨紛紛，四月繡花針。羽毛扇遙指千軍陣，錦緞裁幾寸……”這一歌詞里的深深美景著實(shí)讓我著迷，但是真正的蜀繡比歌還美，光它的繡法工藝就有百種針?lè)ㄇХN顏色！
中國(guó)有四大明秀——蘇繡、湘繡、粵秀和蜀繡，它們名字差不多但是各自擅長(zhǎng)的題材卻各有不同。蘇繡擅長(zhǎng)繡小動(dòng)物，湘繡擅長(zhǎng)繡猛獸，粵秀擅長(zhǎng)繡立體的動(dòng)物而蘇繡最擅長(zhǎng)繡魚和熊貓。而且我了解到蜀繡有128種針?lè)ǎ?000多種顏色，工藝相當(dāng)復(fù)雜，但是正因?yàn)樗膹?fù)雜蜀繡的表現(xiàn)力特別強(qiáng)。中國(guó)的水墨畫、外國(guó)油畫甚至照片蜀繡都能繡的分毫不差。優(yōu)秀的蜀繡作品不僅要繡的像，更重要的是把它所需的意境繡出來(lái)，那些蜀繡作品的作者拿到樣板后首先要做的是去感受、體會(huì)作者的心境，然后才是研究應(yīng)該用什么針?lè)ǎ裁淳€。這雙面的全能技藝真是令我驚嘆！也讓我佩服。
也許正是因?yàn)檫@技藝的獨(dú)特，它才能成為中國(guó)四大明秀吧。光想到這一點(diǎn)，我也不禁為它而感到著迷。據(jù)我了解蜀繡因?yàn)閲?guó)外交流讓蜀繡文化走向世界，蜀繡文化走向法國(guó)、德國(guó)受到不少老外的贊嘆。蜀繡傳承中華傳統(tǒng)文化，它走向世界把驕傲帶給中國(guó)人，讓其他國(guó)家的人們更能了解中華文化的博大精深。蜀繡它獨(dú)特的工藝讓任何一個(gè)人都不禁為它著迷，蜀繡表現(xiàn)了中華民族自身?yè)碛械尿湴僚c獨(dú)特，讓我身為中國(guó)人感到無(wú)比自豪！
蜀繡不僅僅只是中國(guó)單純的一種傳統(tǒng)文化，它包含深刻的感情與思想。其實(shí)它擁有的不止是本身的艷麗更是無(wú)與倫比的精致做工與弘揚(yáng)的精神！
歲月悠悠，帶走無(wú)數(shù)的人或事，但卻帶不走蜀繡獨(dú)有的芳華艷麗。人總有老去的時(shí)候，絕世芳華也會(huì)有變成枯老憂愁的時(shí)候。但是蜀繡它的艷麗卻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不失美麗，令我著迷的蜀繡它永遠(yuǎn)不會(huì)失去自身的驕傲就如同中華民族一樣永遠(yuǎn)是被驕傲覆蓋，被不服輸?shù)木窀采w。
蜀繡這一傳統(tǒng)工藝傳承了中華民族所具有的智慧及其特有的精神。
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十二
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神傳承民族文化》文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家!
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十三
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！在莊嚴(yán)的國(guó)旗下，我講話的題目是《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化————中秋時(shí)節(jié)話中秋佳節(jié)，說(shuō)傳統(tǒng)文化》。
沒有傳統(tǒng)文化，我們無(wú)法回答“我是誰(shuí)”。沒有傳統(tǒng)文化，民族將漂泊而沒有根基。沒有傳統(tǒng)文化，民族將會(huì)失去信仰和價(jià)值。古老的中華民族帶著幾千年不曾中斷的文明史從遠(yuǎn)古一路走來(lái)。弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)，傳承中華傳統(tǒng)美德則成為當(dāng)代我們必須承擔(dān)的使命與責(zé)任。
在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)的時(shí)代，人們的生活也不再是單純的受一種文化影響了。歐美，日本，韓國(guó)等文化作為外來(lái)文化越來(lái)越影響著人們的日常生活和價(jià)值選擇。
文化是一個(gè)極為寬泛的詞，所代表的內(nèi)涵也是相當(dāng)?shù)呢S富，就拿節(jié)日來(lái)說(shuō),其所蘊(yùn)含的文化意義就博大精深。
當(dāng)代，年輕人越來(lái)越熱衷于過(guò)“洋節(jié)”，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)，等等。很多人認(rèn)為，其實(shí)節(jié)日不過(guò)是人們理想的寄托或是一種紀(jì)念，過(guò)節(jié)無(wú)論是傳統(tǒng)節(jié)日還是洋節(jié)，過(guò)的都只是一種心情也是給心靈放個(gè)假，這當(dāng)然不無(wú)道理。但是對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的淡化和傳統(tǒng)文化的淡忘則是作為華夏兒女，生活中所不該出現(xiàn)的現(xiàn)象。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是每個(gè)民族長(zhǎng)期積累的文化傳承，傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族的精神，蘊(yùn)涵著民族的.價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著民族的文化根基。作為當(dāng)代老師、學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值?！皶r(shí)尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長(zhǎng)久。”
“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天！”你可曾欣賞過(guò)夢(mèng)幻絕倫的明月？圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠(chéng)的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，舉杯共進(jìn)，為遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的親人留下一份思念。
由此聯(lián)想到傳統(tǒng)美德，孔子的儒家之道已在普通百姓心中生根發(fā)芽，它所推崇的“仁”之說(shuō)成為人們?nèi)粘Ｐ袨榧s束自身行為的規(guī)范，由此而生的助人為樂(lè)，見義勇為，孝敬父母，尊老愛幼即使在快節(jié)奏的今天也是凈化人類心靈的極為重要的藥劑。對(duì)于學(xué)生來(lái)講,我們僅僅只是背過(guò)它們之后再一番感慨便被拋之腦后，這其實(shí)就是一種對(duì)傳統(tǒng)美德的忽視，我們以為自己過(guò)于平凡，那樣偉大的事情是怎么也不該在自己身上發(fā)生的，可是往往這時(shí)，我們便以看客的姿態(tài)與傳統(tǒng)道德保持著并不遙遠(yuǎn)的距離。
傳統(tǒng)美德作為一股無(wú)形的力量，使人們?cè)跐撘颇惺艿接绊?，以提高自身道德修養(yǎng)陶冶自我道德情操，都說(shuō)新生代是叛逆，自私，張揚(yáng)的一代，我們并不想如魯迅筆下人物九斤老太所說(shuō)“一代不如一代”，我們也是有判斷力，有責(zé)任心，有歸屬感的一代，我們也知道中華民族的凝聚力，那些骨子里最本能的東西。但是可能在這樣飛速發(fā)展，利欲熏心的社會(huì)里我們或多或少遺忘了很多關(guān)于傳統(tǒng)所該有的繼承與發(fā)展，我們或許已經(jīng)意識(shí)到這些，又或許還在迷霧中不知所措。但是，我們應(yīng)該相信在不斷的自我反思與自我修正下我們對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳統(tǒng)美德的傳承一定會(huì)有更為正確的選擇的。
今天的我們生活在一個(gè)和平祥和富足的年代，那些苦難和堅(jiān)持似乎早已隨著時(shí)間的風(fēng)化成了云煙，我們的印象中也不再有傳統(tǒng)，取而代之的是時(shí)尚，個(gè)性，獨(dú)特。時(shí)代發(fā)展的腳步越來(lái)越快捷，誠(chéng)然這是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新需要突破的時(shí)代，但是那些維系中華民族生存的根基終究是不應(yīng)該拋棄的，那些傳承了千百年的文化與內(nèi)蘊(yùn)是應(yīng)該被銘記與繼續(xù)傳承的。
最后，預(yù)祝大家中秋快樂(lè)，合家團(tuán)圓！
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十四
我們都是龍的傳人，我們身上流動(dòng)著同樣的血，學(xué)習(xí)著同樣的文化，為人類培育出一代又一代英雄兒女，我們中華兒女應(yīng)該學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。下面是本站小編為你整理的幾篇弘揚(yáng)民族文化。
演講稿。
希望能幫到你喲。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!
我是來(lái)自。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采。
浩瀚蒼穹，蔚藍(lán)天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明?！奥仿湫捱h(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)?！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵(lì)和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國(guó)人演繹了多少了不起的神話!
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問(wèn)候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長(zhǎng)，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風(fēng)范;我們努力學(xué)習(xí)，“敬業(yè)樂(lè)群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質(zhì)的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，“神舟”載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！蔽磥?lái)屬于我們，世界屬于我們，讓我們?cè)谥腥A民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師大家好：
我叫鄭艷玲，是佳木斯市第一小學(xué)一名教師。在這春暖花開，萬(wàn)木爭(zhēng)春之季，我很榮幸能夠代表學(xué)校參加這次評(píng)比活動(dòng)，也很高興有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)把我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化包括很多內(nèi)容，概括地講，可以用“一片陽(yáng)光、一塊沃土、三棵大樹”來(lái)表述。其中，“一片陽(yáng)光”是指中國(guó)古代哲學(xué)思想，包括了天道自然、人天合一、五行相克、陰陽(yáng)和合。中國(guó)古代哲學(xué)思想就像一片陽(yáng)光，照耀著中華民族五千年前進(jìn)的步伐?！耙粔K沃土”是指中國(guó)傳統(tǒng)文化這塊肥沃的土地，包括區(qū)域文化、民族文化和宗教文化三個(gè)要素。上有陽(yáng)光的照耀，下有肥沃的土地，就長(zhǎng)成了“三棵大樹”，這三棵大樹就是儒、道、釋，好比這片“沃土”里的氮、磷、鉀，使得這片土地變得更加肥沃。
先師用這種文化治理魯國(guó)三個(gè)月就達(dá)到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會(huì)狀況;周朝的成康之治，更是達(dá)到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度;山西晉商，運(yùn)用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠(chéng)信為本稱雄商場(chǎng)五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國(guó)中，也只有中國(guó)的文化被完整的保留下來(lái)，并一直隨時(shí)代發(fā)展至今仍閃耀光芒。
具體到我們的教育來(lái)說(shuō)，在教育過(guò)程中傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人格塑造、加強(qiáng)學(xué)生人文素質(zhì)教育、增強(qiáng)社會(huì)主人翁意識(shí)、加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育都有重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化從行為模式、思想傾向、心理傾向、心理素質(zhì)、自我意識(shí)等多個(gè)方面塑造學(xué)生的人格和行為。然而如此重要的教育手段卻在我們的教育中經(jīng)常被輕視忽略。正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，過(guò)多的依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，欠缺勞動(dòng)習(xí)慣;自私自利，不太合群，集體觀念淡薄;花錢大手大腳，不珍惜勞動(dòng)成果;是非觀念淡薄的意識(shí)。在任何地方都是把自己放在第一位，沒有任何民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這樣將直接導(dǎo)致的結(jié)果就是新時(shí)代的學(xué)生是一批沒有自己正確價(jià)值取向的人。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就必須以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，著眼于繼承發(fā)展它的心髓，適時(shí)開展人文素質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育。讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的教育熏陶，讓他們有更高的理想和抱負(fù)。
現(xiàn)在我要說(shuō)，要想得到智慧、尊嚴(yán)、快樂(lè)，那么你一定要去學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅要學(xué)習(xí)，而且要用自己畢生的力量去傳播，因?yàn)楝F(xiàn)在全世界都需要這種文化。天下興亡，匹夫有責(zé)。我更喜歡另一種說(shuō)法：天下之事教育為先!我們從事的是教育子孫后代的職業(yè)。作為一名教育工作者，我們更有責(zé)任向?qū)W生傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化凈化靈魂，升華思想，將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在中華大地上發(fā)揚(yáng)光大。
謝謝大家!
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!
熱門弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)（匯總15篇）篇十五
民族文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。尤其在21世紀(jì)的今天，沒有文化的民族靠什么跟別人競(jìng)爭(zhēng)，傳承和弘揚(yáng)民族文化很是很重要。下面本站小編整理了弘揚(yáng)民族文化。
演講稿。
供你閱讀參考。
老師、同學(xué)們：
大家好。
我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》。
一.愛國(guó)、氣節(jié)。
列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。
以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。
二.奮發(fā)、立志。
一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。
“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。
有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。
三.改革、創(chuàng)新。
中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。
被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。
中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。
歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。
四.勤儉、廉正。
勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。
不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。
五.敬長(zhǎng)、知禮。
敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。
中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!
讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!
同學(xué)們、老師們，早上好，今天國(guó)旗下講話的主題是《弘揚(yáng)民族精神——從身邊的一點(diǎn)一滴做起》。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。
1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國(guó)煙販那兒繳來(lái)的二百多萬(wàn)斤鴉片全部銷毀，硝煙現(xiàn)場(chǎng)禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)!林則徐的這種愛祖國(guó)、拒外侮的民族精神傳頌千古。
前幾年,在抗擊非典的這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中,不計(jì)其數(shù)的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼,在生死線上,以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無(wú)私、勇敢和忠誠(chéng),悲壯地再現(xiàn)和傳承了中華民族生生不息的民族精神。
從古到今，中華民族涌現(xiàn)了種種弘揚(yáng)民族精神的感人事例，其實(shí)這一精神，同樣貫穿著我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活。對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，首先要做“改陋習(xí)、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者,從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。
下課后，能自覺保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。勤奮學(xué)習(xí)、沉穩(wěn)善思也是民族精神的具體體現(xiàn)。
民族精神也體現(xiàn)在勤儉節(jié)約上，不管是在學(xué)校用餐還是在家中用餐，千萬(wàn)不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費(fèi)糧食，要知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動(dòng)人民的血汗，不能因?yàn)樘羰场⒇澩?、愛吃零食等不良的?xí)慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
弘揚(yáng)民族精神，展示中華民族的風(fēng)采，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏,打好一切基礎(chǔ)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
xx大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧!