心得體會是我們根據自己的實際經驗和體驗得出的一些有益的觀點和建議，可以為自己和他人提供參考和指導。讀別人的心得體會可以幫助我們了解不同領域的知識和經驗。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇一
我們生活的這個時代，經濟日新月異，競爭瞬息及至，稍一不小心，就會有諸多的困難迎接我們，可是有很多人怨天尤人，許多人被苦難的洪流吞噬，被逆境的泥沼困住。但是，也有更多的.人，他們迎著苦難、挑戰苦難、即便處于令人最絕望的境地，也不放棄夢想、不放棄希望，他們用鋒利的劍劃破苦難的羅網，最終讓自己的生活變得美麗起來。
生活告訴我們，在困難和不幸面前，我們只有調整好自己的心態，勇敢面對人生的大海暗礁和風浪，以大浪淘沙的精神激起美麗的浪花，以百折不撓的勇氣去乘風破浪，就一定會到達理想的彼岸。學會面對生活，不為工作所困，不為疾病所懼，不為名利所累，不枉自虛度，不輕言放棄，無愧于心，無愧于己，品味生活，欣賞生活。
生活永遠都不拒絕強者，有的人只是使勁地劃著船，只想拼命地沖向暴風雨與之決斗，有的人只是駕著舟挺著船尖劃破大浪，依然前進，有的人只把那份顛簸當作大海帶來的樂趣，前進，有的人……他們最終成了勝利者。尋到了夢，成了強者，只因為在生活的大海中，他們勇于面對。
生活告訴我們，勇于面對一切，面對順境的時候，面對成功的時候，面對生活的時候，要昂首挺胸正視一切，面對成功，坦然接受，再創輝煌。
生活告訴我們，要勇于面對困難，面對挑戰，面對生活。生活告訴我們，要昂首挺胸，正視一切，面對困難，只有勇于前進才能到達成功的頂點。
也許有的人在生活中一帆風順，于是，便不能勇于面對了，有了種輕視，當突然有一天，風向變了，隨之便茫然了；也許有的人會有一點小成功，但也因此而沾沾自喜起來，傲慢起來，當有一天看到原來的競爭者將自己打敗時也就晚矣。生活告訴我，只有正視，勇于面對這些，才能成為強者。
生活告訴我們，對于困境，對于順境，對于生活，勇于面對。歷史向前發展，生活也因此而重復，當一個個例子向我們證明時，不正是生活在告誡我們：勇于生活、欣賞生活。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇二
每天睡在軟軟的席夢思床上，難忘老家二樓西廂房的那張大開門的木雕老床。似藤蘿盤繞，精美的雕花，雪白的輕紗蚊帳里，仿佛還有媽媽輕吟的催眠曲。
這張床是深紅色的，它長2.1米，寬1.4米，高1.9米，雕刻十分精致，花卉栩栩如生。月季怒放，芙蓉、梅花交相輝映。包邊的龍紋，花紋，竹紋等神韻十足，整個床面喜氣中充滿祥福。
這是一張百年老床，它非常堅固。它是媽媽的太爺爺，太奶奶留下的，睡過了好幾代人。小時候我經常在床上蹦跳，踩著雕花板鏤空的位置攀爬，它都沒有一丁點晃動。工匠將每一寸木頭都打磨得很精致，滑溜溜的，手感很好，也不硌腳。我也總是那么樂此不疲地爬上爬下。現在想來，對它還有幾分歉意。
聽媽媽說，這張床年代久遠，它是清朝末年，太太爺爺專為太爺爺和太奶奶結婚定做的。用的是上好的紅木，請了當地最有名的雕匠和木匠，花費三個多月時間精制而成。我留意到了一個細節，那就是整張床看不見一根鐵釘。原來，它全部采用了精巧的榫和卯將各部件牢牢地連接在一起。真是巧奪天工啊!
這就是我們身邊的藝術。它彰顯了我國勞動人民的高超工藝和他們對藝術的感悟以及對結構造型的豐富想象力。
只要我們有一雙慧眼，藝術就無處不在。
在我們家臥室的轉折角有一個醒目的青菜筆筒。這個青菜筆筒是我的嬸嬸送給我，我一直擺放在我的家中。這就是我喜歡的藝術品。這個青菜高大約是36厘米，頂端有一個大約4厘米的花把。一大片的綠色中，有一小點的白色，整個搭配的非常協調，越看越像別人種的青菜，簡直一摸一樣!
這個青菜筆筒是陶瓷的，重約2斤。表面非常的光滑，冰冰的、硬硬的，但是能讓人愛不釋手，就像捧著一個聚寶盆。那深綠色的花把有點透明，給人們想象的空間，同時也增添了幾分活力。一個青菜整體把中間撈空了，真是十全十美呀!這個青菜筆筒構造較為簡單，跟農民伯伯種出的青菜樣子、構造是一樣的;這個青菜不是那么的鮮艷奪目，而是一般的綠色，讓人感到生機盎然、心曠神怡。這簡單樸素的景色比鑲著奇珍異寶的陶塑青菜好得多它以簡樸、素氣而引人注目。
玻璃青菜筆筒那樸素的顏色是我感受到了勞動人民的艱辛;它的誕生是于玻璃陶藝工人那雙勤勞得手分不開的。這個青菜筆筒，為我家增添了幾分姿彩。因為玻璃陶藝工人豐富的想像力，必定會有更多人得到更美的藝術享受!
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇三
可不，媽媽從超市買回了我最愛的鐵觀音。我連忙打開盒子，抓了一小把。這些鐵觀音墨綠墨綠的，狀如一小段一小段鐵索，緊緊地擰在一起。
我把它們放在杯子里，用燒得滾燙的開水快速地沖下去，開水在傾瀉下來時，這些小鐵索像受了驚嚇似的一下子從杯底蹦上來，浮在水面上，慢慢地蕩漾、漂浮，似千百支小舟。
不一會兒，它們就象聽了號令似的，一個接一個飄飄悠悠地降落下來沉在杯底。它們原本擰在一起的身體在水的撫摸下，慢慢地伸展開來，就像握緊的拳頭緩緩展開一樣，也像剛睡醒的人在懶懶地伸著懶腰，一片、兩片……徐徐地舒展。它們禁錮已久的身體似乎全部得到了解放，肆無忌憚地完全伸展開了，恣意張揚地躺在杯底，你擠我，我擠你，挨挨擠擠地湊著熱鬧。它們仿佛都變年輕了，變得碧綠碧綠的，看起來生機勃勃。原來清澈透明的水也慢慢變成淺綠、深綠，同時騰騰的白霧也裊裊上升，一股醉人的清香瞬間彌漫開來，直鉆你的鼻孔，沁人心脾。
聞著熟悉的香味，看著“碧波萬頃”的美景，我忍不住端起茶杯，細細地啜了一口，苦苦的，慢悠悠地咽下去，頓時，喉嚨里、舌尖上都充滿了津液，甜甜的、沁涼沁涼的'，我咂巴咂巴嘴，唇齒間也溢滿了清香，令人回味無窮。
想起茶葉的一生，出生時在茶樹上個個都容光煥發，綠意盎然，給人們帶來一片生機；摘下來泡茶喝，不僅可以生津止渴，還可以解毒；剩下的茶葉渣又可以用來去除冰箱中的異味，去掉臟衣服的污漬……茶葉的一生，不愧是完完全全奉獻的一生，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這句詩來形容它再合適不過。
我欣賞茶，更欣賞茶無私奉獻的精神。
【欣賞700字】。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇四
第三部也看完了。三年前看了第一部記住了這個系列，不過到今年才再突然想起，終于買齊了三部。這個系列相對還是比較冷門啊，三部曲的評價人數都有點可憐，這第三部還連個寫長書評的人都沒有，那我來打破這個0好了。
個人覺得這套小說還是很不錯的，男女主都很有趣，男主懦弱卻有過人天賦，女主平凡卻行動力驚人，可說是非常互補了，作者的文筆也不乏冷幽默。此外，人物的塑造也絕對是一個加分點，大概是因為有垃圾這一背景底色的設定，書中人物形象都頗為怪誕及不堪，性格更是各種別扭，但也正因為這樣，反而顯得非常立體鮮活。我以前批評過尼爾蓋曼的《烏有鄉》人物蒼白，同樣是倫敦底層的背景，這個三部曲在人物方面交出了高分的答卷。
從莊園到小鎮再到最后的都會，小說的格局一直在擴大，故事也慢慢從主角個人身邊輻射開來，逐漸展示出艾爾蒙哲整個家族的過去與現在。全書有兩個焦點，一當然是垃圾，二則是物與人的相互轉化。多年前，我曾經做過一個夢，夢見一些被丟棄的舊玩具變作怨靈，并聚集成一股龍卷風侵襲了城市，所到之處寸草不生，路上如果再遇到被遺棄的'玩具，就會把其也吸納進來。真心覺得，這個龍卷風，跟書里的“集合體”挺相似的，也算是個小奇妙的巧合吧。
最后，基于心理學的角度，感覺艾爾蒙哲家族與大英帝國的恩怨情仇，其實也可以折射出人與自己陰暗面的糾纏不休。眼中容不下一點垃圾的尊貴的女王，最終卻在垃圾堆中忍不住哭泣（快寫完了不妨再多劇透下），所以說，比起盲目壓制銷毀，最好還是學會接納并與之和解，否則一場大戰遲早會爆發。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇五
今天，時代作文的梁老師帶我們欣賞了中國傳統剪紙藝術。在欣賞的過程中，我看到了那活蹦亂跳的兔子正在悠閑地吃草;我看到了栩栩如生的魚兒在水中自由自在地游來游去;我看到了許許多多的馬兒在草原上奔騰。這些剪紙令我們贊嘆不已，我心想：這些剪紙藝術可真美麗啊!
欣賞完作品后，老師叫我們拿出事先準備好的卡紙和剪刀，讓我們也當一回“剪紙藝術家”，于是，大家紛紛開始有模有樣地動了起來。我也不甘示弱，首先把卡紙對折，然后學著上面的樣子剪了起來，左一刀，右一刀，最后剪得一塌糊涂，唉!
經歷了之前的失敗，摸索了一些規律和經歷，我更加信心十足了，我先把卡紙對折，剪了一個五角星，然后剪了一棵大樹。展開一看，我覺得我自己還剪得不錯，就這樣，我的“作品”新鮮出爐了。
欣賞“作品”的時間到了，老師把所有人的作品一一貼在大卡紙上展示，我定睛一看：有剪了小花的，有剪了小魚的，有剪了太陽的，還有剪了大樹的……真的是各種各樣，剪什么的都有。
我在興奮之余，看到了剪紙家們創作的偉大作品，再和我們的作品相比，簡直有天壤之別，這也難怪，我們的剪紙藝術怎么能和那些藝術家的剪紙藝術相比呢?所以藝術是學無止境的。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇六
欣賞是一種積極的心態，通過欣賞我們能夠更好地感知和體驗世界。人們生活在一個快節奏的社會中，經常被各種壓力和焦慮所困擾，但如果我們能夠培養欣賞的習慣，就能夠讓自己更加快樂和滿足。欣賞讓人們對生活更加敏感，對美更加追求，也是一種心靈的修煉。
第二段：欣賞的方式和對象。
欣賞的方式有很多種，無論是欣賞音樂、美術、文學等藝術形式，還是欣賞大自然的美麗景色，又或者是欣賞他人的才華和品德，都能給人帶來不一樣的心靈享受。每個人對于欣賞的對象也有所不同，有人喜歡欣賞宏偉壯麗的建筑，有人熱衷于賞析經典音樂，有人則對優秀的文學作品情有獨鐘。無論欣賞的方式和對象如何，都能夠為我們帶來心靈的放松和愉悅。
第三段：欣賞帶給我們的積極影響。
欣賞不僅僅是一種情緒的宣泄，更是一次對心靈的療愈。當我們處于困惑和痛苦之中時，通過欣賞，我們能夠找到內心的平靜和安寧。欣賞使人們的情緒得以升華和釋放，能夠讓我們更好地面對生活帶來的挑戰和困擾。通過欣賞，我們能夠更加深入地思考和感受，提升我們的審美能力和情感體驗。
第四段：欣賞與人際關系的關聯。
欣賞也有助于改善與他人的關系。人們往往喜歡被別人欣賞和贊賞，當我們用欣賞的眼光去看待他人時，能夠幫助我們更好地理解和接納他人。欣賞也能夠增進人與人之間的友誼和親近感，促進人際關系的和諧發展。在職場中，欣賞可以激發員工的工作熱情和創造力，提高團隊協作和效率。
第五段：結尾。
總之，欣賞是一種重要的心靈修煉方式，它能夠讓我們更加快樂、滿足，并且帶給我們積極的影響。通過欣賞，我們能夠享受美的存在，感受生活的美好。在追求欣賞的過程中，我們不僅僅從中獲得了心靈的愉悅，也培養了鑒賞力和審美能力，讓我們的內心更加豐盈和充實。因此，每個人都應該培養欣賞的習慣，在繁忙的生活中找到屬于自己的“一片凈土”。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇七
文明服務無止境。高速公路作為社會公共服務設施，其文明服務工作質量和水平時刻要接受各方面的監督和挑戰，成為一個敏感性很強的社會問題，成了高速公路運營管理企業樹立對外形象的關鍵任務。加強文明、優質服務是增強高速公路運營管理發展活力的內在品質要求，也是相匹配于滿足社會多層面需求。作為路政管理部門，要想在保證高速公路安全暢通的基礎上給予司乘人員優質熱情的服務，必須不斷提高自身的服務水平，將文明服務進行到底。那么，怎樣才能提升服務水平，給司乘人員提供春風般的服務呢？我想，主要有以下幾點：
把握服務
優質的服務是一種習慣，需要我們從各個方面去把握，而習慣的養成就要靠一點一滴的努力，在實際操作中我們應從樹立正確的價值觀服務觀入手，充分理解和認識服務的內涵，全面提升優質服務精神，掌握優質服務方法，并將之變為自己身體力行的一部分，為司乘人員提供最好的服務。
在服務中，我們應一方面要用真誠增強司乘人員對我們的信任；另一方面要確實想司乘人員之所困，急司乘人員之所難，快速、高效地為司乘人員解決眼前的困難。
立足服務
虎頭蛇尾的服務不是好服務，持續不下去的服務不是好服務，路遙知馬力，日久服務真，在把握住服務的內涵和要點，養成優質服務的習慣后，還需立足于服務，忠心于服務，在把握的基礎上堅定信心，將良好的服務習慣一直貫徹持續下去，使文明服務做得持續，恒久，而不是一時的興致所在。
雷鋒同志幾十年如一日幫助別人，將崇高的思想轉變成一種樸素的行為，融入自然變成習慣，至今受到大家的尊重和學習。服務是一項事業的長久立足之根本，優質持續的服務關系到企業的發展前程，關系到企業的形象，必須將之延伸并深入，一直執行下去。
對于路政服務對象來說，司乘人員是主要的，我們在處理涉路產損失的交通事故時，首先是先為事主設置安全保障措施，安慰其情緒后，快速、公正辦理路損賠償；當司乘人員遇到車輛故障時，我們會提供盡可能的幫助或者通知專業施救人員為其排除故障，解決其后顧之憂。
深化服務
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，在把握服務并立足于服務后，就需要將服務深化，深化服務的流程并深化服務中的細節，將優質的服務貫穿于工作的始終，不遺余力地推行優質文明的服務。
在深化服務過程中，堅持規范，是服務順利開展的保證，但在規范之外，我們必須重視細節的重要，俗話說，細節決定成敗，服務行業中細節尤為重要。以良好的外在形象，得體的語言，耐心細致的解釋，陽光燦爛的微笑，令對方感受到溫暖，取得司乘人員的最大滿意度。文明服務是骨子里的服務，而不是走過場的服務，如俗話說的那樣，用自己的內心去感動，才會取得文明服務的最大成效。
創新服務
文明服務無止境，在服務中，創新是前進的源動力，是保持活力的源泉所在，沒有創新就沒有發展，沒有創新就沒有未來，平常工作中，我們需多方觀察，從各個方面為文明服務出謀劃策，延伸服務實質。
在服務的過程中，我們應時刻保持全心全意為司乘人員著想的心態，而不能由于不是自己工作內容而不管不顧，只要能幫助司乘人員解決的困難都要去解決，這就另外需要我們有一顆樂于幫助的心態。
工作是快樂的，幫助他人，為司乘人員服務，解決困難尤為快樂，由于高速公路服務具有高度社會關注性，服務的質量和水平直接決定了運營企業的外部形象和企業文化內涵，許多司乘人員選擇高速出行的原因不單單只是快速，更多是能讓自己的出行伴有愉快的心情。作為服務性行業，我們必須把對司乘人員的服務視為自身的本職所在，生活中將脾氣留在家里，工作中將快樂留在單位，用真誠感動他們，用心靈感染他們，用規范化的操作和真誠的心將文明服務進行到底。我們相信，安全、暢通、高效、全面的服務是一種綜合素質的體現，“堅持自己的服務理念，堅守自身的服務規范，堅定自我的服務信念”是我們路政人員共同堅守的諾言。在今后的服務過程中，我們定會爭取以“良好的形象，文明熱情的服務”感動司乘人員，使我司的服務步步向上，層層前進，并與司乘人員歡暢通道。
連續七年中央一號文件都鎖定“三農”。加大統籌城鄉發展力度，進一步夯實農業農村發展基礎成為今年一號文件的主題。這是經濟社會發展進入新階段的一種戰略考量。
安定發展都系于此。因此，對于一項事關全局的、“重中之重”的重大問題，中央用一號文件的形式昭示全黨全國，一點也不為過，而且已成為新時期中央政策的一個風向標。
由此，我們看到，“三農”工作取得了新進展，糧食生產連續六年豐收，糧食產量達到10616億斤；農民人均純收入首次突破5000元大關，達到5153元，同比實際增收8.5%，實屬來之不易。
從農民增收渠道來說，60%來自工資性收入，這意味著農民外出就業成為增收的主要途徑，而來自務農的收入并不多，且一部分是由國家補貼轉化而來。相應地，城鎮居民可支配收入增長要快于農村居民，而且二者的差距越來越大。據統計，城鄉居民收入比為3.33∶1，為3.31∶1，又回到3.33∶1。
城鄉差距并非短期內形成，而是二元體制長期運行的結果，同時也是“先富”尚未帶動“共富”的政策結果。各種資源要素過于向城市聚集，尤其是向大城市、特大城市聚集，使得城市發展很快，而且其發展越快，對社會資源的吸納能力就越強、占有資源就越多，農村富余勞動力競相涌入大城市，尋找發展致富的機會，既是本能驅動和理性選擇，又在客觀上造成農村精干勞動力資源和金融資源流失，使得農村發展更加緩慢，兩者差距不斷拉大也就符合邏輯。
但是，這種差距不斷擴大，不利于社會均衡和諧發展，同樣難以支撐全面建設小康社會目標的實現。沒有農村的現代化，全面建設小康社會只能是流于空談，這已是共識。而且，如果繼續維持城市對農村資源的單向抽吸，最終會使得大城市乃至特大和超大城市難以承載壓力而遭“大城市病”困擾，拉美國家出現“貧民窟”就是教訓，而農村卻因缺少補給而“營養不良”，無法健康成長。這對于一個完整的社會肌體來說，其實呈現的就是一個“病態”，必須高度重視，著力醫治。
解決“三農”問題，僅著眼“農”字本身無法完成，城鄉統籌發展是惟一可行的診治思路。xx大首次提出這一思路，“是新世紀以來關于解決‘三農’問題的一個重大戰略性提法”，此后還形成一個論斷：目前我國總體上進入一個“以工促農、以城帶鄉”的新階段。今年一號文件提出要加大統籌城鄉力度，是長短結合的思路，旨在逐步建立統籌城鄉發展的長效機制，目的就是要加大各種資源要素向農村轉移覆蓋，幫助農村更快發展，從而縮小城鄉差距，最終實現城鄉一體化。
當然，要實現城鄉一體化并非一蹴而就。如果城鄉之間的基本矛盾，也就是農村經濟社會發展明顯滯后，農村居民生活水平和消費水平明顯落后于城市居民的現實問題不解決，統籌城鄉短期內很難見效。
按照中央農村工作領導小組副組長陳錫文的說法，統籌城鄉發展是一個大課題，是一個新課題，也是一個難課題。到底該怎么推進，需要認真把握。按照我們的理解，統籌城鄉發展的關鍵有兩個：一是充分認識到“農民”是這個戰略中最需關注的對象，要圍繞農民的發展做好文章；二是協調好城鄉關系，實現資源要素雙向流動，在互動雙贏的基礎上實現一體化。
針對“農民”問題，要做好三個文章。
第一，立足農業發展，謀求發展方式的轉型，培養新型農民，大力發展現代農業，這是農民在“農內”發展的希望所在。
第二，農民的市民化，這是城鎮化的本質所在，也是其必須承載的使命。富余農民轉移就業是必然趨勢，也是增收的主渠道。未來，吸納就業的最大潛力在城鎮和中小城市，壯大縣域經濟是重要依托。走大中小城市和城鎮協調發展的路子，促進人口和產業合理布局，為農民的市民化創造制度條件是一項長期任務。
第三，大力推進新農村建設。城鎮化必然要繼續推進，但其作用不可高估。不管如何發展，將來仍將有數億農民居住在農村，改善居住條件和環境，提高生活質量，享受均等化的基本公共服務是普遍要求。這需要有公共財政向農村傾斜的投入機制做保障。
針對“城鄉關系”問題，首先是要打破阻礙城鄉之間要素自由流動的壁壘；其次，通過合理調整產業布局，引導人口合理有序流動，促進資源要素均衡配置，從而逐步縮小城鄉差距。
當然，在統籌城鄉發展中需要特別重視對農民權益的保護，對土地權益的保護是核心，恪守土地用途管制原則，不可隨意借統籌之名，行侵害之實，更要為社會長遠發展留下生存空間。同時，還要為市民化的農民留個退路，留一個逐步適應的緩沖地帶，否則易形成新的社會問題，尤其是要關注當前業已形成的城市“新二元現象”對社會和諧發展的潛在風險。
人往往會按自己的主觀意識去想事情或處理事情，但也會因為這意識而不能很好的解決問題，子曰：已所不欲，無絕于人，而這句話所揭曉的是處理人際關系的重要原則。
已所不欲，勿施于人是孔子經典妙句之一，而孔子所言是指人應當對待自身的行為為參照物來對待他人，人應該有寬廣的胸懷，得人處事之時切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人，倘若自所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，將事情弄的僵持而不可收拾，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略他人的感受。
今時今日這樣的服務態度，或者是處理人際關系已經是行不通的，就如我們汽車美容客戶服務一樣，如果你凡事都是單一的，以個人的意愿或主觀思想為前提，而忽略客戶的要求、意愿，輕的話會使客戶產生疑慮，嚴重的是感覺你忽悠或是欺騙他。
舉個例子：有個客戶開了一輛白色豐田佳美汽車，過來你店里洗車，你看到客人漆面很臟，而且有很多氧化層和雨跡斑。首先就覺得，哇！有項目可以幫他搞了，漆面那么臟可以幫他做拋光、封釉了吧！如果你完成沒有顧及客人的感受和意愿，就對客人說：“哇，先生你的車好臟喔，一般洗車是處理不掉，你車的漆面的氧化層與雨跡斑的要封釉才能解決問題的，還一直介紹拋光封釉有幾種價格，那么你是客人你會怎么想呢：車都還沒幫我洗就要叫我做其它項目，分明是你只想賺我錢，沒真心真意幫我處理解決問題。
處理以上這種情況，我們應該先考慮尊重客人的想法，隱藏目的，不要一味的想要客人做項目，首先應立即幫客戶處理問題，才找適當的時機去建議客戶，說出車的現狀是需要保養封釉的項目才能把車搞得漂漂亮亮。
好的服務是促進和保證客觀企業使命的一個使者，所以我們應先以真誠、禮讓、尊重來對待客戶，不要以自己的主觀意識，不考慮客戶的感受來強加或強求客戶，也就是“已所不欲，勿施于人”，這是我們對客戶服務的禁忌。
1月15日上午，在區委安排下，全區科級以上領導干部參觀了洪澤湖監獄，監獄長介紹了監獄的有關情況，3名服刑人員對自己的犯罪行為進行了懺悔。通過參觀，我們對如何做人、如何做官、如何做事進行了認真思考，深深感覺到廉潔自律的重要性，今后我要嚴格要求自己，遠離腐化，遠離犯罪。
在洪澤湖監獄會議室，3名曾經是領導干部的罪犯進行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對家人的傷害。他們原來都是有一定地位的領導干部，受黨培養多年，曾經是躊躇滿志，工作出色，受人尊敬，在金錢的誘惑下，他們沒有堅定立場，人生觀和價值觀發生了變化，逐漸被別有用心的人所利用，揮金如土，侵吞國家財產，生活奢侈，忘記了艱苦樸素的革命傳統，丟掉了黨性，盲目攀比消費，最終成為階下囚。現在對家庭、對社會造成了危害，過去無限風光的領導如今變成人人所不齒的罪犯，家人和親友在別人面前抬不起頭，生活和工作都受到了影響，現在他們后悔不已，過去的努力都被自己錯誤的行為毀掉，以后的生活更是沒有著落。但世上沒有后悔藥，自己犯下的錯誤只能由自己來承擔責任。這些現實的例子深刻地教育了我們當前的領導干部，平時要嚴格要求自己，誰放松要求，誰就會被不良的風氣所侵蝕，誰就會一步一步地走向犯罪的深淵。
領導干部手中都有一定的權力，而這些權力是老百姓給的，我們是人民的公仆，權力是用來為人民服務的，而不是為個人謀求私利的。作為一名黨員干部，必須要樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，要有堅強的黨性，始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，想群眾所想、急群眾所急，辦群眾所需，即情為民所系、權為民所用、利為民所某，始終堅持以民為本，不能把個人的私利擺在前面，私欲的膨脹最終只會使其失去一切。很多人的腐化墮落都是逐漸形成的，開始時都具有原則，不貪不驕，不拿不該拿的東西，不做不該做的事，但當一些人為了自己個人的利益，投其所好，不斷攻擊之下，便逐漸喪失了辨別能力，從小恩小惠開始，放棄了警惕性，也曾在這僥幸心理，認為偶爾的小事沒關系，只要對方不說就沒事。實際上那些千方百計想利用你手中權力想達到目的的人，他們看中的是你手中的權力，他會隨時將事情講出去。正是：“要想人不知，除非己莫為”；“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。要做到警鐘常鳴，把精力放在工作上，把思想放在如何為人民服務上，堅持“兩個務必”，努力實踐“三個代表”，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實實做事，始終保持清醒的頭腦，廉潔自律，拒腐防變，敬業奉公，做一名對社會有益的人，成為一名受人尊敬的領導干部。
我小的時候聽過一首歌曲叫《中國志氣》，內容大約是“有啥也別有病，沒啥也沒有精神……”當時對這個歌詞的含義并不是那么在意，今天從中旭的年輕的團隊身上親身上驗到了精神的內涵，確實不一樣。當然感受是一方面，另一方面是對比，我是一個80后的年輕人，有時候在酒喝醉的時候感覺自己也努力了好多好多，呵呵，自我感覺良好，自我吹吹了。但和這些年輕的80后相比總感覺自己缺點什么，仔細對比一下確實大不同了。個個西裝革履，從斜道的淺紅色的.領帶中更體現出了企業文化的精華所在，更使企業精神的向上力體現的淋漓盡致。讓我們也親身地感受到了年輕人的活力和動力。
企業改變的不是一個人而是一個人的思想
現在的大部分企業是將動態人力資源管理作為企業發展之核心，我們針對企業實際需求提供相應人力資源管理解決方案，致力于現代人力資源管理的優化與推進，將人力資源管理與企業戰略有效結合，使人力資源管理成為企業長期持續發展的強大推動力。確實，現在企業的大部分是80后的員工，更有好多企業的主心骨就是80后，如何讓這些年輕的員工在企業中貢獻自己的人生價值是每個企業家所必須思考的問題。也是在人力資源管理中比較燙手的洋芋。
有時候我們的企業確實應該整合一些企業的思想，讓80后的思維方式來推動企業的發展，成為新時代企業的一股助推力。時代的變遷會讓管理者的傳統的思想轉變為適應現在社會的發展模式。
企業偉大的制度執行系統是企業發展的標桿
一個企業的制度不健全，往往會引起員工因為不同的待遇問題、不同的辦事處理結果等等產生分歧，也會是管理者無法處理在工作中遇到的問題以至于使企業在生產發展中出現一些胡亂分歧的事項，是不利于企業發展和團結的。因此，企業在執行任何事情之前，指定切實有效有實際操作意義的制度，并在生產過程中嚴格執行是做好每一件的前提。
企業為員工建設更好的工作平臺是員工為企業更好奉獻的精神支柱
我想每一位在社會上拼搏的員工心中都一桿秤，心中都會有一個宏偉的理想，當然燕雀安知鴻鵠之志哉。年輕的夢想是需要毅力、需要頑強的精神，更需要一個發展自我的平臺來實現其心中的立志。原來微軟中國總裁唐駿也說過，“管理一個人其實管理的是一個人的心”。當然，做為企業管理者要了解的是員工的想法是很重要的管理手段了。尤其工作氛圍了。如果一個部門5個人，就你一個努力工作，你會不會做下去？如果5個人，4個在努力工作，你會怎么樣？人是人的環境，企業要努力創造良好工作的氛圍，每個人也要繼續把這個氛圍保持下去。如果企業有一個大環境，新來的員工什么都不用想就知道努力工作了。
因此，每一位員工都不愿在勾心斗角、魚目混珠的氛圍中工作，更不愿意每天在管理者的吆喝聲中來完成自己的任務。理所當然，一個企業如果能建設一個能夠使年輕人都能實現自己的理想，都能夠實現自己的人生規劃，那么企業的擔憂并不是考慮如何讓人才留住的問題了，而是考慮如何將企業做大做強的問題了。
結果不等于態度、職責和任務
在日常生活工作中，我們也時常聽到這么一句話“態度決定一切”；的確，好的態度是工作的動力之一。但在現在企業競爭比較激烈的時代，在物競天擇適者生存的年代，態度、職責和任務的理解我們是要有感性的認識，否則，態度、職責和任務決定的只是一個部分了。舉個例子，分配一個任務到某一位員工身上，不管結果如何，態度相當低誠懇，并且積極承諾，肯定辦的完美無瑕，但在實際中并不是執行的有色有味，幾天之后的結果還是原封不動，這是對態度、職責和任務的認同呢？還是對結果的一種接受？想想這確實不令人費解，態度確實值得深思，反過來講更值得思深。
金工實習是一門實踐基礎課，是機械類各專業學生學習工程材料及機械制造基礎等課程必不可少的先修課，是非機類有關專業教學計劃中重要的實踐教學環節。它對于培養我們的動手能力有很大的意義。而且可以使我們了解傳統的機械制造工藝和現代機械制造技術。
作為材料專業的一名學生，學好理論知識固然重要，但動手能力也是至關重要，現在的很多大學生，特別是來自城市的同學，平時自己動手的機會少，動手的能力差，很難適應以后社會對全面人才的需求。而金工實習課程為我們這些理工科的學生帶來了實際鍛煉的機會，讓我們走出課堂，在各種各樣的工件和機器的車間里，自己動手，親身體驗，這些對我們的幫助是巨大的。感謝學校為我們提供這樣的機會，同時也感謝辛苦帶領和指導我們學習的老師們。
再一次穿上軍服的我們，成為校區里的一道亮麗的風景，還記得第一次，我們帶者好奇而興奮的心情，向著中南大學金工實習基地進發，想象著自己親手完成工件加工的快樂。在當藍領的日子里，我們有過艱辛，有過畏懼，但我們收獲更多的是快樂和寶貴的動手經驗。和老師，同學們聚集在車間里的那種親切，那種體驗，將是我人生里永恒的回憶。
在實習期間，我先后參加了車工、焊接，數字線切割，鉗工，拆裝，銑工，從中我學到了很多寶貴的東西，它讓我學到了書本上學不到的東西，增強自己的動手能力。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇八
日前，按照中共中央的工作要求和部署，在全國各地開展了“”專題教育，即“學黨章黨規，學同志系列講話，做合格黨員”。專題教育是繼黨的群眾路線教育實踐活動和“三嚴三實”之后又一專題教育。歸根結底是要加強思想作風，解決一部分黨員黨性意識弱化、宗旨觀念淡薄、組織紀律渙散，著重強化黨性修養問題。
黨性修養是區別是非黨員的關鍵所在。堅定的理想信念，高尚的人生追求，一定的人格修養是一名黨員黨性修養的基本體現。加強黨性修養，是任何一名黨員應學好的必修課。認真學習黨章黨規，學習黨的理論，踐行黨的路線對黨員干部提高黨性修養顯得十分必要，對如何成為一名合格黨員意義重大。
一、學習黨章黨規，用黨的制度來強化自我管理。
常言道：“無規矩不成方圓。”，筆者卻深覺得：“無自律不以成人。”。一個不懂自我節制的人不可能有高尚的品格，其性貪婪，其行失當，不符合一個黨員干部的基本素養。自律是為人處世的第一要義。黨員干部必須要懂得自律，認真學習黨的規章制度，以黨的規章制度來規范自己的行為標準，以黨的事業為導向規劃自己的人生課業。身為一名黨員唯有時刻銘記黨的紀律，始終以黨的思想作指導，自己才能夠與黨政策方針保持一致，自己的行為舉止才能符合黨員的標準。此外，自律亦是一種內功修煉，修的是道德涵養，煉的是剛柔有度。一個管不住自己的人，不能稱之為合格的人，更提不上合格黨員。在工作中多少黨員干部因為沒能約束自己，不僅使自己誤入歧途，還給黨和人民造成了沉重的損失。由此觀之，黨員干部加強自身修養，學習黨章黨規是何其的重要。大量實事驗明，唯有樹立高尚的道德情操，培育良好的品行修養，才能使自己的人生旅途變得風光秀麗。
二、學習黨的理論，用黨的思想來促進自我提升。
“人不學無以廣才。”。作為一名黨員干部，唯有不斷的加強自我學習，才能促使自己的涵養和學識得到不斷豐富。學習黨的理論，用黨的思想指導實踐，是黨的事業取得不斷向前的保證。學習黨的理論就是要學習其科學的思想，用辯證的、發展的、全面的思想觀去認識世界，改造世界。黨的理論知識之所以科學，其根本在于它來源實踐，并能夠科學的指導實踐。自黨成立發展至今，黨的理論得到了不斷的'豐富和深化，正是源于它科學的理論思想和社會實踐符合人類社會發展的內在規律。為此，黨員干部只有始終以黨的理論思想為指引，堅持從實際出發，實事求是，堅持從群眾中來到群眾中去，才能確保自己始終能夠適應社會發展需要。學習黨的理論，是黨員干部在工作中不斷取得進步的前提，是黨員干部在實踐中能進取會創新的有力武器。
三、踐行黨的路線，以同志系列講話作核心指導。
踐行黨的路線，是黨員干部從事一切社會活動的總方向，是黨員干部在工作中應當遵循的軌跡，黨的十八大以來，在以同志為核心的正確領導下，黨的事業得到了不斷的發展，人民的生活水平得到了穩步提高。明智的領導才能，有為的治國理政方式展現一位大國領袖的人格魅力。當前社會發展已進入新常態，黨員干部應如何適應新常態對黨的事業發展而言至關重要。故而，廣大黨員干部務必要認真學習黨的理論，明晰黨的政策方針，用黨的思想不斷加強自我革新，轉變思想促進自我改良。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇九
中西方繪畫在長期的發展過程中，由于受政治、宗教、審美等因素的影響，加之工具材料的明顯不同，因此在各自文化傳統的背景下，形成了不同的表現形式。代表中國文化精神的傳統中國畫和承載西方文化靈魂的傳統油畫是傳達東西方審美情結的兩大體系，是世界范圍內繪畫藝術的兩種最主要形式。
1 通過欣賞，比較中國畫和油畫的經典作品，使學生初步認識中國畫和油畫的不同形式特點，表現上不同的側重點和審美的不同著眼點。
2 通過了解中國畫和油畫兩大畫種產生和發展的簡要文化背景，了解中國畫和油畫所反映的不同民族特色。
3 提高對美術的認識，關注世界的多元化。
通過了解中國畫和油畫兩大畫種產生和發展的簡要文化背景，了解中國畫和油畫所反映的不同民族特色。
中國畫與油畫
中國畫 油畫
風格迥異的藝術 注重神韻的表達 事物的客觀再現
多元化的分類方式 人物畫、山水畫、花鳥畫 人物畫、風景畫和靜物畫
工筆畫、寫意畫、兼工帶寫 寫實油畫、抽象油畫
水墨、青綠、金碧、淺絳等
繪畫技法的不同 潑墨法、積墨法、破墨法 透明覆色法、不透明覆色法、
不透明一次著色法
平涂筆法、散涂筆法、厚涂筆法
工具材料的差異 文房四寶、顏料、 顏料、畫筆、畫刀、畫紙或畫布、
調色盤、筆洗等 上光油、外框等。
中西方繪畫在長期的發展過程中，由于受政治、宗教、審美等因素的影響，加之工具材料的明顯不同，因此在各自文化傳統的背景下，形成了不同的表現形式。代表中國文化精神的傳統中國畫和承載西方文化靈魂的傳統油畫是傳達東西方審美情結的兩大體系，是世界范圍內繪畫藝術的兩種最主要形式。
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教師逐個講解評述詳講《韓熙載夜宴圖》 《拾穗》
《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，它以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉游。畫中人物以韓熙載為表現中心，作者細致描畫了他從夜宴開始以后幾個不同階段的神情與活動，精細地把握住了他情緒變化的脈絡。在全圖四十余個人物的刻畫上，作者力求以形傳神，通過人物的動態表現反映其內心狀況，同時營造多種群像組合形態，透出生動和諧的形式美感。畫家還善用細節傳情達意，如以侍女的探頭聽琵琶暗示演奏技藝之高，以盤中水果點明節令，以案上燭火表示時間等等，都值得細心去體會。這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨出。
顧閎中：生卒年不詳，江南人。五代南唐著名畫家。中主李璟、后主李煜朝為南唐畫院翰林待詔。擅長畫人物，用筆圓勁，間有方筆轉折，設色濃麗，善于捕捉人物的神情意態，形象生動。代表作《韓熙載夜宴圖》。
學生對《八十七神仙畫卷》《花籃圖》《芙蓉錦雞圖》《群蝦圖》從構圖，設色，線條表現及歷史背景進行作品分析討論。
《拾穗》作者米勒油畫，83.5×111厘米，1857年，法國巴黎盧浮宮藏《拾穗》是米勒最重要的代表作，描寫了一個農村中最普通的情景：秋天，金黃色的田野看上去一望無際，麥收后的土地上，有三個農婦正彎著身子十分細心地拾取遺落的'麥穗，以補充家中的食物。她們身后那堆得像小山似的麥垛，似乎和她們毫不相關。我們雖然看不清這三個農婦的相貌及臉部的表情，但米勒卻將她們的身姿描繪有古典雕刻一般莊重的美。這是一幅十分真實的、親切美麗而又給人以豐富聯想的農村勞動生活的圖畫。從中不難看出畫家對勞動的甘苦，特別是“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦”的意義是有著切身的深刻體驗的。整個作品的手法極為簡潔樸實，晴朗的天空和金黃色的麥地顯得十分和諧，豐富的色彩統一于柔和的調子之中，像米勒的其它代表作一樣，雖然所畫的內容通俗易懂，簡明單純，但又寓意深長，發人深思，這是米勒藝術的重要特色。米勒是十九世紀法國現實主義大師，他的大量的以農民題材為主的油畫、素描、版畫至今仍給我們深刻的啟示與鼓舞。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十
中國畫小果子是小學國畫教學課第三節，四年級兩節國畫課是指導學生認識中國畫工具，體會中國畫的筆墨趣味，熟悉中國畫基本的用筆、用墨的技巧。而此課是引導學生運用中國畫基本的用筆、用墨、用色技巧，進行簡單的造型表現。是第一堂國畫創作課。也是小學國畫學習的重要啟蒙課。學生因剛剛嘗試中國畫創作，中國畫工具的獨特性和技巧要求的熟練性都使學生初學創作的學生無所似從。如何激發學生自信，鼓勵學生的探索精神，開發學生的動手能力、創造力，是本課教學成功的關鍵。
1、鞏固、學習中國畫用筆、用墨、用色的基本技法。
2、嘗試、探索中國畫小果子的表現技法。
3、培養學生的探究能力、創造能力和對國畫的鑒賞能力。
1、大膽運用中國畫用筆、用墨、用色的方法，巧妙表現。
1、小果子的水墨畫畫法。
2、小果子的組合變化及畫面構圖。
本課的教法我有兩大突破：
1、中國畫小果子是一節典型的技法課，知識性強。多采用教師“傳”、學生“受”的教學形式，力求技法傳授層次分明，深入淺出。該教法學生技法掌握扎實。但容易造成學生對教師產生依賴感，作品多臨摹或模仿教材或老師范畫，技法表現格式化，作品缺乏創造力。而此課教學我靈活運用嘗試教學法、發現教學法、自學法、研討法、小組學習法等，始終學生讓擔任探究者、創造者的角色，教師是學生攀登知識高峰的引路人。建構主義認為：世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義都是由每個人自己決定的；其反對傳統教學機械地對知識做預先限定，讓學生被動地接受；主張要提供建構理解所需要的基礎，同時又要給學生留下廣闊的建構空間，讓他們針對具體情境采取適當的策略。美術活動中讓學生體驗創作，從而獲得美術創作的樂趣，這一步在技法型課中顯得尤為重要，也是最為困難的。
讓學生親身參與活動的每個環節，并在每個環節中大顯身手，一展才能。這樣的體驗活動改變了以往傳統的教學方法，讓學生能動探索知識、掌握知識，體現了以“學生為主體”、以“學生為本”的教學理念。如：畫果籃常用的表現技法一般采用濃墨、干畫法，以表現竹籃的質感。此課教學中我鼓勵學生不據一格，大膽進行不同的表現技法的探索，分組嘗試用干、濕、濃、淡不同的筆墨方法來表現。不僅讓學生找到四年級筆墨趣味課的游戲感，重拾自信，而且培養了學生的探究精神和自主學習的能力。作品大膽，富有表現力。
2、在教學步驟上我也進行了大膽嘗試。中國畫小果子的傳統畫法是先畫小果子，后畫果籃。因為國畫強調先畫主體物即小果子，后畫其他東西，以突出主體物。此課教學我大膽采用了先畫果籃，后畫小果子的繪畫步驟。因為對于初學國畫的小學生而言，構圖能力差，筆墨表現具有一定的任意性，學生用鉛筆打稿掌控不好筆墨最終效果，限制了學生的創造力。而先畫果籃利于學生把握畫面的整體構圖，降低了這副畫的難度，激發了學生的學習自信。同時果籃的表現技法主要是上學期所學中國畫基本用筆、用墨技法的溫習和運用，而小果子的表現技法新、難度大。
1、因課時量的限制，我采用開門見山，提問導入的方式。溫習上學期學習的中國畫用筆、用墨的方法。直接導入課題：中國畫小果子。
1、分析判斷：引導學生仔細觀察分析學生范作《小果子》中果籃的用筆、用墨技巧。并通過flash課件進行實時判斷。構建了一個師生平等、互動交流的平臺。
2、技法拓展：引導學生發散思考是否還有其他表現技法？學生分組討論書中范圖它們的表現方法有何不同？這樣學生通過自究討論認識到水墨畫果籃或器皿的表現技法的靈活多變，可以大膽采用上學期所學的各種用筆、用墨技法來表現。
3、造型引導：老師出示各種造型的果籃和器皿，使學生直觀認識果籃或器皿造型的豐富性、變化性。鼓勵學生大膽設計造型獨特的果籃。
4、范畫總結：老師范畫一個造型別致、濃淡墨結合的果籃，強調水墨畫要點：意在筆先，下筆如神。
5、嘗試練習：學生分組嘗試練習，要求各組要嘗試用不同的筆墨表現方法，造型生動變化。老師巡回輔導。
6、練習講評：評選出筆墨表現方法豐富、造型生動的小組。老師講評學生作業中存在的主要問題。如：果籃太小，無法盛果子。用筆不自信修修補補等。
三、引導小果子的墨色表現技巧：
1、學習畫法：課件演示小果子的畫法，讓學生體會學習。以兒歌的形式將繪畫步驟歸為四句畫：先用曙紅清水拌，筆尖顏料稍濃蘸。中鋒兩筆成果子，濃墨點臍再勾柄。使之與學生更貼近。
2、難點突破：學生學畫果子最常見的問題就是：“填涂法”和“留白多”。針對難點我采用了老師范畫的形式。我畫了三顆果子：第一顆采用先勾線再填涂顏色的方法；第二顆果子按小果子畫法兩筆畫成，但因側鋒不夠果子中留白面積太大：第三顆果子才按照正確的畫法完成。這樣學生通過比較直觀認識小果子的正確畫法，突破了難點。
3、技法拓展：老師提問除了小櫻桃外還有哪些小果子？學生回答。進而老師引導學生觀察自己課前準備的各種小果子，強調要抓住小果子的顏色和造型的特點。這時老師出示國畫顏料配色圖。讓學生思考葡萄、荔枝的顏色如何調配？荔枝的造型有什么特點？該如何表現？學生自由發言。老師對學生回答不作評價，鼓勵學生自己動手找答案。
5、總結解疑：老師講評學生練習作業，學生談色彩嘗試體驗。
老師總結使果子一筆之中產生色彩變化的方法：
1、筆肚、筆尖的水分不同。
2、筆尖加入少量淡墨。
3、色彩調和變化。
6、組合構圖：果子的組合排列也是本課的教學難點之一。利用交互功能強大的flash課件，我精心設計了一個拼擺游戲。學生可以直觀認識小果子排列組合的方法。老師先選出五個大小、方向一致的荔枝整齊排列成一行，然后問學生美不美？直觀引導學生歸納分析出小果子組合要有大小、前后、疏密、高低、方向的變化。并請一位學生來重新將荔枝裝入果籃或桌子上。師生共同探討構圖方面還有什么不完善的地方。這樣設疑——探討——實踐——歸納四個環節有效解決了構圖難點。
四、作業練習、展評：
1、提出要求：老師歸納出本課的學習要點，明確指出作業要求。
2、學生作業：老師巡回指導，及時指導學生作業中存在的問題。
3、學生自評：學生作業展示，學生上臺談學習體驗，根據五點作業要求，學生自評。每個要求就是一顆星，學生自評達到了哪些作業要求，可以評出幾顆星。
4、老師總結：肯定學生在今天作業中能大膽表現，巧用中國畫用筆、用墨、用色的方法。并鼓勵學生在中國畫學習的過程中要不斷探索，敢于創新，將中國國粹中國畫發揚光大。
本課的板書設計直觀、清晰展現本課的教學設計的層次，重要的知識點、難點。而中國畫顏料配色圖不以課件的形式演示，而以掛圖的形式展示，便于學生隨時參考、運用。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十一
一、國畫一詞起源于漢代，漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。
主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。
二、工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。
三、中國畫自古就分為人物、山水、花鳥三大科，其師承傳授，都依老師的專長按科進行。元代以后，人物畫衰落，山水、花鳥興盛。
四、中國畫是用藝術表現一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個方面：人物畫所表現的是人類社會，人與人的關系；山水畫所表現的是人與自然的關系，將人與自然融為一體；花鳥畫則是表現大自然的各種生命，與人和諧相處。
中國畫之所以分為人物、花鳥、山水這幾大類，其實是由藝術升華的哲學思考，三者之合構成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術之為藝術的真諦所在。五、中國山水畫是中國人情思中最為厚重的沉淀。
游山玩水的大陸文化意識，以山為德、水為性的內在修為意識，咫尺天涯的視錯覺意識，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味中國畫的意境、格調、氣韻和色調。
再沒有那一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經辯道，山水畫便是民族的底蘊、古典的底氣、我的圖像、人的性情。
因為中國畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國特有的一種保護和美化書畫以及碑帖的技術，就像西方的油畫，完成之后也要裝進精美的畫框，使其能夠達到更高的藝術美感。
擴展資料：國畫中的用筆訣竅1、用筆中鋒用筆不是筆桿垂直豎起，就是中鋒。中鋒的好處，在于豐實壯健，而無偏枯纖弱之病。
所以不論寫字作畫，都貴中鋒。寫字可以用同一個執筆姿勢，只要中間能換筆，就可以達到中鋒的效果。
作畫要求不同，它橫拖豎抹，作用多端，因之不能永遠豎起筆桿，有時把筆臥倒，也可取得中鋒的效果。我們所謂中鋒，要求筆尖永遠在這一筆的墨痕中間，而不是偏出墨痕的邊緣，做到萬毫齊力，這樣不論豎筆臥筆，拖筆逆筆，都是中鋒。
2、用筆要圓所說執筆無定法，歸根到底只是用筆無定法。然不定中也有定的一點，就是用筆要圓。
圓的對面是尖薄偏枯，僵硬不糯，斷續無氣，妄生圭角。要做到圓，第一筆鋒必須永遠在墨痕中心，也就是中鋒。
筆平劃是中鋒，但轉了一個彎，筆鋒偏出墨痕邊緣，就不圓，就不是中鋒，這樣必須換筆，那末筆鋒又回到墨痕中心來，還是中鋒。不論豎筆，臥筆，都是一樣。
三指緊執筆桿，二指輔助，指實掌虛，是豎筆的執筆法，講到拖筆，尤其向下拖，執筆的方法就要改變，好象單勾法，大指、食指二個指頭在上面從相對的方向執住筆桿，其余中指、無名指、小指三個指頭在下面托住筆桿，近于執鋼筆或鉛筆的方法。所不同的只是指頭要伸直一些，又不要執得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可達到圓的效果，叫做臥筆中鋒。
拖筆是臥筆中鋒的一種，偶然用上，可以取得用筆變化的效果。但切忌通幅皆拖，處處拖，就少變化。
用筆要豎得起，臥得下。有些人拖慣了，只能拖，不能豎，那不好。
所以豎筆拖筆，必須穿插交叉互用，因勢而行，切忌做作，以達到運轉自然，圓渾無礙，才是佳制。3、線條大小豎筆臥筆之外，又須盡量運用筆的工具特點。
國畫用柔毫尖鋒。一枝筆頭有筆尖、筆腹、筆根三個部分。
運用筆尖時，要提得起，留得住。畫一根線條，要用全身的力量送到底。
送的時候中指向下按，同時臂腕向里拖，中指微微撥動，搖曳生姿，不是平劃過去。這樣線內就有東西，有了東西，就留得住。
如我們時常聽到說：某人筆頭大，某人筆頭小。不是線條粗了就筆頭大，線條細了就筆頭小，要知道筆頭大的人，即使畫了一根線條細如發絲，它還是大的。
筆頭小的人，即使畫一根粗線條，它還是小的。筆頭的大小，要看它筆毛鋪得開，線條里也有東西，筆頭就能留得住，也就大了。
4、用筆提按筆既要提得起，還要撳得下。執筆法中所說起倒提按，就是這兩個方面。
提得起，用筆尖，撳得下，就要用筆腹、筆根。小撳用筆腹，大撳用筆根。
要一撳到底，撳得重，撳得殺，不管筆頭上水多水少，或濕或干，要有決斷，無所疑忌。切不要欲撳又止，不重不透，觀望不前，猶豫不決。
這樣才能達到沉著痛快的效果。尤其提撳二者穿插互用，抑揚收放，產生節奏感，畫面就不平，有韻味。
參考資料來源：百度百科-國畫。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十二
教學目標：
1．學習運用中國畫山花的表現方法畫山花。
2．進一步提高學生學好中國傳統繪畫的興趣，中國畫山花增強學生學習信心。
教學重點和難點：筆、墨的運用。中國畫山花。
教學準備：中國畫工具材料，課件中國畫山花。
教學過程：
一、欣賞引入（課件）板書課題中國畫山花。
二、分析用筆用墨，學習中國畫山花的畫法。
1．打開教材第35頁，指導學生欣賞其范作《山花》，分析山花的用筆、用墨、用色方法。
2．構思：意在筆先，下筆不改。
3、構圖。
三、示范山花畫法。
1、花瓣——朱碟、側鋒；
2、枝———淡墨、中鋒；
3、葉———花青加淡墨、側鋒；
4、花蕊——濃墨點。
5、葉筋——濃墨中鋒勾。
四、指導學生創作。
作業要求：大膽構思，大膽下筆。把花和葉組合起來，畫一副山花圖。
五、展示總結。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十三
所謂“氣”指先天的氣質，秉性。氣質，系指創作者本人主觀能動性與創作個性的充分發揮。 “韻”指發而為畫的筆墨情韻。金丹元教授曾把中國藝術思維氣質概括為雅、游、和三種形式，這三種思維氣質完美融合是一種藝術形式，也就是指人的精神與人格修養。新儒學學者徐復觀在他的《中國藝術精神》中說過：中國的繪畫，是要把自然物的形象得成為神、靈、玄。通過某種形象而將其畫了出來，達到最高的畫境，以自己的精神為創造對象傳承中國畫的精神。
謝赫在《古畫品錄》中言術“六法”時，首先提出“氣韻生動”之后，接著說“骨法用筆是也”。很明顯，謝赫將“骨法用筆”列為“六法”中第二大法，這一方面說明氣韻與筆墨的重要關系，氣韻全由筆墨而生，舍筆墨無從談氣韻。中國繪畫的用筆用墨，歷代畫家、理論家都做過詳細而精辟的論述。孟子說：“吾養吾浩然之氣”。氣韻不能師授，人品胸襟都可以修養，后天的補養修煉有與擴充先天氣度的不足。董其昌也說：“氣韻不可學，此知而知之，自有之授。”郭若虛將人品視為繪畫的必要前提，所謂“氣韻”是人的個性在整個心性流露出來的，本自心源，必在生之，故不可以巧密得，復不可以歲月到，默契神會，不期然而然。文如其人，畫如其畫，石濤曰：“作書作畫，無論老手后學，先以氣勝之者，精神燦爛，出之紙上。”元代楊維楨指出：“故論畫之高下者，有傳形，有傳神，傳神者，氣韻生動是也。”清代唐岱談到：“六法原以氣韻為先，然有氣則有韻，無氣則呆板矣。”清方薰則說：“氣韻生動，須將生動二字省悟，才會生動，則氣韻自在。”由于歷代藝術家的分析，總之，氣韻生動成了繪畫的首宗要義，成為畫家 在創作中追求的最高目標，也成為欣賞中國畫的主要準則。
文人畫家首先是畫家，以畫為樂，其次是文人。董其昌因博學多聞形成自家風范，把繪畫的功能用意趣表達，與畫工畫區別日益明顯，尤其是北宋中期文人畫成熟后區別更為突出。郭若虛秉承文人畫的創作理念，視六法為品賞準則，尤其著重氣韻。縱觀唐及宋的繪畫，宮廷畫家，民間畫工不乏傳世名作，他們看重繪畫的基本功訓練，以畫為業，風格工謹細致，狀物自然生動。
大家都知道被稱中國十大傳世名畫之一的《富春山居》是元朝黃公望七十九歲高齡創作的作品，全圖用墨淡雅，山水的布置疏密得當，墨色濃淡，干濕并用，筆勢雄偉，充分體現出“寄興于畫”的思想和渾厚華滋的筆墨效果，既形象地再現了山水的秀麗外貌，又把其本質美的特征揮灑得淋漓盡致。展開這幅傳世名畫，呈現在我們面前的是富春江一帶秋出景色，丘陵起伏，峰回路轉，江流沃土，云煙掩映村舍，近樹蒼蒼，疏密有致，人物飛禽，生動適度。正是景隨人遷，人隨景移，這幅山水畫布局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實和親切，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾"之妙，集中顯示出畫的神韻和畫家的心靈境界，被后世譽為“畫中之蘭亭”。正如齊白石說：“繪畫的神韻妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”。
中國畫以墨為主，以色為輔，是其基本特點，筆墨二字幾乎成了中國畫的代名詞，是點、線與水墨的協奏。墨分五色，釋為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨，五大色階，并由五種色階之間形成的無數細微的漸變。唐代張彥遠在論墨時說：“草木敷榮，不待丹綠而采，云雪飄揚，不待鉛粉而白，山不待空青而翠，風不待五色而卒。是故韻墨而五色俱，謂之得意。意在五色，則物象乖矣。”說明墨不僅能決定形象，分出明暗，拉開距離，代替色彩，還能制造畫面的氛圍。中國畫家深諳繪畫要旨，認為畫面太枯則有燥氣、畫面太濕則無生氣，墨無變化則僵滯死板。因而數塊濃墨必以濕墨潤之;一塊濕墨必以枯墨提醒。觀其面目時往往尚未看清具象形態，就已被畫面筆墨中溢出的抽象意韻所感染。在品賞中國畫時，看運筆所表現出的一種內在節律，情感起伏，通過氣與力的統一變化而形成用筆的韻律感和節奏感，亦是畫家心弦的撥動。筆力、筆氣、筆韻是有機的統一，以氣統力、統韻、以韻助氣，助勢、三者結合，方稱上佳的用筆。
中國畫以線條構成，我們繪畫的祖先認為，以點作畫易于散，碎，以畫作畫易于模糊、平板、用線最易撲捉于物體的形象及動感，最適合發揮毛筆水墨、宣紙絹帛的特性。可以說線條是中國畫家的藝術語言。繪畫的線條具有生命力，千百年來，中國藝術家伏案筆耕，利用不同的筆法書寫著粗細、曲直、剛柔、干澀、虛實、順逆、繁簡等不同質地、不同感覺的線條，并用這些含情線條的漸變，排列、組合、交搭、分割、呼應，在畫上構成造型的諸多形式。抑揚頓挫、疏密粗細、快慢虛實、濃淡干濕變化、正如古人說的好，“干裂秋風，潤含春雨，”這些無不顯現著畫家的才思、意韻功底。
中國繪畫以其獨特的造型語言，鮮明的表現形式，原質的文化意味，積淀著中華文明璀璨的文化資源。其特有的哲學理念、美學意韻、文化精神所搭建構筑的精神高地。挖掘其更深遠意義的藝術精品。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十四
1、通過欣賞畫家吳冠中作品《榕樹》、《小鳥的天堂》，感受中國畫濃淡相間、虛實相應的表現方法。
2、通過觀察、想象、交流、表現等多種形式，充分感受畫面的律動和意境。
1、背景音樂《天籟森林》；毛筆、宣紙、國畫顏料；ppx課件。
1、來看一看。
展示ppx榕樹遠景圖片，幼兒觀察。
師指導語：在公園里有一棵大榕樹，我們一起。
大榕樹是什么樣子的？大樹的形狀有點像什么？
2、展示ppx榕樹近景圖片，幼兒觀察。
師指導語：我們再看到大樹的下面來看一看。你看到了什么？
樹干、枝條是什么樣子的？
樹干長在什么地方？
師小結：大榕樹啊從樹枝上又生長出一些樹干，直直的垂到地上，伸進了泥土里。
師指導語：有一個畫家爺爺給這棵大樹啊畫了一張畫。
《榕樹》分解圖一：
師指導語：樹干是用什么樣的線條畫出來的呢？（粗粗的、黑黑的、彎彎曲曲的線條）。
《榕樹》分解圖二：
師指導語：這些細細的，黑黑的，彎彎曲曲的線會是大榕樹的什么呢？
《榕樹》分解圖三：
《榕樹》分解圖四：
師指導語：有人說大榕樹就是鳥的天堂，聽到鳥叫的聲音了嗎？你看見小鳥了嗎？小鳥在哪里呢？快！我們把手拍一拍，一只小鳥飛了起來，接著又看見第二只，第三只。我們繼續拍掌，樹上就變得熱鬧了。
1、觀察、想象畫面中的律動和意境。
師指導語：在小鳥的天堂里小鳥們很開心，會做些什么事情呢？
2、了解畫的名稱，畫家及創作材料，加深幼兒對作品的印象，激發創作愿望。
師指導語：請你給這幅畫起個好聽的名字吧！剛才小朋友起的名字真好聽，畫這幅畫的畫家爺爺叫吳冠中，他給這幅畫起的名字叫《小鳥的天堂》。
1、介紹水墨畫工具材料，重點介紹宣紙。
2、引導幼兒嘗試使用水墨工具畫出粗、細、彎彎曲曲以及濃淡層次不同的線條，感受水墨比例的不同而產生的變化。
師指導語：今天，我們也來學學吳冠中爺爺畫一畫漂亮的大榕樹吧！
4、幼兒創作。教師進行個別指導。
指導要點：關注幼兒工具材料的運用，鼓勵幼兒嘗試水墨濃淡的變化等。
1、分享對宣紙的感受及體驗，進一步了解宣紙特性。
2、幼兒介紹自己作品。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十五
知識目標:讓學生們了解中國繪畫的發展史,和中國繪畫都有著那些的表現技法.
增強學生們的知識和對美學的認識從而提高他們的審美能力.
重點難點:讓學生主體參與,在繪畫作品中找到最能打動自己的地方在哪兒里.
教具:范作,多媒體課件。
教學過程:。
一,導引目標,激發興趣。
首先,把自己準備好的國畫作品展示給同學們看,把他們的目光吸引過來.接下來看過作品后大家都知道那些是國畫哪些是油畫,問一問同學們想不想知道今天我就來告訴大家.
二,創設條件.自主參與。
例:如果我是作者,我就要把天空畫成紅色的,因為它向征著熱情等等.
三.組織教學.體驗發現.
大家可以看一下羅中立的這幅作品,我們通過這幅作品能想到什么呀他的手里拿著飯要什么呀大家可以一起來討論相互的交換一下意見.
四,引導創新,應用實踐。
通過今天的美術課大家都掌握了什么知識,要想表現作者不同和心里情感.我們應該用怎樣的方向嘗試用不同的角度去思考問題.如果我要畫一幅作品,我應該怎樣去體現.
五,反思小結,鞏固提高。
讓同學們自己去總結作品用自己的觀點去解釋同時在掌握了最基本的中國繪畫的工具和分類外我們更應該進一步的去挖掘更加深刻的東西.
六,研究性作業:。
同學們在了解中國繪畫的同時讓他們自己去書店或家里找一些有關中國繪畫的書籍,去總結其創作意圖.
板書設計:。
工具:毛筆.墨.中國畫顏料.宣紙.
分類:工筆,寫意人物.動物.山水.花鳥。
二.油畫:。
工具廣泛。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十六
學習畫樹的畫法學習,對以前學過的筆墨表現方法進行綜合訓練,培養學生的知識綜合能力.
重點:學習樹干和樹葉的基本畫法。
難點:由筆墨變化畫出不同形狀的樹。
課件、學生作品和教師范畫、畫繪畫工具。
一：課件欣賞揭題。
二：講解示范。
1：了解樹的結構。
樹是由樹根、樹干、小枝、樹葉組成。畫理一般從上往下畫，先畫樹干和主枝，再添畫小枝，最后畫樹葉。
2：示范畫畫樹的畫法。
（1）課件分析用筆用墨方法。
（2）畫樹干：畫干宜用中鋒，以使其樹干圓勁有力，用逆鋒又可表現老樹蒼勁的質感運筆注意頓挫轉折。
對于不同的質的樹干，可采用不同的方法來表現。
(3)畫樹葉：表現不同的樹有不同的點葉法，教師示范胡椒點、介字點、平頭點等點葉法。，點葉法不外乎圓、尖、橫、直。
（4）提醒學生注意：樹葉的點畫，都要有墨色變化，無論哪種樹葉形，都要圍繞著主枝一團團、一組組、一叢叢來畫，要有整體感又要生動而有變化。
三：學生練習和體驗。
不要拘泥于樹形，在宣紙上反復用干濕濃淡筆墨表現各種樹形。
四：優秀作業展示，
畫藝術源遠流長，畫樹技法多樣，今天我們學習畫樹的基本步驟和方法，以后可利用業余時間多練習和體驗，老師相信每個同學都會有進步。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十七
邂逅一首好詩。
王妍斐。
邂逅一首好詩，如同在春之暮野；
邂逅一個好人，眼波流轉，微笑蔓延，黯然心動。
從這兩句話來看，這本書寫的是古典詩詞的美麗與哀愁。這是一部不甘于淹沒在浩瀚書海中的佳作。她似在談詩詞，又似在談風月。她不拘泥于對古典詩詞字面的理解，也非床同意以上簡單的賞析，面試一種風格獨特，感情豐富的散文隨筆。她用于清麗、唯美的語言，給讀者展現了一幕幕感人至深的古典愛情故事。“才子、佳人似笑非笑的嫣然；心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……”
《人生若只如初見》娓娓道來，打開了一扇通往古代的大門，古典詩詞的美麗與哀愁，躍然我眼前。心靈的琴弦象被什么輕輕的撥動了，超越了多少的是是非非，涵蓋了多少的愛恨情仇！“人生若只如初見”又可以表達多少的無奈、感傷、向往。人生若只如初見，我只記得你的好！只記得初見時你的微笑！
――風的訴說。
來到奧斯維辛，邁進了百年前的黑暗，感覺著歲月背后的無助，聽聽風的訴訟。
“戰爭”如同被女巫施了魔咒語，罩在了奧斯維辛的上空，使人恐懼，風吹來，帶來了一聲救命無助，無奈，絕望的聲音撕裂了蒼穹，涌出了鮮血，單純，干凈，不知所措的神情穿過時間的長廊涌入我的眼簾，帶來了淚水與辛酸，屠刀揮下去，沒有了“救命”，沒有了那般神情，他們都隨著時間，消失在風里…….
一陣風吹過，我看到高高舉起的雙手，槍口對著他們，“秋黃掃落葉”，周圍一片荒涼，“沙沙”的落葉聲是他們生命最后的奏章，侵略者恣意的笑聲，是他們生命最終的絕望。他們這生命的間隙被絕望填滿，容顏以蒼白的形狀覆蓋起荒涼，而荒涼把天空照亮，蒼白的天空隨著風帶來一絲沉重，吹進我的心底了荒涼，這蒼白，時間泯滅不掉，風也吹不去，他們只是在向我們悄悄地訴說。
那時的多少凄涼，多少的絕望，日光把它鑲嵌在奧斯維辛這個名字上，使多少人不敢去碰觸。
古今皆然。
如今戰爭也使人無助，貧窮也讓人絕望。
風柔和地吹過，知道嗎？當你在吃麥當勞，肯德基時，那些同樣被柔和的風撫摸的人連饅頭都吃不上；當你在明亮教室里荒廢學業的時候，他們也只能想象著課本流淚；當你在ktv與朋友嗥叫時，他們只能在深夜唱著“世上只有媽媽好”來想念外出打工的父母。
風，依舊在訴說，向來到奧斯維辛的人訴說著一個故事，一段歲月，一種凄涼……..
二.十韓雯岍。
做一個永不放棄信念的人―讀《黑暗征服不了光明》有感。
井水盈。
每個人心中都有一方清池。清澈的池水便是我們干凈透明的信念。它毫無雜念，它一塵不染。身邊是妖艷桃李也好，是枯槁的枝條也罷，信念都不該改變。
在一個陰暗的牢房里，有幾個無辜關在里面的人，牢房里的生活很是艱苦，看不見陽光，四片黑鴉鴉的，對于時間的概念早已麻木，沒有一絲知覺，唯一的知覺便是饑餓，但是，有一個人，他心中有著“可以回家”的`信念，憑著一根小小的蠟燭，讓它在黑暗中閃耀，用它來告訴世人――黑暗征服不了光明。
牢房里的那位點燭人使我敬佩不已，他完全可以拿蠟燭來充饑，但是，他并沒有這樣做，而是把它點燃了，盡管沒人理會它的信念，但他并沒有放棄，而是抱著樂觀的心態，用蠟燭照亮黑夜，用蠟燭告訴被關在漆黑牢籠的人堅定起來，他用這根小小的蠟燭讓許多人有勇氣活下來，有了堅定的信念和樂觀的心態，不再感到饑俄。
擁有樂觀的人生態度是幸福的支柱，而幸福是樂觀抵達的目的地，要想自己幸福，首先就要具備樂觀和向往光明的精神，點燭人有這種樂觀的心態，所以他是幸福的！
也許總有些人會遇到各種苦難，或許有些人總會選擇放棄一些事，作者筆下的信念是永恒的，是永不磨滅的，是堅忍不拔的。如果我們沒有放棄信念，而是堅持下來的話，必定會迎來光明。
蠟燭代表光明，光明代表希望，在毫無生機的黑暗中，帶給我們神圣的指示――太陽總會升起，黑暗的背后必定是光明的來臨，而我們，抱著這個小小的信念等待希望的曙光。
文天祥，當他被俘，當他身處異鄉，當他經受磨難的時候。他仍舊吟誦出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。他的信念，沒有隨局勢而變，他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！
我相信，太陽的光輝只在清澈的池水中才得以折射，偉大的人格在堅守信念中才得以鑄就，無悔的人生在堅守信念中才能走向盡頭。為了你心中的池水，為了希望的誕生，為了光明，做一個永不放棄信念的人吧！
一代白首為江山。
朱旭。
岳飛曾道“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程”拳拳相報的治世之心是每個男子都終生不悔的。辛棄疾將一生的夢都化為了愛國的滿腔熱血中。
辛棄疾一生極為坎坷。他從小就苦修劍法，長大后征戰沙場。一心懷著為國報忠的他卻又在南歸后告別戰場。那一腔正氣啊，就被如此用涼水澆滅，一點火星都不剩。他只得無奈哀嘆，用筆寫下發自內心的呼喊，一聲聲滿著遺憾與悲涼的自嘲。
他的夢啊，就如此被晴天霹靂震碎。心帶惆悵，如雪飄落的悲苦，盡數吹散開來，如紅塵過客，匆匆而別。
他執筆寫下“欲說還休，卻道天涼好個秋”，他苦，他悶，他愁，卻不能言語。他的才華，他的一腔悲愴，只能潑墨與宣紙，盡道自己的無言之勇。他對國家，依舊放不下，他渴望馳騁戰場。本應用于殺敵的劍，卻只得含痛刻下自己的不甘。
“幾回醉把欄桿拍”，男兒苦，只得拍遍欄桿醉月色，
詩人，政人。
――讀《把欄桿拍遍》有感。
胡汐瑩。
又是出自梁衡之筆，一個正氣凜然的瞿秋白，一個哀婉優雅的晉祠，又是一個在我們眼中的文人辛棄疾。
讀過書，才知。原來，無論歷史還是未來。那不為人知的一面終有一片辛酸苦楚。也才知，原來，辛棄疾以武起身。
可是他南下歸宋后，卻再無機會奔走沙場；無奈只好淚灑宣紙，留下了一聲聲遺憾的嘆息和無奈的自嘲。也只有他經歷的金戈鐵馬才鑄就了如此磅礴之氣。在他的詩中，往往看見一個沙場上的英雄和一個愛國將軍，這般凜然殺氣是杜甫、盧綸描述不出的血淚，不曾有人如他般深沉地寫作，如他般向天仰望，如他般熱淚四溢。
又想起，當年那個辛棄疾在夕陽中扶欄遠眺，望眼欲穿的他，一個愛國臣子，哭訴、表白。因為太愛國而不被重用，在他的年代，他的一生都不曾真真切切地過活一回，他的命運在朝廷手中，也只有朝廷安排。他要不就被閑置，要不就走馬燈似在調動。在他生命的體味中，顯示著一種才疏學淺的我不曾弄懂的深度與力度。
我知道，沒有文字的積淀和學識的累積，我不能分析辛棄疾亦或等等。但我知道，他筆下，有淡淡的藝術美，卻又不乏深切的政治和生活哲理。他一生都在被拋棄的感嘆或無奈中度過，他走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。
這一刻，我懂，詩人，政人是緊密相連的。因為某一方面的不得志，所以選擇另辟其徑。但卻極少有人如他這般又有思想光芒又有藝術魅力的詩人與政人。
他是那個時代中筆、劍并用的人。
好一個，辛棄疾！
??????。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十八
1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”
――《禮記》。
2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”
――陶行知。
3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”
――陶行知。
4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”
――陶行知。
5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”
――陶行知。
6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”
――陶行知。
7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”
――馬卡連柯。
8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害。”
――愛因斯坦。
9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”
――愛因斯坦。
10.“學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標。”
――愛因斯坦。
二、關于為人師表。
1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
――孔子。
2.身教重于言傳。
――王夫之。
3.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
――陶行知。
4.要學生做的事，教職員躬親做；要學生學的知識，教職員躬親學；要學生守的規則，教職員躬親守。
――陶行知。
5.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。
――李贄。
6.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。
――愛因斯坦。
7.教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
――烏申斯基。
8.教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
――烏申斯基。
9.做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。
――盧梭。
10.要把學生造就成一種什么人，自己就應當是什么人。
――車爾尼雪夫斯基。
三、關于愛崗敬業。
1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。
――愛因斯坦。
2.教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真正的能手。
――蘇霍姆林斯基。
3.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多,上課就越輕松。
――蘇霍姆林斯基。
4.教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓的保存者，……是過去和未來之間的一個活的環節。
――烏申斯基。
5.教師的威信首先建立在責任心上。
――馬卡連柯。
四、關于理想信念。
1.十分重要的是，關于祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動之中，存在于愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
――蘇霍姆林斯基。
2.道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。
――蘇霍姆林斯基。
3.道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來闊步前進，時時刻刻想著未來，關注著未來。由理解社會理想到形成個人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。
――蘇霍姆林斯基。
4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。
――蘇霍姆林斯基。
5.人類的精神與動物的本能區別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。
――蘇霍姆林斯基。
6.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土……。
――美國詩人惠特曼。
7.才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。
2023年中國畫欣賞心得（匯總19篇）篇十九
山水國畫是中國傳統國畫中分量較重的一部分。我國山水國畫具有獨特的意蘊美，歷來備受文人雅士的喜愛。在今天，山水畫多用于家居裝飾，對于提升家居環境品質具有非常不錯的效果。收藏網專家稱，對于我國山水國畫的欣賞一定要注意把握以下四個原則。
中國山水畫很講究整體氣勢，就是要我們先體味他的“神似”或“神韻”最后就是看他的筆墨趣味、著色、構圖、筆力等方面。最后才要對其的造型進行研究，就是要看他們像還是不像，或者是有點“形似”。由此，神韻美是一種很深級別的審美享受，也是中國畫追求的目標。
中國山水畫講究寫意，講究氣韻生動，天人合一。所以，欣賞山水畫，只注意作品的筆法、墨法、章法及色彩是不夠的。除此之外，人們還要注意欣賞作品的形式美、色彩美，甚至充滿著節奏美、旋律美。其結構是開放的、自由的、無拘無束的，這正是它博大、充滿生機活力的原因。
山水畫同人物畫不一樣。人物畫講究用筆精確，細膩傳神，它的束縛很大，而山水畫特別是寫意山水畫追求的是筆墨自由、奔放、無拘無束和激情宣泄，講究用筆用墨、講究皴法、講究急緩頓錯，講究一波三折、講究韻味，就像音樂的旋律、舞蹈的節奏。其實藝術的高境界是相同的。
許多的中國山水畫，都附帶著詩詞在其中，其珠簾合璧，詩情畫意，也是人們審美享受的一大方面。例如，鄭板橋善畫竹，再配上一首七律詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”其意境真是美極了!