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朱自清散文集閱讀心得篇一
《殺死一只知更鳥》之所以能成為美國中學生必讀書，歷經半個多世紀還不衰是有她獨特的社會價值的。看了此書，給我這樣一個做父親的人最大的感觸是如何盡可能做一個如同阿迪克斯一樣的能成為孩子楷模的父親。
阿迪克斯是比較典型的美國式的英雄人物，幾乎沒有缺點。有文化，是個大律師，有愛心，善于用行動來影響孩子。武力高強，曾經是本地區射擊冠軍，可以遠距離一槍斃掉瘋狗，但低調得宛如懦夫。他從不炫耀自己的武力，這一點與孔子很像。
義字，古人解釋是“宜”。即應該怎么做，是一種道德的自律，對人的行為有一定的約束力。中國古人崇尚義，所以有“仁義禮智信”“義結金蘭”“義薄云天”等詞，并告誡子弟不取“不義之財”。義和禮不同，禮是外部規定，規矩，義是內心的約束。
在本書中，處處也彰顯了美式的義。
如，不殺對人類無害的、且能給人類帶來美妙歌聲的知更鳥。
在父親的言傳身教下，斯科特和哥哥以及迪爾內心就樹立了正確的價值觀，父親用自己的行為來給孩子們播下正義的種子。這當然是美國人教育子女的范本。
社會的無義也將導致無勇。天天唱著國歌，我們的國歌叫什么名字？很顯然，今天的教育嚴重缺乏“義”和“勇”，社會媒體的輿論導向著重在個人成功者，將有錢的稱為“m爸爸”，可謂厚顏已經達到無恥的地步了。當年的梁啟超在變法失敗后，去了日本，觀察了日本社會后，他寫了一本書叫《中國之武士道》，講述了約70多個中華歷史上“義薄云天“的武士。第一個他認為的武士是誰？孔子！他是在喚醒中國社會。
朱自清散文集閱讀心得篇二
記住一點，殺死一只知更鳥便是犯罪！知更鳥只是哼唱美妙的音樂供人們欣賞，什么壞事也不做。它們不吃人家院子里種的花果蔬菜，也不在谷倉里筑巢做窩，只是為我們盡情地唱歌。所以說殺死一只知更鳥是犯罪。
盡管書名叫做《殺死一只知更鳥》，但是作者在書中對殺死知更鳥的故事只用了一點筆墨，就是主人公的父親阿蒂克斯給孩子講述了自己因童年射殺了一只知更鳥，從而使他總有一種負罪感的故事。
但是該書之所以成功，絕不是這么簡單，而更多的是，知更鳥的象征意義——書中的“怪人”拉德利和黑人湯姆。他們始終生活在自己的世界中，與世無爭，人畜無害，用自己勤勞的雙手創造自己想要的生活，用自己堅強的意志獲得自己精神上的滿足。可就是這樣無辜的兩個人，一個被四起的謠言無休止的中傷，一個被莫須有的誣告奪走了年輕的生命。
當阿蒂克斯殺死一只鳥的時候都會自責內疚，不知道當那些村民知道中傷拉德利的時候會怎么想，不知道當那些白人陪審團知道湯姆死亡的時候又會怎么想。人們通常看到的是他們想看的，聽到的也是他們想聽的。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點兒辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說一樣的話。
他們知道，他們肯定知道。知道被莫須有的罪名壓死的湯姆是冤枉的，無辜的，可憐的。但是他們依然沒有絲毫改變，因為他們已經變得麻木、冷酷、虛偽，因為他們為了自己的生活不惜踐踏別人的生命，因為他們始終在自欺欺人，用自以為是的幻想為自己締造一所烏托邦，這就是我們所說的“活在夢里”。
說來實在諷刺，在世界上被稱為最民主的國家——美國，卻有著世界上最嚴重的種族歧視，直到現在，仍然普遍存在，因為槍殺黑人的報道時有發生。這或許不是作者愿意看到的，更不是大多數生活在美國的黑人愿意看到的，但卻是一些白人或者大多數白人希望的，要不然，種族歧視也不會在美國社會存在這么長時間。
他們也知道拉德利并沒有他們口中說的那么邪惡，那么可怕，那么神秘。但是他們堅持用自己骯臟的內心來看待這個純潔善良的人，用偏見來替代真相，他們甚至都不愿意去嘗試，或者說不敢去嘗試，嘗試了解一下自己的鄰居。所幸，阿蒂克斯知道，所幸，孩子最后也知道。而當純潔善良的孩子知道了真相之后，就有了希望，有了無限的可能，因為孩子就是希望。
這或許就是作者以孩子的視角寫作的原因之一，以6歲的斯庫特的角度來敘述發生在周圍的事情，這種方法混合了兒童與成人的觀察所隱藏的復雜情況下的簡單動機和復雜傳統。
孩子是天真純潔的，她始終相信作為人的善良和溫暖，但同時也正是孩子，才能最直觀的體會到作為人的黑暗與邪惡。也許作者是希望，從一代代的孩子開始，當他們在成長的道路上始終保持正直，堅持自我，勇于表達，成長為一個像阿蒂克斯這樣的人之后，對社會的種種不公提出質疑和反對，一點一點的改善這個頑固的社會。
唯一一件不會遵從少數服從多數原則的是人的良心。主人公的父親阿蒂克斯說：孩子，這世界上有很多丑惡的事情。我希望我能讓這些丑惡都遠離你。但那是不可能的。是啊，似乎這個世界的存在，就意味著有丑惡。
不光是美國，不光是以前，但是我們無法驅散所有的丑惡，更多我們能做的，是做好自己，保持自身的純良。有句話說：我們活著不是為了改變世界，而是不被世界所改變。
當阿蒂克斯義無反顧，竭盡全力的為黑人湯姆辯護的時候，他是值得尊敬的。作為一名律師，他為了正義，堅持職業操守；作為一位父親，他為了孩子，努力言傳身教；作為一個人類，他為了良心，一直堂堂正正。
我想讓你見識一下什么是真正的勇敢，而不是錯誤地認為一個人手里拿把槍就是勇敢。勇敢就是，在你還沒開始的時候就知道自己注定會輸，但依然義無反顧地去做，并且不管發生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
主人公的父親阿蒂克斯：如果我默許這種事情發生，坦率地說，我從此以后再也無法坦然面對他的眼睛，如果是這樣的話，我就知道自己已經永遠失去了他。我不想失去他和斯庫特，因為他們是我的一切。
這就是阿蒂克斯的魅力所在，或許這也是西方教育和我們現在教育最大的不同，言傳身教，無愧于心。
朱自清散文集閱讀心得篇三
《殺死一只知更鳥》的主視角是一個七八歲的小女孩兒，所以顯然，作者不能在這樣的小說中發表任何長篇大論，這是能讓我花五個晚上連續把它讀完的主要原因。
這個小說中發生的事情，如果不是以斯庫特這樣一個小女孩的視角來看，換成另外任何一個成年人的視角，都會顯得更加跌宕起伏，扣人心弦。但是經過斯庫特的眼睛，所有的事情都被淡化了，甚至讓我們初初看起來，還覺得這部小說寫得相當溫柔可愛哩。比如怪人拉德利，開始我還以為，這是一個有特異功能的奇人哩。
作者為什么要用斯庫特這樣一個小女孩的視角來寫這篇文章？也許是因為現實太丑陋了，太血淋淋了吧，不用小女孩兒調皮可愛的視角，實在寫不下去。
小說中的故事發生在上個世紀30年代，這實在是太遙遠了，而且發生在美國這樣一個遙遠的國家，說實話，書里面的背景涉及到的很多細節我是看不太懂的，比如說怪人拉德利，我就始終沒有搞明白他到底是怎么回事兒。但這并不妨礙我看懂這部小說。
這部小說表達的主題是偏見以及偏見造成的巨大傷害。書中的偏見到處都是，最大的偏見，就是當時美國白人對黑人的偏見。還有無數的偏見，比如小女孩斯庫特和她的哥哥杰姆，對怪人拉德利，就充滿了偏見，雖然，這是一種帶著可愛色彩的好奇，但是無疑，他們心目中的怪人拉德利和真實的阿瑟·拉德利先生，完全是兩個不同的事物。
黑人湯姆在無罪的情況下，最終仍被陪審團判為有罪。陪審團有12個人，那么陪審團的人真的是在認為湯姆無罪的情況下，而給出了有罪的判斷嗎？我覺得不是，至少大多數人應該不是，而是他們從心底認為，湯姆就是有罪。這才叫做偏見。沒有人會認為自己是錯的，人們總認為自己是對的。
偏見總會被糾正的，因為肯定不符合真實的狀況。但是無論如何被糾正，最后是否能有完全符合真實的正見，這卻很難說，特別是對一些相對個人而言比較龐大的事物。就好像一個人，永遠也不可能具有對于地球的非常完整清晰的認知，各人所知的地球都是偏見。
在這個偏見不斷被修正的過程當中，總會出現像湯姆一樣的悲劇，也會出現像阿迪克斯一樣的勇士。
人們也許以為偏見很少見，是錯誤，是很可恨的事情，但是其實在生活中偏見是非常常見的。近幾年我就接觸了至少三種事物，不同的人對它們的看法簡直大相徑庭。
一種是直銷，一種是保健品，還有就是中醫。如果要排中國民間人們爭議最大的事物，不管怎么排，這三樣肯定名列前茅。你會發現一件事情再簡單，只要涉及到的人多了，總會有各種不同的看法。所以老子才在《道德經》里說，天下都說善的，那個事情肯定不是真善，換句話我們也可以說，一件事情如果是真善，那肯定不會人人都說是好的。
在這三樣事物中存在非常多的偏見，而真實的這三樣東西到底是什么？極少有人真正清楚，也極少有人愿意去弄清楚。因為懷著偏見的人，絕不會認為他們的看法是錯誤的。他們的看法也是從他們自己的親身經歷中來的。比如說，身邊有人因此虧了錢，甚至送了命。所以站在他們的角度，他們的看法并沒有什么問題。這也促使我反思，任何時候，任何情況下，我們個人對某樣事物的看法，真的不要太絕對。
特別是一個非常龐大的涉及到許多人的東西，可以說每個人都不可能真正知道它到底是什么，因此我們對于比個人要龐大得多的東西，最好永遠懷著敬畏之心。所以偏見并不可怕，真正可怕的是失去敬畏之心的自以為是。
中國古人有句話叫人以類聚，物以群分。杰姆，一個小男孩，他說，他想了很多，終于想明白了世界上有4種人。一種是像他們和鄰居那樣的普通人，一種是坎寧安家那樣生活在林子里的人，一種是尤厄爾家那樣生活在垃圾場的人，還有一種是黑人。
當然這樣的分類法非常孩子氣，全憑感覺，沒有什么邏輯。但是確實說清楚了我們每一個人的處境。我們每一個人都是某一類人當中的一個，我們每一個人都被局限在一個范圍之內，因此其實我們每一個人的看法都全是偏見，這種偏見來自于分別之心，我們很清楚，其他人和我們有什么不同。
有的'人因此沾沾自喜，有的人因此痛不欲生，都是這種分別心造成的。就是這種分別心造成了非常多的問題，或者可以說，我們在人類社會中所碰到的一切最糟糕的問題，都是這種分別心造成的。但是為什么會造成這些分別？我們也像杰姆一樣糊里糊涂，或許這就是人的本能吧。所以《道德經》和許多的傳統經典，都在反反復復的講克服這種分別之心。克服這種分別之心，才能做到真正的平等。
那么普通人要如何克服這種分別之心？其實有很簡單的一招，《尚書》上說，“敬勝百邪”。曾國藩一生總結自己唯守“敬恒”二字。據說曾公資質頗不怎么樣，年輕的時候有一晚挑燈夜讀，來了一個小偷，想進他屋里偷東西。曾公翻來覆去讀同一篇文章試圖背下來，最后小偷都背下來了，他還在讀。小偷忍耐不住，狠狠地諷刺了曾公一頓，憤憤而去。
就是這樣的資質，因為一生謹守“敬恒”二字，做出了曠世的功績，連毛主席都說，吾于近人獨服曾文正公。小偷比他聰明，現在聰明的人更是到處都是，但是有幾個能持守敬恒之心？太多的自以為是、畫地自牢，不管是主動還是被動，把自己局限于某一個圈子當中。
這本來倒也沒有什么，但可怕的是，許多人都像小偷一樣，毫無自覺，甚至還覺得自己比曾文正公都高明，這也還是沒有什么，真正禍害的其實還是自己。但如果再加上心腸惡毒，又處在一個比較有權威的位置上（比如怪人拉德利的父親之于兒子），那造成的惡果真叫人難以釋懷啊！
高處有險，低處有道。《道德經》通篇都在講真正的道在于放低自己，把自己的位置盡量的放低。對其他人，對萬事萬物，保持尊敬的心態，這才是真正的得道高人啊。
朱自清散文集閱讀心得篇四
對黑人的敵視與鄙夷已經深深扎入大多數梅科姆鎮的居民心中。在本書第九章中，“主角”斯庫特就因為父親替黑人辯護而受到一個名叫塞西爾的男孩的羞辱。
那個黑人名叫湯姆，只因為好心幫助馬耶拉小姐，卻被馬耶拉和其父親誣告。事實上，當阿蒂克斯決定為湯姆辯護時，其實是需要很大的勇氣的。他甚至一開始就知道他不可能贏得這場官司，只因為被告是黑人。而在證據明顯不足，是非真相十分明了的案件。就因為湯姆是黑人，就被人們刻意地顛倒黑白。牧師曾向杰姆說過這樣一段話：“杰姆先生，你也不要太自信，我還從沒見過任何陪審團會在裁決時讓黑人贏了白人。”。從這句話可以看出，對黑人深深的歧視已經在美國根深蒂固了。
“我”的哥哥杰姆曾說過這樣的一段話：世界上有四種人：一種是我們和鄰居那樣的普通人，一種是像坎寧安家那樣生活在林子里的人；一種是像尤厄爾家那樣生活在垃圾場的人，還有一種是黑人……我們這種人不喜歡坎寧安家的人，坎寧安家的人不喜歡尤厄爾家的人，尤厄爾家的人又鄙視黑人。，這種情況好像在我們周圍也很尋常，城市的看不起農村的，有錢的看不起沒錢的。書中這種種問題發人深省，我們同在一個地球上生活，誰比誰更優越呢？我們之所以比某些人顯得優越，是因為我們一生下來環境就不相同，如果我們生在非洲大地，恐怕還吃不飽肚子吧！這本書讓我們看到，有許多連小孩子和瘋子都懂得的道理，為什么大人們卻不懂呢？因為他們帶著仇恨與偏見。
這樣的情況讓我想到了元朝時期的四等人制。在“四等人制”下，不同的階層所受到的待遇差別極大。例如在法律上，同樣的罪過，蒙古人所受到的刑罰比漢人要輕得多。對于個人擁有武器，蒙古人和色目人沒有限制，但漢人和南人則絕對不允許。從人口比例上來說，是非常不公平的。
當今的社會，又何嘗不是這樣？不僅有種族歧視，還有經濟歧視，社會地位歧視，學歷歧視……我認為《哈利·波特》中的一句話可以給我們啟發：一個人的出身并不重要，重要的是他成長為一個什么樣的人！
朱自清散文集閱讀心得篇五
《殺死一只知更鳥》之所以能成為美國中學生必讀書，歷經半個多世紀還不衰是有她獨特的社會價值的。看了此書，給我這樣一個做父親的人最大的感觸是如何盡可能做一個如同阿迪克斯一樣的能成為孩子楷模的父親。
阿迪克斯是比較典型的美國式的英雄人物，幾乎沒有缺點。有文化，是個大律師，有愛心，善于用行動來影響孩子。武力高強，曾經是本地區射擊冠軍，可以遠距離一槍斃掉瘋狗，但低調得宛如懦夫。他從不炫耀自己的武力，這一點與孔子很像。
義字，古人解釋是“宜”。即應該怎么做，是一種道德的自律，對人的行為有一定的約束力。中國古人崇尚義，所以有“仁義禮智信”“義結金蘭”“義薄云天”等詞，并告誡子弟不取“不義之財”。義和禮不同，禮是外部規定，規矩，義是內心的約束。
在本書中，處處也彰顯了美式的義。
如，不殺對人類無害的、且能給人類帶來美妙歌聲的知更鳥。
在父親的言傳身教下，斯科特和哥哥以及迪爾內心就樹立了正確的價值觀，父親用自己的行為來給孩子們播下正義的種子。這當然是美國人教育子女的范本。
社會的無義也將導致無勇。天天唱著國歌，我們的國歌叫什么名字？很顯然，今天的教育嚴重缺乏“義”和“勇”，社會媒體的輿論導向著重在個人成功者，將有錢的稱為“m爸爸”，可謂厚顏已經達到無恥的地步了。當年的梁啟超在變法失敗后，去了日本，觀察了日本社會后，他寫了一本書叫《中國之武士道》，講述了約70多個中華歷史上“義薄云天“的武士。第一個他認為的武士是誰？孔子！他是在喚醒中國社會。