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最新品讀文章心得體會(huì)總結(jié)(優(yōu)質(zhì)8篇)

時(shí)間:2025-05-27 作者:儲(chǔ)xy
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心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇一

俄國(guó)偉大的作家高爾基說(shuō)過(guò):“書籍是人類的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。

“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學(xué)文”。《弟子規(guī)》開篇就教導(dǎo)我們:作為一名學(xué)生,首先要做到孝敬父母,尊敬師長(zhǎng)。其次,做事要嚴(yán)謹(jǐn),并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤,近墨者黑。”如果還有多余的時(shí)間和精力,就要多看書,多學(xué)習(xí)。

“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。”莫忘父訓(xùn),三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候,對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心,便將其子托付給了丞相諸葛亮,并絹書一封說(shuō):“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”但是,劉禪并沒有牢記父親對(duì)他的教誨,聽信小人的饞言。只顧享樂,最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山,后悔晚矣。

“步從容,立端正,揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚,勿箕鋸,勿搖髀。”講的是要待人以禮,自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候,步態(tài)要從容大方。俗話說(shuō):站有站像,坐有坐像,就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣,也是我們學(xué)習(xí)的楷模。

“凡是人,皆須愛。天同覆,地同載。”對(duì)所有人,我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天,腳下踩的是同一片大地,生活在同一個(gè)世界上,身份都相等不能輕視別人,要相親相愛。

宋朝時(shí),宰相王旦以寬厚著稱,有一次,由于王旦的失誤,發(fā)錯(cuò)了公文的格式,性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備。可王旦非但沒有怪寇準(zhǔn),還在皇帝面前稱贊他。寇準(zhǔn)得知此事后,拜見王旦說(shuō):“您真是一位寬厚、仁義的君子!”從此,二人建立了深厚的友誼。不同種族,國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下,如果我們能相親相愛地生活,那么,我們的世界將更加美好。

“勿自暴,勿自棄,圣與賢,可馴致。”堅(jiān)持自己的目標(biāo),不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己,不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高,但也是從平凡人做起的;我們只要努力進(jìn)取,就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。

有一位西晉名臣叫周處,小的時(shí)候身強(qiáng)力壯,又會(huì)武藝,在村子里逞強(qiáng)稱霸,大家都很討厭他。后來(lái)村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗,經(jīng)過(guò)三天三夜的苦戰(zhàn),猛虎最終被殺死了。周處三天未歸,村民們都以為他已經(jīng)死了,非常高興,互相慶賀。周處這時(shí)才知道,原來(lái)人們這么討厭他。他非常痛苦,決定痛改前非,認(rèn)真學(xué)習(xí),考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到,犯了錯(cuò)誤,要努力克服,虛心改正,千萬(wàn)不要一錯(cuò)再錯(cuò),從而迷失自己。

同學(xué)們,請(qǐng)多讀一點(diǎn)書籍吧!讀書會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩(shī)書氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書的海洋里!一起去感悟經(jīng)典,感悟人生!每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯,登頂?shù)墓照獭W屛覀兂ㄩ_心扉,去想象,去感受,去品味,為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書吧!

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇二

這幾天我學(xué)了一篇課文,是作家丹尼爾·笛福所著的《魯濱遜漂流記》(節(jié)選),便找來(lái)原著讀了讀,令我感觸頗深、受益匪淺。

魯濱遜生在商人之家,熱愛冒險(xiǎn),在一次航海中流落荒島。在如此慘痛的環(huán)境下,他不畏艱險(xiǎn)、樂觀向上、拯救野人,救出船長(zhǎng),最終離開了生活二十八年的荒島,回到英國(guó)。

《魯濱遜漂流記》一經(jīng)上市,便引起軒然大波,魯濱遜也成了不少人心中的偶像,從而成了“冒險(xiǎn)家”的代名詞,這本書也展示了魯濱遜鐵骨錚錚的漢子形象。

魯濱遜在無(wú)人荒島生活了二十八年,沒有住所,就用木頭和船帆搭一座簡(jiǎn)陋的帳篷;沒有食物,就一邊蓄養(yǎng)山羊,一邊打獵,還種麥子;太過(guò)恐懼,就在空地上插楊柳樁子,將羊群圈養(yǎng);太過(guò)寂寞,還有好幫手“星期五”呢!所有問(wèn)題對(duì)魯濱遜來(lái)說(shuō)似乎已不是問(wèn)題,無(wú)論這個(gè)問(wèn)題是多么遙遠(yuǎn),多么艱難,魯濱遜都能完成。

看完這本書,我不由得想到了自己,和魯濱遜比起來(lái),我和他真是一個(gè)天上,一個(gè)地下,他是翱翔藍(lán)天的蒼鷹,我則是溫室里的花朵,被父母長(zhǎng)輩呵護(hù)著,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,從來(lái)都沒有體驗(yàn)過(guò)來(lái)自“社會(huì)”的考驗(yàn)。在這樣的情況下,我就像個(gè)小公主,以為自己不用努力就可以得到財(cái)富,得到榮譽(yù),事實(shí)上我錯(cuò)了,世上沒有免費(fèi)的午餐,只有自己努力換來(lái)的財(cái)富才是最踏實(shí)的。

如果我是魯濱遜,我能堅(jiān)持那長(zhǎng)久的二十八年嗎?一年、二年?還是三年?不,恐怕連一年都堅(jiān)持不了吧!在那里,我或許早已自暴自棄,無(wú)法生存了。

回憶往昔,小時(shí)候便總是三分鐘熱度,學(xué)習(xí)美術(shù)、舞蹈,我頂多堅(jiān)持兩三年,在學(xué)習(xí)上也是三天打魚兩天曬網(wǎng),有時(shí)甚至一小時(shí)都堅(jiān)持不了。那是從小便有的毛病,就算大一些了也沒改掉,直到我看了《魯濱遜漂流記》,被魯濱遜二十八年的荒島生活所震驚,被他的樂觀所感動(dòng),才終于改掉了這個(gè)毛病。

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇三

書,蘊(yùn)含著豐富的知識(shí);散發(fā)著淡淡的墨香。一頁(yè)頁(yè)薄薄的紙張,寫滿的是許多道理;一行行密密的文字,講述的是一個(gè)個(gè)精彩的故事。

喜歡在一個(gè)靜謐的下午,陽(yáng)光斜斜地照進(jìn)來(lái),沖上一杯咖啡,捧著一本經(jīng)典名著,慢慢感受陽(yáng)光的溫度,回味著咖啡的香醇,領(lǐng)略語(yǔ)言文字的美,體會(huì)書本的味道,體會(huì)那種如咖啡般濃厚的香甜的“墨香”。

也許不必麻煩,有時(shí)只需一個(gè)地方,一本書便足矣。找一個(gè)合適的地方,打開書,一旦投入進(jìn)去,就可以感受文字之美。

讀書就是如此的簡(jiǎn)單,這般的令人享受。

兒時(shí)的我,手里總愛捧著一本故事書,里面是古代的勵(lì)志故事,孫敬蘇秦的“頭懸梁錐刺股”毅力和執(zhí)著讓我敬佩,車胤孫康的“囊螢映雪”的刻苦和用功讓我感動(dòng)。于是兒時(shí)的我就把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣,學(xué)習(xí)他們的艱苦勤奮。

漸漸大了,我開始迷戀上古代的詩(shī)歌,喜歡《詩(shī)經(jīng)》的韻律美,喜歡古詩(shī)的文字美。李白的浪漫主義讓我羨慕,杜甫的沉郁頓挫又讓我心生一絲惋惜之情,白居易的直白易懂讓我領(lǐng)悟許多。

對(duì)于名著這種書籍,有的同學(xué)能夠滔滔不絕地說(shuō)出一大串,我卻只是個(gè)略知一二,這讓我羨慕不已。于是,我又轉(zhuǎn)戰(zhàn)名著一類的書籍。厚厚的一大本,內(nèi)容十分豐富,有時(shí)簡(jiǎn)而易懂,有時(shí)卻是那樣的復(fù)雜難耐,實(shí)在令人有種“剪不斷,理還亂”的想法。于是我便放慢讀書的速度,把書中的人物都記清楚,努力嘗試把文章的內(nèi)容都慢慢地連起來(lái),漸漸,我也慢慢讀懂了這難讀的名著。

最讓我難以忘懷的是《紅樓夢(mèng)》,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻概括了許多人情世故,囊括了許多悲歡離合。書中的角色都擁有不同的命運(yùn),也許很多人看完《紅樓夢(mèng)》都會(huì)感嘆寶黛的愛情,我也有這種惋惜,但我的腦海中更多的是佩服,對(duì)曹公曹雪芹的敬佩。我佩服曹雪芹的文筆,每一個(gè)場(chǎng)面都很精彩,每一個(gè)人物都淋漓盡致,讓人印象深刻;佩服曹雪芹的水平,每一段文字都相互呼應(yīng),就行一條璀璨的項(xiàng)鏈,都串聯(lián)的很完美;佩服曹雪芹的語(yǔ)言,語(yǔ)句簡(jiǎn)單明了,從不長(zhǎng)篇大論的羅嗦;佩服曹雪芹的技藝,將文章寫得如此生動(dòng),寫的這么有深度,有高度,一字一句都值得斟酌,值得推敲。

生活中總會(huì)有些不如意,考試不順心,朋友鬧別扭,受老師批評(píng)等等,總會(huì)將我的信心漸漸消磨,讓我有些沮喪,這時(shí)候想想《紅樓夢(mèng)》,信心又會(huì)增加些許。我也應(yīng)該學(xué)學(xué)賈母的樂觀。

現(xiàn)在的我時(shí)常捧著一本經(jīng)典名著,去感受古代文人墨客的心路歷程,去體會(huì)他們筆下的文字語(yǔ)言。讀書是快樂的,讀名著更是快樂的。現(xiàn)在的我在讀名著,以后的.我還將繼續(xù)讀名著,繼續(xù)體會(huì)中華經(jīng)典的美!

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇四

要說(shuō)一本書能完整的概括三國(guó)統(tǒng)一的歷史,那便是《三國(guó)演義》;要尋一本書中人物計(jì)謀多端,那也是《三國(guó)演義》;要論書中“路見不平一聲吼”的好漢,那必定是《三國(guó)演義》。

我大中華的五千年歷史,可不是白過(guò)的,精神食糧自然也不能少,《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》這四大名著更是對(duì)我們后人的心靈頗有震撼,其中,我最愛翻閱的便是“話說(shuō)天下大事,分久必合,合久必分”的《三國(guó)演義》了。

“三國(guó)”“三國(guó)”,顧名思義,主要講的'是由于一場(chǎng)農(nóng)民的大規(guī)模起義,引發(fā)了一場(chǎng)天下之爭(zhēng),在那個(gè)風(fēng)起云涌之年代,天下的人各立幫派,各奔東西,人的貪念也隨之膨脹了起來(lái),他們想擁有更多的國(guó)土;更多的威信;更多的人馬;更多的財(cái)寶……于是,一場(chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生了。

在這本書中,我尋著(zha二聲)了最崇拜的人——孔明。孔明,也就是人們常說(shuō)的諸葛亮了,問(wèn)我為什么崇拜他?這不是白問(wèn)嘛!我認(rèn)為他最大的優(yōu)點(diǎn)就是一直忠心耿耿于劉備,就連劉備死后,諸葛亮也照樣沒有半點(diǎn)投靠他人的心思,照樣輔佐著劉邦,這是我覺得最為優(yōu)秀的一點(diǎn)。唉,人算不如天算,可惜呀可惜,諸葛亮到最后還是把自己給算死了。有人說(shuō)他什么夜觀天象、借東風(fēng),這并不代表他有什么神力,而是說(shuō)人家乃文人也,書讀的多了,知識(shí)自然就淵博了嘛!

古代文學(xué)在我們現(xiàn)代人看來(lái),可能很難理解,但我卻偏偏愛好讀文言文版的《三國(guó)》,這似懂非懂地讀一趟下來(lái),說(shuō)句實(shí)話,感覺自己腦子好用多了!

在那個(gè)年代,昔日的敵人隨時(shí)都可以跑到你的陣地上和你并肩作戰(zhàn);昔日的盟友隨時(shí)都可能一把利劍插入你的胸膛。把劉關(guān)張三兄弟看成一個(gè)整體,剛剛上述的問(wèn)題壓根就威脅不到他們,這正是他們打法的精髓所在——哪里好就投奔哪里,哪里不好就離它遠(yuǎn)遠(yuǎn)兒的。其次,劉玄德的耐心也是頗受我稱贊的,這點(diǎn)從“三顧茅廬”這一章可以看出。

總而言之,統(tǒng)而言之,在我看來(lái),讀書不只是“閱內(nèi)容”,還有“品道理”。道理清了,真理明了,感受自然就多了。在這本書中,我學(xué)到了一個(gè)人生哲理:無(wú)論做什么事都萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意,就像關(guān)云長(zhǎng)大意是荊州一樣。

書,人類的靈魂,好好品讀它吧!

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇五

我細(xì)心品讀了《石壕吏》,它講述了唐代偉大詩(shī)人杜甫親眼所見的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴和不仁,反映了唐代“安史之亂”引起的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難,同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

作為一名街道紀(jì)工委書記,在工作中要以史為鑒,深刻認(rèn)識(shí)到執(zhí)政為民的重要性,以百姓心為心,以“一枝一葉總關(guān)情”的作風(fēng),辦好每一件關(guān)系群眾切身利益的實(shí)事。把解決發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”和腐朽問(wèn)題作為重要政治任務(wù),以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭,持之以恒扎實(shí)推進(jìn),不斷提升人民群眾的認(rèn)同感,促進(jìn)黨群、干群關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展,使黨的執(zhí)政根基進(jìn)一步夯實(shí)。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)學(xué)《石壕吏》,明確了深刻領(lǐng)會(huì)省委常委、省紀(jì)委書記王雁飛在當(dāng)前形勢(shì)下要求紀(jì)檢干部重溫《石壕吏》的重要現(xiàn)實(shí)意義,進(jìn)一步樹立了執(zhí)紀(jì)為民的宗旨意識(shí),要以強(qiáng)烈的政治責(zé)任感,以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼斡職猓?dāng)好黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士,切實(shí)解決好群眾的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

要解決發(fā)生在群眾身邊的“四風(fēng)”和腐朽問(wèn)題,既是一項(xiàng)政治任務(wù),也是一項(xiàng)民生工程,是基層黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽工作“濃縮版”的具體要求,是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期街道紀(jì)檢監(jiān)察工作的主要任務(wù)。把這項(xiàng)工作成效作為檢驗(yàn)街道紀(jì)工委、社區(qū)紀(jì)檢小組和所有紀(jì)檢干部工作實(shí)績(jī)的“標(biāo)尺”, 切實(shí)推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)有序的在基層開展。

當(dāng)前,紀(jì)檢監(jiān)察工作的開展還有諸多短板,關(guān)鍵是觀念轉(zhuǎn)變不到位。雖然街道紀(jì)工委是管紀(jì)律的,但新常態(tài)下管紀(jì)律不再僅僅是只管貪腐,紀(jì)律審查也不再是簡(jiǎn)單辦案,要把工作理念和思路從“查違法”向“盯違紀(jì)”轉(zhuǎn)變。要正確認(rèn)識(shí)樹木與森林的關(guān)系,正確處理黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐朽工作“面”和“點(diǎn)”的關(guān)系,真正做到“點(diǎn)”和“面”有機(jī)結(jié)合,切實(shí)轉(zhuǎn)變政績(jī)觀,調(diào)整工作重點(diǎn),抓早抓小。

抓好機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持用制度管人、按制度辦事,加強(qiáng)對(duì)黨員干部貫徹落實(shí)廉政紀(jì)律的監(jiān)督檢查,集中解決黨員干部隊(duì)伍中存在的“慵、懶、散、浮、拖、奢”等突出問(wèn)題,堅(jiān)決破除“好人主義”思想,堅(jiān)持原則、敢抓敢管,強(qiáng)化對(duì)班子成員嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督,促進(jìn)班子成員和黨員干部隊(duì)伍廉潔從政。在社區(qū)干部中深入開展吃拿卡要、在位不履職問(wèn)題專項(xiàng)整治,認(rèn)真解決發(fā)生在群眾生邊的“四風(fēng)”和腐朽問(wèn)題,營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境。進(jìn)一步加大對(duì)社區(qū)紀(jì)檢小組工作的領(lǐng)導(dǎo)和紀(jì)檢工作人員的培訓(xùn)指導(dǎo)力度,壓責(zé)任,交任務(wù),強(qiáng)考核,創(chuàng)新紀(jì)檢組織工作機(jī)制,充分發(fā)揮社區(qū)紀(jì)檢小組的作用,以點(diǎn)帶面,推動(dòng)基層紀(jì)檢組織作用發(fā)揮,真正把基層監(jiān)督作用立起來(lái)、挺起來(lái)。

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇六

以色列學(xué)者尤瓦爾?赫拉利于2011年出版了《人類簡(jiǎn)史》,席卷世界,引起學(xué)界、媒體、大眾的極大興趣,被形容為腦洞大開,刷新三觀,描述清楚了人類這種動(dòng)物的歷史。而2015年誕生的《未來(lái)簡(jiǎn)史》,則是描述了人類這種動(dòng)物的未來(lái)會(huì)怎樣。尤瓦爾擁有極為廣博的知識(shí),站在高處,俯視全局,旁征博引,帶領(lǐng)我們了解人類的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。書中既有只聞其名不知其詳?shù)臍v史資料,也有最新的生物、物理、計(jì)算機(jī)等科技的發(fā)展,同時(shí)涉及大量事例及資料。受益匪淺!重點(diǎn)有如下兩點(diǎn)感想:

一、傳統(tǒng)思維模式已不適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展

《未來(lái)簡(jiǎn)史》講述了以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟,人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變,絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”,只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

尤瓦爾?赫拉利喜歡講真話,讓人難以接受,但也無(wú)從反駁。他的驚人的預(yù)測(cè):“人工智能和生物基因技術(shù)正在重塑世界,人類正面臨著三大問(wèn)題:生物本身就是算法,生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程;意識(shí)與智能的分離;擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。

如何看待這三大問(wèn)題,以及如何采取應(yīng)對(duì)措施,將直接影響著人類未來(lái)的發(fā)展。其中很重要的一點(diǎn),就是算法。

算法的本義是指能夠用來(lái)計(jì)算、解決問(wèn)題和做出決定的一系列有條理的步驟。書中算法的含義被進(jìn)一步擴(kuò)展。各種由一系列有條理的步驟解決特定問(wèn)題的人類團(tuán)體協(xié)作,也是算法。算法不僅能夠讓無(wú)生命的機(jī)器執(zhí)行特定的功能,算法也能把無(wú)數(shù)個(gè)智人連接成巨大的網(wǎng)絡(luò),執(zhí)行特定的任務(wù)。作者提出,生物學(xué)家有明確結(jié)論認(rèn)為,生命體做出選擇,執(zhí)行某個(gè)行為,都是算法。也就是說(shuō),生命也是一系列算法的集合。控制人類和動(dòng)物的算法,是通過(guò)感覺、情感和欲望來(lái)運(yùn)作的。作者預(yù)測(cè),在未來(lái),隨著科技的發(fā)展,計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展人工智能的電子算法與生命科學(xué)研究生命的生化算法將會(huì)融合,未來(lái)將會(huì)形成由算法聯(lián)接萬(wàn)物的“萬(wàn)物互聯(lián)網(wǎng)”;算法甚至將發(fā)展出人類無(wú)法理解、統(tǒng)治人類的新型生命。

由此可見,基于大數(shù)據(jù)的算法,不但是當(dāng)今新鮮熱辣的概念,更是未來(lái)改變世界的無(wú)可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)之一。因此,在線公司的三年戰(zhàn)略中提出的互聯(lián)網(wǎng)化、大數(shù)據(jù)化和智能化,是緊跟行業(yè)和時(shí)代趨勢(shì)的戰(zhàn)略方向。必須認(rèn)識(shí)到,未來(lái)幾十年是數(shù)字化改造提升舊動(dòng)能、培育壯大新動(dòng)能的關(guān)鍵期,是全面繁榮數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略期,數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷從線上向線下擴(kuò)展、傳統(tǒng)行業(yè)只有加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型,才能擺脫傳統(tǒng)呼叫中心的運(yùn)營(yíng)的思維方式,順應(yīng)并高速持續(xù)發(fā)展。

二、點(diǎn)滴改變的積累將變成質(zhì)變

書中指出,研究歷史的目的和作用:“研究歷史,不是為了重復(fù)過(guò)去,而是為了從中獲得解放,想象另一種命運(yùn)。”描述智人的進(jìn)化過(guò)程:“在追求健康、快樂和力量的過(guò)程中,人類慢慢地改變自己的特質(zhì),于是特質(zhì)一個(gè)又一個(gè)地改變,直到人類不再是人類。”量的積累引起質(zhì)的變化。

不僅僅歷史是這樣發(fā)展的,社會(huì)也是這樣發(fā)展的,我們每個(gè)人,更是這樣一點(diǎn)點(diǎn)的、用無(wú)數(shù)看似平凡的行為,決定了自己的未來(lái)。而其中,知識(shí)是引發(fā)改變的驅(qū)動(dòng)力,知識(shí)如果不能改變行為,就沒有用處。但知識(shí)一旦改變了行為,本身就失去意義,或者說(shuō)過(guò)時(shí)了。

因此,終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)、不斷刷新自己的認(rèn)知、探索行業(yè)的發(fā)展未來(lái),將是每個(gè)人的終身任務(wù)。所以,在線公司的戰(zhàn)略中提出的人員賦能,除了加快組織機(jī)構(gòu)變革、創(chuàng)新用工模式外,在打造三支核心隊(duì)伍上,更要強(qiáng)調(diào)如何激發(fā)員工不斷刷新自身認(rèn)知、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,只有員工意識(shí)到他需要為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展自行負(fù)責(zé)的時(shí)候,才能驅(qū)動(dòng)他在一個(gè)優(yōu)秀的組織中發(fā)揮出更大的價(jià)值。

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇七

東漢末年,天下大亂,先是群雄逐鹿,后為三國(guó)鼎立,讀了這本書,我也受益匪淺。

《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期的魏蜀吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容,講述了從東漢末年到晉一統(tǒng)天下的故事。

其中,人物有樂不思蜀的庸君劉嬋、心胸狹窄的周瑜、忠厚老實(shí)的魯肅、橫刀立馬的張飛、重情重義的關(guān)羽、求賢若渴的劉備、勇武干練的趙云……這些人物,最令我印象深刻有以下幾位。

首先是關(guān)羽,他是最讓我印象深刻的英雄之一。他降漢不降曹,秉燭達(dá)旦,千里走單騎,過(guò)五關(guān),、斬六將,是何等的英雄氣概啊。也在華容道放走曹操,證明他對(duì)點(diǎn)水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)的詮釋。他身在曹營(yíng)心在漢,演繹了一段忠君報(bào)國(guó)的精彩片段。

第二個(gè)印象深刻的是曹操,在羅貫中的書中被稱為梟雄。他稱與劉備都是蓋世英雄,讓劉備都不敢聽。但是他也沒有殺掉劉備,說(shuō)明他還是很大度的。他為人生性多疑,讓他在成功的同時(shí),也喪失了很多的機(jī)會(huì)。

第三個(gè)印象深刻的是周瑜。他才華橫溢,很年輕就嶄露頭角。因?yàn)椴湃A和功名,讓他名利雙收,還抱得美人歸。可是心胸狹窄的他讓所有的努力都斷送掉了,更是留下“即生周瑜,何生亮”的感慨后,便撒手人寰了。浪費(fèi)了上天給他的天分了。

《三國(guó)演義》的人物個(gè)個(gè)寫的精彩,讓我從中學(xué)習(xí)到很多道理,可以讓我們明辨是非,也大大豐富了我們對(duì)于親情和友情的理解。

品讀文章心得體會(huì)總結(jié)篇八

最初聽到這個(gè)書名,會(huì)讓人覺得是科幻小說(shuō),但其實(shí)并不是。大量的論據(jù)證明,作者書寫的未來(lái)離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn),科技已經(jīng)擁有足夠的力量,使得改變未來(lái)走向具有可能性。盡管作者描述的就是現(xiàn)實(shí),但聽起來(lái)可能非常刺耳,令人無(wú)法面對(duì)這一切,但實(shí)際上那些科技巨頭正在做的事情正如描述。這本書的風(fēng)格與《人類簡(jiǎn)史》一脈相承,實(shí)際上是可以說(shuō)對(duì)《人類簡(jiǎn)史》的延續(xù),但是讀完這本書,才可以說(shuō)是體會(huì)了赫拉利的思想和愿望。天才的作者總是能夠從一種極致宏觀的角度對(duì)最復(fù)雜的問(wèn)題抽絲剝繭,宏觀、宏觀、再宏觀,不單要見樹木,還要見森林。

赫拉利通過(guò)將人類與動(dòng)物比較,證明人并不那么神圣,要心存敬畏,體現(xiàn)了赫拉利一種博愛的境界,實(shí)際上他并不止愛動(dòng)物,他更愛人類。全書有對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)本質(zhì)的揭露,令人覺得不可思議,無(wú)法想象,但其中更有對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程的深刻反思,對(duì)現(xiàn)代人類深深的關(guān)愛,對(duì)人類命運(yùn)、前途、未來(lái)的思考與擔(dān)憂,內(nèi)含一種批判哲學(xué)。梭羅的《瓦爾登湖》也帶給人相似的體驗(yàn)和感覺,但梭羅的年代背景吃虧,所以梭羅只能去追求回到相對(duì)原始的生活方式,盡管他們的批判有著類似之處。但生活在現(xiàn)代的赫拉利顯然更接地氣,更接近現(xiàn)實(shí),也擁有更多的材料可以引用。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后心得感悟

年花了很長(zhǎng)的時(shí)間看完了《未來(lái)簡(jiǎn)史》,但一直沒有動(dòng)筆寫點(diǎn)讀后感。主要原因是,剛開始看完書后,似乎完全認(rèn)同了作者的觀點(diǎn)。即使覺得作者的觀點(diǎn)讓人很不舒服,但也提不出反駁的意見。特別是現(xiàn)實(shí)的整個(gè)社會(huì)都充斥著人工智能的熱潮:世界頂級(jí)的物理學(xué)家霍金也在不斷的提出,未來(lái)機(jī)器人會(huì)取代人類,人類必須警醒,要想出必要的對(duì)策。創(chuàng)造了特斯拉、spacex可回收火箭、時(shí)速達(dá)到每小時(shí)1000公里高鐵的美國(guó)的怪才馬斯克也提出,未來(lái)機(jī)器人會(huì)取代人類,而人類的勝算不超過(guò)10%。再加上自主學(xué)習(xí)的機(jī)器人只用三天的自我學(xué)習(xí)就擊敗了曾經(jīng)戰(zhàn)勝過(guò)人類的國(guó)際象棋機(jī)器人,人類對(duì)機(jī)器人的自我學(xué)習(xí)能力感到了震驚;人類的未來(lái)真的只能成為機(jī)器人的奴隸或者被機(jī)器人消滅嗎?人類的歷史命運(yùn)到創(chuàng)造出人工智能后就完成了嗎?人類的使命就是收集信息加工成數(shù)據(jù)后就結(jié)束了嗎?雖然這些結(jié)論讓人不舒服,但作者的推論就是這樣,并且似乎證據(jù)確鑿,不容置疑!

人類生命的意義究竟是什么?人類的價(jià)值靠什么體現(xiàn)?人類的祖先一直沒有停止探索的步伐。他們一直在問(wèn)自己三個(gè)問(wèn)題:“人類從哪里來(lái)?”、“要到哪里去?”、“為什么要到那里去?”這三個(gè)問(wèn)題的核心就是人類生命的意義究竟是什么?而這個(gè)問(wèn)題至今人類也沒有得出清楚的答案。在這個(gè)問(wèn)題還沒有搞清楚之前,人類不是看到了回答這些問(wèn)題的曙光,而是聽到人類就是生化算法,是和無(wú)機(jī)算法一樣的,并沒有什么特別的意義。

按照作者的推論,人類的作用就是去感知自然、科學(xué)和社會(huì),將這些感知轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù),或者說(shuō)就是一種二進(jìn)制的信息,提供給未來(lái)的智能機(jī)器人,人類的使命就到處為止了!

書中寫到,一旦智能機(jī)器人發(fā)展起來(lái),機(jī)器人就會(huì)消滅人類,其中之一的原因是,怕人類拔去他們的插頭給他們斷電,這個(gè)原因似乎也太小兒科了。機(jī)器人需要能量,并且為了更大范圍的活動(dòng),機(jī)器人首先必須解決自身的能源問(wèn)題,而目前來(lái)看,充電的方式只能是小兒科的思維。

如果智能機(jī)器人的智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人類,機(jī)器人解決自身能量問(wèn)題應(yīng)該是他們最優(yōu)先考慮的問(wèn)題,并且也有最現(xiàn)成和簡(jiǎn)便的解決方案。人類已經(jīng)利用的核能就可以為機(jī)器人提供最好的解決方案。并且機(jī)器人還有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì),它們不懼怕輻射。目前人類所有核能的應(yīng)用最復(fù)雜、最關(guān)鍵的工程內(nèi)容就是要保護(hù)人類避免輻射,防止出現(xiàn)事故時(shí)的核泄漏,以及考慮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)可能被攻擊而造成核泄露。所以目前人類核能利用的更多工程都是為了保護(hù)人類免遭核輻射的侵害,而不是更高的提高核能的效率,更好地發(fā)揮核能應(yīng)有的作用。

但機(jī)器人不怕,他們完全不需要做這種防護(hù),因此他們可以更加容易的獲得這種可持續(xù)的能源來(lái)支持自己的活動(dòng),而這種輻射正可以自動(dòng)消滅人類,機(jī)器人還用擔(dān)心人類嗎?當(dāng)機(jī)器人選擇核能時(shí),人類應(yīng)該怎么辦呢?隔離他們還是不讓他們具備這種能源供給?這些最簡(jiǎn)單的問(wèn)題人類都沒有思考清楚時(shí),我們談?wù)摍C(jī)器人取代人類或者消滅人類的問(wèn)題似乎為時(shí)尚早。

特別是當(dāng)我們?nèi)祟愡€不理解生命的意義時(shí),就認(rèn)為有機(jī)生命會(huì)被無(wú)機(jī)算法所取代,這個(gè)跨度似乎也太大了。事實(shí)上,到目前為止人類還不能創(chuàng)造哪怕是最簡(jiǎn)單的生命,我們最多只能對(duì)一些生物的基因進(jìn)行修改和部分重新編程,然后放回到原有的生命體中,看部分的基因改動(dòng)會(huì)對(duì)該生物帶來(lái)多大的影響。這與創(chuàng)造一個(gè)新的生命完全是兩個(gè)不同的概念。

當(dāng)人類主動(dòng)去創(chuàng)造一個(gè)新生命的時(shí)候,我們會(huì)問(wèn):為什么我們要?jiǎng)?chuàng)造它?它的作用是什么?是為了給更高一級(jí)的生物提供食物,還是自成體系發(fā)展、繁衍和生存,這些問(wèn)題正如問(wèn)人類一直再思考的那三個(gè)問(wèn)題一樣,我們還無(wú)法回答,因此我們也無(wú)法創(chuàng)造出新的生命。在這些問(wèn)題都沒有研究清楚之前,談?wù)撊祟悤?huì)被機(jī)器人取代似乎太早了一些。

因此,簡(jiǎn)單的認(rèn)為機(jī)器人會(huì)取代人類,只是一種幻想,甚至是一種誤導(dǎo)。最近在達(dá)沃斯論壇中,創(chuàng)新工場(chǎng)的創(chuàng)始人李開復(fù)博士在接受ft的采訪時(shí),說(shuō)了一段話,大意是:赫拉利只是一個(gè)歷史學(xué)家,他應(yīng)該多研究他歷史學(xué)范疇的內(nèi)容,對(duì)于人工智能,他不懂!因此也不應(yīng)該隨意推測(cè),不應(yīng)該去誤導(dǎo)大家,請(qǐng)停止煽動(dòng)人類對(duì)ai的恐慌。

我還是相信專家的判斷,人工智能是在某些方面會(huì)超過(guò)人類,就像機(jī)器制造取代手工制作一樣,在質(zhì)量效率方面都超過(guò)人類,但思維和感覺方面,機(jī)器人超過(guò)人類似乎還為時(shí)尚早。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》讀后心得感悟范文

靜靜看完從圖書館借回的一本暢銷新書《未來(lái)簡(jiǎn)史》,作者是被譽(yù)為青年怪才的以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利,這是作者繼暢銷書《人類簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝》后xx年出版的又一力作。

《未來(lái)簡(jiǎn)史》全書共分三個(gè)部分。第一部分:智人征服世界;第二部分:智人為世界賦予意義;第三部分:智人失去控制權(quán)。拜讀之后,前半部分關(guān)于歷史和心理學(xué)的內(nèi)容,基本屬于人類歷史的回顧。后半部分,是一些預(yù)見性內(nèi)容讓人有所啟發(fā)。此處的智人homosapiens即指當(dāng)前地球上的全體人類,生物學(xué)分類中人屬中的一種。人類從人猿到人類,經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的過(guò)程。從人類滅絕和征服其他動(dòng)物,到后來(lái)主宰世界,相對(duì)其它動(dòng)物而言,人類是神一般的高級(jí)存在。但作者認(rèn)為,真實(shí)的情況是——人和其他動(dòng)物其實(shí)并無(wú)不同。人類追求的人文主義情懷及人性都是一套生物算法,情感和欲望算法幫助人類快速的做出決策,只是因?yàn)槟壳凹夹g(shù)力量有限,這套算法的原理和內(nèi)容,人類至今未能發(fā)現(xiàn)。

發(fā)這本書不同于一般的科幻文學(xué),全書以不同常人的清晰文筆和獨(dú)特觀察視角,完全顛覆你的思考方式。過(guò)去人類面臨的三大難題——控制饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)。擺在人類面前的新三議題——獲得永生、幸福、神圣。有國(guó)外媒體稱之是一部獻(xiàn)給人類集體想象力的贊歌。讀完此書了解一些新觀點(diǎn),比如萬(wàn)聯(lián)網(wǎng),人文主義隕落,大數(shù)據(jù)等,在當(dāng)前這樣一個(gè)迅速變化的社會(huì),很多人都不太清楚未來(lái)十年二十年整個(gè)社會(huì)將向什么方向發(fā)展。這種因?yàn)椴淮_定性而帶來(lái)的焦慮,在社會(huì)的各個(gè)階層中蔓延。這本書在非虛構(gòu)類作品中并不算非常通俗易懂,其中很多內(nèi)容需要一番思量才能理清脈絡(luò)。然而這并沒有阻礙這本書的暢銷。

有評(píng)論家認(rèn)為《未來(lái)簡(jiǎn)史》這本書核心的問(wèn)題是,搞反了社會(huì)發(fā)展與意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。而作者對(duì)未來(lái)所做的預(yù)測(cè)也因此走入了歧途。科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的契約?該書大致以宗教一詞來(lái)替代“意識(shí)形態(tài)”。赫拉利認(rèn)為,無(wú)論是什么樣的意識(shí)形態(tài),就算其中有很多的倫理判斷,這些倫理判斷的根基也存在于一些事實(shí)聲明之中。雖然科學(xué)不能將倫理判斷證偽,但是卻可以支持或者破壞倫理判斷之下的事實(shí)聲明。這相當(dāng)于科學(xué)收回了對(duì)人文主義的事實(shí)聲明的支持。因此,人文主義必然退場(chǎng)。所以,意識(shí)形態(tài)之間的競(jìng)爭(zhēng)很像物種之間的進(jìn)化競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)環(huán)境改變的時(shí)候,就會(huì)有很多新的物種出現(xiàn)。各種物種之間會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)。基因會(huì)有遺傳、變異。最終哪些生物會(huì)留存下來(lái),占據(jù)優(yōu)勢(shì),取決于哪種生物最能適應(yīng)環(huán)境。那些不適應(yīng)的,就都被自然環(huán)境淘汰,完全滅絕了。

同理,意識(shí)形態(tài)也有遺傳、變異。在社會(huì)環(huán)境之中,意識(shí)形態(tài)之間也會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系、優(yōu)勝劣汰。人們總是想要更好的生活,而只有更適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要的意識(shí)形態(tài)才能產(chǎn)出更好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,帶來(lái)更好的生活。雖然全世界總有很多不同的意識(shí)形態(tài),但隨著發(fā)展,總有一些被實(shí)踐證明更有利于社會(huì)發(fā)展。那些不適應(yīng)的意識(shí)形態(tài),要么因?yàn)榱α克ノ⒍卉娛抡鞣匆驗(yàn)槿嗣癫粷M于遲緩的經(jīng)濟(jì)、生活發(fā)展而爆發(fā)內(nèi)部革命,也有一些會(huì)因應(yīng)內(nèi)部壓力而向更適應(yīng)的方向演化。

赫拉利認(rèn)為意識(shí)形態(tài)與科學(xué)之間的契合度決定了哪種意識(shí)形態(tài)將占據(jù)主流。他認(rèn)為有兩種可能在未來(lái)占據(jù)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài):科技人文主義和數(shù)據(jù)主義。基于錯(cuò)誤的預(yù)測(cè)方法,他進(jìn)而分別描述了在這兩種意識(shí)形態(tài)籠罩之下的未來(lái)世界,其情景頗為驚悚。在科技人文主義之下,少數(shù)人通過(guò)對(duì)自身的改造成為了“神人”。在他們面前,庸眾仿佛螻蟻一樣無(wú)用。而在數(shù)據(jù)主義之下,大眾再無(wú)隱私,人人以上傳所有關(guān)于自己的數(shù)據(jù)為樂;計(jì)算機(jī)將決定每個(gè)人該做什么,因?yàn)橛?jì)算機(jī)比每個(gè)人都更懂他們自己。所以看完這本書,很多為未來(lái)而焦慮的人們,變得更加焦慮了。

既然意識(shí)形態(tài)的勝負(fù)并不取決于科學(xué)的契合度,而取決于對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)性,那么預(yù)測(cè)未來(lái)的方法就不能簡(jiǎn)單考慮科學(xué)發(fā)展了。這就需要更多地考慮人類本身在未來(lái)社會(huì)環(huán)境中的需要。

總之,要較好地預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)的形態(tài)以及那時(shí)的意識(shí)形態(tài),就需要考察人類在社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)與淘汰、人類本能的取向(比如對(duì)公平的追求)、以及相關(guān)事物的發(fā)展規(guī)律。世界知名周刊《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾抨擊此書是一部膚淺、華而不實(shí)的作品,仁者見仁,智者見智。作為普通讀者能通過(guò)此書從一個(gè)側(cè)面了解未知的世界也還是有其積極意義的。

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演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢?下面是小編為大家整
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無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參
寫總結(jié)最重要的一點(diǎn)就是要把每一個(gè)要點(diǎn)寫清楚,寫明白,實(shí)事求是。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢?以下是小編收集整理的工作總結(jié)書范文,僅供參考,希望能夠幫助到
要寫好演講稿,首先必須要了解聽眾對(duì)象,了解他們的心理、愿望和要求是什么,使演講有針對(duì)性,能解決實(shí)際問(wèn)題。好的演講稿對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇演講稿
要寫好演講稿,首先必須要了解聽眾對(duì)象,了解他們的心理、愿望和要求是什么,使演講有針對(duì)性,能解決實(shí)際問(wèn)題。我們想要好好寫一篇演講稿,可是卻無(wú)從下手嗎?下面我?guī)痛蠹?/div>
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。離職申請(qǐng)書格
演講,首先要了解聽眾,注意聽眾的組成,了解他們的性格、年齡、受教育程度、出生地,分析他們的觀點(diǎn)、態(tài)度、希望和要求。掌握這些以后,就可以決定采取什么方式來(lái)吸引聽眾
范文為教學(xué)中作為模范的文章,也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考,也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以
演講稿也叫演講詞,是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)
圍繞工作中的某一方面或某一問(wèn)題進(jìn)行的專門性總結(jié),總結(jié)某一方面的成績(jī)、經(jīng)驗(yàn)。總結(jié)書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄偨Y(jié)呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過(guò)寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下
人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫?下面是小編幫大家
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面
工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終,只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過(guò)總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析,從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),引出規(guī)律性認(rèn)識(shí),以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐
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為有力保證事情或工作開展的水平質(zhì)量,預(yù)先制定方案是必不可少的,方案是有很強(qiáng)可操作性的書面計(jì)劃。方案對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇方案。下面是小編幫大家
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夢(mèng)想是我們的航向燈,它指引著我們前進(jìn)的方向。怎樣制定合理的目標(biāo)和計(jì)劃,才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。最后,讓我們一起看看那些曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想并成功實(shí)現(xiàn)的人士的故事,或許
演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。那么我們寫演講稿要注意的內(nèi)容有什么呢?那么下面
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總結(jié)是對(duì)前段社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面回顧、檢查的文種,這決定了總結(jié)有很強(qiáng)的客觀性特征。那么,我們?cè)撛趺磳懣偨Y(jié)呢?那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好,我們一起
演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講,比較靈活,便于臨場(chǎng)發(fā)揮,真實(shí)感強(qiáng),又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的演講稿呢?下面是小編
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心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無(wú)從下手嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來(lái)看一
心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面是小
心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w
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心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的財(cái)富,不斷積累和分享。下面我
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心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后,通過(guò)思考、總結(jié)和反思,從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?下面我?guī)痛蠹?/div>
在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。以下是小編幫大家整理的心得體
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是小編為大家收集
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的財(cái)富,不斷積累和分享。下面我給大家整理了
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體
當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻,或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì)。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,從而不斷提升自
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的
學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體
總結(jié)是寫給人看的,條理不清,人們就看不下去,即使看了也不知其所以然,這樣就達(dá)不到總結(jié)的目的。總結(jié)書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄偨Y(jié)呢?下面是小編整理的個(gè)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,
心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該重視心得體會(huì),將其作為一種寶貴的財(cái)富,不斷積累和分享。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于
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心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所
使用正確的寫作思路書寫演講稿會(huì)更加事半功倍。在日常生活和工作中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多。演講的直觀性使其與聽眾直接交流,極易感染和打動(dòng)聽眾。下面我?guī)痛蠹?/div>
心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。品
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報(bào)告材料主要是向上級(jí)匯報(bào)工作,其表達(dá)方式以敘述、說(shuō)明為主,在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出陳述性,把事情交代清楚,充分顯示內(nèi)容的真實(shí)和材料的客觀。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美
當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)接下來(lái)我就給大家介紹
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體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?那么下面我就給大家講一講心得體
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總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會(huì),記錄下來(lái),這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?以下是我?guī)痛蠹艺?/div>
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