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中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫一

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二十世紀的中國正處于三千年未有之變局的大轉折年代，這個時代的變局不僅意味著中國政治社會建制處于由大一統(tǒng)王朝帝國、宗法家族制度向現(xiàn)代性政治社會制度轉變，同時在思想意識形態(tài)上也處于由儒家意識形態(tài)范式向現(xiàn)代性范式轉變。這兩種轉變之中由于存在著“質”的變化，進而引發(fā)了兩種危機：前一種轉變所顯現(xiàn)出的便是近代中國社會政治層面的秩序危機，后一種便是道德和信仰層面的意義危機。近代中國，正是在這兩大危機的互相激蕩、沖擊下蹣跚前行的。

按張灝的說法，中國近代意義危機凸現(xiàn)于1895年至1930年的“轉型時代”，它包括道德取向、精神取向和文化認同三個層面的危機^〔1〕。此前，中國儒家構建了一套完整的意識系統(tǒng)——天人合一的宇宙觀和以仁為中心、以禮為規(guī)范基礎的人生觀，這一整套關于宇宙、自然、生命、人生的來源和意義構架維系著中國數(shù)千年士大夫甚至于一般民眾的信仰和意識世界。在這一套系統(tǒng)中，人們只要按照儒家的那一套“修身”方式去做，人的生活就有意義，最終可以達到與“天”全面融合的完美境界^〔2〕，“內(nèi)圣外王”便是其明確的路線和目的。但到了十九世紀末、二十世紀初，在西方武力的擴張、歐洲文化的刺激以及舊社會結構急遽變遷等多重沖擊下，這一傳統(tǒng)的意義世界發(fā)生了崩潰：在道德價值層面，以“禮”為基礎的儒家規(guī)范倫理——三綱五常為核心——徹底被動搖并逐漸解體，而以“仁”為基礎的儒家德性倫理——圣賢君子的人格理想和天下國家的社會理想是支柱——也完全被解紐；在文化取向層面，當近代中國被迫落入以西方霸權為主的國際社會中后，千年的“夷夏之辯”文化的自信與自尊完全被顛倒。不僅如此，近代國人還發(fā)現(xiàn)他們所必須虛心求教的“西學”正是源于侵略中國的西方國家；在精神取向上，在西方基督教與西學，特別是科學自然主義的沖擊下，以天人合一為觀念展開的，以天地、陰陽、四時、五行以及理、氣、心、性等基本范疇構成的宇宙觀被推翻。總之，在舊有的意義體系崩潰以后，中國人無論是上層士大夫還是普通民眾在思想意識上都產(chǎn)生了巨大的混亂和茫然，陷入了嚴重而普遍的“精神迷失”的境地，如同一個人被拋置于一個陌生的廣場上，不知出路在哪？出現(xiàn)了當代英國思想家以賽亞·伯林所謂的“廣場恐怖癥”（agoraphobia）^〔3〕。這一歷史情境可以說是中國自中古時代佛教傳入中土后所未有過的。

二

如何解決這一意義危機呢？清末民初，康有為、梁啟超、譚嗣同、章炳麟等知識分子紛紛走向佛學，使佛學研究一度盛行，從思想史的內(nèi)在理路上來看這是對重構意義世界的努力，在某種意義上，康有為欲把“孔學”定為“國教”的企圖也可看作是對意義危機做出的應對。當然，面對強勢的“新式”西學，佛學、孔學這類“舊學”功夫是難以招架的。針對于此，新文化運動時期以陳獨秀、胡適為代表的知識分子高舉了“民主”與“科學”兩大旗幟，希望以民主來重建社會政治秩序，以科學來克服意義危機，引導國人走出“廣場恐怖癥”。他們堅信，科學可以解決信仰問題，可以給轉型時期的中國人在思想意識上提供可靠的指針，無論是人生觀還是世界觀。

相對其他文化而言，“科學”無疑是西學的一個核心特質。陳獨秀獨具匠心的高舉“科學”的旗幟后，“科學”的信仰便在中國盛行。當然，這種對科學的信仰，是一種科學主義，它是從西方近代主要知識傳統(tǒng)中產(chǎn)生出來的，“它把所有的實在都排放在一個自然秩序之內(nèi)，而且認為只有科學方法才能理解這一秩序的所有方面，無論是生物的、社會的、物理的或心理的”^〔4〕。自啟蒙時代到十九世紀末，整個歐洲知識界都彌漫著這種“科學萬能論”態(tài)度，可以說，啟蒙“祛魅”以后，“科學”已取代上帝成為偉大的、全能的而且是善的力量和象征，人們相信有了科學，人類就會在幸福的大道上向前奔馳。盡管到了十九世紀末，西方思想界已開始質疑“科學”，但是對科學持樂觀主義的科學主義卻從西方向世界擴散。顯然，民國初年，當《新青年》和《科學》在中國宣揚科學時，中國人對科學是持樂觀的科學主義態(tài)度，正如張君勱所說，當時國人對科學是“唯唯稱是，莫敢有異言”。

近代中國對科學較早產(chǎn)生質疑的是梁啟超。第一次世界大戰(zhàn)給歐洲造成的物質災難和精神失落使梁啟超對“科學”產(chǎn)生了失望：“當時謳歌科學萬能的人，滿望著科學成功黃金世界便指日可現(xiàn)，但現(xiàn)在，我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災難。好像沙漠中失路的旅人，遠遠望見個大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向導，哪知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望，影子是誰？就是這位‘科學先生’。”^〔5〕

梁啟超這種以詩人的直感表達出來的對科學的質疑在民國初年的中國如同古井微瀾，難以引起較大反響。引發(fā)對“科學”進行爭論的是張君勱在清華大學的一次關于“人生觀”的演講，演講中張君勱質問：科學能解決人生觀問題嗎？由此，二十世紀二十年代初中國學術思想界關于“科學與人生觀”大討論由此拉開帷幕。

梁啟超、張君勱對“科學”的發(fā)問在中國近代思想史、學術史上具在突破性的意義，正如李澤厚指出：“如果純從學術角度看，玄學派所提出的問題和所作的某些基本論斷……比起科學派雖樂觀卻簡單的決定論的論點論證要遠為深刻，它更符合于二十世紀的思潮。”^〔6〕然而，問題是，發(fā)生在中國這一時期的這個討論不是關于學術問題的討論，而是“一場關于如何應對意義危機的大爭論”^〔7〕。既然是為了應對危機的討論，“玄學派”的觀點在思想學術上深刻盡管深刻，卻是“飄浮”于中國危機現(xiàn)實感之上的，因而，被當時的科學派罵為“玄學鬼”；相反，科學派的觀點簡單是簡單但卻“直接明了”“斬釘截鐵”地指定了方向，滿足了急于要走出思想意識上的“廣場恐怖癥”、意義危機的國人的需求。美國著名人類學家克利福德·吉爾茲曾指出，在一個處于“普遍的迷失感”的社會中，尋找一個新的意識形態(tài)是極為迫切的^〔8〕。這樣，意識形態(tài)更強的科學主義便取得了勝利。

當然，科學主義勝利的原因并非如此簡單，據(jù)汪暉教授研究，它是與晚清和民國以來的“教育制度和知識譜系”等方面發(fā)生深刻變化有關的，與出現(xiàn)了“科學話語的共同體”——一個使用與人們的日常語言不同的科學語言進行交流的群體——是相連的。這個共同體開始以科學社團和刊物為中心，通過印刷文化、教育體制和其他網(wǎng)絡，把自己的影響擴大到全社會，最終用完整的科學知識體系取代了舊有的宇宙觀^〔9〕。

科學在論戰(zhàn)中的勝利使它在思想意識中處于統(tǒng)攝一切的地位。胡適在《科學與人生觀序》中對此作了一個形象地說明：“近三十年來，有一個名詞在國內(nèi)幾乎做到了無上尊嚴的地位，無論懂與不懂的人，無論守舊和維新的人，都不敢公然地對他表示輕視或戲侮的態(tài)度，那名詞就是‘科學’。這樣幾乎全國一致的崇信，究竟有無價值，那是另一問題。我們至少可以說，自從中國變法維新以來，沒有一個自命為新人物的人敢公開誹謗‘科學’的。”^〔10〕

不過，這個“科學”卻不是一個單一整體的科學。美籍華人學者郭穎頤指出，當時中國的科學主義分為兩種形態(tài)：經(jīng)驗論的科學主義和唯物論的科學主義，前者主要是自由主義的，而后者主要是馬克思主義的〔11〕。據(jù)李澤厚研究，在人生觀的論戰(zhàn)中，科學派的勝利，最后更多地表現(xiàn)為唯物論科學主義的勝利，即馬克思主義的勝利，因此，科、玄論戰(zhàn)后，馬克思主義得到了更廣泛的傳播，并“日益作為科學為人們所理解、接受和信仰”^〔12〕。由此可見，馬克思主義在二十世紀二十年代的中國思想學術界已經(jīng)占據(jù)了一席之地，隨著馬克思著作的引入以及二十年代中期國、共兩黨合作，馬克思理論在中國思想意識領域便形成了強大的氣候。正因為如此，在隨后的歷史年代中出現(xiàn)了一個“奇特”的現(xiàn)象：在1927年“四·一二”以后中國共產(chǎn)主義運動處于其命運最低潮的幾年中，馬克思主義卻浮現(xiàn)為中國社會思想中最有活力的潮流，這主要體現(xiàn)在，馬克思主義理論在中國史學界取得了勝利——馬克思主義歷史學成為中國史學的一種主導理論^〔13〕。

三

科學的馬克思主義何以會在中國史學界取得勝利呢？

“科學”走入史學，這首先與當時中國人對“科學”在概念上的理解和“科學”實踐有關。今天，我們講到科學，往往會聯(lián)想到數(shù)理化等之類的學科。但是，在五四時期，人們更多的是從精神和方法上去理解“科學”的，也就是說更注意的是科學的“方法”和“精神”。只要你是運用“科學”的方法和思想，從事什么學問研究都可看作是在搞科學、在從事科學實踐。高舉“民主與科學”大旗的陳獨秀就說：“科學有廣狹二義：狹義的是指自然科學而言，廣義的是指社會科學而言。社會科學是拿研究自然科學的方法，用在一切社會人事的學問上，像社會學、倫理學、歷史學、法律學、經(jīng)濟學等，凡用自然科學方法來研究、說明的都算是科學；這乃是科學的最大效用。”^〔14〕

針對當時國人只知自然科學而不重視社會科學的現(xiàn)象，陳獨秀還說：“我們中國人向來不認識自然科學以外的學問也有科學的威權，向來不認識自然科學以外的學問也要受科學的洗禮，向來不認識西洋除自然科學外沒有別種應該輸入我們東洋的文化，向來不認識中國的學問有應受科學洗禮的必要。”^〔15〕從陳獨秀的這段話看，他顯然認為自然科學的權威在中國早已建立，社會科學則不然，所以他講到“科學”時，往往是指加強“社會科學”的“科學”性。據(jù)此，羅志田教授認為，鑒于陳獨秀在新文化運動中的地位，他所關注的傾向代表了當時中國思想界的注意力的方向^〔16〕。如果說陳獨秀在這里只是提倡用科學方法去治非自然學科的話，那么，新文化運動的另一個旗手胡適就直接提倡用科學方法去整理國故。本來新文化運動是以反傳統(tǒng)的姿態(tài)出現(xiàn)，結果當時的學人們“挾著科學”又一頭返回傳統(tǒng)（國故）中去了，并形成了一股“國學”熱^〔17〕。

出現(xiàn)這一轉向的原因當然很多，涉及民族主義情結、“再造文明”的欲求等等，但羅志田教授給出了一個很有意思的解釋：國故熱的出現(xiàn)是與當時學人“趨易避難”的選擇有關。我以為這一說法極具洞見。所謂“難”與“易”，是指清末民初的學人們對中學與西學、西方的理化“科學”與“文學”（指今天所說的大文科類，包括國學、史學等，下同）的認知，概括地說他們有“西學比中學難，而理化等‘科學’尤難”的共識^〔18〕。也多少基于這一原因，那一時代的幾屆留學生們尤其是新文化運動中作力最大的師生二輩大多選擇的也都是傾向“文學”^〔19〕。但時人又認識到于國于民“科學”是必要的，如何是好呢？最佳辦法當然是把“科學”與“文學”結合起來。于是，把“科學”從具體的數(shù)理化中脫離出來而成為抽象的“方法”、“思想”的論說便得到了普遍的認可。這樣一來，人們從事“科學”，就可以不必去從事那些于國人較難的數(shù)理化的“科學”，只要在自己的所熟悉的學問之中把科學“方法”和“精神”運用上去，也就屬于在從事“至尊”的“科學”了。因而，胡適說：“學問是平等的，發(fā)明一個字的古義，與發(fā)現(xiàn)一顆恒星，都是一大功績。”^〔20〕

羅志田教授認為“趨易避難”是“科學走向原屬‘文學’的國學和史學的一個潛在原因”，但我卻以為這一“潛在原因”其實倒是最“現(xiàn)實”的、最“顯現(xiàn)”的。“趨易避難”如同“趨利避害”一樣乃人的生存本性也。無論如何，科學就這樣走到國學和史學中來了，稍加“精確”地說，科學是先“進入”國學，后才與史學相結合的^〔21〕。從一定的角度看，國學與史學是難以劃清界限的，顧頡剛就說：“國學是什么？是中國的歷史，是歷史科學中的中國的一部分。”^〔22〕但國學顯然涵蓋著更多超越了近代歷史學科所包含的內(nèi)容，正由于它攬括的內(nèi)容太多，作為一門學科它實際上是“模糊不清”的，一些學人便從西式的學科分類角度出發(fā)不承認國學為“學”，另一些人則擔心提倡國學會阻礙國家要“富強”、“圖存”的目標，便把研究國學視為“要在糞穢里尋找香水”（陳獨秀語），國學存在的正當性便有大問題了，大約到北伐戰(zhàn)爭后，風靡一時的“國學熱”便走向衰落了。但與國學糾纏密切的史學卻由于其學科性強等原因，從國學中脫離出來，成為一個極有生命力的學科。1926年顧頡剛《古史辨》的出版與風行，標志著中國學界的關注重心已從“國故”轉到“國史”。隨著這一變遷，科學的實踐重心也就由國學轉移到史學，就這樣科學的馬克思理論也就與史學相結合了。

其實，馬克思主義理論首先在中國史學取得勝利，這與它理論本身具有“歷史”性的特質和處于危機之中的近代國人迫切需要構建新的“歷史觀”有直接關系。近代，在中西方的對撞中，結局都是中國“完敗”，面對如此之果，中國人在反思自身之時不由得對過去歷史產(chǎn)生了全面否定的態(tài)度，這種態(tài)度當然也就容易使人處于沒有過去也不知未來走向的迷惘之中。為此，構建一套新的歷史敘事、歷史觀念，重塑國民對自身過去歷史的認知、建立對未來走向的信心就成為近代中國人思想意識中急需解決的一個首要的重大問題。這一欲求也可以說是中國欲把自己的歷史納入世界“普遍歷史”的意愿。二十世紀初，梁啟超把進化史觀引入史學，高呼“史界革命”，要創(chuàng)“新史學”，以圖解決這一問題。但進化論史觀在關于人類發(fā)展的具體形態(tài)、演變動力、最終理想目標等等問題上過于空泛，因而沒能完成這一使命。

謀求全人類的解放是馬克思主義理論的最終指向，為此，它必須把人類的歷史闡釋清楚，并勾畫出人類未來的美好圖景，這就使這一理論帶上了深刻的人性和歷史性。馬克思主義有一套完整的關于人類社會發(fā)生、發(fā)展以及如何走向美好未來的理論，如同基督教把上帝作為歷史敘事的核心，馬克思主義理論是把唯物史觀放在了歷史敘事的核心。從唯物主義出發(fā)，馬克思主義的創(chuàng)立者通過經(jīng)濟基礎與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、階級斗爭和社會革命等概念對過去人類歷史進行分析，不僅指出了人類社會進步發(fā)展的動力，更指出了人類社會由低級向高級不斷發(fā)展的一條基本規(guī)律，即從原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義、共產(chǎn)主義社會的發(fā)展過程。這條規(guī)律是建立在科學的唯物辯證法基礎之上，因而，它是科學的結論，如同自然科學的規(guī)律一樣，它當然也是普遍性的“放之四海而皆準”的規(guī)律，對中國人來說，這就意味著中國歷史也是符合這一由低級走向高級、由黑暗走光明和解放的歷史規(guī)律。顯然，這樣科學的、對未來充滿希望的馬克思主義唯物史觀正是中國人急切重構歷史所需要的科學理論和歷史觀。

四

要用馬克思主義的唯物主義重構中國歷史當然是一項巨大的學術工作，或許是二十世紀二十年代上半期轟轟烈烈的大革命使人無法靜下來完成這項工作，倒是1927年大革命政治上的失敗促成了這項工作的完成，也促成了馬克思主義唯物史觀在史學界獲取了勝利。

具體來說，馬克思主義史學是通過一場關于中國社會性質的論戰(zhàn)和中國社會史的論戰(zhàn)來顯示它在中國已獲取了勝利的。1927年“四·一二”政變后，中國學術界爆發(fā)了這次論戰(zhàn)。其實這次論戰(zhàn)既是一場學術論爭，又是一場政治論戰(zhàn)，正是由于1927年中國政治出現(xiàn)巨大變動，促使人去思考中國將何去何從的問題，從而直接引發(fā)了“中國社會性質論戰(zhàn)”和“中國社會史論戰(zhàn)”^〔23〕。當時參加過大討論的侯外廬后來在回憶錄中就明晰地指出這一點：“大革命失敗以后，革命處于低潮時期，馬克思主義者為了探索革命的前途，解決中國向何處去的問題，開始了對中國社會性質的研究。……理論界對中國現(xiàn)階段究竟是資本主義社會、封建社會還是半殖民地半封建社會的問題展開了爭論。既然要爭論這樣一個涉及中國國情的問題，就不能不回過頭去了解幾千年來的中國歷史。于是問題又從現(xiàn)實轉向歷史，引起了大規(guī)模的中國社會史論戰(zhàn)。”^〔24〕郭沫若在《中國古代社會研究·自序》中就坦言研究過去就是為了未來：“對于未來社會的期望逼迫著我們不能不生出清算過往社會的要求。古人說‘前事不忘，后事之師’，認清過往的事程，也正好決定我未來的去向。”^〔25〕

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中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫二

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[摘 要]抗日戰(zhàn)爭的勝利驅逐了日本侵略者，挽救了民族危亡，贏得了國家的獨立，增強了中國人民的自信心和自豪感；優(yōu)化了中國的國際環(huán)境，為中國的現(xiàn)代化進程創(chuàng)造了一次難得的機遇。同時，抗日戰(zhàn)爭的勝利改變了中國國內(nèi)政治力量的對比和中國近代社會的歷史走向，促進了中華民族的覺醒和中國人民的大團結，成為中華民族走向偉大復興的歷史轉折點。

[關鍵詞]抗日戰(zhàn)爭；中國近代史；地位與影響

[中圖分類號]d26 [文獻標識碼]a [文章編號]1672-1071（2015）04-0005-04

抗日戰(zhàn)爭是中國近代史上偉大的民族解放戰(zhàn)爭，是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭，它是中華民族由危亡到復興的轉折點，對中國近代史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和人民解放，為爭取世界和平的偉大事業(yè)，作出了彪炳史冊的貢獻”。[1]

一、抗日戰(zhàn)爭的勝利，驅逐了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，徹底改變了中國近代以來飽受外來侵略的屈辱歷史，大大增強了中國人民的自信心和自豪感

自從1931年九一八事變起，中國人民就在白山黑水之間頑強抵抗日本侵略者。1937年的盧溝橋事變更吹響了世界反法西斯戰(zhàn)爭東方戰(zhàn)場的號角。在其后很長的時間里，中國幾乎以一己之力頑強抵抗著日軍的進攻，以高昂的代價，消耗了大量的日軍有生力量，拖住了日本陸軍的大部分兵力，迫使日本不得不放棄“北進”侵蘇的計劃，使蘇聯(lián)在蘇德戰(zhàn)爭的關鍵時刻能夠把遠東地區(qū)重兵集團西調，以集中力量對付德國法西斯，避免了兩線作戰(zhàn)的危險，客觀上援助了蘇聯(lián)的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。對此，日本大本營參謀總長杉山元曾無奈地表示：“日本現(xiàn)在中國使用的兵力很大，北進對蘇開戰(zhàn)實際上辦不到”。[2]也正是由于中國戰(zhàn)場牽制了日本陸軍的主力，使得日本南下東南亞的計劃一再推遲。“珍珠港事變”后，日本能夠投入太平洋戰(zhàn)場的陸軍兵力只有約40萬左右，尚不及中國戰(zhàn)場日軍兵力的一半，數(shù)量嚴重不足，日本大本營在無奈之下被迫取消了進攻澳大利亞和印度的計劃，使美英獲得了在遠東地區(qū)準備戰(zhàn)略反攻的寶貴時間。對此，美國總統(tǒng)羅斯福深有感觸，他曾對其子伊里奧說：“假如沒有中國，假如中國被打垮了，你想一想有多少師團的日本兵可以因此調到其他地方作戰(zhàn)？他們可以馬上打下澳洲，打下印度——他們可以毫不費力地把這些地方打下來，并且可以一直沖向中東，日本可以和德國配合起來，舉行一個大規(guī)模的反攻，在近東會師，把俄國完全隔離起來，吞并埃及，斬斷通向地中海的一切交通線”。[3]

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國在國內(nèi)抗戰(zhàn)處于極端困難的情況下，應英國要求，以10萬精兵組成遠征軍進入緬甸協(xié)助盟軍作戰(zhàn)。中國遠征軍浴血奮戰(zhàn)，給日軍以沉重打擊，立下了赫赫戰(zhàn)功，為東南亞人民的解放事業(yè)做出了重大貢獻。

自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國給世界留下的一直是夕陽西下的老大帝國的印象，在抗日戰(zhàn)爭中，中華民族團結一致，英勇不屈，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，在國際反法西斯陣營的援助下，最終擊敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了國家獨立和民族尊嚴，展現(xiàn)了中華民族不屈的意志和決心，向全世界表明了中國人民的頑強斗志和巨大作用，贏得了世界普遍的尊重，極大地提高了中國的國際地位。

習近平總書記在論述中國抗戰(zhàn)勝利的意義時指出：“中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國主義殖民奴役中國的圖謀。中國人民用自己的頑強奮戰(zhàn)和巨大犧牲，迫使日本歸還甲午戰(zhàn)爭以后從中國竊取的東北、臺灣、澎湖列島等神圣領土，捍衛(wèi)了國家主權和領土完整，徹底洗刷了近代以來抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。從此，再也沒有侵略者可以在中國的土地上橫行肆虐。”[4]中國開始屹立于世界民族之林，極大地增強了中國人民的自信心和自豪感。

二、抗日戰(zhàn)爭的勝利，改變了世界格局，優(yōu)化了中國的國際環(huán)境，為中國的現(xiàn)代化進程創(chuàng)造了一次千載難逢的發(fā)展機遇，為把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的現(xiàn)代國家提供了必備的前提

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在國際政治舞臺上逐步被邊緣化，日漸失去大國地位。在長達100多年的時間里，中國一直處于積貧積弱屢屢被列強侵略的狀態(tài)，被人視為“東亞病夫”。以1937年盧溝橋事變?yōu)檎厥嫉娜褡蹇箲?zhàn)以其對世界反法西斯戰(zhàn)爭的巨大貢獻，大大地提高了中國的國際地位，為中國贏得了崇高的國際威望。對此，習近平總書記指出：“中國戰(zhàn)場長期牽制和抗擊了日本軍國主義的主要兵力，對日本侵略者的徹底覆滅起到了決定性作用。中國人民抗日戰(zhàn)爭在戰(zhàn)略上策應和支持了盟國作戰(zhàn)，配合了歐洲戰(zhàn)場和太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)略行動，制約和打亂了日本法西斯和德意法西斯戰(zhàn)略配合的企圖。中國作為亞太地區(qū)盟軍對日作戰(zhàn)的重要后方基地，為盟國提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報。中國人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出的重大貢獻，使中國國際地位顯著提高。”[5]

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，1942年元旦，中國被邀請為“聯(lián)合國家宣言”4個居前領銜國之一，從此中國被公認為反法西斯的四強（蘇美英中）之一。其后，盟國商議設立中國戰(zhàn)區(qū)（包括中國、越南、泰國等），并請中國國民政府軍事委員會委員長蔣介石出任戰(zhàn)區(qū)最高指揮官。1943年1月，美英宣布取消在華租界和領事裁判權等特權，同年12月中美英三國發(fā)表“開羅宣言”，奠定了反法西斯陣線抗擊日本的總原則。《開羅宣言》指出：“我三大盟國此次進行戰(zhàn)爭之目的，在于制止及懲罰日本之侵略”，“將堅忍進行其重大而長期之戰(zhàn)爭，以獲得日本之無條件投降。”“三國之宗旨在剝奪日本自一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋所奪得或占領之一切島嶼；在使日本所竊取于中國之領土，例如東北四省、臺灣、澎湖群島等，歸還中華民國”。[6]收回東北，是1931年以來中國人民的心愿；收回臺灣、澎湖群島，更是1895年以來中國人民的心愿。開羅會議關于東北、臺灣、澎湖群島回歸中國的決定，正式確定了中國領土主權完整不可分割的國際法原則，也是承認中國對世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要貢獻。1945年4 月25日，聯(lián)合國成立大會在美國舊金山舉行。中國作為聯(lián)合國創(chuàng)始會員國，成為聯(lián)合國安全理事會中擁有大國否決權的五個常任理事國之一。這是中華民族成為舉世矚目的世界政治大國的主要標志。

第二次世界大戰(zhàn)結束后，國際格局發(fā)生重大變化，德、意、日等列強戰(zhàn)敗投降，英、法的實力在戰(zhàn)爭中也受到沉重打擊，自清末起即對中國的領土主權完整危害最烈、對中國現(xiàn)代化進程威脅最大的日本無條件投降了，而北方的強鄰——蘇聯(lián)也因為在戰(zhàn)爭中損失巨大而忙于休養(yǎng)生息、消化戰(zhàn)果，無暇南顧，亞太地區(qū)民族解放運動風起云涌，中國面臨的國際環(huán)境空前好轉，為民族振興、實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一次千載難逢的歷史機遇，為把中國建設成為一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的現(xiàn)代國家提供了必備的前提，也為新中國成立后進一步爭取和獲得更加重要的國際地位奠定了基礎。

三、抗日戰(zhàn)爭的勝利，改變了中國國內(nèi)政治力量的對比，改變了中國近代社會的歷史走向，為新民主主義革命在全國的勝利奠定了基礎

抗戰(zhàn)爆發(fā)前的一段時間里，蔣介石國民黨通過對中國共產(chǎn)黨的血腥鎮(zhèn)壓，用白色恐怖逐步樹立和鞏固了自身的獨裁地位，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，這種局面逐漸被打破，國民黨被迫承認了共產(chǎn)黨的合法地位。抗日戰(zhàn)爭時期是中國近現(xiàn)代史上各種矛盾最集中、最復雜的時期，在這個時期中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了嚴峻的鍛煉和考驗，在思想上、政治上、組織上不斷走向成熟，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人獨立自主地把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合，創(chuàng)立了新民主主義理論，創(chuàng)造了加強自身建設的成功經(jīng)驗，實現(xiàn)了全黨的空前團結。中國共產(chǎn)黨高舉“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的大旗，領導各階級、各階層民眾堅持敵后持久抗戰(zhàn)，迅速地發(fā)展壯大起來，成為全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。到抗戰(zhàn)勝利前夕，中國共產(chǎn)黨已成為擁有120余萬黨員、領導著百萬人民軍隊和1億人口解放區(qū)的全國性大黨。黨對根據(jù)地內(nèi)的階級關系、政權組織、勞動政策、文化教育等各方面制定了一系列符合新民主主義歷史階段的政策，正確地處理了民族利益和階級利益的關系，鞏固了人民的團結，在各敵后抗日根據(jù)地普遍建立了“三三制”的抗日民主政權，在中國歷史上第一次把民主、自由等現(xiàn)代理念帶到了最偏遠落后的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村。在抗日戰(zhàn)爭血與火的考驗中，中國共產(chǎn)黨成為領導民族解放和人民民主革命的核心力量，成為國家和民族的主心骨和頂梁柱，是全民族利益最堅定的維護者，對抗日戰(zhàn)爭的勝利起了關鍵性作用。

與共產(chǎn)黨截然不同的是，國民黨在抗戰(zhàn)中日益沉淪，這種不同變化的根本在于國共兩黨的本質區(qū)別。本來抗戰(zhàn)掀起的愛國主義民族熱情為國民黨的革新進步提供了很好的民眾基礎， 但是由于階級局限性使得退到西南大后方的國民黨沒有、也不可能有所進步，反而在派系斗爭中不斷內(nèi)耗，黨、政、軍等之間的矛盾日益加劇，并陷入了腐敗的泥潭，統(tǒng)治危機日趨嚴重，民眾對國民黨政權在抗戰(zhàn)中的腐敗無能極度失望，特別是在1944年日本發(fā)動的豫湘桂戰(zhàn)役中，國民黨軍隊一潰千里，損兵60余萬，喪失國土20多萬平方公里，使得美國政府對國民黨政府的抗戰(zhàn)意志及其軍隊的實際作戰(zhàn)能力也完全喪失信心，不得不重新考慮調整援助中國的政策，進而向延安派出軍事觀察組，主動與共產(chǎn)黨接觸，使中國共產(chǎn)黨邁出了從農(nóng)村根據(jù)地走向世界政治舞臺的重要一步，在國際上擴大了影響。國共兩黨政治力量在抗戰(zhàn)時期的此消彼長，成為中國近代史進程中的轉折點。

抗戰(zhàn)勝利后，廣大人民群眾以及許多有影響的中間勢力對國民黨已經(jīng)不抱幻想，當時的輿論普遍認為：共產(chǎn)黨“享有政治改革和廉潔的聲譽”，“已得到廣泛而深刻的群眾支持，因此要消滅他們是不可能的”，“除非國民黨像共產(chǎn)黨那樣，進行深刻的政治和經(jīng)濟改革，要么它證明自己有能力奪過這種對人民的領導權，否則，共產(chǎn)黨將在較短的時間內(nèi)成為中國的統(tǒng)治力量”。[7]人們轉而把希望寄托在共產(chǎn)黨的身上，人心向背決定了中國政壇力量重心的轉移。“在抗日戰(zhàn)爭勝利的基礎上，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國人民繼續(xù)奮斗，建立了中華人民共和國，并進而確立了社會主義制度。在血與火的洗禮中，古老的中國鳳凰涅槃、浴火重生，開啟了中華民族偉大復興新的歷史征程”。[8]

四、抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的新覺醒和中國人民的大團結，成為中華民族走向偉大復興的歷史轉折點

習近平指出：“偉大的中國人民抗日戰(zhàn)爭，使中華民族的覺醒和團結達到了前所未有的高度。”[9]抗日戰(zhàn)爭是近代中國動員最廣、規(guī)模最大、堅持時間最長的一次民族解放戰(zhàn)爭。前所未有的民族危機空前地喚醒了民族意識，極大地凝聚了民族力量，實現(xiàn)了空前的民族大團結，促進了中華民族的覺醒，成為中華民族走向復興的偉大轉折。

自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國一步步地走向沉淪，四分五裂，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，中華民族被戴上了沉重的枷鎖，中國百年近代史就是一部中國人民的屈辱史。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)時，日本侵略者最初認為，中國是一個不統(tǒng)一的分裂的弱國，“三個月之內(nèi)就可滅亡中國”。面對日寇的侵略，所有的中國人都親身感受到被日寇鐵蹄踐踏的痛楚，命運共同體的意識油然而生，在中國共產(chǎn)黨的倡導下，各黨派、各階級、各民族捐棄前嫌，兄弟鬩于墻外御其侮，建立起了有最廣泛社會力量參加的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了全民團結抗戰(zhàn)的新局面，中國四分五裂的亂局為之一變，中華民族達到了空前的團結和統(tǒng)一。在波瀾壯闊的全民族抗戰(zhàn)中，全體中華兒女萬眾一心、眾志成城，各黨派、各民族、各階級、各階層、各團體同仇敵愾，共赴國難，長城內(nèi)外，大江南北，到處燃起了抗日的烽火，中華民族的覺醒和團結正是抗日戰(zhàn)爭催生的結果。在戰(zhàn)爭中，中國人民看到了自身的落后和因為落后而挨打的事實，認識到現(xiàn)代化對于一個國家、一個民族的重要意義，普遍地受到一次現(xiàn)代化的洗禮，樹立起了強烈的復興中華民族的強烈愿望。

今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年。習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書”。回顧和總結抗戰(zhàn)光榮歷史，對于我們在以習近平為首的黨中央領導下實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有重要的意義。

第一，“中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關鍵。”近代以來，中國人民歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的一個重要原因，是統(tǒng)治集團的腐朽無能和民族內(nèi)部軟弱渙散。在內(nèi)憂外患中誕生和成長起來的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為自己的歷史使命，捍衛(wèi)民族獨立最堅定，維護民族利益最堅決，反抗外來侵略最勇敢。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，制定正確戰(zhàn)略策略，開辟廣大敵后戰(zhàn)場，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量。中國共產(chǎn)黨人以自己的政治主張、堅定意志、模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，引領著奪取戰(zhàn)爭勝利的正確方向，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的政治核心。抗日戰(zhàn)爭的勝利是中國共產(chǎn)黨正確領導的勝利，沒有中國共產(chǎn)黨的領導就不可能有抗日戰(zhàn)爭的最終勝利。今天，向著實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標，我們面臨的機遇和挑戰(zhàn)都前所未有，因此必須堅定對黨的領導的政治自信和政治自覺，堅持黨的領導不動搖，這是我們推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)民族振興的根本保證。

第二，“以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。”抗日戰(zhàn)爭中，面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣迸發(fā)出來。全體中華兒女眾志成城、共御外侮，為民族而戰(zhàn)，為祖國而戰(zhàn)，為尊嚴而戰(zhàn)，匯聚起氣勢磅礴的力量。“在中國人民抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠是激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的強大精神動力。”。[10]我們紀念抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，就要大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，積極培育社會主義核心價值觀，把愛國主義精神深深融入每一個中華兒女的血脈，熔鑄起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不可缺失的精神支柱。

參考文獻：

[1][9]習近平.在紀念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上的講話[n].人民日報，2014-07-08.

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[3]（美）伊里奧·羅斯福.羅斯福見聞秘錄[m].上海：新群出版社，1949.49.

[4][5][8][10]習近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上的講話[n].人民日報，2014-09-04（02）.

[6]中美關系資料匯編（第一輯）[m].北京：世界知識出版社，1957.543.

[7]沈慶林.中國抗戰(zhàn)時期的國際援助[m].上海：上海人民出版社， 2000.75-76.

（責任編輯：衛(wèi)令海）

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中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫三

(1)五個階段：

a.從洋務運動開始，出現(xiàn)了民族工業(yè)的萌芽，但受到封建制度的阻礙，難以生存和發(fā)展;b.辛亥革命的成功，沖擊了封建制度，各種實業(yè)團體紛紛出現(xiàn)。

c.第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國主義國家忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國經(jīng)濟的掠奪，中國民族工業(yè)得到了一個發(fā)展機會，進入了“黃金時代”。

d.一戰(zhàn)后，帝國主義經(jīng)濟勢力卷土重來，特別是日本帝國主義，使民族工業(yè)再度受挫。

e.抗戰(zhàn)勝利后，由于國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)和官僚資本主義的壓迫，民族工業(yè)也沒能得到很好的恢復。

(2)民族工業(yè)舉步維艱的原因：受帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山壓迫。

(3)中國民族工業(yè)發(fā)展的特點：

a.總體水平比較落后(由于三座大山的壓迫)

b.發(fā)展不平衡(不平衡的表現(xiàn)如下)

從行業(yè)上看，主要集中在輕工業(yè)部門。

地區(qū)之間的發(fā)展也很不平衡，沿海沿江大城市的民族工業(yè)比較發(fā)達，廣大內(nèi)地非常薄弱。

中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫四

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摘要：運用文獻資料調查法，就近代中國留學生與近代中國體育發(fā)展的關系進行研究。結果認為，第一，留學生對近代中國學校體育制度的創(chuàng)建，還是近代中國學校體育思想的發(fā)展，都起到巨大的推動作用;第二，對近代奧林匹克運動在中國的發(fā)展，做出了重要的歷史貢獻。

關鍵詞：近代;中國;留學生;體育

在近代中國體育發(fā)展史上，留學生是一個非常特殊的群體。他們在推進近代中國體育發(fā)展方面所做出的歷史貢獻，一直不為學術界所重視。事實上，中國近代史上的大規(guī)模留學生運動，不僅加快了近代中國的社會轉型和文化轉型，而且，對近代中國的體育發(fā)展也曾有過非常積極的影響，起到過特殊的歷史作用。因此，注意研究近代中國體育史上留學生的歷史作用，不僅是為了豐富和充實有關近代中國體育發(fā)展的研究內(nèi)容，而且，是為了更客觀、更真實地反映近代中國體育發(fā)展的歷史全貌和它所走過的發(fā)展道路。

一、近代中國留學生與近代西方體育的引進

為了培養(yǎng)軍事教官和工業(yè)人才，洋務派曾選派了幾批青少年前往歐美和日本等國留學，這些留學生回國之后，為國內(nèi)帶回了許多西方近代體育的一些訓練和健身項目，推進了西方近代體育在中國的廣泛傳播"。

（一）留美學生與近代西方體育的引進

近代中國的留學生運動是從19世紀70年代開始的。1870年冬，清王朝為了培養(yǎng)外交和企業(yè)人才，批準了由曾國藩、李鴻章所上的《奏選派幼童赴美肄業(yè)章程折》，從此掀開了中國近代史上留學教育的一頁。1872年，到1875年時，清政府共向美國派遣了4期計120名留學生。留美學生在努力完成學業(yè)的同時，也積極進行豐富多彩的體育活動。在1939年牛津大學出版社出版的菲爾浦斯書信體的《自傳》中，曾有“中國同學”的章節(jié)，其中寫道：“這些男孩子穿著打扮和我們一樣，只是頭上留著長長的辮子。他們玩橄欖球的時候，會把辮子藏在襯衣里，或盤在頭上。我們玩的所有的游戲，對他們來說都是陌生的。但他們很快就成了棒球、橄欖球、冰球的好手。

（二）留歐學生與近代西方體育的引進

為了加強清政府海軍的技術力量，清政府于1876年至1886年分三批共78名學生向歐洲派遣。之所以要派往歐洲，是因為李鴻章等人認為，法國制造技術最好，英國水師操練最精。所以，主張派留學生去法國學制造，去英國學駕駛。“請于閩廠前后學堂選派學生分赴英法兩國學習制造駕駛之方，及推陳出新練兵制勝之理。”留歐學生對近代西方體育的引進同樣起到了重要的促進作用。1885年留英學生嚴復認為，中國的救亡圖存，也需要有“血氣體力之強”。所以，他回國后在擔任北洋水師學堂總教習期間，表現(xiàn)了對近代西方體育的足夠重視。學校開展有田徑、足球、游泳、拳擊等多項近代西方體育活動。

（三）留日學生與近代西方體育的引進

中國早期到日本留學者為最多。晚清政府正式向日本派遣留學生是從1896年開始的，由出使日本的大臣帶13名學生赴日留學。此后，逐年增多。1901年至1906年間，留日學生達13000多名。使留日學生數(shù)成幾十倍增長。留日學生區(qū)別于赴其他國家留學生的一個很大的不同點，是自費生占有很大的比例。在此期間畢業(yè)于日本大深體育學校的，僅四川就有10余人。當時大深體育學校是同盟會在日本辦的一所速成體育師資學校，分一年與一年半畢業(yè)兩科，課程有體育學、教育學、生理學、解剖學、音樂、徒手體操、機械體操、兵式體操等，一些留日歸國學生，基本上就是按照大森體育學校的辦法和學習內(nèi)容來創(chuàng)辦中國體育學校的。

二、近代中國留學生對近代中國體育的貢獻

（一）為近代中國學校體育制度建設打下基礎

1904年《癸卯學制》是中國近代教育史上第一個頒布并真正實施的學制，它標志著中國長期封建式的官學、私學、書院等學校形式發(fā)生了根本改變，為現(xiàn)代形式的學校制度奠定了基礎。而這個學制正是在留日學生的直接影響下出籠的，其中，確立了近代中國最早的學校體育制度。此外，在創(chuàng)辦體育專業(yè)學校方面，亦是留日學生走在了最前面。在近代中國體育史上，無論是1905年創(chuàng)辦的帶有革命性質的紹興大通師范學堂，還是1908年創(chuàng)辦的以培養(yǎng)體育師資為已任的上海中國體操學校，其主要創(chuàng)辦者均為留日學生。由此可見，20世紀初中國學校體育建設主要是在留日學生的影響下進行的。

1922年后，隨著留學歐美學生對中國教育影響力的增大，中國的學校體育開始發(fā)生新的變化。這一變化從1919年4月召開的全國第一次教育調查會上已顯端倪。當1922年11月1日北京政府正式公布《學校系統(tǒng)改革案》，即教育史上的《壬戌學制》時，它一反過去中國長期抄襲日本的做法，而是接受美國的教育思想，模仿美國的做法。其在體育課程設置上的最突出表現(xiàn)：是將學校“體操科”改名為“體育課”。從此，學校的兵操教育制度被徹底廢除，以田徑、球類和游戲為主要形式的西方近代體育內(nèi)容，正式進入了我國的學校課堂，并獲得了普遍實施。

（二）加快奧林匹克運動在中國的傳播

近代中國的3位國際奧委會委員，無一不是留學生。王正廷（1882—1961），中國歷史上的第1位國際奧委會委員，歷任中華全國體育協(xié)進會會長、董事長、理事長等職，曾先后留學日本和美國，并在耶魯大學獲得博士學位。孔祥熙（1880—1967），近代中國的第2位國際奧委會委員，1901年留學美國，先后獲歐柏林大學學士和耶魯大學理化碩士學位。董守義（1895—1978），近代中國的第3位國際奧委會委員，1923年赴美國春田學院體育系進修，1925年回國，曾任中華全國體育協(xié)進會總干事。又如，作為主要負責近代中國奧林匹克事業(yè)的中國奧委會組織——中華全國體育協(xié)進會，自1924年成立以后，其主要領導成員也大都是留學生，如沈嗣良，1921年留學美國春田學院，專攻體育，1923年回國，曾任中華全國體育協(xié)進會常務理事兼名譽總干事。郝更生（1899—1976），1925年畢業(yè)于美國春田學院，曾任中華全國體育協(xié)進會總干事。

期次，廣大留學生在推進近代中國的奧林匹克運動發(fā)展方面，發(fā)揮了積極的作用。主要有：第一，較為系統(tǒng)地向國人介紹奧林匹克運動，如1930年，由上海商務印書館出版發(fā)行了《我能比呀——世界運動會叢錄》一書，該書作者宋如海曾作為中華全國體育協(xié)進會的代表，觀摩了1928年在荷蘭阿姆斯特丹舉行的第9屆奧林匹克運動會。回國后他以“奧林匹亞特”的諧音為書名（奧林匹亞特，指每4年召開一次奧運會的周期），第一次較全面地向國人介紹了奧林匹克運動的歷史、組織機構、歷屆奧運會成績以及國際田徑規(guī)則、第9屆奧運會盛況和作者的感想等內(nèi)容。第二，有組織地選拔和培訓運動員參加奧運會比賽，如為參加1936年的第11屆柏林奧運會，早在1935年8月，中華全國體育協(xié)進會就商借青島山東大學舉辦了體育夏令營，對有關的運動項目（主要是足球、籃球、田徑）的運動員進行集中訓練和選拔。第三，較為深入地研究和傳播奧運文化，如留美學生袁敦禮，曾于1932年在《天津體育周報》上發(fā)表了《世界歐林匹克運動會的價值及對于我國體育的影響》的重要文章。文章不僅就奧運會的創(chuàng)辦與顧拜旦的貢獻，奧運會的理想與現(xiàn)實的沖突等問題進行深入的討論和研究，而且，還就中國體育應該堅持怎樣的發(fā)展道路等問題，提出了自己的看法和認識，可謂是近代中國一篇頗具深刻影響力的奧運研究論文。

【參考文獻】

[1]舒新城.中國近代教育史資料（上冊）[m].北京：人民教育出版社，1981.

[2]薛福成.出使四國日記（卷三）[m].長沙：湖南人民出版，1981.

[3]國家體育文史委員會.中國近代體育文選[m].北京：人民體育出版社，1992.

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中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫五

中國近代史綱要復習重點

1、近代中國的主要矛盾、社會性質及其基本特征是什么？（p16；11；13-14）（1）近代中國的主要矛盾 帝國主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國的主要矛盾。中國近代社會的兩對主要矛盾是互相交織在一起的，而帝國主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。（2）社會性質：半殖民地半封建的性質。（3）基本特征 第一，資本——帝國主義侵略勢力不但逐步操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈，而且逐步控制了中國的政治，日益成為支配中國的決定性力量。

第二，中國的封建勢力日益衰敗并同外國侵略勢力相勾結，成為資本——帝國主義壓迫、奴役中國人民的社會基礎和統(tǒng)治支柱。第三，中國的自然經(jīng)濟基礎雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基——封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國走向近代化和民主化的嚴重障礙。

第四，中國新興的民族資本主義經(jīng)濟雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定作用，但是在帝國主義封建主義的壓迫下，他的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且大部分與外國資本——帝國主義和本國封建主義都有或多或少的聯(lián)系。第五，由于近代中國處于資本——帝國主義列強的爭奪和間接統(tǒng)治之下，近代中國各地區(qū)經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的，中國長期處于不統(tǒng)一狀態(tài)。第六，在資本——帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國的廣大人民特別是農(nóng)民日益貧困化以致大批破產(chǎn)，過著饑寒交迫和毫無政治權力的生活。中國半殖民地半封建社會及其特征，是隨著帝國主義侵略的擴大，帝國主義與中國封建勢力結合的加深而逐漸形成的。

2、近代中國社會的兩大歷史任務是什么？為什么說第一個任務為第二個任務創(chuàng)造了前提？（p17-18）

第一，爭取民族獨立，人民解放；第二，實現(xiàn)國家富強，人民富裕。

這兩大任務既存在著區(qū)別，又相互聯(lián)系。前者為后者掃清障礙，后者是前者的歸宿。爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕這兩個任務，是互相區(qū)別又互相緊密聯(lián)系的。由于腐朽的社會制度束縛著生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙著經(jīng)濟技術的進步，必須首先改變這種社會制度，爭得民族獨立和人民解放，才能為實現(xiàn)國家富強和人民富裕創(chuàng)造前提，開辟道路。因為不經(jīng)過反帝反封建的斗爭，爭得民族獨立和人民解放，就不可能推翻帝國主義對中國的反動統(tǒng)治，改變它們控制中國經(jīng)濟財政命脈，利用特權向中國大量傾銷商品和資本輸出，壓迫中華民族工商業(yè)發(fā)展的局面；就不可能廢除封建地主土地所有制和專制政治制度，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，改善農(nóng)民的生活，擴大民族工商業(yè)的國內(nèi)市場；就不可能達到民族的團結，社會的穩(wěn)定，從而集中力量進行經(jīng)濟、文化、教育等各方面的現(xiàn)代化建設，以實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的富裕幸福。

3、《馬關條約》的主要內(nèi)容。（p21；22；27）

承認朝鮮為“獨立”國實際為日本控制；割讓遼東半島、臺灣全島及所屬島嶼和彭湖列島給日本；中國賠償日本軍費二萬萬兩白銀；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，日本輪船可沿內(nèi)河駛入以上各口，并可在通商口岸設立領事館；日本人可以在中國通商口岸城邑設廠制造，產(chǎn)品依進口貨納稅，免征其它雜稅，并可在內(nèi)地設棧寄放；日本以占領威海衛(wèi)保證賠款兌現(xiàn)和條約落實。

4、近代中國歷次反侵略戰(zhàn)爭失敗的原因是什么？（p35）

反侵略斗爭失敗的原因首先是中國半殖民地半封建社會的腐敗社會制度決定的。其次，是國家經(jīng)濟特別是經(jīng)濟技術和作戰(zhàn)能力的落后。

5、《資政新篇》是一個具有資本主義色彩的方案。（p43）。

《資政新篇》是太平天國運動后期，洪仁玕制定的帶有施政綱領性質的文獻，要求在中國建立和發(fā)展資本主義經(jīng)濟，以及進行一些上層建筑的改革，按照西方資本主義的模式反對封建制度，改造中國，雖然未得到實行，但是它畢竟是符合時代潮流的救國方案，為以后的革命斗爭，提供啟示和借鑒。

6、簡述洋務運動的主要內(nèi)容。（p47）

（1）興辦近代企業(yè)。（2）建立新式海陸軍。（3）創(chuàng)辦新式學堂，派遣留學生。

7、洋務運動的歷史作用。（p48）

第一，在客觀上促進了中國早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展。第二，成為中國近代教育的開端。為了培養(yǎng)新式外交、軍事科技人才，洋務派開辦了一批新式學堂，派出了最早的官派留學生，這是中國近代教育的開始。第三，傳播了新知識，打開了人們的眼界。第四，引起了社會風氣和價值觀念的變化。

8、戊戌變法時期頒布的政令主要有哪些內(nèi)容？（p52-53）

政治方面：改革行政機構，裁撤閑散重疊機構，裁汰冗員，澄清吏治，提倡廉政，準許創(chuàng)辦報紙和上書言事。

經(jīng)濟方面：設立農(nóng)工商總局與鐵路礦務總局，保護、獎勵農(nóng)工商業(yè)和交通采礦業(yè)；提倡開辦實業(yè)，獎勵發(fā)明創(chuàng)造；設立農(nóng)會，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡西法墾殖；改革財政，編制國家預決算等。

軍事方面：裁撤綠營，改練新式陸軍，采用西洋兵制；籌設武備學堂等。

文教方面：改革科舉制度，廢八股，改試策論；廣設學堂，創(chuàng)辦京師大學堂；提倡西學，設譯書局，選派學生出國留學等。

9、簡述戊戌維新運動的意義。（p53-54）

這次運動雖然失敗了，但它仍有重大的歷史意義。(1)戊戌變法運動是嚴重民族危機下的愛國救亡運動(2)戊戌變法運動是一場資產(chǎn)階級性質的政治改革運動

(3)戊戌變法運動更是一場學習西方的思想啟蒙運動

10、清末新政的主要措施有哪些？

第一，設立商部、學部、巡警部等中央行政機構；第二，裁撤綠營，建立新軍；第三，頒布商法商律，獎勵工商;第四，廢科舉，鼓勵留學，頒布新的學制。（p58）

11、簡述孫中山三民主義學說的基本內(nèi)容。

三民主義包括民族、民權、民生三大主義。民族主義即“驅除韃虜，恢復中華” ；民權主義即“創(chuàng)立民國；民生主義即”平均地權“。（p60-61）

12、簡述二十世紀初年革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容和意義。第一，要不要以革命手段推翻清政府。第二，要不要推翻帝制，實行共和。第三，要不要社會革命。

意義是：第一，論戰(zhàn)劃清了革命與改良的界限，認識到革命的必要性。

第二，論戰(zhàn)使資產(chǎn)階級民主思想和三民主義思想得到了更加廣泛的傳播，促進了革命力量的壯大。

由于階級的和歷史的局限性，革命派未能對中國民主革命一系列根本問題作出完全正確的回答。第一，革命派未能認清帝國主義的本質。第二，革命派停留在對民主制度的形式理解上

第三．革命派未能把土地制度改革和反對封建主義聯(lián)系起來。（p62-64）

13、簡述《中華民國臨時約法》的主要內(nèi)容。

1912年3月，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》。這是中國歷史上第一部具有資產(chǎn)階級共和國憲法性質的法典。《臨時約法》規(guī)定，中華民國之主權屬于國民主體，參議院、臨時大總統(tǒng)、國務員、法院行使其統(tǒng)治權；設國務總理，作為政府首腦；內(nèi)閣為行政機關，行使行政權；設法院，行使司法權；參議院為立法機關，行使立法權，參議院有彈劾大總統(tǒng)和國務員的權利；中華民國國民一律平等。（p66）

14、辛亥革命的歷史意義。

第一，辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重的打擊了中外反動勢力，使中國反動統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。

第二，辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府。

第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。

第四，辛亥革命促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略勢力，而且推動了亞洲各國民族解放運動的高漲。（p67）

15、在新文化運動中，“民主”和“科學”的具體內(nèi)涵是什么？

民主：既是指資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。科學：狹義指自然科學，廣義指社會科學。（p98）

16、簡述十月革命是如何推動中國先進分子從資產(chǎn)階級民主主義轉向社會主義的？（p101-102）第一，十月革命給予中國人民的一個啟示是：經(jīng)濟文化落后的國家也可以用社會主義思想指引自己走向解放之路。

第二，十月革命誕生的社會主義俄國號召反對帝國主義，并以新的平等的態(tài)度對待中國，有力地推動了社會主義思想在中國的傳播。

第三，十月革命中工人、農(nóng)民和士兵的廣泛發(fā)動并由此贏得勝利的事實，給予中國先進分子以新的方法的啟示，推動他們?nèi)パ芯窟@個革命所遵循的主義

17、試論中國共產(chǎn)黨成立的歷史特點和意義。特點：

⑴它成立于俄國十月革命勝利、第二國際修正主義破產(chǎn)之后，得到了列寧領導的共產(chǎn)國際代表的指導和幫助，以俄國布爾什維克為榜樣，是按照列寧的建黨原則建立起來的。它所接受的是沒有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學世界觀和社會革命論，是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭中同各種資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級社會主義劃清了界限的科學社會主義。

⑵它是在半殖民地半封建中國的工人運動基礎上產(chǎn)生的。中國工人階級具有堅強的革命性，在這個階級中不存在歐洲那種工人貴族階層，沒有社會改良主義的基礎。

所以，中國共產(chǎn)黨一開始就是一個以馬克思列寧主義理論為指導思想的黨，是一個區(qū)別于第二國際社會改良黨的新型工人階級革命政黨。

意義：中國共產(chǎn)黨的成立是一個“開天辟地的大事變”。它給災難深重的中國人民帶來光明與希望，具有劃時代的偉大意義：

⑴它標志著中國革命終于有了一個堅強的領導核心。中國共產(chǎn)黨不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著中國人民和中華民族的利益。它的成立使中國革命有了可信賴的組織者和領導者，使中國工人階級有了自己的司令部。⑵中國革命從此有了一個科學的指導思想。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義基本原理觀察和分析中國的問題，為中國人民指明了斗爭的目標、革命的前途和走向勝利的道路。⑶溝通了中國革命與世界革命的聯(lián)系，把中華民族的解放運動同世界無產(chǎn)階級社會主義革命運動相聯(lián)結并成為其中一部分，使中國革命有了新的前途。

總之，正如毛澤東指出，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了。（p114-115）18、20世紀20年代后期、30年代前中期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯誤？ 第一，主要原因在于全黨的馬克思主義理論準備不足，理論素養(yǎng)不高，實踐經(jīng)驗也很缺乏，對于中國的歷史現(xiàn)狀和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規(guī)律不了解，對于馬克思列寧主義的理論和中國的實踐沒有統(tǒng)一的理解，一句話，不善于把馬克思列寧主義與中國實際全面的、正確的結合起來。

第二，共產(chǎn)國際對中國共產(chǎn)黨內(nèi)部事務的錯誤敢于和瞎指揮。

第三，八七會議以后黨內(nèi)一直存在著濃厚的“左”傾情緒始終沒有得到認真地清理。

第四，半殖民地半封建中國社會的階級狀況，決定了中國共產(chǎn)黨的黨員中農(nóng)民和小資產(chǎn)階級出身的占大多數(shù)，使黨處在小資產(chǎn)階級思想的包圍之中。黨內(nèi)出現(xiàn)只注重書本知識，不注重實際的教條主義，只注重感性知識而輕視理論的經(jīng)驗主義。影響黨的思想、路線和政策。（p134）

19、西安事變。

1936年蔣介石雖然調整了內(nèi)外政策，但是對日本以及對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度還沒有根本性的改變。12月初，蔣介石飛抵西安，逼迫張學良、楊虎城攻打陜甘地區(qū)的紅軍。張學良在對蔣介石“哭諫”無效的情況下，與楊虎城毅然實行“兵諫”，扣留了蔣介石，提出了改組南京政府、停止一切內(nèi)戰(zhàn)、召開救國會議等八項主張，這就是西安事變。中國共產(chǎn)黨派周恩來等組成中共代表團赴西安談判。經(jīng)過與張、楊以及南京方面代表宋美齡、宋子文的和平談判，終于迫使蔣介石作出了停止“剿共”、聯(lián)合紅軍抗日等六項承諾。西安事變的和平解決成為時局轉換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結束，國內(nèi)和平基本實現(xiàn)。（p146）

20、列舉歷史事實說明，國民黨與抗日正面戰(zhàn)場的地位和作用。

1937.7.7-1938.10，日本進攻，中國防御，與日本正面作戰(zhàn)的基本是國民黨軍隊。國民黨組織了淞滬、忻口、徐州、武漢等系列大會戰(zhàn)，其中徐州會戰(zhàn)中李宗仁指揮的臺兒莊戰(zhàn)役大勝日軍，其余的會戰(zhàn)基本失敗。

第一，國民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動和武裝民眾，實行單純的政府和正規(guī)軍的抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上，沒有采取積極防御的方針，而是進行單純的陣地防御戰(zhàn)。

第二，國民黨領導的正面戰(zhàn)場，對抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻。特別是在抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段。

第三，國民黨的正面戰(zhàn)場在抗戰(zhàn)個階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同。抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場在整個抗戰(zhàn)中起了重要作用。抗戰(zhàn)進入戰(zhàn)略相持階段，其實行片面抗戰(zhàn)，制造反共摩擦，在抗戰(zhàn)中的地位、作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，其雖堅持抗戰(zhàn)，但對奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。（p149-151）

21、抗日戰(zhàn)爭勝利的原因、意義和基本經(jīng)驗。

意義：（1）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國的國家主權和領土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運。抗日戰(zhàn)爭的勝利，結束了日本在臺灣50年的殖民統(tǒng)治，使臺灣回到祖國的懷抱。（2）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的覺醒，使中國人民在精神上、組織上的進步達到了前所未有的高度。中國人民通過抗日戰(zhàn)爭的實踐認識到，中國共產(chǎn)黨是領導中國各族人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。抗日戰(zhàn)爭的勝利為中國共產(chǎn)黨領導人民取得整個新民主主義革命的勝利奠定了基礎。（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，促進了中華民族的大團結，弘揚了中華民族的偉大精神。（4）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界人民戰(zhàn)勝法西斯、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生巨大影響，為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢力作出了歷史性貢獻，在全世界人民面前樹立了一個以弱勝強的范例，顯著提高了中國的國際地位和國際影響。

原因：（1）中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。（2）中國人民巨大的民族覺醒、空前的民族團結和英勇的民族抗爭，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。（3）中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。copyright e21cn

基本經(jīng)驗：（1）全國各族人民的大團結，是中國人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實現(xiàn)抗戰(zhàn)勝利的力量源泉。（2）以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民團結奮進的精神動力。（3）提高綜合國力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。（4）中國人民熱愛和平、反對侵略戰(zhàn)爭，同時又不懼怕戰(zhàn)爭。（5）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領導，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權利，才能創(chuàng)造美好的未來。（p166-167）22、1946年政治協(xié)商會議的主要內(nèi)容有哪些？它的意義如何？

1946年1月10日，在重慶開幕。參加會議的有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨及社會賢達代表38人。會議通過了政府組織、國民大會、和平建國綱領、憲法草案等五項協(xié)議。（p171-172）

23、簡述《共同綱領》的主要內(nèi)容。（1）關于新中國的國體和政體。（2）關于新中國的基本的民族政策。（3）關于新中國的經(jīng)濟工作方針。（4）關于新中國的外交工作原則（p189）

24、為什么說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”？中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗是什么？（p191-193）

（一）“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”：

第一，中國共產(chǎn)黨作為工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著整個中華民族和全中國人民的利益。

第二，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的科學理論武裝起來的，他以中國化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國實踐相結合的毛澤東思想為一切工作的指針。

第三，中國共產(chǎn)黨人在革命過程中始終英勇地站在斗爭的最前線。以實際行動表明了自己是最有遠見，最富于犧牲精神，最堅定，而又最能虛心體察民情并依靠群眾的堅強的革命者，從而贏得了廣大中國人民的衷心擁護。

第四，“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。這是中國人民基于自己的切身體驗所確認的客觀真理。

（二）中國革命取得勝利的基本經(jīng)驗（中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三***寶）：

第一，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

第二，堅持革命的武裝斗爭。

第三，加強共產(chǎn)黨自身的建設。

中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫六

教學目標：

1、理清文章結構，了解近代科學在中國的發(fā)展歷程。

2、了解文章的寫法，學習“以事實說話”的說理技巧。

3、引導學生通過課文的學習，并課外查閱有關資料，對中國近代科技為什么落后于西方以及未來的發(fā)展趨勢問題發(fā)表自己的獨立見解。

教學重點：

1、理清文章結構，了解近代科學在中國的發(fā)展歷程。

2、了解文章的寫法，學習“以事實說話”的說理技巧。

教學難點：

引導學生通過課文的學習，并課外查閱有關資料，對中國近代科技為什么落后于西方以及未來的發(fā)展趨勢問題發(fā)表自己的獨立見解。

課時安排：??? 一課時

教學步驟：

一、導入新課

我國在歷史上曾經(jīng)是世界上文明昌盛的國家之一，古代科學成就聞名于世，我國古代的四大發(fā)明對世界文明做出過不可磨滅的貢獻。而到了近代，近代科學卻要從外國進入我國，這是為什么？讓我們帶著這個問題，聽聽楊振寧教授的論述！

二、作者簡介

楊振寧，1922年生。美籍華裔物理學家。早年留學美國，獲博士學位。1957年與李政

時間?特點?舉例說明

第一階段? ? ?

第二階段? ? ?

第三階段? ? ?

第四階段? ? ?

第五階段? ? ?

道共同獲得諾貝爾物理學獎。作為一名華裔科學家，楊振寧對祖國始終懷有深厚的感情，雖然身在海外，卻時刻關注著中國科學事業(yè)的發(fā)展。1971年中美關系解凍之始，他就多次到中國大陸進行訪問，改革開放以后，更是頻繁往返于中美之間，進行講學和交流活動，對中國科技研究的方向和未來科技人才的培養(yǎng)，傾注了大量的心血。本文就是根據(jù)他在清華大學和哈爾濱等地所做的學術報告整理而成的。

三、整體感知

1、本文是一篇科技演講辭，談論了一個熱門話題，即中國近代科技為何落后于西方及未來的發(fā)展趨勢如何的問題。在演講題目中我們可以知道，全文分為兩部分：回顧與前瞻。它在概述中國幾千年來科技史的基礎上，總結了近代以來中國科技落后的原因、發(fā)展的軌跡，并滿懷信心地展望了中國科技在未來21世紀的樂觀前景。

2、下面請同學們快速閱讀課文，完成下面的表格。

參考：

時間?特點?舉例說明

第一階段?公元14xx年前?中國領先世界??明朝太監(jiān)鄭和七下西洋的記載和1962年的考古發(fā)現(xiàn)

?中國古代的四大發(fā)明，對人類的歷史產(chǎn)生過巨大的影響

第二階段?14xx年至16xx年?中國舉步不前??明朝皇帝請一些傳教士從澳門把造火炮的技術引到中國來

?《幾何原理》被翻譯到中國，對中國科技產(chǎn)生了極大的影響

第三階段?16xx年至19xx年?中國抗拒科技引入??清朝同文館的設立愛到阻力，有大學士認為“科技只是奇技淫巧，雕蟲小技

?清朝派遣留學生，因受到猛烈抨擊，最終又把他們召回。

第四階段?19xx年至1950年?中國引進西方科學??京師大學堂的成立?廢除科舉制度?大規(guī)模派遣學生到國外留學

第五階段?1950年至xx年?中國科技飛速發(fā)展??中國在1956年建了第一個反應堆?1964年造出了原子彈?1967年造出氫彈④1970年衛(wèi)星上天⑤半導體元件和集成電路

3、通過表格的完成，我們了解了中國科技發(fā)展的歷程。請思考：作者認為中國近代敞開國門、向西方學習的原因主要是什么？

參考：原因有兩個：一個是鴉片戰(zhàn)爭時期英國武力的脅迫；一個是甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍進北京等一系列事件使中國人感覺到了恥辱，感覺到了奮起直追的必要性和緊迫性。這兩點可以說是中國近代科學發(fā)展的轉折點，對后來中國科技的發(fā)展影響深遠。

4、在前瞻部分，作者對中國21世紀科技發(fā)展前景持絕對樂觀的態(tài)度。請問他的依據(jù)是什么？為什么他會那么樂觀？

參考：在作者看來，盡管21世紀中國仍然會面臨許多困難，社會發(fā)展不會一帆風順，但科技的發(fā)展只要有具備四個基本條件——有人才、有紀律、有決心、有經(jīng)濟的支持——就可以了。20世紀只具備了前三者，科技就取得了這樣可喜的成績，而到了21世紀將四者皆備，因此，他對中國未來科技的發(fā)展是絕對樂觀的。

5、作者通過回顧中國科技發(fā)展的歷程，指出中國近代科技落后及現(xiàn)代得以迅猛發(fā)展的歷史原因，并以充足的理由，指出中國21世紀科技發(fā)展前景絕對樂觀。字里行間，透露出作者對中國科技發(fā)展的熱情關注和殷切期望。

6、本文在寫作上有何特點？

參考：⑴以事實說話，實事求是。體現(xiàn)在本文中，在闡述中國科技每一發(fā)展階段的特點時，他都列舉大量真實可信、權威的材料做為立論的根據(jù)，做到有理有據(jù)。例如，為了說明14xx年以前中國科技的領先地位，他列舉了鄭和下西洋的記載、四大發(fā)明對世界文明進程的影響等兩個例子。

⑵邏輯性強，條理清晰。總體安排分為兩部分：回顧與前瞻。對中國科技發(fā)展歷程的回顧，分五個階段論述，有清楚的時間起止，有因果關系的梳理，有分述、有總結，條理非常清楚。中國科技發(fā)展前景的預測，先拿出科技發(fā)展的必備條件作為預測的依據(jù)，然后分析中國現(xiàn)狀與前景，論述順理成章

⑶不斷地變換人稱。作為演講辭，往往要闡述自己的觀點，因此本文大量運用第一人稱，如“我只舉一個例子”“我們可以說”“我個人認為”“我認為”等，都是為了發(fā)表自己的見解。而運用第二人稱，如“如果你去看”“當然有人講，你講的太簡單了”等，則是為了拉近與聽眾的距離，引領他們共同思考自己提出的問題。第三人稱如“大家都知道”“他曾說過”“有人問”等，則用于介紹一些權威性的知識或觀點，或從旁觀者的角度提出一些問題等。多種人稱的變換，使這篇演講辭語調豐富親切，易于為聽眾所接受。

四、布置作業(yè)

思考“研討與練習”三

中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫七

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結合教師的授課資料，再反復看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風靡學生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的。看書及聽講，相關初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領，講成吸引人的故事的人。當講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡。可在這書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇。”一開始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓已經(jīng)付出，我們中國人應當更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應當進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當爭，棄所不當棄。《虎門條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關稅、治外法權這種涉及國家主權的東西。互派使節(jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕。《南京條約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應當明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間。現(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準。也許以后學者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。

中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫八

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2018網(wǎng)課中國近代人物研究期末考試答案七

得分：99

一.單選題（50題，50.0分）

1、在宋教仁涉獵的書籍中，讀（）是為了增強個人修養(yǎng)，為革命成功作貢獻。

a.王陽明及心理學著作

b.經(jīng)世之學

c.憲政思想

d.財政學

1.0 分

我的答案：a

2、新三民主義的內(nèi)容不包括（）。

a.聯(lián)俄

b.聯(lián)共

c.團結知識分子

d.扶助農(nóng)工

1.0 分

我的答案：c

3、孫中山在不同場合講的話自相矛盾，是由于（）。

a.他的政治思想不堅定

b.他講話是隨性而發(fā)

c.為了爭取不同勢力的支持

d.他不擅長權術

1.0 分

我的答案：c

4、1904-1905年發(fā)生的日俄戰(zhàn)爭是為了爭奪（）權益而發(fā)生的戰(zhàn)爭。

a.朝鮮

b.中國東北

c.日本和俄國

d.朝鮮和中國東北

1.0 分

我的答案：d

5、1902年12月，上海和江浙的紳商們成立了預備立憲公會，（）被選舉為會長。

a.鄭孝胥

b.張謇

c.湯壽潛

d.梁啟超

1.0 分

我的答案：a

6、1894、1895這兩年期間加入興中會的人員中，（）占了絕大多數(shù)。

a.工人

b.會黨

c.商人

d.農(nóng)民

1.0 分

我的答案：c

7、（）年郵傳部成立鐵路總局，梁士詒任鐵路局局長。

a.1907

b.1906

c.1908

d.1905

1.0 分

我的答案：a

8、孫中山提出的“五族共和”，包括哪五個民族？（）

a.漢苗蒙回藏

b.漢滿蒙回藏

c.漢滿蒙回壯

d.漢滿蒙維藏

1.0 分

我的答案：b

9、君主制結束后，第一個基本上統(tǒng)治了全國的國家領導人是（）。

a.袁世凱

b.孫中山

c.黎元洪

d.馮國璋

1.0 分

我的答案：a

10、毛澤東說，“講到運輸工業(yè)，不能忘記（）”。

a.張之洞

b.張謇

c.龍璋

d.盧作孚

0.0 分

我的答案：a

11、在西方人看來，實行憲政的主要目的是（）。

a.維護國家政治的穩(wěn)定

b.保證人民的參政權

c.保障人民的自由

d.限制政府的權力

1.0 分

我的答案：c

12、（）在共和立憲國里是政治的真正的主體。

a.政黨

b.議會

c.政府

d.國民

1.0 分

我的答案：a

13、宋教仁主張兩黨制，他認為1912年以后政治上的兩黨是（）和（）。

a.立憲派、北洋派

b.國民黨、北洋派

c.國民黨、立憲派

d.立憲派、進步黨

1.0 分

我的答案：c

14、袁世凱統(tǒng)練的新軍的稱“北洋常備軍”，簡稱（）。

a.常備軍

b.新建陸軍

c.北洋軍

d.新軍

1.0 分

我的答案：c

15、甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)時，正值慈禧太后（）大壽。

a.60

b.50

c.80

d.70

1.0 分

我的答案：a

16、甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)于哪一年？（）

a.1895

b.1893

c.1894

d.1892

1.0 分

我的答案：c

17、以張謇為代表的立憲派，認為（）只適合推翻清政府，而（）才適合建設新的中國。

a.革命派、袁世凱

b.革命派、立憲派

c.袁世凱、立憲派

d.立憲派、袁世凱

1.0 分

我的答案：a

18、1913年初國會大選后，（）希望組織政黨內(nèi)閣卻被袁世凱暗殺。

a.梁啟超

b.王寵惠

c.蔡元培

d.宋教仁

1.0 分

我的答案：d

19、毛澤東和鄧小平分別完成了（）和（）的歷史使命。

a.破壞舊制度、統(tǒng)一國家

b.破壞舊制度、建設國家

c.統(tǒng)一國家、建設國家

d.統(tǒng)一國家、改革舊制度

1.0 分

我的答案：c

20、香港興中會成立于（）。

a.1894年

b.1895年

c.1896年

d.1897年

1.0 分

我的答案：b

21、北洋派的核心成員不包括（）。

a.張謇

b.徐世昌

c.楊士驤

d.唐紹儀

1.0 分

我的答案：a

22、清末新政的模范省包括（）。

a.湖北省、湖南省

b.直隸省、湖北省

c.湖北省、山東省

d.山東省、直隸省

1.0 分

我的答案：b

23、在清政府推行（）的背景下，全國的新紳士、新名流等形成了全國性的集結，并開始開展各種運動。

a.洋務運動

b.預備立憲

c.新政

d.維新運動

1.0 分

我的答案：b

24、國民黨的政治信仰的基礎是（）。

a.個人感情

b.個人關系

c.三民主義

d.政治權術

1.0 分

我的答案：c

25、1912年（）月同盟會改組為國民黨。

a.7

b.8

c.9

d.6

1.0 分

我的答案：b

26、清政府仿行憲政的主要模仿對象是（）。

a.日本和法國

b.日本和西班牙

c.日本和德國

d.俄國和德國

1.0 分

我的答案：c

27、在振興實業(yè)的過程中，（）被委派為工藝局總辦，成為袁世凱的得力幫手。

a.段祺瑞

b.張謇

c.周學熙

d.趙秉鈞

1.0 分

我的答案：c

28、清朝衰敗后，張謇支持袁世凱的重要前提條件是（）。

a.能夠推進改革、控制局勢

b.交情好

c.受過他的恩惠

d.吳長慶的要求

1.0 分

我的答案：a

29、晚年孫中山認為（）是中國貧窮和落后的根本原因。

a.軍閥林立

b.不平等條約

c.清政府的腐敗、無能

d.帝國主義列強的侵略

1.0 分

我的答案：d

30、北洋軍閥的政治體制是（）。

a.共和制

b.君主制

c.民主制

d.獨裁制

1.0 分

我的答案：d

31、中國自行設計施工的第一條鐵路是（）。

a.成渝鐵路

b.成漢鐵路

c.京張鐵路

d.京滬鐵路

1.0 分

我的答案：c

32、中國第一個獲得美國大學正式學位的學生是（）。

a.孫中山

b.鄭觀應

c.何啟

d.容閎

1.0 分

我的答案：d

33、宋教仁不贊同總統(tǒng)制而贊成內(nèi)閣制是因為（）。

a.更換不適合的總統(tǒng)會動搖國體

b.總統(tǒng)制易導致個人獨裁

c.內(nèi)閣制牽制較多不易造成獨裁

d.以上都是

1.0 分

我的答案：d

34、（）年新式警察制度推廣到了整個直隸。

a.1902

b.1903

c.1901

d.1905

1.0 分

我的答案：b

35、不平等條約是從（）后開始簽訂的。

a.鴉片戰(zhàn)爭

b.甲午戰(zhàn)爭

c.八國聯(lián)軍侵華

d.第一次世界大戰(zhàn)

1.0 分

我的答案：a

36、孫中山一生中最根本最重要的事業(yè)是（）。

a.建立同盟會

b.推翻清政府的統(tǒng)治

c.發(fā)動革命起義

d.促成國共合作

1.0 分

我的答案：b

37、日本同盟會實際上（）負責得最多。

a.宋教仁

b.孫中山

c.黃興

d.章太炎

1.0 分

我的答案：a

38、為什么說孫中山主導的辛亥革命是失敗的?（）

a.愛新覺羅家族仍然存在

b.改組后的國民黨沒有掌握實質政權

c.北洋軍閥參與推翻了清政府

d.革命黨人損失慘重

1.0 分

我的答案：b

39、袁世凱責任內(nèi)閣成立后，任命張謇為（）。

a.商務大臣

b.蘇州巡撫

c.軍機大臣

d.農(nóng)工商大臣

1.0 分

我的答案：d

40、宋教仁對英國推崇的原因是（）。

a.英國議會革命后，推進了民主政治

b.英國沒有侵略中國

c.英國戰(zhàn)勝了俄國

d.英國完全實現(xiàn)了人民統(tǒng)治國家

1.0 分

我的答案：a

41、張謇從事實業(yè)救國的精神動力是（）。

a.家族需要

b.官場不得志

c.回鄉(xiāng)守孝期間的受到排擠

d.甲午戰(zhàn)敗的奇恥大辱給他造成的刺激

1.0 分

我的答案：d

42、巡警學堂的創(chuàng)辦者是（）。

a.趙秉鈞

b.張之洞

c.李鴻章

d.三浦喜傳

1.0 分

我的答案：a

43、武昌起義中，（）成了革命家的領導人。

a.黃興

b.宋教仁

c.黎元洪

d.譚仁鳳

1.0 分

我的答案：c

44、近代辦新式企業(yè)最大的困難是（）。

a.政策支持

b.市場

c.資金

d.技術

1.0 分

我的答案：c

45、“君子喻于義，小人喻于利”是（）說的。

a.孟子

b.孔子

c.張謇

d.老子

1.0 分

我的答案：b

46、《新政真詮》的作者是（）和（）。

a.孫中山、陸?zhàn)〇|

b.何啟、陸?zhàn)〇|

c.鄭士良、胡禮垣

d.何啟、胡禮垣

1.0 分

我的答案：d

47、1903年以后，（）和（）成為革命者的大本營。

a.檀香山 日本

b.湖南 檀香山

c.上海 日本

d.廣東 上海

1.0 分

我的答案：c

48、《軍政府宣言》發(fā)表于（）。

a.1905年春夏之交

b.1905年秋冬之間

c.1906年春夏之交

d.1906年秋冬之間

1.0 分

我的答案：d

49、中華民國正式宣告成立是在（）。

a.1913.1.1

b.1912.1.1

c.1911.1.1

d.1910.1.1

1.0 分

我的答案：b

50、黃花崗起義后，宋教仁組織上海一帶的革命人成立了（）。

a.國民黨

b.同盟會總會

c.同盟會中部總會

d.華興會

1.0 分

我的答案：c

二.判斷題p6、辛亥革命時期的革命家都是接受了新興知識的知識分子。（）

1.0 分

我的答案： 對

7、宋教仁在清末提出的“國民為國家政治之主體”觀念具有開創(chuàng)性和顛覆性。（）

1.0 分

我的答案： 對

8、袁世凱草擬了清朝皇帝的退位詔書。（）

1.0 分

我的答案： 錯

9、晚年孫中山的民族主義思想指的是“驅除韃虜、恢復中華”。（）

1.0 分

我的答案： 錯

10、以周學熙為首的交通系，后來成為袁世凱集團的經(jīng)濟支柱。（）

1.0 分

我的答案： 錯

11、張謇中狀元與甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)是在同一年。（）

1.0 分

我的答案： 對

12、推動立憲，普及憲政知識是預備立憲公會的宗旨。（）

1.0 分

我的答案： 對

13、袁世凱是特殊時期的一個特殊人物，不新不舊，又新又舊。（）

1.0 分

我的答案： 對

14、辛亥革命時期的革命者由于新知識分子眾多，又被稱為“書生革命”。（）

1.0 分

我的答案： 對

15、孫中山26歲之前沒有接受過系統(tǒng)的儒家教育。（）

1.0 分

我的答案： 對

16、張謇在日記中記錄了自己親眼看到中了貢士后的興奮之情。（）

1.0 分

我的答案： 錯

17、為了反對帝國主義侵略，宋教仁深明大義為清政府提供領土交涉參考。（）

1.0 分

我的答案： 對

18、楊度是湖南湘潭人，是近代史上一位奇人。（）

1.0 分

我的答案： 對

19、國民黨在政治實踐中，實現(xiàn)了黨與政權的充分結合。（）

1.0 分

我的答案： 錯

20、庚子事件和晚清新政間接推動了孫中山的革命進程。（）

1.0 分

我的答案： 對

21、國民黨二次革命失敗后，袁世凱組建了包括北洋系和立憲派人士在內(nèi)的內(nèi)閣。（）

1.0 分

我的答案： 對

22、宋教仁有卓越的組織能力，同盟會成立后的起義大多是他直接指揮的。（）

1.0 分

我的答案： 錯

23、宋教仁1910年前后提出了革命三策，后來的武昌起義即是按照上策的革命計劃進行的。（）

1.0 分

我的答案： 錯

24、袁世凱集團政治得以推行的手段主要是權術。（）

1.0 分

我的答案： 對

25、在江蘇諮議局成立后，張謇當選為諮議局的議長。

（）

1.0 分

我的答案： 對

26、袁世凱在接管定武軍后改名為“新建陸軍”。（）

1.0 分

我的答案： 對

27、孫中山在同盟會成立初期，被立憲派稱為“孫大炮”。（）

1.0 分

我的答案： 對

28、袁世凱被稱為名副其實的軍閥的鼻祖。（）

1.0 分

我的答案： 對

29、西方國家認為，政府的權力要受到限制，但君主的權力不用限制。（）

1.0 分

我的答案： 錯

30、民國年間，范旭東創(chuàng)辦了永利堿廠，促進了我國化工工業(yè)的發(fā)展。（）

1.0 分

我的答案： 對

31、開國會是救亡圖存的不二法門，這是張謇的觀點。（）

1.0 分

我的答案： 對

32、八國聯(lián)軍歸還天津時，清政府可以在周邊駐扎軍隊。（）

1.0 分

我的答案： 錯

33、宋教仁主張的內(nèi)閣制是法國式的內(nèi)閣制。（）

1.0 分

我的答案： 錯

34、民主憲政的實現(xiàn)需要借助革命或者改良的方式進行。（）

1.0 分

我的答案： 對

35、張謇為了推進改革，一直積極公開參與改革運作。（）

1.0 分

我的答案： 錯

36、袁世凱是中華民國臨時政府的首任臨時大總統(tǒng)。（）

1.0 分

我的答案： 錯

37、社會革命可以在民族革命和政治革命完成后再推行。（）

1.0 分

我的答案： 錯

38、宋教仁在自然科學方面造詣頗深。（）

1.0 分

我的答案： 錯

39、袁世凱在直隸推行新政取得驕人成就，張謇對他的印象發(fā)生了轉折性變化。（）

1.0 分

我的答案： 對

40、周學熙被稱為“狀元實業(yè)家”。（）

1.0 分

我的答案： 錯

41、國民黨改組后，有了明確的領袖，但是組織上依然比較松散。（）

1.0 分

我的答案： 對

42、宋教仁為了限制袁世凱權力，實行責任內(nèi)閣，贏得國會宣傳，成立了國民黨。（）

1.0 分

我的答案： 對

43、甲午戰(zhàn)爭以后，新式企業(yè)多為清政府一手操辦，或官辦或官督合辦。（）

1.0 分

我的答案： 錯

44、1905年，北洋練成六鎮(zhèn)新軍，并由袁世凱的親信擔任統(tǒng)治職務。（）

1.0 分

我的答案： 對

45、宋教仁強調政黨的成員可以是全體國民。（）

1.0 分

我的答案： 錯

46、孫中山在闡述民生主義時主張只收地租這一項稅。（）

1.0 分

我的答案： 對

47、北洋軍閥統(tǒng)治時期是指1913-1928年的統(tǒng)治時期。（）

1.0 分

我的答案： 錯

48、國民黨與同盟會是性質一樣的革命黨。（）

1.0 分

我的答案： 錯

49、張謇主張漸進的改革，不希望突然的、劇烈的社會動蕩。（）

1.0 分

我的答案： 對

50、傳統(tǒng)社會的精英政治，其授權者是科舉制度。（）

1.0 分

我的答案： 錯

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中國近代史蔣廷黻讀書報告如何寫九

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【多選題】(20分)

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【單選題】(20分)

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【單選題】(20分)

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【單選題】(20分)

第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，英國軍隊到達天津給中國政府發(fā)來照會，由于中西文化隔膜，和 中國缺乏精通英文的翻譯人才，道光皇帝以為英國人是來（a）a.向朝廷告林則徐狀的 b.向朝廷軍事挑釁的 c.向朝廷要求通商的 d.向中國要求貿(mào)易自由的 5

【判斷題】(20分)

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【判斷題】(20分)

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【多選題】(20分)

洪秀全最終走上創(chuàng)立拜上帝教之路的原因在于（abc）。

a.洪秀全是一個心氣很高、野心很大的人，他多次參加科考，雖總失敗，但仍不服氣，想出人頭地

b.洪秀全因科場失意，生了大病，夢見了《勸世良言》中的一些內(nèi)容，后改信基督教。c.因洪秀全對參加基督教存在功利心態(tài)，他被教會拒之門外，從而，野心爆棚的他走上獨立創(chuàng)教之路。

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【判斷題】(20分)

拜上帝教是基督教的一個分支。（錯）a.對 b.錯

【多選題】(20分)

拜上帝教信仰的“上帝”身上都有哪些中國元素？（bcd）a.上帝是獨一的神

b.上帝的面貌可以用語言來形容。

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【多選題】(20分)

洋務運動的主要領導人物都有哪些？(abcd)a.b.曾國藩 c.左宗棠 d.李鴻章

【判斷題】(20分)

洋務運動的開展具有較強的中央導向。(錯)a.對 b.錯 3

【判斷題】(20分)

總理衙門剛成立時，統(tǒng)治者只想將它辦成一個臨時機構，隨時準備裁撤。（對）a.對 b.錯

【單選題】(20分)

中國最先在（a）領域進行了近代化改造。a.軍事訓練與軍事工業(yè) b.商業(yè) c.農(nóng)業(yè) d.民用工業(yè)

【多選題】(20分)

洋務運動期間，由李鴻章創(chuàng)辦和管轄的著名近代企業(yè)都有哪些？（abc）a.輪船招商局 b.開平礦物局 c.江南制造總局 d.福州船政局

【多選題】(20分)

近代中國民間的“民教沖突”主要緣于（ad）。a.中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與西方基督教文化的沖突。b.中國和西方列強在政治上的沖突。c.中國和西方列強在經(jīng)濟上的沖突。d.信教與不信教民眾間的利益沖突。正確 2

【單選題】(20分)

1870年著名的天津教案實際上是因為（d）引起的。a.中國官府鎮(zhèn)壓基督教徒。b.基督教徒把中國小孩的眼睛挖掉，然后制成了能使鉛變銀的藥水。c.基督教徒借慈善事業(yè)聚斂錢財。

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【判斷題】(20分)

義和團運動時期，義和團拳民和傾向義和團的中國人看到西方人和與西方人或物有關的中國人，就瘋狂對其進行殺戮。（對）a.對 b.錯 4

【單選題】(20分)

義和團運動期間，德國公使（d)因到總理衙門交涉，無故被殺。a.西摩爾 b.包令 c.額爾金 d.克林德 正確 5

【單選題】(20分)

西太后能輕易相信義和團的法術，她的親信（d）要負很大責任。a.榮祿 b.李蓮英 c.文祥 d.剛毅

【多選題】(20分)

清末司法改革的重點是（ab）。a.建立獨立的司法審判和檢察體系 b.司法人員專業(yè)化

c.地方行政長官負責審理司法事務 d.革除地方司法的腐敗。

【判斷題】(20分)

在清末新政以前，中國早就有了專門負責維護社會治安的警察。（錯）a.對 b.錯 3

【單選題】(20分)

清末新政時期，地方自治的主要推動與參與者是（b）。

a.清朝地方政府 b.地方士紳 c.清朝中央官員 d.所有的中國百姓 4

【判斷題】(20分)

清末廢科舉、興學堂時，很多地方知識精英拼命反對。（錯）a.對 b.錯 5

【單選題】(20分)

受（d）刺激清政府，清政府下決心推行預備立憲。a.甲午戰(zhàn)爭 b.庚子之變 c.義和團運動 d.1904年日俄戰(zhàn)爭

【判斷題】(20分)

日本趁歐戰(zhàn)爆發(fā)，向袁世凱提出實際上是將中國變?yōu)槿毡局趁竦氐亩粭l，袁世凱居然全部接受。（錯）a.對 b.錯 2

【判斷題】(20分)

1915年的帝制運動更多的是一場民間自發(fā)的擁護袁世凱稱帝的運動。（錯）a.對 b.錯 3

【單選題】(20分)

在袁世凱帝制運動的火頭上，（b）發(fā)表了《異哉所謂國體問題》，公然反對帝制。a.蔡鍔 b.梁啟超 c.楊度 d.康有為 4

【單選題】(20分)

第一個舉起武裝討袁旗幟的蔡鍔在（d）庇護下，到云南發(fā)動起義。a.梁啟超 b.美國人 c.小鳳仙 d.日本人 5

【多選題】(20分)

護國戰(zhàn)爭時，討袁軍原本軍事實力強大，但很多將領不賣力氣，這是因為（abcd）。a.袁世凱稱帝時的威望不足

b.制度進化論對當時社會精英有很大影響 c.很多將領怕袁世凱稱帝后，他們的日子不好過了 d.懼怕袁克定接班，讓這些人日子更不好過。1

【單選題】(20分)

1920年代初，共產(chǎn)國際開始向中國推行東方戰(zhàn)略，他們想找一個合作者，一起推動東方的革命，他們首先選的是（b）。a.段祺瑞 b.吳佩孚 c.馮玉祥 d.孫中山 2

【判斷題】(20分)

黃埔軍校的學習和訓練主要在日本軍事顧問幫助下進行的。(錯)a.對 b.錯 3 【單選題】(20分)

南方國民革命根據(jù)地主要是由廣東和（a）構成的。a.廣西 b.湖南 c.福建 d.江西 4

【單選題】(20分)

民國時期，省自治搞得最有模有樣的是（b）。a.湖北省 b.湖南省 c.浙江省 d.廣東省 5

【判斷題】(20分)

由于孫傳芳的快速失敗，給所有北洋軍閥一個巨大的震動，因為他是北洋軍閥能征善戰(zhàn)的象征。他失敗了，所有人都覺得這國民革命軍太厲害了，所以很多北洋軍人都紛紛的倒向了國民革命軍。（錯）a.對 b.錯