在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

反思篇一

教學(xué)反思,顧名思義就是教師把在教學(xué)中的所見(jiàn)、所聞、所思、所想用文字進(jìn)行梳理紀(jì)錄的過(guò)程。作為一種“接地氣”的教師專業(yè)化成長(zhǎng)方式，近年教學(xué)反思越來(lái)越受到重視。葉瀾教授說(shuō)：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思，就有可能成為名師。寫(xiě)教學(xué)反思的目的當(dāng)然不僅是成為名師，但不管作為一個(gè)人還是一位教師確實(shí)應(yīng)該時(shí)常反思自己。

人，正因?yàn)樯瞄L(zhǎng)反思，所以才能發(fā)現(xiàn)一些其他動(dòng)物看來(lái)司空見(jiàn)慣物件的特殊用途，并用之作為生產(chǎn)和生活的工具，進(jìn)而改變自己生存環(huán)境。夜深人靜時(shí)盤(pán)點(diǎn)一天的得失，審思自己的作為，人才可以走的更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。正因?yàn)槌粤艘粔q，所以才長(zhǎng)一智。如果一個(gè)人重復(fù)犯同樣錯(cuò)誤而毫無(wú)改進(jìn)，那么至少可以這樣說(shuō)，他沒(méi)有好好的反思自己。教學(xué)上也是如此，寫(xiě)教學(xué)反思確實(shí)可以幫助我們避免重復(fù)類似的錯(cuò)誤，進(jìn)而不斷地走向新的高度。但什么樣的教學(xué)反思才能對(duì)我們的工作有所幫助呢？我認(rèn)為教學(xué)反思分為以下幾個(gè)層次。

和敘事型反思比，問(wèn)題型反思具有以下的特點(diǎn)：關(guān)注預(yù)設(shè)和生成，即上課時(shí)教師會(huì)帶著問(wèn)題教學(xué)，課后教師對(duì)自己的預(yù)設(shè)和學(xué)生知識(shí)生成之間的矛盾和差異進(jìn)行分析和比對(duì)；教學(xué)除了關(guān)注點(diǎn)，更關(guān)注面，力求尋找具有共性的因素和問(wèn)題，關(guān)注問(wèn)題后的問(wèn)題；不僅關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感、態(tài)度、興趣；反思聚焦于某一個(gè)教學(xué)問(wèn)題，并進(jìn)行深入的分析和思考，而不是全面開(kāi)花。

如何讓自己的反思更有質(zhì)量？我認(rèn)為除了平時(shí)注意觀察和思考，做個(gè)教育的“有心人”外，還要多閱讀一些教育類書(shū)籍，這樣就容易在一些司空見(jiàn)慣的教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和沖突，就能站在更高的教育視野上看問(wèn)題，避免陷入重復(fù)、低效反思的窠臼。

反思篇二

《學(xué)會(huì)反思》教學(xué)反思《學(xué)會(huì)反思》是道德與法治統(tǒng)編教材六年級(jí)下冊(cè)第一單元的第3課，皆在鼓勵(lì)學(xué)生要善于反思、養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。上完這節(jié)課，我順勢(shì)給學(xué)生布置了一項(xiàng)小作業(yè)：將本節(jié)課的收獲寫(xiě)成一篇課堂反思。原本想著學(xué)生可能會(huì)敷衍地隨便寫(xiě)兩條，但是在批改中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生真的能夠靜下心來(lái)去反思，并且運(yùn)用了課堂上學(xué)習(xí)的反思方法，例如，在這節(jié)課中自己哪些地方做的對(duì)？哪些地方做的不對(duì)？一部分學(xué)生既大膽肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，又誠(chéng)實(shí)地指出自身的不足，最后還提出了改進(jìn)方法，也就是下節(jié)課自己準(zhǔn)備怎么做，雖然談不上是深刻地剖析，但是“自省”的意識(shí)已經(jīng)初步具備，著實(shí)讓我感到欣慰。轉(zhuǎn)念一想，學(xué)生都能認(rèn)真去反思一節(jié)課的收獲，作為她們的老師，我豈不是更應(yīng)該反思？重新回顧一下這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)也有很多地方做的不好。

二是在運(yùn)用反思的方法分析案例時(shí)我耽誤了不少時(shí)間；

二、精練自己的教學(xué)語(yǔ)言。一些問(wèn)題之所以學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)，也有可能是老師的引導(dǎo)不到位，教學(xué)語(yǔ)言的指向性不明確造成的。

三、在直播時(shí)，多設(shè)置一些簡(jiǎn)單、可操作性強(qiáng)的問(wèn)題，讓更多的學(xué)生能夠參與到課堂中。最后可以通過(guò)學(xué)生作業(yè)獲取教學(xué)反饋的信息，從中彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足。 反思無(wú)須太長(zhǎng)，但貴在堅(jiān)持。如果我們能夠堅(jiān)持下來(lái)，那確實(shí)必有收獲。養(yǎng)成反思的好習(xí)慣，學(xué)生如此，教師更是這樣。

反思篇三

作為旨在促進(jìn)教學(xué)完善與合理的一種理念，反思性教學(xué)一度成為近年來(lái)教育科學(xué)領(lǐng)域的主題詞之一。但是，僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求：反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺(jué)。我們需要對(duì)反思性教學(xué)的發(fā)生予以廓清和關(guān)照，從歷史與實(shí)際的追溯中揭示其發(fā)展軌跡和其相關(guān)的認(rèn)識(shí)偏差，從而敞亮和刷新反思性教學(xué)存在的合理性：能力和態(tài)度構(gòu)成反思性教學(xué)的先在前提，實(shí)踐與有效構(gòu)成反思性教學(xué)的邏輯規(guī)范。

作為近年來(lái)在教育科學(xué)領(lǐng)域新興的研究范式和教學(xué)理念，“反思”以強(qiáng)大的聚光燈從哲學(xué)照向教育學(xué)，從一個(gè)豐富的語(yǔ)詞形成為較為幼稚的理論體系。作為教育改革和教師培訓(xùn)的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，反思性教學(xué)也迅速生長(zhǎng)為教育改革和教師發(fā)展的主題詞之一。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于反思性教學(xué)的可能性、必要性，的確已經(jīng)得到合法、合情的供認(rèn)與接受，反思將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”予以了完美的結(jié)合，這無(wú)疑將極大地提高當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐的可行性、針對(duì)性和有效性，以期取得更為理想的教學(xué)效果。但不無(wú)遺憾的是，對(duì)于反思性教學(xué)的操作性、價(jià)值性和合理性，似乎仍然還處于某種“失語(yǔ)”狀況，甚至帶有一系列根源性的認(rèn)識(shí)偏差。為了讓“反思性教學(xué)”不再失卻“自信力”與“他信度”，藉以達(dá)成對(duì)其理解的合理性和操作的有效性，如何平衡反思與教學(xué)二者的關(guān)系，便成為了我們一起關(guān)注而又必需加以廓清的問(wèn)題。

首先完成把反思與教學(xué)融合起來(lái)這一建設(shè)性任務(wù)的先驅(qū)人物是杜威，他對(duì)“反思性教學(xué)”作了萌芽和啟蒙層面的開(kāi)拓：反思“能夠使我們的行動(dòng)具有深思熟慮和自覺(jué)的方式……思維是把單純情欲的、盲目的和激動(dòng)的行動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔鄣男袆?dòng)。”對(duì)此作出突破性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵人物則是蕭恩，他首次提出了“反思性實(shí)踐”這一概念，強(qiáng)調(diào)在問(wèn)題設(shè)定與情境重構(gòu)中進(jìn)行“反思性對(duì)話”：“實(shí)踐者通過(guò)價(jià)值、知識(shí)、理論和實(shí)踐等所有恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的技能來(lái)解釋或構(gòu)成他們的經(jīng)驗(yàn)。” 追隨教學(xué)活動(dòng)實(shí)際的考慮和理想的守望，“反思性教學(xué)”在西方課程改革的推波助瀾中逐漸從理念向范式予以轉(zhuǎn)捩與突圍，相繼形成了以埃拜模型、愛(ài)德華茲—布朗托模型、拉博斯凱模型為代表的反思性教學(xué)的多元格局，從而使反思性教學(xué)不再是單純的技術(shù)操作過(guò)程和嚴(yán)密的邏輯性展現(xiàn)，而是對(duì)人的生命尊重，賦予教學(xué)者以更為豐富而普遍的意義，反思性教學(xué)和教學(xué)之反思被融入到了社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的宏大視野中。

毫無(wú)疑問(wèn)，反思性的歷史發(fā)展在充沛張揚(yáng)對(duì)人類實(shí)踐的開(kāi)放精神和邏輯力量的同時(shí)，也迅速搶占了教師發(fā)展以和教學(xué)研究的制高點(diǎn)。國(guó)外學(xué)者波斯納提出的一個(gè)教師生長(zhǎng)的公式“經(jīng)驗(yàn)＋反思＝生長(zhǎng)”，以和我國(guó)學(xué)者林崇德提出的“優(yōu)秀教師＝教育過(guò)程＋反思”，同樣恰如其分地表達(dá)了“教學(xué)需要反思”的必要性和重要性。“反思”之于“教學(xué)”，無(wú)論是從初衷還是歸宿來(lái)說(shuō)，都是教師主體和教育本體一次積極的自我敞亮、自我審視的行為，以達(dá)到發(fā)展自我、提升自我的最優(yōu)化。從更為普遍的意義上說(shuō)，教師生長(zhǎng)和發(fā)展的第一步，就在于教師自身的反思、教師自身對(duì)自身的評(píng)價(jià)和教師自身的自我改造。從學(xué)術(shù)研究的意義和實(shí)踐探索的價(jià)值這一雙重指向而言，反思不只是促使教師從技術(shù)的“奴役者”演進(jìn)成教育的“思想者”，而且引導(dǎo)教師從職業(yè)的“謀生者”凸現(xiàn)為專業(yè)的“創(chuàng)生者”。

但是，“必需說(shuō)明的是，盡管反思性教學(xué)運(yùn)動(dòng)是種強(qiáng)有力的和有價(jià)值的運(yùn)動(dòng)，但反思性教學(xué)并不一定是好的教學(xué)”，換言之，是否“反思”了就足以促成教學(xué)的改善？“盡管形形色色的反思性教學(xué)方法和方案與日俱增，但它的一個(gè)被普遍認(rèn)同的特征是反思性教學(xué)的觀念難以用于實(shí)踐，這反過(guò)來(lái)影響了對(duì)理論化和促進(jìn)教師反思的許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)”，我們目前最大的困惑就是：“反思性教學(xué)”的空間和時(shí)間有多大？以什么樣的“規(guī)范”衡量教學(xué)的“反思”已經(jīng)得以實(shí)現(xiàn)和完成？“反思”和“教學(xué)”之間如何堅(jiān)持相互的張力與耦合？事實(shí)上，盡管一大批專家、學(xué)者最近對(duì)“反思性教學(xué)”刻畫(huà)得如何惟妙惟肖、傳唱得如何震天價(jià)響，“反思性教學(xué)”仍然還是大家心照不宣的一種“黑箱”——看不見(jiàn)、摸不著，甚至是一個(gè)“黑洞”——任何內(nèi)容都可以在其強(qiáng)大的引力之下一掃而光、一網(wǎng)打盡。于是，即使“反思性教學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)在教師例會(huì)上、教育文集中被廣泛征用，甚至開(kāi)始被作為諸多教育行動(dòng)的前提，但人云亦云、趨之若鶩的心態(tài)卻一起將“反思性教學(xué)”推向了空中樓閣。在某種程度上說(shuō)，類似的一堆撲朔迷離的認(rèn)識(shí)和相關(guān)的一些美輪美奐的措辭導(dǎo)致“人們總是不加批判的贊揚(yáng)教師反思的結(jié)果，而把一個(gè)更為復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題簡(jiǎn)單化……更多的反思會(huì)使有害于同學(xué)的實(shí)踐行為得到強(qiáng)化甚至合法化”。

固然，影響反思性教學(xué)的因素是多方面的，包括教師個(gè)性、固有觀念、能力、經(jīng)驗(yàn)等等主觀因素，也包括同學(xué)特征、師生關(guān)系狀況和課堂情景等客觀因素。不同階段，教師所形成的觀念的水平和層次不同，對(duì)教育行為的影響程度也不同。尤其是長(zhǎng)期教育工作所形成的慣性容易讓一些教師滿足目前的狀態(tài)，寧安勿寧變，惰性讓觀念只能活躍在紙面上，在行為上只能是一種靜態(tài)。特別是在不少煞費(fèi)苦心的培訓(xùn)后，在多數(shù)有意識(shí)、有組織、有目的的學(xué)習(xí)后，反思觀念仍然是反思觀念，反思行動(dòng)仍然是反思行動(dòng)，沒(méi)有關(guān)聯(lián)，也沒(méi)有變化。一方面，對(duì)于教師教學(xué)而言，反思性教學(xué)在形式上只是一種精神、一種主義，它倡議教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的反思，倡議了教師間的合作與交流，供認(rèn)發(fā)生于教學(xué)實(shí)踐中的“個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”；另一方面，當(dāng)涉和如何來(lái)評(píng)判這些教學(xué)活動(dòng)，如何發(fā)展這些反思性實(shí)踐的價(jià)值和效用的問(wèn)題時(shí)，反思性教學(xué)似乎還是一個(gè)盲點(diǎn)。如此，“反思性教學(xué)”必定將置身于一種浮躁與尷尬之境：浮躁于觀念、思想層面的“趨之若鶩”，尷尬于實(shí)踐、操作層面的“曲高和寡”。

當(dāng)“反思”以前所未有的力量開(kāi)辟“教學(xué)”的康莊大道時(shí)，反思性教學(xué)依然解脫不了教育理論與實(shí)踐領(lǐng)域所面臨的一種“宿命”：大多數(shù)教師（包括當(dāng)今的優(yōu)秀教師）平時(shí)對(duì)教育的價(jià)值問(wèn)題考慮甚少，多數(shù)教師對(duì)自身的教育教學(xué)能力表示自信[6]。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，常言“教師是人類靈魂的'工程師”，無(wú)妨追問(wèn)一句：教師的靈魂由誰(shuí)來(lái)塑造？經(jīng)常要求同學(xué)“創(chuàng)新”，卻不愿、不屑、不肯先從自身創(chuàng)新；希望提高同學(xué)的某種“素養(yǎng)”，卻很少關(guān)注教師自身的素養(yǎng)。這至少可以說(shuō)明，我們對(duì)教師自身的反思是缺乏挖掘的深度和勇氣的。僅僅從技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的層面考慮教學(xué)問(wèn)題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠甚至是不可取的，教學(xué)實(shí)踐的情境性和教學(xué)行為的復(fù)雜性要求，反思性教學(xué)必需還原為反思的理性與決策的自覺(jué)。換言之，反思性教學(xué)的發(fā)生首先需要擁有自身的主體性條件（實(shí)踐主體的自我意識(shí)、認(rèn)知能力和價(jià)值尺度等一起構(gòu)成了內(nèi)在的主體性條件）。

教師是決定反思發(fā)展方向的決定性因素，“勝利的有效率的教師傾向于主動(dòng)地發(fā)明性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以和他們自身的職業(yè)能力”。要完成教學(xué)反思，必需依賴于反思性教學(xué)行為發(fā)生的主體——教師，而教師的能力與態(tài)度則首先構(gòu)成反思性教學(xué)得以達(dá)成的邏輯要素。反思不是教學(xué)的必定行為，它依賴于教師是否能在教學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并關(guān)注問(wèn)題，即能力和態(tài)度兩方面。就能力而言，假如教師完全的依照其既定程序進(jìn)行教學(xué)，那么問(wèn)題是很難被捕獲到的；就態(tài)度而言，教師能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，但是他并不想多關(guān)注它，反思行為同樣不能發(fā)生。進(jìn)言之，倘若一位教師具有反思的能力，進(jìn)而其反思的層次、境界都領(lǐng)先于他人，但他沒(méi)有反思的愿望或責(zé)任，其反思難以發(fā)生；倘若一位教師在責(zé)任與良心的推波助瀾中發(fā)生了強(qiáng)烈反思的欲望與激情，并涌現(xiàn)出一種躍躍欲試的鮮活狀態(tài)，但他缺乏反思的能力和戰(zhàn)略，其反思也難以最終實(shí)現(xiàn)。

一方面，構(gòu)成反思的問(wèn)題是實(shí)踐者（教師）提出來(lái)的，它不是原本在教學(xué)中客觀存在的，它與教師的經(jīng)驗(yàn)、方法和能力有密切的聯(lián)系，能成為一位教師反思對(duì)象的問(wèn)題，即使在相似的情境也難以成為另一位教師反思的對(duì)象。有什么樣的問(wèn)題源自實(shí)踐者有什么樣的眼光、視野和現(xiàn)時(shí)的需要。教師在教學(xué)過(guò)程中的反思是無(wú)法受到外界控制的，也難以得到外界的協(xié)助，因此，其已有的經(jīng)驗(yàn)和能力在決定著反思性教學(xué)的發(fā)展方向。所以，發(fā)展方向?qū)τ诋?dāng)時(shí)教師而言是一個(gè)必定的結(jié)果，而不是應(yīng)然的結(jié)果。就一般教師的反思能力而言，除了學(xué)科專業(yè)知識(shí)（所謂本體性知識(shí)）、教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)（所謂條件性知識(shí)）以外，更為重要的是實(shí)踐性知識(shí)、緘默知識(shí)和教育智慧。教學(xué)主體在反思性教學(xué)的環(huán)境中，他的教學(xué)行為自然地以教學(xué)實(shí)踐為核心生成、展開(kāi)，教學(xué)環(huán)境中充溢著學(xué)科的氣息，形成一種獨(dú)有的反思文化。具有反思能力的教學(xué)主體，能夠真正地確證自身教學(xué)主體地位的方向與尺度，明確教學(xué)主體得以實(shí)現(xiàn)的維度與根基，選擇相應(yīng)的反思戰(zhàn)略，比方教師可以建立學(xué)習(xí)檔案、進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、撰寫(xiě)反思日記等形式予以總結(jié)與反思。因此，真正的一名反思型教師，“除了專門學(xué)科的知識(shí)和技能以和能力以外，還應(yīng)具有深厚的教育理論修養(yǎng)，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問(wèn)題意識(shí)，過(guò)硬的教育科研能力”。試圖維系反思主體角色的合法性和教學(xué)的合理性，行使反思者的權(quán)利以提升反思的境界，就必需要擴(kuò)展教師的能力范疇，否則，就會(huì)遺憾地重溫泰戈?duì)柕慕?jīng)典之言：世界上最痛苦的事不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。

另一方面，即使教師的專業(yè)能力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師發(fā)展反思性教學(xué)的重要資源，但這并不意味著能力和經(jīng)驗(yàn)會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為自我反思的財(cái)富。教師的專業(yè)學(xué)科知識(shí)與反思性教學(xué)之間并不存在統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性，一名老教師并不見(jiàn)得比年輕教師更善于、更勇于、更常于反思。豐富的學(xué)科知識(shí)并不是形成反思性教學(xué)的唯一條件，教師的教學(xué)經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)也不是反思性教學(xué)質(zhì)量的絕對(duì)指標(biāo)。能否想得好、教得好取決于是否具有反思性探究精神的內(nèi)容、方法和層次，這也是建構(gòu)賦有效果的反思性教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。教師只有認(rèn)真考慮，深入研究其特定教學(xué)情境中的各種因素，努力嘗試最好的教學(xué)行動(dòng)，才干真正實(shí)現(xiàn)反思性教學(xué)。

因此，“僅僅從技術(shù)上考慮、質(zhì)疑或評(píng)價(jià)自身的教學(xué)的有效性不是完全意義上的反思性教學(xué)，反思性教學(xué)還要求教師審慎地考慮他們實(shí)踐的倫理意義并樂(lè)意根據(jù)頓悟矯正不良行為”，反思的責(zé)任之感和虔誠(chéng)之心不只是反思性教學(xué)得以有效生成的基本條件，而且是教學(xué)和其主體堅(jiān)持其獨(dú)立性，贏得職業(yè)地位與職業(yè)尊重的必要前提。主體的反思態(tài)度、精神、道德等作為意識(shí)形態(tài)的存在，決定了它的非必定性，假如沒(méi)有主體時(shí)常地反思，不可能成為主體的習(xí)慣性存在，也不可能成為主體的智慧，而只能是對(duì)主體的外加規(guī)范和約束。反思必定意味著，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)主體清晰地認(rèn)識(shí)到教學(xué)的性質(zhì)與獨(dú)特表征，在教學(xué)過(guò)程中有將反思的特性置于主體的地位，致力于教學(xué)主體的教學(xué)素養(yǎng)提高的反思意識(shí)。教學(xué)主體的反思態(tài)度是堅(jiān)守反思性教學(xué)的有力保證和實(shí)踐前提，教學(xué)的生成方向在很大程度上取決于教學(xué)主體的意識(shí)發(fā)展方向，這也決定著反思性教學(xué)的性質(zhì)與意義。

反思篇四

在前三年的工作中我一直是帶的大班，對(duì)于小班的孩子真的是沒(méi)有接觸過(guò)，所以今年是我第一年帶小班，在這一個(gè)月的教學(xué)中我確實(shí)有很多的反思。

1、對(duì)于不同年齡的孩子來(lái)說(shuō)，確實(shí)要根據(jù)不同的年齡特點(diǎn)來(lái)與孩子進(jìn)行交流和教學(xué)。原來(lái)大班的孩子的規(guī)則意識(shí)會(huì)更強(qiáng)一些，但是對(duì)于小班的孩子來(lái)說(shuō)，一味的強(qiáng)調(diào)規(guī)則對(duì)于他們則是沒(méi)有太大的成果。對(duì)于小班的孩子首先要讓孩子們感受到安全感，他們才能聽(tīng)進(jìn)去我們說(shuō)的話語(yǔ)。才能和我們交流。

2、更加關(guān)注孩子的身體。小班的孩子年齡小，抵抗能力都比較弱，所以孩子的一日三餐和喝水一定要特別關(guān)注。

3、關(guān)注孩子的情緒。對(duì)于新小班的孩子來(lái)說(shuō)，他們的情緒很不穩(wěn)定，首先要安撫孩子的情緒，這樣孩子才有心情和老師交流各種事情。

4、新小班的孩子情緒緊張，對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們也比較焦慮。我們?cè)诎矒岷⒆忧榫w的同時(shí)，我應(yīng)該注意家長(zhǎng)的情緒，只有家長(zhǎng)的情緒穩(wěn)定，才能給孩子一個(gè)好的影響，家長(zhǎng)們才能放心的將孩子送到幼兒園，提高出勤率。

5、關(guān)注特殊孩子。對(duì)于新小班的孩子，我們對(duì)于過(guò)敏的幼兒，性格特別的孩子給予更多的關(guān)注，穩(wěn)定孩子情緒。

6、小班的孩子行動(dòng)比較慢，我們要有更多的耐心，給孩子們更多的時(shí)間來(lái)了解幼兒園的事物，并喜歡上幼兒園。

通過(guò)這次月檢的過(guò)程中，讓我發(fā)現(xiàn)很多讓老師們驚奇的事情，小朋友們可以更好的自己去朗讀兒歌，更好的去認(rèn)知這個(gè)兒歌，這樣的兒歌可以瑯瑯上口。我想這樣的結(jié)果是不停地去堅(jiān)持滲透兒歌的結(jié)果。每天在不同的時(shí)候，利用充分的時(shí)間，為小朋友們播放兒歌，而在每次聽(tīng)的時(shí)候，其實(shí)他們都是在記憶和復(fù)習(xí)的過(guò)程，我建議老師們應(yīng)該抓住這樣的契機(jī)，更好的讓孩子去接受知識(shí)，而不是讓他們死記硬背。

對(duì)于億童英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，幼兒們通過(guò)vcd的觀看，豐富的圖片，瑯瑯上口的音樂(lè)，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，更吸引了孩子的注意力。同樣，利用充分的時(shí)間去播放vcd，讓孩子在觀看中加深印象，從“冒話”似地復(fù)讀，到認(rèn)識(shí)獨(dú)立說(shuō)出單詞，唱出整首歌曲，而這個(gè)時(shí)間是很漫長(zhǎng)的，只有老師的不停堅(jiān)持，才會(huì)在階段時(shí)間內(nèi)收到效果。而在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，每天的教學(xué)環(huán)節(jié)中，都是在不停地堅(jiān)持做著為了同一個(gè)目標(biāo)的事情，我相信一定會(huì)收到不一樣的效果。這次月檢就是一次堅(jiān)持的結(jié)果，是孩子從認(rèn)知到理解的過(guò)程的結(jié)果。

每一個(gè)孩子的未來(lái)都是需要家長(zhǎng)和老師的塑造來(lái)成就的，而每一次上課，每一次的朗讀，每一次的復(fù)習(xí)，都成為了孩子成長(zhǎng)的階梯。可愛(ài)的孩子們，老師相信你們可以通過(guò)努力，達(dá)到同一個(gè)效果，那就是為了美好的明天，努力創(chuàng)造，為了自己的未來(lái)，打下最輝煌的基礎(chǔ)。老師相信你們，加油。

反思篇五

我們迎來(lái)了開(kāi)學(xué)以來(lái)的第一次月考，我的心里很復(fù)雜，說(shuō)不清是什么滋味。

月考的前天晚上，我坐在書(shū)桌前，一遍又一遍的復(fù)習(xí)老師講過(guò)的內(nèi)容，做各種復(fù)習(xí)卷，就盼著月考能考個(gè)好成績(jī)。

回想以前，以前我對(duì)學(xué)習(xí)中抱著一種不冷不熱的態(tài)度，心情好就讀，心情不好就不去理睬。可是隨著時(shí)間的推移，我逐漸對(duì)這種態(tài)度感到排斥。因?yàn)槲议L(zhǎng)大了，知道了什么叫做“為自己活著才有意義。”可是當(dāng)我知道自己錯(cuò)了的時(shí)候考試卻來(lái)臨了，這是我又像那爬在熱鍋上的螞蟻--團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，怎么半呢?就要考試了，我還有許多的知識(shí)沒(méi)掌握牢固。

··· ···

試卷就像一面鏡子，反映出我平常的薄弱環(huán)節(jié)。通過(guò)這次考試，我發(fā)現(xiàn)了自己的地理有很大的空洞，許多環(huán)節(jié)沒(méi)有掌握。

這次月考我不但感到了自己學(xué)習(xí)的退步，更感到由于以往不努力學(xué)習(xí)，以致根基不扎實(shí)。

知識(shí)是靠日積月累的，我們不可能在極短的時(shí)間內(nèi)，把大量的知識(shí)灌輸入到大腦里去。“三天一打魚(yú)兩天一曬網(wǎng)”這樣只會(huì)一事無(wú)成的。因此，一定要做到定時(shí)定量學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的時(shí)候，又不會(huì)的提就要去問(wèn)老師，做到今天的功課今天除。

這次月考，給了我一個(gè)下馬威，我反思了不足，也同時(shí)激發(fā)了努力拼搏下去的勇氣和力量，明確了以后進(jìn)步的方向，樹(shù)立了信心。我相信，以后考試我一定會(huì)取得更好的成績(jī)，不會(huì)辜負(fù)老師和家長(zhǎng)對(duì)我的希望!

反思篇六

品社課的楊老師來(lái)上課時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)這句話原本還很高興，但是，接下來(lái)發(fā)生了一件不應(yīng)該的事，讓楊老師十分生氣，萬(wàn)分傷心!

本周二，楊老師布置了一項(xiàng)作業(yè)。當(dāng)時(shí)，我們?nèi)嗤瑢W(xué)都承諾楊老師：“一定認(rèn)真完成!”可今天一檢查，竟然全班同學(xué)都沒(méi)有認(rèn)真完成，甚至幾乎都沒(méi)有寫(xiě)。這時(shí)，楊老師臉上的笑容停止了，變成了一副很嚴(yán)厲的表情，開(kāi)始一個(gè)個(gè)詢問(wèn)我們，我們頓時(shí)一個(gè)個(gè)低下了頭，誰(shuí)也不敢說(shuō)話。

這學(xué)期以來(lái)，我們一直都在學(xué)：“講誠(chéng)信，誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本!”并且，我們也一直在努力做個(gè)講誠(chéng)信的人，可是，由于是品社作業(yè)，大家以前都沒(méi)有重視，可這次是我們事先已經(jīng)承諾過(guò)的，要認(rèn)真完成，但我們沒(méi)有做到對(duì)楊老師守信，而且又是在教師節(jié)，讓楊老師生氣、傷心，實(shí)在是太不應(yīng)該了。作為對(duì)自己的一次認(rèn)真反思、一次警鐘!我把它發(fā)到博客上，希望它能時(shí)時(shí)提醒自己，要一諾千金!

其實(shí)，我是寫(xiě)了作業(yè)的，可當(dāng)楊老師讓寫(xiě)作業(yè)的同學(xué)舉手時(shí)，我回頭看了看，班里竟沒(méi)有一個(gè)人舉手，我立刻猶豫了，到底舉不舉手呢?這時(shí)，金圣凱站了起來(lái)，老師問(wèn)他認(rèn)真了嗎?他說(shuō)認(rèn)真了，可老師檢查時(shí)，認(rèn)為他不夠認(rèn)真，而是嚴(yán)厲地批評(píng)了他。我頓時(shí)呆了，再也不敢舉手了，生怕老師也批評(píng)我。

后來(lái)我仔細(xì)檢查所完成的作業(yè)，的確感到自己有點(diǎn)不認(rèn)真，字跡不夠工整，每項(xiàng)約定不夠深刻，因此也沒(méi)有完全做到“一諾千金”“一言九鼎”這句古訓(xùn)!

楊老師，對(duì)不起!我錯(cuò)了，下次我一定做個(gè)講誠(chéng)信的好孩子，請(qǐng)您相信我!

反思篇七

對(duì)于七年級(jí)xxxx年語(yǔ)文新教材的教學(xué)，早已經(jīng)過(guò)了半個(gè)學(xué)期了，七年級(jí)新生也漸習(xí)慣了這部新的教材。對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，作為新的教師，站在教師的立場(chǎng)上，也漸習(xí)慣了這部新的教材（其實(shí)是無(wú)選擇地以之教學(xué)，因而也就無(wú)所謂什么新老教材教學(xué)過(guò)程中的矛盾問(wèn)題了）。

然而，不得不承認(rèn)的是，對(duì)于這部新教材的教學(xué)實(shí)施過(guò)后所獲得的反思，卻也值得自己一再深究。

有鑒于這部教材是一部國(guó)家級(jí)課程教材，其編寫(xiě)自然也是以我國(guó)初中學(xué)生的整體水平為著眼點(diǎn)，無(wú)法考慮到各地區(qū)的學(xué)生認(rèn)知水平的個(gè)性差距，倒也無(wú)可厚非。然而一旦施諸具體的教學(xué)過(guò)程中，國(guó)家的課程綱要所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)的學(xué)生素質(zhì)所決定的教學(xué)目標(biāo)完成度可就有些兩樣了，而且往往表現(xiàn)為前者目標(biāo)過(guò)高或后者完成度過(guò)低。

且就課本中本人已教過(guò)的莫懷戚的《散步》為例。新教材的預(yù)習(xí)目標(biāo)如下：

課文說(shuō)的是一家人散步的瑣事，內(nèi)容好像比較淺，但仔細(xì)品味，會(huì)感覺(jué)到正是這平常生活中流淌著的親情，滋潤(rùn)著家人的心靈，承托起一個(gè)溫暖的家。你的身邊一定不乏這樣的溫馨場(chǎng)景，回憶一下，感受其中的溫情。

這所謂“溫情”也者，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生關(guān)注本課文的人文性，感受一家人其樂(lè)融融的情味。這是本課文在人文性方面對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)度提出的初級(jí)要求。

但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界。

于是乎，學(xué)生也不得不隨著老師去深究其中的“深層意蘊(yùn)”，而其本身卻只能達(dá)到“品味溫情”的`地步。于是乎，教師的教學(xué)工作也就陷入了尷尬境地。

這尷尬便來(lái)自教學(xué)目標(biāo)在理念與實(shí)踐中的反差。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立當(dāng)然要考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，但同時(shí)卻又不得不深以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)，使得教學(xué)工作處于兩難的境地。更何況當(dāng)現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的認(rèn)知水平意外地偏低時(shí)，這其間的反差就更加的明顯，因而也就更加需要教師在教學(xué)上游刃有余。這對(duì)于一個(gè)職初教師來(lái)說(shuō)，如何盡量解決這反差帶來(lái)的諸多問(wèn)題甚是重要。

反思篇八

七年級(jí)階段，學(xué)生主要是要學(xué)習(xí)寫(xiě)好記敘文。

記敘文主要是寫(xiě)人敘事。因此，安排了這樣一節(jié)課。當(dāng)然，一直認(rèn)為，作文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程，不是一兩節(jié)課可能以教好、學(xué)好的。因此，這也是寫(xiě)人作文教學(xué)系列的第一節(jié)課。以后還要分別從外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等幾個(gè)方面進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

通過(guò)這節(jié)課，主要是到致力于讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住典型事件、獨(dú)特的外貌、個(gè)性化的語(yǔ)言及動(dòng)作等特征來(lái)刻畫(huà)人物形象，在教學(xué)過(guò)程中歸納外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)的常用方法，并讓學(xué)生運(yùn)用寫(xiě)作技巧刻畫(huà)人物。

在教學(xué)過(guò)程中，我先讓學(xué)生搜尋自己的記憶，寫(xiě)出自己印象中最深刻的人，并追問(wèn)這個(gè)人為什么讓你印象深刻。為后面的教學(xué)作好鋪墊。然后分別從抓住典型事件、外貌描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)及語(yǔ)言描寫(xiě)幾個(gè)方面通過(guò)具體實(shí)例，歸納常用方法并進(jìn)行相應(yīng)的片斷訓(xùn)練。

在實(shí)例的選擇上，我選用了大家都比較熟悉的四大名著中的內(nèi)容。如在抓住典型事件的內(nèi)容上，選擇《西游記》中大鬧天宮、偷吃人參果、三打白骨精……等事件，《三國(guó)演義》中過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎、敗走麥城……等事件，《水滸傳》中景陽(yáng)岡打虎、手刃潘金蓮、醉打蔣門神……等事件，《紅樓夢(mèng)》：剪香囊發(fā)脾氣、焚詩(shī)稿斷癡情、葬花……等事件。這些事件一般是學(xué)生耳熟能詳?shù)氖录瑢W(xué)生既熟悉又感興趣。同樣，在描寫(xiě)方法的歸納中，也選擇了這些名著中對(duì)大家非常熟悉的人物：孫悟空、關(guān)羽、林黛玉的描寫(xiě)。

整堂課上，學(xué)生表現(xiàn)比較積極，課堂氣氛比較活躍。但我的本意是想讓學(xué)生邊學(xué)邊進(jìn)行片斷寫(xiě)作、展示、評(píng)價(jià)的。但在實(shí)際操作上，還是有些忽略了。特別是后面的動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，基本上只是跟學(xué)生歸納出了方法，沒(méi)有給學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)一寫(xiě)的機(jī)會(huì)。

反思篇九

傳統(tǒng)的教學(xué)法強(qiáng)調(diào)了教師的講授作用，其課堂結(jié)構(gòu)千篇一律，難以創(chuàng)設(shè)生氣。當(dāng)今，加強(qiáng)素質(zhì)教育就要改變這種狀況。“讀、講、議、練”教學(xué)法注重“教”與“學(xué)”的互相滲透和互相作用，在歷史課的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教師的啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高分析和解決問(wèn)題的能力，從而較好地掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)，把握歷史發(fā)展的線索及其規(guī)律。這種方法，一改教師過(guò)去硬性灌輸、包辦代替的現(xiàn)象，真正體現(xiàn)了課堂教中“以學(xué)生為主體。教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線、能力為目標(biāo)”的現(xiàn)代教育思想。近年來(lái)，我校在高中歷史教學(xué)中嘗試“讀、講、議、練”四段教學(xué)法，效果顯著。

讀：教師課前明確課堂教學(xué)的目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題；學(xué)生根據(jù)教師所提問(wèn)題，閱讀教材，思考問(wèn)題。讀是教學(xué)開(kāi)始部分，時(shí)間控制在6至8分鐘。要求學(xué)生閱讀時(shí)注意章、節(jié)、句、段之間，特別是小標(biāo)題之間的內(nèi)在聯(lián)系，注意教師列出的問(wèn)題，初步讀懂教材內(nèi)容，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)，標(biāo)出疑點(diǎn)，理清線索，做好讀書(shū)筆記。學(xué)生在閱讀的時(shí)候，教師應(yīng)注意巡回指導(dǎo)，解惑釋疑。如《中國(guó)近現(xiàn)代史》上冊(cè)《帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮》一節(jié)，教師可先提出“什么是資本輸出”，“帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)華資本輸出的形式及危害”等問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，獨(dú)立思考，并對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，闡釋“帝國(guó)主義”、“資本輸出”等概念。

講：就是教師的講授，授課時(shí)突出一個(gè)“精”字。即學(xué)生通覽教材，經(jīng)過(guò)一般思索后教師“精講”。其目的是要用精練的語(yǔ)言，講清教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)，把書(shū)本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，起“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的作用。講是整個(gè)課堂教學(xué)的主體，時(shí)間掌握在20分鐘左右，講授中教師要用彩色粉筆書(shū)寫(xiě)正副板書(shū)，凡是重要的年代、地名、人名，主要內(nèi)容——?dú)v史的基本線索、重要的基礎(chǔ)知識(shí)，亦即基本觀點(diǎn)和基本概念等，都要求學(xué)生在課本相應(yīng)的位置上注明符號(hào)和寫(xiě)出要點(diǎn)。教師精講后，應(yīng)即安排2至3分鐘時(shí)間讓學(xué)生速讀，將學(xué)生在自學(xué)時(shí)的疑點(diǎn)和教師精講部分的重點(diǎn)，有選擇地再讀一遍，強(qiáng)化記憶，以達(dá)到鞏固和深化所學(xué)知識(shí)的目的。

議：教師有目的地讓學(xué)生把尚未弄懂問(wèn)題的疑點(diǎn)提出來(lái)，師生一起展開(kāi)討論。方法可以由教師先提出疑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思維，學(xué)生在討論中解決問(wèn)題；或在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師加以點(diǎn)撥啟發(fā)，開(kāi)啟學(xué)生的思路，當(dāng)堂講清疑點(diǎn)；也可以概括幾種不同看法，然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些相應(yīng)的課外讀物，交給學(xué)生解決問(wèn)題的鑰匙，讓學(xué)生在課外尋求正確答案。如在講授西歐啟蒙思想時(shí)，學(xué)生提出：?jiǎn)⒚伤枷氲暮诵氖欠磳?duì)專制、特權(quán)，要求民主、自由、平等，可盧梭又提倡“社會(huì)契約”，要求人們共同遵守“社會(huì)契約”，這前后兩種要求是不是矛盾的？通過(guò)討論，學(xué)生終于弄清啟蒙思想家是要求以“社會(huì)契約”——“法制”來(lái)維持一個(gè)民主、自由、平等的社會(huì)。從而，進(jìn)一步挖掘了教材的內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)教材上一些問(wèn)題的理解也更加深刻和全面了。

練：學(xué)生在經(jīng)過(guò)讀、講、議幾個(gè)過(guò)程，獲得了新知識(shí)、新概念后，為了鞏固這些知識(shí)，教師要精心設(shè)計(jì)一些練習(xí)題（包括課后練習(xí)題），要求學(xué)生及時(shí)完成，一般以選擇題和簡(jiǎn)答題為宜。課堂上的練習(xí)主要是師生一起分析具有典型性、示范性的例題，為學(xué)生課后作業(yè)掃除障礙，并希望通過(guò)“練”，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決問(wèn)題，達(dá)到當(dāng)堂掌握、當(dāng)堂理解、當(dāng)堂鞏固的目的。但不宜把求知的目標(biāo)定得太高，以免脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，有時(shí)不妨稍稍降低一些訓(xùn)練的難度。從半個(gè)學(xué)期或一個(gè)學(xué)期著眼，訓(xùn)練應(yīng)有一個(gè)由易到難，逐步提高的總體構(gòu)思，引導(dǎo)學(xué)生“拾階而上”，一步步登堂入室。

“讀、講、議、練”教學(xué)法注重學(xué)生思維的獨(dú)立性，讓學(xué)生獨(dú)立思考，在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的積極性，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，讓學(xué)生在積極的思維中開(kāi)發(fā)智力，使之逐步養(yǎng)成積極思維的良好習(xí)慣。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的流暢性，通過(guò)經(jīng)常、反復(fù)的訓(xùn)練，提高了學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言、文字表達(dá)能力。“讀、講、議、練”注重學(xué)生思維的創(chuàng)造性，教師講得少，學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手機(jī)會(huì)多，思維訓(xùn)練容量大，不僅使學(xué)生把知識(shí)真正化為己有，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)造性的思維活動(dòng)創(chuàng)造了條件。

應(yīng)該注意的是“讀、講、議、練”要體現(xiàn)歷史課的特點(diǎn)，切忌將歷史課上成語(yǔ)文課。不應(yīng)在語(yǔ)言文字上兜圈子，要突出把握歷史課的“個(gè)性”。

“讀、講、議、練”整個(gè)教學(xué)過(guò)程的安排，課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，都要*教師根據(jù)教材和學(xué)生的實(shí)際合理組織，同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程，又必須隨時(shí)根據(jù)課堂出現(xiàn)的新情況，因勢(shì)利導(dǎo)，調(diào)整教學(xué)步驟，以便把學(xué)生求知探索的積極性引向既定的目標(biāo)。

教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑的教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)教學(xué)相長(zhǎng)。師生之間、學(xué)生之間形成平等、民主，相互理解、相互尊重的人際關(guān)系。教師應(yīng)重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，大膽標(biāo)新立異，使學(xué)生身心愉悅。這樣，學(xué)生的思維才能敏捷，真知灼見(jiàn)、創(chuàng)新火花才會(huì)迸發(fā)。

在“讀、講、議、練”教學(xué)中，直觀教具，特別是現(xiàn)代化教學(xué)手段要充分運(yùn)用，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率，增強(qiáng)教學(xué)效果。