經過幾番上下拋跌，左右猛拐，現在我們全船"濕身"，這正是猛洞河漂流的一大快事。接下來的第二大快事便是淋瀑布。大家看，那就是落水坑瀑布，它高200多米，上窄下寬，活似從天邊撒下的一具銀網。是猛洞河最大的瀑布。它上面是一條水量豐富的小河，在此處突然失去河床的依托，飛流直下，臨空跌落在底下的陡坡上，然后呈弧形展開，直飛到司河。此瀑布近觀滔滔、煙霧朦朧、凌空飛墜、漫天飛珠、奔騰直下。傳說，這里原來沒有瀑布，只是一山石壁高聳藍天。壁下只有黑咕嚨咚的深潭。古時候，據說在這里翻船破筏的人落水后沒有一個人能出來，人們叫這里為落水坑。后來玉皇大帝派觀音下凡明查，查知黑魚作崇便揮手出線，招手成網，一念咒語，黑魚掛在石壁之上，遺臭萬年。觀音走后，白色魚網變成了瀑布。現遠觀瀑布還可看到留在瀑內的黑魚，隱隱約約在流水下閃動，那情景象是在緩緩向上游呢。

咱們從落水坑瀑布下來，總算可以緩口氣了，這可是難得的平靜水面。此峽谷長100米，寬7米，高200多米。無數細流從絕壁上檐直垂河面，掛滿了峽谷，形成一條瀑布。

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側身而過，這里曾是當年出城的唯一通道。

斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學生，也為小城增添了一道風景。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那里尚留有十多間老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內中營街的石板小巷深處，共兩進兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結構，青瓦白墻，木格花窗。經風雨橋，過東城門，路上是行色匆匆挑擔的鄉民、老屋、挑擔的鄉民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城 ……這里不僅風景優美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環抱，關隘雄奇。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如"一副濃墨淺彩的中國山水畫".當你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，仿佛傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發出"叮叮"的響聲，使人產生隔世之感。

沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木結構的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

經過整修，使這百年古院再現原貌。現門上掛有"沈從文舊居"匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光16年(1836年)，木結構四合院，上下兩層，占地770 平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺為穿斗式，正殿為抬梁式，整個建筑做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺為單檐歇山頂，穿斗式結構，高16米，面闊7米，進深8米;檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設計精巧，做工精細。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術價值。

中國南部長城位于湘黔邊區，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380余里，建于明朝萬歷 43年(公園1615)，幾經續修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2.3米，基寬1.7米，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232 座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關廂、關門及無數用石塊壘成的兵房，當時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、 牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

各位游客，大家好!我是導游員，今天由我來給大家導游。在游覽整個鳳凰山的過程中，你們會有很多問題要問我，同樣我也會有很多問題問大家!如果您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，暫時保密)

今天我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風城市5千米處。景區面積24平方千米，屬于長白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風景名勝區(4a級景區)。它以其雄偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區內峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(著名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開始?)也十分豐厚。

走在盤山路上，兩邊峰峰石石。高低參差，其千姿百態鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質清澈，甘甜清冽， 山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字體無不剛勁有力，氣勢恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進山后，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面向北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側有眾多小神守護，歷年來，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳，在每年的農歷四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環、中循環、小循環，，請說出三條線路都經過那些著名的景點?)

現在大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數一數腳下的臺階有多少節?數到頭的時候，你可以許個愿216階108的兩倍!108是個什么數字?大家猜一猜?)，就會來到導游圖(從這里開始這里有兩條上山路線)前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經八只手，轉下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路，將經過三教堂，兩條路都將到達烽火臺。

八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風格古補凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期，歷代都進行過修整與重建，在保持原有風格的同時，又體現著歷代工匠的智慧與技藝。

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風凰洞了，風凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經迂回之后乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發現自己已經離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞并不是平地上水平的洞穴，而我們則一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說中這里曾是鳳凰巢空。到風凰的寓所里走一遭沾染些風凰的靈氣，也是游人的美好愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳說是什么來歷?里面的壁畫主要表現的是什么內容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險象環生，三教堂是人工雕琢與天然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好現在巖石上裝有鐵環，可以幫助游人安全地渡過險關。

從風凰洞與三教堂兩側的路都可以到達烽火臺，從這里開始，便是游鳳凰山的必經之路了。烽火臺是風凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛的瞭望臺，從這里向下望去，風城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現代化標志之一的沈丹公路則沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。

站在烽火臺上，向西南方向望去，遠遠的能望見一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據說這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會望見了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應，展現出各自不同的特色，共同裝點著秀麗的景色。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨木橋。從一個山峰到另一個山峰真是不容易，可也讓人體會到了風凰山的奇、秀、險、美(奇在何處具體景點;秀在何處那些景點;險在何處哪個景點;美在何處哪個景點)，讓人樂在其中。山間樹木蒼翠，到處都有高大的參天古木(最有名的古樹有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開。鳥兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠(您看松鼠是時，請不要打擾它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)偶爾會蹦到游人眼前，可轉眼又無蹤影。花草樹木、飛禽走獸使得風凰山充滿了勃勃生機，為我們的旅游增添了無限情趣。

遠遠的，我們就可以望見前方突兀的山石了，如果裸露的脊背呈現在我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險中之險的老牛背了。牛背上幾乎無路可走，唯有崖壁旁有被鑿開的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側是扶梯，您要是往兩側看的話，保準能嚇出一身冷汗兩側都是陡峭的山崖。

前方不遠處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負盛名的山峰，也是公認的第二高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?)，箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個大洞(高約四米、寬約五米)。傳說中，唐將薛仁貴(關于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰的夢中小將?)在東征時，從距此30里的發箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重擔與生存的艱辛。

從天崖海角走下來，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點就是前方的石壁鶴影(他有何典故?)，遠遠的就能望見一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈活現，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無不顯示出它的動人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇偉大。由于時間的關系，今天的導游到此為止。(請大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請大家比較一下，我和山里的其他導游員相比怎么樣?他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢問那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機會在來!

我們現在通過北門，看到很多牛頭，是這里的特色旅游紀念品，各位如果感興趣，可以帶一個回去作紀念。

黃絲橋古城1983年10月被列為省級重點文物保護單位，現正申報國家級重點保護單位。近年來中外游客不斷，同時也引來了大批藝術家和專家學者。每年，都有不少畫家和美術院校的學生前來寫生作畫，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《風滿蕭湘》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《栗裕大將》等十多部影視劇都在這里拍攝過外景。

我們現在到達西門，這是黃絲橋古城樓中最高的一座，有兩層，我們可以登上最高一層，從箭孔中朝西望去，城外是連綿不斷的群山。鳳凰有兩座古城，如果說鳳凰古城美在山清水秀，那么黃絲橋古城美在古樸壯觀；如果說鳳凰古城象一個亭亭玉立的少女，黃絲橋古城就是一個胡子里裝滿故事的老人。

斑斑剝剝的石頭城墻，是鳳凰人民智慧的結晶，它記錄了鳳凰前年歷史，也記載了苗族人民反抗統治者的斗爭歷程。我們現前往苗疆邊墻即中國南方長城。

苗疆邊墻，始建于明朝萬歷四十三年（公元1615年），竣工于明天啟二年（公元1622年），前后花了八年時間。苗疆邊墻分兩期完成；第一期工程于萬歷四十三年動工，至萬歷四十四年完工，全長320華里，歷時一年。第二期工程于明天啟二年動工，是在萬歷四十三年修建的長城基礎上繼續興工修建。長60華里，兩期工程耗銀4.2完兩，歷時八年。苗疆邊墻西起與銅仁接界的亭子關、北到吉首的喜雀營，全長382華里。苗疆邊墻是中國歷史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越嶺，盤繞在湘黔邊境的叢山竣嶺之中，象一條昂首騰飛的巨龍。2000年4月22日，國家建設部、國家文物局派出專家組在考察鳳凰申報國家歷史文化名城的過程中，發現此邊墻。參加考察的中國長城學會副會長羅哲文先生認定，這就是中國南方長城！他曾經給長城下過定義，就是長城與一般城墻有三個明顯區別：第一，長度在數百里以上；第二，不封閉；第三，是由許多城堡、關門、敵臺、敵樓等組成的軍事防御體系。從這三點來看，苗疆邊墻實屬長城。北方明長城，也稱邊墻，每一"鎮"（軍防區）的邊墻，有長有短。明長城最重要的一鎮"昌鎮"，是保衛十三陵的，也才200余里，與這里的邊墻差不多。所以說苗疆邊墻不僅防御工程體系與北方明長城一樣，而且軍事機構設置也都相同，當為明長城增添一"鎮，"增加長度380多里。一條南方長城是一部湘西沉重的歷史。有了南方長城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝為了鞏固其專制統治，對苗民不是實施親緣政策減少苛捐雜稅，而是采取高壓政策鎮壓凌辱敲詐，這就激化了統治者與苗民之間的矛盾，苗民反抗起義年年不斷，于是統治者效仿修長城抵御北疆少數民族侵入的做法，也筑長城以御苗叛。長城以內的少數苗民被同化，稱為熟苗區。而長城以外卻為統治者的眼中盯，稱為生苗區。苗疆邊墻成了一道嚴密的軍事封鎖線，也成了生苗區與熟苗區的一道黑色屏障，它的存在嚴重地阻礙了苗區的經濟發展和社會進步。苗疆邊墻今猶在，當年的刀光劍影、醒風血雨已成歷史。如今苗疆邊墻已成為一處旅游勝景，成了極具開發價值的寶貴資源。苗疆邊墻，是個實實在在的歷史文化實體遺存，它代表了一個朝代的特征，涵溶了那個朝代的政治、經濟、軍事、文化現象，構架了那個朝代治國方略的精神實質，是研究明請兩代對邊遠少數民族征服統治鮮活的歷史史料。今天我們所見的南方長城是鳳凰縣在"旅游帶動戰略"指導下于2000年12月28日復修的，耗資800萬元。復修部分長1.78公里，于2001年5月1日正式對外開放。如今的苗疆邊墻用它深刻的文化內涵和久遠凝重的歷史繪制了鳳凰光輝美好的明天。

今天我們前往吉首德夯風景區，現在我們所到的地方是吉首市。吉首市是我國西南門戶重鎮，州府所在地，是湘西州的政治、經濟、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省邊去重要的物資集散地和商貿中心，也是我州旅游集散中心。這里有我省最大的農貿市場--乾州農貿市場，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省邊區唯一的一所實力雄厚的全國百所綜合性大學之一--吉首大學，有全省聞名的民族風情旅游區德夯。

吉首市總面積1054平方公里，總人口26萬多，其中苗族占 40％，土家族占32％。民俗風情旅游資源成為吉首市的一道亮麗風景線。德夯民族風情旅游景區位于吉首市西郊24公里處，是一個以奇特優美的自然風光為陪襯，古老純樸的苗族風情為重點的民俗旅游勝地。今天我們將去欣賞由筒車、水碾、苗寨組成的田園風光，目睹全國公里奇觀，體驗湘西交通天險，去苗家做客，體驗正宗的苗胞生活，領略苗族古老的文明。

民間故事具有重要的歷史價值,它反映了民眾對各類歷史事件、歷史人物的評價,承載了民眾的歷史感情。本站小編為大家整理了湘西趕尸的故事，希望大家喜歡。

在上世紀初期的湘西地區，如果你在夜間趕路，就有可能遇見一隊神秘行人。領頭的人口中念念有詞，邊走邊敲著陰鑼，跟在后面的人身穿黑袍、頭戴斗笠，走路悄無聲息。確切地說，他們不是人，而是沒有生命的尸體，這就是神秘的湘西趕尸。

在網絡上搜索“湘西趕尸”，可以得到千萬條相關信息，但無一例外都與“靈異”、“恐怖”等字眼聯系在一起。其實，湘西趕尸已經消失了半個多世紀，但好奇的人們還是熱衷于探究它的內幕。

上世紀50年代初，湘西地區剛剛解放，但形勢極為復雜。兩個便裝的解放軍戰士在執行任務時，忽見兩個打扮怪異、行蹤詭秘的黑衣人。懷疑這二人可能是犯罪分子，解放軍戰士遂跟蹤他們行至一家客棧。

客棧老板告訴解放軍戰士，這伙人是趕尸的，前面的是趕尸匠，后面的是尸體。解放軍戰士不信這個邪，決定敲開門一探究竟。

門敲了半天才打開，開門人是趕尸匠，而尸體仍戴著斗笠，站在墻邊黑暗處。檢查后，解放軍戰士未發現異常，只得離開。

解放軍戰士決定繼續跟蹤調查。然而，跟蹤了很久，仍未發現異常，兩人終于按捺不住，截住了趕尸匠。這時，他們有了奇怪的發現。

相傳幾千年前，苗族的部落首領蚩尤在黃河岸邊與黃帝部落廝殺，直打到尸橫遍野，血流成河。要撤退時，蚩尤對身邊的軍師說：“我們不能丟下戰死的弟兄不管，你用點法術，讓這些弟兄魂歸故鄉。”軍師在尸首中間默念咒語，禱告神靈。作法后，原本躺在地上的尸體都站了起來，跟在蚩尤高舉的符節后面向南行走。追兵趕來，蚩尤和軍師聯合作法，引來五里大霧，將敵人困在大霧之中。

傳說，由于蚩尤的軍師最后使用的是霧術，而“霧”筆劃太多，于是后來寫作巫術。“巫”字上面一橫代表天，下面一橫代表地，中間的一豎代表符節，兩邊的人，右邊的代表蚩尤，左邊的則代表軍師。

這個傳說的真實性已不可考了，但是巫術在苗族地區盛行卻是不容置疑的。研究表明，苗族是我國較早發明兵器、刑法和巫術的民族，在一些苗族聚居區，至今仍保留著濃厚的巫文化傳統。趕尸，某種程度上正是湘西巫文化的體現。

在傳統中，湘西人運尸歸葬的觀念很深，他們相信，如果客死異鄉的游子不能回故土安葬，他的魂魄就會變成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎嶇山路上，即使有錢也很難用車輛或擔架運輸尸體。于是，在巫術盛行的湘西，由于有實在的需求，大概從明清起，趕尸出現了。趕尸的范圍從湖南常德到靖州，西南可到云南、貴州邊境，向西可到重慶涪陵。

中央電視臺《走遍中國》等欄目組曾調查過湘西趕尸，找到幾個自稱見過趕尸的人。老人盧萬金說，他是八九歲時(1939年)第一次看見趕尸的，當時覺得很奇怪。老人雷萬喜說，經歷過民國時代的人，大多看見過趕尸。

湘西人伍賢佑自述，1963年，他15歲，跟隨父親在酉水河放木排，有一天在河灘休息時，碰到趕尸。只見趕尸人對著尸體說：“牲口，起來!”然后，尸體慢慢就起來了。趕尸人又喊：“走!”尸體就向前走。

在香港的僵尸類型片中，僵尸都是雙臂前舉，走路一跳一跳的，動作僵硬。因為，據說人死后關節是不能彎曲的。但是，據幾位目擊過趕尸的人講，他們見到的“走路的尸體”和活人一樣雙臂自然下垂，膝蓋可以彎曲，能上下坡。

但是，正像看魔術表演一樣，即便親眼看過趕尸也不能證明尸體確實能夠行走，因為目擊者有可能被類似魔術的障眼法所蒙蔽。

近年來，人們不斷解密趕尸現象，出現了不同的說法。2006年，臺灣一家刊物發文認為，趕尸人是將竹竿從死者腋下穿過，并將手臂捆綁在竹竿上，尸體穿著寬大的壽衣，遮住了竹竿，而趕尸人則扛著竹竿走。由于竹竿受力后彎曲，帶動尸體晃動，在夜里看上去就像是直立的尸體雙手平舉在跳躍一般。

民間故事以歷史悠久、起源廣泛、意象豐富、富有表現力及思想深刻雋永見長。本站小編為大家整理了湘西趕秋的故事，希望大家喜歡。

那時候還沒有皇歷,也沒有哪個去記年代,不曉得隔現在多久了。在湘西,有一座大山坡,那坡的名字叫“不麥”,坡上住著一戶苗家,姓羋這家人只有老少三口:老頭、老媽,還有一個十七八歲的姑娘。姑娘是他們的獨生女兒,名叫“妹米”。這不麥坡上四季常青,百花盛開,妹米從小就是在滿山的花草中玩大的。她很愛繡花,她繡的花草就像真的一樣,還未繡成,就有蜜蜂“嗡嗡”叫著采蜜來了;她繡的那些花呀草呀還有一股香味,常常引得蝴蝶來撲粉。

一天,妹米坐在家門上,攤開繡花繃子,正想著繡幅什么圖樣好,忽然見一對五彩斑斕的鴛鴦在門前小河里正交頸理毛,自由自在地嬉戲。妹米一時興起,取出五彩絲線,用她靈巧的手,邊看邊繡,很快就繡出一幅“鴛鴦交頸圖”來。誰知,她剛繡完最后一針,那對鴛鴦竟然眼睛轉動,一展翅,“撲撲撲”帶著繃上的繡布飛到小河里去了。妹米十分高興,拍著手,連聲喊著:“好!好!好!”繡著“鴛鴦交頸圖”的繡布隨著河水飄呀飄呀,一直到妹米的眼睛看不見了,她才回屋休息。

這幅繡布最后到哪里去了呢?說來也真巧,在離妹米家一百里遠的一個小河灘邊,有個名叫巴貴的青年正在替別人造打漁船。這巴貴是什么人?說起巴貴,哪個都曉得,他是苗家出名的木匠。他當時剛滿二十歲,爹媽早不在人世了,光棍一條,到處替別人做工,走到哪就住到哪,沒有固定的家。這天,他剛造好一只船,正要下水試航,忽然眼前一亮,河面上飄來一件五彩放光的東西。他立即把船迎著撐過去,一看,原來是一幅極精巧的“鴛鴦交頸”絲繡。巴貴捧著這幅絲繡看了又看,心想,這一定是哪家心靈手巧的姑娘繡的,要是能找到她,那該多好啊!

巴貴把絲繡拿回寨子,請大家來認,可是誰都認不出。巴貴就帶著這幅“鴛鴦交頸圖”走遍了周圍一十八個苗寨,也沒有找到這幅絲繡的主人。這時正是秋高氣爽、山鄉苗寨豐收的季節,一天,巴貴經過一條小河邊,看到一排“咕嚕嚕”轉動的水車旁,有一棵古老的青樹,青樹下,一群男女青年在蕩著秋千玩,邊玩邊唱歌,十分熱鬧。巴貴看著看著,忽然想到苗家每到豐收的秋天,有省親訪友、歡聚賽歌的習慣。如果能仿照水車的形式,造一座能轉動的秋千,這秋千按八個方位,一次坐四男四女,邊轉邊對歌,不是能吸引很多人來嗎?說不定那位絲繡的主人也會來呢。說干就干,巴貴立即動手,砍來結實的青?樹,在河灘上造起“八人秋”來。他邊想邊做,加上寨里的后生家熱心幫忙,一座像風車那樣能轉動的高大“八人秋”豎起來了。

八人秋開秋的消息和著豐收的秋風,一下吹遍了各村各寨,自然也傳到了妹米的耳里。妹米從小就喜歡打秋唱歌,現在聽說有個后生巴貴造了一個能坐八人的新鮮大秋千,不知像什么樣子,她多想去看看,坐上去打一打呀!妹米想得入神了,簡直把一切都忘記了。

“妹米!”阿媽看見女兒在呆呆地出神,便喊了她一聲,“你在想什么?”

“我想去……看看巴貴造的八人秋。”妹米向阿媽說。

“要去還不快做件好看的繡花衣?只差三天就到開秋的日子啦。”媽媽是最懂女兒的意、最順女兒的心的。

繡一件什么樣的花衣呢?她想到那天隨水漂去的絲繡,好,就再繡一幅“鴛鴦交頸圖”吧!

妹米一動手,那繡花針就像有一股神奇的力量,驅使它在自動地運行。不到半天,一幅“鴛鴦交頸圖”就繡出來了。這一回,鴛鴦可沒有跑下河去,妹米把它縫在胸前那塊衣襟上。

開秋那天,天還沒亮,各村各寨的男女老少都趕早向八人秋開秋的河灘擁去。秋場上,人山人海,笑聲不斷,歌聲不絕。

“開秋!”一位德高望重的白胡子老人宣布打秋開始。第一輪上秋千的四男四女,隨著八人秋的轉動,亮開歌喉,開始了非常有趣的“盤歌”。地面上圍觀的人們也隨著歌聲的韻腳齊聲附和,真像一鍋煮開了的水,熱鬧得沒法講了。

在大家盡興打秋唱歌時,巴貴卻忙著在人群中找那位絲繡的主人。他拿著“鴛鴦交頸圖”在人群中穿來穿去,特別注意看姑娘們穿的那些繡花衣。他找了又找,但都沒有一個姑娘的手工趕得上這幅“鴛鴦交頸圖”精巧。這時,忽然從東山的路口上走來一個姑娘,她胸前那新繡的“鴛鴦交頸圖”放射出五彩的光芒,老遠就把巴貴吸引住了。

巴貴用力分開人群,一口氣跑上去,激動地亮出自己手中的“鴛鴦交頸圖”絲繡來。妹米萬沒想到,漂走的絲繡會到巴貴手里。還需要說什么求愛的話嗎?兩人手牽著手,笑盈盈地走進了叢林里。

后來,苗族青年男女為了像巴貴和妹米那樣因趕秋得到幸福,從那以后,每年都要在豐收的秋天,豎起八人秋,舉行盛大的“趕秋”活動。

這一次在暑假去了湘西張家界領略了大自然的鬼斧神工，也親密地與大自然來了次肌膚接觸。

在7月26號的下午，我們踏上了這趟旅程，在坐了二個半小時的車后，就能看見的奇特風景了，再進入張家界公路后，旁邊都是丘陵，在遠處就是山峰了。在到達張家界自然風景區后，兩邊都是石峰，參天入云，細細的看，還會看到一些有規律的斷層，而且每一層的石質都不一樣，會這么呢？老師賣了關子，要我們之后去地質博物館去看，好吧，這件事暫時擱下。那一天，我們去了有名的溪湖街，吃了美食，還嘗了張家界的特產，但我不知道叫什么名字，但是很香！那一天，我們很興奮，期待著第二天的旅行。

我們第二天去了楊家界那里的石峰直入云天，中午，我們在一個了望臺吃了第一次中飯，因為是在山上，沒有餐廳，我們就簡簡單單的吃了點零食，不過很有意義。為什么呢？因為老師們跟我們講了有關于石峰的知識，原來張家界在很久以前是一片大海，因為地殼運動才浮出了大陸，一共是經歷了兩次沉浮，而且每一次的地質都不一樣，才導致了石峰斷層的土質不一樣。然后我們繼續我們的前程，后來，因為大家體力不支，所以早早的回到了賓館，我們休息了很久，吃了晚飯，還寫了路程感悟，我覺得每天寫感悟可以讓我們發現自己每天的進步，可以讓自己更加自信。

第三天我們去了摘星臺，那里是張家界游客欣賞風景的最好地方，在那里，我們看到了土族人的一個很奇怪的習俗，把樹枝放在石頭下，以求平安。我們還遇到了大批的外國游客，看來中國的美景也把他們吸引住了吧！后來，我們在金鞭溪旁了廖博士，他是張家界的森林考察人員，對張家界非常熟悉，在他的帶領下，我們成功的找到了怪花——龍蝦花——怪樹——雙藤樹，怪石——金鞭巖！然而最高興的是，在龍蝦花不適合盛開的八月，我們還是找到了怒放的龍蝦花！那天晚上，我們搭帳篷睡覺，還在草坪上舉行了燒烤大會，大家都很開心，但是在晚上，我們都被凍醒了，因為在山上的晝夜溫差非常大，所以睡覺前要蓋好被子，不然很可能著涼！

第四天，也是我們旅行的最后一天，我們參觀了猴子長廊猴大王都擋在了路上，不可一世，威風極了！之后我們很快的吃了晚飯，就坐車回到了長沙！

我覺得這一次的旅行很有意義，我希望能再一次參加這樣的活動！可惜只有初一才有，沒關系，至少這一次我學到了反思自己的好習慣，不依賴別人的生活素質，禮貌讓人的紳士風度，以及一些只有正真體驗才能得到的寶貴知識！