教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇一

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點(diǎn)突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點(diǎn)：

“哲思活動(dòng)是絕對(duì)自由的自我存在的特殊表達(dá)”，“原初性的哲學(xué)思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動(dòng)的存在本身時(shí)，尋找勉強(qiáng)的知識(shí)。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會(huì)得以有所心得。每每閱讀有關(guān)書籍時(shí)不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學(xué)習(xí)。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會(huì)大有不同，我期待在閱讀中有所學(xué)習(xí)有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會(huì)吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點(diǎn)能夠與大家分享。

諸如“對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。”

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨(dú)立，它要服務(wù)于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現(xiàn)出來……”“我們生活在形成習(xí)慣的過去之中，不斷形成和打破習(xí)慣是我們此在生成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，沒有習(xí)慣為底蘊(yùn)，我們的精神的每一進(jìn)步將是不可能的。”

如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時(shí)希望這樣能有益于大家共同學(xué)習(xí)共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇二

“人，如果要進(jìn)步，就要不斷的學(xué)習(xí)。”這是誰都明白的道理。但當(dāng)參加工作、結(jié)婚、生子這一系列的事情都相繼發(fā)生后，我敢說我從沒有認(rèn)認(rèn)真真地讀過一本書。假期又要完成讀書任務(wù)，該讀一本什么書呢?我煞有介事地跑到書店。選選本專業(yè)的吧，說實(shí)在的，教學(xué)那類的專業(yè)性與理論性很強(qiáng)的書，我真的沒有勇氣去選，因?yàn)槲艺娴氖遣幌矚g，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁，這本書就帶給我不小的震撼。“媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。”這段貌似平凡、實(shí)為哲理頗深的引子，驅(qū)使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數(shù)目之一。接下來的幾天，我?guī)缀跏菑U寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛的質(zhì)量。

2.把學(xué)習(xí)做成輕松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5.做家長(zhǎng)應(yīng)有的智慧。

6.小事兒就是大事情。

7.走出坑人的教育誤區(qū)。

教育的七要素，每一點(diǎn)講得都很詳細(xì)，作者通過自己接觸的實(shí)例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個(gè)家長(zhǎng)都可以做到這一點(diǎn);難的是不替孩子做事。最重要的是經(jīng)常讓孩子有機(jī)會(huì)獨(dú)自做事，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)自解決問題。凡能讓孩子獨(dú)自做的家長(zhǎng)就不要包辦，凡能讓孩子獨(dú)自想的家長(zhǎng)就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長(zhǎng)要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機(jī)會(huì)留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯(cuò)誤，才能慢慢地學(xué)會(huì)做事，結(jié)果是不再犯錯(cuò)。

作者在書中說：“打孩子是一種陋習(xí)和惡習(xí)。一個(gè)用武力征服兒童的成人，無論財(cái)富多么豐厚，地位多么顯赫，學(xué)問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現(xiàn)。這一瞬間，你以為自己強(qiáng)大而正義，其實(shí)是缺少理智，恃強(qiáng)凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時(shí)此刻你的行為如此粗野，不過是個(gè)穿西裝的野人。”

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強(qiáng)烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時(shí)，我的脾氣略顯暴躁，失控時(shí)總是對(duì)孩子施以拳腳。我們兒時(shí)的教育，多數(shù)都受到過父輩拳腳的教育。可時(shí)代不同了，現(xiàn)在的孩子不該再接受20世紀(jì)父母那種煞費(fèi)苦心卻失敗的教育。小學(xué)老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強(qiáng)調(diào)小學(xué)老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學(xué)老師更是覺得沒有必要為學(xué)生的行為負(fù)責(zé)。如此，孩子便長(zhǎng)大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負(fù)責(zé)呢?我們應(yīng)該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師——家長(zhǎng)，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學(xué)習(xí)提高，才是我當(dāng)下要走的教育之路。當(dāng)我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯(cuò)誤，達(dá)不到自己理想的時(shí)候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認(rèn)或向自己承認(rèn)“我錯(cuò)了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會(huì)有所改觀。

一個(gè)成功的孩子背后定有一對(duì)成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經(jīng)驗(yàn)無私地奉獻(xiàn)給讀者，讓我們對(duì)孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇三

今天讀了一本《走進(jìn)學(xué)生的心靈》的書，作者把把教師的職業(yè)境界分為四個(gè)層次：一是把教育看做社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范、要求；二是把教育看做出于職業(yè)責(zé)任的活動(dòng)；三是把教育看做出于職業(yè)良心的活動(dòng)；四是把教育活動(dòng)當(dāng)做幸福體驗(yàn)。比較這四個(gè)層次，給我留下印象最深的是第四條，當(dāng)一個(gè)好班主任就應(yīng)該把教育活動(dòng)當(dāng)成是一種幸福的體驗(yàn)。相信許多教師都有類似的體驗(yàn)。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動(dòng)鋪就了一條學(xué)生成才之路。為了學(xué)生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發(fā)，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強(qiáng)大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學(xué)和文明的信息。當(dāng)他們的學(xué)生以出色的成就回報(bào)社會(huì)時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗(yàn)?!”說得一點(diǎn)都不錯(cuò)，教師在燃燒自己的時(shí)候，會(huì)有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機(jī)智的問題。班主任工作是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，因此常常會(huì)發(fā)生一些意想不到的突發(fā)事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機(jī)智。如果班主任缺乏教育機(jī)智，就無法做好教育教學(xué)和管理工作。班主任的教育機(jī)智主要表現(xiàn)在隨機(jī)應(yīng)變、因勢(shì)利導(dǎo)和"對(duì)癥下藥"等方面。“隨機(jī)應(yīng)變”是指班主任在遇到偶發(fā)事件時(shí)，能根據(jù)事件的不同性質(zhì)和特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)靥幚韱栴}。“因勢(shì)利導(dǎo)”是指班主任在遇到棘手的突發(fā)事件時(shí)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，即從學(xué)生的需要和實(shí)際出發(fā)，利用并調(diào)動(dòng)學(xué)生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，增強(qiáng)克服缺點(diǎn)的內(nèi)在力量，并自覺主動(dòng)地提高學(xué)習(xí)效率和按照教育要求發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。“對(duì)癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結(jié)，并考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采取靈活多樣的方式方法，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細(xì)介紹了，班主任工作的基本任務(wù)有：

1．管理班級(jí)。在班主任的組織領(lǐng)導(dǎo)下，使班級(jí)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)向上、井然有序、運(yùn)作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，達(dá)到班級(jí)工作的預(yù)期目標(biāo)。班主任管理班級(jí)，涉及面很廣，主要有五個(gè)方面：學(xué)習(xí)活動(dòng)，如上課、課外作業(yè)、考試、自學(xué)等的管理；學(xué)生生活紀(jì)律，如考勤、遵紀(jì)守規(guī)、清潔衛(wèi)生等；班級(jí)組織建設(shè)，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導(dǎo)、各項(xiàng)活動(dòng)負(fù)責(zé)人的選拔等；班級(jí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)組織與實(shí)施，如班級(jí)工作計(jì)劃的制定，班級(jí)主題講話的擬定，主題班會(huì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施等；班級(jí)評(píng)價(jià)管理，如學(xué)生的學(xué)期總評(píng)，單項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)定，對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、表揚(yáng)與批評(píng)等；偶發(fā)事件的處理(管理)等等。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇四

其中一個(gè)案例描述了一個(gè)可愛的8歲男孩，他不喜歡寫作業(yè)，也不喜歡安靜地讀書。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了。”和“胡小姐，李強(qiáng)在課堂上踢我”。“胡小姐，我不想和趙小道坐在一起。”老師看著他，總是不耐煩地對(duì)他說:“我知道，我知道。老師很忙。今天就開始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過身去。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開會(huì)時(shí)，他又站了起來。還沒等他開口，老師就問:“怎么了?”來吧，我很忙。“我沒有書，而且……”“那么，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開會(huì)了。當(dāng)他會(huì)后回到辦公室時(shí)，老師看到他的座位上有一個(gè)彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒有時(shí)間看我的紙條。”今天是我的生日，本來我想當(dāng)面告訴你，讓你和我分享快樂。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。

讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間。有了這些時(shí)間，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課。然而，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學(xué)生的時(shí)候，他失去的是耐心、愛和對(duì)老師的依賴。

關(guān)心有問題的學(xué)生。

禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的一個(gè)門徒偷東西時(shí)被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時(shí)，潘貴把所有的徒弟都叫來，對(duì)他們說:“你們都是聰明人。你知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對(duì)與錯(cuò)都分不清。如果我不教他，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時(shí)起，偷竊的沖動(dòng)就像煙霧一樣消失了。

讀完這個(gè)故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動(dòng)。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中，無論教育形式多么復(fù)雜，愛都應(yīng)該是它的核心。教育離不開愛，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心。教育需要愛的回報(bào)。需要一顆充滿愛的心才能撼動(dòng)另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個(gè)道理，而且以其完美的結(jié)局證明了愛情是一種無聲的教育。

以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育。

哈佛大學(xué)總統(tǒng)的gropes設(shè)計(jì)了迪斯尼樂園，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動(dòng)力，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們?cè)谟螛穲@的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了。gropes提前三個(gè)月開放了公園。起初，因?yàn)闆]有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛穲@沒有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂園的路徑設(shè)計(jì)不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì)。

這個(gè)故事讓我想起了我們的教育和教學(xué)，我感觸很深。在過去的教育教學(xué)中，誰能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和開拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄。后來，活潑、可愛、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠實(shí)”、“聽話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性，只能阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而“順其自然”才能使其茁壯成長(zhǎng)和完善。教育必須是，也只能是適應(yīng)人的教育，而不是使人適應(yīng)教育的教育。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇五

最近我讀了一本教育專著《新教育風(fēng)暴》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。我強(qiáng)烈的感覺到，這新教育之夢(mèng)，她，并不遙遠(yuǎn)，她，就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真!書中提到的新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。”樸實(shí)的話深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導(dǎo)、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實(shí)的科研嗎?從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向――一定要堅(jiān)持從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!

又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對(duì)教育深刻的反思和自己獨(dú)到的見解令我佩服，他們對(duì)教育的執(zhí)著與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂，在激情飛揚(yáng)的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì)我更耐心的傾聽孩子的聲音。

在這樣的學(xué)習(xí)與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗(yàn)的核心理念是師生一起成長(zhǎng)，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎?教育隨筆我堅(jiān)持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標(biāo)忘卻――從關(guān)注學(xué)生心靈開始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(zhǎng)!這將是我長(zhǎng)期而永恒的追求!我常常想，新教育的新葉體現(xiàn)在創(chuàng)新上。

感謝《新教育風(fēng)暴》，她，讓我心隨激情飛揚(yáng)，夢(mèng)隨理想共舞，此時(shí)我又想起了葉瀾教授的愛：每個(gè)學(xué)生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個(gè)綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。

俗話說：“嚴(yán)是愛，松是害，不教不管會(huì)變壞。”真心愛護(hù)自己的教育對(duì)象，就必然要嚴(yán)格要求，沒有原則的愛是偏愛的愛，過分的嚴(yán)厲又缺乏情感的交融。因此，教師對(duì)學(xué)生的要求要適度，要合乎情理，應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，勿庸質(zhì)疑，作為教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理是必要的，但若在批評(píng)教育時(shí)諷刺、挖苦、奚落甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評(píng)應(yīng)當(dāng)是善意的，特別是對(duì)屢犯錯(cuò)誤的同學(xué)，應(yīng)進(jìn)行細(xì)致、恰當(dāng)?shù)呐u(píng)。春雨潤物細(xì)無聲嘛!

陽光正燦，空氣正鮮，春花正艷，秋實(shí)正沈。我愿以太陽般的溫暖，春風(fēng)般的和煦，清泉般的甘甜，虔誠地滋潤一束束花朵，一畦畦苗圃，一枝枝新綠，讓真情、讓美好、讓純潔，絢麗整個(gè)宇宙。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇六

花了整整一個(gè)月的時(shí)間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí)，還和家里持續(xù)著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，但是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)多么完美的東西啊!

有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實(shí)，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，必須會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你必須不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇七

教育是一個(gè)具有復(fù)雜內(nèi)涵的概念，曾經(jīng)有無數(shù)人考察它的意義。《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學(xué)家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質(zhì)涵義，結(jié)合德國哲學(xué)家黑格爾的哲學(xué)內(nèi)容，作了深入淺出的說明。

圍繞以上問題，對(duì)理論作實(shí)踐的考察，作者提出一個(gè)簡(jiǎn)短的定義：教育是文化傳播的社會(huì)促進(jìn)過程。但我們發(fā)現(xiàn)，這不能全面解釋教育的內(nèi)涵，因?yàn)榻逃膹?fù)雜內(nèi)涵與外延，實(shí)質(zhì)是一個(gè)主動(dòng)接受與被動(dòng)接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關(guān)抽象和具體性的一般概念有關(guān)。

黑格爾對(duì)教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內(nèi)在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個(gè)性：事實(shí)性、系統(tǒng)性、工具性、道德性和主觀性。

但教育有一個(gè)先決條件，先決強(qiáng)調(diào)教育概念的邏輯地位，也強(qiáng)調(diào)他們的時(shí)序地位。

如果考察教育的思維層面，那么也就是一個(gè)從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對(duì)立性，它們是本質(zhì)與存在、崇高與世俗、實(shí)際與沉思的關(guān)系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。

我總是認(rèn)為，教育是獨(dú)立的，一種超脫與政治、社會(huì)制度以外的東西，激發(fā)人類思維的獨(dú)立。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇八

讀了一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。

1、什么是科學(xué)？

通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。

2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)？

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；

（2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

3、什么是探究？

美國國家研究理事會(huì)在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)明白的知識(shí)；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學(xué)教育。

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)本事的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過程。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇九

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱**這個(gè)人，但不了解他。這次南京學(xué)習(xí)，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí)。

何謂新教育?新教育認(rèn)為，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而凡是與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān)，剝奪了他們的自由、時(shí)間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn)，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍睿c(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢(mèng)想的生活，當(dāng)然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進(jìn)化，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個(gè)基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)、是否聽話、行為是否規(guī)范等等。忽視心靈的成長(zhǎng)，人性的引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì)。

新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展?“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn)，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師服務(wù)，把教師放在第一位，學(xué)生放在第二位;而教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位;領(lǐng)導(dǎo)者是通過教師管理學(xué)生，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的職責(zé)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后，專業(yè)發(fā)展尤為關(guān)鍵，《新教育》認(rèn)為可以通過“三專”模式來實(shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實(shí)踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動(dòng)才有知識(shí)，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回，才有成長(zhǎng)發(fā)展壯大。《新教育》不是行動(dòng)的矮子，它提出六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng)，任何學(xué)校都可以做，都可以去實(shí)踐。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng)，決定于對(duì)其要義的真正理解，但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”集體行動(dòng)，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性發(fā)展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情;以其獨(dú)特的行動(dòng)性、實(shí)踐性、可行性，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十

前幾日，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書，叫《守望教育》。這本書的作者并不是名家，只是一位工作在教學(xué)一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書體會(huì)為主的著作，但讀過之后，感覺它像一片優(yōu)秀的散文，作者通過詩意般的手筆，表達(dá)了他多年來對(duì)工作和學(xué)習(xí)的深切感悟，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中，作者提到了對(duì)課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。

學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，包括學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)表現(xiàn)，只是理解接受程度等。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍，如果學(xué)情不真實(shí)都是無效的教學(xué)。音樂課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮班級(jí)學(xué)生的接受能力，班與班之間存在差距，學(xué)生能力也高低有別，在設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)時(shí)，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。同一節(jié)課的教法不能從一而終。

書中提到，教師究竟講授多少時(shí)間為好，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。教師在教學(xué)中不能“一言堂”，要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極參與性。如在音樂欣賞課中，就要多聆聽，多提問，多參與，少講解，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的內(nèi)涵即可。在《國之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中，首先播放了一首flash制作的京歌《說唱臉譜》，看著那一副副生動(dòng)鮮活的臉譜，聽著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn)？”“有京味。”同學(xué)們異口同聲的回答。“對(duì)，這是一首京歌，歌唱了名揚(yáng)中外的京劇藝術(shù)。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界。首先我問問同學(xué)們你們對(duì)京劇知多少？”同學(xué)們各抒己見，有的提到了京劇在國際上的影響力，有的說到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂器。在同學(xué)們互相探討的過程中，我順勢(shì)利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源、行當(dāng)、唱腔、念白等內(nèi)容。整堂課學(xué)生都很投入，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料，不知不覺中下課鈴聲就響了。“多”與“少”看似矛盾，其實(shí)只要我們樹立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，它就會(huì)統(tǒng)一在我們的課堂中。

總之，有效教學(xué)時(shí)一個(gè)永恒的研究課題，在今后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)繼續(xù)深入理解，實(shí)踐，從根本上提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十一

多年來，我們一直在工作，大多數(shù)時(shí)候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變?yōu)槭煜ぁ．?dāng)解釋文本不再成為我們的負(fù)擔(dān)時(shí)，我們將精力花在如何更深入、更藝術(shù)地解釋文本上。毫無疑問，復(fù)雜而瑣碎的現(xiàn)實(shí)正在使我們的生活變得支離破碎。在對(duì)待工作的態(tài)度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當(dāng)一個(gè)人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時(shí)，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時(shí)候，我們?nèi)杖找挂苟荚谶@個(gè)簡(jiǎn)單但非常完整的輪回中度過。看著眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們?nèi)匀幻詰佟?/p>

因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創(chuàng)造了許多教育神話。他能把最后一個(gè)學(xué)生送到北京大學(xué)和清華大學(xué)，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學(xué)生是一個(gè)地理?xiàng)l件優(yōu)越、人緣和諧的人才，所以沒關(guān)系；培養(yǎng)。我認(rèn)為王金燦老師的價(jià)值在于他能讓真金閃閃發(fā)光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產(chǎn)生的，我們不應(yīng)該抱著尋找答案的想法，因?yàn)樗麤]有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。

在課堂上，我們會(huì)看到一些學(xué)生的身體狀況很差，比如睡覺的學(xué)生、眼睛空空的學(xué)生和對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生。有時(shí)候，我們這樣想：他不想學(xué)習(xí)。畢竟，學(xué)習(xí)是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于他們自己和老師。王先生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)說，在高中時(shí)，化學(xué)老師的一個(gè)小小的舉動(dòng)激發(fā)了他無限的學(xué)習(xí)熱情，并能夠?qū)⒌亟炎鳛閷W(xué)習(xí)的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學(xué)生覺得不學(xué)習(xí)是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應(yīng)該在課堂內(nèi)外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學(xué)生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現(xiàn)在學(xué)生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構(gòu)建教與學(xué)的和諧。這樣，老師和學(xué)生是平等和簡(jiǎn)單的。這種相互交流的狀態(tài)保持著平衡和穩(wěn)定的溫暖。教學(xué)不僅要表達(dá)知識(shí)和觀點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解和理解你的知識(shí)和觀點(diǎn)，以便獨(dú)立學(xué)習(xí)，隨著時(shí)間的推移提高智力。

只有這樣，學(xué)生和教師才有進(jìn)一步溝通的可能。看到學(xué)生們?yōu)鹾诘念^發(fā)和青翠的青春，我們感到他們每時(shí)每刻都在成長(zhǎng)。看到他們天真的微笑和哭泣，我們想起了過去的青春。當(dāng)他們拿著的零食因?yàn)槟愕陌l(fā)現(xiàn)而心慌意亂時(shí)，他們會(huì)親切地提醒你偶爾犯的錯(cuò)誤，他們會(huì)因?yàn)槟愕谋憩F(xiàn)不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會(huì)送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個(gè)老師都應(yīng)該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀(jì)律較差的學(xué)生交談時(shí)，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀(jì)“理解萬歲。只有我們真正深入學(xué)生的內(nèi)心并理解他們，我們才能從學(xué)生那里得到理解和愛。

教師們?cè)趯W(xué)校的每一個(gè)黃昏思考日落，在城市的每一個(gè)日出的早晨繼續(xù)前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應(yīng)該教給學(xué)生準(zhǔn)確的知識(shí)，為他們的成功鋪平道路。所以很多時(shí)候老師都很累。教師每天都處于學(xué)習(xí)和待命狀態(tài)。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅(jiān)持下去，我認(rèn)為這應(yīng)該是一種對(duì)這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學(xué)校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養(yǎng)我們的精神。在這種堅(jiān)持中，我們送走了每一個(gè)日出和月亮。我們盡力送走了每一個(gè)學(xué)生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學(xué)校。在我們周圍飛翔的永遠(yuǎn)是生命中最完美的青春詩篇。

因此，王金贊先生提供給我們的不是一個(gè)可以直接用于我的模型。老實(shí)說，我們的許多老師并不比他差。事實(shí)上，理解教育的概念和精神可能比簡(jiǎn)單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個(gè)關(guān)鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執(zhí)著和崇高。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十二

難怪夏d尊先生感言，“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池塘，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。”

確是如此。

讀罷此書，我似乎也能體會(huì)到他在序言里提到的“好像丑女見了美人”的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因?yàn)橛星橛袗郏x著讀著，心里會(huì)越來越篤定，越來越溫柔。

在日記寫到末尾時(shí)，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，“回憶去年十月才開學(xué)時(shí)的種種事情，從那時(shí)起，確增加了許多的知識(shí)。說，寫，都比那時(shí)好，算數(shù)也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵(lì)我?guī)椭夷亍o論在家里，在學(xué)校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。”

可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長(zhǎng)為一個(gè)善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關(guān)懷他人的孩子。盡管他的成長(zhǎng)才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢(shì)待發(fā)。這讓我們對(duì)他充滿了信心，也對(duì)自己，有了一點(diǎn)信心。

最后，為了呼應(yīng)一下高高在上的題目，喊個(gè)口號(hào)：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質(zhì)，是在知識(shí)之外的曠野中，一顆長(zhǎng)在心底的萌萌的、狂野的小種子。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十三

在《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《義務(wù)教育法》的相關(guān)條文中，明確指出了作為教師所不應(yīng)去做的言行，以及對(duì)學(xué)生要平等對(duì)待的原那么。品讀條文，對(duì)照自己，覺得自己可以按照相關(guān)規(guī)定指導(dǎo)自己的理論，標(biāo)準(zhǔn)自己的行為。在教育教學(xué)中努力做到為人師表，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，為學(xué)生營造了既寬松又有序，既民主又自主的學(xué)習(xí)、生活氣氛，讓學(xué)生在快樂與幸福中得到開展。在教育教學(xué)理論中，始終牢記法律法規(guī)的條文，充分做到尊重學(xué)生人格，不歧視學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)或平行存在問題的學(xué)生多方想方法樹立其信心，但有時(shí)也有耐心不夠的時(shí)候，今后要學(xué)會(huì)尋找孩子身上的閃光點(diǎn)，用顯微鏡看其缺乏，我們彼此一定都會(huì)多得許多快樂。人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業(yè)，用德引領(lǐng)，以靈魂塑造靈魂。關(guān)于《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》和《暫行方法》中提出的相關(guān)要求，我都努力踐行，嚴(yán)格要求自己。我覺得作為一名教師必須愛字領(lǐng)先，心中有愛，就會(huì)愛事業(yè)、愛崗位、愛學(xué)生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學(xué)生。在與學(xué)生相處中可以站起來，也可以蹲下去去，讓學(xué)生進(jìn)而親之，素而敬之。在與家長(zhǎng)的相處中，努力做到在溝通中互相理解，在交流中達(dá)成共識(shí)。

在我們教育行列之中，古往今來有無數(shù)的楷模和先進(jìn)為我們譜寫了一曲曲動(dòng)人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進(jìn)的事跡我并非熟知，但我國著名教育專家支玉恒，他的那種執(zhí)著與堅(jiān)持，敢于挑戰(zhàn)與自信的精神深深的感染著我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜的環(huán)境中可以擁有一片屬于自己的天空。

暑假伊始，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了有關(guān)學(xué)校的法律法規(guī)學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，使我自己的法律意識(shí)有了明顯進(jìn)步，可以領(lǐng)悟到法律的深層次內(nèi)涵，有了質(zhì)的飛躍。學(xué)習(xí)中我靜下心來，有的放矢地聯(lián)絡(luò)《新義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等與學(xué)校有著直接聯(lián)絡(luò)的相關(guān)法律法規(guī)，覺得還有很多工作需要改進(jìn)，需要進(jìn)步，有必要作深層次的考慮。

法制社會(huì)要求全體公民知法懂法，特別要會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)自身或集體的利益，運(yùn)用法律指導(dǎo)自己的言行。作為教師當(dāng)然要深化理解相應(yīng)的教育法律法規(guī)，諸如《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》等母法，以及教育部頒發(fā)的相關(guān)子法和一些條例。

通過有關(guān)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為標(biāo)準(zhǔn)、教育教學(xué)工作的開展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我知道要想做一名合格的人民教師，必須知道國家和人民對(duì)教師的要求是什么，什么樣的行為是符合教師行為標(biāo)準(zhǔn)的，哪些是違法的，教育的目的是什么，教師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么。

我們作為人民教師，在教育學(xué)生在學(xué)會(huì)知識(shí)的同時(shí)，我們還要教會(huì)學(xué)生什么。我們不光要培養(yǎng)出知識(shí)才能優(yōu)秀的人才，我們還要對(duì)學(xué)生進(jìn)展思想道德建立教育，還要進(jìn)展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，開展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的快樂和滿足，過一種幸福的學(xué)習(xí)生活。決不能像以前那樣，單從學(xué)習(xí)出發(fā)去評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生關(guān)愛備至，對(duì)學(xué)習(xí)差的孩子漠不關(guān)心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都可以安康快樂的成長(zhǎng)，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才，讓學(xué)生享受公平的，而不是僅為了那幾個(gè)優(yōu)秀生。應(yīng)該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，而不是淘汰人才的地方！

對(duì)孩子的教育一定要注意方式，講究方法。假設(shè)方法不當(dāng)，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學(xué)生。歧視包括行動(dòng)上的歧視和心靈上的歧視，比方在教學(xué)理論中，不修改差生的作業(yè)，或者根據(jù)成績(jī)和表現(xiàn)排座位等都屬于行動(dòng)上的歧視；而對(duì)差生不管不問，態(tài)度冷漠，那么是一種心靈上的歧視。體罰實(shí)際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍書等；還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，就比方語言上的挖苦和打擊，對(duì)學(xué)生的冷漠等。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對(duì)學(xué)生的傷害更大，往往會(huì)摧毀它們的意志力，使他們對(duì)自己?jiǎn)适判摹⑹ザ分荆瑏G掉了拼搏進(jìn)取的勇氣，這是非常可怕的！通過教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我深感自己做得還很不夠，有時(shí)確實(shí)無意識(shí)地違犯了教育法規(guī)。我們班有幾個(gè)不大愛學(xué)習(xí)的孩子，經(jīng)常作業(yè)拖三拉四，交上來的作業(yè)，要么是缺題少做，要么是一連幾天作業(yè)堆在一起。更使人煩惱的事不承受教育幫助。我當(dāng)時(shí)當(dāng)學(xué)生的面說，你不交，不識(shí)錯(cuò)，我還不改呢！我這么做起不到什么作用，甚至收到相反的效果。接下來的是學(xué)生他不交作業(yè)的次數(shù)就更多了。通過學(xué)習(xí)教育法律法規(guī)，我認(rèn)識(shí)到自己的做法是錯(cuò)誤的選項(xiàng)是剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)益，也是對(duì)學(xué)生心理的一種傷害。在以后的工作中，我一定要心中裝有法律，用教育法律法規(guī)不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個(gè)真正知法、執(zhí)法的合格的教師，同時(shí)不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)才能和教育科研才能，不做教書匠，爭(zhēng)做教育家！

如今，學(xué)生的自主意識(shí)和維權(quán)意識(shí)在日益增強(qiáng)，那種對(duì)學(xué)生管理只有義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)而缺少權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)、片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校權(quán)利而漠視學(xué)生權(quán)益、認(rèn)為受教育者就應(yīng)該以服從為主以及習(xí)慣于用道德評(píng)價(jià)代替對(duì)學(xué)生的法律評(píng)價(jià)的做法已越來越不適用。在過去的工作中，我們覺察學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)拿起法律武器來保衛(wèi)自己的合法權(quán)益，這就要求學(xué)校的管理者也應(yīng)該根據(jù)法律的規(guī)定來管理學(xué)校，不斷提升學(xué)校的品質(zhì)。

教師是人類文明的傳播者，又是人類智能的開發(fā)者。在從事崇高而神圣的教育勞動(dòng)過程中，教師往往形成了比較穩(wěn)固的道德觀念和道德規(guī)那么。它調(diào)節(jié)著教師與學(xué)生、教師與集體以及社會(huì)的關(guān)系。因此每一位教師應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，轉(zhuǎn)變觀念，以開展的目光看問題，以人為本，一切從學(xué)生出發(fā)，效勞于學(xué)生，效勞于社會(huì)。本次通過教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，淺談一下自己的學(xué)習(xí)。教師要認(rèn)真學(xué)法，依法執(zhí)教。要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)我國當(dāng)代有關(guān)教育改革和開展的法律法規(guī)，如教育法、義務(wù)教育法、教師法、青少年保護(hù)法、未成年人保護(hù)法、預(yù)防未成年人犯罪法等。要明確作為一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的責(zé)任意識(shí)，知道不履行或違犯教育法律法規(guī)應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)教育法律法規(guī)才能知法、懂法，才能發(fā)現(xiàn)和區(qū)分合法與非法，才能運(yùn)用法律準(zhǔn)繩較好地處理和解決教育過程中涉及的各種法律問題。在教育活動(dòng)中不得有違犯黨和國家方針、政策的言行，要依法維護(hù)和保護(hù)教育對(duì)象的合法權(quán)益，尊重學(xué)生的主體和人格，對(duì)學(xué)生的身心給予真切的關(guān)心和保護(hù)，要抑制和防止各種形式的非人道的`，如污辱學(xué)生人格，體罰學(xué)生，不尊重學(xué)生，惡意挖苦、挖苦學(xué)生等的殘害和損害的發(fā)生。

教師要愛崗敬業(yè)，盡職盡那么。作為教師就應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)，要對(duì)教育工作充滿熱情，熱愛自己的本職工作。要做到教書育人，要履行國家、社會(huì)所賦予的職責(zé)，必須從教書育人的要求出發(fā)，注意培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，用優(yōu)秀的文化成果教育學(xué)生，影響學(xué)生，保證他們?nèi)妗部档亻_展，實(shí)在做到既教書又育人。教師要認(rèn)真工作，要認(rèn)真對(duì)待學(xué)校的全部工作，認(rèn)真對(duì)待每一位學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)哪怕是“細(xì)枝末節(jié)”的活動(dòng)，不搪塞推脫，不敷衍塞責(zé)，不馬虎了事。要端正工作態(tài)度，不斷改進(jìn)工作方式，勤奮鉆研，遵循規(guī)律，科學(xué)施教。要有奉獻(xiàn)精神，以育人為重，不追逐名利。

教師要熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的根底，而且是做好教育工作不可無視的重要條件。要教育好學(xué)生，教師就必須時(shí)刻想著學(xué)生，體察他們的酸、甜、苦、辣，同情他們的不幸和痛苦，關(guān)心他們各方面開展。當(dāng)學(xué)生的身心安康和人格尊嚴(yán)、合法權(quán)益受到踐踏和損害時(shí)，可以挺身而出保護(hù)學(xué)生；當(dāng)他們遇到困難和挫折時(shí)，能給予及時(shí)的鼓勵(lì)和幫助，幫助他們解決遇到的實(shí)際問題，這樣教師才能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。要以民主、平等的心態(tài)對(duì)待學(xué)生，不管是優(yōu)等生，中等生，還是差生，都要一視同仁，教育學(xué)生時(shí)要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳怼釔蹖W(xué)生有助于學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng)。學(xué)生是不成熟的，是正在開展的，所以學(xué)生的各種缺點(diǎn)的出現(xiàn)是正常的，我們要理解學(xué)生身上的缺乏，不怕學(xué)生犯錯(cuò)誤，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，但我們更應(yīng)注重的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。熱愛學(xué)生有利于創(chuàng)造積極、愉快的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以全身心地投入學(xué)習(xí)，從而進(jìn)步學(xué)習(xí)質(zhì)量。

教師要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。要始終堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，辯正、唯物的觀察和分析教育實(shí)際情況，努力把握和充分利用事物開展變化的規(guī)律，遵循教育規(guī)律的要求科學(xué)施教；對(duì)構(gòu)成教育活動(dòng)的各種因數(shù)，諸如教學(xué)目的、內(nèi)容、方法、手段、形式、途徑、環(huán)境以及自身?xiàng)l件等等，進(jìn)展仔細(xì)的探察研究，有針對(duì)性地開展工作；在工作過程中，既不夸大矛盾，也不無視或逃避矛盾，而是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在一定現(xiàn)實(shí)條件和要求的情況下努力增強(qiáng)自身才能，加深理論修養(yǎng)，錘煉教學(xué)藝術(shù)，抑制困難，為完成教育任務(wù)創(chuàng)造條件。

教師要做到團(tuán)結(jié)協(xié)作。教師自身團(tuán)結(jié)協(xié)作作為一種道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生這方面品格的培養(yǎng)具有直接的示范作用。同時(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于創(chuàng)造形成良好的教育環(huán)境，增強(qiáng)各方面教育影響的一致性和有效性。團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品德的開展。教師如何對(duì)待別人、集體和社會(huì)，這一切都耳濡目染地影響著學(xué)生。學(xué)生會(huì)有意無意、自覺不自覺地以教師為人處事的態(tài)度和方式去處理人際關(guān)系和利益關(guān)系。團(tuán)結(jié)協(xié)作有利益形成良好的心理氣氛。團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成良好人際關(guān)系和氣氛，可以使教師輕松愉快，精力旺盛，進(jìn)而使學(xué)生保持穩(wěn)定的情緒、愉快的心境、敏銳的智力，適應(yīng)周圍環(huán)境，與別人建立和保持良好的心理狀態(tài)。為了搞好教育工作，同一學(xué)科之間，不同學(xué)科之間，班主任和科任教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員之間、教輔人員、后勤工作人員之間都應(yīng)互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相理解，互相支持，建立起和諧的人際關(guān)系。

教師要尊重家長(zhǎng)，廉潔從教。只有教師尊重家長(zhǎng)，雙方才能進(jìn)展必要而充分的聯(lián)絡(luò)，才能溝通信息。通過信息的交換，才能真正、全面地理解一個(gè)學(xué)生，才能對(duì)一個(gè)學(xué)生做出客觀的評(píng)價(jià)和施以科學(xué)的教育。只有尊重家長(zhǎng)，教師與家長(zhǎng)才能達(dá)成共識(shí)，共同優(yōu)化育人環(huán)境。只有互相尊重，才能互相理解，彼此促進(jìn)，到達(dá)互補(bǔ)互助。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的詳細(xì)表達(dá)。教師作為培養(yǎng)人的專門工作者，其品德操行有著宏大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。只有廉潔，教師的人格才有可信性。相反，為師不廉，他們的人格及他們所進(jìn)展的教育難以產(chǎn)生可信性，甚至被學(xué)生看不起。廉潔從教所產(chǎn)生的道德感召力，能深化地影響學(xué)生的道德情感和精神世界，教師沒有公正清明、廉潔從教的品格，執(zhí)教育人就不具有道德感召力。廉潔從教是保持教育公正的前提。也就是說，要做到教育公正，首先要從廉潔開始，為師不廉，那么難以有公正。教師要以身作那么，為人師表。教師是人類靈魂的塑造者，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學(xué)生。其人格品行一直作為一個(gè)重要的教育因數(shù)在教育過程中潛移默化地發(fā)生著作用。古人云：學(xué)高為師，德高為范。這就要求教師既要為師，又要為范。

作為一個(gè)教師必須在愛崗敬業(yè)上做學(xué)生的表率，忠于職守，全心盡職地做好本職工作；必須在遵紀(jì)守法上做學(xué)生的表率，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不要做；必須在學(xué)習(xí)上做學(xué)生的表率，要終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步自己的智能和技能；必須在特殊時(shí)期做學(xué)生的表率，越是特殊的日子，越是艱巨的任務(wù)，越要身先士卒，越要堅(jiān)持到底；教育學(xué)生做到“五講·四美”，教師先要做到“五講·四美”。教師應(yīng)時(shí)時(shí)處處以身立教，自覺地使自己的一舉一動(dòng)，一言一行產(chǎn)生道德影響，使學(xué)生在民主平等的氣氛中、在不知不覺中受到啟發(fā)。

總之，教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)和師德的修養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步進(jìn)步的過程。教師既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目的，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有實(shí)在可行的詳細(xì)要求；從現(xiàn)實(shí)理論中的詳細(xì)為體入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能獲得更大的成效。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十四

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱xx這個(gè)人，但不了解他。這次南京學(xué)習(xí)，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí)。

何謂新教育?新教育認(rèn)為，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而凡是與教育發(fā)生、關(guān)系的人，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān)，剝奪了他們的自由、時(shí)間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn)，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍睿c(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢(mèng)想的生活，當(dāng)然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進(jìn)化，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個(gè)基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動(dòng)態(tài)的、面向未來的教育。新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn)，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價(jià)值，關(guān)注人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)、是否聽話、行為是否規(guī)范等等。忽視心靈的成長(zhǎng)，人性的引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì)。

新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展?“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn)，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長(zhǎng)，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師服務(wù)，把教師放在第一位，學(xué)生放在第二位;而教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位;領(lǐng)導(dǎo)者是通過教師管理學(xué)生，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的職責(zé)，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后，專業(yè)發(fā)展尤為關(guān)鍵，《新教育》認(rèn)為可以通過“三專”模式來實(shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實(shí)踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動(dòng)才有知識(shí)，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回，才有成長(zhǎng)發(fā)展壯大。《新教育》不是行動(dòng)的矮子，它提出六大行動(dòng)：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng)，任何學(xué)校都可以做，都可以去實(shí)踐。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng)，決定于對(duì)其要義的真正理解，但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”集體行動(dòng)，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性發(fā)展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情;以其獨(dú)特的行動(dòng)性、實(shí)踐性、可行性，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十五

）

最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認(rèn)真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節(jié)叫好。難怪這本書作家出版社半年內(nèi)就重印了12次，如果讓我評(píng)價(jià)一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動(dòng)，因?yàn)槭莻€(gè)人經(jīng)驗(yàn)的描繪，可模仿和操作性都非常強(qiáng)。難得的是，作者是個(gè)專業(yè)的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎(chǔ)。

這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養(yǎng)一個(gè)愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細(xì)給了我們指導(dǎo)。

這本書通篇有一個(gè)主題，我特別贊同。那就是要先教會(huì)孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實(shí)感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實(shí)事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術(shù)”。有時(shí)候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時(shí)候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時(shí)候其實(shí)是勇氣啊。

書里倡導(dǎo)的.一個(gè)理念我也非常認(rèn)同，那就是做你真實(shí)的自己，只有這樣，才能夠做出一個(gè)精彩的人。興趣是引導(dǎo)我們最好的導(dǎo)師，無論何時(shí)都不能以抹殺興趣為代價(jià)。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結(jié)起來大部分都是如何發(fā)掘孩子的興趣和維護(hù)這種興趣。

教育孩子的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是要尊重孩子，讓他感受到關(guān)心和愛，引導(dǎo)他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強(qiáng)行接受我們的訓(xùn)誡，只有這樣，孩子才能夠成長(zhǎng)為一個(gè)具有健全人格的人，才能成為一個(gè)尊重別人，愛別人，與這個(gè)社會(huì)和諧相處的人。

尹建莉說得很對(duì)，不過還可以繼續(xù)拷問下去。我們?yōu)槭裁匆鹬睾⒆樱阉闯善降鹊娜耍咳绻覀冇X得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡(jiǎn)單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個(gè)體，所以我們沒有絲毫的先天優(yōu)勢(shì)去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對(duì)待他，在和他的互動(dòng)中一起成長(zhǎng)。這就是尊重和平等的最基本出發(fā)點(diǎn)。

凡事最終都要?dú)w結(jié)為我們對(duì)這個(gè)世界的理解和認(rèn)識(shí)，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我?guī)淼母羁痰膯l(fā)。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十六

長(zhǎng)期以來，我國教育事業(yè)不斷進(jìn)步，教育課程也在不斷改革。學(xué)校在加強(qiáng)對(duì)教育質(zhì)量的同時(shí)也注重學(xué)生的全面發(fā)展，不僅要求學(xué)生掌握牢固的理論知識(shí)，更希望能培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的自主性，真正實(shí)現(xiàn)德、智、體全面發(fā)展的教育目標(biāo)。在音樂教育中，為了提高學(xué)生的審美情趣，我國越來越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學(xué)過程中滲透情感教育，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感受到音樂的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時(shí)，也能陶冶情操，熱愛生活，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（一）教師自身要具備較高的審美意識(shí)。在教學(xué)過程中，只有教師自己本身有審美教育意識(shí)，才能將審美效能體現(xiàn)在課堂上。所以，作為一個(gè)鋼琴教師，應(yīng)不斷提高自身教育素養(yǎng)，積極培養(yǎng)自己的審美意識(shí)。同時(shí)，還要求轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式，引進(jìn)新的教學(xué)理念。在教育方法上也需作出調(diào)整，為了更好的將審美意識(shí)傳達(dá)給學(xué)生，就要懂得變換教學(xué)方法。例如將課堂搬到室外去，讓學(xué)生充分感受到音樂的藝術(shù)氣息，或者放映一些古典音樂影片，讓學(xué)生們進(jìn)行賞析，組織彈奏。這樣一來，就營造了一種輕松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造了有利條件。

（二）明確教學(xué)目標(biāo)。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學(xué)中滲透審美教育意識(shí)，有目的有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。據(jù)調(diào)查，很多藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生，對(duì)鋼琴這門學(xué)科并沒有很深刻的審美意識(shí)。機(jī)械性的傳輸理論知識(shí)，只會(huì)讓學(xué)生覺得了無生趣，枯燥無味，根本不能理解音樂的美。我國的教育理念旨在培養(yǎng)全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教育方向，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，制定完整的教學(xué)方案，讓每一個(gè)學(xué)生在演奏中都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)，真正理解到鋼琴教育呈現(xiàn)的審美效能。

（一）鑒賞美的能力。對(duì)于每一個(gè)鋼琴演奏者和學(xué)習(xí)者，都必須具備對(duì)美的鑒賞能力。教師可以通過不定期地組織學(xué)生去聽演奏會(huì)，在校園為同學(xué)們量身打造一次小型演奏會(huì)。通過比賽的形式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，通過欣賞他人的作品，身臨其境地對(duì)演奏進(jìn)行賞析，學(xué)會(huì)鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優(yōu)勢(shì)所在，又可以互相提點(diǎn)不足之處。還可以通過請(qǐng)一些有名氣的鋼琴大師在學(xué)校進(jìn)行專場(chǎng)演出，老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)，不同程度地提高學(xué)生的鑒賞能力。

（二）感悟美的能力。感悟美主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)鋼琴的旋律、樂感、節(jié)奏上的內(nèi)心體會(huì)。由于曲目的音調(diào)、音階、音色、曲調(diào)和節(jié)拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點(diǎn)來進(jìn)行分類教學(xué)。在教學(xué)生彈奏民俗曲子時(shí)，就要將強(qiáng)烈的民族特色情感表達(dá)出來，在一些激昂的音調(diào)部分甚至可以伴隨演唱，讓學(xué)生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學(xué)習(xí)中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時(shí)，就要將賦予感染力的部分反復(fù)彈奏，帶動(dòng)學(xué)生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應(yīng)涉及多種曲調(diào)，不能局限在單一的曲調(diào)作品中徘徊。例如復(fù)調(diào)鋼琴音樂作品就對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感起到重要作用。常見的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進(jìn)行曲、創(chuàng)意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復(fù)調(diào)鋼琴音樂作品。復(fù)調(diào)鋼琴作品與主調(diào)鋼琴作品在旋律上有很大的區(qū)別，復(fù)調(diào)鋼琴作品通常會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上的旋律聲部，而且交錯(cuò)進(jìn)行。鑒賞這樣的作品，就需要學(xué)生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個(gè)聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴作品的音樂感悟力。

（三）自主創(chuàng)新能力。在鋼琴教育中，教師的教學(xué)很重要，但培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)樂理知識(shí)的把握。剛開始教師可以先指定給學(xué)生一些曲調(diào)，讓他們?nèi)ミ\(yùn)用這幾個(gè)曲調(diào)編制一段自己創(chuàng)作的曲子，或是讓學(xué)生對(duì)一些陌生曲目進(jìn)行改編。只有讓學(xué)生親自嘗試創(chuàng)作，才能夠讓學(xué)生真切的感受到音樂的神奇之處。這樣的訓(xùn)練，不僅可以扎實(shí)基礎(chǔ)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美讀的培養(yǎng)，達(dá)到將審美滲透到鋼琴教育中的目標(biāo)。

鋼琴是表達(dá)聲音的工具，而所有的表達(dá)形式都是以音響的方式來展現(xiàn)的，包括節(jié)奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨(dú)特美感。鋼琴音響的結(jié)構(gòu)美，還體現(xiàn)在音樂風(fēng)格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨(dú)特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢(shì)和理想主義精神為他的`音樂作品增添了獨(dú)特的音響美。正是由于個(gè)人風(fēng)格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂海洋中感受到千變?nèi)f化的音響美。總而言之，學(xué)生通過對(duì)鋼琴音響結(jié)構(gòu)美的了解，可以增加他們的學(xué)習(xí)興趣，有利于多方面培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。

結(jié)束語：教師只有結(jié)合審美教育，才能讓學(xué)生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來就有“人琴合一”的說法，這其實(shí)也是尋求人和藝術(shù)的一種完美結(jié)合。音樂是沒有國界沒有拘束的，它所表達(dá)的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達(dá)到對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。由于鋼琴具有獨(dú)特的感染力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學(xué)科不一樣，鋼琴的教學(xué)注重的是培養(yǎng)學(xué)生的審美效能，讓學(xué)生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學(xué)圍繞審美意識(shí)的培養(yǎng)而進(jìn)行，切實(shí)地做到學(xué)生在課堂上能享受鋼琴帶來美，進(jìn)而提高鋼琴教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，更全面的促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十七

1、知道了建構(gòu)主義教育思想、發(fā)展心理學(xué)。我最近學(xué)的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學(xué)的教育方法了，可是一接觸其他教育學(xué)者的教育理論，才發(fā)現(xiàn)自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅(qū)的華德福、瑞吉?dú)W和奧爾夫音樂教育，還有心理學(xué)方面的行為主義、人本主義、建構(gòu)主義、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論等理論知識(shí)都和幼兒教育有緊密的練習(xí)。一個(gè)好的幼兒園不是只堅(jiān)守一種教育理念，而是像巴學(xué)園那樣，博采眾長(zhǎng)，結(jié)合孩子的特點(diǎn)，形成自己的一套理念。

2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長(zhǎng)》（英國教育家心理學(xué)家彼得史密斯著），這些都為我今后的學(xué)習(xí)指導(dǎo)了方向。

3、更加深了對(duì)幼兒教育理念的認(rèn)識(shí)。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類和兒童的發(fā)展規(guī)律，目的都是為了能更好地促進(jìn)孩子的發(fā)展，使他能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，更好地生存和成長(zhǎng)。

4、對(duì)自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學(xué)園的教育理念，他們都要求老師首先對(duì)孩子有理性的愛。什么是理性的愛？就是在了解孩子、理解孩子的發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對(duì)孩子的引領(lǐng)，有控制的愛。其次是要老師自己不斷提高理論知識(shí)，更好地服務(wù)于孩子的成長(zhǎng)。再者要保持好的精神狀態(tài)，以開放的心態(tài)接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說的，成人要做孩子的模范。

5、對(duì)巴學(xué)園的園區(qū)設(shè)置和一日流程有了了解。由于學(xué)了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環(huán)境設(shè)置才是最合理的，可是不同的`流派對(duì)環(huán)境的作用會(huì)有不同的理解，巴學(xué)園的環(huán)境設(shè)置方面和蒙特梭利有一個(gè)很大的不同是增加了娃娃區(qū)，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內(nèi)就能感受四季的不同特點(diǎn)。巴學(xué)園一日流程的設(shè)計(jì)讓我對(duì)園所的工作有了更清晰的認(rèn)識(shí)，也感覺到任重道遠(yuǎn)，引領(lǐng)孩子是一個(gè)需要不停動(dòng)腦子的活兒。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十八

在《愛的教育》這本書里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫員(每月故事)”。文中的敘利亞是個(gè)12歲五班級(jí)的學(xué)校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫書件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準(zhǔn)備幫父親抄寫，結(jié)果換來的是次次的挨罵。他每當(dāng)父親責(zé)怪他時(shí)都在想：學(xué)習(xí)重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時(shí)，他又想：還是連續(xù)幫父親吧，至少能讓父親削減負(fù)擔(dān)。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習(xí)慣的力氣，他又起來了，拿著書件進(jìn)行抄寫，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來，說：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應(yīng)是無憂無慮的年紀(jì)，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的壓力，真是個(gè)好孩子啊。

其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在一片愛的海洋里，比如失敗時(shí)的一句鼓舞;勝利時(shí)的一聲喝彩;難過時(shí)的一疊紙巾;甚至萍水相逢的`人們的一個(gè)微笑這些不被人們所察覺的細(xì)小舉動(dòng)都是愛的印證。當(dāng)我們用一雙光明的眼睛去發(fā)覺生活中不輕易被發(fā)覺的愛的同時(shí)，不要遺忘將自己的一份愛也為他人送去，要知道，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛終究會(huì)匯合成一片愛的海洋。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇十九

《愛的教育》是一本值得父母和孩子一起細(xì)細(xì)品嘗的名著。我懷著完成任務(wù)的心態(tài)去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關(guān)于孩子、家長(zhǎng)、老師的一個(gè)個(gè)感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

它以日記的形式，通過看似平凡的人和事。作為一名家長(zhǎng)，當(dāng)我看到父親教育兒子的細(xì)節(jié)，我經(jīng)常想，生活中的我好象少了些急躁，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓舞，多了些批判……自己盼望孩子在怎樣的環(huán)境下成長(zhǎng)?又盼望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛的，在其成長(zhǎng)的路上真的需要愛的精神，愛的.教育，教會(huì)孩子學(xué)習(xí)，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。

古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，愛的教育家長(zhǎng)（讀后感）。我們一誕生，就沉醉在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。慢慢長(zhǎng)大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊處處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力氣。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美妙的人間!”猶如這首《明天會(huì)更好》的歌一樣，只要有愛人間會(huì)變得更加美妙更加暖和。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇二十

晨誦詩賦，午讀典章；含英咀華，如品如嘗。

入暮思省，一天回望：是否勤奮，有無獨(dú)創(chuàng)？

懂得審美的人，對(duì)幸福的感受力更敏銳。美術(shù)對(duì)增進(jìn)孩子手、眼、腦的發(fā)育和配合，促進(jìn)孩子的思維專注度和活躍性有積極作用。美育對(duì)創(chuàng)造力的影響也很大。審美力，在可見的未來一定是很重要的競(jìng)爭(zhēng)力。

讓自己開出一朵花來，讓整個(gè)世界感受到你的色澤與芬芳；讓每個(gè)與你相遇的孩子變得優(yōu)秀甚至卓越，不拋棄任何一個(gè)。

學(xué)校可以做的，是讓老師們感受到工作本身的美好和價(jià)值，然后他就肯自覺朝前一步，多做一點(diǎn)。教育改革到最后，真正仰仗的是什么？是多少老師覺醒了，停止抱怨，停止推責(zé)，代之以真誠地、一步一個(gè)腳印地行動(dòng)，這才是希望所在。

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

傳統(tǒng)的老師主要在講課技巧、知識(shí)點(diǎn)的把握等方面獲得訓(xùn)練，我們?cè)谶@方面甚至比傳統(tǒng)學(xué)校的要求更低。相反，我們?cè)谄渌矫嫦胩岢龈叩?。例如，與人打交道的能力、對(duì)學(xué)生深度的觀察分析能力、對(duì)學(xué)生未來學(xué)習(xí)的規(guī)劃能力、基于各種目標(biāo)組織學(xué)習(xí)資源的能力，讀書筆記以及創(chuàng)造合適的學(xué)習(xí)情境的能力，我們覺得這些是一個(gè)老師應(yīng)該去找的高價(jià)值的事情，是直接和人的發(fā)展相關(guān)的事情。

日日新學(xué)堂課程體系：國家課程、校本課程、綜合實(shí)踐課程、外聘教師課程、選修課程。

只有每日爭(zhēng)取生活自由，才配的生活和自由的享受。

教育如果不能讓人心靈豐富，不能讓人找到通往宇宙精神的途徑的話，充其量也是學(xué)習(xí)一些二手知識(shí)，以便日后謀生而已，其直接后果是精神生活的貧乏和空虛。

0—7歲主要是身體的發(fā)育，孩子需要有節(jié)奏、有規(guī)律的生活，需要愛和溫暖的環(huán)境。7—14歲主要是藝術(shù)的表達(dá)，這一階段對(duì)孩子特別敏感。14歲以后主要是邏輯和抽象思維階段，孩子要學(xué)會(huì)理性思考，能夠判斷是非黑白。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇二十一

寒假里讀了《愛的教育》這本書，內(nèi)容是以一個(gè)四年級(jí)孩子的口吻和眼光敘述了一個(gè)個(gè)感人至深的小故事。

故事里有正直和善的卡隆、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、勤奮好學(xué)的斯代地、舍已救人的羅伯特、勤勞刻苦的`可萊諦、有著堅(jiān)韌性格的耐利、還有孝順的朱利奧和波列科西等等人物活敏捷現(xiàn)的呈現(xiàn)在我的眼前。在這些故事里我看到了樂觀、樂觀、光明和愛。

在這些孩子的身上我開頭（反思）自己的教育，印象比較深的許多，其中有一篇是《玩具火車》，它講的是卡隆和波列科西到安利柯家玩，波列科西很喜愛安利柯的小火車，那是安利柯的父親送給安利柯的禮物，但是他看到波列科西那么喜愛他的小火車，他最終打算了把小火車送給了波列科西。這是一個(gè)小故事，但是讓小伴侶能把自己喜愛的玩具送給別人卻并不那么簡(jiǎn)單，明理就沒有這樣的習(xí)慣，現(xiàn)在的都只有一個(gè)孩子，在一般狀況下孩子要的都會(huì)給，但是卻極少讓孩子把自己喜愛的東西送給別人，孩子就沒有這樣的習(xí)慣，反倒是他不想吃了，不想要了就會(huì)遞給我，最近跟他說“已所不欲，勿施于人”,目前還沒看到效果，不過習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)長(zhǎng)期的過程，要改掉這個(gè)習(xí)慣可能需要更長(zhǎng)時(shí)間的努力。

我想讓他多看這本《愛的教育》，盼望他能從這些小伴侶身上看到自己的缺點(diǎn)，并且能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思索做起，學(xué)會(huì)理解，諒解和寬容。

教育研究人員推薦的優(yōu)質(zhì)讀書筆記（模板22篇）篇二十二

1、與教育相關(guān)的因子。

書的開篇并未直接說明“教育是什么”，而是從個(gè)體人被文化而文明成長(zhǎng)規(guī)律圖、三維九方認(rèn)知體系圖、三維九方課堂軟環(huán)境圖、群體人類被文化而文明進(jìn)化路線圖四個(gè)方面，深入淺出地分析關(guān)于教育所涉及的所有因子。這些平日里不曾留意的存在都和教育息息相關(guān)，從肉體到心靈、從認(rèn)知到外在，每個(gè)觸角都與教育有關(guān)，教育體系真龐大啊！

直到書本的第三章，作者才明朗地使用一次“教育”作為標(biāo)題，闡述主題。“猶抱琵琶半遮面”，終于可以觸摸到核心詞匯了。章節(jié)開篇用了大量實(shí)例和數(shù)據(jù)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的教學(xué)可以模仿，但是“人的教育”不行，有關(guān)教育真正重要的是“人的教育”，哪怕是教育創(chuàng)新，也是人的教育的創(chuàng)新。

在這里，作者圍繞“教育（人+環(huán)境）圖——教育服務(wù)過程圖、三維九方德育體系圖——德育服務(wù)方法與過程圖”兩張圖，分析體育、智育、德育和學(xué)生與特定社會(huì)環(huán)境下的教育。簡(jiǎn)明解釋各自要義，繼續(xù)深入闡述各個(gè)要素間的邏輯關(guān)系，而不只是簡(jiǎn)單羅列，譬如作者講到“體育是智育和德育的基礎(chǔ)”、“體育包含智育和德育”。

書本讀起來并不枯燥，每一篇、每一章節(jié)，作者都會(huì)旁征博引，恰如其分地列舉事例和分析其中的道理，并堅(jiān)持認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一，將落腳點(diǎn)落在a型、ab型和b型三類軟環(huán)境課堂上，從軟環(huán)境、與社會(huì)環(huán)境相適度、作為人的學(xué)生在三類課堂環(huán)境里的成長(zhǎng)狀態(tài)等方面對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)環(huán)境教育人，論證b型課堂軟環(huán)境是有助于釋放人性全部自然稟賦的世界主義的教育計(jì)劃，說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，關(guān)于教育的維度和方向。

4、教育關(guān)乎你我。

不從事教師行業(yè)、不為人父母，教育與我無關(guān)嗎？當(dāng)然不是的。在社會(huì)環(huán)境中，我們始終在接受教育，更新自身，作為社會(huì)環(huán)境的組成分子，我們與眾人融合又塑造著社會(huì)環(huán)境本身，教育在其中，像空氣一樣，促進(jìn)互動(dòng)與融合。教育關(guān)系到每一個(gè)你我他，影響每個(gè)人的思維和言行，關(guān)乎祖國和未來，它無處不在。