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數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇一

華羅庚堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神，成就了他自己的追求，獲得了今天的成功。華羅庚在概括他全部的治學(xué)精神中說(shuō)道，學(xué)習(xí)必須踏實(shí)，不能踏空一步。就要付出沉重的代價(jià)；踏空多步，補(bǔ)不勝補(bǔ)，會(huì)使人上不去，就會(huì)完全泄氣。小朋友們，一定有努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人哦。

1、獨(dú)立思考能力，對(duì)于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神。

2、我們最好把自己的生命看作前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

3、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。

4、人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶念^。

5、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。

6、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

7、科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，惟有長(zhǎng)期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。

8、凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人。

9、難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

10、我們最好把自己的`生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

11、善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。

12、抓住自己最有興趣的東西，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)……

13、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，就怕不到底。

14、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。

15、壯士臨陣決死哪管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)。慷慨?dāng)S此身。

16、在尋求真理的長(zhǎng)征中，惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

17、時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。

18、聰明出于勤奮，天才在于積累。

19、任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己。

20、我想，人有兩個(gè)肩膀，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用，我要用一個(gè)肩挑著送貨上門(mén)的擔(dān)子，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具送到工人師傅手里；另一個(gè)肩膀可以作人梯，讓青年們踏著攀登科學(xué)的更高一層山峰。

21、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)的偉大拉學(xué)發(fā)明是不可想象的。

22、要有速度，還要有加速度。

23、人說(shuō)不到黃河心不死，我說(shuō)到了黃河心更堅(jiān)。

24、難也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，100年也看不見(jiàn)一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

25、在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

26、人做了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了……把書(shū)作為人的工具，則書(shū)本上的知識(shí)便活了，有了生命力了。

27、日累月積見(jiàn)功勛，山窮水盡惜寸陰。

28、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，不可能靠運(yùn)氣來(lái)創(chuàng)造發(fā)明，對(duì)一個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)不了解，就是碰上機(jī)會(huì)也是枉然。入寶山而空手回，原因在此。

29、早發(fā)表，晚評(píng)價(jià)。

30、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。

31、錦城雖好樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地，歸去來(lái)兮。

32、努力在我，評(píng)價(jià)在人。

33、觀棋不語(yǔ)非君子，互相幫助；落子有悔大丈夫，改正缺點(diǎn)。

34、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。……所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。

35、我能取得一些成就，全靠我的教師栽培

36、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。

37、一個(gè)人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。

38、沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。

39、人做了書(shū)的奴隸，便把活人帶死了。……把書(shū)作為人的工具，則書(shū)本上的知識(shí)便活了。有了生命力了。

40、面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，得進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

41、人家?guī)臀遥乐静煌規(guī)腿思遥浶纳稀?/p>

42、鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

43、讀書(shū)要從薄到厚，在從厚到薄。

44、天才在于積累，聰明在于勤奮。

45、聰明在于勤奮，天才在于積累。

46、科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。

47、學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一腳跨上四五步，平地登天，那就必須會(huì)摔跤了。

48、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來(lái)的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。

49、錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。

50、人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶纳稀?/p>

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇二

華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個(gè)貧困家庭。這是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常閉塞的縣城。

童年時(shí)代，他最想騎馬。他將一個(gè)小木凳拴上繩子，牽著當(dāng)馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”現(xiàn)在這個(gè)小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀(jì)念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺(tái)當(dāng)馬騎，跳上跳下，并且還不時(shí)學(xué)著大人騎馬的樣子，感覺(jué)十分得意。

華羅庚特別愛(ài)動(dòng)腦，對(duì)于一些別人看來(lái)司空見(jiàn)慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問(wèn)題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見(jiàn)一座荒墳旁有石人石馬，就問(wèn)比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說(shuō)：“這怎么能知道呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說(shuō)：“以后總會(huì)有方法知道的。”

在當(dāng)年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會(huì)、廟會(huì)等場(chǎng)所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個(gè)廟。每逢廟會(huì)，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進(jìn)城來(lái)。一路上，人們見(jiàn)到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“?菩薩?果真萬(wàn)能嗎？”當(dāng)廟會(huì)散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個(gè)究竟，看一看“菩薩”的真面目。

華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，老師開(kāi)始時(shí)非常不滿意。后來(lái)經(jīng)過(guò)仔細(xì)辨別，老師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡(jiǎn)化自己的解題方法。

華羅庚在中學(xué)讀書(shū)時(shí)，曾對(duì)傳統(tǒng)的珠算方法進(jìn)行了認(rèn)真思考。他經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為：珠算的加減法難以再簡(jiǎn)化，但乘法還可以簡(jiǎn)化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤(pán)，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最后答案。華羅庚覺(jué)得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤(pán)上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤(pán)的時(shí)間例如：28×6，先在算盤(pán)上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對(duì)于除法，也可以同樣化為逐步相減來(lái)做節(jié)省的時(shí)間就更多的。

憑著這一點(diǎn)改進(jìn)，再加上他擅長(zhǎng)心算，華羅庚在當(dāng)時(shí)上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對(duì)數(shù)學(xué)肯動(dòng)腦筋，對(duì)語(yǔ)文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書(shū)分給學(xué)生，讓每人看完后寫(xiě)一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書(shū)中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁(yè)上寫(xiě)了一首《序詩(shī)》：“嘗試成功自古無(wú)，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀后感中，并未表達(dá)出老師所期望的對(duì)胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩(shī)概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個(gè)完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見(jiàn)的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過(guò)多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨(dú)來(lái)看兩個(gè)“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說(shuō)：“胡適序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語(yǔ)文老師當(dāng)時(shí)十分不悅，但20年后還是對(duì)已成名的華羅庚說(shuō)：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚正是由于勤思考，愛(ài)創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇三

1925年，初中畢業(yè)后，因?yàn)榧抑械呢毨ВA羅庚的父母已經(jīng)無(wú)力繼續(xù)供兒子念書(shū)，華羅庚只好綴學(xué)回家，幫助父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒(méi)有就此放棄自己的人生，他開(kāi)始了頑強(qiáng)艱苦的自學(xué)之路。

當(dāng)時(shí)，每當(dāng)有客人光臨小店鋪時(shí)，華羅庚就幫助父親打算盤(pán)、記賬，客人一離開(kāi)，華羅庚就繼續(xù)演算起書(shū)中的數(shù)學(xué)題。有時(shí)算的人迷，華羅庚竟將自己演算的結(jié)果，當(dāng)成客人應(yīng)付的貨款價(jià)格。時(shí)間一久，對(duì)這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對(duì)這事很是生氣,叮囑不行，有好幾次要將他的數(shù)學(xué)書(shū)給燒了，但是華羅庚卻一個(gè)勁地死抱著書(shū)不放,父親雖然很是生氣,卻也無(wú)可奈何。

冬天寒冷的時(shí)候,華羅庚就在寒風(fēng)中擦著鼻涕，苦苦學(xué)習(xí)，為此還患上了關(guān)節(jié)炎，留下了嚴(yán)重的傷寒癥，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結(jié)婚。從1929年開(kāi)始，華羅庚在上海的《科學(xué)》雜志上發(fā)表論文，并受聘為金壇中學(xué)庶務(wù)員。

1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授看到,并得到了熊慶來(lái)的賞識(shí)。熊慶來(lái)了解到華羅庚的身世后,他破格錄取華羅庚。

在清華讀書(shū)時(shí)，華羅庚用了兩年時(shí)間完成了別人八年才能完成的學(xué)業(yè)，再一次體現(xiàn)了他非凡的數(shù)學(xué)天賦。1933年，華羅庚被學(xué)校再一次破格提升為助教,1935年正式成為清華大學(xué)講師。一年后’華羅庚被清華大學(xué)推薦到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。

在英國(guó)兩年，華羅庚將自己所有的時(shí)間，都投人到數(shù)學(xué)研究中，為了不浪費(fèi)研究數(shù)學(xué)的時(shí)間，華羅庚甚至放棄了申請(qǐng)學(xué)位。付出總有回報(bào)，這兩年中,他的.研究成果逐漸被國(guó)際數(shù)學(xué)界重視，年輕的華羅庚在數(shù)學(xué)界聲名鵲起。

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇四

華羅庚的父親是經(jīng)營(yíng)雜貨店的小業(yè)主，由于經(jīng)營(yíng)慘淡，家境每況愈下，致使上中學(xué)不久的華羅庚輟學(xué)，當(dāng)了雜貨店的記賬員。在繁瑣、單調(diào)的勞作中，他并沒(méi)有放棄最大的嗜好--數(shù)學(xué)研究。

正在他發(fā)奮自學(xué)時(shí)，災(zāi)難從天而降--他染上了可怕的傷寒癥，被醫(yī)生判了“死刑”。然而，他竟然奇跡般地活了過(guò)來(lái)，但左腿卻落下了終生殘疾。他常掛在嘴邊的是這樣一句話：“所謂天才，就是靠堅(jiān)持不斷的努力。”

這位沒(méi)有大學(xué)文憑的數(shù)學(xué)家，憑著堅(jiān)持不懈的努力，刻苦自學(xué)，于1930年，以《蘇家駒之代數(shù)五次方程式不能成立的理由》的論文，而使中國(guó)數(shù)學(xué)界刮目相看。后被熊慶來(lái)教授推薦到清華大學(xué)數(shù)學(xué)系任助教。在這里，他得益于熊慶來(lái)、楊武之的指導(dǎo)，學(xué)術(shù)上得以長(zhǎng)足進(jìn)步，并逐漸樹(shù)立起他在世界數(shù)學(xué)界的地位。

1948年應(yīng)美國(guó)一所大學(xué)騁請(qǐng)任教。新中國(guó)成立后，他毅然放棄優(yōu)越的工作和生活條件，攜妻兒回國(guó)，擔(dān)任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，后任中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)。他十分重視和倡導(dǎo)把數(shù)學(xué)理論應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中，并親自組織和推廣“優(yōu)選法”、“統(tǒng)籌法”，使之在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中顯示出了巨大的威力。

他一生勤奮耕耘，共發(fā)表200余篇學(xué)術(shù)論文、10部專著。作為數(shù)學(xué)教育家，他培養(yǎng)出陳景潤(rùn)、王元、陸啟鏗等一批優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家，并形成了中國(guó)數(shù)學(xué)學(xué)派，有的人已成為世界級(jí)的數(shù)學(xué)家。

1985年6月12日，華羅庚在日本講學(xué)時(shí)，因突發(fā)心肌梗塞而去世，終年75歲。一生以“最大希望就是工作到生命的最后一刻”自勉的華羅庚，將永遠(yuǎn)活在人民的心中。

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇五

中學(xué)畢業(yè)后，他因交不起學(xué)費(fèi)被迫失學(xué)。回到家鄉(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強(qiáng)地讀書(shū)自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢(shì)垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時(shí)，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒(méi)理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強(qiáng)地和命運(yùn)抗?fàn)帯０滋欤现⊥龋讨P(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。

1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動(dòng)了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授。以后，清華大學(xué)聘請(qǐng)華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽(tīng)，還用四年時(shí)間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。

數(shù)學(xué)成績(jī)不好引起華羅庚的警覺(jué)，他暗下決心，一定要趕上去。于是，一有空他就抱著數(shù)學(xué)課本看，尋找數(shù)學(xué)題來(lái)做，漸漸地對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣。

有一天，數(shù)學(xué)老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何？”當(dāng)其他同學(xué)還在冥思苦想時(shí)，華羅庚卻很快舉手回答：“23!”李老師頗為驚訝，走過(guò)來(lái)詢問(wèn)：“你看過(guò)《孫子算經(jīng)》，它是中國(guó)的？剩余定理？，傳到西方后被稱做？孫子定理？”。老師又問(wèn)：“是你自己算的，那你說(shuō)說(shuō)，你是怎么算出來(lái)的？”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過(guò)程：“我是這樣想的：這個(gè)數(shù)三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數(shù)了！”老師興奮地告訴同學(xué)們：“華羅庚同學(xué)的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學(xué)對(duì)華羅庚刮目相看了。

華羅庚的數(shù)學(xué)智慧，讓老師大為驚喜。老師的鼓勵(lì)又使得華羅庚興趣大增，在數(shù)學(xué)上加倍用功，于是，數(shù)學(xué)成績(jī)便突突地往上沖。

著名的數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候很愛(ài)動(dòng)腦筋，下了課，小伙伴們都出去玩了，他還在教室里想老師講的問(wèn)題，有時(shí)候思考問(wèn)題過(guò)于專心，同學(xué)叫他都聽(tīng)不見(jiàn)。久而久之，同學(xué)送他一個(gè)外號(hào)，叫他“羅呆子”。

老師打開(kāi)華羅庚的數(shù)學(xué)作業(yè)，發(fā)現(xiàn)許多地方都有涂改，一點(diǎn)兒也不整潔。開(kāi)始老師很不滿意，后來(lái)仔細(xì)辨別，發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改進(jìn)和簡(jiǎn)化自己的解題方法。他的數(shù)學(xué)才能被老師發(fā)現(xiàn)后，老師就盡心培養(yǎng)他。初中畢業(yè)后，華羅庚考進(jìn)上海中華職業(yè)學(xué)校，學(xué)到最后一個(gè)學(xué)期，家里實(shí)在拿不出50元的食宿費(fèi)，只好退學(xué)了。

他失學(xué)回家后，一邊幫助父親照顧小店，一邊繼續(xù)自學(xué)數(shù)學(xué)。雜貨店的生意不太好，父親白天幫人收購(gòu)蠶絲，晚上算賬。有一天晚上，算來(lái)算去賬上錯(cuò)了一千多元，把父親急得滿頭大汗。伙計(jì)點(diǎn)上香燭，求狐仙幫忙，可還是沒(méi)算清。華羅庚在屋子里聞到香氣，就出來(lái)說(shuō)“不要求狐仙了，讓我來(lái)幫你們算賬吧。”父親開(kāi)始還不相信兒子有這本事，把兩大本賬冊(cè)往他面前一推。結(jié)果華羅庚沒(méi)花多少時(shí)間就把賬目全部理清了。父親一看，兒子學(xué)數(shù)學(xué)還真有用，這才不反對(duì)他學(xué)習(xí)了。

每天晚上雜貨鋪關(guān)門(mén)后，是華羅庚自學(xué)的大好時(shí)光。他拿出從老師那里借來(lái)的數(shù)學(xué)書(shū)，還有上海出版的《科學(xué)》雜志，在昏暗的油燈下苦讀鉆研。他學(xué)習(xí)并不是死記硬背，而是把學(xué)過(guò)的知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，觸類旁通。華羅庚后來(lái)成了令人敬仰的數(shù)學(xué)大師，一生研究碩果累累。

華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。他已對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書(shū)。可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來(lái)摘抄的50頁(yè)的微積分。

為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候，華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書(shū)了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺(tái)放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門(mén)，埋頭在家里讀書(shū)。大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫 “羅呆子”。

他的志氣與行徑，幾乎沒(méi)有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān)。沒(méi)有時(shí)間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣。沒(méi)有書(shū)，也養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

華羅庚不僅對(duì)數(shù)學(xué)肯動(dòng)腦筋，對(duì)語(yǔ)文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學(xué)大師胡適的書(shū)分給學(xué)生，讓每人看完后寫(xiě)一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書(shū)中流露出作者提倡白話文的得意，認(rèn)為自己是一次成功的嘗試，于是在扉頁(yè)上寫(xiě)了一首《序詩(shī)》：“嘗試成功自古無(wú)，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀后感中，并未表達(dá)出老師所期望的對(duì)胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩(shī)概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個(gè)完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當(dāng)然一試就成功是比較罕見(jiàn)的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過(guò)多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨(dú)來(lái)看兩個(gè)“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說(shuō)：“胡適序詩(shī)邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語(yǔ)文老師當(dāng)時(shí)十分不悅，但20年后還是對(duì)已成名的華羅庚說(shuō)：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚正是由于勤思考，愛(ài)創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學(xué)成為一名大數(shù)學(xué)家的。

1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國(guó)留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué)。數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學(xué)位。獲得博士學(xué)位需要一年專心研究一個(gè)問(wèn)題，但華羅庚說(shuō)：“我來(lái)劍橋，是為了求學(xué)問(wèn)，不是為了得學(xué)位的。”他放棄了博士學(xué)位，作為訪問(wèn)學(xué)者同時(shí)攻讀七八門(mén)學(xué)科，在劍橋的兩年時(shí)間寫(xiě)了20篇論文。論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位。 他提出的一個(gè)理論被數(shù)學(xué)界稱為“華氏定理”，改進(jìn)了哈代的結(jié)論，哈代說(shuō)：“太好了，我的著作把它寫(xiě)成是無(wú)法改進(jìn)的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”！

在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問(wèn)題”“他利問(wèn)題”“奇數(shù)的哥德巴赫問(wèn)題”寫(xiě)了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國(guó)的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計(jì)問(wèn)題》這篇有名的論文。按其成就，已經(jīng)越過(guò)了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請(qǐng)過(guò)學(xué)位。他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑。

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇六

著名數(shù)學(xué)家華羅庚在學(xué)習(xí)中，既肯下苦功，又善動(dòng)腦筋。他十四歲的時(shí)候，有一次，數(shù)學(xué)老師王維克在課堂上給同學(xué)們出了這樣一道題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”此題出自古代的《孫子算經(jīng)》，意思是說(shuō)：有一種東西，不知道數(shù)量，如果三個(gè)三個(gè)地去數(shù)它，最后剩二;五個(gè)五個(gè)地去數(shù)它，最后剩三;七個(gè)七個(gè)地去數(shù)它，最后剩二。問(wèn)這種東西共有多少。

王老師剛把題讀完，華羅庚的答案就脫口而出了：“二十三!”

“怎么，你看過(guò)《孫子算經(jīng)》?”王老師驚詫地問(wèn)。

華羅庚回答說(shuō)：“我不知道《孫子算經(jīng)》這本書(shū)，更沒(méi)有看過(guò)。”

“那你是怎么算出來(lái)的?”王老師又問(wèn)。

華羅庚有板有眼地答道：“我是這樣想的，三個(gè)三個(gè)地?cái)?shù)，余二，七個(gè)七個(gè)地?cái)?shù)，余二，余數(shù)都是二，那么，總數(shù)就可能是三乘七加二，等于二十三，二十三用五去除，余數(shù)又正好是三，所以，二十三就是所求的數(shù)了。”

“啊——”王老師簡(jiǎn)直被驚呆了，“算得巧，算得巧!”

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇七

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走著走著；忽然看見(jiàn)路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個(gè)究竟。于是他就對(duì)鄰居家的孩子說(shuō)：

“那邊可能有好玩的，我們過(guò)去看看好嗎？”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會(huì)兒，我有點(diǎn)害怕。”

膽大的華羅庚笑著說(shuō)：“不用怕，世間是沒(méi)有鬼的。”說(shuō)完，他首先向荒墳跑去。

兩個(gè)孩子來(lái)到墳前，仔細(xì)端詳著那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺(jué)得非常有趣。愛(ài)動(dòng)腦筋的華羅庚突然問(wèn)鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重？”

鄰居家的孩子迷惑地望著他說(shuō)："我怎么能知道呢？你怎么會(huì)問(wèn)出這樣的傻問(wèn)題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地說(shuō)道：“能否想出一種辦法來(lái)計(jì)算一下呢？”

鄰居家的孩子聽(tīng)到這話大笑起來(lái)，說(shuō)道：“等你將來(lái)當(dāng)了數(shù)學(xué)家再考慮這個(gè)問(wèn)題吧！不過(guò)你要是能當(dāng)上數(shù)學(xué)家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧?quán)徏液⒆拥某靶Γ瑘?jiān)定地說(shuō)：“以后我一定能想出辦法來(lái)的。”

當(dāng)然，計(jì)算出這些石人、石馬的重量，對(duì)于后來(lái)果真成為數(shù)學(xué)家的華羅庚來(lái)講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那里舉行廟會(huì)。少年華羅庚是個(gè)喜愛(ài)湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的。地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會(huì)，一個(gè)熱鬧場(chǎng)面吸引了他，只見(jiàn)一匹高頭大馬從青龍山向城里走來(lái)，馬上坐著頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠(chéng)。拜后，他們向“菩薩”身前的小罐里投入錢(qián)，就可以問(wèn)神問(wèn)卦，求醫(yī)求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見(jiàn)后很生氣，訓(xùn)斥道：

“孩子，你為什么不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那么靈嗎？”華羅庚問(wèn)道。

一個(gè)人說(shuō)道：“那當(dāng)然，看你小小年紀(jì)千萬(wàn)不要冒犯了神靈，否則，你就會(huì)倒楣的。”

“菩薩真的萬(wàn)能嗎？”這個(gè)問(wèn)題在華羅庚心中盤(pán)旋著。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會(huì)散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟蹤著“菩薩”。看到“菩薩”進(jìn)了青龍山廟里，小華羅庚急忙跑過(guò)去，趴在門(mén)縫向里面看。只見(jiàn)“菩薩”能動(dòng)了，他從馬上下來(lái)，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門(mén)外的華庚驚呆了，原來(lái)百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終于解開(kāi)了心中的疑團(tuán)，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子里的每個(gè)人，人們終于恍然大悟了。從此，人們都對(duì)這個(gè)孩子刮目相看，再也無(wú)人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問(wèn)到底的精神。

這就是：數(shù)學(xué)家華羅庚的故事

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇八

1938年，華羅庚結(jié)束了在英國(guó)劍橋大學(xué)的學(xué)習(xí)研究生活，滿懷報(bào)效祖國(guó)的一腔熱血，帶著獻(xiàn)身祖國(guó)科學(xué)事業(yè)的希望，從英國(guó)回到了祖國(guó)。但一踏上滿目瘡痍的國(guó)土，他失望了。1937年夏天，日本帝國(guó)主義全面侵犯中國(guó)，日本侵略者的鐵蹄，由東北至華北、從華中至華南，祖國(guó)半壁江山橫遭踐踏。這時(shí)，北平已是日本人的天下。清華大學(xué)、北京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)遷到昆明，合在一起叫做西南聯(lián)合大學(xué)。各校仍叫原來(lái)的名字，獨(dú)立開(kāi)課。華羅庚徘徊在北平街頭，一籌莫展。他的恩師熊慶來(lái)當(dāng)時(shí)也由北平遷往云南，擔(dān)任云南大學(xué)校長(zhǎng)。他聽(tīng)到華羅庚回國(guó)的消息，在華羅庚沒(méi)有出路的時(shí)刻，又一次伸出援助之手，推薦華羅庚到遷往昆明的清華大學(xué)當(dāng)數(shù)學(xué)教授。

這樣，華羅庚就舉家南下來(lái)到昆明。城里房租太高，他不得不在郊區(qū)的小村莊里租下了兩間屋子。這位在國(guó)內(nèi)外負(fù)有盛名的大學(xué)教授，一家七口人擠住在兩間小廂樓里。晚上，他在昏暗的菜油燈下進(jìn)行研究工作；白天，他則拖著病腿忍痛去城里上課，用微薄的薪水養(yǎng)活全家。在那“孤虎滿街走，鷹鹯撲地飛”的山城，物價(jià)飛漲，教員薪水微薄，入不敷出。華羅庚不得不把為殘腿代步的自行車賣掉，又把從英國(guó)帶回來(lái)的、須臾不可離開(kāi)的一臺(tái)打字機(jī)也賣了，換些錢(qián)來(lái)糊口。善于操持家務(wù)的妻子吳筱元，看見(jiàn)丈日益消瘦的面孔，手摸著空蕩蕩的錢(qián)袋，也暗暗落下傷心的眼淚。

然而，從幼年就養(yǎng)成了倔強(qiáng)不屈性格的華羅庚沒(méi)有向艱苦的生活環(huán)境退讓半步。他對(duì)自己的家人說(shuō)，我少年學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)，全家還得節(jié)衣縮食，衣裳可以穿舊的，肉味可以不聞，數(shù)學(xué)卻不可拋棄。他像一個(gè)辛勞的農(nóng)夫，繼續(xù)在數(shù)學(xué)的廣闊大地上勤奮耕耘著。

過(guò)了不久，華羅庚一家租住的房子，在一次日本飛機(jī)狂轟濫炸之后毀掉了，連住處都沒(méi)有了。幸好他的好友聞一多教授借給他半壁小屋。聞一多的房子不算寬綽，沒(méi)有隔間的壁板，他們只好在中間掛起一道布簾，作為華聞兩家界線的標(biāo)志。在布簾的一方，聞一多熱血沸騰，同友人和學(xué)生指點(diǎn)江山，痛斥時(shí)弊。布簾的另一方，華羅庚將滿腔的義憤熔鑄在密密麻麻的數(shù)字、符號(hào)、公式之中。

就是在這樣艱苦的環(huán)境之中，華羅庚除了在清華大學(xué)教課之外，還先后寫(xiě)出了20多篇論文，并在1914年完成了他的第（）一部著作《堆壘素?cái)?shù)論》的手稿。他在這本書(shū)中討論了“華林問(wèn)題”、“哥德巴赫問(wèn)題”和一些相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，統(tǒng)一并改進(jìn)了他以前論文里的結(jié)果。他把這本手稿交給了原中央研究數(shù)學(xué)研究所，但沒(méi)有能夠出版。

1945年下半年，華羅庚應(yīng)前蘇聯(lián)科學(xué)院的邀請(qǐng)，到前蘇聯(lián)去講學(xué)。早在30年代，華羅庚就在法國(guó)大數(shù)學(xué)家阿達(dá)瑪?shù)闹更c(diǎn)下，和蘇聯(lián)數(shù)學(xué)家維諾格拉多夫開(kāi)始通信，他們關(guān)于三角和方法的發(fā)展，顯著地改變了解析數(shù)論整個(gè)學(xué)科。那時(shí)維諾格拉多夫已經(jīng)在蘇聯(lián)科學(xué)院擔(dān)任要職。為了褒獎(jiǎng)華羅庚的貢獻(xiàn)，他授意蘇聯(lián)雜志《報(bào)告》從1937年到1941年每年都刊登華羅庚的一篇論文。1946年4月，在維諾格拉多夫的主持下，蘇聯(lián)科學(xué)院出版了華羅庚的成名代表作《堆壘素?cái)?shù)論》一書(shū)。此書(shū)的某些理論和結(jié)果，直到現(xiàn)在還被認(rèn)為是經(jīng)典的。

1946年秋，華羅庚應(yīng)美國(guó)普林斯頓大學(xué)魏爾教授的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)美國(guó)。在美國(guó)，華羅庚先后擔(dān)任過(guò)普林斯頓大學(xué)客座講師、伊利諾伊大學(xué)教授等。在這期間，他研究多復(fù)變函數(shù)論、自守函數(shù)和矩陣幾何，在這些領(lǐng)域，華羅庚都取得了震驚數(shù)壇的突破，在美國(guó)成了聲名赫赫的數(shù)學(xué)家。美國(guó)數(shù)學(xué)家狄瑞克·萊麥爾說(shuō)：“華有對(duì)別人工作成果消化、吸收并使之發(fā)展的能力，并且能確切地指出他們的結(jié)果中哪些是可以改進(jìn)的。他有許多竅門(mén)，他廣泛地閱讀并掌握了20世紀(jì)數(shù)論的重要觀點(diǎn)，他的主要興趣是改進(jìn)整個(gè)領(lǐng)域。”

然而，飽嘗舊社會(huì)辛酸苦辣，深痛舊社會(huì)愚昧落后的華羅庚，自小就有改變家鄉(xiāng)面貌的雄心壯志。新中國(guó)的成立使他振奮，他渴望著及早回到祖國(guó)的懷抱。他這個(gè)兩手空空來(lái)到世界上的人，曾經(jīng)不要大學(xué)文憑，不要博士學(xué)位，洋房、汽車、美金怎么能羈絆了他熾熱的愛(ài)國(guó)心呢？華羅庚決定回國(guó)的消息，讓在美的中國(guó)人驚訝，更讓美國(guó)方面難于理解。美國(guó)數(shù)學(xué)界深刻認(rèn)識(shí)到華羅庚的價(jià)值，他們不愿意放華羅庚走，提出了十分優(yōu)厚的條件，試圖挽留華羅庚。諸如可以加入美國(guó)國(guó)籍，增加薪金，建立先進(jìn)的研究所。伊利諾伊大學(xué)甚至不惜重金，聘請(qǐng)華羅庚為終身教授。

華羅庚絲毫不為所動(dòng)，他的一顆心早已飛向了大洋彼岸的祖國(guó)。于是，1950年2月，他悄然離開(kāi)了生活4年的西半球，乘上一條不大的郵輪，舉家回國(guó)。當(dāng)華羅庚踏上祖國(guó)土地的時(shí)候，立刻向在美國(guó)的同胞們發(fā)去了一封《告美國(guó)同學(xué)們的公開(kāi)信》。信中抒發(fā)了他決心獻(xiàn)身社會(huì)主義祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了他對(duì)在美國(guó)的同學(xué)們?cè)缛諝w國(guó)的希望。結(jié)尾時(shí)還激情洋溢地說(shuō)：

錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)。

梁園雖好，非久居之地，歸去來(lái)兮！

華羅庚回到祖國(guó)以后，受到了黨和國(guó)家的高度重視，受到數(shù)學(xué)同行們的熱烈歡迎。他來(lái)到清華大學(xué)，擔(dān)任數(shù)學(xué)系教授和數(shù)學(xué)系主任。此后，他擔(dān)任過(guò)中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，應(yīng)用數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)副校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)等職務(wù)。新生的中國(guó)為華羅庚的科學(xué)研究提供了一個(gè)任其縱橫馳騁的廣闊天地。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，華羅庚的數(shù)學(xué)研究取得了一個(gè)又一個(gè)突破，他為中國(guó)的數(shù)學(xué)科學(xué)的研究事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。

華羅庚在多復(fù)變數(shù)函數(shù)論方面的研究，特別是典型域方面的研究，是他對(duì)數(shù)學(xué)的突出貢獻(xiàn)之一。早在1944年，華羅庚就指出：四大類典型域的研究，可以歸化為矩陣幾何的研究。從那時(shí)起，他就系統(tǒng)地建立了四類典型域上的解析函數(shù)的調(diào)和分析理論。這些工作不僅有其函數(shù)論上的重要意義，而且對(duì)李群的表示理論、齊性空間的理論，以及多復(fù)變數(shù)自守函數(shù)理論等方面都是十分重要的。回國(guó)以后的研究，又有了實(shí)質(zhì)上的推進(jìn)，他在這方面引入了一種度量，被稱為“華羅庚度量”。1957年1月，他在這方面研究的論文《多復(fù)變函數(shù)論典型域上的調(diào)和分析》獲得了國(guó)家科學(xué)研究一等獎(jiǎng)。

50年代，華羅庚撰寫(xiě)了兩本關(guān)于數(shù)論方面的專著：1953年《堆壘素?cái)?shù)論》中文版出版，1957年又出版了60萬(wàn)字的巨著《數(shù)論導(dǎo)引》。《數(shù)論導(dǎo)引》是有關(guān)數(shù)論研究的集大成之作。其中有大量未公開(kāi)發(fā)表的結(jié)果，以及三角和方面的基本材料、“華林問(wèn)題”和“他利問(wèn)題”等。

國(guó)際上權(quán)威性數(shù)學(xué)雜志《數(shù)學(xué)評(píng)論》對(duì)華羅庚的《數(shù)論導(dǎo)引》給予了極高評(píng)價(jià)：“這是一本有價(jià)值的、重要的教科書(shū)，有點(diǎn)像哈代和萊特的《數(shù)論導(dǎo)引》，但在范圍上已越過(guò)了它。這本書(shū)清晰而深入淺出的筆法也受到稱贊，推薦它作為那些想研究中國(guó)數(shù)學(xué)的人的一本最好的入門(mén)書(shū)。”

60年代，華羅庚同他的學(xué)生王元對(duì)應(yīng)用代數(shù)數(shù)論的工具，提出了數(shù)值積分的一個(gè)新的計(jì)算方法，國(guó)外稱之為“華—王方法”，被贊為精美的代數(shù)數(shù)論方法，說(shuō)他們做出了“價(jià)值連城的貢獻(xiàn)。”華羅庚還同他的學(xué)生裴定一、王元在代數(shù)數(shù)論研究中，糾正了德國(guó)數(shù)學(xué)家希爾伯特的一項(xiàng)命題的錯(cuò)誤。19世紀(jì)末，希爾伯特在《代數(shù)數(shù)論》中提出的“方圓城獨(dú)立單位系”的定量，80多年來(lái)公認(rèn)為不可動(dòng)搖。華羅庚和他的學(xué)生向權(quán)威發(fā)起了攻擊，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)定理把只在部分情況下運(yùn)用的東西當(dāng)做了普遍的命題。他們以獨(dú)到的見(jiàn)解，提出并證明了“分圓域獨(dú)立單位系”的普遍性正確命題，為我國(guó)在這一方面的研究作出了新的成績(jī)，也在世界數(shù)學(xué)界引起了一次巨大的沖擊波。

華羅庚20年代末向數(shù)論高峰開(kāi)始了攀登，到了三四十年代，他在數(shù)論、代數(shù)、函數(shù)論等科學(xué)領(lǐng)域中，已經(jīng)贏得了世界性的聲譽(yù)。聲譽(yù)，它可能變成不求上進(jìn)的養(yǎng)尊處優(yōu)的溫床，也可能成為不止不息，永不休戰(zhàn)的動(dòng)力。他沒(méi)有停步，在社會(huì)主義時(shí)代，華羅庚的數(shù)學(xué)研究，迎來(lái)了真正的黃金時(shí)期，他從數(shù)學(xué)的廣度、深度和高度方面，開(kāi)始了新的進(jìn)軍，取得了舉世矚目的卓越成就。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，數(shù)十年間華羅庚共撰了200多篇數(shù)學(xué)論文，10部數(shù)學(xué)專著，11本科學(xué)著作。1939年至1965年間，在《數(shù)學(xué)評(píng)論》上，評(píng)論華羅庚著作與論文的文章多達(dá)105篇。

回國(guó)以后，華羅庚在致力于數(shù)學(xué)研究并取得卓越成果的同時(shí)，他開(kāi)始注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有志于獻(xiàn)身數(shù)學(xué)科學(xué)的年輕人，建立了一支雄厚的高水平的數(shù)學(xué)研究隊(duì)伍，為祖國(guó)的科學(xué)研究工作起到了巨大的推動(dòng)作用。這項(xiàng)工作是在他回國(guó)不久，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人鄭重交代給他的。

在召開(kāi)全國(guó)第二次政治協(xié)商會(huì)議期間，有一天晚上舉行文藝晚會(huì)，華羅庚因?yàn)橐豁?xiàng)臨時(shí)工作而來(lái)遲了。懷仁堂大廳的燈光已暗了下來(lái)，臺(tái)上表演著精彩的節(jié)目，他正在焦急地尋找自己的座位。突然，一個(gè)親切的聲音傳來(lái)：“到這里來(lái)座，華羅庚同志！”他循著聲音，在一個(gè)空位子上坐了下來(lái)，不前不后，角度適中。他正準(zhǔn)備向招呼他的人表示謝意，轉(zhuǎn)頭一看，原來(lái)是敬愛(ài)的毛澤東主席。他和毛主席肩并肩地坐在一起。他的心怦怦地跳起來(lái)，到嘴邊上的話也說(shuō)不出來(lái)了。毛主席和藹的談話，才把他從局促不安中解脫出來(lái)。毛主席說(shuō)：“華先生，您也是窮苦出身的嘛，希望你為我們多培養(yǎng)出些好學(xué)生！”

從此，華羅庚在教學(xué)過(guò)程中，注意發(fā)現(xiàn)人才，把有發(fā)展前途的青年人吸收到數(shù)學(xué)研究所來(lái)，指導(dǎo)他們從事各個(gè)領(lǐng)域的研究工作。

1956年，科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所在北京召開(kāi)全國(guó)性的數(shù)學(xué)討論會(huì)。會(huì)上宣讀的卓有見(jiàn)地的研究論文，引人注目，令人振奮。但是最為震動(dòng)全場(chǎng)的是，華羅庚宣布的一條消息：一個(gè)青年數(shù)學(xué)工作者寄來(lái)的論文，這篇文章對(duì)他的《堆壘素?cái)?shù)論》中的“他利問(wèn)題”提出商榷，并以別致的方式和精確的計(jì)算，彌補(bǔ)和改進(jìn)了“他利問(wèn)題”。論文的作者，就是今天名聞中外而當(dāng)時(shí)仍默默無(wú)聞的陳景潤(rùn)。

原來(lái)，陳景潤(rùn)畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)數(shù)學(xué)系，畢業(yè)后到北京一所中學(xué)任教。由于他癡迷于數(shù)學(xué)研究，忽視了學(xué)校的教學(xué)工作而被辭退。他回到廈門(mén)以后，得到了廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)王亞南的關(guān)照，召他回到母校，在圖書(shū)館管理員的名義下，繼續(xù)進(jìn)行數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究。對(duì)華羅庚的《堆壘素?cái)?shù)論》提出批評(píng)意見(jiàn)，這是他向科學(xué)高峰挺進(jìn)的第一步，也是他進(jìn)入數(shù)學(xué)科學(xué)界的開(kāi)門(mén)炮。陳景潤(rùn)對(duì)《堆壘素?cái)?shù)論》和這部名著的作者，充滿了敬佩之情，但他并不盲目崇拜。他在研讀這部大作的“他利問(wèn)題”時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了令人難以覺(jué)察的錯(cuò)誤。最初，他不敢相信自己的眼睛，這是數(shù)學(xué)名家的筆誤，還是自己知識(shí)淺薄的過(guò)錯(cuò)？他還吃不準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)反算驗(yàn)算，他確信自己的見(jiàn)解是正確的。于是，陳景潤(rùn)決定給他崇敬的數(shù)學(xué)前輩華羅庚寄去指出錯(cuò)誤的論文，并附上了一封信，言詞謙虛誠(chéng)懇，向華羅庚表示：“明星上落下了微塵，我愿幫您拭去！”

華羅庚一字一句地讀完了陳景潤(rùn)的論文不禁拍案而起：“太好了！”自從外文和中文的《堆壘素?cái)?shù)論》問(wèn)世以來(lái)，不知經(jīng)過(guò)多少名家之手，只聽(tīng)到一片贊揚(yáng)聲。現(xiàn)在，一個(gè)中國(guó)人，而且是個(gè)二十二三歲的后生，對(duì)他的著作提出了批評(píng)，這怎么能不讓他喜出望外？他確信，這個(gè)青年人既然有能力有膽量敢于拭去“明星上落下的微塵”，那么，就有登九天而攬日月的勇氣。于是，在華羅庚極力推薦下，陳景潤(rùn)正式來(lái)到科學(xué)院數(shù)學(xué)研究工所工作，成了華羅庚的學(xué)生。

接著，不斷地有許多青年人才被華羅庚召到數(shù)學(xué)研究所。在華羅庚的培養(yǎng)下，數(shù)學(xué)研究所不斷涌現(xiàn)出出類拔萃的人才。在他的學(xué)生中，萬(wàn)哲先在代數(shù)方面有成就，陸啟鏗在函數(shù)論方面有創(chuàng)造，王元、陳景潤(rùn)等人在數(shù)論方面有重要貢獻(xiàn)。人才濟(jì)濟(jì)，群星燦爛。數(shù)學(xué)研究所的這支大軍，在華羅庚的帶領(lǐng)下，頻頻向數(shù)學(xué)高峰發(fā)起強(qiáng)有力的沖擊，取得了舉世矚目的成就。其中對(duì)“哥德巴赫猜想”的研究成果最為顯著。

自大數(shù)學(xué)家哥德巴赫于1742年提出“任何一個(gè)大于2的偶數(shù)都是兩個(gè)素?cái)?shù)的和”的猜想以來(lái)，兩百多年間，引得無(wú)數(shù)學(xué)家為之折腰。18世紀(jì)沒(méi)有人證明它，19世紀(jì)也沒(méi)有人證明它，到了20世紀(jì)，這道世界難題的重重難關(guān)，才開(kāi)始被人們逐步攻克。在國(guó)外，數(shù)學(xué)家布朗、拉德馬哈爾、愛(ài)斯斯?fàn)柭⒉紶査顾⒕S諾格拉多夫、蘭恩易等，對(duì)此作出了他們的貢獻(xiàn)。在中國(guó)，首先由熊慶來(lái)發(fā)起了攻擊；華羅庚曾把這從問(wèn)題的研究推到一個(gè)新的高度；1956年，王元證明了（3+4）；1963年，王元、潘承洞證明了（1+4）；1965年5月，陳景潤(rùn)證明了（1+2），把“哥德巴赫猜想”研究成果的旗幟，插到前人所未達(dá)到的高峰，解決了歷經(jīng)幾百年，成千上萬(wàn)數(shù)學(xué)家為之苦苦鉆研的歷史難題，在世界上引起轟動(dòng)。華羅庚同他的戰(zhàn)友和學(xué)生們，以其堅(jiān)定不移的腳步，走在世界數(shù)學(xué)研究前列。面對(duì)這一有目共睹的輝煌成果，連外國(guó)也不得不贊嘆道：“華羅庚有一組學(xué)生，對(duì)數(shù)論研究做過(guò)特別的工作。在分析數(shù)論中，他們達(dá)到了最高成就。”歐洲數(shù)學(xué)界還把華羅庚的研究班子稱作“中國(guó)數(shù)論學(xué)派”。

華羅庚沒(méi)有辜負(fù)黨和國(guó)家的期望，沒(méi)有辜負(fù)毛澤東主席的重托，經(jīng)過(guò)十幾年的艱苦奮斗，終于帶領(lǐng)他的一班人馬，把中國(guó)的數(shù)學(xué)研究工作推到了世界的前沿，大踏步地跨上世界的前列。

華羅庚在純數(shù)學(xué)研究的戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁的同時(shí)，他還密切注意應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究、試驗(yàn)和推廣工作，努力把數(shù)學(xué)應(yīng)用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中去，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

1958年，華羅庚開(kāi)始研究“優(yōu)生法”和“統(tǒng)籌法”，并把這“兩法”的研究成果應(yīng)用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。“運(yùn)籌學(xué)”從字面上的解釋就是：“運(yùn)行和規(guī)劃的科學(xué)”，它是在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中選擇最優(yōu)化方法的一種科學(xué)。比如消除商品流通中的浪費(fèi)和不合理現(xiàn)象等。從那以后，他就帶領(lǐng)由工人、干部、科技人員組成的推廣“雙法”小分隊(duì)，從古木參天的興安嶺到浪花奔騰的珠江；從浩瀚無(wú)際的東海之濱，到羅冠嵯峨的天山南北，他們的足跡，遍及20多個(gè)省市、大半個(gè)中國(guó)的土地，把“雙法”送到工廠，送到農(nóng)村，送到建設(shè)工地。從工業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)睫r(nóng)業(yè)、林業(yè)，從城市到農(nóng)村，已有數(shù)百萬(wàn)人投入這項(xiàng)工作，取得了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的成果。“雙法”之花，開(kāi)遍祖國(guó)大地。

科學(xué)家走出研究室，在生機(jī)勃勃的廣闊天地里大顯身手，華羅庚無(wú)比興奮，他抑制不住自己的激動(dòng)心情，寫(xiě)了一首打油詩(shī)，念給他的學(xué)生聽(tīng)：

向在城市里，今來(lái)大地邊。東風(fēng)勤拂拭，綠滿萬(wàn)頃田。規(guī)劃處處用，數(shù)學(xué)入田間。移植誰(shuí)之力，靠黨不靠天。

美籍華裔科學(xué)家楊振寧博士，見(jiàn)到華羅庚在工農(nóng)兵和生產(chǎn)實(shí)踐中普及數(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)并取得可喜成績(jī)，感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“這在資本主義國(guó)家是不可思議的事情！”國(guó)外一些數(shù)學(xué)雜志則評(píng)論道：“歷史上不曾有過(guò)一個(gè)像他這樣有才干的一位科學(xué)家，被委以向全體人民進(jìn)行數(shù)學(xué)教育的重任。”英國(guó)倫敦?cái)?shù)學(xué)學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)辛麥斯基博士給華羅庚寫(xiě)信說(shuō)：“您的經(jīng)驗(yàn)除了中國(guó)外，對(duì)其他許多國(guó)家的情況也是完全適用的。我希望一些數(shù)學(xué)團(tuán)體能把您的榜樣銘記在心，去處理一些實(shí)際的問(wèn)題。”

華羅庚艱苦奮斗，孜孜不倦，把畢生的精力和全部身心，奉獻(xiàn)給祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)和建設(shè)事業(yè)。他自學(xué)成才，百折不撓，不懈進(jìn)取的優(yōu)秀品格，他憂國(guó)憂民、甘做奉獻(xiàn)、竭誠(chéng)報(bào)國(guó)的一顆赤子之心，使他當(dāng)之無(wú)愧地成為人們的完美楷模。

1985年6月12日，華羅庚在日本東京大學(xué)的講臺(tái)上暈倒，心臟停止了跳動(dòng)。一顆科學(xué)巨星不幸隕落了。然而，這顆巨星放射出來(lái)的耀眼光芒，永遠(yuǎn)不會(huì)消失，必將永遠(yuǎn)照亮后世人們的人生道路，必將永遠(yuǎn)照亮科學(xué)研究的前進(jìn)方向；這顆巨星幾十年間聚積起來(lái)的熱量和能量，永遠(yuǎn)不會(huì)消散，必將永遠(yuǎn)成為人們奮斗進(jìn)取和事業(yè)成功的巨大的巨大動(dòng)力。

真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評(píng)和自我批評(píng)發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗(yàn)的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì)自掘妄自尊大的陷阱。

數(shù)學(xué)家華羅庚的小故事篇九

數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)，然而，華羅庚卻被叫去看店。

有一次，有個(gè)婦女去買(mǎi)棉花，華羅庚正在算一個(gè)數(shù)學(xué)題，那個(gè)婦女說(shuō)要包棉花多少錢(qián)？然而勤學(xué)的華羅庚卻沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，就把算的答案答了一遍，那個(gè)婦女尖叫起來(lái)：“怎么這么貴？”，這時(shí)的華羅庚才知道有人來(lái)買(mǎi)棉花，就說(shuō)了價(jià)格，那婦女便買(mǎi)了一包棉花走了。

華羅庚正想坐下來(lái)繼續(xù)算時(shí)，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個(gè)黃包師傅便讓他坐車追，終于追上了，華羅庚不好意思地說(shuō)：“阿姨，請(qǐng)……請(qǐng)把草紙還給我”，那婦女生氣地說(shuō)：“這可是我花錢(qián)買(mǎi)的，可不是你送的”。

華羅庚急壞了，于是他說(shuō)：“要不這樣吧！我花錢(qián)把它買(mǎi)下來(lái)”。正在華羅庚伸手掏錢(qián)之時(shí)，那婦女好像是被這孩子感動(dòng)了吧！不僅沒(méi)要錢(qián)還把草紙還給了華羅庚。這時(shí)的華羅庚才微微舒了口氣。

回家后，又計(jì)算起來(lái)……

1979年，我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚應(yīng)邀到英國(guó)講學(xué)。在一次宴會(huì)上，一位美國(guó)女學(xué)者來(lái)到華羅庚面前敬酒，突然，她揚(yáng)聲問(wèn)道：“華教授，您不為自己當(dāng)初回國(guó)感到后悔嗎？”這里說(shuō)的“當(dāng)初”，是指1950年。

那年春天，華羅庚欣聞祖國(guó)大陸解放的消息，毅然放棄在美國(guó)優(yōu)裕的條件，帶領(lǐng)全家人回國(guó)。

途徑香港時(shí)，他發(fā)了一封《致留美學(xué)生公開(kāi)信》，信中寫(xiě)道：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去，就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日建立。”