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大學生活中的文學創作（優質19篇）篇一

在進入大學后，許多大學生離開自己的家庭和朋友圈，在一個新的環境中重新開始他們的生活。與身處相同情況的人相遇并建立聯系是非常重要的，這有助于他們建立新的社交網絡和獲得支持和信息。通過參加各種組織和活動，大學生可以建立不同層次的人際關系，開拓自己的視野，并且了解多樣化的文化背景和價值觀。這些經歷可以增強他們的自我意識和自信心，并且有助于緩解由憂郁、孤獨等心理問題帶來的負面影響。

2.提高溝通技巧。

與人交往需要良好的溝通技巧，這對于大學生也非常重要。通過互動和交流，大學生可以提高他們的口頭表達能力、聆聽能力、協調溝通和公共表達能力。這些技能不僅會幫助他們更好地了解自己和他人，而且也直接關系到今后的就業面試成功率以及職業生涯中與領導和同事進行正常溝通的成功率。

3.身份認同。

具有支持性的社交網絡在很大程度上促進了個體的身份認同的建立。當一個人或者群體被社交圈支持時，他們的價值觀、興趣愛好等核心特征被認可和強化，從而達到團結和自信的最佳效果。

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大學生活中的文學創作（優質19篇）篇二

江蘇東海外國語學校盧傳會。

文章，是作者主觀情意的表達，內心世界的外露。一般說來，一篇文章的主題，往往是由作者的價值觀、人生觀和世界觀決定的。反過來，如果是命題作文，寫作者要受題目立意的轄制，即要依照所提供的題目的立意來寫，這樣一來，問題就集中到作文命題上來了。

作為中學語文老師，我們會經常給學生命制作文題。這些題目，有的可能是教輔用書中現成的，有的可能是語文老師根據自己的喜好或者是價值取向來命制的。從某種程度上來說，老師的手中掌握著對學生的“生殺予奪”大權dd讓他們寫什么和怎樣寫。所以，我們要更多地從學生的角度來考慮作文題目。我們可以事先想一想：按照學生的認知水平，他們是否能夠理解你所命制的作文題目，是否理解這個作文題目的意圖，能否寫好這個題目。否則，命制作文題目就會有一定的盲目性和隨意性。

有的老師把宗教意識引入到學生作文題目的命制中，我認為，這是不足取的。首先，有些宗教（比如佛教、道教等）對問題的理解方式是“體悟”，這種“體悟”有別于科學的思維。還有些宗教（比如基督教、伊斯蘭教等）強調對教義的理解與教規的遵守，教義成了他們認識問題和解決問題的原則。而學生的寫作，卻是各種科學思維的訓練過程，是要表達普通人的普通情感，提高寫作水平，完善其人生觀、價值觀和世界觀。它對問題的理解要符合一般的事理和科學的常規。其次，按照學生的認知水平，他們是不可能正確理解宗教和與宗教有關的問題的。其實，不要說學生，就是一般的人也不易“參透”宗教中的問題。這樣的作文題目，老師看著可能很得意，認為自己見多識廣，但是學生可能就不知所云了，即使寫，也可能是應付差事，不會寫出像樣的東西來的。

下面列舉幾個例子來說明這個問題。

比如《高中語文總復習優化設計》版中有這樣一道作文題：

一老僧為了選拔理想的衣缽傳人而設想了一道非常奇妙的“考題”，他對他的一胖一瘦兩個得意門生說：“去找一片你們最滿意的樹葉回來。”結果，胖和尚很快就回來了，遞給老僧一片樹葉，并說：“這一片樹葉雖不完美，但卻是我看到的最好的樹葉。”而瘦和尚很晚才歸，兩手空空，對老僧說：“我見到的樹葉很多，但沒有一片是完美的，所以沒有一片是我最滿意的。”

閱讀上面材料，請以“完美”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字，也可以續寫。

再比如《語文教學通訊》20第3期有這樣一道作文題：

一名虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟里求拜觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。

“您是觀音嗎？”

“是。”那人答道。

“那你為何還拜自己？”

“因為我也遇到了難事。”觀音笑道，“……”

請你先在省略號處續寫一句話，寫出觀音為什么這樣做，并以你續寫的內容為主旨，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限，題目自擬。

在西方國家，他們信仰的基督教、天主教、伊斯蘭教等，其教義、宗旨與我們國家的風俗習慣、主流意識存在很大的差異。學生對其了解是零星的、膚淺的。那些宗教信徒的所作所為，我們也不能簡單地從我們的認識角度去理解。

北京市東城區年5月高三綜合練習試卷中有這樣一道作文題：

閱讀下面材料，根據要求作文。

據悉，1月24日，在澳大利亞網球公開賽上，一只小鳥飛進賽場，被高速飛行的網球擊中墜地死亡。接下來的瞬間一幕讓人深深感動：擊中小鳥的運動員扔下網球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個十字，表示懺悔。

我認為，我們沒有必要刻意拔高那個運動員把一只小鳥擊斃以后的所作所為，認為其是“蘊涵著人性的真善美”“詮釋著人類高尚的節操”。他“扔下球拍，跑向小鳥，俯身跪地，雙手合攏，又在胸前畫了一個十字”的行為，只是從一個宗教信徒的角度，為他做的那件不該做的事情而懺悔。我們不能把一個宗教信徒的懺悔行為和對生命的珍視簡單地劃等號。

廣州市2003年高中畢業班綜合測試作文題，也引用了這則經過改寫的材料，但敘述有所不同。

75歲的黑龍江老漢用一輛自己改裝的三輪車，把101歲的母親從老家載了出來，走遍了大半個中國，為的是讓母親、讓自己在有生之年能多看看這美麗的世界。

在生命面前人們有各自不同的認識和行為，請你以“生命”為話題，寫一篇文章。所寫內容必須在“生命”的范圍內。

這個作文題目中的兩則材料的共性就是都從人性的層面來對待生命。它認為，生命的存在，是一種權利，不管它是什么樣的生命。經過改寫的材料給人的感覺確實是“善待生命”，而不一定要把它和宗教扯到一起去。

其實，這樣的作文題目都暴露了一個思想導向問題。我們要教育學生愛黨愛國愛社會主義，要讓他們形成積極的思想意識。而宗教思想正與此相反，它和我們的主流思想意識格格不入，它是消極的，出世的。不管怎樣，這些題目無形中影響了學生的思想。如果學生的思想中出現了這些成分，那么就不利于他們以后的發展和為社會作貢獻。

總之，命制一個作文題目很不容易：它要測試學生的寫作能力，要承載“文”與“道”；而學生寫起來更不容易：主觀上想得到一個好分數，客觀上還必須提高思想認識水平。但是，作文命題也不是一個兩難問題，只要我們能好好研究一下學生的實際情況，多從學生的實際出發，從作文所承載的使命出發，我們是能命制出好的作文題目來的。

作者郵箱：lch000531@。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇三

論文摘要：張煒是以親近自然的創作風格見長的作家，這種風格恰是其創作的原動力。他以野地為創作的切入點，把大地作為歌唱和守護的對象，形成了他創作的主要視點；與此同時，為表達對自然的摯愛，對人類自身環境破壞的行為則采取社會批判的方式進行道德反思，并把它作為一種有效的創作視點；他還深入精神生態的探索，去構筑理想的自然生態世界，最終達成自然宇宙的終極關懷。由此，凸顯了其創作生態意識空間的開拓。

隨著人類對自然界的認識和干預的深入，自然環境受到人類活動的影響和破壞而日漸惡化：環境污染嚴重、生態系統脆弱、生存環境惡化……人類對自身行為的反思已迫在眉睫。從二十世紀七八十年代以來，一些作家已開始對環境問題提出了種種擔憂，由此文學領域出現了對環境問題關注的主題文學，即生態文學。在對我國生態環境問題關注的作家中，張煒是較早進入這一領域寫作的。

張煒是一個自然的呼喚者和吟誦者，是一個自然的親近者和守護者。文學文本(特別是散文和隨筆文本)是作家心聲最直接的體現，張煒鐘情于自然的表達恰是其散文和隨筆的主要內容之一。在對自然的摯愛與熱頌、體味與感受中，張煒逐步培養起了具有整體精神意識的生態觀。

一、親近自然的天性是其創作的原動力。

一個在自然狀態下生長的農村孩子，對自然的關懷是無可非議的；一個對自然親近的作家，往往最善于從自然中汲取營養，其作品也往往滲出清新質樸的鄉土氣息。在張煒的創作中，野地給他的藝術力量是巨大的，而且是重要的，“一個知識分子的精神源自何方?……可我還是發現了那種悲天的情懷來自大自然，來自一個廣漠的世界。”這是鄉野自然所發出的聲音，表達了作家對大自然摯愛的情懷，對自然藝術源泉的感動。作為其生命存在的本真狀態，張煒的文學創作以大自然或野地作為藝術的活水源頭，并不是出于創作中的偶然靈感，而是源于生活歷練中長久的積淀。他曾經這么說：“我覺得作家天生就是一些與大自然保持緊密聯系的人，從小到大，一直如此。”可以想見，不論什么時候張煒與大自然的聯系都是相當緊密的。所以，他在散文集《融人野地》中多次提到“故鄉”，并且把它作為生命之根，發出深情的呼喚。總之，大自然給張煒予肉體的同時，也為其提供了精神動力，是他創作力量的源泉。

張煒不僅善于向大自然汲取藝術養分，還把大自然確認為藝術的導師，大自然也在不斷地感動著他，“你會看到一個詩人的情緒怎樣波動，這種波動與自然環境有怎樣的聯系，以及大自然又怎樣熏陶和教誨了詩人。”張煒出生于膠東半島的鄉村，他的每一個細胞好像都被自然萬物浸透過，自然萬物充當了他的精神觸角，也充當了他藝術感受的媒介。所以，在他的作品中出現的山川草木、叢林野獸、天空飛禽、湖海魚蝦等自然物，都是作家藝術生命的符號，這些符號讓他的創作充滿著藝術活力，閃爍著藝術火花。這樣，他與大自然緊密相融，在大自然中受到熏陶，獲得了藝術養分。進而作家把自己與自然野地緊緊地捆綁在一起，把自然作為藝術的對象，又把自然作為精神的指導者。“田野上是生長繁衍各種生命的地方，是泥土。我覺得一個搞藝術的人，不管他是搞什么題材或體裁的人，都不能離開它。因為一離開它，就不會理解管理生命的奧秘。”張煒對大自然的感受，往往富于生命力的動感，如同灼灼之火燃燒著身上的每一個藝術細胞，正是這種大自然的熱情，使他從中獲得不朽的藝術動力。

有生態哲學論者認為人具有生態本原性，“人類來自于自然，自然是人類生命之源，也是人類永享幸福生活最重要的保障之一”。在張煒的作品中，自然就是他整體生命的本源。正因如此，張煒的文學作品頻繁地出現“大地”、“田野”、“野地”、“大自然”等字眼，也就是說，張煒的文學創作充斥著對自然的表達，他不僅把自然作為生命之源，還將其作為藝術之源。這種品質在現代環境日益惡化的今天，其價值尤為珍貴。

二、對大地的歌唱和守護是其創作主要視點。

以野地(或田野、或大自然、或大地、或蠻野)作為創作的切入點，是張煒天性自然呈現的最有效的手段。大地上生長的一切事物是作家表現對自然摯愛的最直接載體，同時也是其生命的依托。所以，在他的作品中頻頻出現對野地的頌揚之歌，這種頌歌也成為其文本書寫不完的主題。“《聲音》展現了蘆青河畔的一片偌大的樹林子――一個綠色無垠、生機勃勃、鳴響著各種聲音的世界；《蘆青河告訴我》的那條美麗而又富饒的蘆青河是那么令人向往，那里有清澈見底而又奔流不息的河水，河岸邊有色彩豐富而又美味的蘑菇；在《柏慧》中的那片葡萄園，有遼闊的海灘、大海。”r]張煒從小在鄉野中長大，有很長時間在膠東半島渡過，奔向自然的懷抱，享受無盡的自然之趣。這種質樸的自然訴求，可以說他始終不能放棄。“我覺得四十多年了，自己一直在奔向自己的莽野。我在這莽野上跋涉了這么久，并且還要繼續跋涉下去。我大概永遠不能夠從這片莽野中脫身。”全身心地投入自然的懷抱，大自然與他無法割裂，當然他的藝術創作也不能離開自然。所以，他對自己融入的自然有著獨到的看法，這一點表現在他對藝術創作的看法尤其明顯。他認為他的寫作分兩個部分：一部分是對于記憶的那片天地的直接描繪和懷念，這里面有許多真誠的贊頌，更有許多歡樂；另一部分則是對欲望和喧鬧的外部世界的質疑。可以看出，前者是對自然的歌唱和守護，是對自然執著的愛的直接表達；而后者是在熱愛自然的情懷中對現代文明的否棄。

“野地”如同張煒創作的一張名片，散布在他的作品中，給人以清新自然的感覺。假如一個人愛上了自然，他將很自然地對現代文明中的欲望與喧鬧產生厭惡感，選擇棄絕的態度，這一點張煒表現尤為突出。所以，他特別想融人野地，而且是自覺的，對他來說，“只有在真正的野地里，人可以漠視平凡”。他認為，“其實大地也是一種未知，既是實指也是虛指，它是未知的蒼茫一片。”無論如何，內涵豐富的野地是其創作的主要視點，它包含了他對外部世界的看法和理解，是其寄托想象以及理想的家園。

對大自然的守望往往成為其作品意義寄托的方法或方式。張煒對大自然的摯愛，不僅表現為對自然的貼近，而且把自然作為他精神理想的主要寄托對象。他通過自然萬物的呈現，來寄寓人類的自然天性。這正是許多論者所言的“一切藝術形式的本質，都在于它們能傳達出一種遠遠超出形式自身的意義”。張煒對大自然的守望，不僅僅在于簡單的自然向往，更重要的是其對大自然理想的憧憬和想象。所以他說：“我反對很狹窄地理解‘大自然’這個概念。當你的感覺與之接通的時刻……這一切才和藝術的發條連在一起，并且從那時開始擰緊，使我有動力做出關于日月星辰的運動即時間的表述。”大自然既是張煒生命的體現，亦是其藝術生命的寄托。他的藝術在廣闊的大自然中自由地馳騁，自然的甘露源源不斷地注入其藝術作品之中，構筑了一個恬靜和諧的自然生命與自我生命的同一體，也構成了自然生命與藝術生命的同一體。

三、社會批判藝術創作視角。

全民族、全人類生存的創作視角是張煒創作挺進社會批判的一條有效路子，出生于鄉野山村的張煒對大自然有著最為深切的感情和生命的依賴感。現代文明在帶給人們豐富物質和便捷生活條件的同時，也帶來了諸多問題。張煒往往用宏觀視角和批判手段，站在全民族和全人類的角度，整體反思現代文明的缺陷，進而凸顯城市之于野地的不足。“不言而喻，我們這個星球上產生的生命和十九世紀以前那時候的不一樣了。環境改變了，生命的性質就要改變，創造的力量也必然改變。用來創造的生命激情改變了，于是作家的量級也就隨之改變了。”環境問題是有目共睹的人類大事，作為作家如何去思考這一問題，顯然是不一樣的。張煒總是與城市不相容的，在作品中不斷申明自己要選擇融入野地，離開不屬于他的城市。而這種對于城市的否棄，對自然的親近，其實是其對現代環境被污染、生態被踐踏和人類倫理的悖逆的本能的反感，所以他誓言“城市是一個被肆意修飾過的野地，我最終將要告別它。我想尋找一個原來，呈個真實”。他從人類生活的整體視角出發，觀照了現代城市文明的缺陷和可能存在的潛在危險，并不斷發出為人類自身前景擔憂的感嘆之音。x作家對自然之愛，則表現為對人類行為的自審。他極力反對人類物欲的過度膨脹，主張一種可調和的消費行為。張煒在對人類自身的剖析中反思人類自身行為的不端，揭示人類行為的可惡和貪婪的一面，因此不免流露出了憤怒，“也只有到了這一天，人類才會從根本大法上擺脫似乎是從來不可避免的悲劇。這差不多成了一個標志、一個界限。因為人類不可能用沾滿鮮血的雙手去摘取宇宙問完美的果子。在對人類物欲泛濫的反思過程中，他進一步追蹤人類的不幸和痛苦，他也清醒地知道：越來越多的人在經受物欲的折磨。

那么對人的本性的療救的辦法是什么?僅僅批判是不夠的，同時本能往往又難于遏制，所以他開了一劑藥方，即依靠精神力量。他認為，任何一個民族，只要還有希望，都不會赤裸裸地把物質利益放在首位。鼓勵人的物欲，把人與人的這種競爭擺在中心位置，就是將人推人危險境地。相反，一個健康的社會，就應該用精神去矯正和遏制這種競爭。人類社會的發展目的只是為了精神上的成長。如果物質的增長有礙于這個目的，那么就成了有害的東西。一切都要回到精神上來，都要在感覺上匯總。最終達成人類社會與自然的調和，迎接人類真正的福祉。

今天，我們的社會正處于從工業社會向后工業社會的轉變過程中。所謂后工業社會，就是以知識為經濟增長基礎的社會，它的增長方式不再像工業社會那樣建立在對自然的掠奪基礎之上，而是建立在知識和信息的基礎上，所以它必然會改變人類在工業社會中對待自然的態度，使人真正和自然建立起一種詩意和諧的關系，這樣就有可能實現大地苦難的救贖，大地苦難的救贖也必然會促進入之生存苦難的救贖。張煒對當今全球環境破壞的擔憂亦是其創作的主題之一，其關注的焦點往往集中在對現代人類自身行為上，進而對人類本身之于環境的不足之處進行批判，由此提出了對現代工業文明的批判，尤其是對現代文明的盲目性的批判。他認為，工業文明的后果很復雜，不是一句喜歡所能表達的。作家有一個基本權利，就是要寫出人在這個時代所面臨的許多危機，像環境問題，像技術主義對人的靈魂戕害，等等。一個作家應該有責任去提醒人們注意這些東西。人們很容易被一些變化很快的東西刺激得歡呼起來，然后就是盲從。隨著工業社會進一步向前發展，新技術和新發現層出不窮，人們看到的往往是科技所帶來的正面的東西，而忽略其負面的危險，從而陷入盲目歡呼的困境。張煒對此特別警醒，他認為人類的科技從來沒有像今天這樣發達，也從來沒有面臨著今天這樣的滅頂之危。這種擔憂其實是當下人類之于科技共同的困惑，在技術與商業文化瘋狂蔓延的今天，人類將走到哪里?怎樣才能挽救愈來愈危機的精神世界?文本蘊涵著作家對現代技術文明與商業文化的批判以及對當代人前途與命運的思尋。他對當下的工業文明所帶來危機的批判并非采取一種偏激態度，而是嚴肅認真的，是一種冷靜和思辨的態度；他并不是對科技本身進行否棄，而是認為人類理性的發展還跟不上科技的進步速度。所以他認為，“有對于物質主義的自覺反抗，沒有一種不合作精神，現代工業科技的加入就會使人類變得更加愚蠢和危險。沒有清醒的人類，電腦和網絡，克隆技術，基因和納米技術，這一切現代科技就統統成了最壞最可怕的東西。今天的人類無權擁有這些高技術，因為他們的倫理高度不夠。”在反對當下科技發展過快的同時，作家往往采取不合作的態度，但并不是完全排斥現代文明，畢竟他是生活于現代化的今天。他只是憂慮現代化發展過程中的負面因素，擔心這個世界會“全面走入下流”。

總之，張煒并不是批判人類的科技進步，而是警示人類在快速發展中，不要迷失自己，不要過度張揚人類的物質欲望，而應在科技快速進步面前，時時注意提升人類自身的.道德水平和精神層次，從而不至于把人類自身導向危險的境地。

四、精神生態的探索是其創作中對待人與自然關系的圓點。

隨著生態危機的日益凸顯，生態環境受到了越來越多的關注。生態學異軍突起后，生態文學隨之氤氳，并且呈現蓬勃的發展態勢。作為執著的大自然的摯愛者，張煒從來沒有對之停止過思考。從張煒最近的創作來看，他的關注點似乎在向精神生態領域邁進。

在關注和親近自然之余，張煒否定人類獨尊思想，提倡人與自然的平等關系，提倡人對自然的尊重和敬畏。他在發表于《環境教育》的《秋天里的思索》說：當代文學除了沒有對神、對大自然的敬畏，還缺少與大自然中的其他生靈的聯系。好像這個時期的人是真正的孤家寡人，是天地之間的獨夫。在張煒看來，動物與人類一樣都有其自身的價值，沒有什么主體和中心可言，人類與非人類是一個生存的共同體；對于人類妄自尊大的行為，他一貫反對，并且總是把人類置于自然保護之下，“人直接就是自然的稚童。元論他愿不愿意，也只是一個稚童而已。對自己與自然的關系稍有覺悟者，就會對大自然有些莫名的敬畏。人的所有社會活動，都是處于自然的背景之下、前提之下。這是我們不能忘記的。現代人對自然雖然不能說完全是依從和服從的關系，但也差不太多。”對于自然的尊敬，其實是人類自身出路的最好選擇，否則就是一種稚童的表現，這種思想其實是張煒對自然的更為深刻反思后，出現的更為理性的觀念，也是他向深層生態意識拓進的一種表現。

如同其他生態寫作一樣，作家對生物界中動物都有一顆悲鳴之心，“屠宰廠工人的異化與去人性化情況很極端，加在他們身上的調整執行危險工作的壓力也極大；在正常環境下工作的人不會做出這樣殘酷的行為。”張煒對殘酷的殺戮不是采取一種同情態度，而是采取了對抗性的態度，這無疑是對自然生命的一種敬畏。所以，作家常把人與自然的生命聯系起來，融入自然、體味自然，成為自然的一個部分，并把人的生命與自然的生命融為一體，息息相通。作家近期的小說創作極其關注人性缺陷的批判，在批判中警示人類行為應該有所節制，甚至于有所放棄。他的作品描繪了一個秘不可測、令人生畏的神秘世界，他認為，人的敬畏、恐懼，還有那些依順的心情，都是這種種表達中不可避免、不可缺少的東西。如果人類的文學活動從根本上脫離了這些內容，也就成了井中之蛙的愚昧行為。對自然的敬畏的表達，可以說是作家生態意識的一次深入；從自然之愛到自然之敬的發展，是其對生態意識由親近自然向精神生態的一次突破，也是其生態意識向前邁進的一種表現。

張煒的理想國就是自然與人的親密無問，統一和諧，人與動物完全是友好的朋友關系，人的生命與自然生命形影相隨，融為一體，這種理想的精神幻境的描繪，正是他對人與自然和諧的理想國的想象，是他精神世界生物圈的生存狀態的構想，也是其文學創作綿綿不絕的精神力量的源泉，最終達成了他對自然宇宙的終極關懷，也凸顯了他對生態意識的一種開拓。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇四

《大學》中言“大學之道在明明德，在親民，在止于至善”，可顯然這并不適合我們年輕人，那究竟大學是什么呢？相信也是見仁見智，這里我想表達下我的看法。

大學時代對我來說意味著大玩、大學、大笑。

大學要玩，放肆地玩、瘋狂地玩。我們一群朝氣蓬勃的青年，體力充沛、精力旺盛、思維活躍，怎可受困于寢室之中，所以我認為大學應該使勁玩。但不是上網，不是逛街，更不是聊天。我們要玩沒玩過的，結伴旅游、海邊燒烤。我們要玩看過、想過卻還未做的，微電影、構思mv、組個樂隊。我們要玩有挑戰性的，各類比賽、競賽等。我們更要開闊想象力，集合眾智，組織屬于我們自己的活動。這才是大學的玩，這樣的玩才能創造持久美好的回憶，青春的活力得以彰顯。

大學要學，投入地學、忘我地學。高中努力的日子并非一去不復返，大學應該更甚之。大學是入社會之前的最后幾年，這個時期如不努力積累，不瘋狂學習，談成功只能是癡人說夢。當然，這里學意義甚廣。在大學乃至社會，專業知識是安身立命的根本，要學，要非常扎實、努力，無節假日地學。但大學同樣重要的是讀書，通過讀各式各樣的書籍以開闊眼界、鍛煉思維、積累談資。大學要廣泛的讀書、持之以恒的讀書，只有匯百家之言才能最終融會貫通。有這么多要學的，我們哪有時間上網、人人，我不甚理解。

我想，大學可以更直接地理解為是種平臺。大學是學的平臺，這里圖書館有萬卷典藏，這里的自習室寬敞安靜，這里更是可以接觸業內大師。當然大學也是玩的平臺，這里文化天南地北，這里的活動、賽事眾多，這里更有各類社團可以共享愛好。

如何在大學這個平臺上規劃自己的生活，還需我們不斷努力、不斷思考。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇五

一.驚知己于鬼靈。

“切切秋蟲萬古情，燈前山鬼淚縱橫。”李賀好言鬼事，因有“詩鬼”、“鬼仙”、“鬼才”之謂，但絕非專以“牛鬼蛇神”來標新立異、聳人視聽。筆者認為，李賀對死亡世界的感受并不是單純的恐懼，里面夾藏著詩人的融通感，甚至歸屬感。以《蘇小小墓》為例：

幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋。風為裳，水為佩。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。西陵下，風吹雨。

詩歌在讀者眼前鋪展開一幅空靈飄渺而真切可感的圖畫：那個披風為裳、系水為佩的香魂，眼噙幽蘭墜露一般晶瑩的淚水，身乘碧草作毯、華松為蓋的油壁車，徒然為無期的幽約燃起碧瑩瑩的燈燭，在西陵墳墓的凄風苦雨中竟夕相待。不僅蘇小小的形象歷歷如繪，甚至連同她期會難成、情癡轉空的哀愁都能被體會得到，這是由于李賀有意打通生死異路的遮隔，沖破了現實的有限時空，心靈才得以在幽明兩界穿行往來，毫無滯礙地體會鬼魂的情愫。類似的情況還如：“左魂右魄啼瘦肌，酪瓶倒盡將羊炙”聽到餓鬼們怨氣沖天的哀嚎、“嬌魂從回風，死處懸鄉月”感知那客子死且不渝的鄉情、“茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡”體念武帝亡靈徒自悲傷的無奈……這些鬼物“彼雖異類，情亦猶人”i，但像的只是孤苦飄零、前路無望的人，因為死亡已將所有的意義抹去，死鬼們即便寸心不泯，也不過空余一縷幽怨。不難發現，鬼靈的特質實與李賀的心跡形成了同構對應的關系。極端地說，也只有鬼靈等死亡事象才能與李賀的精神狀態達成同構。因為一般來講，人活著總有翻身的希望，在自判永無出頭之日的李賀看來，斷難理解自己“一心愁謝如枯蘭”的怨悵和絕望。由此，李賀與冥界的精靈們締結了知交故舊一樣相惜相伴的感情，這種感情在《秋來》一詩表現得更加淋漓盡致：

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

李賀徹夜秉燭伏案，傾注畢生心力煉句苦吟，這些凝結著他浮生長恨的詩稿，卻被時人輕棄，落得被花蟲蠹蝕的下場。詩人一念至此，心下無比慘然惶惑，風雨涔淋中，但見先賢英靈前來存問，并邀他共赴秋夜莽原上的墳場，看那徘徊游蕩的詩鬼，喁喁誦讀著坎壩交車謀詩。墳土之下掩埋著千百貧士古今同恨的怨血，歷經千年猶自不能消蝕。如果說《蘇小小墓》是李賀對鬼魂情感的理解，那么這首《秋來》則寫了鬼魂對李賀心跡的體諒，我們看到，當詩人j惶無主之時，來施予安慰的朋友竟是些孤魂野鬼，詩人感到自己的境遇與那孤清凄苦的荒魂正同，故把安慰說成憑吊，將自己也化成孑然飄零的荒魂。杜甫《夢李白二首》有句云“魂來楓林青，魂反關塞黑”、“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，蒲松齡在《聊齋自志》中也說“知我者，其在青林黑塞間乎”，不知一個人在塵世中要如何孤獨索漠，才會把這些虛渺的鬼靈引為知己，但我們至少可以尋繹這種體驗的內在精神――超越欲求。不受知賞、不為世用的文士，在現實中飽嘗世俗生活的苦果，于是把死亡世界當作可供期許幸福、寄托心曲的存在，在溝通人鬼、出入生死的神秘體驗中實現超越跟解脫。

對死亡世界的神秘體驗深深浸透了李賀的日常生活，以至尋常的景象也能見出鬼境，比如這首《南山田中行》：

秋野明，秋風白。云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。

這本是一幅安謐明潔的秋夜田野圖：皓月長空，和風萬頃，池水清碧，蟲聲低細。卻從四、五句開始變調，氣氛轉入凄迷詭魅：山間升起云霧，苔蘚爬滿巖石，冷風中的紅花滴著露珠，宛如怯寒的嬌娘滾落的妝淚。荒無人煙的田地里稻梗狼藉，有點點流螢在橫斜的埂隴上空來回游曳。到收尾兩句徹底將人間拉入鬼域：石縫里流出泉水，砸落在沙地上，明滅的磷火，如墓前的.漆燈，點綴朵朵松花。

這是詩人體驗的實景，還是他心造的幻境?筆者覺得很難區辨，但更傾向于前者，此詩應作于李賀辭官歸鄉后，騎驢背囊、竟日覓詩的日子里，筆觸當跟從游蹤飄至，而非憑空拈出，不過詩中造境，很顯然是浮離于現實世界的。不論是野蟲輕輕短吟，還是流螢幽幽低飛，都顯得過分岑寂，不類人境，泉水滴落在沙地上，滯濁的悶響讓人驚心，霜露中飲泣的紅花，像極了爛漫醴艷的曼珠沙華，最后竟還點上一盞鬼燈，這哪里是人間田里，分明是黃泉路上。可見李賀每日出外覓詩，意圖不在模山范水、描述見聞，他沒有興致描繪現實中的尋常景觀，更不愿把感覺留在世俗人間，因為他在人間經受的盡是痛苦、囚束，唯有體驗彼岸才能獲得片刻的超脫、快樂和美感。

二.幻滅的白云仙鄉。

李賀的仙道詩，在價值取向上，常常呈現出矛盾的狀態：一方面，詩人對那祥云瑞靄、佳氣蔥蘢的神仙奧區無限企羨，另一方面，卻對那至樂至美的長生之鄉持懷疑態度，所以始終擺脫不了由樂轉哀，曲終譜怨的思維模式，比如《夢天》：

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

詩人寫夢游天宮的見聞：云層掩映間觀閣玲瓏，往來的仙女環佩叮當，乘著宮車攆過桂花飄香的小徑。下面四句，通過設置下望人寰的情節，從自在如神的天上陡然淪墮滄桑變幻的人間，只見人間滄海桑田、陵谷變遷，快如走馬，遼闊的齊州大地渺如煙塵，孕大含深的東海形同杯水。整首詩的情調意境跟蘇東坡《前赤壁賦》“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”很像，但構思更奇崛，情思更蘊藉。蘇賦寫人命微淺，于廣袤悠久的天地、滄海而言，何其短暫渺小!致慨的對象止留于人，感傷之意溢于言表。賀詩竟然凌越至天上，得到的是天地、滄海尚且不堪永久的結論，那么人生的飄忽無常自不待言。再如《苦晝短》：飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在?太一安有?天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉?誰似任公子，云中騎碧驢?劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。

詩中揚言要揮戈返日的潑天也似的氣勢，最終卻以人壽不可延、長生虛妄收結，劫阻流光飛逝的激情想象，最終輸給理智，這說明李賀在做飛升幻想之時，頭腦中被清晰的死亡意識占取上風，而死亡意識的高張，把體驗留在了下界，最后連飛馳的想象也不免被拉回人間，所以他不能像教徒冥想時那般擯棄生死，溝通靈界。另外，詩人信手拈來的神君、太一、若木、燭龍、任公子等神話形象，本來就不同屬一個神仙體系，在詩中也都是一現其像后旋即隱沒，這里詩人只是用到它們表征的概念，對天界不存在什么信奉或者向往的感情，《官街鼓》更是如此：

曉聲隆隆催轉日，暮聲隆隆呼月出。漢城黃柳映新簾，柏陵飛燕埋香骨。碎千年日長白，孝武秦皇聽不得。從君翠發蘆花色，獨共南山守中國。幾回天上葬神仙，漏聲相將無斷絕。

“官街鼓”本來是一種報時信號，這里變成時間的象征。它亙古不息地敲打，捶碎了秦皇漢武的長生幻想，催白少年的烏發，死神的足音一般逼促人命。讓人稱奇的是最后兩句，詩人突發異想，躥入天界，寫就連神仙的壽命，在這萬古相繼，永不斷絕的鼓聲面前，也是極其有限的，更別提人的生命了。世人企羨神仙高壽，但神仙也終難逃過一死，那么天界又有什么值得羨慕的呢?如果說《浩歌》“王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死?”推翻了人們對長壽者的羨艷，《夢天》“黃塵清水三山下，變更前年如走馬”和《古悠悠行》“海沙變成石，魚沫吹秦橋。空光遠流浪，銅柱從年消。”又否決了人們對山河、金石等看似牢靠事物的永恒之喻，那么《官街鼓》則徹底打破了人們一切永生的幻想。一切存在之物都避免不了消亡的終局，蕓蕓萬物、諸天神o概莫能外，這是詩人對死亡的深刻認識。

三.結語。

李賀的鬼詩與仙道詩雖然都熱衷于超現實意境的營造，但詩人的創作心態明顯是不同的。李賀寫鬼詩常常流露對死亡世界融通式的體驗和對鬼魂知交式的理解深情，不過一旦涉筆仙道，便高揚起清醒深刻的生命思考。相比鬼詩中那種如夢似幻，恍惚難辯的迷離氛圍，后者顯得理智、冷靜，充滿質疑。李賀質疑那至美至樂的所在，底里是生命和價值深深的幻滅感，這噬人的死亡和附骨的苦難，縱使是飛仙幻想也不能解救，即便徜徉在怡神悅目的白云仙鄉也不能遺忘，或許只有想到那幽冥世界里，與他共飲苦酒的鬼魂相伴時，詩人才曾真正收獲一份此身不孤的解脫。那象征著死亡的世界，濕冷荒凄卻在暗夜里流溢著魅惑詭譎的華光，這才是專屬于李賀的美。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇六

十二年的風雨兼程，我們從未停止腳步；十二年的辛勤耕耘，終于碩果累累。我終于考上了一所屬于自己的大學，于是它自然而讓的承載了，我全部的幻想與寄希。

時間的指針剛剛開始撥動，我已經進入大學兩個多月了，它漸漸揭開神秘的面紗，大學的日子其實也很簡單，每天都走這同樣的路——從公寓到教學樓，從教學樓到食堂，每天都在流動的人群中，享受這寧靜的時光，而日子也隨之淡了下去。

突如其來的自由，讓我一時間無所適從，難道這就是我理想中充滿精彩的大學生活么？

不，我理想中的大學生活不應該像一株隨波逐流的水草，它應該是向著陽光，曲折婉轉的藤蔓。

大學是一個知識的殿堂，是傳播科教、人文思想的所在地，我全部的幻想與希冀，應該在這里實現！

我理想中的大學生活，充滿陽光與愛，各位老師在盡職盡責忙碌自己的工作之余，把更多的關懷及愛，留給自己的學生，帶領他們徜徉于知識的海洋，體驗學習的快樂。同學之間，都是融融恰恰，和和睦睦，沒有歧視和階級的存在，共同團結進取，奮發圖強。我們在同一片藍天下，享受幸福的大學時光，即使偶爾有陰影出現，也能在互幫互助之間，巧妙化解，尋回陽光。

我都可以在這里尋找到舊問題的答案，并且不斷的發現新問題。透過書本，我看到了整個世界：欣賞各種報刊雜志，了解民聲民意，國家方針政策，讓自己與世事同步；瀏覽各類科普文章，加深邏輯思維，科學理念，讓自己與科技同行；閱讀各色文學書籍，升華內在情操，思想內涵，讓自己有高尚對話……唯有用知識充實自我，才能在未來收獲成功。

我理想中的大學生活，有著大大小小的機遇，等著被我抓住，鍛煉自己。在班級中，在學生會中，在社團中，我會承擔起一份責任，積極的服務同學，從學長學姐的過去之中，汲取經驗，努力把自己打造成一個充滿責任心，同時又友好熱情的人。參與各色活動，讓自己的潛能得到充分的發揮，揚長補短，為將來步入社會，鋪一張完美的紅地毯。

我理想中的大學生活，總是會有燦爛的舞臺，讓每一個人去展示自己的才華，而我也會穿上紅舞鞋，為自己的青春舞動，大膽地向觀眾展示自己美好的一面。在這個舞臺上，每個演員的才能都不會被埋沒，每一個有勇氣上臺的的人，都會收到掌聲與鮮花。我們在鼓勵與熱情中，勇敢前行。

大學是一個人生命中，最美好最珍貴的時光。我，我們，沒有任何理由讓這千金難買的年華白白流逝，終日碌碌無為。我理想中的大學生活，不該只是個理想，它需要用辛勤的汗水，與沮喪的淚水來澆灌。

我相信，經過我對我不懈付出，經過我千百次失敗的歷練，終能。

將理想轉化為現實，收獲成功的喜悅，為四年的大學生活，畫上一個完美的句號……。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇七

有人說人生猶如大海上的一葉小舟，那么毫無疑問理想便是我們前進道路上的燈塔。有了這明亮的燈塔，我們就不會迷航，不會氣餒，堅定果敢地向前，最終才會乘風破浪直達成功的彼岸！雄鷹的理想是振翅長空翱翔九天；海燕的理想是搏擊風浪穿越茫茫海面；蛟龍的理想是行云布雨暢游深潭；當代青年的理想是與時俱進屹立風口浪尖。

回想往昔，我還是一個只會玩的茫童。眼里只有無憂無慮的玩耍，當時老師是就是我們心中圣神的天使，我們是老師眼里的精靈，彼此的向往只藏在彼此的內心深處，理想的種子也悠然在心里發了芽！為了實現精靈語天使的蛻變，對大學的向往成了推舟助航的帆，航向那人生的象牙塔！——大學！

小時候，對大學的生活可以說一直很向往，在小學的時候就一直聽哥哥姐姐們，聽長輩們說大學是個什么樣子，是個多么神圣的知識殿堂，是多么舒服悠閑而有別于初中高中高節奏的大學生活。在我大學之前，我的理想大學是夢幻的，哪里沒有繁重的作業，沒有關系復雜的情感，談戀愛不用躲在角落里，那里的天空很藍，草很綠，花很香。。早上被鳥叫驚醒，然而又莞爾一笑，繼續甜甜的睡去，睡夢中，鳥兒還是會飛來，嘻嘻的對你鳴唱春天里的搖籃曲！理想，什么是理想呢，或許就是無憂無慮的天真浪漫的生活吧！大學是個夢，美麗的夢。我的理想大學不是夢，便此番。因為我已經不再稚嫩，不再那么天真！

大一，我的理想大學生活又是另一番景色！？呵呵，理想一直是個很美好的事物，我的理想大學是學習氛圍濃厚,老師不會再像高中那樣逼著我們學習,學校也不會一味的追求升學率,壓迫學生學習,我也不會每天六點起床讀書,晚上十點放學.不會再那么累.我會擁有自己的時間做自己想做的事,不會每天都扎在題海書堆里.我的理想大學生活是這樣的簡單而又豐富多彩。

大二，我的理想大學生活又發生改變，或許是我已不再那么簡單的認為，那么簡單的進行思考了，可以說吧理想二字換成了對未來的追求，對自己的要求，理性更加接近實踐了吧，誠然，大學的理想生活,，還是學校對我們的學習計劃安排合理有章法，既讓我們可以學習知識，專業技能也不錯。在大三大四的時候可以找到一份不錯的工作，這樣避免出現現在社會上的畢業即失業的狀況。大學是年輕學子在稚嫩的校園生活和社會融合的一個不可或缺的橋梁。在當代大學生學習當中，實踐是一個重要的動詞。相比較一些專科生的技能學習，大學本科學生更多的是在大學里學習理論知識，專業與非專業的技能知識極其匱乏。這就需要我們大學生在大學時代的生活當中注意自身綜合實力的加強。此時，不論是社會對人才的需求趨勢還是當今時代發展的要求，我們大學生必須既要注重理論知識的學習，也要注重技能社會實踐的學習，要統籌兼顧，多方發展。

此刻，我明白有時理想與現實的差距，理想與現實的關系，其實理想與現實也并非是遙不可及的，終于成為大學生的我。告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁，人生道路跨入了新的階段。我滿懷希望和憧憬：人生理想將在這里確立，未來的發展將在這里奠基，美好生活將在這里開始。此刻，那個理想中的生活就要在這里度過，理想中的大學生，滿腹才綸，無所不能，夸張了些，但離此也不遠吧？我想在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。因為自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在這個物欲橫流的社會，許多人一開始懷抱雄心壯志，想要一展抱負，鵬程萬里，可惜的是充滿挫折的現實，會將人的銳氣消磨殆盡！有多少人能找到既符合自己興趣，又能賺進更多rmb的工作呢？事實上更多的人只能抱著“行行出狀元”的心態，只求溫飽，早先的什么精神追求，已經拋諸腦后了。！作為一名大學生，身份不是值得炫耀的資本，唯有真才實學，才能在如今的社會中屹立不倒，盡吾才，奮吾志了。昨天已經過去，明天還沒有到來，最現實、最需要所握的是今天。與其在夕陽西下的時候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作；與其在垂暮之年因理想未能實現而懊悔不已，不如乘見華正茂之時躬身實踐、奮斗不止。

我相信，人總是要有夢，才會去追求，才會渴望生存。要實現理想，也許十分艱難，但是有志者事竟成的道理，早已從祖祖輩輩的先人那里得到了證實。理想之花燦爛，理想之果甘美，要使理想開花結果，必須用辛勤的汗水來澆灌。當發現現實并不符合理想的時候，不應對現實大失所望，甚至對社會現實采取全盤否定的態度；當發現理想與現實的矛盾時，不要覺得實現理想很困難、很渺茫，不要認為還是“實際”一點好，不要做什么“理想主義者”，不要對于現實中一些消極乃至丑惡的現象不憤怒、不斗爭，甚至與之同流合污。

所以呢，我們大學生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實到日常的學習、生活和工作中。在學習上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦地學習理論和專業知識，不斷提高思想道德和專業知識水平；在生活上，擔倡艱苦樸素、勤儉節約，抵制和反對鋪張奢華的思想和生活作風；在工作上，奮發圖強，不怕困難，不避艱險，努力完成各項任務。

未來的路還好漫長，新的一個學期又要開始了。我又要揚帆啟航，去尋找又一個彼岸了。

此刻，我不在做理想主義者，我要做勇敢的實踐家，理想中的大學生活如果不努力，他永遠都是一個理想，一個夢，此刻我想起了，詹東妮克的一句話，一切活動家都是夢想家！

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇八

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇九

在上大學的時候，很多前輩會這樣跟我們說：“大學的期末分是平時分加卷面分計算得出的，所以，期末可以及格，不掛科就可以了”。沒錯，我們在大學的時候，平時上課時可以不聽課，期末的時候也可以靠作弊蒙混過關。但是，我們的父母交那么昂貴的學費是讓我們來學東西的，不是讓我們來混的。如果我在大學的時候不努力，期末考試只知道靠作弊的話，等到我們出來工作之后，你將會發現你什么都不會。

3.大學畢業季，亦是分手季。

小編在剛踏入大學不久之后，就經常聽到師兄或者師姐跟我說：“大學的畢業季，那都是分手季，在大學最好不要談戀愛”。估計很多師弟師妹也正是因這樣，所以在大學的時候都沒有選擇拍拖吧!大學的戀情，對于大部分人來說是充滿未知的，有很多人大學畢業就會分手，也有一部分畢業之后沒過多久也選擇分手了。真正能走進婚姻殿堂的大學戀人，真的是少之又少。但是，世事無絕對，千萬不要被師兄師姐的夸夸其談就磨滅了大學談戀愛的心。小編現在都在懷疑師兄師姐是不是不想我們跟他們搶對象，所以才這么說的。所以，大學時候的戀愛，各位且行且珍惜吧!

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十

對大學的生活可以說一直很向往，在小學的時候就一直聽哥哥姐姐們，聽長輩們說大學是個什么樣子，是個多么神圣的知識殿堂，是多么舒服悠閑而有別于初中高中高節奏的大學生活，俄爾也會收到學弟學妹的短信：“學姐，大學生活是什么樣子呢？每當此時，作為一名大學生的我，內心感慨萬千，大學生活是美好的，我會細心地解答，閑暇時光，也會與其探討我的理想大學生活如何。”我的理想大學生活？呵呵，理想一直是個很美好的事物，但我理想的大學生活卻實在充滿了枯燥單調和乏味，有點機械式的生活，我想理想的大學生活就是天天一大早六點起床，吃頓好飯，奔去教室背兩篇新三，八點坐直在教室的前排，使勁不分心不玩手機地聽完三節還是四節課，課間練字背單詞看報紙，放學奔去食堂搶份好飯，回宿舍吃完，洗洗衣服拖拖地消化下，再聽voa，一倍速聽完聽1.5，1.5聽完聽2倍，聽困了上床歇中覺，下午繼續坐直在前排聽完三節課，放學去食堂搶個饅頭奔回寢室啃完，收拾好書包就去教室上自習，拼到十點半趕在關門前回宿舍，洗漱完了繼續聽voa聽新三，聽累了看書，看累了上床睡覺。周六帶一天干糧去泡死在圖書館，周日半天上街采購，半天整內務看閑書，晚上繼續滾教室自習，想考北大清華耶魯牛津的，周日就別放假，一直學習，如果累了就換著花樣換著題材看書當做是休息。

誠然，大學是年輕學子在稚嫩的校園生活和社會融合的一個不可或缺的橋梁。在當代大學生學習當中，實踐是一個重要的動詞。相比較一些專科生的技能學習，大學本科學生更多的是在大學里學習理論知識，專業與非專業的技能知識極其匱乏。這就需要我們大學生在大學時代的生活當中注意自身綜合實力的加強。此時，不論是社會對人才的需求趨勢還是當今時代發展的要求，我們大學生必須既要注重理論知識的學習，也要注重技能社會實踐的學習，要統籌兼顧，多方發展。

大學的理想生活,，還是學校對我們的學習計劃安排合理有章法，既讓我們可以學習知識，專業技能也不錯。在大三大四的時候可以找到一份不錯的工作，這樣避免出現現在社會上的畢業即失業的狀況。

我的理想大學還是不亂收費的，不是今天交這個錢，明天又以別的名義讓學生繳費。

我的理想大學是學習氛圍濃厚,老師不會再像高中那樣逼著我們學習,學校也不會一味的追求升學率,壓迫學生學習,我也不會每天六點起床讀書,晚上十點放學.不會再那么累.我會擁有自己的時間做自己想做的事,不會每天都扎在題海書堆里.我的理想大學生活是這樣的簡單而又豐富多彩。

大學是個夢，美麗的夢。我的理想大學不是夢，便此番。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十一

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

光陰飛逝，三年的高中生活依然只剩下三分之二。誠然，我們從小學一路走到現在，為的只是金榜題名時的喜悅與成就。考取一所理想的大學相信是每一個高中生的目標。但是考上大學之后又該做些什么，真正理想中的有意義的大學生活到底是怎樣的？我想很少有人去想。大學生活不該是談情說愛，不該是宿舍里的開黑五連坐，不該是天天翹課去網吧多多少少的大學生最后失敗了，十五年寒窗苦讀最后卻連工作也找不到。為什么，因為那就是他們理想中的`大學生活，是他們自認為這就是大學生活的所應包含的一切。

事實上我認為大學是真正人生的起點。如果人生是一場游戲的話，那么大學之前都在為了這場游戲做準備，決定你的起點是高是低，是好是壞。但是起點終歸是起點，再好的起點也經不起糟蹋荒廢。大學是汲取知識最好的時光。沒有高考的壓力，可以自己去尋找去學習自己感興趣的東西。我并不相信現在很多人對我們說的什么高考考完就輕松了之類的話。人生這一路上不會又更輕松的時刻，只有越來越忙，越來越辛苦。所以大學絕不應該放松而應該更加自己的去盡自己所能的學習知識。

大學的社團活動在我看來也是不容錯過的。我們不該只是一部學習的機器，只懂得學習，考試，總結，再學習。參加各種各樣的社團活動可以鍛煉我們與人交際的能力，培養在不同方面的技能。如果我看到我未來的大學有攝影社團或是音樂類的社團，我一定會積極參加。同時，大學又似乎是一個會讓人長胖的地方。沒有了體育課，沒有了體育老師，原本熱愛在籃球場上揮灑汗水的人還好，但是像我這樣不愛鍛煉的人來說，的確是要命的。所以大學生活，必須包含鍛煉的時間！

在大學里我應當找到自己的追求。沒有追求的人是不完整的。我們中的大多數，現在的追求無非是考取一個如何如何的大學，但是真正的人生追求卻沒有時間去尋找。大學給了我們時間和機會。在大學里我們會接觸到各種各樣的知識，各種領域我們都能略作了解。這正為我們尋找追求提供了有利條件與機會。我相信會在大學生活中找到自己的追求，讓自己不會從學習機器蛻變成一部工作機器。

我理想中的大學生活應該是青春活力的，努力拼搏的，我希望五年后在臨近畢業時，我能自豪的說出我的大學生活是沒有缺憾的，我在這里體會到了青春的美好，拼搏的驕傲！

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十二

深秋，恍惚間我已身處陌生的校園。那些回憶中迷茫的踟躇，不知不覺間已經只是身后長長的路途。

我抬頭，迎面是些許散步的女孩子。她們的年齡與我的同學們相仿，卻絲毫沒有我已習以為常所看見的緊張與忙碌。她們挑起眉毛，任憑斑斕的裙角在風中飄搖。我看見她們時而打鬧時而嬉笑，竟如春晨帶露的百合一般清艷卻妖嬈。

當我想盡了形容詞想要表達那種美好的時候，她們輕輕從我身邊走過，發間散出草莓的氣息。那似乎是在提醒我，那是青春的味道。

回神，我已在原地佇留長久。我再次起步，卻在偌大的校園中迷路。路過，是一節看似平凡的課程。講師不是著名的教授，卻將枯燥的內容說得引人入勝。原本我所預期而不忍見的喧鬧沒有降臨到這個課堂上，取而代之的是學子們饒有興趣的眼神，看著講師，看著黑板上的一字一句。

我沒有再走下去，生怕打擾了這學習的氣氛。轉身，那校樓旁，儼然一棵，參天的青松。

展轉到了體育館。男生們在籃球場上來回奔跑，似是進行著一場重要的比賽。那滴汗水在地板上濺碎的瞬間，籃球應聲入框，原本些碎的加油聲立即凝成了一致的喝彩。

而進球的他，只是擦了一擦汗，又一次投入到激烈的對抗之中。

在不時的球鞋與地板摩擦的音節之中，我分明，感到了感動。

這一次我留到了最后，盡管沒有真正的結果。我在人群之中一起歡呼一起大吼，盡管或許沒有人注意到我。

轉眼已然是午后，陽光溫暖而不燒灼。我踏進了禮堂，舞臺上有人在一遍又一遍排演著即將演出的節目。悠揚旋律中，歌聲宛若遠世的天籟，伴隨著翩翩的輕舞。

那一瞬間我以為我走錯了世界，我以為那是秦王廷宴上的歌舞升平，只是沒有巧言令色與圖窮匕現的殘酷。一切都安和得如同樂園。

音樂戛然而止，我站在角落里輕輕地鼓掌，為那種美麗得如同夢幻的光暈。

步出禮堂之時，天色暗了，蒙蒙細雨靜靜落下。

誰說進了大學便是混沌的海洋，誰說大學里沒有一個真正的學生?

一切，去真實地看，真實地感受，方能明白其中真諦。

那么接下來，要走向哪里呢?

路上不時有人與我擦肩而過，朝著相反的方向奔跑。他們一個個沖進了教學樓，而我，卻終于在校門口止了步。

校門口鮮紅色大-片大-片的花朵，在細雨的沐浴下竟格外的驚艷。水珠自嬌艷的花瓣滑落，那不是感傷的眼淚，卻是幸福的銀珠。

一絲冷風撲面。我驚醒。

莊周曉夢迷蝴蝶。

當我喃語，公交車緩緩駛過那個夢中的校園。正對著大門那大-片大-片鮮紅的花兒，依舊在風中挺立，歡迎著每一位對那個校園寄予夢想的人。

古人常言道：十年寒窗苦讀日，一朝金榜題名時古人為之心馳神往的是一紙金榜題名，而我們現代學子們奮斗整整十二載，也就是為了能考取自己夢寐以求的心儀的大學。

也許是我還只是個高中生，對于大學既感到陌生，又感到好奇，還是充滿了很多美好的想象：

在大學中，不僅有這種小資生活，更多的還會是學習生活。不過沒有了繁重的作業和高考的壓力，我們可以真正去選擇自己感興趣的專業，學習到豐富多彩卻并不局限于課本的知識。那里會有良好的學習氛圍，一起努力奮斗的同學們，更有知識淵博、亦師亦友的教授陪伴我們左右。可以讓我們在畢業的那一刻感到驕傲，并且知道自己的目標與方向，讓我們在回顧這段時光的時候可以引以為豪的說：我在大學真正地成長了!

在大學中，四年的學習生活會教育我們如何把我們熟練掌握的知識運用到實際中，獨立的宿舍生活會在潛移默化中培養我們獨生子女的自理能力，接觸更多的同學和老師則會告訴我們為人處世的道理所以大學不僅是學習知識的課堂，更可以被看成是一個社會的縮影，在這里積累經驗，為我們今后的人生之路打下最堅實的基礎。

作文。

5篇我理想的大學生活作文5篇但我知道，現實總是殘酷的。身處大學的我們已經開始正式面臨人生的挑戰，還有許多我們無法想象的困難和難以預知的挫折正等待著我們一一攻克，我們只有堅持我們理想，繼續堅定不移地走下去，相信我們一定能看到未來希望的曙光!

總而言之，大學就是這樣有良師、亦有益友，有歡笑、亦有淚水，有成功、亦有失敗的地方，于我們來說就是快樂的生活、社會的縮影、未來的希望!我們一定會為了我們理想的大學，在這高中三年里奮力拼搏，實現我們的追求!

光陰飛逝，三年的高中生活依然只剩下三分之二。誠然，我們從小學一路走到現在，為的只是金榜題名時的喜悅與成就。考取一所理想的大學相信是每一個高中生的目標。但是考上大學之后又該做些什么，真正理想中的有意義的大學生活到底是怎樣的?我想很少有人去想。大學生活不該是談情說愛，不該是宿舍里的開黑五連坐，不該是天天翹課去網吧多多少少的大學生最后失敗了，十五年寒窗苦讀最后卻連工作也找不到。為什么，因為那就是他們理想中的大學生活，是他們自認為這就是大學生活的所應包含的一切。

事實上我認為大學是真正人生的起點。如果人生是一場游戲的話，那么大學之前都在為了這場游戲做準備，決定你的起點是高是低，是好是壞。但是起點終歸是起點，再好的起點也經不起糟蹋荒廢。大學是汲取知識最好的時光。沒有高考的壓力，可以自己去尋找去學習自己感興趣的東西。我并不相信現在很多人對我們說的什么高考考完就輕松了之類的話。人生這一路上不會又更輕松的時刻，只有越來越忙，越來越辛苦。所以大學絕不應該放松而應該更加自己的去盡自己所能的學習知識。

大學的社團活動在我看來也是不容錯過的。我們不該只是一部學習的機器，只懂得學習，考試，總結，再學習。參加各種各樣的社團活動可以鍛煉我們與人交際的能力，培養在不同方面的技能。如果我看到我未來的大學有攝影社團或是音樂類的社團，我一定會積極參加。同時，大學又似乎是一個會讓人長胖的地方。沒有了體育課，沒有了體育老師，原本熱愛在籃球場上揮灑汗水的人還好，但是像我這樣不愛鍛煉的人來說，的確是要命的。所以大學生活，必須包含鍛煉的時間!

在大學里我應當找到自己的追求。沒有追求的人是不完整的。我們中的大多數，現在的追求無非是考取一個如何如何的大學，但是真正的人生追求卻沒有時間去尋找。大學給了我們時間和機會。在大學里我們會接觸到各種各樣的知識，各種領域我們都能略作了解。這正為我們尋找追求提供了有利條件與機會。我相信會在大學生活中找到自己的追求，讓自己不會從學習機器蛻變成一部工作機器。

我理想中的大學生活應該是青春活力的，努力拼搏的，我希望五年后在臨近畢業時，我能自豪的說出我的大學生活是沒有缺憾的，我在這里體會到了青春的美好，拼搏的驕傲!

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大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十三

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

小學六年，初中三年，高中三年的學習。我們都只為最終的目標而奮斗：考上一所自己滿意的大學。

走進大學，混有書香味和泥土味迎面撲來。林蔭道上，草坪上都不難看到讀書人的背影他們在知識的海洋中翱翔，不知疲倦，他們將其當做精神的食糧。有些人也許認為這樣的大學生活是單調乏味的，在音樂廳在咖啡館中豈不是更好？然而這些人又怎么知道讀書的樂趣，書的價值，忙碌的開心，奮斗的專注呢？大學的圖書館便應是學子們每天的必去之地吧！我認為真正的大學生活更應該提高學生的自主探究，學習和社會實踐能力。而這一點對于一些懶惰的人來說永遠也做不到。我想這也是造成了外國不認可大學生而認可高中生的緣故吧！

有些大學為提高開學率，便隨意編造一個很高的就業率。通過讓學生自己找公司隨意的蓋章聲稱已經找到工作，再將其上交給學校，來贏得家長的信任。這樣的大學又怎能培養出國家需要的人才。

我想要的大學是可以是自己所學的運用于社會，在每次實踐中不斷發展自己，提高自己的能力，在實踐中加強自己與他人的合作自主創新的能力，讓每一天變得更加充實，讓自己變得更加忙碌但更有目標。

一些人認為大學應該是最輕松的階段，但我認為大學則更應該忙碌更充實更緊張更快樂，但不是像高中生活一樣在題海中度過，而是針對自己所欠缺的知識進行補充，對自己所學的東西更加深刻的理解，為自己以后在工作生活奠定基礎。我們最后的目標是就業施展自己的才華，然而卻只有四年時間等待去準備，然后迎接社會的大火爐中磨礪鍛煉自己，我們又怎能不去珍惜這四年好好把握。大學的生活應該是緊張、充實的。

大學的生活應是歡樂與淚水交織，喜悅與汗水、血水相伴的生活，大學可能使我們離開自己的家人、離開自己生活多年的家鄉，半年的時間才能與家人團聚，我們肯定流下淚水遠離他鄉的我們也許會有許多困難去挑戰，但需要我們。自己找方法解決，但事情總是有兩面性的這樣也使我們獨立自主的能力不斷提高。當我們有成績的'巨大飛躍，競賽的勝利我們便會有勝利的喜悅，這就是汗水血水帶給我們的回報，是奮斗帶來的糖。

總之，大學是一個神圣的地方，是國家棟梁的倉庫，也是一個純潔的地方。大學的生活使我有一個質的的飛躍，由單純走向成熟，又無知走向干練，告別依賴，告別嬌弱，真真正正的去奮斗四年，去忙碌四年，去拼搏四年，贏得輝煌無悔青春。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十四

到了大學之后，估計很多師兄師姐都睡跟你們交流很多他們的一些大學。

生活。

經驗吧!但是，千萬不要相信，他們都是在忽悠你們的，這些都是大學生活中的騙局。下面小編就為大家總結了大學生活中的3大騙局，第一個估計大家都中槍了吧!

很多的新生在入學之后，很多師兄師姐估計就會這樣跟你說：“到了大學以后，沒有逃過課的話，這樣的大學是不完整的”。當年小編就是因為太單純了，聽信了師兄師姐的這些謊言，結果在逃課這條路上越走越遠，從此一發不可收拾。所以，大學沒事不要逃課，因為逃課是會上癮的。

在上大學的時候，很多前輩會這樣跟我們說：“大學的期末分是平時分加卷面分計算得出的，所以，期末可以及格，不掛科就可以了”。沒錯，我們在大學的時候，平時上課時可以不聽課，期末的時候也可以靠作弊蒙混過關。但是，我們的父母交那么昂貴的學費是讓我們來學東西的，不是讓我們來混的。如果我在大學的時候不努力，期末考試只知道靠作弊的話，等到我們出來工作之后，你將會發現你什么都不會。

小編在剛踏入大學不久之后，就經常聽到師兄或者師姐跟我說：“大學的畢業季，那都是分手季，在大學最好不要談戀愛”。估計很多師弟師妹也正是因這樣，所以在大學的時候都沒有選擇拍拖吧!大學的戀情，對于大部分人來說是充滿未知的，有很多人大學畢業就會分手，也有一部分畢業之后沒過多久也選擇分手了。真正能走進婚姻殿堂的大學戀人，真的是少之又少。但是，世事無絕對，千萬不要被師兄師姐的夸夸其談就磨滅了大學談戀愛的心。小編現在都在懷疑師兄師姐是不是不想我們跟他們搶對象，所以才這么說的。所以，大學時候的戀愛，各位且行且珍惜吧!

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十五

談及大學，我就會將“追求”一詞與之掛鉤。學子們從高考這個擁擠的瓶頸中脫穎而出，用十年寒窗苦讀的奮斗換來的跨入大學門坎的第一步，這對于每個學子來說都是值得銘記的一刻，因而使大學生活變得意義非凡也就成為了他們的心愿。

而我，今天以即將成為高二學生的身份在這里談及我理想中的大學，內心懷揣著的是一份緊張與憧憬。之所以緊張是聞到了競爭的戰火煙硝味彌漫著向高考前行的道路，然而憧憬是大學會給我準備意想不到的“收獲”。

住宿條件優越，學校環境幽靜雅致，師資優秀無一不為學校因聲名遠揚而受人追捧的緣故。多少人慕名而來，多少人因為不能考上這樣的一所學校而抱憾而歸，學校的真諦在我們這樣的舉動中漸漸模糊。過于看重學校本身的實力和外在，卻忽略了初高中學習之路以來自身的成長。

知識固然重要，但是在我看來一所理想的大學更應注重人格的培養，不能因為一時的成功而松懈，要教會學生們總結自己成長的進程，謙虛下來繼續磨練自身。

在我看來，這樣的大學便需要一些特別的選修課程，可以是提高學生心理素質的心理輔導課程，鍛煉身體素質的各類運動課程，依據學生興趣擬定的計算機課程或者社團等等。心理輔導、運動、興趣都是培養學生人格個性的不同渠道，這樣避免了每個上了大學的人都在心中擁有我是學生，我必須要和從前的讀書人走一樣的路來避免挑戰的思想。

時代的不同應該讓當今學生洗心革面，學會用個性在社會這個舞臺上發揮能力，不是么?

除了真正育人，我理想中的大學還能像一座小鎮一樣，讓人看見社會的“投影”。

由于大學面向的是全國，來自四面八方的學生都會匯聚在一所大學中，由于不同專業的選擇，很多人的交際范圍就局限在一個寢室，一個系。人際是做人的必需之一，為何不能趁著大學生活嘗試著接觸各種截然不同的人，拓寬自己的視野。

小鎮就是迷你的社會，假如一所大學能夠提供一個社會的投影，那對于那些即將步入社會的學子們來說是做良好準備的時期。因而我理想中的大學，它需要配備學生們能夠兼職、做志愿者的場所，例如超市、食品街等等，學會各種職業的技巧的同時遇到形形色色的顧客，對于解決問題的方法有了更多角度的思考。

人與人之間的距離在來往之間變得近了，如今的社會其實沒有我們想的那樣簡單，危險無處不在，說到底也只是人心之間的不信任。假如一座大學能夠成為一座小鎮來彌補信任的缺陷，我相信，從這一代邁入社會之后，未來就會逐漸明亮!

進入大學，我們可以拋棄一切留在高中的遺憾，勇敢追求。追求自由，追求成功，甚至是追求幸福。大學的生活，不應再是墨守成規，成人的我可以選擇自我支配著自己的時間。多加入學校的活動，多去圖書館尋回曾經沒時間閱讀的書本，多去鍛煉自己自理的能力。

大學的生活，就像是給予我們一雙翅膀，讓我們自己去飛，也可以在老師的指導下飛，誰都不知道飛往的終點是何處，但是每個人享受的都是飛的過程。留下刻骨銘心的足跡之后，成就感油然而生。

我理想中的大學生活所含的真諦就是“走自己的路”。當然，不是指自顧自的走，還要做出更適合自己的決定。與此同時，交幾個真心的朋友分享生活，用更多的孝心回饋父母。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十六

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好!

事實上我認為大學是真正人生的起點。如果人生是一場游戲的話，那么大學之前都在為了這場游戲做準備，決定你的起點是高是低，是好是壞。但是起點終歸是起點，再好的起點也經不起糟蹋荒廢。大學是汲取知識最好的時光。沒有高考的壓力，可以自己去尋找去學習自己感興趣的東西。我并不相信現在很多人對我們說的什么高考考完就輕松了之類的話。人生這一路上不會又更輕松的時刻，只有越來越忙，越來越辛苦。所以大學絕不應該放松而應該更加自己的去盡自己所能的學習知識。

大學的社團活動在我看來也是不容錯過的。我們不該只是一部學習的機器，只懂得學習，考試，總結，再學習。參加各種各樣的社團活動可以鍛煉我們與人交際的能力，培養在不同方面的技能。如果我看到我未來的大學有攝影社團或是音樂類的社團，我一定會積極參加。同時，大學又似乎是一個會讓人長胖的地方。沒有了體育課，沒有了體育老師，原本熱愛在籃球場上揮灑汗水的人還好，但是像我這樣不愛鍛煉的人來說，的確是要命的。所以大學生活，必須包含鍛煉的時間！

在大學里我應當找到自己的追求。沒有追求的人是不完整的。我們中的大多數，現在的追求無非是考取一個如何如何的大學，但是真正的人生追求卻沒有時間去尋找。大學給了我們時間和機會。在大學里我們會接觸到各種各樣的知識，各種領域我們都能略作了解。這正為我們尋找追求提供了有利條件與機會。我相信會在大學生活中找到自己的追求，讓自己不會從學習機器蛻變成一部工作機器。

我理想中的大學生活應該是青春活力的，努力拼搏的，我希望五年后在臨近畢業時，我能自豪的說出我的大學生活是沒有缺憾的，我在這里體會到了青春的美好，拼搏的驕傲！

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十七

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我夢想中的大學生活，應該是充實而又多彩的。學習，工作，活動，把日程表排的滿滿的，連讓自己無聊的機會都沒有，讓那些郁悶啊，抑郁啊都見鬼去吧！學習是學生的首要任務，所以學習必然是大學生活的主題曲。我理想中的大學要有良好的學風和學習氛圍，要有淵博的教授上一些好的課程。這里應該充滿挑戰，你可以在這里找到你想學的任何東西，可以在圖書館查到你想看的一切的資料，是個學習的好地方。這里的生活應該是緊張而又有節奏的，繁忙的學習可能會讓你忘記了一切，你沒有時間去考慮別的事情。要對未來有一種憧憬并且可以付出實際行動，要知道未來的方向。有空可以和朋友或者是同學在草地上聊聊天、聽聽歌，討論討論學業，和對一些學習當中的問題的不同的見解，必要的時候也要有爭吵，還可以談談理想和人生。我理想中的大學處處都有學習的氣氛和歡聲笑語。當然，精彩的大學生活必然不能夠只被學習所充斥。這里是綠色與藍色的交接處，很美，讓人陶醉：一片綠色，鳥語花香，走在梧桐樹下，踩著蓬松的`落葉，呼吸著清新的空氣，很美的享受！精彩紛呈的派對、豐富多彩的社團活動、各種各樣的講座，每一項都充滿著誘惑力。輕松灑脫的生活，半天上課，半天休息。沒課的時候就和室友，或者再加上隔壁的室友，大家一起去逛街、去唱歌。心目中的大學要有幾個知已好友，可是一起笑一起哭，一人有難，大家都幫助解決，一點都不亞于家人的感情。如果你愿意的話你也可以交個異性朋友，來點風花雪月的事情。一個字形容閑適。

理想中大學的生活是美好的。大學可以被看成一個小的社會，在這個社會了積累各種各樣的經驗是最重要的。理想中的大學可以讓我成長，可以讓我在畢業的那一年感到驕傲，并且知道要往哪里繼續走下去，讓我四年后在回顧的時候可以驕傲的說，我學到了很多，我舍不得離開，要和大學里的好朋友做一輩子的好朋友。大學在每個人心目中都是完美的，它能夠讓我們充分展現自己，它能夠培養我們的自立能力，為我們未來的事業和生活奠定基礎。

這就是我理想中的大學，我想我的大學生活這樣度過，在以后追憶似水年華時才不會后悔。畢竟，青春對于每個人只有一次，大學同樣只有寶貴的一次。對于現在的我，未來的大學生活就像是一幅空白畫卷，等著我用智慧和雙手去努力描繪。

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十八

各位老師，同學：

你們好！我是來自20xx級國際商務2班的吳嘉欣你，很榮幸今天可以站在這里為大家演講，我演講的題目是《我眼中的大學與大學生活》。

九月份，踏上火車，來到了我期待已久的大學，北京工商大學嘉華學院。為什么說期待已久呢？在沒有來到大學之前，經常聽人說謬，大學生活是有多么多么輕松，多么多么的有趣。于是就很期待開學的日子趕緊到來，讓我能夠體驗一下有別于以前的"輕松的學習"是怎樣的。正是這種期待沖淡了離開高中時的不愉快，對這里的向往，讓我們忽略了父母眼中的不舍！懷揣著期待，融入了我們追逐了十多年才到達的溫馨港灣。

十多天的軍訓后，我們也早就已經在大學生活了將近一個多月了，通過這段時間的學習與生活，我對大學有了新的理解和體會。以前總是有人說："大學里的考試，五十九分的受罪，六十分的萬歲，就是分的浪費。"原先我也這樣認為，在以前，是我的眼中大學生活的寫照，不過現在的我卻不這么認為，現在在我眼中的大學如同高中一般，課業依舊的繁重，尤其是在我們專業里，真讓我有種在上高中的錯覺！我才清楚的認識到，我們要的絕不是那僅僅的六十分上，我認為，大學對于我來說是一個可以磨練的地方，讓我懂得人情世故的地方。

大學，是我們實現夢想的地方，仍需我們繼續努力，像讀高中時一樣，勤奮地去學。而大學生活是獨立的'，是不被涉的。這里的一切幾乎實現了我們曾經中學時候的構思與向往，在我眼中，大學生活就是生活在一個半開放式的小型社會，在這里，我們首先要學會的就是為人處世，處理好與周遭人的關系，應付生活中的人情冷暖，或者它不會把我們折磨成只懂得看盡人情世故的眸子，但絕對會把我們臉上那年少的稚氣給脫落！在大學生活里，其實吃虧是福，新東方創始人俞敏洪提過，他在北大的生活，他每天去給同學打水，成了習慣，但他并不認為這是一件多么吃虧的事。也許正是這件小事，才成就了最后的成功。在大學里的生活，不會再有人把你當作家中的小皇帝，小公主看。離開了父母，失去了父母的庇護，一切都得靠自己，學會自制，一個人生活。學會堅強在心中，堅信凡事都有解決的辦法，再困難也都會過去。

在大學生活中，我們不僅要學習，還要學會生活。這些都是以前我們不曾有過的，它們都靠自主，自律，自省，自制。我想每個大學生對大學生活的向往還有一個特殊的原因，那就是在大學里可以談戀愛，沒有人去禁止自己與別人交朋友，就需要自制了。學會自制，合理分配，在以不影響學業為前提發展感情問題也未嘗不可。

四年大學生活，我最希望的就是能夠通過校園里的各種實踐活動來鍛煉個人的實踐能力。大學的生活是精彩的，會有許多精彩的活動，接觸各種不同的人，增加與他人交流的機會，相互學習以取長補短，也許會忙碌，也許會疲憊，但是我想更多的是活動之后的欣喜吧！

希望我們大家都能多過一個不讓自己后悔的大學生活，我的演講到此結束了，謝謝大家！

大學生活中的文學創作（優質19篇）篇十九

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好!

也許是我還只是個高中生，對于大學既感到陌生，又感到好奇，還是充滿了很多美好的想象：

在大學中，不僅有這種小資生活，更多的還會是學習生活。不過沒有了繁重的作業和高考的壓力，我們可以真正去選擇自己感興趣的專業，學習到豐富多彩卻并不局限于課本的知識。那里會有良好的學習氛圍，一起努力奮斗的同學們，更有知識淵博、亦師亦友的教授陪伴我們左右。可以讓我們在畢業的那一刻感到驕傲，并且知道自己的目標與方向，讓我們在回顧這段時光的時候可以引以為豪的說：我在大學真正地成長了！

在大學中，四年的學習生活會教育我們如何把我們熟練掌握的知識運用到實際中，獨立的宿舍生活會在潛移默化中培養我們獨生子女的自理能力，接觸更多的同學和老師則會告訴我們為人處世的道理所以大學不僅是學習知識的課堂，更可以被看成是一個社會的縮影，在這里積累經驗，為我們今后的人生之路打下最堅實的基礎。

但我知道，現實總是殘酷的。身處大學的我們已經開始正式面臨人生的挑戰，還有許多我們無法想象的困難和難以預知的挫折正等待著我們一一攻克，我們只有堅持我們理想，繼續堅定不移地走下去，相信我們一定能看到未來希望的曙光！

總而言之，大學就是這樣有良師、亦有益友，有歡笑、亦有淚水，有成功、亦有失敗的地方，于我們來說就是快樂的生活、社會的縮影、未來的希望！我們一定會為了我們理想的大學，在這高中三年里奮力拼搏，實現我們的追求！