我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。心得感悟對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得感悟呢？以下是我幫大家整理的最新心得感悟范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
水滸傳第九回讀書感悟篇一
四大人人皆知，我在暑假讀了《水滸傳》，對它記憶頗深。
古人也贊賞：“山嶺崎嶇水渺茫，橫空雁陣兩三行。"我以前也看過，不過也是一生半熟，通常是看了這個故事一下又忘了另外一個故事。我對魯智深這個粗中有細，俠肝義膽的角色念念不忘，他的原名叫魯達，因打死了鄭屠，擔心官府揖拿，只好上五臺山，剃發為僧我想他也是在迫不得已的情況下，才剃發為僧的吧。
書中有許多富有傳奇色彩的人物，如恭敬仁義的宋江、勇猛率性的武松。這本書歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動。我看到最后時，宋江等人接受了朝廷的招安，但是被朝中__臣毒害，導致宋江起義失敗。
我把這本書推薦給了弟弟，希望能讀到好書的人越來越多。
水滸傳第九回讀書感悟篇二
《水滸傳》,怎么說也是我國的四大名著之一,更何況幼時都讀過,自然對此書有點印象—一群大多是農民的武林高手聚在一起,喊著“替天行道”的高亢口號。我想問他們：“天是哪個天，行的是哪個道?”招安前，說是為了保護朝廷，劫富濟貧，欺負朝廷沒警察，沒槍，大肆破壞治安，社會秩序;招安后，到老實了點，替朝廷南征北戰，平了遼國，方臘，立了戰功。但是，本尿不到一壺的人們更是死的死，傷的傷，殘的殘，落得一個疏導獼猴散的結局。
看水滸，不外乎看里面一百零八將的性格以及他們的“英雄事跡”：宋江的“忠”與“義”，李逵的“猛和孝”，魯智深的“智和勇”，花宋的“帥”，吳用的“謀”……一百零八將，性格各不相同，作者將他們描繪得栩栩如生，形象鮮明，怪不得被稱為四大名著之一。
再細說兩人，一個是宋江，一個是魯智深。先說這宋公民，外號及時雨，暫且不說，他的“忠”與“義”我是真的不理解。說是“忠”與朝廷，為了不使李逵以后造反，竟邀他一起喝了毒酒，真是夠“義”氣的!不知李逵泉下有知，估計會跳起來宰了宋江。為了不使“智取生辰納”一事敗露，一刀砍了老婆閻婆惜的狗頭，顯示出他的“義”，真是與朱元璋殺 人不眨眼一樣一樣兒的。
再講魯提轄，也不愧于那個法號—智深：智慧還真的挺深。他，也算是水滸中我最喜歡的一個人了，在三拳打死鎮關西中，他明知道鎮關西已斷了氣，可他還是叫罵著：“鳥!看你再裝死，等老子下回再收拾你!”頗有一番放學后別走的架勢。等：“吃瓜群眾”們反應過來此人已死時，魯智深早已溜之大吉，此時不跑，還待何時?這一情景，把我深深吸引了，這更體現出了他的智。論到“勇”，他絕對不一般。想那時李逵發現老母被大蟲吃了時，也是憤怒到極點才用樸刀捅死老虎。武松更是，只因為糊里糊涂地上了崗，糊里糊涂的地喝到爛醉，又糊里糊涂地打死大蟲，成為了所謂“打虎英雄”。而魯智深倒好，不知是吃錯了什么藥，竟在亂軍叢中一杖擊碎了方臘的腦袋。要知道，方臘可是擊敗過無數梁山好漢的人，這人卻輕輕松松，“取敵上將之首級如探囊取物，”真是堪比關羽，比關羽還關羽呀!文末他“悟道圓寂”的場景，更突出了他的傳奇。一個平時大口吃肉大碗喝酒的花花和尚，還“看破紅塵凡世，大徹大悟”，不能不說他的確是個傳奇人物。
說到底，其實我也并不喜歡《水滸》里的某些人。但是，這本書的人物細致入微地描述以及對當朝社會的批判，卻是世上的，怪不得，它在國內外知名度這么高，一些史學家也這么感興趣。唉，世上再無施耐庵，人間再無《水滸傳》!
水滸傳第九回讀書感悟篇三
今年暑假，我懷著激動地心情，看了《水滸傳》這本書，看完之后，受益匪淺，印象深刻。《水滸傳》是我國古代四大名著之一，圍繞著水泊梁山的英雄好漢發生的故事展開介紹。
這本書寫了：在北宋末期，官逼民造反，宋江和其他兄弟一起上梁山，投奔晁蓋。最終，一百零八位英雄聚集梁山，要替天行道，群眾起義的故事。在這些過程中，塑造了宋江、吳用、武松、魯智深等英雄形象，是中國一篇人人皆知的優秀小說。
在這些人中，我最喜歡“及時雨”宋江，她人孝敬長輩、尊老愛幼，還機智多謀、聰明勇敢等，正因為她有這么好的品質，才坐上了梁山第一把交椅。我還喜歡“行者”武松，他武功高強，為民除害，打倒了兇猛的老虎。
讀完這本書，我明白了：高超的技術并不是與生俱來的，我們一定要刻苦練習，才能達到更高的境界。俗話也說：“冰凍三尺非一日之寒”“聚沙成塔，集腋成裘”我們一定要刻苦、持之以恒，才能取得成功。
啊，《水滸傳》真精彩，我看了一遍又一遍。以后，我還要把剩下三本書看完，明白更多的道理。
水滸傳第九回讀書感悟篇四
我最喜歡的小說，莫過于《水滸傳》了。這本小說講述了梁山好漢們從起義到興盛再到最后失敗的過程，小說還把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個“八方共域，異姓一家”的理想社會，“相貌語言，南北西東雖有別，心情肝膽，忠誠信義并無差”。也正因如此，美國作家賽珍珠將書名翻譯為《四海之內皆兄弟》。
這本小說還生動形象地描寫了宋江、吳用、林沖等人物。我最喜歡的情節是“智取生辰綱”。因為這個情節內容非常精彩，晁蓋等人智取生辰綱，每個人都展現了自己的風采與特長，使文章很有韻味。
在讀的過程中，我發現《水滸傳》的結構很有特點，作者采取先分后合的鏈式結構，前四十四回先講述單個英雄人物的故事，然后百川匯海逐步發展到水泊梁山大聚義，第七十回以后，寫他們歸順朝廷，最終走向失敗。這使小說環環相扣，線索分明。
我喜歡的情節還有“景陽岡武松打虎”一節。武松為回家與哥哥團聚，途徑景陽岡。他喝了酒后執意要過岡，酒家攔他不住。“來到景陽岡，武松看到了帶有印的榜文，知道真有老虎，又怕折返回去被酒家恥笑，只好硬著頭皮一步步上了那岡子。回頭看這日色時，漸漸墜下”這幾句描寫，既點出了老虎出來覓食的時間，又顯示了人物惶恐不安的心境，還渲染出恐怖悲涼的氣氛，讀起來令人毛骨悚然。像這樣精彩的細節描寫，只有精讀細讀，才能體會出其中的意蘊。
我還喜歡里面人物鮮明的性格特點，如魯智深和李逵同事嫉惡如仇，俠肝義膽、脾氣火爆，但魯智深粗中有細，豁達明理。再如林沖和武松，同是小說濃墨重彩刻畫的人物，又都武藝高強，有勇有謀。
我喜歡《水滸傳》，它讓我收獲很多，它的存在，促進了我的成長，也增長了我的知識。
水滸傳第九回讀書感悟篇五
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就是一次美妙的心靈之旅;讀一本好書，就等于和一位高尚的在談話。最近我們學習了我國古典名著中節選的四篇文章，在老師的指引下，我們拜讀了四大名著，其中我最喜歡的是《水滸傳》。
《水滸傳》是由明朝施耐庵創作而成，又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》，描寫了北宋末年以宋江為首的農民起義軍的故事，共一百二十回，成功塑造了一批聚集江湖、行俠仗義的綠林好漢的形象。
給我印象最深是一個江湖上人稱“九紋龍”的史進，他是《水滸傳》中第一個出場的梁山好漢。文中描寫了他在危難之際，為了讓朱武、陳達、楊春不落入官府之手，為了保全兄弟性命，“義”字當頭，毅然拋家棄子，走上了一條“不歸路”，放棄自己安逸平穩的生活，最后落草為寇，逼上梁山。他們這種兄弟義氣情誼，在我們身上很難找到。
與史進相比，狐貍和狼這種朋友我們能交嗎?它們把危險的事情讓朋友去做，而且在朋友遇到困難時，又不愿伸出援助之手，跟史、朱、陳、楊四人相比，真讓人汗顏。
《水滸傳》教給我許多人生啟迪和做人的道理。當然，我感覺史進的“義”還是一種狹義的義，作為新一代，我們既要延續炎黃子孫的大義精神，更要一切行動以法律為準繩，只有符合法律的“義”才是我們新時代應該發揚并堅守的“義”。
水滸傳第九回讀書感悟篇六
人們都說“少不看《水滸》”。可我一翻開書，便被各色人物吸引了：神機妙算的吳用，有情有義的宋江，英勇善戰的盧俊義…真是英雄豪杰聚集一堂啊!
剛開始，我對他是充滿不屑：他罵罵咧咧，粗暴無禮。在元宵會上大鬧東京，幾次誤了宋江、吳用的好事。可是后來征戰方臘及回京之后，我徹底改變了對他的態度，心中的不屑全部拋至九霄云外去了。留下的只有敬佩與贊美了。
倘若說他在鬧東京時是粗暴無禮的，那他在征戰方臘時便是英勇殺敵，重情重義的一員猛將了。在征戰方臘之時，李逵主動出馬與敵方交戰，看見弟兄們相繼倒在了敵人的長纓之下，李逵便掄起雙斧，報仇雪恨，斧頭朝敵人的頭上砍去，連折敵方數名將領，讓敵人聞風喪膽，丟盔棄甲，倉皇而逃。但是李逵堅決不罷休，乘勝追擊。
讀到這里，我閉上眼睛，不由得對李逵產生了一種說不出的敬意。雖然我們現在生活在一個無硝煙，無戰爭的國家，不需要英勇殺敵，建功立業。但我們還是要學習他重情重義、堅毅勇敢的精神品質。
終于，長達數月的戰爭結束了。宋江，吳用等二十七人凱旋回京了，等待他們的是功名和酬勞。各將領各得其所，選擇了自己想要的余生。
宋江、吳用、李逵等人都走上了官場，可是黑暗而又動蕩的社會，全部掌控在了奸臣的手中，他們先后害死了盧俊義、宋江等人，話說宋江吞下藥酒后，方知是詐，卻為時已晚。在所剩無幾的時日里，宋江請來李逵，李逵得知真相后，他也喝下藥酒，“回到潤州，果然藥發身死”與宋江并葬于楚州。
讀到這里，我不禁感慨萬千，熱淚盈眶，李逵重兄弟情義，與宋江出生入死，同甘共苦，情同手足。我們雖然不一定會為友情不惜一切代價，但也要學會尊重友情，呵護友誼。李逵身上的品質，我會銘記于心!
讀《水滸》，讀的不僅僅是故事，更是人物身上的品質。《水滸》，讓我受益匪淺!讓我難以釋懷!讓我對黑旋風心生敬意!
致敬黑旋風!
水滸傳第九回讀書感悟篇七
有人認為梁山伯好漢之所以會落得如此下場全是宋江一手造成的，作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江斷然拒絕了如同李逵所說的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認為如果當初采納李逵的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，一梁山伯當初的實力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。
但若仔細想想這話是不一定對的，宋江廣識江湖好漢，只要是有人來投奔他的，無論官位高低，無有不納；若識得賢才更是力竭留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產也無怨無悔，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，只要是為了義舉的，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。
他與清朝的曾國藩也有相似之處，曾國藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權，也對身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規勸不為所動，而以“倚天照海花無數，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也許在他們心中已經不是要做一名英雄，而是精準的把握住自己，選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇，并非宋江之過；《水滸傳》之悲劇，也許更是當時社會的悲劇。但適時地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環境左右。