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醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇一

簡歷是職業(yè)設計的驅動力，個人求職簡歷內容。然而，有意思的是，最重要的不在于簡歷本身；而在于簡歷創(chuàng)作背后的精力、計劃、策略和奉獻。對一位職業(yè)運動員或者演員來說，是預先的準備工作決定他能否實現(xiàn)或者超越自己的發(fā)揮和表現(xiàn)。在職業(yè)設計中，你為準備簡歷所付出努力程度將會對你發(fā)起的這場運動所能取得的最終結果起到至關重要的作用。如果你傾注高質量的時間與精力創(chuàng)作出內容全面、重點突出的簡歷，你就會贏得高質量的結果！對過來說，如果你沒有經(jīng)過充分的研究和思考，簡簡單單地記錄下你的人個資料，草草堆砌出你的簡歷，就把它散發(fā)給未來的雇主，那么你幾乎不可能獲得激動人心的回報。事實上，你很可能會被迫接受一個實在讓人無法羨慕的職位，淪落80%俱樂部的一員——那些對工作牢騷滿腹的人。

如果你有戰(zhàn)略眼光，以有條不紊的方式創(chuàng)作出你的簡歷，那么簡歷就會成為你職業(yè)設計的強大驅動力。在你把這一點牢牢記住之后，我們來給簡歷下個定義。韋伯斯特把簡歷定義為“對求職者過去的工作經(jīng)歷、教育背景等情況的陳述材料。”這個定義很難說是完整和充分的，那么讓我們來給你提供一個清晰準確的定義。

簡歷是用于應聘的書面交流材料，它向未來的雇主表明你擁有能夠滿足特定工作要求的技能、態(tài)度、資質和資信。成功的簡歷就是一件營銷武器，它向未來的雇主證明你能夠解決他的問題或者滿足他的特定需要，因此確保你能夠得到會使你成功的面試。

為了表明你能夠滿足未來雇主的需要，你必須要確立特殊性定目標。有很多求職者的目標模糊、模棱兩可或者不明確。他們常說，“我想在一個不斷發(fā)展的組織里得到一個高收入的職位，”或者“我干什么都行。”把這種說法徹底忘掉！你不可能對一個旅行代理人說，“我想去一個有趣的度假地，”或者“我去哪兒都行。”正如同那個古老的問題：“如果我們不知道去哪里，那么我們怎么會知道如何才能到那里或者什么時候能到達呢？”毫無疑問，你的職業(yè)生涯的質量——你的生活的質量——是一個選擇的問題，而不是機會的問題，而不是機會的問題，除非你已經(jīng)做出了選擇，個人簡歷《個人求職簡歷內容》。

那么這些怎樣與創(chuàng)作簡歷聯(lián)系起來呢？在職業(yè)設計中，只有兩種類型的'簡歷被證明是有效的，絕大多數(shù)的人兩種都沒有用。如果你能收集到今天散發(fā)出去的所有簡歷，把它們頭尾相連，那么它們將會繞地球26圈。也就是相當于65萬英里長。這里有一個非常驚人的統(tǒng)計數(shù)據(jù)：今天散發(fā)出去的所有簡歷中，有98%沒能給求職者帶來幫助。換句話說，這些簡歷中的絕大多數(shù)都屬于自傳，僅僅描述了求職者的背景和經(jīng)歷。這類自傳性的簡歷的問題在于它們發(fā)揮不了任何作用。

招聘人員和人事管理者閱讀簡歷燕不是為了接受教育或者娛樂的目的。潛臺詞是：如果你能夠確定某位雇主的需要或問題，并且明確地展示出你能夠滿足這些需要或有效地解決這些問題，那么你就將會得到面試并且最終得到你想要的職位。這合乎邏輯也符合常理。

(2)學業(yè)有關內容：就讀學校、所學專業(yè)、學位、外語及計算機掌握程度等等；

(3)本人經(jīng)歷：入學以來的簡單經(jīng)歷，主要是擔任社會工作或加入黨團等方面的情況；

(4)所獲榮譽；三好學生、優(yōu)秀團員、優(yōu)秀學生干部、專項獎學金等；

(5)本人特長：如計算機、外語、駕駛、文藝體育等。

個人簡歷應該濃縮大學生活或研究生生活的精華部分，要寫得簡潔精練，切忌拖泥帶水。個人簡歷后面，可以附上個人獲獎證明，如三好學生、優(yōu)秀學生干部證書的復印件，外語四、六級證書的復印件以及駕駛執(zhí)照的復印件，這些復印件能夠給用人單位留下深刻的印象。

(1)首先要突出過去的成就。過去的成就是你能力的最有力的證據(jù)。詳細把它們寫出來，會有說服力。

(2)履歷表切忌過長，應盡量濃縮在三頁之內。最重要的是要有實質性的東西給用人單位看。

(3)履歷表上的資料必須是客觀而實在的，千萬不要吹牛，因為謊話一定會被識破。要本著誠實的態(tài)度，有多少寫多少。

(4)和寫求職信一樣，資料不要密密麻麻地堆在一起，項目與項目之間應有一定的空位相隔。

(5)不要寫對申請職位無用的東西，切記。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二

其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對工作、對生活的態(tài)度。衣著對外表影響非常大，大多數(shù)人對另一個人的認識，可說是從其衣著開始的。衣著本身就是一種武器，它反映出你個人的氣質、性格甚至內心世界。一個對衣著缺乏品味的人，在辦公室戰(zhàn)爭中必然處于下風。上班時穿得體的正裝，勝過千言萬語的表達。

男士職場著裝原則。

三色原則：三色原則一直以來都是男士著裝禮儀中所重點強調的內容，主要指男士身上的色系不應超過3種，很接近的色彩視為同一種。

有領原則：有領原則說的是，正裝必須是有領的，無領的服裝，比如t恤，運動衫一類不能成為正裝。男士正裝中的'領通常體現(xiàn)為有領襯衫。

鈕扣原則：絕大部分情況下，正裝應當是鈕扣式的服裝，拉鏈服裝通常不能稱為正裝，某些比較莊重的夾克事實上也不能成為正裝。

皮帶原則：男士的長褲必須是系皮帶的，通過彈性松緊穿著的運動褲不能成為正裝，牛仔褲自然也不算。即便是西褲，如果不系腰帶就能很規(guī)矩，那也說明這條西褲腰圍不適合你。

皮鞋原則：正裝離不開皮鞋，運動鞋和布鞋、拖鞋是不能成為正裝的。最為經(jīng)典的正裝皮鞋是系帶式的，不過隨著潮流的改變，方便實用的懶式無帶皮鞋也逐漸成為主流。

女士職場著裝原則。

女士著裝注意的問題相對男士著裝原則來說多了一些流行因素在其中。

最基本的要求，女士職場著裝必須符合個性、體態(tài)特征、職位、企業(yè)文化、辦公環(huán)境，志趣等等。

女士無需一味模仿辦公室里男士的服飾打扮，要有一種“做女人真好的心態(tài)”，充分發(fā)揮女性特有的柔韌。

女性的穿著打扮應該靈活有彈性，要學會怎樣搭配衣服、鞋子、發(fā)型、首飾、化妝，使之完美和諧。最終被別人稱贊，應該夸你漂亮而不是說你的衣服好看或鞋子漂亮，那只是東西好看，不是穿著好。

職業(yè)套裝更顯權威，選擇一些質地好的套裝。然后以套裝為底色來選擇襯衣、毛線衫、鞋子、襪子、圍巾、腰帶和首飾。

每個人的膚色、發(fā)色、格調不同，適合自己的顏色也不同，要選擇一些合適自己顏色的套裝，再根據(jù)套裝色為底色配選其它小裝飾品。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇三

現(xiàn)代社會中，職場禮儀的重要性將日益凸現(xiàn)，它除了可體現(xiàn)個人的綜合素質和修養(yǎng)，全球化商務競爭中，也將成為企業(yè)形象的一部分而日益受到重視。東西方文明在文化上雖然存在著差異性，但是在現(xiàn)代職場，特別是外資企業(yè)中，對職場禮儀已經(jīng)基本形成了一種共同的認識和行為規(guī)范，所以學習正規(guī)的職場禮儀是進入社會工作時，要走好的一步。

中華民族素有“禮儀之幫”的美譽，可謂歷史悠久，我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認為禮儀是一個人：“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下”的基礎。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的基礎，是一個領導者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的基礎。

生活里最重要的是以禮待人，有時侯禮的作用不可估量，從某種意義上講，禮儀比智慧和學識都重要。

從某種意義上說，現(xiàn)代的市場競爭是一種形象競爭，企業(yè)樹立良好的形象，因素很多，其中高素質的員工，高質量的服務，每一位員工的禮儀修養(yǎng)無疑會起著十分重要的作用。

在日常生活和工作中，禮儀能夠調節(jié)人際關系，從一定意義上說，禮儀是人際關系和諧發(fā)展的調節(jié)器，人們在交往時按禮儀規(guī)范去做，有助于加強人們之間互相尊重，建立友好合作的關系，緩和和避免不必要的矛盾和沖突。一般來說，人們受到尊重、禮遇、贊同和幫助就會產生吸引心理，形成友誼關系，反之會產生敵對，抵觸，反感，甚至憎惡的心理。

禮儀具有很強的凝聚情感的作用。禮儀的重要功能是對人際關系的調解。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀規(guī)范，按照禮儀規(guī)范約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各種事業(yè)的發(fā)展。

所以禮儀是企業(yè)形象、文化、員工修養(yǎng)素質的綜合體現(xiàn)，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個滿意的地位。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇四

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇五

中秋節(jié)放假，昔日的同學從新加坡回來探親。我們在水庫邊散步時她給我講了這樣一個小故事：在新加坡的許多娛樂場的綠色草坪上，灑落著不少五顏六色的小球球。同學剛到的時候，不知道是怎么一回事？原來呀，草坪的盡頭立著一個小木牌，牌子上面寫著：請勿踐踏草坪。在附近玩球的大人和孩子，不小心把球扔進了草地上，想去撿球但又怕踩到小草，干脆不去撿那些球了。時間長了，在那綠色的草坪上，五彩繽紛的小球球就構成了一道最美麗的風景。聽完這個故事，我深刻地感到：一個國家的文明形象，是靠每一個公民在公共場所彬彬有禮地言行舉止塑造出來的。

一個人所說的話總是和他的人品、修養(yǎng)聯(lián)系在一起的。家長應該為孩子塑造文明形象，特別要強點的是：首先家長必須要做好，管住自己不做不文明的事，處處給孩子做榜樣。還要不斷地給孩子提個醒，喚起孩子的文明意識。比如：孩子在街上吃完冰棍，準備要扔冰棍紙時，你就提醒他：“想一想，該扔到哪啊？”去別人家做客，你事先要告訴他：有禮貌，不亂煩別人家的東西，做一個受歡迎的小客人。到學校后見到老師同學，面帶微笑地說一聲：“老師您好！”“同學你好！”在這簡單自然的問候中，不知不覺已經(jīng)塑造了自己在別人心目中的良好的形象。

文明，是一個人的美德。同樣，也是一個國家的形象。讓我們快快行動起來吧！

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇六

校園文化是社會文化的一部分，是一種區(qū)域文化，它是一所學校獨特的精神風貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。

俗語說“近朱者赤，近墨者黑”，校園文化就是個“染色缸”，會把人的心靈染成不同的顏色。良好的校園文化不僅能陶冶師生的情操，規(guī)范師生的行為，而且能夠激發(fā)全校師生對學校目標、準則的認同感和作為學校一員的使命感、歸屬感，進而形成具有強烈向心力、凝聚力的群體意識。同時，還能對學生起到潛移默化的作用。因此，可以說，校園文化是一個學校的活力與靈魂，一個學校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤，變得枯槁而蒼白，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。

團隊并非工作團體。團隊的精髓是共同承諾，由共同承擔責任而達成共同目標。工作團體主要是把工作目標分解到個人，其本質上是個人目標的簡單總和，而團隊成員能為超出自己義務范圍的結果負責，并分享因多名成員共同工作而帶來的增值效應。有團隊精神的團隊成員的個人智商可能是１００，但加在一起的團隊智商可能會達到１５０，甚至更高；相反，缺乏團隊精神的團隊，即使個人智商都達到１２０，但團隊組合到一起會因內耗而降低智商值。出現(xiàn)這種情形的關鍵要素就是團隊中的文化成分，也就是所說的團隊精神。校園文化的內核就是校園文化中最深層的、決定整個校園文化各方面物質的東西，它在校園文化中起基礎性作用，即基本的教育過程中結成的人與人的關系，是教師與學生、教師與教師和學生與學生之間的關系，這種關系的理想化狀態(tài)需要協(xié)調合作，又需要個性張揚，即具備了團隊精神。這也是現(xiàn)代社會對人的素質要求，是基礎教育中新課程改革的一個重要內容。因此，團隊精神作為一種精神文化存在于校園中，是校園文化的主心骨，特別重要。

團隊精神有利于培育全面發(fā)展的學生。學生的發(fā)展，絕不是各學科教師工作結果的簡單總和，它期望著因團隊合作而帶來的增值效應，如果沒有了團隊精神，數(shù)學教師會責怪語文教師沒有教好語文而導致學生不理解應用題意義，語文教師會埋怨?jié)h語還沒有學好就學什么外語，外語教師會說雙語教學簡直是天方夜譚，高年級的教師把責任推給低年級教師，低年級教師……于是，一種模式便應運而生：包班、大循環(huán)（此處作者并不否認它的有利之處）。團隊精神的培養(yǎng)能發(fā)揮１＋１＞２的作用，學校需要培養(yǎng)領導班子、教研組、年級組、學生學術團體、班集體等各類團隊，師生在這種特有的精神文化氛圍下能夠健康發(fā)展、全面發(fā)展。團隊精神突出表現(xiàn)在能夠促進學校的三風建設上。團隊精神是時代精神的集中體現(xiàn)，學校有了它，也就有了靈魂，它應該集中表現(xiàn)在師生共同的價值取向、行為方式和工作目標以及突出表現(xiàn)在校風、教風和學風上。單說我們學校的英語教學，教師數(shù)十人，個個都比較認真，輔導工作廢寢忘食，可是為什么效果總不盡如人意呢？究其原因，就是缺乏一種精神，一種具有目標一致、齊心協(xié)力、技能互補、相機而動等特點的團隊精神。學生原有基礎差，教師東敲西打，學生始終過不了學習英語這一道坎，而教師組成團隊有計劃地幫助一批一批學生“過關”，立竿見影，學生成績便迅速提高。團隊精神有利于健全科學的管理制度。學校的各項管理制度，既是廣大師生的行為準則，又是校園文化的重要內容和表現(xiàn)形式。制度依賴于師生的自覺遵守，也依賴于各類檢查評比。依法執(zhí)教、依法治校，這個“法”建立在具有團隊精神的師生群體中，才會真正落到實處，才會不斷健全完善。團隊精神有利于學校開展豐富多彩的教育活動。豐富多彩的教育活動是校園文化的主線，活動中各種校園文化要素貫穿起來便構成了某種素質的教育面，再由各種素質教育面組合成為素質教育體，從而使整個校園文化成為一個有機的素質教育平臺，而人又恰是校園文化要素的關鍵。活動中，人與人之間表現(xiàn)為相互信任、相互理解、相互支持、相互尊重，才能形成一種心情舒暢、樂于奉獻的精神狀態(tài)。

如何打造團隊，說法太多了，這里就校園內形成教師團隊談一點簡要觀點。依法治校，實行民主管理。什么樣的校長就有什么樣的領導班子，什么樣的領導班子就有什么樣的教師，所以打造團隊首先應該從班子建設做起。班子具有了團隊精神，教師才會有凝聚力。如果班子成員個個只想著自己的利益，那么教職員工也就是只為自己著想的烏合之眾。因此，陽光政務、民主管理是學校形成優(yōu)秀團體的良好平臺。正所謂“有法可依，違法必究”，教師才會自覺遵守規(guī)章制度，進而形成共同的意識形態(tài)，具備大集體的觀念。扶持多種積極向上的團隊。團隊組成人數(shù)不宜過多，十人左右較為適宜。學校內存在各種小團體并不是壞事，因為只有當領導缺乏威信的時候，消極的小團體才會出現(xiàn)，這里要扶持的是積極向上的團體，可以是學校結構組織形態(tài)上的團隊，如年級組、辦公室等，也可以是群眾性組織，如學社、團小組，甚至是民間的團體。在良好的校園文化氛圍下，這些團體都可以成為真正意義的團隊，對集體進步、個人發(fā)展起著積極的作用。引導制定團隊目標，進行公平競爭。有公平競爭，才會有團隊協(xié)作，教師個體如是，團隊亦是。基于此，學校領導應該依據(jù)學校的總體發(fā)展規(guī)劃，引導各類團隊制定奮斗目標，然后通過開展評比活動，積極倡導文明健康的校園行為，致力改善學校“三風”，帶動、激勵全體教師在有序競爭中自我發(fā)展，推動校園文化建設，提升學校辦學水平。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇七

加強企業(yè)文化建設的現(xiàn)實意義體現(xiàn)在以下幾方面：

（1）是把物質文明和精神文明建設一齊抓落到實處的重要保證。建設好社會主義企業(yè)文化，既能體現(xiàn)社會主義精神文明建設的要求，教育職工樹立正確的理想、信念和價值觀，又能體現(xiàn)社會主義物質文明建設的要求，樹立度好的職業(yè)道德和企業(yè)信譽。

（2）更有效地進行職工隊伍建設。搞好職工隊伍建設的重要內容之一，就是對職工進行思想政治工作。通過企業(yè)文化建設，形成集兩個文明建設目標于一體的價值觀，把職工的積極性和創(chuàng)造性引導到搞好企業(yè)的生產經(jīng)營上來，使企業(yè)的思想政治工作與經(jīng)濟工作結合起來。

（3）使企業(yè)在社會主義市場經(jīng)濟下具有旺盛的活力。搞好企業(yè)文化建設，

將有要求改變傳統(tǒng)觀念，樹立起市場觀念、競爭觀念、效益觀念、為用戶服務的觀念等一系列新的觀念，從而促進新型企業(yè)管理體系的建立，這必將有助于增強企業(yè)活力，提高企業(yè)素質，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。

企業(yè)文化可以把員工緊緊地團結在一起，形成強大的向心力，使員工萬眾一心、步調一致，為實現(xiàn)目標而努力奮斗。事實上，企業(yè)員工的凝聚力的基礎是企業(yè)的明確的目標。企業(yè)文化的凝聚力來自于企業(yè)根本目標的正確選擇。如果企業(yè)的目標既符合企業(yè)的利益，又符合絕大多數(shù)員工個人的利益，即是一個集體與個人雙贏的目標，那么說明這個企業(yè)凝聚力產生的利益基礎就具備了。否則，無論采取哪種策略，企業(yè)凝聚力的形成都只能是一種幻想。

優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅僅對員工具有很強大引力，對于合作伙伴如客戶、供應商、消費者以及社會大眾都有很大引力；優(yōu)秀的企業(yè)文化對穩(wěn)定人才和吸引人才方面起著很大的作用。同樣的道理合作伙伴也是如此，如果同樣條件，沒有人不愿意去一個更好的企業(yè)去工作；也沒有哪一個客戶不愿意和更好的企業(yè)合作。這就是企業(yè)文化的引力作用。

企業(yè)文化就像一個無形的指揮棒，讓員工自覺的按照企業(yè)要求去做事，這就是企業(yè)文化的導向作用。企業(yè)核心價值觀與企業(yè)精神，發(fā)揮著無形的導向功能，能夠為企業(yè)和員工提供方向和方法，讓員工自發(fā)的去遵從，從而把企業(yè)與個人的意愿和遠景統(tǒng)一起來，促使企業(yè)發(fā)展壯大。

優(yōu)秀的企業(yè)文化無形中是對員工起著激勵和鼓舞的作用，良好的工作氛圍，自然就會讓員工享受工作的愉悅，如果在一個相互扯皮、勾心斗角的企業(yè)里工作，員工自然就享受不到和諧和快樂，反而會產生消極的心理。企業(yè)文化所形成的文化氛圍和價值導向是一種精神激勵，能夠調動與激發(fā)職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧誘發(fā)出來，使員工的能力得到全面發(fā)展，增強企業(yè)的整體執(zhí)行力。

企業(yè)文化本身就具有規(guī)范作用，企業(yè)文化規(guī)范包括道德規(guī)范、行為規(guī)范和一是規(guī)范。當企業(yè)文化上升一定高度的時候這種規(guī)范就成生無形的約束力。它讓員工明白自己行為中哪些不該做、不能做，正是企業(yè)文化所發(fā)揮的"軟"約束作用的結果。通過這些軟約束從而提高員工的自覺性、積極性、主動性和自我約束，使員工明確工作意義和工作方法，從而提高員工的責任感和使命感。

一個好的企業(yè)文化，可以帶動企業(yè)的健康發(fā)展，員工的積極性能調動，工作起來更有熱情，同時提高了生產效率，對企業(yè)的效益的提高，注入了新的力量，企業(yè)文化的建設對企業(yè)的好處不言而喻，企業(yè)的競爭力不光是表現(xiàn)在技術上，還體現(xiàn)在企業(yè)文化上。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇八

團隊精神的培養(yǎng)，使組織內的員工齊心協(xié)力，擰成一股繩，朝著一個目標努力，對單個員工來說，團隊要達到的目標即是自己所努力的方向，團隊整體的目標順勢分解成各個小目標，在每個員工身上得到落實。

2.凝聚功能

任何組織群體都需要一種凝聚力，傳統(tǒng)的管理方法是通過組織系統(tǒng)自上而下的行政指令，淡化了個人感情和社會心理等方面的需求，而團隊精神則通過對群體意識的培養(yǎng)，通過員工在長期的實踐中形成的習慣、信仰、動機、興趣等文化心理，來溝通人們的思想，引導人們產生共同的使命感、歸屬感和認同感，反過來逐漸強化團隊精神，產生一種強大的凝聚力。

3.激勵功能

團隊精神要靠員工自覺地要求進步，力爭與團隊中最優(yōu)秀的員工看齊。通過員工之間正常的競爭可以實現(xiàn)激勵功能，而且這種激勵不是單純停留在物質的基礎上，還能得到團隊的認可，獲得團隊中其他員工的尊敬。

4.控制功能

員工的個體行為需要控制，群體行為也需要協(xié)調。團隊精神所產生的控制功能，是通過團隊內部所形成的一種觀念的力量、氛圍的影響，去約束規(guī)范，控制職工的個體行為。這種控制不是自上而下的硬性強制力量，而是由硬性控制向軟性內化控制;由控制職工行為，轉向控制職工的意識;由控制職工的短期行為，轉向對其價值觀和長期目標的控制。因此，這種控制更為持久有意義，而且容易深入人心。

1、團隊精神能推動團隊運作和發(fā)展。在團隊精神的作用下，團隊成員產生了互相關心、互相幫助的交互行為，顯示出關心團隊的主人翁責任感，并努力自覺地維護團隊的集體榮譽，自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自己的行為，從而使團隊精神成為公司自由而全面發(fā)展的動力。

2、團隊精神培養(yǎng)團隊成員之間的親和力。一個具有團隊精神的團隊，能使每個團隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發(fā)成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團結友愛，團隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻給團隊，同時也使自己得到更全面的發(fā)展。

3、團隊精神有利于提高組織整體效能。通過發(fā)揚團隊精神，加強建設能進一步節(jié)省內耗。如果總是把時間花在怎樣界定責任，應該找誰處理，讓客戶、員工團團轉，這樣就會減弱企業(yè)成員的親和力，損傷企業(yè)的凝聚力。

一、人的協(xié)作性不僅僅體現(xiàn)在實施過程中，而且還應該體現(xiàn)實施前的準備;沒有充分的實施前的準備，就不可能真正地是贏得市場競爭的勝利。要贏得市場競爭性的預期目標就必須充分估計將來在實施過程中可能出現(xiàn)的所有問題，(包括“單一”與“多重”競爭對手的策略應變)并有針對性地在不同的實施環(huán)節(jié)和靈魂上做好充分準備。人在市場競爭中的協(xié)作性的發(fā)揮提前到實施前，體現(xiàn)在實施準備之中。這就決定了團隊必須始終保持高昂的團隊靈魂面貌，要把培育團隊靈魂，作為企業(yè)整體營銷核心競爭力的一項具體工作來對待。

二、建立有效的溝通機制理解與信任不是一句空話，往往一個小誤會反而給管理帶來無盡的麻煩。有一個雇員要辭職，雇主說：“你不能走啊，你非常出色，之前的做法都是為了鍛煉你，我就要提拔你了，我還要獎勵你!”可是，雇員卻認為是一句鬼話，他廢寢忘食地工作，反而沒馬屁精的收入高，讓他如何平靜!一個想重用人才，一個想為企業(yè)發(fā)揮自己的才能，僅僅因為溝通方式不暢，都很受傷害。我曾經(jīng)聽到一個高級雇員說：“如果老板早一點告訴我真相，我就不會離開公司了。”

四、企業(yè)競爭并不像《藍海戰(zhàn)略》所講的“詩意化”、“理想化”了的那樣，而是更加殘酷、血腥和激烈，競爭形態(tài)的多樣化以及競爭空間擴大化，是對團隊與不同層面的人的靈魂力的需求。市場競爭中，任何一個領域都有可能變成戰(zhàn)場，無論前方還是后方、無論是沖鋒陷陣還是做管理、技術、服務保障工作，每一個人都會面臨競爭所形成的威脅。不具備強健的體魄、堅強的意志和靈活的應變能力，很難承受企業(yè)信息化營銷變革戰(zhàn)略的高強度和快節(jié)奏，更談不上發(fā)揮人的協(xié)作性。那種在市場信息化條件下只做好本職工作、缺乏靈魂力的認識，顯然是不能適應競爭的需要。

五、從人的心理角度出發(fā)培養(yǎng)團隊靈魂力量。從心理學的角度，如果要改變一個人的行為，有兩種手段：懲罰和激勵。懲罰導致行為退縮，是消極的，被動的，法律的內在機制就是懲罰。激勵是積極的、主動的，能持續(xù)提高效率。適度的懲罰有積極意義，過度懲罰是無效的，濫用懲罰的企業(yè)肯定不能長久。懲罰是對雇員的否定，一個經(jīng)常被否定的雇員，有多少工作熱情也會蕩然無存。雇主的激勵和肯定有利于增加雇員對企業(yè)的正面認同，而雇主對于雇員的頻繁否定會讓雇員覺得自己對企業(yè)沒有用，進而雇員也會否定企業(yè)。

六、不斷賦予團隊靈魂新的內涵。團隊靈魂，作為企業(yè)的特有文化優(yōu)勢有著一以貫之的深刻內涵，如信念、士氣、作風等。這些東西任何時候都不能丟、不能變。但團隊靈魂的內涵并不是僵化的、一成不變的。隨著世界工業(yè)經(jīng)濟變革的發(fā)展，傳統(tǒng)的企業(yè)理念正在發(fā)生變化，團隊靈魂的內涵也有了新的拓展。因此，在企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略管理中，僅有“個人能力”是遠遠不夠的。我們要在“國際視野”、“系統(tǒng)能力”、“智勇謀略”上去培養(yǎng)企業(yè)團隊靈魂，努力打造一批具有“國際化管理”素質的.優(yōu)秀人才，使企業(yè)不同層面的人才在實施技能、知識積累、應變能力上適應時代發(fā)展的需求。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇九

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十

老年人年老體衰這是不可抗拒的自然規(guī)律，特別是老年慢性病多，諸如非傳染性的血循環(huán)器官、癌癥和糖尿病等以及各種精神方面的'疾病，均帶來了“醫(yī)療難”問題。據(jù)調查，廣州從1995年起邁入老齡化社會，60歲以上的老齡人口占11.7％，其中能生活自理的只有10.1％，絕大多數(shù)是合并長期慢性病，如心臟病、支氣管甚至偏癱、老年癡呆癥。他們的家庭多數(shù)處于中等或偏低消費水平，患病老人已經(jīng)成為家庭和社會的巨大包袱。購買老人醫(yī)療保險的老年人一旦生病，老人醫(yī)療保險將會發(fā)揮作用，分擔部分醫(yī)療費用，為家庭減輕負擔。

有些老年人身體素質差，容易生病，可是由于家庭條件的影響，疾病無法得到良好的醫(yī)治，看病難成為生病老年人難以解決的問題。老人醫(yī)療保險可以有效緩解看病難的問題。購買老人醫(yī)療保險，一旦來年人患病并去醫(yī)療機構就診而發(fā)生醫(yī)療費用后，由醫(yī)療保險機構給予一定的經(jīng)濟補償。把個體身上的由疾病風險所致的經(jīng)濟損失分攤給所有受同樣風險威脅的成員，用集中起來的醫(yī)療保險基金來補償由疾病所帶來的經(jīng)濟損失。老人醫(yī)療保險可以幫助減輕老年人的負擔，保障老年人的醫(yī)療服務權利。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十一

醫(yī)療保險指通過國家立法，按照強制性社會保險原則基本醫(yī)療保險費應由用人單位和職工個人按時足額繳納。不按時足額繳納的，不計個人帳戶，基本醫(yī)療保險統(tǒng)籌基金不予支付其醫(yī)療費用。以北京市醫(yī)療保險繳費比例為例：用人單位每月按照其繳費總基數(shù)的10%繳納，職工按照本人工資的2%+3塊錢的大病統(tǒng)籌繳納。

醫(yī)療保險是為補償疾病所帶來的醫(yī)療費用的一種保險。職工因疾病、負傷、生育時，由社會或企業(yè)提供必要的醫(yī)療服務或物質幫助的社會保險。如中國的公費醫(yī)療、勞保醫(yī)療。中國職工的醫(yī)療費用由國家、單位和個人共同負擔，以減輕企業(yè)負擔，避免浪費。發(fā)生保險責任事故需要進行治療是按比例付保險金。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十二

企業(yè)文化能對企業(yè)整體和企業(yè)成員的價值及行為取向起引導作用。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是對企業(yè)成員個體的思想和行為起導向作用；二是對企業(yè)整體的價值取向和經(jīng)營管理起導向作用。這是因為一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標準產生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標準上來。

2、約束功能。

企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準則和道德規(guī)范。群體意識、社會輿論、共同的習俗和風尚等精神文化內容，會造成強大的使個體行為從眾化的群體心理壓力和動力，使企業(yè)成員產生心理共鳴，繼而達到行為的自我控制。

3、凝聚功能。

企業(yè)文化的凝聚功能是指當一種價值觀被企業(yè)員工共同認可后，它就會成為一種黏合力，從各個方面把其成員聚合起來，從而產生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關系受到多方面的調控，其中既有強制性的“硬調控”，如制度、命令等；也有說服教育式的“軟調控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略舉措、運營流程、合作溝通等基本方面達成共識，這就從根本上保證了企業(yè)人際關系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅定的“集體主義”價值觀，使得日本大財團三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

4、激勵功能。

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內心產生一種高昂情緒和奮發(fā)進取精神的效應。企業(yè)文化把尊重人作為中心內容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿足，并能用它的“軟約束”來調節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準則將會形成強烈的使命感、持久的驅動力，成為員工自我激勵的一把標尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會被這種理念所驅使，自覺自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

5、輻射功能。

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會在企業(yè)內部發(fā)揮作用，對本企業(yè)員工產生影響，而且也會通過各種渠道（宣傳、交往等）對社會產生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會知名度和美譽度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對社會文化的發(fā)展產生重要的影響。

6、品牌功能。

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個由以產品服務為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產生巨大的品牌效應。無論是世界著名的跨國公司，如“微軟”、“可口可樂”，還是國內知名的企業(yè)集團，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨特的企業(yè)文化在其品牌形象建設過程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價值是時間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

1、企業(yè)文化建設，是新世紀企業(yè)生存和發(fā)展的內在需要。

2、建設企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢，是經(jīng)營企業(yè)的新思想、新觀念。調動和科學組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。

3、建設企業(yè)文化，增強企業(yè)的凝聚力和在市場上的競爭力，使企業(yè)生存和發(fā)展的根本戰(zhàn)略。通過建設企業(yè)文化，增強企業(yè)活力，保證市場經(jīng)濟健康發(fā)展，促進經(jīng)濟上新臺階的迫切需要。

4、樹立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識，增強企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強調企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實施，是當前轉換經(jīng)營機制和進行科學管理以贏得市場經(jīng)濟競爭優(yōu)勢的迫切需要和必然趨勢。

5、通過企業(yè)文化建設，培育企業(yè)價值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實現(xiàn)企業(yè)目標而奮斗。

6：企業(yè)文化建設對企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十三

醫(yī)院檔案管理作為醫(yī)院的權威憑證和原始記錄，是醫(yī)院決策和工作計劃的重要依據(jù)，是保證醫(yī)院各項工作正常運轉的基礎。檔案管理雖是基礎性工作是醫(yī)院管理中最重要的部分，隨著社會不斷進步，檔案資源的社會價值將會越來越被人們認知，不僅要重視對檔案的保管保護，更要重視它的開發(fā)利用，以此達到資源共享的目的。本文著重在檔案管理在醫(yī)院管理中的重要性、作用及價值等方面進行闡述。

1檔案管理在醫(yī)院管理工作中的現(xiàn)狀及存在的問題。

1.1檔案管理制度不健全，檔案利用率低、收集率不高。

醫(yī)院雖然在人事、后勤、醫(yī)療以及行政方面制定了健全的制度，但關于檔案管理這方面，制定健全制度的醫(yī)院少之又少。長期以來，醫(yī)院對于檔案管理都是采用針對性的管理，如在科技檔案、會計檔案以及文書檔案等方面進行管理，其他檔案管理交由業(yè)務部門進行管理，從而使醫(yī)院內形成多個檔案管理部門的格局，導致醫(yī)院檔案收集率下降，內容殘缺。同時，醫(yī)院對檔案的管理采用重“藏”“輕”用的管理方式，對檔案所產生的社會效益與經(jīng)濟效益缺乏宣傳，導致公眾不知如何利用檔案，從而使檔案的利用率嚴重偏低。

1.2檔案管理員綜合素質低。

大多數(shù)從事醫(yī)院檔案管理工作的人員都是兼職、非專業(yè)人員、年老的、人員流動多，檔案管理員綜合素質偏低，工作沒有積極性以及主動性，檔案工作脫離醫(yī)院各項工作，檔案人員關于檔案資料都是被動接受，參與醫(yī)院的各項工作幾乎很少，各類文件無法盡快收集，致使寶貴資料流失，沒有歸回檔案室。另外，醫(yī)院對內部人員進行培訓時，主要針對醫(yī)療技術人員的培訓，完全沒有將檔案管理人員列入培訓計劃中，導致檔案管理人員的管理水平跟不上時代的發(fā)展。

1.3醫(yī)院對檔案硬件投入少。

由于醫(yī)院把工作的重心放在醫(yī)療上，導致檔案室用房緊張，空間很窄，達不到安全管理檔案的要求。另外，由于檔案管理在技術以及管理水平方面嚴重落后，阻礙了檔案管理工作的發(fā)展。近年來，隨著計算機技術應用，醫(yī)院管理手段有所提升，然而，在檔案收集方面，醫(yī)院仍是采用手工收集的方式，使檔案不能盡快歸檔，不利于檔案管理工作的進行。目前，電子檔案應用越來越廣泛，部分醫(yī)院采取建立電子檔案系統(tǒng)。然而，電子檔案未能經(jīng)過檔案管理人員允許直接歸入檔案系統(tǒng)中，導致軟件使用時出現(xiàn)各種情況，給檔案管理人員帶了不便。

1.4醫(yī)患關系導致病案未被重視。

在醫(yī)療糾紛中，雙方爭奪最主要的還是病案。因此，病案管理最主要的任務就是完善病案管理，提高患者病案書寫的質量。

2.1檔案管理是醫(yī)院文化的傳承。

醫(yī)院文化關乎著醫(yī)院的精神，它是創(chuàng)辦醫(yī)院的宗旨，同時又是醫(yī)院在價值導向、社會形象與管理理念等方面的一種綜合體現(xiàn)。醫(yī)院文化的形成是源遠流長的，并不是一朝一夕的，是在醫(yī)療衛(wèi)生體制中不斷沉淀、不斷總結出來的。醫(yī)院的檔案是社會實踐與歷史發(fā)展的原始資料，其中包含了豐富的醫(yī)院文化。因此，做好醫(yī)院檔案管理，進而使醫(yī)院文化在檔案中不斷沉淀、積累以及總結。2.2醫(yī)院檔案管理支持開創(chuàng)未來科學、總結過去以及正確把握現(xiàn)在醫(yī)院檔案是把醫(yī)院各種情況真實記錄下來，是對醫(yī)院歷史發(fā)展的總結。醫(yī)院檔案不僅是對前人研究的總結，而且也是為后人推動醫(yī)院的發(fā)展提供了條件。通過檔案，我們可以吸取前人的教訓，作為我們的經(jīng)驗，而且能夠從中找出事物發(fā)展規(guī)律及內在聯(lián)系，為當下和今后醫(yī)院的發(fā)展打下了基礎，這就是醫(yī)院檔案信息屬性的作用。醫(yī)院管理要井井有條條，是加快醫(yī)院發(fā)展步伐以及促使醫(yī)療事業(yè)不斷發(fā)展的重要保障。

2.3醫(yī)院檔案管理為醫(yī)院現(xiàn)代化建設以及科學化發(fā)展提供依據(jù)。

21世紀是經(jīng)濟與知識并存的時代，在信息、知識、資源的積累和運用對醫(yī)院科學化發(fā)展及現(xiàn)代化建設方面起著決定性作用。以前醫(yī)院管理采用粗放式和經(jīng)驗式的管理方式，隨著社會的發(fā)展，逐步轉變?yōu)榭茖W化、密集式的管理模式，而且醫(yī)院檔案管理員對檔案管理的認知越來越深，深刻地明白醫(yī)院檔案資源在社會產生的經(jīng)濟價值以及社會價值，懂得如何利用檔案的信息資源提高醫(yī)院的經(jīng)濟效益、社會效益以及綜合競爭力。其次，醫(yī)院檔案管理在臨床醫(yī)療的改進和提高、專業(yè)學術交流和研究以及醫(yī)學科研的應用和開發(fā)等方面提供重要依據(jù)。通過醫(yī)院檔案管理，可以使臨床治療、專業(yè)學術以及醫(yī)學科研之間相互促進、相鋪相成，對醫(yī)院現(xiàn)代化建設和科學化發(fā)展起到了促進作用。

目前，醫(yī)院醫(yī)療糾紛形勢嚴峻，醫(yī)患關系也越來越嚴重，在國內外醫(yī)療環(huán)境中，醫(yī)患矛盾不斷惡化。醫(yī)院檔案是醫(yī)療活動最原始的記錄，為法律提供依據(jù)。醫(yī)院檔案對醫(yī)患活動能夠進行真實的記錄，進而為維護醫(yī)患雙方的合法權益提供依據(jù)，便于醫(yī)患雙方行駛自身的權利，同時又能讓醫(yī)患雙方遵守自己應該履行的義務。

2.5醫(yī)院檔案在醫(yī)院的經(jīng)濟效益和社會效益方面起到重要作用。

醫(yī)院檔案具有真實性、原始性等特點，這就可以使醫(yī)院檔案通過網(wǎng)絡、報紙等手段轉化為體現(xiàn)醫(yī)院發(fā)展歷程以及醫(yī)院文化的專著及回憶錄等醫(yī)學寶庫，從而為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益和社會效益，有利于我國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

3充分發(fā)揮檔案管理在醫(yī)院管理工作中使用價值。

要充分發(fā)揮檔案管理的使用價值，首先，要加強醫(yī)院檔案基礎性管理。醫(yī)院檔案管理員每天除了對檔案進行收集、整理等工作外，最主要的工作就是做好檢索、研究、編目工作，建立健全檔案管理體系以及檔案匯編等參考資料，要對檔案進行更新，從而達到醫(yī)院管理的要求。

3.2樹立檔案管理開發(fā)利用觀念。

醫(yī)院檔案管理者的思想常常會受到傳統(tǒng)管理理念的禁錮，沒有充分意識到醫(yī)院檔案所具有的價值。因此，醫(yī)院部門與部門之間要密切配合，做好關于醫(yī)院檔案的開發(fā)利用工作，通過醫(yī)院檔案科學化管理促進現(xiàn)代化建設的不斷發(fā)展。

3.3完善檔案軟件和硬件設施，培養(yǎng)高素質管理人才。

有效利用醫(yī)院檔案管理，就必須加強檔案存庫的保護與建設工作，使醫(yī)院檔案不受到破壞。另外，計算機軟件隨著知識經(jīng)濟的到來而被廣泛應用，醫(yī)院應該盡快建立信息化檔案系統(tǒng)，運用先進的管理軟件對醫(yī)院檔案進行有效的管理與使用。保證醫(yī)院檔案管理事業(yè)向著持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，就需要培養(yǎng)一批高素質的檔案管理人才。

4結語。

綜上所述，通過加強檔案管理工作，從而使醫(yī)院檔案管理水平得到提升，同時提高醫(yī)療事業(yè)、醫(yī)院管理等方面的教學水平。適應醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展以及社會的不斷變化。對檔案管理模式不斷創(chuàng)新，以此提高檔案管理的效率，發(fā)揮醫(yī)院檔案管理的作用，推動醫(yī)院檔案管理的發(fā)展，使醫(yī)院檔案管理走向新的高度。做好醫(yī)院檔案管理工作，開創(chuàng)醫(yī)院管理的新格局，為醫(yī)院現(xiàn)代化建設和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展提供保障。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十四

青少年不僅要掌握現(xiàn)代科學技術，還要有健康的身體，健全的人格和良好的心理素質。學校對學生進行心理問題問卷調查，全面掌握青少年心理狀況，并在此基礎上制定了心理健康教育工作計劃，開展了豐富多彩的心理健康教育活動，甚至建立了針對學生心理問題的心理咨詢室。

學校通過一系列活動，使學生受到深刻的心理教育，提高青少年抗挫折能力、協(xié)調能力、與人交往能力等等，培養(yǎng)他們良好的心理素質，提高了學生心理健康意識，矯正了學生的犯罪心理，從而促進個性的和諧發(fā)展。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十五

各省、自治區(qū)、直轄市財政廳(局)、人力資源和社會保障廳(局)、衛(wèi)生計生委，財政部駐各省、自治區(qū)、直轄市財政監(jiān)察專員辦事處：

我國基本醫(yī)療保險制度自建立以來，覆蓋范圍不斷擴大，保障水平逐步提高，在保障參保人員基本醫(yī)療需求、提高群眾健康水平等方面發(fā)揮了重要作用，但也面臨醫(yī)療費用不合理增長、基金運行壓力增大等問題，存在中長期不可持續(xù)的風險。不合理增長的醫(yī)療費用部分抵消了政府投入的效果，加重了社會和個人負擔。為加強基本醫(yī)療保險基金收支預算管理，控制醫(yī)療費用不合理增長，減輕個人負擔，確保基本醫(yī)療保險制度和基金可持續(xù)運行，根據(jù)《預算法》、《社會保險法》和國務院有關規(guī)定，現(xiàn)提出如下意見。

(一)科學編制收支預算。各統(tǒng)籌地區(qū)要嚴格按照“以收定支、收支平衡、略有結余”的原則編制收支預算。根據(jù)繳費基數(shù)(或繳費標準)、繳費率、參保人數(shù)等因素，全面、準確、完整編制基本醫(yī)療保險基金收入預算。地方各級財政部門要按照規(guī)定足額安排行政事業(yè)單位參加基本醫(yī)療保險單位繳費支出預算;要按照不低于國家規(guī)定標準以及中央和地方分擔比例，足額安排政府對城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險參保居民的補助支出預算。綜合考慮以前年度支出規(guī)模、本地醫(yī)療費用水平、醫(yī)療費用控制目標、參保人員年齡結構、享受待遇人數(shù)、待遇政策調整等因素編制年度支出預算。原則上不應編制當年赤字預算，不得編制基金歷年累計結余赤字預算。除基本醫(yī)療保險待遇支出、用于大病保險支出、轉移支出、上解上級支出、補助下級支出外，原則上不應編制其他支出預算。確需編制其他支出預算或編制預算時需動用歷年累計結余彌補當年支出的，需符合社會保險基金財務制度有關規(guī)定，并作出詳細說明，報同級人民政府審批。各地要在做好年度預算工作基礎上，根據(jù)國家關于社會保險基金預算和中期財政規(guī)劃具體部署和安排，結合地方中期財政規(guī)劃，做好基本醫(yī)療保險基金中期收支測算工作。

(二)依法足額征收保費。各統(tǒng)籌地區(qū)要進一步擴大基本醫(yī)療保險覆蓋范圍，確保應保盡保。要加強和規(guī)范職工基本醫(yī)療保險費征收管理，做好繳費基數(shù)核定和日常稽核等工作，確保依法按時足額征收職工基本醫(yī)療保險費。要按照不低于國家規(guī)定的標準足額征收城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險個人繳費，逐步建立個人繳費標準與城鄉(xiāng)居民可支配收入相銜接機制，穩(wěn)步提高個人繳費占總體籌資的比重。統(tǒng)籌地區(qū)財政部門要按規(guī)定及時將各級財政安排的城鄉(xiāng)居民基本醫(yī)療保險補助資金撥付至社會保險基金財政專戶。加大監(jiān)督檢查力度，進一步提高征收率，杜絕違規(guī)緩繳、減免和拖欠等行為，確保應收盡收。

(三)規(guī)范個人賬戶支出。加強職工基本醫(yī)療保險個人賬戶支出管理，個人賬戶原則上不得用于非醫(yī)療支出。逐步優(yōu)化統(tǒng)賬結構，提高統(tǒng)籌基金共濟和支付能力。同步改革門診費用支付方式，開展門診費用統(tǒng)籌，逐步提高門診大病及慢性病保障水平，確保參保人員門診保障水平不降低。

(四)完善待遇支付政策。基本醫(yī)療保險待遇標準要與籌資水平及當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平相適應。提高基本醫(yī)療保障水平不應超過基本醫(yī)療保險基金承受能力。在確保基金收支平衡的前提下，合理提高基本醫(yī)療保險報銷封頂線，全面實施城鄉(xiāng)居民大病保險和重特大疾病醫(yī)療救助，切實落實各項制度保障責任，做好政策銜接，形成制度合力，穩(wěn)步提高大病保障水平，緩解因病致貧、因病返貧。結合推進分級診療制度建設，完善參保人員在不同層級醫(yī)療機構就醫(yī)的差別化支付政策，充分發(fā)揮基本醫(yī)療保險支付政策的引導約束作用，促進患者有序流動。適當提高基層醫(yī)療衛(wèi)生機構政策范圍內醫(yī)療費用報銷比例，對符合規(guī)定的轉診住院患者可以連續(xù)計算起付線。合理拉開基層、縣級和城市大醫(yī)院間報銷水平差距，引導參保患者有序就診，減少無序就醫(yī)造成的不必要支出。

(五)堅持基金精算平衡。地方各級人力資源社會保障、衛(wèi)生計生、財政等部門要開展基本醫(yī)療保險基金中長期精算，并于每年6月底前完成上年度精算報告。參考精算結果，及時完善本地區(qū)基本醫(yī)療保險實施辦法，確保基金精算平衡。

(一)嚴格收支預算執(zhí)行。基本醫(yī)療保險基金預算應嚴格按照批準的預算和規(guī)定的程序執(zhí)行，不得隨意調整。基本醫(yī)療保險經(jīng)辦機構應按規(guī)定報告預算執(zhí)行情況。在執(zhí)行中因特殊情況需要增加支出或減少收入，應當編制基本醫(yī)療保險基金預算調整方案，按社會保險基金預算調整程序經(jīng)批準后執(zhí)行。

(二)實施全程實時監(jiān)控。各統(tǒng)籌地區(qū)要按照國家統(tǒng)一規(guī)劃和部署，完善醫(yī)療保險信息系統(tǒng)，對定點醫(yī)療機構醫(yī)療費用實行事前提醒、事中監(jiān)控、事后審核的全程實時監(jiān)管。重點對藥品、高值醫(yī)用耗材使用情況及大型醫(yī)用設備檢查等醫(yī)療行為進行跟蹤監(jiān)測評估，及時發(fā)現(xiàn)違規(guī)行為，并依據(jù)《社會保險法》、《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療機構管理條例》等有關法律法規(guī)和定點協(xié)議對相關醫(yī)療機構及醫(yī)務人員做出相應處罰，促進診療行為規(guī)范，防止發(fā)生不合理醫(yī)療費用支出。

(三)做好相關信息披露。推進基本醫(yī)療保險基金預算及執(zhí)行情況向社會公開。基本醫(yī)療保險經(jīng)辦機構要按規(guī)定公開參保人員醫(yī)療保險待遇政策及享受情況等信息，接受社會各界的監(jiān)督。定點醫(yī)療機構要按規(guī)定及時公開醫(yī)院收支情況、醫(yī)藥價格、次均門診及住院費用、主要病種例均費用等信息，各級衛(wèi)生計生、人力資源社會保障等部門要對各定點醫(yī)療機構費用指標進行排序，定期公布排序結果。

(一)全面改革支付方式。各統(tǒng)籌地區(qū)要結合本地實際，全面實施以總額預算為基礎，門診按人頭付費，住院按病種、按疾病診斷相關分組(drgs)、按床日付費等多種方式相結合，適應不同人群、不同疾病及醫(yī)療服務特點的復合支付方式，逐步減少按項目付費，將支付方式改革覆蓋所有醫(yī)療機構和醫(yī)療服務。充分發(fā)揮基本醫(yī)療保險激勵約束和控制醫(yī)療費用不合理增長作用，促進醫(yī)療機構和醫(yī)務人員主動控制成本和費用，提高醫(yī)療資源和基金使用效率，從源頭上減輕參保人員醫(yī)藥費用負擔。各統(tǒng)籌地區(qū)要按要求制定出臺全面推進基本醫(yī)療保險支付方式改革實施方案，要對支付方式改革效果進行定期評估，并及時改進完善。各省級人力資源社會保障、衛(wèi)生計生部門要通過設立專家?guī)臁⒏母锇咐龓斓确绞剑訌妼y(tǒng)籌地區(qū)的指導。

(二)建立質量控制機制。完善服務協(xié)議管理和定點醫(yī)療機構考核辦法，在全面改革支付方式的同時，建立健全對定點醫(yī)療機構服務數(shù)量及質量的考核評價機制。適應不同支付方式的特點，完善考核辦法，并將考核結果與基金支付掛鉤，避免醫(yī)療機構為控制成本推諉病人、減少必要服務或降低服務質量。

(三)建立激勵約束機制。建立健全“結余留用、合理超支分擔”的激勵約束機制，激勵醫(yī)療機構提高服務效率和質量。實行按病種付費、按人頭付費、按床日付費等支付方式的地區(qū)，醫(yī)療機構實際發(fā)生費用低于約定支付標準的，結余部分由醫(yī)療機構留用;實際費用超過約定支付標準的，超出部分由醫(yī)療機構承擔，對于合理超支部分，可在協(xié)商談判基礎上，由醫(yī)療機構和醫(yī)療保險基金分擔。

(四)建立談判協(xié)商機制。統(tǒng)籌地區(qū)人力資源社會保障、衛(wèi)生計生、財政等相關部門應指導基本醫(yī)療保險經(jīng)辦機構與定點醫(yī)療機構建立談判協(xié)商機制，鼓勵參保人員代表參與談判協(xié)商過程。支付方式改革方案要確保醫(yī)療保險基金可承受、群眾負擔總體不增加、醫(yī)療機構有激勵。堅持公平、公正、公開，要確保定點醫(yī)療機構參與支付方式改革方案制定及實施全過程。

(五)同步推進配套改革。按照國務院統(tǒng)一部署，大力推動醫(yī)保、醫(yī)療、醫(yī)藥“三醫(yī)”聯(lián)動改革，加快推進公立醫(yī)院和基層醫(yī)療衛(wèi)生機構體制機制改革，改革醫(yī)療服務價格形成機制，制定醫(yī)療保險藥品支付標準，大力整頓藥品生產流通秩序，采取綜合措施，有效控制醫(yī)療費用不合理增長。

(一)建立績效考核機制。各地要加強對基本醫(yī)療保險經(jīng)辦機構的績效考核，將預算編制、費用控制、服務質量等納入考核范圍，促使其工作重心從審核報銷向費用控制、加強收支預算管理、提高服務質量轉移。鼓勵各統(tǒng)籌地區(qū)探索建立與基本醫(yī)療保險經(jīng)辦機構工作績效掛鉤的激勵機制。

(二)建立表揚通報機制。“十三五”期間，財政部、人力資源社會保障部、國家衛(wèi)生計生委將聯(lián)合對各地加強收支預算管理、推進支付方式改革、控制醫(yī)療費用不合理增長等情況進行考核(考核指標見附件)，對工作推進快、成效好的省份予以通報表揚，對工作進度滯后的省份予以通報批評。將通報考核內容納入財政部駐各省(區(qū)、市)財政監(jiān)察專員辦事處審核范圍。

(三)做好組織實施工作。各地要充分認識加強基本醫(yī)療保險基金預算管理、控制醫(yī)療費用不合理增長的重要性和緊迫性，將此項工作作為今后一段時間完善醫(yī)療保險制度、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的重點任務抓好落實。要明確各自職責，加強協(xié)同配合，及時研究解決重大問題，形成工作合力。要加強政策解讀和輿論引導，妥善回應社會關切，爭取各方理解和支持。省級財政、人力資源社會保障、衛(wèi)生計生等部門要加強對統(tǒng)籌地區(qū)的指導，按要求向財政部、人力資源社會保障部、國家衛(wèi)生計生委等部門報送基本醫(yī)療保險基金運行及控制醫(yī)療費用不合理增長等有關情況。本意見自20xx年1月1日起施行。

財政部人力資源社會保障部國家衛(wèi)生計生委。

20xx年12月29日。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十六

(一)醫(yī)院缺乏經(jīng)營意識，預算管理意識不強。

由于歷史等多方面的原因，醫(yī)院上下在思想觀念以及經(jīng)營管理方面都與現(xiàn)代醫(yī)療體制的改革的許多方面存在很大的差距，預算管理意識不強，這也是我國醫(yī)院的發(fā)展受到制約原因之一。

(二)財務預算的編制過程及方法不科學。

部分醫(yī)院的財務預算編制一般都是根據(jù)上年財務決算數(shù)據(jù)信息而估算出來的，沒有經(jīng)過科學詳細的預算編制程序，只是核算數(shù)據(jù)信息，忽視醫(yī)院整體經(jīng)濟效益分析，由此而得出的財務預算與客觀實際有較大差距，而在此基礎上的成本預算、財務報表內容、核算折舊的方式也不能適應現(xiàn)代市場的要求。由此可見醫(yī)院的預算編制在實施過程中起不到預算管理應有的作用。另外，在醫(yī)院財務實際應用中仍然存在所有信息數(shù)據(jù)都是通過手工上報的情況，大大降低了工作效率及數(shù)據(jù)的準確性，同時也造成了資源的浪費。

(三)預算組織體系設置不科學。

醫(yī)院的預算管理體系組成人員主要是財務人員，缺乏專業(yè)技術類人員，那么預算管理部在確定預算指標時很難對指標的合理性及可行性做出專業(yè)判斷，這種缺乏專業(yè)鑒定的預算指標自然很難被各科室接受，但在我國目前醫(yī)院的經(jīng)營管理模式下只能接受，于是造成了業(yè)務部門與預算管理部門的矛盾。醫(yī)院內部沒有內審部門，醫(yī)院的全面預算管理便缺乏審計監(jiān)督。醫(yī)院的預算目標、編制完成后，沒有一個適當?shù)牟块T對預算的執(zhí)行、調整、考核進行審計監(jiān)督，預算管理活動的真實性、合法性沒有被監(jiān)督，也無法反映預算管理體系在醫(yī)院實施的效率和效果，也就無法促進各科室改進預算管理、提高經(jīng)濟效益。

(四)預算內容與醫(yī)院實際脫節(jié)。

很多醫(yī)院并不重視預算，只是將其看做獲得資金支持的鋪墊，僅把預算工作當做一項任務來做，資金到帳后預算管理工作也宣告結束。預算管理的組成人員中沒有務科室和業(yè)務人員的參與，以至于預算與科室的工作計劃掛不上鉤，與醫(yī)院的整體規(guī)劃關系不大，在實際的預算執(zhí)行中也不是按照預算編制的計劃來使用的，對預算執(zhí)行的審計與監(jiān)督便成了空談。由于預算內容的脫節(jié)還造成了醫(yī)院財務管理上的困擾，資金使用缺乏計劃性，不能合理充分利用，由此而形成的資金分配數(shù)據(jù)也不準確。

(五)預算分析過于簡單。

預算管理中的預算分析僅限于財務數(shù)據(jù)對比，而對于原因剖析、改進方案等重要方面的分析卻沒有體現(xiàn)。預算中也沒有能夠調動醫(yī)務人員的工作熱情與積極性的獎罰制度，對預算執(zhí)行缺乏激勵機制。

(一)貫徹全面預算管理的理念。

我國目前的醫(yī)院管理中全面預算管理是非常重要的一個戰(zhàn)略管理形勢。將醫(yī)院的全面預算管理與經(jīng)營理念統(tǒng)一起來，不但可以提高預算的執(zhí)行力，同時對提高醫(yī)院整體管理效率、增強醫(yī)院適應現(xiàn)代市場的能力，提高醫(yī)務人員積極性都有很強的促進作用。

(二)建立健全預算管理組織模式。

為了提高預算管理在醫(yī)院管理中的作用，可以設立預算管理委員會，組成人員不但要有相關管理人員還要有業(yè)務科室的醫(yī)務人員，預算管理委員會全面負責醫(yī)院的預算管理，人員的多元性也能夠解決在預算編制及執(zhí)行過程中可能出現(xiàn)的一些沖突和分歧，并且由于有業(yè)務科室人員參加，預算也能更加符合業(yè)務實際，與醫(yī)院經(jīng)營理念更加統(tǒng)一，提高預算效用。通過建立健全預算管理組織能夠提高醫(yī)院的核心競爭力，預算能夠更加科學全面、精細化。

預算管理可以說只是醫(yī)院財務管理的一方面，是對醫(yī)院資金進行合理分配安排的'前提，具體的資金使用是由財務部門來實施的，所以如果財務管理體系混亂會影響預算的執(zhí)行，同時財務部門還承擔著對醫(yī)院經(jīng)營管理活動的綜合效益進行分析以及評價的責任，醫(yī)院的決策部門是跟就財務部門的財務分析及建議而做出決策的，其體系的合理性便更加重要。所以優(yōu)化財務管理體系對提高預算管理在醫(yī)院管理中的作用非常重要。

(四)采用科學和完整的預算編制方法，構建信息化管理平臺。

在按照國家有關預算編制規(guī)定的前提下，醫(yī)院應根據(jù)自己的實際情況全面分析上年度預算執(zhí)行情況，再考慮醫(yī)院的發(fā)展計劃、收入可能增減情況以及具體科室業(yè)務實際需要情況，進行預算編制。醫(yī)院應建立預算管理信息系統(tǒng)，杜絕手工上報的方法，以提高準確性也節(jié)約資源。可以運用先進技術建立預算管理信息平臺，并進行各科室聯(lián)網(wǎng)，預算管理就有了技術支持。

(五)重視預算的執(zhí)行及考評機制。

改變只重視事前預算編制的觀念，加強對預算執(zhí)行力的考察，預算分析中增加預算執(zhí)行力分析，實施層層分解的方式，將原因具體落實到每個科室每個環(huán)節(jié)，并將其作為年度考核依據(jù)，引入業(yè)績評價體系，與績效掛鉤，也是激勵醫(yī)務人員的手段之一。在具體執(zhí)行預算的過程中，對預算的每個項目進度都要實施全面的監(jiān)督管理，應該及時查明預算執(zhí)行過程中出現(xiàn)問題和偏差，及時將問題反映反饋到各部門，以便做好完善工作。

三、結束語。

綜上所述，預算管理的加強對于醫(yī)院提高管理效果，增強醫(yī)院整體效益具有至關重要的作用，醫(yī)院在日常經(jīng)營活動中應該不斷完善改進醫(yī)院預算管理工作。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十七

這是加強青少年思想道德建設的有力保障。為了培養(yǎng)良好的學風、校風，增強青少年辨別善惡、誠實守信的自覺性，學校經(jīng)常舉辦一些專項教育活動。比如，各個學校都十分重視宣傳的作用，合理利用宣傳欄、廣播的優(yōu)勢。比如，學校進場在宣傳欄內張貼名人名言，能在一定程度上影響學生；利用廣播多向學生宣傳“崇尚科學、反對邪教”、“文明上學，遠離賭博”等。

只有學校的校園文化建設搞好之后，才能為青少年提供一個優(yōu)良的成長環(huán)境，使學生的行為習慣、思想道德水平得到進一步提高，使學生的行為習慣有了明顯好轉，向更健康的方向發(fā)展。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十八

學校能夠通過很多形式對青少年進行科學思想的宣傳，為青少年普及科學文化知識。這能很好地培養(yǎng)青少年熱愛科學的好習慣，提高未來公民的科學素養(yǎng)。學校可以使青少年了解中國科學事業(yè)的發(fā)展，學習科學家的獻身精神。科技教育開啟了未成年人智慧的大門，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，提高了綜合素質，促進了教育教學質量的提高。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇十九

為什么我們要念地藏菩薩圣號?我們學《地藏菩薩本愿經(jīng)》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的圣號是非常簡便易行的方法。

地藏法門非常重要，明朝的蕅益大師特別提倡、也特別強調修地藏法門，大師本人對于地藏法門中的幾部重要經(jīng)典都有注解，然后他自己念過非常多遍的地藏菩薩的一個咒，叫“滅定業(yè)真言”。這是蕅益大師每天的日課，他每天一定會念“地藏滅定業(yè)真言”。在他自己的文集里面，我們也看到他修地藏法門有很多感應。

近代的弘一大師有一個說法，他說修凈土法門的人要兼修地藏法門。我們現(xiàn)在修凈土法門的人很多，或者發(fā)愿往生西方極樂世界的修行人很多，他建議我們大家要兼修地藏法門。弘一大師出家以后，他也曾專門為九華山地藏菩薩感應圣跡專門作畫，以此來贊嘆地藏菩薩的功德。

現(xiàn)在還住世的夢參長老，他也是弘一大師的學生，他也親近過虛云老和尚、慈舟大師、倓虛大師，也在藏地學藏傳佛教十年之久。他不遺余力的'講地藏三經(jīng)，地藏三經(jīng)就是《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報經(jīng)》和《大集地藏十輪經(jīng)》。三經(jīng)夢參長老他都講過，而且有的經(jīng)講過多遍，像《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《占察善惡業(yè)報經(jīng)》，他就講過很多遍。

夢參長老在漢傳的教理傳承上也傳承華嚴宗，師從慈舟老和尚。慈舟老和尚是民國年間弘揚華嚴宗、弘揚戒律的一位高僧，夢參長老和他學華嚴教理。夢參長老認為《地藏菩薩本愿經(jīng)》跟《大方廣佛華嚴經(jīng)》平等無二，《地藏菩薩本愿經(jīng)》就是小本的《華嚴經(jīng)》。

也許你們有的人已經(jīng)注意到了，有一些《地藏經(jīng)》的經(jīng)本，開頭會有一個偈子，這個偈子就是《華嚴經(jīng)》中的《覺林菩薩偈》。這不是從夢參長老開始的，我講這個話的意思是它印證了夢參長老的這個說法。為什么《地藏經(jīng)》前面要印《覺林菩薩偈》，這不是《地藏經(jīng)》文本中的一部分，我也沒有考證過這是從哪里、從什么時候開始這樣印的。

為什么要印《華嚴經(jīng)》中的這個偈子?它是《華嚴經(jīng)》最核心的見地。為什么要把這個偈子印在《地藏經(jīng)》開頭呢?所以夢參長老的這個說法，可以幫助我們理解《地藏經(jīng)》。

《地藏經(jīng)》大家不要小看，它講了很多事相，但是這些事相里面所透露出來的境界、透露出來的見地，與《大方廣佛華嚴經(jīng)》無二無別。

夢參長老現(xiàn)在都一百多歲了，我因為在五臺山親近過他，所以聽他的侍者說，老和尚每天早上兩三點鐘起來，先誦一遍《地藏經(jīng)》作為日課。

老和尚現(xiàn)在一百多歲，每天早上起來誦一遍《地藏經(jīng)》。他每天要誦的經(jīng)有《地藏經(jīng)》，還有《普賢菩薩行愿品》，這是他必誦的。大家可以去思維一下，老和尚為什么每天誦一遍《地藏經(jīng)》。所以我這里講《地藏菩薩本愿經(jīng)》對我們末法時代的修行人的重要性。

在《妙法蓮華經(jīng)》里面，據(jù)說釋迦牟尼佛講《地藏經(jīng)》是在講《法華經(jīng)》之后。佛陀有一個結夏，有一個雨季沒有在人間過——在忉利天，在忉利天為他母親講法。佛陀在忉利天講了很多經(jīng)，《地藏經(jīng)》是其中之一。

在《妙法蓮華經(jīng)》里有一品叫《如來壽量品》，在《如來壽量品》里面，佛陀講，你們不要認為我涅槃了。這品經(jīng)很奇妙，他說，你們不要以為我真正的涅槃了，在我涅槃之后，我還會以各種各樣的方式講別人的事情——各種各樣的名字，或說己事，或說他事;或說己生，或說他生，然后以這種方式一直來教你們。這是佛陀在《法華經(jīng)》里講的。

所以我們要立足于《妙法蓮華經(jīng)》的話，地藏菩薩可以說也是釋迦牟尼佛的化身，是佛陀示現(xiàn)涅槃以后，在末法時代度化我們的示現(xiàn)，可以這么來理解。當然在講《地藏經(jīng)》的這個大集會上，佛陀多次贊嘆地藏菩薩的功德。在《地藏經(jīng)》中，佛陀有三次把末法時代我們這些眾生托付給地藏菩薩，請地藏菩薩來關照我們，讓我們不要墮落三惡道，能夠走在修行路上不退轉，乃至蒙佛授記。

在《地藏經(jīng)》里面，佛陀有三次這樣做。所以你們看，我們大乘經(jīng)典里面的《大方廣佛華嚴經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》，我們可以理解說，《地藏經(jīng)》它的殊勝，和大乘經(jīng)典的《妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴經(jīng)》無二無別。

《地藏經(jīng)》在我們現(xiàn)今這個時代，它有很多特殊的殊勝處。首先從我們普通信眾來講，我們要學這部經(jīng)，讀起來會覺得很親切，它里面講了很多事，講了地藏菩薩的很多愿、行，我們要接受并不困難，當然這些事、這些愿，它內里面有很深的法義，那需要你去深入的理會。但是最初，你打開這部經(jīng)的時候，你并不覺得它很親切。

地藏菩薩在過去因地示現(xiàn)的孝行，也是我們每個人都能效仿、都能做的。《地藏經(jīng)》里面講的那些法門，是我們都能行持的，是我們自利，或者我們幫別人，幫自己家里的親戚、朋友、父母，報他們的恩，都能做的，這是它第一個特殊的殊勝處。

那么第二，地藏菩薩是受釋迦牟尼佛特殊的囑托，來關照我們末法時代的眾生，來度化我們。由于有這樣的緣起，我們末法時代的眾生修地藏法門，非常容易得到地藏菩薩的加持。

拓展閱讀：拓展閱讀：生病了《地藏經(jīng)》教你如何做。

病分為三種，第一四大不調和，第二鬼神侵犯，第三業(yè)障所感召。四大不調，可以用中藥治療，鬼神侵犯，民間的道術巫術也有治療，但佛法治療化解怨結為究竟。業(yè)障所侵犯，則用佛法來治療。而這三種，只要一種佛法，那就是佛法也可以治療。

比如四大不調，在佛前求大悲水也可以治療。觀音菩薩可以起神通妙用，加持水有藥用效果。甚至觀音菩薩在夢中就可以給病人灌甘露水。所以三種病，其實佛法就可以治療。

那生病了，《地藏經(jīng)》教授方法，用病人的錢拿來建佛像，放生等。那拿多少呢，這個也很關鍵。善心能量強，你的善愿力量也大。假設你只有一千元，卻能拿出九百元布施，你的善心能量就強。如果有一千萬，才拿出一千元來布施，可能一件衣服一買，就是五六千。那這個布施的能量就小。生病了，就要破財，這個財不拿來做善事，供養(yǎng)三寶，也會跑到醫(yī)院去。等到財破得差不多了，病就好了。所以病人應該把錢來多供養(yǎng)三寶，發(fā)虔誠心。

凡夫怕生病，留些錢結果真的都拿來治病了，所以要多布施多培養(yǎng)福報，錢布施出去，有福報，還會回來。沒有福報，錢留在手上就留不住。

生病了，趕緊做善事，來彌補。沒錢做善事，也要多念經(jīng)。尤其切忌鋪張浪費，甚至物質享受，這都是不好的。人因為享受過度了，福報小了，才會生病。所以，三寶門中福好修，好好念經(jīng)。

佛教說財屬于五家共有，屬于盜賊，水火，災難，疾病共有。有福報時，錢屬于自己，沒有福報時，就會招惹到盜賊，水火，甚至疾病，等災難來破財。有福報時，應該珍惜，不要浪費。享受是損福報，要有這個觀念。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二十

1、沒有將其他醫(yī)療建設和檔案管理統(tǒng)籌規(guī)劃同步發(fā)展，在醫(yī)院遠期和近期規(guī)劃中一般對醫(yī)療設備、醫(yī)院規(guī)模、人員結構和醫(yī)生技術水平往往都會作出具體的規(guī)劃，但是對檔案管理的規(guī)劃較少，甚至沒有規(guī)劃，造成檔案管理水平落后，和醫(yī)院其他方面的發(fā)展差距越來越大，影響了醫(yī)院管理水平的整體提高。

2、檔案管理制度不夠健全，檢查督促制度不夠嚴格，考核經(jīng)常落實不到位，醫(yī)院的日常管理中，大多醫(yī)院都按照衛(wèi)生部的要求制定了適用于本院的檔案管理制度，且大多比較健全，各類工作人員的職責分工明確，各司其職，但是關于檔案管理的執(zhí)職責分工卻少之又少甚至未曾具體分工，更沒有具體的考核制度，造成檔案管理工作十分混亂。

3、醫(yī)院檔案管理現(xiàn)代化水平不高，管理水平較差，管理制度不夠健全。隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的普及和社會工作中科學技術的廣泛應用，醫(yī)院的管理水平也早已和社會主流計算機網(wǎng)絡科技接軌，很多日常醫(yī)療活動和醫(yī)院管理活動都在計算機造作和現(xiàn)代化先進儀器操作中完成，但是醫(yī)院檔案的管理似乎卻沒有乘上計算機網(wǎng)絡科技的東風，計算機網(wǎng)絡技術在檔案管理中的應用較少，檔案管理甚至還處在純手工檢索和收集的現(xiàn)狀中，造成信息收集量較少，及其不利于檔案的利用和開發(fā)。

4、忽視檔案管理隊伍的建設，檔案管理隊伍的水平不高，嚴重影響了檔案管理工作的進展，阻礙了檔案管理水平的提高。在醫(yī)院的人才培養(yǎng)中，大多重視醫(yī)院醫(yī)護人員和技術人員的繼續(xù)教育和素質的提高，對檔案管理人員的深造和繼續(xù)教育很少納入人才培養(yǎng)計劃，即使是有所計劃也很難落實到位。造成大多檔案管理人員的素質長期停留在傳統(tǒng)落后的水平上，管理水平和思想水平恩不上時代發(fā)展的潮流，創(chuàng)新能力不足。

1、醫(yī)療行業(yè)作為科技含量較高的服務業(yè)，行業(yè)涉及對象廣泛，發(fā)展速度較快，行業(yè)風險大，職工素質普遍比較高。所以有關檔案的收集、管理、保存和使用毫無疑問地成為了醫(yī)院管理工作的重點。把檔案管理工作做好可以把醫(yī)院的歷史和醫(yī)療情況客觀真實地反映出來，為病人保留最完整的原始資料，提供最權威真實的數(shù)據(jù)，可以為醫(yī)院帶來很多潛在的經(jīng)濟效益。在醫(yī)院管理中，規(guī)定三級醫(yī)院的檔案管理工作必須達到科技事業(yè)檔案管理的二級標準，可見檔案管理在醫(yī)院管理中占有重要地位。

2、醫(yī)院檔案管理包括了醫(yī)院的醫(yī)療管理、行政管理、經(jīng)濟管理、人員素質管理等內容，檔案管理的'人員素質管理設施及管理的現(xiàn)代化水平等在一定程度上可以反映出醫(yī)院的整體管理水平。

3、提高醫(yī)院檔案的管理水平可以提高整個醫(yī)院的管理水平。加強醫(yī)院檔案管理，健全醫(yī)院各項章程制度，能使醫(yī)院走上科學化規(guī)范化道路，各個部門的管理可以在有序的檔案管理中獲得權威數(shù)據(jù)，為本部門的發(fā)展作出可行的發(fā)展規(guī)劃。當前隨著檔案現(xiàn)代化進程加快，決定了醫(yī)院各個部門要加快發(fā)展，以便與之相適應，在潛移默化中促進醫(yī)院各個方面的快速發(fā)展。

4、用檔案管理總結管理經(jīng)驗可以推動醫(yī)院管理水平的提高，檔案管理需要一套成熟的系統(tǒng)化的管理經(jīng)驗，只要能做好檔案管理工作，醫(yī)院的各項管理工作將很容易解決。另外，在醫(yī)院的建設和發(fā)展中，各種問題是無法避免的，比如醫(yī)患糾紛、合同糾紛、合同糾紛等，解決這一系列問題必須在檔案中尋求原始數(shù)據(jù)資料，以便還原事實解決糾紛。

1、醫(yī)院領導應當充分重視檔案管理工作，加強檔案管理工作的宣傳工作。領導的重視是目前單位中部門發(fā)展的前提，若醫(yī)院領導將檔案管理納入醫(yī)院的發(fā)展規(guī)劃，作為醫(yī)院發(fā)眨眼的重點，與醫(yī)院其他事物統(tǒng)籌規(guī)劃，同步發(fā)展，醫(yī)院檔案管理將得到長足的發(fā)展。檔案管理的宣傳工作做好了可以使各個部門的醫(yī)師、護士、和其他技術人員充分了解檔案管理工作的重要性，得到其他部門強有力的配合。

2、健全檔案管理制度，理順檔案管理關系。建立現(xiàn)代化的檔案管理體系，健全檔案管理各的種規(guī)章制度，成為能否做好檔案管理的關鍵所在。隨著現(xiàn)代科學技術的快速發(fā)展，檔案管理的方法日趨現(xiàn)代化，水平不斷提高，這就決定了醫(yī)院必須建立與之相適應的檔案管理體系。通過建立電子化信息檔案資料，將各個部門的不同性質的檔案資料統(tǒng)一于一個有機的體系當中進行綜合管理，統(tǒng)一考核，使醫(yī)院的發(fā)展和檔案管理的發(fā)展同步進行，同時提高。

檔案管理水平的提高在很大程度上是由檔案管理人員的素質決定的，一支沒有檔案管理經(jīng)驗和相關知識的檔案管理隊伍，即使給他一個最先進的檔案管理系統(tǒng)和設備也不可能做好檔案管理工作，只有通過專業(yè)的檔案管理隊伍進行檔案管理，不斷提高檔案管理人員的素質和管理水平，才能推動檔案管理水平的提高。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二十一

誠信是做人的基本原則，學校對學生進行誠信教育的工作也不能忽視。學校通過黑板報、校園廣播等手段大力宣傳誠信教育的內容，舉辦關于誠信的主題班會，使學生增強了誠信意識，樹立守信為榮、失信為恥的道德觀念，從小立志做講誠信、講道德的人。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二十二

21世紀是文化管理時代，是文化致富時代。企業(yè)文化的重要性將是企業(yè)的核心競爭力所在，是企業(yè)管理最重要的內容。企業(yè)文化的重要性擁有了自己的文化，才能使企業(yè)具有生命的活力，具有真正意義上人格的象征，才能具有獲得生存、發(fā)展和壯大，為全社會服務的基礎。

企業(yè)文化的重要性是反映現(xiàn)代化生產和市場經(jīng)濟一般規(guī)律的新興的管理理念，企業(yè)文化的重要性是在管理科學和行為科學基礎上逐步演變產生的一種現(xiàn)代管理理論，是在科學技術迅速發(fā)展，社會化水平不斷提高，市場競爭日趨激烈的條件下發(fā)展起來的。它的目的，就是以精神的（感情的）、物質的、文化的手段，滿足員工物質和精神方面的需要，以提高企業(yè)的向心力和凝聚力，激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造精神，提高企業(yè)經(jīng)濟效益。

企業(yè)文化的重要性是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中所形成的共同價值觀念、行為準則、道德規(guī)范，以及體現(xiàn)這些企業(yè)精神的人際關系、規(guī)章制度、廠房、產品與服務等事項和物質因素的集合，但企業(yè)文化的重要性塑造的企業(yè)文化絕對不是給企業(yè)訂一些響亮而空洞的口號，就可以做得到的。ibm企業(yè)文化是尊重別人、追求卓越、深思后再行動；intel（英特爾）企業(yè)文化是成果導向、建設性的矛盾、追求卓越、一律平等和紀律。

企業(yè)文化的重要性融會于企業(yè)的經(jīng)營理念、管理方式、價值觀念、群體意識和道德規(guī)范等許多方面，企業(yè)文化的重要性是我國國有企業(yè)深化體制改革的重要保證。當前，在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，加入wto后，境外商品將不斷輸入我國，國際競爭和國內競爭將更加激烈。企業(yè)文化的重要性就要求我們解放思想、更新觀念，樹立只爭朝夕、與時俱進、開拓創(chuàng)新、勇于進取的競爭觀念；破除平均主義的分配觀念，樹立按勞取酬、效益優(yōu)先、多勞多得的分配觀念。破除迷茫困惑、遲疑停滯、無所適從的思想，樹立終身學習、不斷更新知識、主動完善自我的求知觀念。在企業(yè)文化的重要性深化體制改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，不僅要用經(jīng)濟的紐帶來協(xié)調利益關系，更要用文化的紐帶來調整員工的思想觀念，為深化改革提供精神動力和思想保證。

企業(yè)文化的重要性的人文力量，可以為員工創(chuàng)造一個具有和諧的人際關系、能夠充分發(fā)揮各自能力、實現(xiàn)自我價值、具有豐富多彩生活的寬松的工作環(huán)境。企業(yè)文化的凝聚力能通過建立共同的價值觀念、企業(yè)目標，把員工凝聚在企業(yè)周圍，企業(yè)文化的重要性使員工具有使命感和責任感，自覺地把自己的智慧和力量匯聚到企業(yè)的整體目標上，把個人的行為統(tǒng)一于企業(yè)行為的共同方向上，從而凝結成推動企業(yè)發(fā)展的巨大動力。

科學技術的飛速發(fā)展，對企業(yè)的管理提出了更高的要求。過去那種機械的、僵硬的、命令式的管理，已經(jīng)不適應現(xiàn)代管理的要求。企業(yè)管理只有建立在企業(yè)文化這個根基上，企業(yè)文化的重要性運用文化的力量和非經(jīng)濟的手段對員工進行管理，完成由過去管“身”到現(xiàn)在管“心”的轉變，才有管理的現(xiàn)代化。只有把尊重人、激勵人、培養(yǎng)人作為管理的出發(fā)點和落腳點，才能使企業(yè)形成遵章守紀、明禮誠信、團結友愛、敬業(yè)奉獻，具有健康向上、勃勃生機的內部氛圍，企業(yè)管理才具有更高的層次。

所以，一個追求利潤最大化的企業(yè)，想要具有良好的、持續(xù)的經(jīng)濟效益，就要不斷增加對本企業(yè)忠誠的客戶群體，提高他們對本企業(yè)的信賴度，因此就必須樹立良好的企業(yè)形象。也就是說，良好的經(jīng)濟效益來源于良好的企業(yè)形象，良好的企業(yè)形象則是依賴于優(yōu)秀的企業(yè)文化。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二十三

釋迦佛在忉利天宮為母說法時，知道自己快要涅盤了，便將佛陀入滅后、彌勒菩薩尚未下生成佛前，這一漫長無佛時期的度生重任，托付給了地藏菩薩。這一細節(jié)已經(jīng)在《地藏經(jīng)·囑累人天品》中有詳細說明。世間有佛法的時間很短，沒有佛的時間很長，在這一段黑暗的時代里，地藏菩薩肩負起了救度所有六道眾生的重任，他是代理佛，在所有的大菩薩里面，地藏菩薩的身份不一樣，這也正是地藏菩薩現(xiàn)出家相的原因之一。

地藏菩薩與閻浮眾生有大因緣。

閻浮眾生與這位大士有很大很深的因緣，只要有眾生聽到此菩薩的名號，見到此菩薩的形象，乃至聽到這部《地藏菩薩本愿經(jīng)》的三個字或者五個字，或者一偈一句的，他們現(xiàn)在就能得殊妙安樂，未來之世，百千萬生，當?shù)萌菝捕苏鹳F家。(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·如來贊嘆品》)“這位地藏菩薩，于閻浮提有大因緣，若是要說這些眾生見聞到地藏菩薩，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中說也說不完的。”(詳見《地藏菩薩本愿經(jīng)·見聞利益品》)“若未來世，有諸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。”如是末法眾生都可與地藏菩薩結緣，并受持地藏法門。

佛陀世尊贊嘆菩薩有大因緣的，只贊嘆兩位，一位是地藏菩薩，一位是觀世音菩薩。地藏菩薩于過去無始劫前就已修持證得了十地菩薩的果位，由于往昔所發(fā)“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”大愿的緣故，直到現(xiàn)在仍示現(xiàn)菩薩身來救度一切六道受苦眾生。

地藏菩薩在因地中就是孝子，因地中做過婆羅門女、做過光目女，皆因為救度他母親，始發(fā)菩提大愿;與佛陀上升忉利天為母說法，報母親的恩，那個志愿相同，等于同聲合響。所以說地藏經(jīng)，實是佛門之孝經(jīng)，所以才有此經(jīng)開篇“十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會”的殊勝之處;更有“正使過去現(xiàn)在未來諸佛，說其功德，猶不能盡”的贊嘆之語。釋迦牟尼佛講經(jīng)，十方諸佛通通來，一個都沒少;華嚴、法華沒有這個現(xiàn)象，華嚴、法華出席的是四十一位法身大士而已。顯密經(jīng)典也沒有看到過，唯獨此經(jīng)看到諸佛來集。佛講其他的經(jīng)典，講華嚴、法華，諸佛都不來;講彌陀經(jīng)、無量壽經(jīng)，只得十方諸佛贊嘆而已，沒有來出席。所以，此法門顯得更殊勝。此經(jīng)是我們這一生修行證果的起點，地藏經(jīng)是根基。不但十方諸佛菩薩來出席，十方世界一切天龍鬼神大眾也都到齊，顯示出孝道是盡虛空遍法界，目的是教我們認識孝道之偉大，孝道之不可思議。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基礎上，離開孝道，沒有一法可得。要想修學成就，定要孝順父母，尊師重道。由此，我們才知道孝道的重要。此法門是一切諸佛所修、一切諸佛所成就的。佛教門徒皆以此經(jīng)為報答親恩的第一孝經(jīng)。

地藏法門正應合現(xiàn)在人的根機。

釋迦世尊講地藏本愿經(jīng)時，一共放了三次光!第一次含笑放光是表示他已經(jīng)找到了繼承人，心生歡喜。第二次是舉身放光，表示把救渡眾生的責任全部交給地藏菩薩。第三次是從頂門上放百千萬億大毫相光。這頭頂肉髻頂相，是佛陀三十二相之第一種相，也叫無見頂相!無論你神通有多大，騰空飛起來，想看佛頭頂上紅紅的肉髻，你永遠都看不見，所以叫“無見頂相”。從這無見頂門放光，表示這地藏經(jīng)的法門最高最上，這并非說，佛說法四十九年，只有這地藏經(jīng)的法門最高最好!而是說在這末法時代的眾生，如果離開地藏經(jīng)，簡直沒法得以救度。為什么呢?末法眾生業(yè)障深重，善根淺薄，想開悟都難!更何談證果!這地藏經(jīng)一再說：閻浮提眾生，舉止動念無非是罪，無非是業(yè)，一失人身萬劫不復!如果連人天的福報都修不來，更何談證佛果涅盤呢?所以：“藥無貴賤，對癥者良;法無高下，應機者妙!”。為救末法眾生，只有這地藏經(jīng)才是至高無上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩薩，所以佛才從頂門上放光!普照十方無量世界的眾生，使令皈依地藏王菩薩，皈依地藏經(jīng)，并依經(jīng)中所列事相去修行。

在末法時代，地藏法門對娑婆世界的眾生攝受力最大，因緣最深。眾生都怕墮入地獄，懼怕三涂的苦難。當我們聞到地藏菩薩名字，念地藏菩薩圣號，聞到《地藏三經(jīng)》當中的任何一部經(jīng)的經(jīng)名，就可以免除地獄的痛苦，使眾生不再流轉三涂。地藏經(jīng)里講因果報應，因地怎么做，就獲得什么果報，是圓頓的法門，是以事相來闡揚果報;“超圣因事”，‘圣’即指佛，說成佛就成佛，是頓超法門，菩薩們依之修行即可頓超成佛。“證十地事”是漸次的法門，從初地證到十地，一步步的前進!你學地藏經(jīng)，地藏菩薩有這不可思議的功德，令你畢竟不退于無上正等正覺，從最淺的菩薩十信位，圓滿了登住位，一步步到初地到十地位菩薩，終至成就佛道。普令眾生先成佛道，然后方成正覺，就是畢竟不退菩提之事。

諸祖皆共崇信地藏經(jīng)。

歷代的祖師皆崇信地藏經(jīng)。前面說過蓮池大師他崇信地藏經(jīng)，還有明朝的蕅益大師，他說：“智旭深憾夙生惡習，少年力詆三寶，幸賴善根未損，得聞本愿尊經(jīng)，知出世大孝，乃轉邪見而生正信。”“智旭”就是蕅益大師的法名。深深遺憾我前生前世有這個惡的習氣。這蕅益大師十幾歲就會作文章。他學的是儒教。年青時極力誹謗三寶，所幸善根尚未喪失，能夠聽聞到地藏菩薩本愿經(jīng)，才知道出世間之大孝，才得以轉那邪知邪見，而于佛法生起正信之心。(后來蕅益大師出家而成為一代的大祖師)。凈土宗的十三祖印光大師以及民國的弘一大師也都是一代大祖師，也尊崇誠信地藏經(jīng)不遺余力，我們后來的學人應該跟祖師學，應該相信地藏經(jīng)啊!

拓展閱讀：念《地藏經(jīng)》一般會出現(xiàn)三層境界。

要明白佛經(jīng)，真不容易，首先要有生命體驗。念《地藏經(jīng)》，一般會出現(xiàn)三種情況。

第一層境界，認為《地藏經(jīng)》很簡單，每句話都聽得懂。

不像《金剛經(jīng)》那樣繞口令，感覺很高深。所以許多人，乃至學佛很久的人，他們看了許多大乘佛經(jīng)，尤其是般若經(jīng)典，他們就會輕慢《地藏經(jīng)》。尤其是一聽說，《地藏經(jīng)》是基礎，那更是瞧不起了。這類人，是以思維來解讀經(jīng)典。如論修行多久，他永遠無法入道。好比世間的專家，他研究道理很多，但他無法入道。對于了生死，對于生命體驗，他們不如一個不識字的念佛老人。懂得多，不一定就代表他的`修行正確。

出現(xiàn)第一種境界的人，一般是專家，或者學佛久了，那些老油條，尤其是聽了許多大德開示講經(jīng)后，感覺自己懂了很多的人。

第二層，就是喜歡念《地藏經(jīng)》，但念了會怕，感覺有鬼神聽經(jīng)，也感覺念經(jīng)能消除業(yè)障。

這類人，他一般不怎么用思維，他用心去念，所以他能打開法界的磁場，接觸到鬼神道去。這個境界，又比第一類的人要高。雖然他剛學佛。有的剛學佛的人，信心很足。有的人學佛久了，成了老油條了。

那這個境界，是好境界。只要我們有業(yè)障，身邊就跟著鬼神。他是我們錯誤的思維和行動，佛教叫做業(yè)力，變現(xiàn)出來的。我們的錯誤行為，會在法界留下痕跡，這個痕跡變現(xiàn)出來，他就是鬼。

有的人很排斥鬼，也很怕他。古人講的，不做虧心事，不怕鬼敲門。自己做了錯事，自然就會怕。錯事有錯事的磁場，你要去化解掉這個磁場。這個就是超度。這一層，是《地藏經(jīng)》的意義。應該來說，普遍人念《地藏經(jīng)》，都會停留在第二層上。因為只有消除了錯誤的思維，磁場后，你才能達到第三層。

第三層，念《地藏經(jīng)》時，就好像諸佛菩薩在聚會。

弘一大師說《地藏經(jīng)》屬于華嚴的部分，華嚴是富貴。很多人會認為說，《華嚴經(jīng)》講的是心地寶藏，《地藏經(jīng)》也是。所以屬于華嚴部分。我覺得，不僅是如此。更重要的是《地藏經(jīng)》本來具足華嚴的大方廣的莊嚴。

我們念經(jīng)，不要去思維，要去念，然后去感知他。你看《地藏經(jīng)》中，釋迦佛在忉利天，有許多菩薩，天龍鬼神都來，后來文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩，虛空藏菩薩。你看有這么多菩薩都來了。來證明《地藏經(jīng)》和地藏菩薩的功德。這個場面中，沒有聲聞，緣覺，只有菩薩。而且一出場，就是場面宏大，放光動地的，這個是一場很歡快的聚會。

還有一點，在《地藏經(jīng)》中出現(xiàn)了許多鬼王。這些鬼王，都是佛菩薩再來，為什么證明?因為佛在這部經(jīng)中，給主命鬼王授記成佛。《法華經(jīng)》中，佛才給聲聞羅漢，還有其他比丘授記。那《地藏經(jīng)》中，佛給鬼王授記，說他是未來成佛。所以這里面的法會，是非常殊勝。

如果沒有第二層的修持，無法達到第三層。《地藏經(jīng)》中講到閻浮提眾生有業(yè)障，就是凡夫的生命顯現(xiàn)出來，有所缺乏。也就是有業(yè)障。你必須去慢慢消除。這個業(yè)障，比如慳貪嫉妒，自贊毀他，不肯布施等，這些都是業(yè)障。一有業(yè)障，那生命中就會出現(xiàn)像地獄般痛苦。這就不夠圓滿。

醫(yī)療保險的重要性和作用（通用24篇）篇二十四

本文從企業(yè)文化的定義入手，闡述企業(yè)文化對于企業(yè)發(fā)展的重要性。繼而，結合知名企業(yè)案例進行分析，闡述企業(yè)文化重于企業(yè)戰(zhàn)略的系列因素。篇末，分析企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略的內在聯(lián)系及相互作用。

企業(yè)文化；企業(yè)戰(zhàn)略；價值導向；企業(yè)發(fā)展。

企業(yè)文化狹義上涵蓋企業(yè)的思想、意識、習慣及感情領域，四要素即為價值觀、英雄人物、儀式及典禮、文化網(wǎng)絡。廣義角度，是指企業(yè)在建設和發(fā)展中形成的物質文明和精神文明的總和，包含企業(yè)管理中的硬件與軟件、外顯文化與隱形文化（表層文化與深層文化）兩部分。概括而言，企業(yè)戰(zhàn)略是關系企業(yè)生存與發(fā)展的具有方向性、綱領性、全局性、整體性、長期性和指導性的根本謀略，而企業(yè)文化是一種管理文化、經(jīng)濟文化、微觀組織文化。

對企業(yè)而言，企業(yè)文化的重要性不言而喻，因為企業(yè)戰(zhàn)略由人來制定。當人們在制定戰(zhàn)略的時候，必然受到一定的文化理念、價值追求和思想境界的影響。企業(yè)的愿景為第一層級，由愿景產生企業(yè)使命，由企業(yè)使命再規(guī)范企業(yè)的文化及理念，根據(jù)文化和理念再制定企業(yè)的戰(zhàn)略。一些發(fā)展中國家的中小型企業(yè)、民營企業(yè)因為商機繁多因而忽略文化的作用，沒有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃，雖然在初期暫獲機遇而成功，卻終因沒有優(yōu)秀的企業(yè)文化支撐而致使面臨危機甚至失去內在凝聚力量而導致破產、倒閉或被別的企業(yè)所兼并。

人類因夢想而偉大，企業(yè)因文化而繁榮，企業(yè)戰(zhàn)略和企業(yè)文化之間就好比人的行為與觀念的關系，人首先擁有觀念，對事物有了或初步或成熟的看法與認識，繼而產生在觀念支撐下的行為，而行為又反作用于人的觀念。戰(zhàn)略問題是現(xiàn)代企業(yè)管理者必須研究和思考的問題，企業(yè)文化決定了相應企業(yè)戰(zhàn)略的產生，同時企業(yè)文化決定著企業(yè)戰(zhàn)略的成功，是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生命力的內在源泉。

企業(yè)文化優(yōu)于戰(zhàn)略的觀點，在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，不難尋求例證。世界500強企業(yè)的技術創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大的根基。

古老零售業(yè)的老起之秀沃爾瑪創(chuàng)始人山姆？沃爾頓為公司制定了三條座右銘：“顧客是老板”、“尊重每一個員工”、“每天追求卓越”。

曾榮登500強第一的沃爾瑪具體在企業(yè)文化實施中采用各種真正做到讓顧客滿意、天天平價，薄利多銷，員工是合伙人，創(chuàng)造快樂輕松的工作氛圍，熱心于工益事業(yè)等等一系列體現(xiàn)企業(yè)文化的活動，他的成功不能不說是企業(yè)文化的決定作用。企業(yè)文化全面、深遠、持續(xù)地影響著、決定著企業(yè)的成長和發(fā)展。沃爾瑪奇跡最關鍵的因素當為其優(yōu)秀的企業(yè)文化。它給全體沃爾瑪人以導向、規(guī)范、激勵和凝聚，深受顧客的認同、信任和支持。

再以國企為例，國電吉林江南熱電有限公司由國電東北電力有限公司投資建設，該公司成立以來，始終堅持著艱苦創(chuàng)業(yè)和自強不息的企業(yè)文化精神，積極實施新能源戰(zhàn)略，奮力推進建設大型綜合性能源公司戰(zhàn)略目標。各項事業(yè)的蓬勃發(fā)展都凝聚著國電企業(yè)人的智慧和辛勤汗水。公司每一點變化、每一個進步、每一份成績的取得，都浸透著企業(yè)文化的重要推動和方向引領，展現(xiàn)著國電集團強大凝聚力和向心力的企業(yè)標識、做實做新做大做強的工作方針、忠誠事業(yè)忠誠集團愛崗敬業(yè)成才的職業(yè)道德觀、嚴格高效正義和諧的核心價值觀、能想事能干事能干成事的三能文化以及以電興業(yè)、強企報國的企業(yè)文化愿景。發(fā)展理念、經(jīng)營理念、安全理念、管理理念、人才理念、執(zhí)行理念等等一系列有利于發(fā)展戰(zhàn)略形成的優(yōu)秀企業(yè)文化的建設，振興了東北老工業(yè)基地，開創(chuàng)了吉林江南熱電有限公司和諧、美好、幸福的未來。

同時，缺失企業(yè)文化危害嚴重的反例也不勝枚舉，一個企業(yè)或許可以沒有卓越的戰(zhàn)略，但絕對不可以沒有企業(yè)文化。

美國的安然公司是最大天然氣和能源交易商，在全球企業(yè)五百強中曾位列第16位。但為什么如此成功的企業(yè)卻最終破產？杰克？韋爾奇的分析，非常引人深思：“安然失敗的真正原因，在于他們進入了一個自身并不太理解的文化之中，而其副業(yè)的實力又超過了其核心業(yè)務的實力。文化是重要的”。韋爾奇是分析問題的視角，再次證明了企業(yè)文化的重要性。

我國企業(yè)同樣存在類似癥結，前段時期華為公司接連傳出負面新聞。華為公司應當反思企業(yè)文化中存在的消極因素，以防止文化的負面影響危及公司的戰(zhàn)略發(fā)展。華為企業(yè)的戰(zhàn)略是非常清晰的，軍事化的管理保證了企業(yè)的快速發(fā)展，但企業(yè)文化缺乏一種人文關懷，忽視了員工信仰迷失的嚴重問題。華為公司的企業(yè)文化，更類似于一種“重賞之下必有勇夫”，高額的物質獎勵對員工形成了刺激，但缺乏更高的精神追求卻易造成員工的心理迷失。華為公司首先應該做的，是建設企業(yè)文化，營造融洽協(xié)調的氛圍，增強企業(yè)凝聚力，從而改善企業(yè)現(xiàn)狀，拓寬發(fā)展前景。

中國學者提出：20世紀80年代以來，全球企業(yè)發(fā)展的一個重要趨勢就是，企業(yè)文化對企業(yè)經(jīng)營業(yè)績和興衰成敗所起的作用越來越重要、越來越顯著。同時，企業(yè)文化力是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的強大的內在驅動力，企業(yè)文化建設是企業(yè)長壽、基業(yè)長青之道。

哈佛商學院知名教授在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》一書中提出：“企業(yè)文化在下一個十年內很可能成為決定企業(yè)興衰的關鍵因素。”這個論斷意在強調企業(yè)文化的重要性，非常有啟發(fā)意義。

企業(yè)文化通過企業(yè)經(jīng)營理論決定著企業(yè)戰(zhàn)略的制定和經(jīng)營模式的選擇，而企業(yè)的戰(zhàn)略實施過程又會促進和影響企業(yè)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，兩者之間相互約束，相互影響，相互促進。企業(yè)戰(zhàn)略是企業(yè)文化的一種反映，擁有怎樣的企業(yè)文化，便會相應產生怎樣的企業(yè)戰(zhàn)略。企業(yè)通由戰(zhàn)略管理實現(xiàn)使命和達成愿景，企業(yè)戰(zhàn)略反映著企業(yè)宗旨和核心價值觀，有著深刻的企業(yè)文化烙印。優(yōu)秀的企業(yè)文化往往會指導形成有效的[]企業(yè)戰(zhàn)略，并且是實現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略的驅動力與重要支柱。企業(yè)文化服務于戰(zhàn)略，用優(yōu)秀文化打造企業(yè)品牌，用文化樹立企業(yè)信譽，用文化傳播企業(yè)形象，用文化提升企業(yè)競爭力。優(yōu)秀的企業(yè)文化勢必推動企業(yè)獲得優(yōu)質、卓越的戰(zhàn)略，正能量的企業(yè)文化將會使企業(yè)前景輝煌，立于不敗之地！