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讀恩格斯有感篇一
恩格斯,原名弗里德里希·恩格斯,是19世紀德國著名的馬克思主義思想家、哲學家和革命家。他與卡爾·馬克思共同發起并建立了科學社會主義理論體系,對世界社會主義運動產生了巨大的影響。在他長達70多年的人生中,他積極參與革命斗爭,并且對資本主義社會進行了深入的研究。下面將分五段式,探討恩格斯在思想道路上的心得體會。
第一段:對資本主義制度的深入洞察
恩格斯在研究資本主義社會時,深入洞察了資本主義制度的內部矛盾和剝削性質。他認識到資本主義是以私有制和利潤追求為基礎的,它通過剝削勞動者的剩余價值實現利潤最大化。恩格斯不僅揭示了資本家階級與工人階級之間存在的不平等和社會沖突,而且分析了資本主義的歷史發展和必然崩潰的趨勢。他的深入研究為后來馬克思主義理論的形成奠定了堅實的基礎。
第二段:對歷史唯物主義理論的貢獻
恩格斯在與馬克思的合作中,對歷史唯物主義理論做出了深刻的貢獻。歷史唯物主義認為,社會的發展是在物質生產力和生產關系之間的矛盾中進行的。恩格斯進一步發展了這一理論,將其應用于資本主義社會的研究。他指出,資本主義社會的主要矛盾是資本家和工人之間的矛盾,資本主義制度必然導致社會不平等和階級斗爭,最終崩潰為無產階級革命。恩格斯的貢獻使歷史唯物主義理論更加完善和深化,成為馬克思主義的核心思想。
第三段:對無產階級革命的理論探索
恩格斯一直關注和支持無產階級的革命事業。他在《家庭、私有制和國家的起源》等作品中,提出了消滅私有制和實現社會共產主義的理想。恩格斯認為,無產階級在對抗資本家階級的斗爭中,將逐漸意識到自己的利益與資產階級對立,最終會通過革命手段推翻資本主義制度。他的理論探索與無產階級革命的實踐相結合,對世界范圍內的社會主義革命起到了重要的指導作用。
第四段:對歷史材料主義的闡釋
恩格斯在批判哲學和政治經濟學方面的研究中,提出了歷史材料主義的理論。他認為,社會歷史是在生產力發展的基礎上推動的,經濟基礎決定上層建筑。恩格斯的歷史材料主義理論為馬克思主義奠定了基礎,揭示了社會發展規律和人類歷史的方向。他的闡釋使我們更好地理解資本主義社會的本質和歷史發展的動力。
第五段:對人類解放事業的不懈追求
恩格斯一生致力于人類解放事業,他堅信通過無產階級的革命斗爭,可以消滅資本主義制度,建立起一個沒有剝削和壓迫的社會。他的思想和貢獻激勵著世界各地的共產主義者和革命者,激發人們為實現社會平等和正義而奮斗的熱情。恩格斯通過對資本主義社會的深刻洞察和馬克思主義理論的構建,啟迪了無數人的思想,并在實踐中推動了社會主義和人類解放的進程。
總結:
恩格斯作為一位杰出的馬克思主義者,他對資本主義制度的深入洞察、對歷史唯物主義理論的貢獻、對無產階級革命的理論探索、對歷史材料主義的闡釋以及對人類解放事業的不懈追求,使他的思想和影響力持續至今。他的思想不僅僅是對歷史和社會現象的分析,更是對人類社會未來的展望和美好前景的描繪。他的心得體會激發著人們追求社會平等和正義的激情,為實現一個更加公正、平等和人道的社會而努力奮斗。
讀恩格斯有感篇二
一個學期以來,學習《教育技術學》使我受益匪淺,我不光學到了許多有關于教育技術的理論知識,更為重要的,通過實踐操作,我掌握了思維導圖、photoshop、premiere等軟件的使用方法。一些我在學教育技術學之前已經初步掌握的技術,例如制作ppt,在學習了教育技術學之后,我對它們的功能有了進一步的了解,這使我不僅限于“會”的階段,運用起這些技術來更加得心應手。
在學習教育技術學之前,我對這門課程了解不多。我只知道老師上課所需要的ppt是教育技術的一部分。在學習開始之前,我通過閱讀教材、搜索資料,對教育技術學有了一定的了解,也知道了其重要性。它的用處極大,當然不僅限于老師上課使用的ppt。下面是我對教育技術重要性的認識以及學習教育技術的過程。
作為一個師范生,教師是我將來最有可能從事的職業,為此,學習教育技術學對于我來說,是必要的。我們師范生通過現代教育技術的學習,可以了解現代教育思想和理論,掌握利用教育技術進行教學的技能,通過信息技術與學科課程的有機整合來實現理想的學習環境和全新的、能充分體現學生主體作用的學習方式,從而徹底改革傳統的教學模式,培養大批具有21世紀能力素質的人才,提高師范生的信息化教學水平。所以在信息化社會,教育技術能力是每一個師范生應具備的基本素質,是當代教師必備的能力素養,也是教師從教的基本要求。此外,我認為,現代教育技術不僅是師范生、教師的必修內容,它對于其他人也是有所裨益的。因為這些現代教育技術不僅可以應用到教育事業中去,它還可以運用到學習、科研、一般工作等中去。如學生可以運用思維導圖整理歸納自己所學的知識,有助于更好記憶;員工報告業績,ppt是常用的技術手段;而制作電子相冊、編輯視頻則是日常生活中常常需要用到的技術。
雖然已知學習教育技術是必要的,但是在初學教育技術的階段,我因為不得要領、學得吃力而對這一門課感到厭倦。幸而老師總是對我們很耐心,在我們理解困難的環節上總是不厭其煩一講再講,我總算跟上了老師的步伐。在逐漸的學習中,我慢慢摸到了這門課的學習方法——把書本、老師的課堂教育和課后的自我練習結合起來。每次上新課之前,我總是將老師上節課已經布置下來的學習內容預習一遍,該下載的軟件都下載下來,課上好好照著老師的方法進行操作,課后我再獨自將課上學習的內容再溫習幾遍。這樣下來,我在課堂上總是覺得得心應手,老師教過的知識和技能,也能牢記在心。
每當我看到自己制作的ppt、通過photoshop美化處理的圖片等等,我感到十分的自豪與愉悅。誠然,通過付出而獲得的回報是最令人覺得心安、理所當然的。教育技術學就是這樣一門課程,總是有付出就有回報。它不需要經年累月的知識的積累,也不要求人日復一日地艱苦練習,它能使人在相對短的時間里掌握一些技能。但它卻不是“來得快也去得快”的,教育技術學包涵的內容,假如你學會了,它們可以被重復運用在日常學習生活中。不過需要注意的一點是,雖然現階段的教育學具有相對的穩定性,但是它并不是永遠一成不變的,它是有其新陳代謝的周期的。這不僅是教育技術的特點,是整個技術領域的特點。有時,當新的技術出現,舊的技術甚至會被取代,如黑板粉筆曾作為主要的教育工具,如今地位已經大不如前。教育技術的這些特點都要求我們要樹立終身學習的觀念,活到老學到老,緊跟時代的步伐。
這一學期的《教育技術學》學習即將告終。回望這一段時間,經過這一學期的學習,我已經掌握了不少教育技術,以后我一定好好運用這些知識。雖然這學期的《教育技術學》的學習即將告一段落,但這只是我一個階段學習的結束,課程結束后,我一定會利用各種資源加固加深對教育技術學的學習。我相信,教育技術學的地位將日益重要,教育技術的作用也會越來越突出。我一定將在教育技術學這門課程上學到的東西應用到實踐中去。
讀恩格斯有感篇三
恩格斯,作為馬克思主義理論的重要創始人和發展者,被譽為“現代科學社會主義的偉大先驅”。日前,我讀完了恩格斯傳記,在細細品味和反思中,我深深地被恩格斯所具備的那種深深的社會責任感所感動,讓我深刻理解到他們的“人民利益高于一切”的理念。
第一段:傳記分析
恩格斯傳記幾乎揭示了恩格斯從小到大的生活軌跡,對他的思想路線、行為舉止等方面進行了一系列的剖析。作為一種傳記文學作品,它不僅為人們呈現了德國資本主義進程中的動亂和社會矛盾的歷史背景,還闡發了恩格斯如何度過青年時期、如何追求真理和正義,以及如何投身于馬克思主義的理論創新中,對馬克思主義作出的巨大貢獻。在傳記中,作者深入剖析了恩格斯作為一個科學家、革命者和人道主義者的人格魅力,以及在幫助馬克思編寫馬克思主義經典文獻《資本論》中所起到的重大作用。
第二段:恩格斯的教育背景
讀《恩格斯傳記》,我們不難發現恩格斯所接受的教育基本上是受到這樣一種影響:既包括德國教育體系,又包括父親的教育方式,還包括社會仿相的信息傳遞方式。作為一名來自中產階級家庭底層的學生,恩格斯在學生時期就接受了中等教育的素質訓練,具備了扎實的基礎知識,并且接觸了工業、農業和科學發展等方面的經驗。這些豐富的知識和經驗使他在馬克思主義理論構建和革命實踐中得以釋放出寶貴的作用。
第三段:馬克思與恩格斯
恩格斯與馬克思是一對知音,在初遇馬克思時,恩格斯對馬克思的思想、理論和人格十分崇拜。兩人之間的合作關系是非常穩固的,英文翻譯的《共產黨宣言》就將兩人共同署名。在如何構建馬克思主義理論體系方面,兩人的認識和經驗在許多方面得以不斷融合和完善。
第四段:恩格斯與革命
恩格斯以堅定的革命信仰投入到各種革命斗爭中,在奧地利和荷蘭等多個地方都曾有過突出的表現,其中還涉及到生命安危。同時,恩格斯非常關心工人運動的發展方向,他認為工人運動不能只滿足于爭取一定的福利待遇,更重要的是應當堅定地發動革命斗爭,保護無產階級的根本利益。
第五段:對恩格斯傳記的感悟
通過這本傳記的閱讀,我確定信仰了恩格斯那種“人民利益高于一切”的理念。恩格斯所遵循的理念不僅僅是關注無產階級的利益,更加注重引導公眾思考社會公正、文明發展的方向。在今天的社會背景中,我們應該多讀恩格斯的書,并從中尋找前進的動力。
讀恩格斯有感篇四
很多人讀了《馬克思主義哲學原理》后,對于事物的必然性和偶然性有些感觸。下面是本站小編給大家整理的讀馬克思恩格斯有感,供大家參閱!
我作為一個新時代的新人,全面發展小康社會責無旁貸.
十五年前(89年),我上過一次黨校,雖然也學到了一些知識,但感到們這次學習與上次不一樣,本次學習必將有更大的收獲。開學至今,雖只有十來天,卻頗有感受。
正是“收獲的季節”。我們這個班的開幕,正在秋季。北京的秋天是最美好的,天高氣爽,不冷不熱, 是金色的季節、收獲的季節。這個季節,人的心情也好,也正是讀書學習的好時候。季節如人。參加這個班學習的人員大都是人到中年,也正是到了“收獲的季節”。過去我們也讀過“費爾巴哈”確實是“西里馬哈”,好似看“天書”一樣,看不懂,也看不下去。現在的感覺完全不一樣,愿意看,看得進,看得有味道。這批人大多工作了三十來年,有了相當多的工作經驗,有了一定的學歷,知識面較寬,尤其是理解能力較強,在單位都是骨干,思想上有較強的求知欲。這個群體正是有較強學習能力的群體。在工作崗位上干了若干年,用的多,付出的多,也正是需要學習、充電的時候,工作中碰到了許多實際問題、理論問題,沒有時間去清理,也沒有時間去深入思考,這次集中三個多月的時間學習、研究,是好時機,大家如饑似渴,十分珍惜。
回歸了真正意義上的學習。學習也要實事求是。這次學習貫徹了這條原則。大家認真讀原著,老師上課也講原著,講問題也引經據典,實事求是地分析。通過讀原著,我從中得到啟發:我們黨領導中國革命和建設八十多年了,犯了一些不應該犯的錯誤,許多問題老祖宗早就講得很透、很清楚,我們卻要去犯。這其中就有一個學風不正的問題。過去,這樣的學習,這個班的成員大多不知參加過多少次,到讀書班、輪訓班、強化班等等都學過。但學的都是皮毛,灌輸的多,對許多問題都是一知半解。更為嚴重的是,學習采取了實用主義的態度,不講科學,不講實事求是,全憑主觀和政治的需要,亂提口號,輕易下結論。比如,對領導人的評價,對領導人的思想,不是實事求是的態度,而是去吹捧、拔高。什么“一句頂一萬句”,“到了頂峰”等等。看看恩格斯是怎樣對待馬克思的。老祖宗做出了榜樣,我們就是視而不見。我們有許多東西搞的不是馬克思主義,有的甚至是違背馬克思主義的,可就是這些人卻成了馬克思主義者,到處去唬人,搞歪了我們的理論,走了彎路,害了國家和人民。這些所謂的馬克思主義者的陳詞濫調,卻影響很大,很多人都信。可見,在我們全黨端正學風,真正地把馬克思主義學好、學準是多么重要啊!
必須學好馬克思主義哲學。讀原著進一步認識到馬克思主義哲學確實是一門科學,它是認識一切事物的金鑰匙。世界充滿著哲學,我們每一個人都生活在這個哲學世界里。但我們許多人并不認識它,是消極地、被動地適應著它,稍有不慎,就會受到違反哲學規律的懲罰。人無遠慮,必有近憂,就是哲學問題,“遠慮”就是哲學的思考。人做什么事情都不能離開哲學,哲學是做人之學,是工作之學,也是生活之學。一個有哲學素養的人,與一個不懂哲學的人打交道就很困難,“秀才遇到兵有理說不清”可能就是這個道理。由此說來,人人都應該學習哲學。
不言而喻,作為領導干部學好馬克思主義哲學,掌握科學的世界觀就顯得十分重要。哲學對領導干部來說,它就如同空氣和水,一時一刻也不能離開。沒有馬克思主義哲學作指導,就不能勝任領導工作。馬克思主義哲學能力,是領導干部必備的能力。當今時代,無論在什么崗位上,都面臨著許多新情況、新問題,沒有哲學思想作指導,沒有科學的工作方法,不但做不出成績,還會給黨的事業、單位的工作造成極大的損失。那么,要有作為就必須認認真真地、老老實實地學習、掌握馬克思主義哲學,用馬克思主義哲學指導自己的思維方式,使自己的思想、工作符合實際,符合事物發展的客觀規律。一個干部的水平高低,很大程度上是決定哲學水平,哲學水平,很大程度上又決定辯證思維能力。因此,領導干部要在歷煉辯證思維能力上下功夫。
讀原著堅定信念。我這個認識是否有點浮淺,但通過這幾天的學習確實有這樣的感覺。根據要求,我仔細閱讀了《路德維希.費爾巴哈和德國古典哲學的終結》這篇哲學經典著作,加上老師的輔導,有一種一下子步入哲學殿堂的感覺,眼前一亮,發現了許多珍貴的、無價的寶藏,好似采到了富礦。過去也讀過,那時只是一讀而過,沒有多大的注意和感覺,今天讀來才感到它的意義和份量,這些經典語言仍在閃光。馬克思恩格斯總結了人類認識史,鮮明地提出:“全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關系問題。”這個問題有兩個方面,第一方面指的是思維和存在、意識和物質、精神和自然界,何者是本原的、第一性的,何者是派生的、第二性的。恩格斯說:“哲學家依照他們如何回答這個問題而分成兩大陣營。凡是斷定精神對自然界說來是本原的,從而歸根到承認某種創世說的人,組成唯心主義陣營。凡是認為自然界是本原的,則屬于唯物主義的各種學派。”哲學基本問題第二方面指的是,思維能否認識現實世界。恩格斯論證了世界的可知性。馬、恩對黑格爾、費爾巴哈哲學進行革命的改造,論述唯物主義和辯證法的基本思想及其有機統一,創立辯證唯物主義。恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合體,而是過程的集合體,其中各個似乎穩定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中,在這種變化中,盡管有種種表面的偶然性,盡管有種種暫時的倒退,前進的發展終究會實現。”馬克思和恩格斯不僅承認世界的聯系和發展,而且承認這種聯系和發展有著客觀規律的。“辯證法就歸結為關于外部世界和人類思維的運動的一般規律的科學”。從而提出了唯物辯證法的基本原理:對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律和本質和現象、內容和形式、原因和結果、必然與偶然、可能和現實五大范疇。
恩格斯指出,人類社會同自然界一樣,也是一個歷史發展的過程。馬克思恩格斯把唯物主義貫徹到社會歷史領域,就是要在社會歷史的客觀聯系中發現其運動的一般規律。恩格斯說:“在這里也完全像自然領域里一樣,應當通過發現現實的聯系來清除這種臆造的人為的聯系;這一任務,歸根到底,就是要發現那些作為支配規律在人類社會的歷史上起作用的一般運動規律。”恩格斯分析了人們思想動機背后隱藏著的動因后,闡述生產力和生產關系,上層建筑和經濟基礎的關系,提出階級斗爭是階級社會發展的動力,生產方式是社會的決定力量,生產力是社會發展的最終決定力量的命題,從而創立了歷史唯物主義及其基本原理。通過這些社會矛盾運動,推理斷定社會發展的方向,共產主義社會的建立和資本主義的滅亡是必然的。
學了“費爾巴哈論”后,在老師帶領下學了《共產黨宣言》,我又精讀了一遍,還自學了恩格斯的《反杜林論》(節選),在此基礎上,聽了黨校老師《馬克思的勞動價值論與當代現實》的報告。勞動價值論的理論又一次吸引了我。這是馬克思在批判地吸取古典經濟學的基礎上創立的科學理論,是政治經濟學的基礎,是馬克思主義三大組成部分之一。馬克思通過對商品的分析,發現了商品的使用價值背后的價值,完成了對價值范疇的科學抽象,這是馬克思確立科學的勞動價值論的前提。馬克思創立勞動價值論的目的在于為剩余價值提供理論基礎。剩余價值規律是馬克思兩大發現之一。這個理論揭示了資本主義經濟關系的本質與矛盾,闡明資本主義經濟運行的特點與規律,進一步揭露了資本主義社會的實質和資本主義生產方式的歷史過渡性,為無產階級推翻資本主義制度提供了理論武器。
馬克思主義理論體系龐大、科學、嚴謹,讀了以后你不得不相信他的理論。我覺得我也沒理由不去相信,因為我感到,這個理論原則無可代替。從它的論述過程到得出的結論都是科學的、嚴密的。所以,我堅信實現共產主義社會是人類歷史的必然(這是我讀原著最明顯的感覺)。這種信念的確立是我們黨各級組織都十分強調的問題,確實也十分重要。但目前在我們黨內確立這個信念的有多少?實事求是地講,是不容樂觀的。我認為,主要是對我們的干部沒有進行系統、認真的馬克思主義教育。可以說,我們有相當數量的干部對馬克思主義知之甚少,他們在工作崗位上不是蠻干、瞎干,就僅憑一點熱情而已。可見,為了我們的事業,為了社會主義的成功,對干部的馬克思主義教育是多么重要!
在家休假及bb出生后的這段時間,我零零星星用了將近半年時間,將《馬克思恩格斯選集》1-4卷(人民出版社,1995年版)大致瀏覽了一遍。整個過程雖是走馬觀花,且剛讀時確實覺得難解其中之意,但耐著性子,便慢慢體會到此經典著作中乾坤之大。總之,整個過程如同一次苦旅,但苦中有樂,令人回味無窮。讀完之后,自覺收獲甚大,感觸良多。
馬克思、恩格斯的廣闊視野、淵博知識令人欽佩。《選集》內容博大精深,包羅了哲學、歷史、政治、經濟、宗教、文學、考古以及自然科學方面等的知識,充分反映馬克思、恩格斯的博學多才。也正是在淵博知識之基礎上,他們方能創立天才的新世界觀和方法論。對此,列寧提出了一個著名的論斷:“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者。”這啟示我們,從事哲學社會科學研究,決不應僅僅局限于本專業的知識。尤其是思想政治教育專業,其研究對象是存在復雜心理變化的人。每個人都處于日趨多元復雜的社會環境當中,深受方方面面關系的影響;每個人都有尋求自由全面發展的自覺或不自覺。因此,不論是開展科學研究,還是做好人的思想政治工作,幫助每個人自由全面發展,都需要我們具備宏觀的視野,懂得運用綜合系統的知識和方法,而決不能形而上學、作繭自縛,僅就思想政治教育談思想政治教育。
作為馬克思主義理論的創立者、傳播者和實踐者,馬克思、恩格斯無疑是共產主義革命事業的“權威”人物。他們的“權威”,主要源自兩個方面:一是源自他們天才般的才華橫溢和先哲式的先知先覺——這當然是他們樹立遠大理想加上勤奮刻苦的主觀因素的結果。如,標志著馬克思主義正式誕生的《共產主黨宣言》問世于1948年2月,科學預言了資本主義必然滅亡、共產主義必然勝利!這一年,馬克思、恩格斯都不超過30歲!(馬克思馬克思生于1820xx年5月5日,恩格斯生于1820xx年11月28日)在此一年齡段,我們絕大多數青年人都在做什么,又取得了什么成就呢?與馬克思、恩格斯相比較,蕓蕓眾生顯得多么渺小!馬克思、恩格斯就像兩座高聳入云的世界高峰,巍然屹立于人類發展史中,其地位無可撼動。二是源自馬克思主義理論贏得廣大群眾的信任——這是馬恩積極在革命實踐中將科學理論用于武裝群眾的結果。“馬克思由于在理論上和實踐上的成就已經贏得了這樣的地位,各國工人運動的最優秀的人都充分信任他。他們在緊要關頭都向他請教,而且總是發現他的建議是最好的……并不是馬克思把自己的意見,更談不上把自己的意志強加于人,而是這些人自己來向他求教的。馬克思所起的特殊的、對運動極端重要的影響,正是建立在這種基礎上的。”換句話說,馬恩的權威,一靠自身遠大理想和勤奮努力,二靠積極投身革命實踐,做好群眾的宣傳鼓動工作。由此聯想,從事思想政治教育工作的理論工作者、實踐工作者,要提升影響力、吸引力,樹立起自身的權威,就應從兩個途徑去努力:一是樹立遠大共產主義理想,堅持為人民服務的崇高理念,并以此為動力,勤奮學習科學理論知識,深入開展理論與實踐相結合的前沿問題、熱點難點問題研究;二是克服“書齋學問”或“輕視思想理論宣傳”的傾向,積極投身社會實踐,大力推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化,在實踐中樹立起科學理論工作者自身的權威。
經典的魅力,在于能夠啟迪智慧、洗禮思想、開拓思維、常讀常新。慚愧至極的是自己的膚淺與無知---較長時間來都對經典閱讀重視不夠,甚至曾覺得讀了亦無用。也就是讀研以來,才第一次強迫自己從頭到尾瀏覽了馬恩選集。瀏覽之后,我才深深感覺到,作為思政專業的研究生,熟讀經典,這是一件多么重要事情!
讀恩格斯有感篇五
恩格斯,一位偉大的思想家、哲學家和社會主義者,他的誕辰對于世界各國的共產主義者和社會主義者來說,都是一個重要的節日。今年是恩格斯誕辰200周年,讓我們一起回顧他的思想和貢獻,以及對于我們個人的心得體會。
首先,恩格斯作為一位哲學家,他對于馬克思主義的發展起到了至關重要的作用。恩格斯深入研究自然科學、歷史哲學和政治經濟學,為馬克思主義奠定了堅實的理論基礎。他不僅與馬克思合作,共同完成了《共產黨宣言》,還在后來的著作中進一步發展了馬克思主義的理論體系。恩格斯的思想不僅僅停留在理論上,他還積極參與工人運動,并為工人階級爭取權益做出了重要貢獻。因此,我們應當學習恩格斯的堅持追求真理的精神,以及將理論與實踐相結合的能力。
其次,恩格斯對于社會主義的追求也是我們值得學習的榜樣。恩格斯深刻理解剝削和階級壓迫對于人類社會的破壞性,他堅信只有通過社會主義的實現,人類才能夠真正擺脫這些問題。恩格斯的著作《家庭、私有制和國家的起源》和《反杜林論》等,對于揭示社會的本質和社會主義建設具有重要意義。恩格斯提出的“無產階級革命和無產階級專政”的理論,不僅為我們指明了實現共產主義的道路,也給我們敲響了奮斗的號角。因此,我們應該繼承恩格斯的社會主義追求,為實現共產主義理想而不懈努力。
再次,恩格斯在經濟學領域的貢獻也是不可忽視的。恩格斯深入研究歷史和社會現象,提出了剩余價值理論,為馬克思主義政治經濟學的發展做出了重要貢獻。他的著作《資本論批判大綱》和《資本論導言》等,對于揭示資本主義制度的本質和剝削機制具有重要意義。恩格斯通過分析資本主義的生產關系和剩余價值的產生過程,深刻剖析了資本主義社會的矛盾和危機。他認為只有通過無產階級的革命,才能夠徹底消除剝削和不公。因此,我們應當學習恩格斯的經濟學理論,努力推動經濟社會發展,實現社會主義的崛起。
此外,恩格斯的批判精神也是我們值得學習的。他經常批判資產階級和舊有的社會制度,堅決捍衛馬克思主義的正確性。恩格斯對于庸俗經濟學、唯心主義和形而上學的批判,使得馬克思主義理論更加科學和系統。他用現實的事實和嚴謹的邏輯進行辯證分析,為我們提供了解決問題的方法和思路。因此,我們應當學習恩格斯的批判精神,保持對于錯誤觀點的警惕,堅定信仰并為之奮斗。
最后,我們要學習恩格斯的無私奉獻精神。恩格斯一生致力于為了人類社會的進步而奮斗,他放棄了自己的個人發展和享樂,將全部精力投入到了馬克思主義事業中。他不僅為馬克思提供了思想上的支持,還為工人階級的解放事業奮斗到生命的最后一刻。恩格斯的奉獻精神給我們樹立了榜樣,我們應當以他為榜樣,將個人的命運和人類社會的前途緊密聯系起來,為共同的理想而全力以赴。
總之,恩格斯作為一位偉大的思想家和社會主義者,在馬克思主義和社會主義理論的發展中做出了重要貢獻。他的思想和奮斗精神為我們提供了寶貴的財富,我們應當學習他的理論和品質,為實現共產主義的偉大目標而不懈努力。讓我們以恩格斯誕辰200周年為契機,繼承和發揚他的精神,為創造一個更加美好的世界而共同努力!
讀恩格斯有感篇六
4、 勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。 ——恩格斯
6、 生活越緊張,越能顯示人的生命力。 ——恩格斯
7、 經濟是基礎,政治則是經濟的集中 ——恩格斯
11、 沒有哪一次巨大的災難不是以歷史進步為補償 ——恩格斯
13、 任何宗教教義都不足以支持一個遙遙欲墜的社會。 ——恩格斯
16、 野心就是一切虎偽和謊話的根源 ——恩格斯
18、 只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。 ——恩格斯
22、 利用時間是一個極其高級的規律。 ——恩格斯
25、 性愛按其本性來說就是排他的。 ——恩格斯
30、 只有獲得勝利的可能性非常大時,才可進行決戰。 ——恩格斯
31、 有所作為是“生活中的最高境界” ——恩格斯
34、 逆境使天才脫穎而出,順境會埋沒 ——恩格斯
37、 沒有掌握技術的人才,技術就是死 ——恩格斯
40、 辯證法是關于普遍關系科學 ——恩格斯
42、 繡花針對鐵梁,大小各有用場 ——恩格斯
46、 國家是不能沒有警察的 ——恩格斯
50、 人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。 ——恩格斯
58、 保壘最容易從內部攻破 ——恩格斯
59、 蔑視辯證法是不能不受懲罰的 ——恩格斯
讀恩格斯有感篇七
恩格斯是馬克思主義理論的重要創立者之一,他的思想對于人類社會的發展和進步產生了深遠影響。在閱讀研究恩格斯的作品過程中,我深深感受到了他的思想魅力和倡導的社會主義理念的重要性。在這篇文章中,我將從恩格斯對于歷史發展規律的理解、對社會變革的思考以及對未來社會的構想等方面進行探討,以期更好地理解和運用恩格斯的思想。
首先,恩格斯對于歷史發展規律的理解深刻而獨到。他與馬克思一同探索了歷史的辯證法發展規律,認為社會發展是不可避免的、朝著一定方向發展的。恩格斯提出了“物質生產關系決定社會的政治、法律、哲學等上層建筑”的觀點,認為社會的發展和變革源于人們對物質生產方式的不斷改變。他的這一觀點打破了舊有的思維定勢,揭示了歷史發展的內在規律,對于我們認識和把握歷史的發展方向具有重要意義。
其次,恩格斯對于社會變革的思考啟發了我對于現實社會問題的思考。恩格斯主張人們應該站在社會變革的前沿,以實踐為基礎去解決社會問題。他反對空想和教條主義的思維方式,提倡理論與實踐相結合。他認為革命運動是推動社會變革的主要力量,只有通過革命運動,打破舊的統治秩序,才能真正推動社會向前發展。這一觀點使我深刻意識到,改變社會需要我們不斷探索和實踐,而不是停留在理論層面。
此外,恩格斯對于未來社會的構想為我提供了新的思考視角。恩格斯提出了共產主義的理論,并預言了資本主義的自我破產和無產階級革命的到來。他認為在共產主義社會中,人們不再受到私有制和階級差異的束縛,每個人都能夠充分發揮自己的潛力,實現自身的全面發展。這一構想激勵了我對于社會未來的展望,同時也提醒我在當前社會中應有的責任感和使命感。
最后,我深刻認識到理論的重要性與實踐的密不可分。恩格斯的思想之所以能夠在世界范圍內產生重要影響并發揮作用,離不開他的實踐經驗和深入調查研究。只有將理論與實踐相結合,才能更好地理解和運用恩格斯的思想。在我個人的學習和工作中,我將始終堅持理論聯系實際的原則,不斷探索和實踐,不斷提高自己的思想水平和實踐能力。
總而言之,對恩格斯的學習和研究使我深刻認識到他的思想對于人類社會的發展具有重要影響。恩格斯的思想不僅僅是一種理論,更是一種行動指南。通過理解和運用恩格斯的思想,我們可以更好地認識和把握歷史發展的規律,思考和解決現實社會問題,描繪和構建美好的未來社會。
讀恩格斯有感篇八
從上學期開始,我校積極響應全國文明辦統一開展的“文明禮儀教育”活動,并讓學生積極地閱讀寫出心得體會,并組織學生參加全國學校文明禮儀教育知識競賽有六名同學獲獎。本學期初根據學校實際認真開展“文明禮儀伴我行”活動,為創建文明和諧校園創造了良好的氛圍。圍繞文明禮儀教育主題,通過開展文明禮儀活動,使得學生的行為習慣得到了一定程度的好轉和規范,班容班貌有了較大程度的改觀。但是小學生文明禮儀教育是一項長期的工作,這不是結束,而是開始。我們一定認真總結經驗,改正不足,努力將文明禮儀教育作為一項常規工作堅持不懈地抓下去。
年級召開動員會之后,全年級師生高度重視,統一思想,迅速行動起來,把開展文明禮儀教育活動作為進一步加強師生思想道德建設、創建文明和諧校園的一個重要內容列入學校的工作日程,做到了領導重視、人員到位、工作到位、措施到位,確保活動順利、持續、深入開展。
為使文明禮儀教育實踐活動扎實開展,加大了宣傳力度,通過召開師生大會,利用班會、晨會、校園廣播文明禮儀歌謠和國旗下講話、黑板報、懸掛橫幅等形式營造了濃厚的文明禮儀活動氛圍,使師生充分了解文明禮儀活動的做法和要求,充分認識講文明、懂禮儀是中華民族的優良傳統,是社會文明進步對師生日常行為的基本要求,是進一步培養具有優良日常行為習慣的要求,是打造文明和諧校園的基本體現。經過廣泛的宣傳發動,使廣大師生進一步認識開展文明禮儀實踐教育活動的重要性和必要性。文明禮儀意識深入人心,成為全體師生的自覺行動,形成了人人講文明、個個講禮貌的良好氛圍。
1、各班組織學生學習《中學生日常行為規范》、全國文明禮儀讀本、文明禮儀歌謠每班選擇后配上動作音樂表演,利用班會課開展文明禮儀大討論,對照自身和身邊的人和事,查找不文明行為,從我做起,以文明禮儀為光榮,粗俗低下為可恥,在全校形成崇尚文明、講究禮儀的良好風氣。
2、將主題教育實踐活動與民族精神教育、傳統美德教育、革命傳統教育、行為規范教育以及學校的其它教育教學活動緊密結合。我們重點開展了以“文明禮儀伴我行”為主題的系列活動。
(1)全校開展說唱帶表演帶伴奏音樂的“文明禮儀歌謠”表演活動;
(2)各班組織一次以“文明禮儀伴我行”為主題的班隊會。
(3)進行了以“我愛我們的校園”為主題的校園文化、走廊文化的更新活動。
(4)出了一期以“文明禮儀伴我行”為主題的中隊黑板報。手抄報、心得體會、練字征集活動。
(5)倡導進行了一次以“美化我們的教室”為主題的教室布置活動。
通過展示他們的風采,樹立教師、學生身邊的文明禮儀榜樣,發揮先進典型的示范和輻射作用,激勵學生積極參與學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀整個宣傳教育實踐活動的全過程,推動文明禮儀宣傳教育系列實踐活動深入開展。
通過開展文明禮儀實踐教育活動,培養了學生知禮儀、懂禮貌、講文明的良好日常行為習慣,全面提升了學生的文明禮儀素質。在校園里,每天都能感受到學生向老師、長輩主動問好;課間追逐打鬧現象逐漸減少;不亂扔、亂倒、亂吐、亂畫,養成把紙屑、果皮、包裝袋放到垃圾桶和隨手拾廢物的好習慣;大部分學生做到衣著整潔、大方、得體、美觀。廣大學生能自覺愛護校園環境,許多同學自覺地做好衛生保潔工作,基本消滅了臟、亂、差現象。能把遵守學校規章制度、遵守課堂紀律、衛生公約作為基本要求;把專心聽講、服從教師管理作為尊重老師勞動的具體表現。校園育人環境得到優化,提升了學生文明素養。 從文明禮儀習慣到衛生習慣,從學習習慣到體育鍛煉習慣,從嚴于律己到愛班愛校,循序漸進,由點及面地開展行為養成教育。通過這些形式多樣、內容充實、富有針對性的學習實踐活動,充分培養了同學們的自主性、自覺性,進一步規范了同學們的文明言行。全班同學對文明禮儀知識已有了一個全面而深刻的認識,并能潛移默化地內化到自己的日常行為習慣中去,整個班級始終能浸潤在濃郁的文明有禮、熱情友好、寬容謙讓、誠實守信的和諧氛圍中。
教師文明禮儀最重要的是體現在教師的行動上。為了使學生真正記住自己所學習的文明禮儀知識,落實到自己的行動中。平日里我們教師之間見面相互禮貌問好,相互幫助;不在班上、校園內亂扔一點廢棄物,見到地面上有一點雜物主動彎腰撿起來所有的這一切都讓同學們從老師的行為中受到深刻教育。在老師們的帶動下,同學們的主人意識、團結意識、樂于助人的精神更加強烈了。許多同學都像老師們一樣,用自己的行動踐行著文明禮儀。
讀恩格斯有感篇九
偉大的馬克思主義者恩格斯,作為馬克思的合作伙伴和繼承者,為馬克思主義的理論建設和實踐推進作出了巨大的貢獻。恩格斯的思想和體會是馬克思主義理論的重要組成部分,對于我們理解和運用馬克思主義理論有著重要的指導作用。以下將從恩格斯的歷史唯物主義、階級斗爭和科學社會主義等方面,探討恩格斯的心得體會。
首先,恩格斯倡導的歷史唯物主義是一把尖銳的思想武器,幫助我們認識歷史真相和推動社會發展。恩格斯指出:“歷史就是一個無涯無盡的復雜的物質生產活動。它不僅僅是最簡單的物質生產方式的運動,而且是幾乎是一切組織了的社會勞動發展的綜合。”這一觀點強調了生產力是社會發展的基礎,各個歷史時期的生產方式決定了社會的性質和特征。我們可以通過對歷史的唯物主義分析,認清社會發展的規律和方向,為社會主義建設提供科學指導。
其次,恩格斯對階級斗爭的深刻洞察為我們認識社會現象和推動社會變革提供了重要的思想支持。恩格斯說:“整個歷史就是階級斗爭的歷史。”他認為,不同的社會階級之間存在著矛盾和沖突,這種矛盾和沖突推動了社會的發展和變革。我們在觀察社會現象時,需要從階級斗爭的角度來看待,深入分析社會矛盾的根源和特征,以便找到解決問題的途徑和方法。同時,恩格斯強調了無產階級的歷史使命和斗爭形式,為推進無產階級革命提供了理論依據和實踐指導。
再次,恩格斯對科學社會主義的理論探索和實踐探索,為我們建設社會主義提供了豐富的經驗和啟示。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中,分析了私有制的起源和作用,為后來的社會主義理論奠定了基礎。此外,恩格斯在《共產黨宣言》中提出了無產階級革命和無產階級專政的目標和實現路徑。這些理論的建構和實踐的探索,為我們指明了社會主義建設的方向和道路,進一步豐富和發展了馬克思主義的理論體系。
最后,恩格斯的心得體會還表現在他對科學研究和學習的追求和堅持上。恩格斯在自己的學習和研究生活中,對精神和物質的統一作了深刻的思考。他認為,人類的認識活動是通過對客觀事物的實踐活動來實現的,只有通過積極的實踐和不斷的探索,才能取得科學理論的真知灼見。恩格斯的學習態度和科學精神,為我們樹立了良好的學習榜樣,提醒我們在學習和研究中充滿激情、勇于創新。
總之,恩格斯的心得體會是馬克思主義理論體系中重要的組成部分,對于我們理解和運用馬克思主義理論具有重要的指導作用。通過對恩格斯的歷史唯物主義、階級斗爭和科學社會主義等思想的探討,我們可以更好地認識社會發展的規律和特點,為推進社會主義建設提供科學的理論指導。同時,恩格斯對學習和科學精神的追求也值得我們學習和借鑒。相信在恩格斯的指引下,我們將能夠更好地推進馬克思主義理論的發展和實踐的推進。