研究生思想?yún)R報(bào)是對(duì)研究生綜合素質(zhì)的一種評(píng)價(jià)方式。研究生思想?yún)R報(bào)需要在內(nèi)容上有新的突破和發(fā)現(xiàn)，以增強(qiáng)其學(xué)術(shù)價(jià)值和吸引力。這些范文覆蓋了不同學(xué)科領(lǐng)域的研究成果和思考，有助于拓寬思路。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇一

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究是一項(xiàng)復(fù)雜艱巨、關(guān)系到國(guó)家人才發(fā)展戰(zhàn)略的研究。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在我國(guó)起步較晚，但是發(fā)展迅速。我們的中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)從原來(lái)單一的考試測(cè)評(píng)，不斷往多元化多舉措的方向改善。雖然目前仍面臨很多問(wèn)題，但是在國(guó)家的強(qiáng)力推動(dòng)下，隨著評(píng)價(jià)主客體的積極參與，在新時(shí)代新思想新舉措的配合下，我國(guó)中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究將為中小學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重大的積極影響。

綜合素質(zhì);評(píng)價(jià)方法;教育觀念;多元化

自人類有教學(xué)行為以來(lái)，教育實(shí)施、評(píng)價(jià)和咨詢便同時(shí)產(chǎn)生，隨后三者相輔相成發(fā)展，缺一不可。然而，歷史上人類對(duì)于教育評(píng)估的研究發(fā)展滯后，在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史中，教育評(píng)估一直被簡(jiǎn)單視為人才選拔與考試。在19世紀(jì)中期以前，教育評(píng)價(jià)與人才選拔的界限模糊，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)與學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)評(píng)在思想與理論上也一直沒(méi)有完整明確的區(qū)分。

1999年國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）文件中指出：“高考科目設(shè)置和內(nèi)容的改革應(yīng)進(jìn)一步突出對(duì)能力和綜合素質(zhì)的考查?！边@是新中國(guó)關(guān)于教育評(píng)價(jià)的政策文件中首次出現(xiàn)“綜合素質(zhì)”的概念。2002年國(guó)務(wù)院教育部陸續(xù)發(fā)布《關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)生評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》）和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），這兩個(gè)文件被我國(guó)教育界視為中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的直接政策依據(jù)。這兩個(gè)政策文件的頒布，引發(fā)了教育界和學(xué)者對(duì)中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的廣泛討論和研究。

中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究的未來(lái)發(fā)展模式，將從橫向平面化研究轉(zhuǎn)向縱深研究發(fā)展，將充分利用新時(shí)代科技條件下，進(jìn)一步重視新型評(píng)價(jià)工具的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。

按照我國(guó)教育部所施行的政策要求，中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)需要從中小學(xué)生的道德素養(yǎng)、學(xué)習(xí)成績(jī)、身心體質(zhì)、審美水平和表現(xiàn)能力等多方面進(jìn)行全面研究。評(píng)價(jià)體系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)信度、效度高、實(shí)效性強(qiáng)、契合度好，具有正面影響力等特點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)的具體落實(shí)方式越多樣化，越有利于評(píng)價(jià)的客觀性和真實(shí)性?？刹捎枚繙y(cè)量與定性評(píng)估、自我評(píng)價(jià)和第三方評(píng)價(jià)、總體評(píng)價(jià)與個(gè)項(xiàng)評(píng)價(jià)、個(gè)體評(píng)價(jià)與團(tuán)體評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式進(jìn)行。然而，我國(guó)的中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究工作并不完善，還存在著評(píng)價(jià)方法貧乏、保守、形式主義傾向較為嚴(yán)重等問(wèn)題。在未來(lái)，綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方法需要在一下方面進(jìn)行改善。

新時(shí)代要有新思想、新理論、新觀念。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的誕生只有不到四十年的歷史，在我國(guó)更是起步較晚，難免與很多陳舊傳統(tǒng)教育環(huán)境和社會(huì)觀念產(chǎn)生矛盾。新東方創(chuàng)始人俞敏洪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在學(xué)習(xí)成績(jī)上，馬云是比不過(guò)我的，我考上了北京大學(xué)，他才考上了杭州師范大學(xué)。可是他的阿里巴巴所創(chuàng)造的價(jià)值是新東方的十倍以上?！庇崦艉橐陨碜鲃t，表面社會(huì)不能以考試和升學(xué)論成敗。心理學(xué)教授、青少年教育研究專家李玟瑾也說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子的天性和天賦是不一樣的，有的孩子就愛(ài)學(xué)習(xí)，有的孩子就愛(ài)動(dòng)。李玟瑾教授的話表明，我們的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)工作，應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生往自己擅長(zhǎng)的方面發(fā)展，而不是揠苗助長(zhǎng)，在本來(lái)并不突出的方面消耗了學(xué)生的時(shí)間和精力，以及國(guó)家的教育資源。因此，從發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生，兼容結(jié)果性評(píng)價(jià)和過(guò)程性評(píng)價(jià)、綜合性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威性評(píng)價(jià)等。既要多元而開(kāi)放，又要有所依據(jù)，正如教育部所提出的“兩個(gè)依據(jù)，一參考”，在正確思想、理論和觀念的指導(dǎo)下，讓祖國(guó)的花朵能夠百花齊放。

新時(shí)代要有新思想、新理論、新觀念，還需要有新舉措來(lái)保證踐行出成果。

1.作為綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中主體地位之一的教師，其綜合素質(zhì)和能力水平的高低，對(duì)中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)成敗有巨大的影響。因此，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校老師有目的的定期培訓(xùn)，提高教師的評(píng)價(jià)水平，顯得尤為重要。目前，我國(guó)的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)活動(dòng)主要還是通過(guò)教育部相關(guān)部門(mén)自上而下推行，會(huì)出現(xiàn)各種僅僅為了應(yīng)付上級(jí)任務(wù)的形式主義評(píng)估工作。這對(duì)真實(shí)了解學(xué)生狀況，提升學(xué)生綜合素質(zhì)十分不利。教師作為關(guān)鍵的評(píng)價(jià)主體，不僅是評(píng)價(jià)活動(dòng)的第一線執(zhí)行者，也應(yīng)該是評(píng)價(jià)方案的研究者和宣傳者，只有教師對(duì)評(píng)價(jià)方案和具體執(zhí)行措施了如指掌，才能保證評(píng)價(jià)工作執(zhí)行的效率和有效性。

2.從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，完善評(píng)價(jià)方法的可操作性。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)方法在我國(guó)起步以來(lái)，各種獻(xiàn)言獻(xiàn)策不斷推陳出新，但是需要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)仍是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家這一國(guó)情來(lái)考慮其可操作性。比如，有新聞稱某高福利的發(fā)達(dá)國(guó)家，有一位小學(xué)生因?yàn)樯瞄L(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，可以申請(qǐng)不用修學(xué)數(shù)理化文史哲等科目，并且可以得到相當(dāng)數(shù)額的生活補(bǔ)貼，以保證衣食無(wú)憂，在家專心寫(xiě)詩(shī)即可。暫且不論該新聞的可信度，顯然，這種綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)結(jié)果在我國(guó)就不具備可操作性，也不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

[1]姚春燕，張勇.新型教育評(píng)價(jià)技術(shù)破解教育評(píng)價(jià)改革難題[j].考試（理論實(shí)踐），2014（3）：8-12.

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇二

全面實(shí)施素質(zhì)教育與新課程改革以來(lái)，中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究應(yīng)運(yùn)而生。中小學(xué)階段對(duì)其進(jìn)行綜合性素質(zhì)評(píng)價(jià)就顯得尤為重要，這樣的評(píng)價(jià)體系更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，更有助于學(xué)生多方位發(fā)展，也就是說(shuō)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)是一種更科學(xué)、更健全、更有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)體系。此研究旨在發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，提高各個(gè)方面綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，培養(yǎng)能力，促進(jìn)多元化發(fā)展。改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)學(xué)生模式，促進(jìn)提升學(xué)生綜合發(fā)展。

評(píng)價(jià) 綜合素質(zhì) 學(xué)生

教育部早在2002年就出臺(tái)了《關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》，指出建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評(píng)價(jià)體系。近年來(lái)，中小學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)改革也在不斷推進(jìn)，中小學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)是全面反應(yīng)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。目前，很多學(xué)校的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)和考試制度嚴(yán)重制約了素質(zhì)教育的實(shí)施，他們?cè)谏鐣?huì)壓力和功利主義的影響下，不得不只追求榮譽(yù)和成績(jī)，而忽略了學(xué)生的綜合發(fā)展。因此，為了讓學(xué)生成為一個(gè)真正健康，適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需求的人，多元化多方位的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)機(jī)制已迫在眉睫。

打破傳統(tǒng)評(píng)價(jià)和考試制度，突破社會(huì)壓力和功利主義的影響，發(fā)展孩子們的天性，讓孩子們成為一個(gè)真正健康，適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展需求的人。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)在教育評(píng)價(jià)方面進(jìn)行了一系列的改革。其中“素質(zhì)教育袋”、“學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)報(bào)告書(shū)”、“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展記錄冊(cè)”、“學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋”等。但是這些評(píng)價(jià)都缺少一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此評(píng)價(jià)出來(lái)的結(jié)果并不科學(xué)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)等西方國(guó)家開(kāi)始在教育領(lǐng)域運(yùn)用“檔案袋評(píng)價(jià)”， 收集、記錄學(xué)生自己、教師、同伴作出評(píng)價(jià)的相關(guān)材料。綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)即根據(jù)一定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)科學(xué)的方法和手段對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行“德、智、體、美、實(shí)踐、創(chuàng)新”這六大方面進(jìn)行比較和測(cè)量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)。我們將構(gòu)建學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)體系，制定行之有效的學(xué)生素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)細(xì)則。

1、文獻(xiàn)資料法：通過(guò)學(xué)習(xí)文獻(xiàn)資料，了解國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)生發(fā)展的最新報(bào)道，掌握有關(guān)學(xué)生發(fā)展的理論和方法。為學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)提供理支持和方法指導(dǎo)。

2、案例研究法：根據(jù)學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生建立“綜合素質(zhì)成長(zhǎng)記錄袋”。對(duì)一個(gè)個(gè)案例進(jìn)行分析和研究，尋找通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)、方法及操作步驟。

3、比較法：以學(xué)校為單位，每個(gè)班級(jí)的評(píng)價(jià)方式各不相同，每個(gè)學(xué)期末，對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行一下綜合的評(píng)價(jià)，這個(gè)綜合評(píng)價(jià)與各班的評(píng)價(jià)進(jìn)行對(duì)比，然后找出最科學(xué)的評(píng)價(jià)模式。

4、行動(dòng)研究法：好的想法需要行動(dòng)進(jìn)行驗(yàn)證。我們運(yùn)用訪談和觀察的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行跟蹤報(bào)道，在一定的時(shí)間內(nèi)，將效果進(jìn)行分析，制定出有利于孩子的綜合評(píng)價(jià)的有效途徑和方法。

中小學(xué)生綜合性評(píng)價(jià)是一種理念的創(chuàng)新，要著眼于未來(lái)，改變過(guò)去一考定終身的傳統(tǒng)考試模式，側(cè)重學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升，全社會(huì)都來(lái)關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，讓學(xué)生不僅學(xué)習(xí)得到提高，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，讓學(xué)生在一種健康、積極向上的環(huán)境中成長(zhǎng)，適度給予壓力，根據(jù)學(xué)生的能力給予不同的評(píng)價(jià)，使每一個(gè)學(xué)生能夠找準(zhǔn)定位，找到適合自己的發(fā)展方向，從而為人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有奮斗的動(dòng)力和興趣。我們從品德發(fā)展水平、學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心發(fā)展水平、興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)情況等方面和多項(xiàng)指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。通過(guò)紙筆測(cè)量化測(cè)評(píng)、個(gè)案跟蹤研究、行為觀察、不同班級(jí)不同評(píng)價(jià)的比較和問(wèn)卷調(diào)查獲取比較完整有效的信息，進(jìn)一步分析數(shù)據(jù)并加以總結(jié)，發(fā)現(xiàn)每個(gè)班評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)和不足。借用“綜合素質(zhì)成長(zhǎng)資料袋”對(duì)學(xué)生進(jìn)行縱向分析，找到進(jìn)步點(diǎn)和落差點(diǎn)，使其個(gè)體成長(zhǎng)重樹(shù)信心，拔足前進(jìn)。在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，得出更精準(zhǔn)的分析，從而幫助學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、發(fā)展完善和提高自我。多角度的審視學(xué)生，注重挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展提出科學(xué)具體務(wù)實(shí)的改進(jìn)建議。發(fā)現(xiàn)各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)之間的關(guān)系，為綜合評(píng)價(jià)模式的.科學(xué)性、合理性提供實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇三

“金諾誠(chéng)信工程”是共青團(tuán)徐州市委自去年7月推出的一項(xiàng)品牌工程，號(hào)召?gòu)V大青少年從自身做起，大力倡導(dǎo)“明禮誠(chéng)信”的道德規(guī)范，推動(dòng)全社會(huì)信用體系的建立。為使這項(xiàng)工作更具有針對(duì)性和實(shí)效性，共青團(tuán)徐州市委近期對(duì)徐州市城區(qū)青年的誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查，形成了這篇調(diào)查報(bào)告。

調(diào)查結(jié)果如果以100分記，得分約，總體評(píng)價(jià)是“誠(chéng)信素質(zhì)一般，傾向較好水平，尚需培養(yǎng)”。青年對(duì)于誠(chéng)信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信度評(píng)價(jià)較低；青年的誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知與誠(chéng)信觀念的信奉有著較大的差異；青年的誠(chéng)信行為選擇有著較大“現(xiàn)實(shí)性”的特點(diǎn)，尚沒(méi)有建立被普遍接受的誠(chéng)信原則。因此，在誠(chéng)信行為與維護(hù)誠(chéng)信的選擇上，青年都是以自我作為判斷的依據(jù)，從而誠(chéng)信行為與維護(hù)誠(chéng)信的行為，呈現(xiàn)出對(duì)象不同方法不同的特點(diǎn)。青年擁有的誠(chéng)信的社會(huì)資源不足，這直接影響到青年的誠(chéng)信行為的選擇，即青年認(rèn)定講究誠(chéng)信的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠(chéng)信的成本，不誠(chéng)信的行為在現(xiàn)實(shí)中的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于誠(chéng)信的收益。因此，相對(duì)與簡(jiǎn)單的將誠(chéng)信看作是個(gè)人道德素質(zhì)不高的看法，問(wèn)卷中則反映出多層次的不同誠(chéng)信素質(zhì)。如果誠(chéng)信分了五個(gè)不同層次：以故意不誠(chéng)信為第一層次（為了獲利），以被迫不誠(chéng)信為第二層次（為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)），中性選擇為第三層次，非主動(dòng)誠(chéng)信（涉及個(gè)人利益）為第四層次，主動(dòng)誠(chéng)信并舍棄個(gè)人利益為第五層次。大部分青年是屬于第二層次到第四層次之間的誠(chéng)信水平。

在對(duì)待誠(chéng)信在個(gè)人素質(zhì)中的排序問(wèn)題上，有的人將誠(chéng)信排在第一位，的人將誠(chéng)信排在第二位，的人將誠(chéng)信排在第三位，只有的人將誠(chéng)信排在前三位以外。而且87%的人同意誠(chéng)信是一個(gè)人立身之本的說(shuō)法。這說(shuō)明，不論教育程度、政治面貌、收入水平、職業(yè)差別和性別差異，青年對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知取得了高度一致，都將誠(chéng)信放在極高的位置。同時(shí)，青年對(duì)不誠(chéng)信的行為有著普遍的不滿和憎惡：對(duì)于商家的欺詐行為，的人表示憎恨，35%的人表示厭惡，8%的表示不快，只有的人認(rèn)為無(wú)所謂。這些數(shù)據(jù)從反面說(shuō)明了青年對(duì)于誠(chéng)信的高度重視。

在對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的整體評(píng)價(jià)中，只有的人認(rèn)為好或者極好，有的人認(rèn)為一般，的人認(rèn)為不好，另有的人認(rèn)為極為不好。這說(shuō)明在一致認(rèn)為誠(chéng)信是重要個(gè)人素質(zhì)的同時(shí)，大多數(shù)青年對(duì)于社會(huì)誠(chéng)信狀況評(píng)價(jià)較低。同時(shí)，的人有過(guò)被騙的經(jīng)歷。其中選擇“不多，偶爾幾次”的有273人，占到總數(shù)的，經(jīng)常有的有50人，占到總數(shù)的。這說(shuō)明青年對(duì)社會(huì)誠(chéng)信狀況的評(píng)價(jià)是源于自身經(jīng)歷做出的感覺(jué)上的判斷。雖然對(duì)于大多數(shù)青年而言，被騙的次數(shù)并不是很多，卻足以影響青年對(duì)于社會(huì)和他人的誠(chéng)信狀況的現(xiàn)實(shí)與預(yù)期判斷。所以，在“你是否認(rèn)為大多數(shù)人是否會(huì)在沒(méi)有懲罰的情況下?lián)p人利己的”的調(diào)查中，不同意這種說(shuō)法有，同意這種說(shuō)法的有，而說(shuō)不清的人。選擇呈現(xiàn)出無(wú)固定傾向，人們對(duì)于他人誠(chéng)信不持信任的態(tài)度。同時(shí)，僅有的人不同意誠(chéng)信沒(méi)有好的結(jié)果的說(shuō)法，反映出青年對(duì)于誠(chéng)信行為的預(yù)期判斷普遍不抱有樂(lè)觀的看法，這也與青年對(duì)于社會(huì)整體誠(chéng)信狀況較低的評(píng)價(jià)高度一致。

從第一部分的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)青年對(duì)于誠(chéng)信的價(jià)值有著清醒的認(rèn)識(shí)，尚未樹(shù)立明確的誠(chéng)信意識(shí)的人只占到極少數(shù)。然而，在“你是否有過(guò)不誠(chéng)信的行為”的調(diào)查中，有的人有過(guò)各種不同原因的不誠(chéng)信行為。這就出現(xiàn)了一個(gè)悖反的局面，人們一方面認(rèn)為誠(chéng)信非常重要，但同時(shí)又做出了與這個(gè)認(rèn)知完全相反的現(xiàn)實(shí)行為選擇，形成了誠(chéng)信認(rèn)知與誠(chéng)信行為的分離。在調(diào)查中，的人有過(guò)被騙的經(jīng)歷和的人在沒(méi)有監(jiān)督的情況下闖過(guò)紅燈，也反映了青年在自身既遭遇了不誠(chéng)信現(xiàn)象的同時(shí)也實(shí)施了不誠(chéng)信的行為。這在一定程度上說(shuō)明，青年僅僅認(rèn)知了誠(chéng)信的重要性，但是在實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中，往往關(guān)注使自身利益受到傷害的他人不誠(chéng)信行為，沒(méi)有把誠(chéng)信內(nèi)化為自身一種自覺(jué)、自愿的行為，在知行合一上有較大的欠缺。

在“當(dāng)一個(gè)人說(shuō)他有緊急情況向你借手機(jī)時(shí)，你借不借？”的選擇中，的人選擇“借，但有所防備”，這說(shuō)明青年在保證自身利益不受損害的前提下會(huì)做出幫助行為。在對(duì)于老年乞討者要錢(qián)的行為選擇中，有的人選擇了沒(méi)給，其中主要理由是懷疑他有可能是一個(gè)騙子。這說(shuō)明一旦青年認(rèn)定對(duì)方實(shí)施不誠(chéng)信行為時(shí)，不管這種信息的可靠性如何，都會(huì)從自我保護(hù)的角度出發(fā)不去實(shí)施幫助行為。因此，在“對(duì)待誠(chéng)信現(xiàn)實(shí)態(tài)度的選擇”問(wèn)題時(shí)，的人選擇了堅(jiān)持但不固守，表明普遍性的誠(chéng)信原則已經(jīng)受到懷疑，青年的誠(chéng)信態(tài)度與行為趨于現(xiàn)實(shí)化，“是否應(yīng)該誠(chéng)信”已經(jīng)不再作為誠(chéng)信行為選擇的依據(jù)，取而代之的是“現(xiàn)實(shí)的誠(chéng)信行為的可能結(jié)果”。如果這種行為不使青年的自身利益受到損害，或者帶來(lái)好的結(jié)果，青年往往會(huì)去實(shí)施誠(chéng)信行為；如果會(huì)使青年的利益受到損害，青年就出于自保而不愿實(shí)施誠(chéng)信行為，甚至是為了自保也會(huì)做出現(xiàn)實(shí)的不誠(chéng)信選擇。這時(shí)，誠(chéng)信行為已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的個(gè)人道德素質(zhì)問(wèn)題，而是涉及個(gè)人在實(shí)施誠(chéng)信行為時(shí)的成本問(wèn)題。在后繼的訪談中，許多青年表明這樣一個(gè)立場(chǎng)：如果堅(jiān)持誠(chéng)信，有時(shí)會(huì)付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于不誠(chéng)信的代價(jià)。

測(cè)試中也反映出青年對(duì)于誠(chéng)信行為的矛盾心態(tài)。在“如果你參加有關(guān)你今后命運(yùn)的選拔考試，你會(huì)不會(huì)事先和錄取人員有所聯(lián)系”的問(wèn)題中，的人選擇不會(huì)，的人選擇會(huì)。這種兩種取向接近的局面，說(shuō)明青年在認(rèn)定社會(huì)無(wú)法保證公平的情況下，面臨著要保證自己免受不誠(chéng)信的傷害，卻必須以不誠(chéng)信的的方法損害他人利益的困難選擇。這實(shí)際上是青年在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)所做出的無(wú)奈退卻。

如果說(shuō)，自身誠(chéng)信行為的實(shí)施是獨(dú)善其身的話，維護(hù)誠(chéng)信素質(zhì)就反映出個(gè)人對(duì)社會(huì)的關(guān)注，是對(duì)于他人誠(chéng)信行為的控制與監(jiān)測(cè)。在“你發(fā)現(xiàn)商販正在欺瞞顧客時(shí)，你的選擇”中，有的人選擇了“悄悄提醒他不要上當(dāng)”，的人選擇了“事后到有關(guān)部門(mén)舉報(bào)”，而選擇“挺身而出，揭露真相”的人有，選擇“不管不問(wèn)”的人有。大多數(shù)人仍然是以一種“現(xiàn)實(shí)”的態(tài)度維護(hù)著誠(chéng)信。在“如何對(duì)待同事使你遭受損失的不誠(chéng)信行為”上，有的人選擇“自己不與他來(lái)往”的選項(xiàng)，不計(jì)較的人有，叫大家不與他來(lái)往的人有，以牙還牙的人有，人們還是趨近于比較溫和的選擇。在對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手采取同樣行為時(shí)，答案非常集中，即有的人采取法律的手段解決問(wèn)題。這說(shuō)明對(duì)象一旦確定，青年會(huì)根據(jù)對(duì)象不同而使用不同的方法。在“當(dāng)別人的不誠(chéng)信使你陷入不利”的問(wèn)題中，有的人選擇揭露真相，的人選擇反映但不抱有希望，的人選擇不采取措施，的人選擇也采取同樣的行為。四個(gè)趨于平均的答案說(shuō)明，在沒(méi)有具體對(duì)象且現(xiàn)實(shí)條件取消的情況下，青年無(wú)法找到有效的方法來(lái)維系誠(chéng)信，處理事件時(shí)尚無(wú)普遍的原則，選擇就會(huì)趨于離散化。因此可以簡(jiǎn)單認(rèn)定，不論是自我誠(chéng)信行為的實(shí)施還是維護(hù)誠(chéng)信的行為，青年的行為都是特殊化的而非普遍化的，對(duì)象不同會(huì)帶來(lái)方法與具體原則的不同。

如果說(shuō)維護(hù)誠(chéng)信的行為是在表面描述了青年的誠(chéng)信素質(zhì)，那么青年在維護(hù)誠(chéng)信中所擁有的的資源則直接構(gòu)成青年的社會(huì)資本，極大地影響著青年誠(chéng)信行為的選擇。在“你認(rèn)為不誠(chéng)信是否得到了應(yīng)有懲罰”中，的人選擇“沒(méi)有，因?yàn)閹缀鯖](méi)有任何手段、法規(guī)、制度保證”，52%的選擇“沒(méi)有，因?yàn)橛蟹ú灰?，?zhí)法不嚴(yán)”，的人選擇“沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有辦法解決”，只有的人認(rèn)為得到了應(yīng)有的懲罰。青年普遍認(rèn)為社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制沒(méi)有建立或者沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的效力，誠(chéng)信沒(méi)有得到應(yīng)有的結(jié)果，不誠(chéng)信沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰。但也不否認(rèn)，在“自己受到商業(yè)欺騙、認(rèn)為哪一種方法最為有效”中的青年選擇“去消協(xié)”，在迷路時(shí)的青年選擇找警察來(lái)保證不受欺騙，說(shuō)明青年對(duì)社會(huì)的某些部門(mén)還是有較高的信任度。但認(rèn)為不誠(chéng)信受到懲罰的微弱比率，使青年在選擇有較高公信度部門(mén)的同時(shí)，又對(duì)是否能夠獲得理想的結(jié)果表示懷疑。因此，青年對(duì)誠(chéng)信機(jī)制的要求除了保證誠(chéng)信行為的合理結(jié)果外，還要使不誠(chéng)信行為受到應(yīng)有的懲罰。

67%的人認(rèn)為主要是由于法制建設(shè)的落后，51%的人認(rèn)為缺乏個(gè)人的信用體系建設(shè)。與此相對(duì)的在“解決誠(chéng)信問(wèn)題的最有效、最現(xiàn)實(shí)的手段”的選擇中，法律以的被選率居于第一位，其次分別為“建立公開(kāi)的信用檔案”（），“輿論譴責(zé)”（），自己的現(xiàn)實(shí)手段（），沒(méi)有任何手段（）。兩個(gè)答案中，法律都被看作是導(dǎo)致誠(chéng)信水平較低和改變狀況的主要手段，同時(shí)的人認(rèn)為不誠(chéng)信沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，是因?yàn)榉煞矫娴脑?。這顯示一方面用法律作為維護(hù)誠(chéng)信手段的觀念深入人心，另一方面誠(chéng)信的制度建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠讓青年感到滿意。

個(gè)人信用檔案體系建設(shè)的空缺也普遍被青年所認(rèn)知。在“如何了解他人的誠(chéng)信狀況”中，的人通過(guò)朋友了解他人誠(chéng)信狀況，的人沒(méi)有任何手段來(lái)了解別人的誠(chéng)信狀況，只有的人通過(guò)信用檔案，的人通過(guò)調(diào)查公司了解信息。數(shù)據(jù)顯示出青年尚缺乏了解誠(chéng)信狀況的有效手段。因此，在“你是否愿意建立誠(chéng)信檔案”的選擇中，只有的人選擇了不愿意，而39%的人選擇了“愿意，但要保證隱私”，的人選擇了“如果大家愿意，我也愿意”，的人選擇了“愿意，但擔(dān)心評(píng)價(jià)的公平性”。說(shuō)明青年在認(rèn)識(shí)上是非常清醒的，將建立誠(chéng)信檔案看作是改變誠(chéng)信狀況的有效手段之一。

在“誠(chéng)信使你蒙受損失是否還會(huì)繼續(xù)”的選項(xiàng)中，22%的人選擇“即使誠(chéng)信使你面臨損失，仍然會(huì)繼續(xù)誠(chéng)信，而不講任何條件”，的人選擇自己會(huì)繼續(xù)講誠(chéng)信，但要分情況”，說(shuō)明青年對(duì)于建設(shè)誠(chéng)信還是有很強(qiáng)的意愿，但是仍然關(guān)注誠(chéng)信是否能夠真正的公平建立。青年不是不愿意在誠(chéng)信的道路行走，而是擔(dān)心如果“我講了誠(chéng)信，別人不講誠(chéng)信，我豈不是要當(dāng)冤大頭”，因此如果不能保證誠(chéng)信的收益大于不誠(chéng)信的收益，就會(huì)陷入人人談?wù)\信，人人不誠(chéng)信的循環(huán)怪圈。

對(duì)于青年誠(chéng)信問(wèn)題的解決，主要應(yīng)該從以下兩個(gè)方面著手：一方面，加快完善社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的步伐。當(dāng)社會(huì)其他成員普遍不講誠(chéng)信時(shí)，道德的說(shuō)教或約束往往顯得蒼白無(wú)力，在誠(chéng)信行為與維護(hù)誠(chéng)信的選擇上，青年擁有的誠(chéng)信的社會(huì)資源不足將直接影響到青年的誠(chéng)信行為的選擇。加快社會(huì)社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)，從體制上不斷提高對(duì)于誠(chéng)信的保障水平，是對(duì)人們實(shí)施誠(chéng)信行為的最好鼓勵(lì)。要加快誠(chéng)信建設(shè)的法制化進(jìn)程，用法律規(guī)范社會(huì)信用體系，嚴(yán)懲不誠(chéng)信行為。要建立公正透明的個(gè)人誠(chéng)信檔案，用規(guī)范化的管理保障個(gè)人利益的正當(dāng)收益，鼓勵(lì)人們實(shí)施誠(chéng)信行為。另一方面，加強(qiáng)青年的誠(chéng)信意識(shí)教育。建立誠(chéng)信機(jī)制，固然是解決誠(chéng)信問(wèn)題的有效手段，但是如果不從思想上，道德上及精神的層面上解決誠(chéng)信問(wèn)題，即使信用機(jī)制很健全，法制體系很完善，也擋不住那部分從骨子里就不想守信的人進(jìn)行失信行為。重建誠(chéng)信“大廈”最基礎(chǔ)的還是解決人們頭腦中誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上才能再造社會(huì)信用環(huán)境。要針對(duì)青年誠(chéng)信意識(shí)還處于“清醒的認(rèn)識(shí)，模糊的行為”階段的現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)廣大青年深刻認(rèn)識(shí)“人無(wú)信不立，事無(wú)信不成”、“誠(chéng)信為本，信譽(yù)是金”、“言必信，行必果”、“信譽(yù)高于一切”的道理，提高在面臨個(gè)人利益與誠(chéng)信行為矛盾時(shí)的道德水平。要號(hào)召?gòu)V大青年從自身做起，帶動(dòng)更多的人樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的思想意識(shí)，踐行誠(chéng)實(shí)守信的道德要求，通過(guò)慢慢積累擴(kuò)展，使整個(gè)社會(huì)的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠(chéng)實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠(chéng)信光榮，背信可恥的強(qiáng)大社會(huì)輿論氛圍。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇四

6月17日—21日，縣婦聯(lián)一行幾人深入到農(nóng)村，利用召開(kāi)座談會(huì)、發(fā)放調(diào)查表、入戶訪談等形式，對(duì)我縣農(nóng)村婦女素質(zhì)狀況進(jìn)行調(diào)查和了解，并針對(duì)我縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)作了深刻思考。

一、農(nóng)村婦女的進(jìn)步與發(fā)展調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村婦女在社會(huì)進(jìn)步的影響下，整體素質(zhì)較前幾年有新的發(fā)展和變化，突出表現(xiàn)在思想觀念、生活方式、參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力等三個(gè)方面。

（一）思想觀念發(fā)生新變化。

隨著政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革深化和男女平等基本國(guó)策的確立與落實(shí)，農(nóng)村婦女的思想觀念也發(fā)生了深刻變化，特別是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)勝汰劣競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的完善，自身素質(zhì)對(duì)人的生存發(fā)展?fàn)顩r起決定作用，這一現(xiàn)象和理念越來(lái)越被大部分農(nóng)村婦女認(rèn)識(shí)和重視，學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)致富，努力提高自身素質(zhì)，成為當(dāng)前農(nóng)村婦女的新時(shí)尚。男主外、女主內(nèi)的傳統(tǒng)思想受到了挑戰(zhàn)，大部分農(nóng)村婦女樹(shù)立了以經(jīng)濟(jì)收入奠定家庭地位、證實(shí)自身價(jià)值的新觀念，參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的愿望空前強(qiáng)烈。調(diào)查的100名婦女中，32名婦女愿依靠土地資源從事種植、養(yǎng)殖業(yè)，7名婦女愿進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，43名婦女愿在農(nóng)閑時(shí)節(jié)開(kāi)辟第二條收入渠道。與經(jīng)濟(jì)觀念變化同步，農(nóng)村婦女參與改革的熱情也空前高漲，參政意識(shí)、自主意識(shí)不斷增強(qiáng)。她們積極關(guān)注當(dāng)前社會(huì)變革中的熱點(diǎn)問(wèn)題和與自身利益密切相關(guān)的方針政策，經(jīng)常性看新聞節(jié)目的婦女占20，能說(shuō)出幾件國(guó)家大事的青壯年婦女占所調(diào)查人數(shù)的33，認(rèn)為國(guó)家興衰與自己的命運(yùn)息息相關(guān)的婦女占98。農(nóng)村婦女的思想境界有了新的提高。

（二）生活方式體現(xiàn)時(shí)代新要求。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)村婦女的生活觀念與生活方式也悄悄地發(fā)生著變化。她們已不滿足物質(zhì)上的富有，轉(zhuǎn)而關(guān)注自身的生命健康和精神需求，追求高質(zhì)量的生活。計(jì)劃生育政策已經(jīng)深入人心，少生優(yōu)生成為農(nóng)村婦女的共識(shí)，僅花溝鎮(zhèn)北耿村就有4名婦女自愿放棄二胎指標(biāo)辦了獨(dú)生子女證?？茖W(xué)教育子女，越來(lái)越被更多的農(nóng)村家庭所認(rèn)識(shí)，78的農(nóng)村婦女愿不惜投入培養(yǎng)子女成才。農(nóng)村婦女依法維權(quán)的意識(shí)比前幾年普遍有所提高，67的婦女了解一定的法律知識(shí)，她們比較關(guān)注那些與自己利益密切相關(guān)的諸如土地承包、宅基地劃分、費(fèi)稅改革、義務(wù)教育等法律法規(guī)。農(nóng)村婦女逐漸向追求文明科學(xué)的生活方式方面轉(zhuǎn)變，在吃、穿、住、行方面逐步拋棄了一些舊的生活習(xí)慣。近幾年，各級(jí)婦女組織與有關(guān)部門(mén)配合，開(kāi)展了“五好文明家庭”、“好媳婦”、“好婆婆”創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，大部分農(nóng)村婦女在樹(shù)立典型、宣傳典型的輿論引導(dǎo)下，注重樹(shù)立自己良好的社會(huì)形象。

（三）參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的能力有新提高。

農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)產(chǎn)品科技含量的提高，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的要求由過(guò)去單純的體力付出轉(zhuǎn)向思想觀念、科技信息、身體素質(zhì)的綜合運(yùn)用，為婦女參與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供了更好的機(jī)遇和條件。各級(jí)婦女組織配合全縣農(nóng)業(yè)工作的開(kāi)展，積極舉辦各類新技術(shù)培訓(xùn)班，發(fā)展農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)協(xié)作組織，培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域的帶頭人。農(nóng)村婦女在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，不斷提高自身素質(zhì)，逐步成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力軍。我縣已有10000多名婦女參加了十項(xiàng)新技術(shù)培訓(xùn)，1000名婦女取得綠色證書(shū)，1000多名婦女獲得農(nóng)民技術(shù)員職稱，87的婦女勞動(dòng)力掌握了1—2門(mén)實(shí)用技術(shù)；被調(diào)查的100戶家庭中，婦女的經(jīng)濟(jì)收入占家庭收入一半的達(dá)25。全縣還涌現(xiàn)出很多大膽闖市場(chǎng)，帶領(lǐng)婦女發(fā)家致富的女能人。高城鎮(zhèn)藝品加工協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)張麗，發(fā)展會(huì)員800多名，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外；常家鎮(zhèn)臺(tái)李村的李玲利用高科技養(yǎng)雞，帶動(dòng)周邊40多戶養(yǎng)雞致富；青城鎮(zhèn)的劉紅蓮成立了高青縣魁星菌業(yè)公司，被評(píng)為全國(guó)“雙學(xué)雙比”女能手。

二、農(nóng)村婦女素質(zhì)存在的問(wèn)題農(nóng)村婦女作為一個(gè)特殊群體，在歷史的、現(xiàn)實(shí)的多種因素影響下，自身素質(zhì)與男性相比、與其他女性群體相比，在一些方面發(fā)展滯后，一定程度上不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需求。

（一）思想解放程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)不適應(yīng)。

受舊的“三從四德”觀念的影響，一部分婦女仍具有依附思想，生活范圍局限于家庭之內(nèi)，滿足于溫飽的生活，不敢到外面闖闖。有的婦女對(duì)周圍一部分勇敢嘗試并取得成功的女能人非常羨慕，卻縮手縮腳，不敢嘗試，不從自身素質(zhì)方面找差距，而是過(guò)多地強(qiáng)調(diào)資金、技術(shù)、信息、資源等外在因素的不足。從調(diào)查的情況看，婦女思想解放的程度呈地域性分布，一些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村、產(chǎn)業(yè)特色村，婦女的思想在經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)、能人帶動(dòng)、輿論推動(dòng)下得到解放；一些以糧棉為主要經(jīng)濟(jì)收入的村，婦女的思想也相對(duì)保守，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，多是聚在一起做針線活、扯閑話，與當(dāng)前農(nóng)村改革、發(fā)展的大好形勢(shì)格格不入。

（二）道德觀念與全民道德建設(shè)要求不適應(yīng)。

受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，農(nóng)村婦女的社會(huì)倫理觀念出現(xiàn)逐漸退化的趨勢(shì)。部分婦女個(gè)人主義思想較嚴(yán)重，只看到個(gè)人利益，不顧全大局；只看眼前，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，不利于當(dāng)前改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。有些婦女崇尚金錢(qián)至上，在處理家庭、鄰里關(guān)系方面，利重于情，特別是一部分中青年婦女不贍養(yǎng)喪失勞動(dòng)能力的公婆，嚴(yán)重影響農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。重男輕女的思想仍然有一定市場(chǎng)，在個(gè)別村莊仍然存在女童輟學(xué)的現(xiàn)象，無(wú)形中又造就了一代新文盲。

（三）科技文化素質(zhì)與其擔(dān)負(fù)的責(zé)任不適應(yīng)。

近幾年，隨著男性勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商人數(shù)的增多，農(nóng)村婦女逐步成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)一支不可忽視的力量，農(nóng)村婦女科技文化素質(zhì)的高低，在一定程度上左右著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。但部分農(nóng)村婦女的科技文化素質(zhì)偏低，不能適應(yīng)當(dāng)前提高農(nóng)產(chǎn)品科技含量、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)方式和高科技營(yíng)銷手段的需要。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村婦女的學(xué)歷低，婦女勞動(dòng)力中，初中以上學(xué)歷的僅占73。受文化水平制約，婦女掌握科學(xué)技術(shù)的能力較差，學(xué)到1—2門(mén)應(yīng)用技術(shù)的婦女，僅限于機(jī)械地運(yùn)用，而不能結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行有效的總結(jié)歸納。大部分婦女處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力都較差。婦女在家庭教育中處于主導(dǎo)地位，但受文化水平和教育經(jīng)驗(yàn)的制約，大部分農(nóng)村母親空有望子成龍、望女成鳳的愿望，在開(kāi)發(fā)孩子智力方面力不從心。提高婦女素質(zhì)的幾點(diǎn)建議要盡快提高農(nóng)村婦女素質(zhì)，只有立足當(dāng)前兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展需要，從婦女群眾的愿望出發(fā)，才能有的放矢地開(kāi)展工作，取得事半功倍的效果。

根據(jù)調(diào)查的情況，提出如下幾點(diǎn)建議。

（一）強(qiáng)化教育培訓(xùn)。要制定農(nóng)村婦女教育培訓(xùn)計(jì)劃，有步驟、分層次、有重點(diǎn)地進(jìn)行各類文化科技培訓(xùn)，利用人口學(xué)校、婦女之家等陣地，舉辦各類使用技術(shù)培訓(xùn)班。深入開(kāi)展“雙學(xué)雙比”競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)一批科技帶頭人，樹(shù)立一批先進(jìn)典型，并發(fā)揮她們的示范帶動(dòng)作用，推動(dòng)活動(dòng)不斷深化。鼓勵(lì)婦女學(xué)文化、學(xué)科技、為有條件的婦女提供上農(nóng)函大、農(nóng)廣校進(jìn)修的機(jī)會(huì)。各村要充分發(fā)揮圖書(shū)室、閱報(bào)欄的作用，使有限的報(bào)刊進(jìn)入農(nóng)村婦女的視野。新聞媒體要積極關(guān)注農(nóng)村婦女這個(gè)特殊群體，在輿論宣傳上予以傾斜，在引導(dǎo)她們轉(zhuǎn)變觀念、趕超先進(jìn)方面發(fā)揮重要作用。各鎮(zhèn)要有重點(diǎn)分區(qū)域的培養(yǎng)特色村、致富戶，特別要在經(jīng)濟(jì)落后村培養(yǎng)一批致富帶頭人，以榜樣的力量帶動(dòng)周邊婦女提高素質(zhì)，參與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）強(qiáng)化思想道德建設(shè)。要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義文化建設(shè)，切實(shí)把農(nóng)村婦女作為社會(huì)主義思想教育的重要對(duì)象，幫助她們掌握理論，認(rèn)清形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待改革、發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題，自覺(jué)維護(hù)穩(wěn)定大局，支持改革與發(fā)展。鼓勵(lì)婦女在農(nóng)閑時(shí)節(jié)組織起來(lái)開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，在參與中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高。要繼續(xù)深入開(kāi)展各類精神文明評(píng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，大力宣傳先模人物的先進(jìn)事跡，強(qiáng)化社會(huì)輿論氛圍。要加強(qiáng)“巾幗文明隊(duì)”建設(shè)，采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，宣傳新人、新事、新風(fēng)尚，進(jìn)村入戶送溫暖，在全社會(huì)倡導(dǎo)健康向上的社會(huì)風(fēng)氣。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇五

20xx年9月，全國(guó)各高校為貫徹xxx中央和xxx、考試要求，不得不學(xué)”的占22%，“沒(méi)去想過(guò)”的占7%。在問(wèn)到“您經(jīng)常閱讀有關(guān)法律方面的報(bào)紙雜志嗎？”時(shí)，認(rèn)為“偶爾會(huì)”的占，“經(jīng)常會(huì)”的占，“幾乎沒(méi)有”占。在問(wèn)到“您是否會(huì)通過(guò)一些渠道了解國(guó)家的立法活動(dòng)或是法律文件？”時(shí)，回答“偶爾會(huì)”及“不會(huì)刻意去了解，但會(huì)被動(dòng)了解到”的占到86%，回答“會(huì)，經(jīng)?！钡募啊安粫?huì)，沒(méi)那精力”的都是少數(shù)，分別占和。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在被調(diào)查的大學(xué)生中，平時(shí)對(duì)于法律方面報(bào)以無(wú)所謂態(tài)度的是少數(shù)，但是大部分重視程度明顯不足，多數(shù)同學(xué)都只報(bào)以一般關(guān)心，同時(shí)他們的總體法律意識(shí)也只是一般。重視程度不夠，總體意識(shí)不強(qiáng)，這就是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于法律意識(shí)最重要的問(wèn)題。

1、大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)了解甚少承認(rèn)自己在法律知識(shí)方面有缺失的占了45%，雖掌握一些法律知識(shí)卻不懂得如何運(yùn)用法律知識(shí)于實(shí)踐的占了29%，能夠掌握并應(yīng)用法律的僅有少部分人。被調(diào)查的同學(xué)中，近80%的人對(duì)法律援助僅限于聽(tīng)說(shuō)過(guò)，知道并且了解的人少之又少。

2、大學(xué)生法律知識(shí)的來(lái)源大學(xué)生了解法律的渠道多樣，其中通過(guò)課堂和電視新聞獲得法律知識(shí)和最新資訊占最大的比例。課本上知識(shí)過(guò)于局限，過(guò)于書(shū)面化，沒(méi)有與實(shí)際生活很好的聯(lián)系，并且課堂上課時(shí)有限，學(xué)生接受法律知識(shí)、受法律氛圍的熏陶是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且大多學(xué)生只重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，并不重視基礎(chǔ)課。而電視上的，雖然有很強(qiáng)的靈活性，但是專業(yè)性不夠，甚至有可能還有錯(cuò)誤，對(duì)接收知識(shí)的時(shí)間和空間有著很大的限制。

3、大學(xué)生法律意識(shí)淡薄通過(guò)調(diào)查可知，76%的人都沒(méi)有維權(quán)的經(jīng)歷。由此可購(gòu)買，當(dāng)代大學(xué)生維權(quán)意識(shí)較為淡薄在被問(wèn)及參加勤工儉學(xué)或兼職時(shí)是否會(huì)與用人單位簽訂合同，只有35%的人選擇會(huì)簽訂合同，而絕大部分同學(xué)認(rèn)為沒(méi)必要或者無(wú)所謂。這就表示了大學(xué)生并沒(méi)有完善的法律意識(shí)，也不知道怎樣做才是保護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)益。在大學(xué)生在權(quán)利受到侵害的時(shí)候，有50%的人會(huì)選擇拿起法律的武器保護(hù)自己，但是還是有不少的大學(xué)生會(huì)選擇沉默而不是去爭(zhēng)取他們的利益，甚至有10%的大學(xué)生選擇用暴力解決問(wèn)題，這種情況著實(shí)令人擔(dān)憂。法制宣傳日是每年的12月4日，但是只有的同學(xué)知道。這就證明，法制的宣傳在各大高校中很不到位，很多高校并沒(méi)有在12月4日得時(shí)候開(kāi)展相應(yīng)的法制宣傳活動(dòng)，致使大學(xué)生法律意識(shí)的淡薄與法律知識(shí)缺失。

4、大學(xué)生缺少維護(hù)法律公平公正的決心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的大學(xué)生都抱著一種只要自己遵紀(jì)守法，不觸犯法律就可以了，只要不做損害社會(huì)和集體利益的事情就可以了，抱著一種“多一事不如少一事”的旁觀者心理。當(dāng)大學(xué)生面對(duì)生活中的違法亂紀(jì)的行為時(shí)，40%的人選擇用沉默面對(duì)，有些人說(shuō)：我們的力量太薄弱，和他們抗衡那就是以卵擊石。生活中，部分大學(xué)生缺少維護(hù)法律的勇氣和責(zé)任感。在現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)和壓力環(huán)境下，一些學(xué)生開(kāi)始變得重實(shí)恵、求實(shí)用，趨于以實(shí)現(xiàn)自我為中心，對(duì)有困難的人缺少同情心、對(duì)社會(huì)集體缺少責(zé)任感。

5.當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀方面。大學(xué)生有一定的法律意識(shí)，對(duì)法律的作用有較清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于違法行為的處理也較為理智，但利用法律武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)方面還比較欠缺。在問(wèn)到“你認(rèn)為法律的主要作用？”時(shí)，認(rèn)為是“保護(hù)公民的權(quán)利”的占67%，認(rèn)為是“鞏固國(guó)家的統(tǒng)治”的占44%，認(rèn)為是“規(guī)定公民的義務(wù)”的占，認(rèn)為是“處罰違法犯罪”的占，回答“不清楚”的占。在問(wèn)到“制止違法行為用哪種方法合適？”時(shí)，回答“打110報(bào)警”的占45%，回答“看情況而定”的占55%，選擇“挺身而出”、“叫別人去制止”的都是少數(shù)，分別占和。在問(wèn)到“如果你的權(quán)利受到不法侵害，首先考慮的解決方法是”問(wèn)題時(shí)，回答“盡量爭(zhēng)取調(diào)解”的占，選擇“通過(guò)打官司，用法律的武器來(lái)解決”的占，選擇“武力擺平”的占，“向?qū)W校反映，等待學(xué)校處理”的占，“其他”的占。

6.對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方面。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)身邊個(gè)別同學(xué)的犯罪問(wèn)題態(tài)度方面與社會(huì)期望值有一定差距，但對(duì)個(gè)別大學(xué)生犯罪的原因方面有較為清醒的認(rèn)識(shí)。在問(wèn)及“你對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題怎么認(rèn)識(shí)”時(shí)，回答“很正常，大學(xué)生也是社會(huì)成員的一分子”的占，認(rèn)為“不可理解，畢竟大學(xué)生都受過(guò)較高教育”的占，“不好說(shuō)，反正自己不會(huì)犯罪”的占。在問(wèn)到“你認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生犯罪的主要原因是？——可多選”時(shí)，同學(xué)們對(duì)原因的分析認(rèn)為主要集中在這些方面：的人認(rèn)為“個(gè)別學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題”，的人認(rèn)為“法治意識(shí)淡薄，抱僥幸心理”，64%的人認(rèn)為“家庭畸形教育”，的人認(rèn)為“社會(huì)大環(huán)境的影響”，的人認(rèn)為“客觀現(xiàn)實(shí)所迫”，33%的人認(rèn)為“學(xué)校法制教育的力度不夠”，回答“其他”的則占。

7.對(duì)社會(huì)法制環(huán)境的展望方面。大學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的法制環(huán)境不太滿意，但對(duì)法律的前景還是持樂(lè)觀的態(tài)度。在問(wèn)到“我國(guó)社會(huì)中存在的違法犯罪現(xiàn)象將如何？”時(shí)，回答“越來(lái)越多”的占45%，“逐漸減少”的占22%，“保持現(xiàn)狀”的占11%，回答“不知道”的占。在問(wèn)到“你認(rèn)為對(duì)于當(dāng)前社會(huì)存在的許多丑惡現(xiàn)象，是否通過(guò)加強(qiáng)法制或完善法制而解決？”時(shí)，回答“完全同意”、“基本同意”的占，認(rèn)為“難說(shuō)或不一定”的占。

從總的情況看，自從20xx年9月全國(guó)各高校實(shí)施新課程以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生的法律素質(zhì)整體情況來(lái)看已有明顯提高。但整體法律認(rèn)知水平不高，法制觀念淡薄，在教與學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)都存在不足。第一，教學(xué)方面，《法律基礎(chǔ)》課時(shí)有限，從各高校的課時(shí)設(shè)置來(lái)看，全課程45課時(shí)到54課時(shí)，有的安排多些，有的少些，但法律部分的課時(shí)數(shù)為2/5左右，也就是20學(xué)時(shí)左右，不可能對(duì)法律知識(shí)系統(tǒng)地展開(kāi)。加之講授該門(mén)課程的教師受專業(yè)局限,對(duì)專門(mén)教的法律知識(shí)難以深入把握，從而不同程度地影響了的教學(xué)效果；第二，學(xué)生方面，學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的守法相脫節(jié)，相當(dāng)一部分大學(xué)生守法的自覺(jué)性不夠。一方面，大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益；另一方面，一些學(xué)生損人利己，不懂得對(duì)他人權(quán)利的尊重，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

1、學(xué)生自身意識(shí)的提高

學(xué)習(xí)法律知識(shí)對(duì)于大學(xué)生有著非常重要的意義，無(wú)論是對(duì)于他們將來(lái)的工作亦或是生活都息息相關(guān)，學(xué)生自身應(yīng)更加認(rèn)識(shí)到法律的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生自身道德修養(yǎng)，讓道德修養(yǎng)與法律同時(shí)進(jìn)步，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和正確的人生追求?，F(xiàn)實(shí)中有一些偏激的大學(xué)生道德方面的問(wèn)題已經(jīng)做出很多駭人聽(tīng)聞的事情，所以大學(xué)生要努力提高自身道德修養(yǎng)。同時(shí)，利用課余時(shí)間多了解些法律的相關(guān)報(bào)道，閱讀參考法律書(shū)籍，增強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

2、學(xué)校需加強(qiáng)對(duì)法律教育的重視

學(xué)校開(kāi)設(shè)法律基礎(chǔ)課，并予以重視。通過(guò)老師的講授，讓每一個(gè)學(xué)生都知道遇到問(wèn)題，糾紛應(yīng)該采取法律措施，拿起法律武器來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)益，而不是選擇沉默或采取暴力手段解決。在課時(shí)的內(nèi)容的選擇上，應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需要，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)，在‘少而精’方面作文章，講授一些發(fā)生在學(xué)生周圍的案例，提高學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)膶?duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行改革，不僅僅采用老師講授，還要采用課堂討論，進(jìn)行案例分析結(jié)合錄象等多媒體教學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)根據(jù)大學(xué)校園發(fā)生的事件及時(shí)采取措施，以及反省發(fā)生的原因，同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教育改革，把法律教學(xué)作為必修課，讓每個(gè)學(xué)子認(rèn)識(shí)到法律的重要性。多組織專家講座，對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育；開(kāi)展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、“模擬法庭”等活動(dòng)，以及旁聽(tīng)一些典型案件的庭審，使學(xué)生能在自主參與、身臨其境中耳濡目染中得到教育和啟迪；多組織學(xué)生參加與法律有關(guān)的活動(dòng)，讓大學(xué)生從實(shí)際中獲得法律知識(shí)，提高法律意識(shí)，而且實(shí)際生活中獲得的法律知識(shí)比從課堂中學(xué)到的產(chǎn)生的效果會(huì)更好。盡量給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái),讓他們展示自己的才華,增加對(duì)法律知識(shí)的認(rèn)識(shí)。

3、開(kāi)設(shè)法律咨詢室并進(jìn)行相關(guān)的宣傳教育活動(dòng)

學(xué)校開(kāi)設(shè)法律咨詢室，定期開(kāi)展法律咨詢服務(wù)，專門(mén)負(fù)責(zé)學(xué)生的咨詢預(yù)約接待工作，同時(shí)適當(dāng)安排專業(yè)教師為學(xué)生免費(fèi)提供法律咨詢服務(wù)。在大學(xué)生的合法權(quán)益受到校外主體的侵犯時(shí)，可以免費(fèi)提供法律咨詢和法律建議，為學(xué)生提供及時(shí)的法律咨詢服務(wù)和正確引導(dǎo)。解答學(xué)生關(guān)于法律、法規(guī)、規(guī)章、政策和學(xué)校學(xué)生管理制度等方面的問(wèn)題，加強(qiáng)大學(xué)生的法律素養(yǎng)，充分發(fā)揮法律、法規(guī)和校規(guī)校紀(jì)的宣傳和教育作用，引導(dǎo)學(xué)生遵紀(jì)守法。同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生違紀(jì)申訴制度相聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)生教育管理工作，緩解各種校內(nèi)矛盾。

舉辦法律知識(shí)培訓(xùn)班，可以推進(jìn)高校依法治校的進(jìn)程，尤其要對(duì)學(xué)生工作管理干部、專職輔導(dǎo)員、兼職班主任和主要學(xué)生干部進(jìn)行重點(diǎn)培訓(xùn)。開(kāi)展法律知識(shí)交流會(huì)，解讀校園法規(guī)，交流學(xué)法心得，開(kāi)展法律答疑，分析典型案例，提高大學(xué)生法律素質(zhì)。其中通過(guò)加強(qiáng)對(duì)法學(xué)專業(yè)社團(tuán)的指導(dǎo)，通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行法律知識(shí)的宣傳和普及教育是一個(gè)很重要的途徑。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇六

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇七

農(nóng)業(yè)是我國(guó)的第一產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的興衰成敗關(guān)系到整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗，而作為農(nóng)業(yè)的“領(lǐng)頭雁”——農(nóng)村干部，其素質(zhì)的高低與農(nóng)業(yè)的發(fā)展快慢是緊密聯(lián)系的。在較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，后面總會(huì)有一班素質(zhì)較高的干部在起著舉足輕重的作用。因此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)已有所重視，但我認(rèn)為對(duì)農(nóng)村干部素質(zhì)這一問(wèn)題的重視還不夠。有關(guān)措施尚未出臺(tái)或得到實(shí)施。前不久我專門(mén)就我村干部素質(zhì)的狀況作了一番調(diào)查和分析，以期望能引起有關(guān)部門(mén)的重視。

全村大隊(duì)干部共9人，雖然資料表上顯示高中畢業(yè)2人，初中畢業(yè)5人，小學(xué)畢業(yè)2人，但實(shí)際走訪結(jié)果是：高中畢業(yè)無(wú)人，初中畢業(yè)未滿者2人，小學(xué)畢業(yè)或未滿者5人，文盲2人。上述情況表明，大隊(duì)干部的實(shí)際文化程序較低（虛報(bào)文化程序更不應(yīng)該），這樣的文化素質(zhì)顯然難以適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。我請(qǐng)大隊(duì)王書(shū)記談?wù)効捶āＫf(shuō)：“生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)我們能夠進(jìn)學(xué)校認(rèn)識(shí)幾個(gè)字就算可以了，哪像你們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件那么好，至于說(shuō)當(dāng)大隊(duì)干部嘛，我們又不是國(guó)家干部，要那么多知識(shí)干啥？我們只要能催催上繳，能撥幾下算盤(pán)就算可以了”，很顯然，低文化素質(zhì)的干部對(duì)文化的認(rèn)識(shí)也很難有一定的高度。

是和文化素質(zhì)緊密相連的，普遍的低文化素質(zhì)必然導(dǎo)致普遍的低業(yè)務(wù)素質(zhì)，其表現(xiàn)主要在以下幾個(gè)方面：第一，職責(zé)不明。許多干部喜歡越俎代庖，自己該干的事不干，不該干的偏偏去干，他們沒(méi)有明確的分工，對(duì)自己的職責(zé)大都一知半解，光知道看上一級(jí)的眼色行事，請(qǐng)看下面的調(diào)查材料。

第三，不善于因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，也不善于靈活機(jī)動(dòng)地做思想宣傳工作。對(duì)端端的事兒，到他們手里便成了一鍋粥，這點(diǎn)在這里我不想多說(shuō)，有待以后進(jìn)一步調(diào)查。

與以上兩點(diǎn)有關(guān)聯(lián)的還有思想素質(zhì)。思想素質(zhì)問(wèn)題比較復(fù)雜，但總的看大隊(duì)干部全心全意為人民服務(wù)的觀念不強(qiáng)，有的還有超計(jì)劃生育問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或參與封建迷信活動(dòng)問(wèn)題。

上面只是對(duì)我村干部的一點(diǎn)粗淺的調(diào)查和分析，盡管不能反映我國(guó)整個(gè)農(nóng)村干部的狀況，但在有些農(nóng)村，特別是落后貧窮的農(nóng)村，也有不少類似之處，我們希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)把培養(yǎng)21世紀(jì)的農(nóng)村干部問(wèn)題提高到一個(gè)戰(zhàn)略的高度，農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)要靠高素質(zhì)的農(nóng)村干部的帶領(lǐng)去實(shí)現(xiàn)，這有關(guān)國(guó)家興衰的大事是萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得的。

綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)研究性創(chuàng)新成果篇八

2、培養(yǎng)與保持探究自然、了解周圍事物奧秘的好奇心與求知欲；

3、感受人與自然和諧相處的重要性，珍愛(ài)并善待周圍環(huán)境中的自然事物，珍愛(ài)動(dòng)、植物的生命。

二、人與社會(huì)維度

1、走入社會(huì)，熟悉并遵守社會(huì)行為規(guī)范；

2、具有初步的社區(qū)服務(wù)意識(shí)，體驗(yàn)服務(wù)的愉悅；

3、了解家鄉(xiāng)的部分特色產(chǎn)業(yè)，感受家鄉(xiāng)的變化，增強(qiáng)自豪感。

三、人與自我維度

1、學(xué)會(huì)基本的自我服務(wù)技能，初步學(xué)會(huì)生活自理；

2、初步形成自我關(guān)注意識(shí)，學(xué)會(huì)一些自我關(guān)注方法；

3、了解常見(jiàn)的災(zāi)害與危險(xiǎn)，了解基本的自護(hù)常識(shí)，初步學(xué)會(huì)在危難中自助、求助的本領(lǐng)，增強(qiáng)助人意識(shí)。

四、研究性學(xué)習(xí)維度

1、關(guān)注日常生活及周圍環(huán)境中的問(wèn)題，激發(fā)探究的熱情；

2、學(xué)習(xí)收集、保存資料，建立初步的資料意識(shí)；

3、初步感受科學(xué)技術(shù)與日常生活、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。