當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢?以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
寫戰(zhàn)爭(zhēng)的讀后感戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇一
生命很短暫。在選擇道路前，先確定自己能做的事。在其中想那些你想做的。然后再細(xì)化，找出你真正想做的。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng)。
什么是幸福?亞里士多德說，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo)。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn)。人類活著就是為了更幸福。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起， 每周三次運(yùn)動(dòng)，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來巨大的改變，開始時(shí)每天早餐，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘，辦公室，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫下三件你感激的事;三件你感到快樂的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣，等習(xí)慣固定下來再試圖增加。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行動(dòng)，而是一種習(xí)慣”。
福樂就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身，行為和察覺融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí)，福樂體驗(yàn)才有可能出現(xiàn)，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配，這樣孩子會(huì)在過程中有福樂的體驗(yàn)，員工也一樣。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界。發(fā)問才會(huì)有答案，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng)，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng)。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬。” 把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外，也關(guān)注權(quán)利和聲望，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外，就是節(jié)假日。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo)，他們的力量來源于內(nèi)在，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情，通常問三個(gè)問題，什么帶給我快樂，什么有意義，我的使命是什么，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù)。另外，工作職位越高，使命感越強(qiáng)，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦，讓我們感到這個(gè)世界的快樂。
寫戰(zhàn)爭(zhēng)的讀后感戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇二
隨著改革開放的深入，政冶意識(shí)形態(tài)色彩日益淡薄，人們?cè)絹碓娇陀^地看待歷史事件，包括重新認(rèn)識(shí)那段抗戰(zhàn)歷史。近年來反映國(guó)民黨軍隊(duì)抗戰(zhàn)歷史的影視劇陸續(xù)播出，讓離那段歷史越來越遠(yuǎn)的今天的人們能更客觀全面的了解國(guó)共合作抗日爭(zhēng)取民族解放的那場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況。
這本來是件好事，可偏偏與之相隨的是沉渣泛起，混淆視聽。一些國(guó)民黨軍隊(duì)的余孽及共產(chǎn)黨的反對(duì)者們借機(jī)大肆吹噓國(guó)民黨軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中諸如忻口大捷、臺(tái)兒莊大捷、萬家?guī)X大捷、長(zhǎng)沙大捷等“一系列”勝利，似乎是這“一系列”勝利造就了抗戰(zhàn)的勝利，更有甚者以國(guó)民黨軍抗戰(zhàn)消滅日軍人數(shù)超過共產(chǎn)黨軍隊(duì)消滅的日軍人數(shù)來公開詆毀共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)主力的功績(jī)，宣稱國(guó)民黨軍隊(duì)才是抗戰(zhàn)的主力，是最大的功臣。
這些逆潮還頗有迷惑力，讓一些人真的開始認(rèn)同國(guó)民黨軍隊(duì)是抗戰(zhàn)主力而鄙視共產(chǎn)黨是游而不擊出工不出力。拿數(shù)據(jù)一看可不是嗎?共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍八年抗戰(zhàn)大小數(shù)萬次戰(zhàn)斗消滅日軍合計(jì)五十二萬多人，而國(guó)民黨軍所謂“正面戰(zhàn)潮消滅日軍合計(jì)七十多萬;八路軍新四軍除了平型關(guān)和百團(tuán)大戰(zhàn)外，都是游擊戰(zhàn)，哪比得上國(guó)民黨軍“一系列”戰(zhàn)役的勝利那么“輝煌”啊!而且國(guó)民黨軍抗戰(zhàn)中死亡將士遠(yuǎn)超過中共-軍隊(duì)，也是“鐵證”啊!
乍一聽似乎很有道理，可要真的將這些證據(jù)與抗戰(zhàn)時(shí)的整體情況結(jié)合起來進(jìn)行分析，就會(huì)顯得及其荒唐和鬧劇。
國(guó)民黨所謂的大捷大多發(fā)生在抗戰(zhàn)初期，如果將這些大捷按時(shí)間及地點(diǎn)排序的話，基本是兩條線，一條是從北向南，一條是從東向西，最后都共同指向中國(guó)西南地區(qū)，即國(guó)民政府及國(guó)-軍沿這兩條線大潰敗后最后的落腳點(diǎn)。敢情這些大捷是在一路潰敗中“創(chuàng)造”出來的，它們既沒扭轉(zhuǎn)潰敗的戰(zhàn)局，更沒轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)略上的勝利對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，除了增加點(diǎn)敵人的傷亡數(shù)外，最大的意義就是為國(guó)民黨軍逃跑爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間。
對(duì)于國(guó)民黨軍在抗戰(zhàn)中的傷亡數(shù)遠(yuǎn)大于共產(chǎn)黨軍隊(duì)傷亡數(shù)，因此國(guó)民黨抗戰(zhàn)的功勞比共產(chǎn)黨大的說法，本人更覺可笑。國(guó)民黨軍素質(zhì)低，戰(zhàn)斗力差己是不爭(zhēng)的事實(shí)，要不然也不會(huì)在后來的三年內(nèi)戰(zhàn)中被共產(chǎn)黨軍消滅八百多萬而逃亡中國(guó)臺(tái)灣了。日軍是很瞧不起國(guó)民黨軍的，他們對(duì)國(guó)民黨軍的戰(zhàn)斗配置是1：10，即以一個(gè)中隊(duì)(連建制)或加強(qiáng)中隊(duì)打國(guó)民黨軍一個(gè)團(tuán)，居然每每得手，令國(guó)-軍損失慘重。對(duì)八路軍日軍開始也不放在眼里，仍按1：10進(jìn)行戰(zhàn)斗配置，及至屢吃苦頭后開始重視，改1：5配置，仍不行，再改1：3配置，改1：1配置，最后不得不說“殺雞也要用牛刀”。即使這樣也還是出現(xiàn)了二千五百多日軍將兩連八路軍當(dāng)主力部隊(duì)包圍在村莊，激戰(zhàn)一天也不能攻克，反讓兩連八路軍趁夜殺出重圍。天亮后日軍進(jìn)莊才明白真-相，狂妄的日軍無法面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，一名日軍中隊(duì)長(zhǎng)精神崩潰而自殺。
以上可以看出，盡管武器裝備和補(bǔ)給上存在巨大差異，國(guó)民黨軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力卻根本比不上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍，因此死傷人數(shù)多就不值得炫耀了。如果共產(chǎn)黨軍隊(duì)和日軍戰(zhàn)亡比是1：1而國(guó)民黨軍是2：1或3：1的話，只能說明國(guó)民黨軍無能，太差勁，應(yīng)該感到慚愧而不是將之吹噓為自己功勞大，更何況其所陣亡的人數(shù)中還有并不令人尊敬的“水分”在里面。
以南京保衛(wèi)戰(zhàn)為例，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨調(diào)集十五萬人(多為裝備差的雜牌軍)守衛(wèi)南京，可由于準(zhǔn)備倉(cāng)促，且沒有堅(jiān)守的決心，布置不當(dāng)，指揮混亂，很快失敗，高級(jí)將領(lǐng)搶先逃離，軍隊(duì)各自潰逃。日軍攻打南京時(shí)，尚有數(shù)萬未逃脫的國(guó)民黨軍隊(duì)放下武器投降，最后被日軍象宰羊一樣一批批砍頭、活埋或作活靶子射殺，這些人當(dāng)然被作為抗戰(zhàn)陣亡將士統(tǒng)計(jì)到國(guó)民黨軍的陣亡人數(shù)中，并作為比共產(chǎn)黨軍隊(duì)死亡的多而證明國(guó)民黨軍隊(duì)比共產(chǎn)黨軍隊(duì)功勞大的證據(jù)了。何其荒唐!
將帥無能，官兵素質(zhì)差，貪生怕死沒有必死之決心，甚至于內(nèi)部爭(zhēng)斗借日本人之手消滅雜牌軍等等都是造成國(guó)民黨陣亡數(shù)異常的原因，居然把它說成是抗戰(zhàn)功勞大的證據(jù)，簡(jiǎn)直是厚顏無恥!
寫戰(zhàn)爭(zhēng)的讀后感戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇三
《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。
修身、齊家、治國(guó)、平天下，這是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績(jī)更加重要。
我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。
論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!
寫戰(zhàn)爭(zhēng)的讀后感戰(zhàn)爭(zhēng)讀后感篇四
。可你，是否想過，現(xiàn)在的幸福生活來的?這可是戰(zhàn)士用自己滾燙滾燙的鮮血換來的。這個(gè)代價(jià)太大了!今天，讓我們來顧過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧!
“淞滬會(huì)戰(zhàn)”中“八百壯士”的忠貞?yīng)務(wù)拢把獞?zhàn)臺(tái)兒莊”的殺敵大刀，“武漢會(huì)戰(zhàn)”中斃敵3000余人的萬家?guī)X大捷中繳獲的戰(zhàn)利品……抗戰(zhàn)初期，國(guó)民黨數(shù)百萬軍隊(duì)對(duì)日軍進(jìn)攻進(jìn)行了正面作戰(zhàn)，給日軍以沉重打擊，粉碎了日本軍國(guó)主義者“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的美夢(mèng)。
中國(guó)共產(chǎn)黨，率先吹響抗戰(zhàn)的號(hào)角。1937年“七七事變”爆發(fā)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極努力和推動(dòng)下，國(guó)共兩黨拋棄恩怨再次走到一起，中華民族全面神圣抗戰(zhàn)從此以燎原之勢(shì)燃燒起來。
戰(zhàn)士們就是這樣拋頭顱，灑熱血，用汗水和鮮血換來的新中國(guó)。讓我們勿忘國(guó)恥，好好學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)的棟梁之才，將來振興中華!革命戰(zhàn)士永垂不朽!