教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇一

今夏有幸閱讀了《什么是教育》一書，本書作者思維開闊、觀點突出。本書作者在書中有諸多闡述，其中比較突出的是以下的觀點：

“哲思活動是絕對自由的自我存在的特殊表達”，“原初性的哲學思考者享用了通過思考而又超越思考的自由，他們不想在探求包含一切活動的存在本身時，尋找勉強的知識。”

《什么是教育》一書中的言論豐富且不乏許多閃光的地方，通過閱讀這本書，些許體會得以有所心得。每每閱讀有關書籍時不免感到只是一遍的閱讀是不夠的，還有待深入的學習。本書作者有著非同一般的論述，閱讀本書不失為提高自己的閱讀功底的一大幫助，我想隨著工作和生活閱歷的不同，讀書的感悟定會大有不同，我期待在閱讀中有所學習有所收獲，以下僅述一些我的讀書體會吧。

我整理了一些書中的言論希望這些論點能夠與大家分享。

諸如“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質。”

又如“教育依賴于精神世界的原初生活，教育不能獨立，它要服務于精神生活的傳承，這種生活在人們的行為中直接表現出來……”“我們生活在形成習慣的過去之中，不斷形成和打破習慣是我們此在生成的堅實基礎，沒有習慣為底蘊，我們的精神的每一進步將是不可能的。”

如此等等，我希望通過以上的摘錄與分享能夠帶給大家閱讀的興趣，同時希望這樣能有益于大家共同學習共同提高，多少能我們的工作起到一些有益的作用。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇二

“人，如果要進步，就要不斷的學習。”這是誰都明白的道理。但當參加工作、結婚、生子這一系列的事情都相繼發生后，我敢說我從沒有認認真真地讀過一本書。假期又要完成讀書任務，該讀一本什么書呢?我煞有介事地跑到書店。選選本專業的吧，說實在的，教學那類的專業性與理論性很強的書，我真的沒有勇氣去選，因為我真的是不喜歡，怎么辦呢?忽然一本名為《好媽媽勝過好老師》的書吸引了我。我只翻看了幾頁，這本書就帶給我不小的震撼。“媽媽是朋友，媽媽是老師，媽媽是孩子的引路人，媽媽教育方法的差別，常常影響孩子的一生。”這段貌似平凡、實為哲理頗深的引子，驅使我下定決心把它買回家并作為我假期必讀數目之一。接下來的幾天，我幾乎是廢寢忘食地讀完了作者尹建莉的這篇大作。

尹建莉教育的七要素是：

1.提高愛的質量。

2.把學習做成輕松的事。

3.一生受用的品德教育。

4.培養良好的學習習慣。

5.做家長應有的智慧。

6.小事兒就是大事情。

7.走出坑人的教育誤區。

教育的七要素，每一點講得都很詳細，作者通過自己接觸的實例，把教育的問題擺在我們面前，教我們用哪些方法去解決教育的問題，而使孩子既受到教育又不受傷害，保持孩子的那份純真。

大人替小孩子做事，那是很容易的，哪個家長都可以做到這一點;難的是不替孩子做事。最重要的是經常讓孩子有機會獨自做事，獨自承擔責任，獨自解決問題。凡能讓孩子獨自做的家長就不要包辦，凡能讓孩子獨自想的家長就不要急于給他出主意。在孩子面前，家長要裝得無能一些，無知一些，以便把各種機會留給孩子。凡事讓孩子自己去做，犯一些錯誤，才能慢慢地學會做事，結果是不再犯錯。

作者在書中說：“打孩子是一種陋習和惡習。一個用武力征服兒童的成人，無論財富多么豐厚，地位多么顯赫，學問多么高深，打人的理由多么充足，都是智慧不足的表現。這一瞬間，你以為自己強大而正義，其實是缺少理智，恃強凌弱;你在弱小的孩子面前心理防線全部失守，只能從體力上給自己找平衡。在愛的名義下施暴，此時此刻你的行為如此粗野，不過是個穿西裝的野人。”

“在愛的名義下施暴”這句話給我很強烈的感受，它讓我越來越深刻的反思。有時，我的脾氣略顯暴躁，失控時總是對孩子施以拳腳。我們兒時的教育，多數都受到過父輩拳腳的教育。可時代不同了，現在的孩子不該再接受20世紀父母那種煞費苦心卻失敗的教育。小學老師說孩子沒有良好的家教，初中老師強調小學老師沒把孩子教育好，高中老師又抱怨初中老師無能，大學老師更是覺得沒有必要為學生的行為負責。如此，孩子便長大了，真的成為禍害別人的人了。誰為他們負責呢?我們應該為此感到憂慮。作為孩子的啟蒙老師——家長，我越來越感覺自己的力不從心。我想只有不斷地學習提高，才是我當下要走的教育之路。當我們抱怨孩子不懂事、不聽話，總是在犯錯誤，達不到自己理想的時候，我們是否愿意反思自己的教育行為，是否愿意向孩子承認或向自己承認“我錯了”。如果我們沒有這種勇氣或不愿做出這種反思，我們就不要奢望我們的孩子會有所改觀。

一個成功的孩子背后定有一對成功教育孩子的父母，尹建莉把自己的育兒經驗無私地奉獻給讀者，讓我們對孩子的教育有了方向，了解了如何做才能更好地使孩子接受我們的意見，從而培育出聰明、健康、活潑、富有愛心的好孩子。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇三

今天讀了一本《走進學生的心靈》的書，作者把把教師的職業境界分為四個層次：一是把教育看做社會對教師角色的規范、要求；二是把教育看做出于職業責任的活動；三是把教育看做出于職業良心的活動；四是把教育活動當做幸福體驗。比較這四個層次，給我留下印象最深的是第四條，當一個好班主任就應該把教育活動當成是一種幸福的體驗。相信許多教師都有類似的體驗。

一、作者說：“班主任是把祖國的昨天、今天和明天連接起來的人格和智慧的橋梁，班主任的勞動鋪就了一條學生成才之路。為了學生早日成才，他們總是默默無聞地辛勤耕耘著。歲月消融了他們的青春，勞累熬白了他們的鬢發，他們義無反顧，無怨無悔。他們是人類靈魂的工程師--他們使自卑的心靈自信起來，他們使懦弱的體魄強壯起來，他們使狹隘的心胸開闊起來，他們使迷茫的眼睛明亮起來；他們讓愚昧走向智慧，他們讓弱小走向強大。教師，尤其是班主任，為人類播撒著希望的種子，為人類傳遞著科學和文明的信息。當他們的學生以出色的成就回報社會時，他們就會體驗到耕耘者的幸福。喜看桃李滿天下，這難道不就是一種幸福的體驗?!”說得一點都不錯，教師在燃燒自己的時候，會有一種為了全人類的幸福感伴隨著，用自己的青春譜寫傳奇。

二、書中還談到：教育機智的問題。班主任工作是一個動態過程，因此常常會發生一些意想不到的突發事件。這就要求班主任必須具有一定的教育機智。如果班主任缺乏教育機智，就無法做好教育教學和管理工作。班主任的教育機智主要表現在隨機應變、因勢利導和"對癥下藥"等方面。“隨機應變”是指班主任在遇到偶發事件時，能根據事件的不同性質和特點恰當地處理問題。“因勢利導”是指班主任在遇到棘手的突發事件時，能夠審時度勢，即從學生的需要和實際出發，利用并調動學生心理的積極因素，排除消極因素，巧妙地處理問題；從而使學生揚長避短，增強克服缺點的內在力量，并自覺主動地提高學習效率和按照教育要求發展良好的個性品質。“對癥下藥”是指班主任能夠正確分析問題的癥結，并考慮學生的個性特點，采取靈活多樣的方式方法，有針對性地對學生進行教育，并取得良好的教育效果。

三、書中詳細介紹了，班主任工作的基本任務有：

1．管理班級。在班主任的組織領導下，使班級成為一個團結向上、井然有序、運作正常的集體。班主任通過教育、組織工作，通過學校的各項規章制度和發揮學生的主體作用，達到班級工作的預期目標。班主任管理班級，涉及面很廣，主要有五個方面：學習活動，如上課、課外作業、考試、自學等的管理；學生生活紀律，如考勤、遵紀守規、清潔衛生等；班級組織建設，如班委成員的選拔組成、班干部工作指導、各項活動負責人的選拔等；班級活動的設計組織與實施，如班級工作計劃的制定，班級主題講話的擬定，主題班會活動的設計、組織和實施等；班級評價管理，如學生的學期總評，單項工作的評價，學習評定，對學生的獎勵、懲罰、表揚與批評等；偶發事件的處理(管理)等等。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇四

其中一個案例描述了一個可愛的8歲男孩，他不喜歡寫作業，也不喜歡安靜地讀書。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了。”和“胡小姐，李強在課堂上踢我”。“胡小姐，我不想和趙小道坐在一起。”老師看著他，總是不耐煩地對他說:“我知道，我知道。老師很忙。今天就開始吧。他并不生氣，很寬容，慢慢地轉過身去。有一天，當他的老師做完作業要去開會時，他又站了起來。還沒等他開口，老師就問:“怎么了?”來吧，我很忙。“我沒有書，而且……”“那么，為你自己做點什么吧!”然后老師去開會了。當他會后回到辦公室時，老師看到他的座位上有一個彩色的蛋糕，旁邊有一張紙條:“胡先生，你很忙，我不知道你有沒有時間看我的紙條。”今天是我的生日，本來我想當面告訴你，讓你和我分享快樂。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧。他撥通了孩子家里的電話，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙。

讀完后，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學生交流是在浪費我寶貴的時間。有了這些時間，我可以改變多少作業，我可以準備多少課。然而，當他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學生的時候，他失去的是耐心、愛和對老師的依賴。

關心有問題的學生。

禪師班吉是禪宗學校的好老師。他的一個門徒偷東西時被抓住了。當其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時，潘貴把所有的徒弟都叫來，對他們說:“你們都是聰明人。你知道什么是對的，什么是錯的。你想學多久就可以學多久。但這兄弟連對與錯都分不清。如果我不教他，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈。從那時起，偷竊的沖動就像煙霧一樣消失了。

讀完這個故事，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動。教育本質上是一種以人為本的情感，是一個生命對另一個生命的關懷。在現實中，無論教育形式多么復雜，愛都應該是它的核心。教育離不開愛，但由于種種原因，我們當前的教育已經逐漸偏離了這一核心。教育需要愛的回報。需要一顆充滿愛的心才能撼動另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個道理，而且以其完美的結局證明了愛情是一種無聲的教育。

以人為本，創造適合人民的教育。

哈佛大學總統的gropes設計了迪斯尼樂園，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動力，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄。于是他讓工人們在游樂園的所有空地上種上草，幾天后草就發芽了。gropes提前三個月開放了公園。起初，因為沒有辦法，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們去游樂園沒有任何限制。所以，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優雅和自然的道路。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂園的路徑設計不僅和諧自然，而且滿足游客的需求，尊重游客的自主選擇，被評為世界最佳設計。

這個故事讓我想起了我們的教育和教學，我感觸很深。在過去的教育教學中，誰能像摸索一樣充分發揮學生的主動性、積極性和開拓精神?大多數老師擔心學生誤入歧途，浪費寶貴的學習時間，總是導致學生不放棄。后來，活潑、可愛、有創造力的孩子們被“培養”成統一標準的“誠實”、“聽話”的學生。其實太多的約束，違背了教育規律，違背了學生身心發展規律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生的健康成長，而“順其自然”才能使其茁壯成長和完善。教育必須是，也只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇五

最近我讀了一本教育專著《新教育風暴》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真!書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創建數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈。”樸實的話深深的感染與震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎?如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎?從那時起，我找到了自己努力的方向――一定要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!

又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，他們對教育的執著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。

在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關注學生的心靈，體現教育的平等與民主了嗎?在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎?教育隨筆我堅持寫了嗎?在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻――從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長!這將是我長期而永恒的追求!我常常想，新教育的新葉體現在創新上。

感謝《新教育風暴》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。

俗話說：“嚴是愛，松是害，不教不管會變壞。”真心愛護自己的教育對象，就必然要嚴格要求，沒有原則的愛是偏愛的愛，過分的嚴厲又缺乏情感的交融。因此，教師對學生的要求要適度，要合乎情理，應以充分尊重學生為基礎，勿庸質疑，作為教師對學生的嚴格管理是必要的，但若在批評教育時諷刺、挖苦、奚落甚至辱罵、體罰，這與嚴格要求是格格不入的。批評應當是善意的，特別是對屢犯錯誤的同學，應進行細致、恰當的批評。春雨潤物細無聲嘛!

陽光正燦，空氣正鮮，春花正艷，秋實正沈。我愿以太陽般的溫暖，春風般的和煦，清泉般的甘甜，虔誠地滋潤一束束花朵，一畦畦苗圃，一枝枝新綠，讓真情、讓美好、讓純潔，絢麗整個宇宙。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇六

花了整整一個月的時間，最后把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是——愛。

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描述的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里持續著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯絡。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。最后，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，但是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么完美的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，必須會發現，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫忙我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你必須不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫忙的人，是不是朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成完美的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇七

教育是一個具有復雜內涵的概念，曾經有無數人考察它的意義。《什么是教育》這本書就是回答這問題的一本書，它以美國哲學家、教育家杜威的理論為層面，深入考察教育的本質涵義，結合德國哲學家黑格爾的哲學內容，作了深入淺出的說明。

圍繞以上問題，對理論作實踐的考察，作者提出一個簡短的定義：教育是文化傳播的社會促進過程。但我們發現，這不能全面解釋教育的內涵，因為教育的復雜內涵與外延，實質是一個主動接受與被動接受的問題。按照黑格爾的理論，也就是有關抽象和具體性的一般概念有關。

黑格爾對教育的考察是深入的也就是所謂的偶然真理和內在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名為五個性：事實性、系統性、工具性、道德性和主觀性。

但教育有一個先決條件，先決強調教育概念的邏輯地位，也強調他們的時序地位。

如果考察教育的思維層面，那么也就是一個從理性到思辨思維的過程。在閱讀中，我感受到了教育的對立性，它們是本質與存在、崇高與世俗、實際與沉思的關系，而整體的教育理念決定了教育的崇高性。

我總是認為，教育是獨立的，一種超脫與政治、社會制度以外的東西，激發人類思維的獨立。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇八

讀了一書。我認為，《探究式科學教育教學指導》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學教育的理解都有很大的作用，所以，我摘錄了書中的一些觀點。

1、什么是科學？

通常科學是指近代科學，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現代科學誕生的標志。

2、探究式科學教育過程的特點？

探究式科學教育是在教師引導下，以學生為學習主體的學習過程，它主要表現為：

（1）探究式科學教育過程要求保護和激發學生的好奇心；

（2）探究式科學教育過程強調要培養學生主動探究的學習態度；

（3）探究式科學教育依靠和尊重學生已有的知識基礎；

（4）探究式科學教育重視學生之間的相互談論和合作；

（5）探究式科學教育期望促進學生科學態度的養成。

3、什么是探究？

美國國家研究理事會在美國國家科學教育標準中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；經過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經明白的知識；制定調查研究計劃；根據實驗方面的證據，評價已經明白的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數據；提出解答、闡述和預測；交流結果。探究需要對假設進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并研究其他可供選擇的解釋。

4、要正確理解探究式科學教育。

探究式科學教育是在教師和學生共同組成的學習環境中，讓兒童親歷科學探究的學習過程。在科學教育中，經常爭論的問題是：探究式科學教育究竟是一種用來幫忙學生更好地掌握知識的學習科學的方法，還是本身就作為一種課程的目標。學探究活動集中探討一個問題，而不是想學生提出一大堆問題，或是不明確的科學問題。討論是發展兒童思維的過程；討論是培養學生傾聽別人意見、比較不一樣意見，學會尊重事實、尊重別人、尊重不一樣意見的過程；討論是培養學生語言和表達本事的過程；討論是培養學生敢于爭辯和進取的過程。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇九

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱**這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對“新教育”有了全面的認識。

何謂新教育?新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而凡是與教育發生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代發展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動態的、面向未來的教育。新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強調教育應該培養美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應關注人的情感，關注人的價值，關注人性的完善。在現實生活中我們的校長、教師和家長常常關注的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否規范等等。忽視心靈的成長，人性的引導，喪失教育的本質。

新教育實驗如何促進教師專業發展?“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業發展帶動學校的發展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發現他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師服務，把教師放在第一位，學生放在第二位;而教師的服務對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位;領導者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創造優質的教育生態環境是領導者應盡的職責，為學生提供優質的教育服務是教師應盡的職責。當教師對職業認同后，專業發展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三專”模式來實現：專業閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業發展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長發展壯大。《新教育》不是行動的矮子，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”集體行動，更是創造了教師團隊性發展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發人們對理想教育追求的熱情;以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十

前幾日，在學校的閱覽室偶然翻到了一本書，叫《守望教育》。這本書的作者并不是名家，只是一位工作在教學一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書體會為主的著作，但讀過之后，感覺它像一片優秀的散文，作者通過詩意般的手筆，表達了他多年來對工作和學習的深切感悟，并闡述自己在教育教學中的寶貴經驗。其中科研情結這一章節中，作者提到了對課堂教學有效性的幾點認識。

首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶，開啟幽閉的心智，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實現課堂教學的有效性。

學情就是學生學習的實際情況，包括學習氛圍，學習表現，只是理解接受程度等。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍，如果學情不真實都是無效的教學。音樂課設定教學目標時，要考慮班級學生的接受能力，班與班之間存在差距，學生能力也高低有別，在設計課堂環節時，要考慮學生的能否達到預期目標。同一節課的教法不能從一而終。

書中提到，教師究竟講授多少時間為好，要看教學內容和學生實際。教師在教學中不能“一言堂”，要充分發揮和調動學生的主動性和積極參與性。如在音樂欣賞課中，就要多聆聽，多提問，多參與，少講解，只要引導學生把握音樂的內涵即可。在《國之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學中，首先播放了一首flash制作的京歌《說唱臉譜》，看著那一副副生動鮮活的臉譜，聽著那膾炙人口的旋律，學生們興致很高，有的同學還情不自禁地跟著哼唱起來。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點？”“有京味。”同學們異口同聲的回答。“對，這是一首京歌，歌唱了名揚中外的京劇藝術。今天就讓我們一起走進多姿多彩的京劇世界。首先我問問同學們你們對京劇知多少？”同學們各抒己見，有的提到了京劇在國際上的影響力，有的說到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂器。在同學們互相探討的過程中，我順勢利導跟他們一起討論了京劇的起源、行當、唱腔、念白等內容。整堂課學生都很投入，學習興趣和效果超出了我的預料，不知不覺中下課鈴聲就響了。“多”與“少”看似矛盾，其實只要我們樹立了學生是學習主體的觀念，它就會統一在我們的課堂中。

總之，有效教學時一個永恒的研究課題，在今后的學習中，我會繼續深入理解，實踐，從根本上提高音樂課堂教學質量。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十一

多年來，我們一直在工作，大多數時候，我們可能只是將手頭的工作從陌生變為熟悉。當解釋文本不再成為我們的負擔時，我們將精力花在如何更深入、更藝術地解釋文本上。毫無疑問，復雜而瑣碎的現實正在使我們的生活變得支離破碎。在對待工作的態度上，也許這種苦口婆心的過程能讓我們感到快樂。當一個人在課堂上的辛勤工作成為我們智慧的真正鍛煉時，之前所有的痛苦可能都很輕。很多時候，我們日日夜夜都在這個簡單但非常完整的輪回中度過。看著眼前和身后的繁榮，我們的眼睛漸漸模糊，但我們仍然迷戀。

因此，如果你冷靜下來，傾聽自己的心聲，在匆忙的身影背后，有許多問題壓迫著你的心。王金燦先生創造了許多教育神話。他能把最后一個學生送到北京大學和清華大學，真是太神奇了。然而，我們不能忘記他在北京。也許學生是一個地理條件優越、人緣和諧的人才，所以沒關系；培養。我認為王金燦老師的價值在于他能讓真金閃閃發光而不被掩埋。這本書不是教你如何把石頭變成金子，而是教你如何把玉雕刻成水晶玉。閱讀人才是如何產生的，我們不應該抱著尋找答案的想法，因為他沒有回答我們的許多問題。我們可以從中得到很多有益的啟示。

在課堂上，我們會看到一些學生的身體狀況很差，比如睡覺的學生、眼睛空空的學生和對學習不感興趣的學生。有時候，我們這樣想：他不想學習。畢竟，學習是他的事。事后看來，這種想法是一廂情愿和武斷的。學生的學習屬于他們自己和老師。王先生根據自己的經驗說，在高中時，化學老師的一個小小的舉動激發了他無限的學習熱情，并能夠將地窖作為學習的天堂。他還可以用情緒化的語言讓學生覺得不學習是一種折磨。語言的力量是巨大的。因此，我們不應該在課堂內外吝嗇自愛的語言。讓語言成為激起學生心靈的滾滾波濤，洗滌偶爾出現在學生心中的沉淀碎片，在雙向真誠的交流中構建教與學的和諧。這樣，老師和學生是平等和簡單的。這種相互交流的狀態保持著平衡和穩定的溫暖。教學不僅要表達知識和觀點，還要讓學生理解和理解你的知識和觀點，以便獨立學習，隨著時間的推移提高智力。

只有這樣，學生和教師才有進一步溝通的可能。看到學生們烏黑的頭發和青翠的青春，我們感到他們每時每刻都在成長。看到他們天真的微笑和哭泣，我們想起了過去的青春。當他們拿著的零食因為你的發現而心慌意亂時，他們會親切地提醒你偶爾犯的錯誤，他們會因為你的表現不佳而向你求助，他們總是微笑著向你問好，他們會送上溫暖的祝福卡，他們總是帶著無敵的青春在你身邊等待，每個老師都應該愛他們，理解他們，寬容他們。在與一名紀律較差的學生交談時，王金贊老師說：“我不知道你是誰。”；我研究過你的特殊情況，我允許你每周兩次違紀“理解萬歲。只有我們真正深入學生的內心并理解他們，我們才能從學生那里得到理解和愛。

教師們在學校的每一個黃昏思考日落，在城市的每一個日出的早晨繼續前行。我們生活在這座繁華的城市里，讓早讀的聲音喚醒我們的耳朵，讓夜晚明亮的燈光照亮我們的生活。我們應該教給學生準確的知識，為他們的成功鋪平道路。所以很多時候老師都很累。教師每天都處于學習和待命狀態。是什么讓他們毫無怨言和遺憾地堅持下去，我認為這應該是一種對這片凈土的熾熱的良心和熱愛。王老師說:"；世間萬物，寧靜是一種巨大的力量,“在這所小而美麗的學校里，我們讀書、寫作、講道、教書，培養我們的精神。在這種堅持中，我們送走了每一個日出和月亮。我們盡力送走了每一個學生，然后看看我們周圍安靜嘈雜的學校。在我們周圍飛翔的永遠是生命中最完美的青春詩篇。

因此，王金贊先生提供給我們的不是一個可以直接用于我的模型。老實說，我們的許多老師并不比他差。事實上，理解教育的概念和精神可能比簡單地吹噓更重要。基于此，我將教師的五個關鍵詞理解為：愛、理解、寬容、執著和崇高。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十二

難怪夏d尊先生感言，“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池塘，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”

確是如此。

讀罷此書，我似乎也能體會到他在序言里提到的“好像丑女見了美人”的感覺，我倒不覺得難堪，只是向往。這本小說里也有貧苦，也有病殘，也有暴力，也有困頓，但因為有情有愛，讀著讀著，心里會越來越篤定，越來越溫柔。

在日記寫到末尾時，安利柯專門寫了一篇《感謝》，其中有這樣一段，“回憶去年十月才開學時的種種事情，從那時起，確增加了許多的知識。說，寫，都比那時好，算數也已能知道普通大人所不知道的事，可以幫助人家算賬了，無論讀什么，大抵都似乎已懂得。我真歡喜。可是，我的能到此地步，不知有多少人在那里勉勵我幫助我呢。無論在家里，在學校里，在街上，無論在什么地方，只要我所居住，我有見聞的處所，必定有各種各樣的人在各種各樣地教我的。所以，我感謝一切的人。”

可見，在這無處不在的愛的教育下，安利柯成長為一個善良溫柔，懂得愛懂得尊重，懂得感恩也能夠關懷他人的孩子。盡管他的成長才剛剛開始，未來還有許多路要走。但是誰都可以看到他心里那顆飽滿的種子，朝著有光的方向，蓄勢待發。這讓我們對他充滿了信心，也對自己，有了一點信心。

最后，為了呼應一下高高在上的題目，喊個口號：得愛者，方得教育。畢竟，教育的本質，是在知識之外的曠野中，一顆長在心底的萌萌的、狂野的小種子。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十三

在《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》的相關條文中，明確指出了作為教師所不應去做的言行，以及對學生要平等對待的原那么。品讀條文，對照自己，覺得自己可以按照相關規定指導自己的理論，標準自己的行為。在教育教學中努力做到為人師表，平等對待每一個學生，為學生營造了既寬松又有序，既民主又自主的學習、生活氣氛，讓學生在快樂與幸福中得到開展。在教育教學理論中，始終牢記法律法規的條文，充分做到尊重學生人格，不歧視學生，對學習或平行存在問題的學生多方想方法樹立其信心，但有時也有耐心不夠的時候，今后要學會尋找孩子身上的閃光點，用顯微鏡看其缺乏，我們彼此一定都會多得許多快樂。人者德為先，只有有德行的人才能用自己的言談舉止去感染別人，影響別人。教師就是這樣的職業，用德引領，以靈魂塑造靈魂。關于《中小學教師職業道德標準》和《暫行方法》中提出的相關要求，我都努力踐行，嚴格要求自己。我覺得作為一名教師必須愛字領先，心中有愛，就會愛事業、愛崗位、愛學生，教師要做到為人師表，率先垂范，教師就是一面鏡子，照不到自己，卻照著學生。在與學生相處中可以站起來，也可以蹲下去去，讓學生進而親之，素而敬之。在與家長的相處中，努力做到在溝通中互相理解，在交流中達成共識。

在我們教育行列之中，古往今來有無數的楷模和先進為我們譜寫了一曲曲動人的，感人的篇章。雖然許多楷模與先進的事跡我并非熟知，但我國著名教育專家支玉恒，他的那種執著與堅持，敢于挑戰與自信的精神深深的感染著我，我覺得自己缺少的就是這樣一種精神，去尋找這種精神，讓自己在當今社會紛繁復雜的環境中可以擁有一片屬于自己的天空。

暑假伊始，我認真學習了有關學校的法律法規學習。通過學習，使我自己的法律意識有了明顯進步，可以領悟到法律的深層次內涵，有了質的飛躍。學習中我靜下心來，有的放矢地聯絡《新義務教育法》、《未成年人保護法》等與學校有著直接聯絡的相關法律法規，覺得還有很多工作需要改進，需要進步，有必要作深層次的考慮。

法制社會要求全體公民知法懂法，特別要會運用法律維護自身或集體的利益，運用法律指導自己的言行。作為教師當然要深化理解相應的教育法律法規，諸如《中華人民共和國義務教育法》、《教師法》、《未成年人保護法》等母法，以及教育部頒發的相關子法和一些條例。

通過有關教育法律法規的學習，使我對教師的權利和義務、教師的行為標準、教育教學工作的開展、未成年人的保護、義務教育法的內涵有了進一步的認識。通過學習，我知道要想做一名合格的人民教師，必須知道國家和人民對教師的要求是什么，什么樣的行為是符合教師行為標準的，哪些是違法的，教育的目的是什么，教師應該擁有的權利和義務是什么。

我們作為人民教師，在教育學生在學會知識的同時，我們還要教會學生什么。我們不光要培養出知識才能優秀的人才，我們還要對學生進展思想道德建立教育，還要進展愛國主義、集體主義、社會主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，一定要平等地對待每一個學生，用真心去關愛他們，發現學生的優點，開展學生的長處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學習的快樂和滿足，過一種幸福的學習生活。決不能像以前那樣，單從學習出發去評價學生，對學習成績好的學生關愛備至，對學習差的孩子漠不關心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因為我們教育的目的是讓每一個學生都可以安康快樂的成長，都能成為社會做所需的多層次人才，讓學生享受公平的，而不是僅為了那幾個優秀生。應該把教育辦成發現人才、培養人才的場所，而不是淘汰人才的地方！

對孩子的教育一定要注意方式，講究方法。假設方法不當，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學生。歧視包括行動上的歧視和心靈上的歧視，比方在教學理論中，不修改差生的作業，或者根據成績和表現排座位等都屬于行動上的歧視；而對差生不管不問，態度冷漠，那么是一種心靈上的歧視。體罰實際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍書等；還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，就比方語言上的挖苦和打擊，對學生的冷漠等。研究發現，心罰比體罰對學生的傷害更大，往往會摧毀它們的意志力，使他們對自己喪失信心、失去斗志，丟掉了拼搏進取的勇氣，這是非常可怕的！通過教育法規的學習，使我深感自己做得還很不夠，有時確實無意識地違犯了教育法規。我們班有幾個不大愛學習的孩子，經常作業拖三拉四，交上來的作業，要么是缺題少做，要么是一連幾天作業堆在一起。更使人煩惱的事不承受教育幫助。我當時當學生的面說，你不交，不識錯，我還不改呢！我這么做起不到什么作用，甚至收到相反的效果。接下來的是學生他不交作業的次數就更多了。通過學習教育法律法規，我認識到自己的做法是錯誤的選項是剝奪了學生的學習權益，也是對學生心理的一種傷害。在以后的工作中，我一定要心中裝有法律，用教育法律法規不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個真正知法、執法的合格的教師，同時不斷進步自己的業務才能和教育科研才能，不做教書匠，爭做教育家！

如今，學生的自主意識和維權意識在日益增強，那種對學生管理只有義務標準而缺少權利標準、片面強調學校權利而漠視學生權益、認為受教育者就應該以服從為主以及習慣于用道德評價代替對學生的法律評價的做法已越來越不適用。在過去的工作中，我們覺察學生已經學會拿起法律武器來保衛自己的合法權益，這就要求學校的管理者也應該根據法律的規定來管理學校，不斷提升學校的品質。

教師是人類文明的傳播者，又是人類智能的開發者。在從事崇高而神圣的教育勞動過程中，教師往往形成了比較穩固的道德觀念和道德規那么。它調節著教師與學生、教師與集體以及社會的關系。因此每一位教師應高瞻遠矚，轉變觀念，以開展的目光看問題，以人為本，一切從學生出發，效勞于學生，效勞于社會。本次通過教育法律法規和教師職業道德的學習，淺談一下自己的學習。教師要認真學法，依法執教。要認真學習和領會我國當代有關教育改革和開展的法律法規，如教育法、義務教育法、教師法、青少年保護法、未成年人保護法、預防未成年人犯罪法等。要明確作為一個教師應當依法承擔的權利和義務，增強依法執教的責任意識，知道不履行或違犯教育法律法規應承擔什么責任。認真學習和領會教育法律法規才能知法、懂法，才能發現和區分合法與非法，才能運用法律準繩較好地處理和解決教育過程中涉及的各種法律問題。在教育活動中不得有違犯黨和國家方針、政策的言行，要依法維護和保護教育對象的合法權益，尊重學生的主體和人格，對學生的身心給予真切的關心和保護，要抑制和防止各種形式的非人道的`，如污辱學生人格，體罰學生，不尊重學生，惡意挖苦、挖苦學生等的殘害和損害的發生。

教師要愛崗敬業，盡職盡那么。作為教師就應當忠誠于人民的教育事業，要對教育工作充滿熱情，熱愛自己的本職工作。要做到教書育人，要履行國家、社會所賦予的職責，必須從教書育人的要求出發，注意培養學生的思想品德，用優秀的文化成果教育學生，影響學生，保證他們全面、安康地開展，實在做到既教書又育人。教師要認真工作，要認真對待學校的全部工作，認真對待每一位學生，認真對待每一個哪怕是“細枝末節”的活動，不搪塞推脫，不敷衍塞責，不馬虎了事。要端正工作態度，不斷改進工作方式，勤奮鉆研，遵循規律，科學施教。要有奉獻精神，以育人為重，不追逐名利。

教師要熱愛學生。熱愛學生不僅是建立民主、平等、和諧師生關系的根底，而且是做好教育工作不可無視的重要條件。要教育好學生，教師就必須時刻想著學生，體察他們的酸、甜、苦、辣，同情他們的不幸和痛苦，關心他們各方面開展。當學生的身心安康和人格尊嚴、合法權益受到踐踏和損害時，可以挺身而出保護學生；當他們遇到困難和挫折時，能給予及時的鼓勵和幫助，幫助他們解決遇到的實際問題，這樣教師才能贏得學生的尊敬和愛戴。要以民主、平等的心態對待學生，不管是優等生，中等生，還是差生，都要一視同仁，教育學生時要動之以情，曉之以理。熱愛學生有助于學生良好思想品德的培養。學生是不成熟的，是正在開展的，所以學生的各種缺點的出現是正常的，我們要理解學生身上的缺乏，不怕學生犯錯誤，允許學生犯錯誤，但我們更應注重的是幫助學生認識錯誤，改正錯誤。熱愛學生有利于創造積極、愉快的學習氣氛，使學生保持良好的學習狀態，可以全身心地投入學習，從而進步學習質量。

教師要嚴謹治學。要始終堅持實事求是的態度，辯正、唯物的觀察和分析教育實際情況，努力把握和充分利用事物開展變化的規律，遵循教育規律的要求科學施教；對構成教育活動的各種因數，諸如教學目的、內容、方法、手段、形式、途徑、環境以及自身條件等等，進展仔細的探察研究，有針對性地開展工作；在工作過程中，既不夸大矛盾，也不無視或逃避矛盾，而是敢于面對現實，在一定現實條件和要求的情況下努力增強自身才能，加深理論修養，錘煉教學藝術，抑制困難，為完成教育任務創造條件。

教師要做到團結協作。教師自身團結協作作為一種道德品質，對學生這方面品格的培養具有直接的示范作用。同時，團結協作有利于創造形成良好的教育環境，增強各方面教育影響的一致性和有效性。團結協作有利于學生良好品德的開展。教師如何對待別人、集體和社會，這一切都耳濡目染地影響著學生。學生會有意無意、自覺不自覺地以教師為人處事的態度和方式去處理人際關系和利益關系。團結協作有利益形成良好的心理氣氛。團結協作，形成良好人際關系和氣氛，可以使教師輕松愉快，精力旺盛，進而使學生保持穩定的情緒、愉快的心境、敏銳的智力，適應周圍環境，與別人建立和保持良好的心理狀態。為了搞好教育工作，同一學科之間，不同學科之間，班主任和科任教師之間，新老教師之間，優秀教師與其他教師之間，教師與行政人員之間、教輔人員、后勤工作人員之間都應互相尊重，互相學習，互相幫助，互相理解，互相支持，建立起和諧的人際關系。

教師要尊重家長，廉潔從教。只有教師尊重家長，雙方才能進展必要而充分的聯絡，才能溝通信息。通過信息的交換，才能真正、全面地理解一個學生，才能對一個學生做出客觀的評價和施以科學的教育。只有尊重家長，教師與家長才能達成共識，共同優化育人環境。只有互相尊重，才能互相理解，彼此促進，到達互補互助。廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的詳細表達。教師作為培養人的專門工作者，其品德操行有著宏大的社會影響性和對學生的熏染性。只有廉潔，教師的人格才有可信性。相反，為師不廉，他們的人格及他們所進展的教育難以產生可信性，甚至被學生看不起。廉潔從教所產生的道德感召力，能深化地影響學生的道德情感和精神世界，教師沒有公正清明、廉潔從教的品格，執教育人就不具有道德感召力。廉潔從教是保持教育公正的前提。也就是說，要做到教育公正，首先要從廉潔開始，為師不廉，那么難以有公正。教師要以身作那么，為人師表。教師是人類靈魂的塑造者，他不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學生。其人格品行一直作為一個重要的教育因數在教育過程中潛移默化地發生著作用。古人云：學高為師，德高為范。這就要求教師既要為師，又要為范。

作為一個教師必須在愛崗敬業上做學生的表率，忠于職守，全心盡職地做好本職工作；必須在遵紀守法上做學生的表率，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不要做；必須在學習上做學生的表率，要終身學習，不斷進步自己的智能和技能；必須在特殊時期做學生的表率，越是特殊的日子，越是艱巨的任務，越要身先士卒，越要堅持到底；教育學生做到“五講·四美”，教師先要做到“五講·四美”。教師應時時處處以身立教，自覺地使自己的一舉一動，一言一行產生道德影響，使學生在民主平等的氣氛中、在不知不覺中受到啟發。

總之，教育法律法規的學習和師德的修養，不是一朝一夕的，而是一個循序漸進、逐步進步的過程。教師既要有崇高的師德理想作為個人修養的目的，又要從自身實際出發，有實在可行的詳細要求；從現實理論中的詳細為體入手，刻苦磨練，堅持不懈，日積月累才能獲得更大的成效。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十四

以前聽說過“新教育”，但沒看過;也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對“新教育”有了全面的認識。

何謂新教育?新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而凡是與教育發生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代發展，不斷改革、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個基本特征：

一、是一種富有辯證法精神的教育;。

二、是一種動態的、面向未來的教育。新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強調教育應該培養美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應關注人的情感，關注人的價值，關注人性的完善。在現實生活中我們的校長、教師和家長常常關注的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否規范等等。忽視心靈的成長，人性的引導，喪失教育的本質。

新教育實驗如何促進教師專業發展?“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業發展帶動學校的發展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發現他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。的確，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師服務，把教師放在第一位，學生放在第二位;而教師的服務對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位;領導者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創造優質的教育生態環境是領導者應盡的職責，為學生提供優質的教育服務是教師應盡的職責。當教師對職業認同后，專業發展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三專”模式來實現：專業閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業發展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長發展壯大。《新教育》不是行動的矮子，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才、構筑理想課堂、建設數碼社區。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”集體行動，更是創造了教師團隊性發展的奇跡。

新教育以其富有的人文性、情感性，激發人們對理想教育追求的熱情;以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十五

）

最近在蛋蛋媽媽的督促下，我認真讀了一本書《好媽媽勝過好老師》，引人深思，擊節叫好。難怪這本書作家出版社半年內就重印了12次，如果讓我評價一下，這的確是我讀過的兒童教育方面最好的一本書，深入淺出，形象生動，因為是個人經驗的描繪，可模仿和操作性都非常強。難得的是，作者是個專業的教育工作者，還有著很深厚的理論基礎。

這本書與其是說如何教育孩子，不如說是教育如何作父母。如果父母終日與電視為伍，那么又如何能培養一個愛讀書的孩子？如果父母言行不一，孩子又如何相信我們的話？這些道理一說就明白，做起來卻不是那么容易。書里面詳細給了我們指導。

這本書通篇有一個主題，我特別贊同。那就是要先教會孩子做人。比如寫作是一件要講究技巧的事情，但是沒有真情實感，再好的技巧也是空中樓閣。所以作者提出要“說真話”，就是要實事求是，不是迎合別人去瞎編爛造。沒有“道”，誆論“術”。有時候我讀著這本書很感慨，讓孩子說真話，我們大人又有多少時候在說真話呢？孩子的教育不僅需要的是技巧，有時候其實是勇氣啊。

書里倡導的.一個理念我也非常認同，那就是做你真實的自己，只有這樣，才能夠做出一個精彩的人。興趣是引導我們最好的導師，無論何時都不能以抹殺興趣為代價。在尹建莉娓娓道來的講述中，我看到他們教育孩子的成功之處歸結起來大部分都是如何發掘孩子的興趣和維護這種興趣。

教育孩子的一個出發點是要尊重孩子，讓他感受到關心和愛，引導他而不是制止他，站在孩子的角度想問題而不是讓孩子強行接受我們的訓誡，只有這樣，孩子才能夠成長為一個具有健全人格的人，才能成為一個尊重別人，愛別人，與這個社會和諧相處的人。

尹建莉說得很對，不過還可以繼續拷問下去。我們為什么要尊重孩子，把他看成平等的人？如果我們覺得自己是道德完美才這樣做，那就是較低的層次了。真正的原因西方的基督教文明解釋得很簡單，也許孩子的肉體來自我們，但孩子的靈魂卻來自上帝，他和我們一樣是上帝的孩子，在靈魂上是平等的個體，所以我們沒有絲毫的先天優勢去控制他駕馭他，而只能像朋友一樣對待他，在和他的互動中一起成長。這就是尊重和平等的最基本出發點。

凡事最終都要歸結為我們對這個世界的理解和認識，教育孩子也是一樣。這是尹建莉的《好媽媽勝過好老師》給我帶來的更深刻的啟發。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十六

長期以來，我國教育事業不斷進步，教育課程也在不斷改革。學校在加強對教育質量的同時也注重學生的全面發展，不僅要求學生掌握牢固的理論知識，更希望能培養他們學習的自主性，真正實現德、智、體全面發展的教育目標。在音樂教育中，為了提高學生的審美情趣，我國越來越重視鋼琴教育的審美效能。這就要求教師在教學過程中滲透情感教育，帶動學生的積極性，讓學生感受到音樂的美妙。在他們掌握鋼琴彈奏技巧的同時，也能陶冶情操，熱愛生活，從而提高學生的綜合素質。

（一）教師自身要具備較高的審美意識。在教學過程中，只有教師自己本身有審美教育意識，才能將審美效能體現在課堂上。所以，作為一個鋼琴教師，應不斷提高自身教育素養，積極培養自己的審美意識。同時，還要求轉變以往傳統的音樂教學模式，引進新的教學理念。在教育方法上也需作出調整，為了更好的將審美意識傳達給學生，就要懂得變換教學方法。例如將課堂搬到室外去，讓學生充分感受到音樂的藝術氣息，或者放映一些古典音樂影片，讓學生們進行賞析，組織彈奏。這樣一來，就營造了一種輕松的學習氛圍，對學生的審美意識的培養創造了有利條件。

（二）明確教學目標。鋼琴教育的審美效能要求教師在教學中滲透審美教育意識，有目的有計劃的進行教學。據調查，很多藝術學校的學生，對鋼琴這門學科并沒有很深刻的審美意識。機械性的傳輸理論知識，只會讓學生覺得了無生趣，枯燥無味，根本不能理解音樂的美。我國的教育理念旨在培養全能人才，作為鋼琴教師，一定要在授課前期，明確自己的教學目標，規劃教育方向，結合學生的特點，制定完整的教學方案，讓每一個學生在演奏中都有自己獨特的體驗，真正理解到鋼琴教育呈現的審美效能。

（一）鑒賞美的能力。對于每一個鋼琴演奏者和學習者，都必須具備對美的鑒賞能力。教師可以通過不定期地組織學生去聽演奏會，在校園為同學們量身打造一次小型演奏會。通過比賽的形式，激發學生的主動性，通過欣賞他人的作品，身臨其境地對演奏進行賞析，學會鑒賞自己和他人的演奏，這樣既可以找到自己的優勢所在，又可以互相提點不足之處。還可以通過請一些有名氣的鋼琴大師在學校進行專場演出，老師對學生進行一對一的輔導，不同程度地提高學生的鑒賞能力。

（二）感悟美的能力。感悟美主要體現在學生對鋼琴的旋律、樂感、節奏上的內心體會。由于曲目的音調、音階、音色、曲調和節拍都各不相同，這就需要教師按照曲目的特點來進行分類教學。在教學生彈奏民俗曲子時，就要將強烈的民族特色情感表達出來，在一些激昂的音調部分甚至可以伴隨演唱，讓學生充分感受到民歌的韻味，更好的感悟鋼琴學習中的美。在彈奏一些幽怨哀傷的曲子時，就要將賦予感染力的部分反復彈奏，帶動學生融入自己的情感去想象，去感悟。演奏應涉及多種曲調，不能局限在單一的曲調作品中徘徊。例如復調鋼琴音樂作品就對培養學生情感起到重要作用。常見的小步舞曲、薩拉班德舞曲、加沃特舞曲、進行曲、創意曲、前奏曲、帕提塔等都屬于復調鋼琴音樂作品。復調鋼琴作品與主調鋼琴作品在旋律上有很大的區別，復調鋼琴作品通常會出現兩個或兩個以上的旋律聲部，而且交錯進行。鑒賞這樣的作品，就需要學生思路清晰，有條理地演奏，熟知每一個聲部變化，最后將全部的旋律聲部完整演奏，以此來培養學生對鋼琴作品的音樂感悟力。

（三）自主創新能力。在鋼琴教育中，教師的教學很重要，但培養學生的自主創新能力也不容忽視。教師可以采取鼓勵學生自己創作，培養學生對樂理知識的把握。剛開始教師可以先指定給學生一些曲調，讓他們去運用這幾個曲調編制一段自己創作的曲子，或是讓學生對一些陌生曲目進行改編。只有讓學生親自嘗試創作，才能夠讓學生真切的感受到音樂的神奇之處。這樣的訓練，不僅可以扎實基礎，而且能夠培養學生的自主創新能力，實現對學生審美讀的培養，達到將審美滲透到鋼琴教育中的目標。

鋼琴是表達聲音的工具，而所有的表達形式都是以音響的方式來展現的，包括節奏、旋律、和聲等，并且具有音響的獨特美感。鋼琴音響的結構美，還體現在音樂風格上。以大家熟知的肖邦為例，它的音樂作品大多具有浪漫和哀傷的情感，給他的作品增添了獨特的音響美。貝多芬則是以宏偉的氣勢和理想主義精神為他的`音樂作品增添了獨特的音響美。正是由于個人風格不一樣，才使得我們能夠在廣闊的音樂海洋中感受到千變萬化的音響美。總而言之，學生通過對鋼琴音響結構美的了解，可以增加他們的學習興趣，有利于多方面培養學生的審美意識。

結束語：教師只有結合審美教育，才能讓學生在鋼琴教育中全身心地感受美。自古以來就有“人琴合一”的說法，這其實也是尋求人和藝術的一種完美結合。音樂是沒有國界沒有拘束的，它所表達的感情是美妙的，能給人美的享受。鋼琴教育的真正目的，是達到對學生的素質教育。由于鋼琴具有獨特的感染力，對于培養學生的審美能力有著極重要的作用，因此，加強對學生的鋼琴教育是非常重要的。而鋼琴教育和其他學科不一樣，鋼琴的教學注重的是培養學生的審美效能，讓學生在鋼琴演奏中融入審美元素，使鋼琴的課程教學圍繞審美意識的培養而進行，切實地做到學生在課堂上能享受鋼琴帶來美，進而提高鋼琴教學的教學質量，更全面的促進我國教育事業的發展。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十七

1、知道了建構主義教育思想、發展心理學。我最近學的是蒙特梭利的教育理論，以為自己就接觸到了最科學的教育方法了，可是一接觸其他教育學者的教育理論，才發現自己是井底之蛙。除了和蒙特梭利教育并駕齊驅的華德福、瑞吉歐和奧爾夫音樂教育，還有心理學方面的行為主義、人本主義、建構主義、認知學習理論等理論知識都和幼兒教育有緊密的練習。一個好的幼兒園不是只堅守一種教育理念，而是像巴學園那樣，博采眾長，結合孩子的特點，形成自己的一套理念。

2、接觸到了其他教育理論方面的參考人物及書籍，如人物方面有埃里克森、卡倫霍妮，書籍方面有《嬰兒世界》（羅恰特著）、《理解孩子的成長》（英國教育家心理學家彼得史密斯著），這些都為我今后的學習指導了方向。

3、更加深了對幼兒教育理念的認識。不管是哪種教育理念，他們的根本都是一樣的，那就是尊重人類和兒童的發展規律，目的都是為了能更好地促進孩子的發展，使他能適應這個社會，更好地生存和成長。

4、對自我的要求有了更深的理解。不管是蒙特梭利教育，還是巴學園的教育理念，他們都要求老師首先對孩子有理性的愛。什么是理性的愛？就是在了解孩子、理解孩子的發展的基礎之上，對孩子的引領，有控制的愛。其次是要老師自己不斷提高理論知識，更好地服務于孩子的成長。再者要保持好的精神狀態，以開放的心態接納孩子，也要接納自己。正如蒙特梭利所說的，成人要做孩子的模范。

5、對巴學園的園區設置和一日流程有了了解。由于學了蒙特梭利，有了先入為主的觀念，以為蒙特梭利的環境設置才是最合理的，可是不同的`流派對環境的作用會有不同的理解，巴學園的環境設置方面和蒙特梭利有一個很大的不同是增加了娃娃區，讓孩子情感方面有更多的寄托和交流。還有四季桌，讓孩子在室內就能感受四季的不同特點。巴學園一日流程的設計讓我對園所的工作有了更清晰的認識，也感覺到任重道遠，引領孩子是一個需要不停動腦子的活兒。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十八

在《愛的教育》這本書里，我印象最深刻的就是“佛羅倫薩的小抄寫員(每月故事)”。文中的敘利亞是個12歲五班級的學校生，父親是職員，薪水很薄，他每晚都要抄寫書件，常常都是很晚才睡。敘利亞很體諒父親，就準備幫父親抄寫，結果換來的是次次的挨罵。他每當父親責怪他時都在想：學習重要，還是不要幫父親了吧。可在父親勞累時，他又想：還是連續幫父親吧，至少能讓父親削減負擔。可就由于這樣，讓敘利亞生了病。有一天晚上，敘利亞由于習慣的力氣，他又起來了，拿著書件進行抄寫，不料卻把父親吵醒了。敘利亞突然“呀”地叫了起來，說：“父親!原諒我!原諒我!”。但父親卻讓敘利亞原諒他：12歲本應是無憂無慮的年紀，敘利亞卻較早的懂得了生活的艱辛，悄悄地承受著各方面的壓力，真是個好孩子啊。

其實，我們每個人都生活在一片愛的海洋里，比如失敗時的一句鼓舞;勝利時的一聲喝彩;難過時的一疊紙巾;甚至萍水相逢的`人們的一個微笑這些不被人們所察覺的細小舉動都是愛的印證。當我們用一雙光明的眼睛去發覺生活中不輕易被發覺的愛的同時，不要遺忘將自己的一份愛也為他人送去，要知道，人人都獻出一點愛，點點滴滴的愛終究會匯合成一片愛的海洋。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇十九

《愛的教育》是一本值得父母和孩子一起細細品嘗的名著。我懷著完成任務的心態去讀的書，看了這些故事深深感到其中的愛!書中有關于孩子、家長、老師的一個個感人的故事給我和孩子留下深刻印象。讓我們和孩子一起共同學習和成長。

它以日記的形式，通過看似平凡的人和事。作為一名家長，當我看到父親教育兒子的細節，我經常想，生活中的我好象少了些急躁，多了些浮躁;少了些寬容，多了些挑剔;少了些鼓舞，多了些批判……自己盼望孩子在怎樣的環境下成長?又盼望孩子成為怎樣的人?孩子原本是可愛的，在其成長的路上真的需要愛的精神，愛的.教育，教會孩子學習，讓她擁有愛心，讓她懂得做人。

古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的，愛的教育家長（讀后感）。我們一誕生，就沉醉在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的愛。慢慢長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊處處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發人無窮的力氣。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美妙的人間!”猶如這首《明天會更好》的歌一樣，只要有愛人間會變得更加美妙更加暖和。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇二十

晨誦詩賦，午讀典章；含英咀華，如品如嘗。

入暮思省，一天回望：是否勤奮，有無獨創？

懂得審美的人，對幸福的感受力更敏銳。美術對增進孩子手、眼、腦的發育和配合，促進孩子的思維專注度和活躍性有積極作用。美育對創造力的影響也很大。審美力，在可見的未來一定是很重要的競爭力。

讓自己開出一朵花來，讓整個世界感受到你的色澤與芬芳；讓每個與你相遇的孩子變得優秀甚至卓越，不拋棄任何一個。

學校可以做的，是讓老師們感受到工作本身的美好和價值，然后他就肯自覺朝前一步，多做一點。教育改革到最后，真正仰仗的是什么？是多少老師覺醒了，停止抱怨，停止推責，代之以真誠地、一步一個腳印地行動，這才是希望所在。

己欲立而立人，己欲達而達人。

傳統的老師主要在講課技巧、知識點的把握等方面獲得訓練，我們在這方面甚至比傳統學校的要求更低。相反，我們在其他方面想提出更高的'。例如，與人打交道的能力、對學生深度的觀察分析能力、對學生未來學習的規劃能力、基于各種目標組織學習資源的能力，讀書筆記以及創造合適的學習情境的能力，我們覺得這些是一個老師應該去找的高價值的事情，是直接和人的發展相關的事情。

日日新學堂課程體系：國家課程、校本課程、綜合實踐課程、外聘教師課程、選修課程。

只有每日爭取生活自由，才配的生活和自由的享受。

教育如果不能讓人心靈豐富，不能讓人找到通往宇宙精神的途徑的話，充其量也是學習一些二手知識，以便日后謀生而已，其直接后果是精神生活的貧乏和空虛。

0—7歲主要是身體的發育，孩子需要有節奏、有規律的生活，需要愛和溫暖的環境。7—14歲主要是藝術的表達，這一階段對孩子特別敏感。14歲以后主要是邏輯和抽象思維階段，孩子要學會理性思考，能夠判斷是非黑白。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇二十一

寒假里讀了《愛的教育》這本書，內容是以一個四年級孩子的口吻和眼光敘述了一個個感人至深的小故事。

故事里有正直和善的卡隆、品學兼優的德羅西、勤奮好學的斯代地、舍已救人的羅伯特、勤勞刻苦的`可萊諦、有著堅韌性格的耐利、還有孝順的朱利奧和波列科西等等人物活敏捷現的呈現在我的眼前。在這些故事里我看到了樂觀、樂觀、光明和愛。

在這些孩子的身上我開頭（反思）自己的教育，印象比較深的許多，其中有一篇是《玩具火車》，它講的是卡隆和波列科西到安利柯家玩，波列科西很喜愛安利柯的小火車，那是安利柯的父親送給安利柯的禮物，但是他看到波列科西那么喜愛他的小火車，他最終打算了把小火車送給了波列科西。這是一個小故事，但是讓小伴侶能把自己喜愛的玩具送給別人卻并不那么簡單，明理就沒有這樣的習慣，現在的都只有一個孩子，在一般狀況下孩子要的都會給，但是卻極少讓孩子把自己喜愛的東西送給別人，孩子就沒有這樣的習慣，反倒是他不想吃了，不想要了就會遞給我，最近跟他說“已所不欲，勿施于人”,目前還沒看到效果，不過習慣的養成是個長期的過程，要改掉這個習慣可能需要更長時間的努力。

我想讓他多看這本《愛的教育》，盼望他能從這些小伴侶身上看到自己的缺點，并且能學習別人的優點，從點滴的小事做起，從換位思索做起，學會理解，諒解和寬容。

教育研究人員推薦的優質讀書筆記（模板22篇）篇二十二

1、與教育相關的因子。

書的開篇并未直接說明“教育是什么”，而是從個體人被文化而文明成長規律圖、三維九方認知體系圖、三維九方課堂軟環境圖、群體人類被文化而文明進化路線圖四個方面，深入淺出地分析關于教育所涉及的所有因子。這些平日里不曾留意的存在都和教育息息相關，從肉體到心靈、從認知到外在，每個觸角都與教育有關，教育體系真龐大啊！

直到書本的第三章，作者才明朗地使用一次“教育”作為標題，闡述主題。“猶抱琵琶半遮面”，終于可以觸摸到核心詞匯了。章節開篇用了大量實例和數據，強調知識與技能的教學可以模仿，但是“人的教育”不行，有關教育真正重要的是“人的教育”，哪怕是教育創新，也是人的教育的創新。

在這里，作者圍繞“教育（人+環境）圖——教育服務過程圖、三維九方德育體系圖——德育服務方法與過程圖”兩張圖，分析體育、智育、德育和學生與特定社會環境下的教育。簡明解釋各自要義，繼續深入闡述各個要素間的邏輯關系，而不只是簡單羅列，譬如作者講到“體育是智育和德育的基礎”、“體育包含智育和德育”。

書本讀起來并不枯燥，每一篇、每一章節，作者都會旁征博引，恰如其分地列舉事例和分析其中的道理，并堅持認識論與方法論的統一，將落腳點落在a型、ab型和b型三類軟環境課堂上，從軟環境、與社會環境相適度、作為人的學生在三類課堂環境里的成長狀態等方面對比分析，強調環境教育人，論證b型課堂軟環境是有助于釋放人性全部自然稟賦的世界主義的教育計劃，說明在社會主義現代化道路上，關于教育的維度和方向。

4、教育關乎你我。

不從事教師行業、不為人父母，教育與我無關嗎？當然不是的。在社會環境中，我們始終在接受教育，更新自身，作為社會環境的組成分子，我們與眾人融合又塑造著社會環境本身，教育在其中，像空氣一樣，促進互動與融合。教育關系到每一個你我他，影響每個人的思維和言行，關乎祖國和未來，它無處不在。