通過寫讀書心得，我們可以培養自己的閱讀興趣和習慣，提高自己的綜合素質。推薦閱讀以下幾篇讀書心得，或許能給你帶來一些新的思考和啟示。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇一
這篇文章講的是一個十幾歲的小伙計“我”在一個酒店所遇到的一些有關孔乙己的故事。
有趣的是，魯迅在他的多篇小說中提到咸亨酒店，而今這家酒店在魯迅的故鄉浙江已是非常有名了，是該省非常著名的老酒店了，許多人說去紹興就一定要在這家酒店住一住，中國人中讀過書的幾乎沒有不知道這個酒店的，可誰知它今天竟發展到如此地步了，也許多半是沾了魯迅的仙氣吧!如果我工作后有時間是一定要去這家酒店住一宿的，興許能體味到一點魯迅的氣息。
讀書年代，學了這篇文章，記得的只有一句可笑的話：“不多不多!多乎哉?不多也。”那時候在下課的空閑時間里，我和同學經常喜歡拿這句話來互相開一些玩笑。我想當時我沒能從文章里學到些有價值的東西，卻熟能生巧地把這句經典的話沿用了十幾年了。
現在重讀后，感觸很深。我想魯迅的文章中有許多讓人難以理解，看不透，而這篇《孔乙己》算是非常好懂的了，作者的寫作意圖比較單純，沒有很深很復雜的內涵藏在文中。作者通過塑造孔乙己這個人物，一方面對孔乙己這種思想腐朽而且潦倒的老一輩知識分子加以批判，一方面通過對冷漠麻木人們的諷刺來諷刺批判腐朽的封建社會。
1。性格上，好面子，庸懶，思想腐朽。
從文中幾處可以看到，如酒店的其他客人說他偷了何家的書時，他辯駁說：“竊書不能算偷……竊書!讀書人的事，能算偷么?”竊書和偷書實質上是一回事，可到了他那里，倒還分出這種可笑的`差別來，實在是腐朽至極。還有，別人問他“為什么連半個秀才也撈不到”，他又立刻加以辯駁，而且每次都滿口之乎者也，文縐縐的，但他的這些話并沒有讓客人們手到絲毫困窘，反而成了他們的笑柄，一齊“哄笑起來”，于是，“店內外充滿了快活的空氣”。
2。生活上，貧困潦倒。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”居然一件長衫穿了有“十多年”，而且臟了不洗，破了不補，冷天里也是那么一件薄薄的長衫，且不說衣服要怎么質量好、怎么華麗，且不說他人有多懶，他竟然沒有錢去買一件換洗的或御寒的衣服，他一旦有了錢，就來咸亨酒店喝酒了，而且時常要欠著酒錢，實在令人感到可悲。
從文中看，孔乙己是沒有什么經濟來源的，經常偷別人家的東西，又經常因為去偷被發現而遭打，屢偷屢發現屢打，偷技未免也太差了，從這也看出他這人也是比較愚蠢的。沒有正經的固定的工作，不認真地去想法謀生，卻低賤地充當一個小偷，品性差而又沒有志氣，根本不值得可憐。
這一出出不僅是人生悲，家庭悲劇還是社會悲劇，這些悲劇的罪魁禍首使我們不完善高考，其實像美國，加拿大，澳大利亞他們的教育制度就做的很好。對于大學他們采取寬進嚴出的政策。這樣一來不僅能源學子們得大學夢，還能讓學子們能學到更有實際意義的知識。
孔乙己本身被賦予了一種悲劇的命運，最終也只有一個悲劇的結局。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇二
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己那么當仁不讓了——自然不例外！
世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！
現實生活中，被人取笑的人非常的憤怒，漫罵取笑自己的人后卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了！
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？
也許吧！我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態是平衡的，我的內心是明凈的！因為我堅信自己不是孔乙己。
因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實那么無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的！我鄙視他們！我期待著眾人都能夠釋然的.活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的！
對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，提醒了孔乙己的命運；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分表達了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。
孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的“要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。
教小伙計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技興旺，而近代那么遠遠于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多！多乎哉？不多也。’”便是賣弄學問的表達。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇三
看了幾十年前魯迅寫的小說《孔乙己》，不禁生出許多感觸。讓我想到自己，認真思考“人生”。
通過個性化的語言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我識字后，我給每個孩子一顆小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可憐。原因是他沒有正確認識自己。在這種貧窮和貧窮的狀態下，他放任自己，只能撤退來安慰自己的內心，釋放自己內心的壓力。當然，他會一事無成，最終死于貧困。所以他再怎么裝腔作勢，也禁不住社會現實的打擊和他命中注定的命運。
小說反映了封建文化和教育對文人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。小說揭示了封建社會的慘淡世界，人們在陌陌中麻木昏睡的精神狀態，以及社會對不幸者的冷漠，從一個方面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一個特殊的時代，有著特殊的經歷。他被科舉制度折磨。然而，在當時，這是人們獲得繁榮的唯一途徑。孔乙己扭曲的心靈被封建文化僵化了，落魄了，被人拿來當笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最后，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存！他批評自己缺乏進步、麻木和迂腐，同時，他對自己身心的摧殘略感同情。與預期相反，等待孔乙己是一種悲劇性的人生體驗。在人們的心目中，他沒有地位，只是一個可有可無，可笑又可憐的殘余。
他的路不知道從哪里開始，但他知道從哪里結束：一個麻木的時期，一個舊制度的腐朽，一個時代的衰落。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇四
孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象表達在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此提醒了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任;奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一局部;尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在開展，人類在進步，讓我們承受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀!
在暑假里，我無意讀到了魯迅的《孔乙己》這篇文章，認識到了一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社會低層，受到科舉制的毒害讀書人形象，也看到了它內心深處的善良，和它那悲慘的人生。《孔乙己》講述的是一個封建社會書生在迂腐制度下困難生活，最終死亡的故事。故事從魯鎮酒店發生：酒店分長衫文人和短衫工人兩個喝酒的地方，但有一個書生卻在短衫工人那喝酒，人們為他取名“孔乙己”是一名讀過書的人，但卻一直沒有成為秀才。他不會營生，有一件抄書的'活也被他丟掉了。他好吃懶做，迫于生計，只好盜竊。最后他盜竊到了一名舉人家，被找折了腿，了家中。作者以幽默的手法描寫出來了這樣一個人物。大反差的表情、半懂不懂的話語，讓人對孔乙己忍俊不禁。同時，我們也記住了這個人物：迂腐、好吃懶做，但還有顆善良的心。
孔乙己并不是一個獨立的人，他是當時社會現象的集體反響。孔乙己為什么會死?因為他并沒有營生的路子。他為什么沒有營生的路子?因為他只會死讀書。像他這樣只會死讀書的人在那時相當普遍。只不過有些人當上了官，考了功名而已。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇五
魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。
高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。
他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。
這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘?
只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境里。
幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆?當孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上。或許是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。
世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。
沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久?當他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢。孔乙己期盼用一身長衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。
我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。
我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫啊!
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇六
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點，從而省略了很多關于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”后，小說寫在酒店里，人們發現孔乙己好久沒來了：
一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿。”店主說：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿。”“之后呢？”“之后我打折了腿。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰知道呢。”徐已經死了，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸福”。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人說孔乙己可能已經死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有回應。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇七
《孔乙己》這本書講述了在魯鎮，一位嗜酒的下層知識分子孔乙己，因貧窮和未取得功名遭到嘲笑。在這種情況下，孔乙己卻不思進取，不想方法去謀生，而是進行偷竊。最終因偷竊被人打斷了腿，悄無聲息的死去了。
讀完這本書，我有很多感受。封建禮教的可怕。但更多的是，悲哀。對于孔乙己這個人，我“哀其不幸，怒其不爭”，其實細想一下，造成他悲劇的原因便是他自己。他一直在固守著封建禮教，每天說一些“之乎者也”的話。在時代發展的過程中，作為一個知識分子，他不但沒有開拓思想，反而一直的固守舊的思想。被時代淘汰似乎成了必然。
不僅如此，在別人嘲笑他時，他從沒有反思過自己，每天都活在自己的世界中，貧困，卻從不想著去打工謀生，而是好吃懶做，進行偷竊。這一切都說明了這個人的不上進，他的悲劇似乎也是必然的.。試想一下，如果他能正當工作，那么他的結局也定不會如此悲涼!
在這個故事中，我明白了，人不要一成不變，不要只活在自己的圈子里。不要在被時代拋棄了之后，才后悔，嘆息。一定要懂得變化，抓住時代的脈搏，尤其在這個高速發展的時代。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇八
他是一個沒有入學的學者。
他是個多余的人。
他是大家的笑柄。
他就是孔乙己。
被黑暗勢力壓倒的孔乙己，被勢利的麻木人群嘲笑，被和他一樣暴虐階級的成員嘲笑。掌柜的嘲笑他招攬顧客后，連十一二歲的孩子都瞧不起他。他是一個讀過書的小偷。他好酒好懶，但人品比別人好。他不欠錢，人很好。只有他會給孩子茴香豆。他是這樣一個難以捉摸的人。
沒有人愿意給他一點同情，關心他，給他一點溫暖。即使腿最后斷了，還是被很多看客嘲笑，這就是當時中國人的麻木和無情。
他太愛喝酒了，即使最后只剩下四便士，他也沒有用來買米買藥，或者在知道自己會被嘲諷挖苦的時候，用手“走”去喝一碗酒。當時他已經很可怕了：“他的臉又黑又瘦，還沒有長得像；穿著破夾克，兩腿盤繞，頭下一個蒲團，肩上掛著一根草繩。”這種對外貌的描述越來越襯托出孔乙己的憐惜，但在熟悉的酒店里并沒有給他任何溫暖，反而被嘲諷挖苦，雪上加霜。店主對付這樣的孔乙己還是會笑著說：“你還欠19塊錢！”還追著他：“你不偷，怎么摔斷腿？”人的麻木，在這一點上，到了極致。
難怪魯迅選擇棄醫從文。中國人如果沒有意識到自己的思想，即使治好了，也只會做無意義的宣傳材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終于下定決心棄醫從文，用筆寫字喚醒國人。
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孔乙己讀書心得（通用18篇）篇九
想到這，我聯想到看過的一則新聞：7月17日凌晨，23歲跳某從工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人鄧某看見了想上前扶一把，但旁邊的好心人的“勸誡”，沒有上去。突然一輛裝土車險些碾壓，隨后一輛出租車撞到，拖行十米遠，最后倒在血泊中，當場身亡。鄧某聽到這消息后后悔不已。
當一雙眼睛在無助的四處張望，希望能夠有一雙友愛的手幫他一把，但希望終究還是希望，最后倒在血泊中。旁邊的人就像在看一場電影，當車子把人拖到十米遠，電影到達了頂峰，最后濺了看客們一身血!
如果能及時上去扶一把;如果沒有那好心人的“勸誡”;如果能有一條道德底線。但如果，沒有如果，那一條鮮活的生命已不負存在。人們看著那血泊，可能還在慶幸那人還好不是我，不是我的親戚。那倒在血泊中的不只是一個正值花季般的生命，不只是一個沒有溫度的尸體，而是乘載著中國五千年的文明!
“看客”原來只是魯迅筆下孔乙己、祥林嫂、阿q身邊的人，現在為何在我們生活中出現?當好心把摔倒的老人送到醫院，反過來成了肇事者，大善淪為大惡。當兒子在機場用刀捅母親，但沒人敢上去扶一把，最后還只有外國人敢上去幫。貓小樂在他的作品中，當阿衰看到老人摔倒時，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么讓阿衰只能這樣做。中國的道德文明開始直線下滑，造成了人們不做好事，不敢做好事的現象。
我最終還是希望那些所謂的“看客”始終只出現在魯迅筆下，不要在我們生活再造成血的悲劇。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們為什么對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十一
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數。
周進，范舉——只要我們樂意，可以把這個名單拉得很長，很長。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權代表這一。
他，幾乎包含了所有進學者的特征。一身破舊單薄的許久不洗的長衫。熟讀詩書畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。
如果說范進還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒考上，他也有一個自己的家有妻子有一個勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個悲劇人物，永遠也無法翻身。
作為一個讀書人，熟讀詩書是孔乙己唯一本領，對那些粗魯的短衣幫說上兩句‘之乎者也’，看著他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的樂趣了吧!對了還要算上他教孩子時的樂趣。一個‘回’字四種寫法，除了我還有誰知道。‘回’，‘回’——其實無論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個無能的讀書人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的唯一的點樂趣好了。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十二
在讀完魯迅寫的這篇具有悲劇色彩的文章《孔乙己》之后，我心里感到一絲凄涼，一點同情，然而我也慶幸自己沒有生活在那個年代，所以我要加倍珍惜現在的.生活。
在過去殘忍的科舉制度下，造就了無數的遺憾，從而改變了孔乙己一生的命運，然而孔乙己的理想因在科舉制度的時代里被打碎了。
孔乙己迫于生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾。如果不制定科舉制度，那么孔乙己就不會是這樣的情況，可是這些都是無法改變的事實。每天都有很多人為生活所逼，失去了生活的信心，成為行尸走肉，變得非常懶惰。
文章中有這樣一段話：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，他身材高大;青白臉色;皺紋間時常夾雜著傷痕;一部亂蓬蓬的花白的胡子。”魯迅把孔乙己的外貌描寫得極為形象，寫出了孔乙己有勞動的本能，但由于生活的窘迫，科舉制度的壓迫，一直頹廢下去，導致了好吃懶做、經常遭人毒打、被人嘲諷。而那些有權有勢的人總是瞧不起人，都是沒有愛心，麻木不仁得人。孔乙己因失敗頹廢，被人打斷了腿，沒人同情他，大家都譏笑他，因科舉制度的原因造成了他一生的遺憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的雙手撐著地慢慢離開。而那些沒有愛心的人無一同情、可憐他，從而體現舊社會的人冷漠無情、麻木不仁。
如今的社會不再有科舉制度，每個人都有機會進入學堂。機會把握在自己手中，沒有科舉制度的控制，孩子在學校的生活、學習很快樂。國家越來越富強，但是還有很多人不珍惜在校學習，隨著社會進步，大家應該堅持自己的理想，極力去追求。
我希望孩子做有愛心的人。堅持自己的理想，永不放棄，走向自己成功的道路。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十三
他是一個未進學的讀書人。
他是一個剩余的人。
他是大家的笑柄。
孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌柜的經過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，并且他很善良，僅有他會給孩子們吃茴香豆。他就是這樣一個令人捉摸不透的人。
沒有人愿意施舍給他一絲同情，給他一毫關心，給予他一點溫暖。即使是最終被打斷了腿后，仍舊被諸多看客笑話，成為笑柄，這就是當時中國人的冷漠、無情。
他極愛喝酒，就算最終只剩下那四文錢，他也沒有用來買飯、買藥，還是在明知會被人嘲笑挖苦的情景下，用那手“走來”喝了一碗酒。那時的他已經慘不忍睹了：“他臉上黑并且瘦，已經不成樣貌了;穿著一件破夾襖，盤著兩腿，下頭墊著一個蒲包，用草繩在肩上掛住。”這段外貌描述越發襯托出孔乙己的可憐，而他在熟悉的酒店里卻也沒有得到解一絲溫暖，反而被嘲笑挖苦，雪上加霜。掌柜的應對這樣的孔乙己仍然會笑著說：“你還欠十九個錢呢!”仍然會窮追猛打：“要是不偷，怎樣會打斷腿?”人們的冷漠，至此，到了極致。
難怪魯迅先生當時要選擇棄醫從文。如果中國人的思想不覺悟，即使治好了他們的病，也只是做毫無意義的示眾材料和看客。當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他最終下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十四
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現，就是因為中國存在太多太多的看客。
讀完孔乙已這篇文章，我沒有覺得好笑，而是覺得可悲，痛恨。可憐的孔乙已，痛恨這黑暗的社會。當時的社會，有著封建的思想，殘酷的.主義，社會階層分明。而當時可憐的不止是孔乙已，還有那些短衣幫。那些孩子，文中的小孩，才12歲就已經很勢力了，他們那原本應該如空靈寶石般的心靈，就被封建社會給污染了，給鉗固住了。而那些短衣幫呢?他們貧窮，他們空虛，所以充當了看客，他們犧牲了別人的快樂，來換取自己那無聊的樂趣。我不知道當時的社會有多么的黑暗，我也不想知道，而現實生活中不也存在著看客嗎，現實確實比從前進步了，人們也不會像短衣幫對待孔乙已那樣對待身邊的人，而這種看客心理卻依然存在。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十五
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當作場“戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十六
孔乙己是魯迅先生筆下的一位街頭賣藝者，他的一生并不順利，但他心中卻懷揣著一顆渴望知識的心。在《孔乙己》一文中，魯迅通過描述孔乙己努力學習的場景，揭示了知識的力量對于個體與社會的意義。通過閱讀這篇文章，我深切體會到了知識的重要性。下面，我將從三個方面，圍繞孔乙己的讀書心得展開。
首先，孔乙己的讀書經歷與求知欲展示了知識的影響力。在小說中，孔乙己被描繪為一個從頭到腳都黑漆漆的人，這是對他社會地位的一種隱喻。然而，盡管孔乙己處于底層，他卻充滿著一顆渴望知識的心。他利用一切機會去讀書，把帶鎖的箱子當書桌，把參觀會館當圖書閱覽室。這種對知識的追求，顯示了孔乙己內心的不甘平庸和才華的渴望。正是這種不滅的求知欲，使得孔乙己能夠在貧困的環境中獲得精神上的滿足。而這一事實再次證明了知識的力量與影響力，它能夠讓個體在逆境中找到自己的安慰和動力。
其次，孔乙己讀書的行為展示了知識對個體成長的重要性。在小說中，魯迅通過描述孔乙己閱讀《世說新語》的場景，傳達了讀書對于個體成長的重要性。孔乙己在書中讀到一種思想，覺得這種思想與他的理想相契合，于是他和書中的人物一樣，開始了自己的反抗。這個敘述更像是孔乙己一次自我覺醒的過程，他通過閱讀，認識到自己的人生應該有所追求，并且為此努力奮斗。這種自覺和自我成長是知識賦予個體的沃土，在這個過程中，個體能夠找到自己的位置并實現自身的價值。
最后，孔乙己的讀書經歷還反映了知識對于社會的影響力。在小說中，魯迅以一種諷刺的筆觸，描述了孔乙己因讀書而引起他人嘲笑的情景。諷刺的責怪表達了作者對那些嘲笑孔乙己的人們的不滿，同時也從側面抨擊了社會對知識的漠視。這種諷刺表達了知識對于社會的巨大意義。只有一個充滿知識和智慧的社會才能實現人類文明的進步和發展。正是因為讀書的人少，才導致了社會學問的匱乏和人們心智的貧瘠。
總之，通過閱讀《孔乙己》這篇文章，我深刻領悟到了知識的重要性。孔乙己的讀書經歷與求知欲顯示了知識的影響力；他的成長過程表達了知識對于個體成長的重要性；而社會對孔乙己的諷刺，則反映了知識對于社會的重要性。我們應該向孔乙己學習，用積極的態度去追求知識，通過不懈努力，實現自己的人生價值，并為社會進步做出貢獻。經過這篇文章的閱讀，我對知識的渴望和追求更加堅定，也更加明白知識對于我個人和社會的重要性。
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十七
這篇文章是看了好幾遍了，這印象卻是不可磨滅的。
一位衣臟不洗，滿口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是這篇小說的主人公。在魯迅先生的筆下，其形象被表現得淋漓盡致。
他身無分文，卻長衫終日，這是要面子，還是自欺欺人，是地位低下，還是自命清高。
他在人們的諷笑中度過了那昏暗的時光。
在人們的眼中，他是一個可悲、可笑、可憐、可氣、可有、可無的人。
作為當代中學生，一名青少年，應該從這里去吸取教訓，不能碌碌無為而終生，更不可見他人之不幸，而成自己的樂活。孔乙己被科舉制而迫害，成為當時社會的犧牲品。在現在這個社會中，中學生正是最容易接受那些新事物的時候，而社會卻又如此的復雜。中學生—稚氣未脫而又渴望長大。在這個社會中，更得有一雙慧眼，去尋找正義與前進，也就是要在接受信息時，控制好心靈小窗的敞開大小，理性選擇信息，取其精華而又要棄其糟粕。
放眼21世紀這個社會，不正之風無時無處地不在如傳染病似地肆意傳播。而這一類的“病人”也有著很多。
又例如在當今社會，很多的人沉迷在網絡游戲中，每天碌碌無為的度過。毫無意義的人生就被網絡游戲摧毀。但這并不是父母監管不力。而是現在的小孩就像“孔乙己”那樣，裝“酷”、裝“炫”、以為玩網絡游戲“厲害”“高級”就是最好的。從而使自已的人生走上不歸路。
大家醒悟吧!不要再使自已重演“孔乙己”的悲劇。腳踏實地好好的生活下去!
孔乙己讀書心得（通用18篇）篇十八
《孔乙己》是魯迅先生的一篇力作，這是一篇充滿悲涼意味的小說，這是一出充滿笑聲的悲劇。初讀起來許多學生都覺得孔乙己這個人物很可笑，其實作品的意味很冷峻，很深沉。誠然孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象卻是可悲的，作者是要借用這一形象的塑造對封建科舉制度和孔乙己生活的病態社會進行嘲笑與諷刺，因而“笑”是魯迅用來塑造人物的一個手法。那么如何深刻、透徹地理解《孔乙己》這一小說的內涵，我認為應該抓住笑聲中的悲劇，具體表現為笑聲中的四“悲”：
一、悲慘的結局——笑聲中凄涼地死去。
孔乙己一生貧困潦倒，好喝懶做，穿在眾人面前的永遠是一件“又臟又破的長衫”，說著別人聽不懂也懶得理會的“之乎者也”，為了生存便免不了偷竊，被丁舉人打折了腿，成為一個徹底的“廢人”，斷絕了一切生活來路，“臉上黑而且瘦，已經不成樣子，穿一件破夾襖，盤著兩條腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住”，時近初冬，孔乙己衣不蔽體，受饑挨餓，最后一次在酒店出現，他的出現只能引起周圍毫無同情心的人們鄙薄的笑聲，他“在人們的說笑中”，窘迫地喝著酒，“坐著用這手慢慢地走去了”，至此再也沒有在人們的視線中出現。在人們眼里，孔乙己只是一個可有可無的“多余人”，即使他有一天從人們的視線中消失，人們也不會去想他是否還活著，就是掌柜的提及，也只不過是惦念著孔乙己欠著他的那十九文錢。可悲呀，孔乙己的生命竟然不及那十九文錢。孔乙己只能在人們的笑聲中凄涼地、孤獨地死去，這真是他的悲劇。
二、悲哀的性格——笑聲中的不覺醒。
孔乙己是一個受封建文化的毒害深至骨髓，被科舉制度摧殘得不輕的人。也正是這些因素，使孔乙己形成了迂腐不堪、好喝懶做、自命清高、自欺欺人的性格。他想成為科舉制度的受益者，但始終不能如愿;又不肯面對現實，不屑用自己的勞力養活自己，認為這是低賤的。這種現實生活與思想意識的不相協調，就注定了他是一個悲劇人物。孔乙己的本身是可笑的，但他塑造的形象是可悲的。
中國幾千來封建文化的積淀鑄就了孔乙己的性格特征，熱衷科舉，讀死書，死讀書，不會營生，輕視勞動，不屑于與人民為伍，一心向上爬，爬不上去，只能跌入社會的最低層，而他卻自視清高，以讀書人自居，即使一副窮酸相，落魄相，也從未使他想過以勞動自食其力，不是有閑階級而又與勞動人民隔離，鑄成了他的特殊身份。更為可悲的是：孔乙己被封建科舉制度從思想到身體都毒害成“廢物”，可他始終相信和珍惜封建統治階級的一套鬼話，甘愿成為人們的笑料，他一直到死都沒有想到造成他悲劇的真正原因，更沒想過反抗，他對于自身的痛苦只有掩飾，而沒有痛恨，十足的奴相，這正是他性格中的悲劇。