春節(jié)，是中華民族“百節(jié)之首”。在中國(guó)歷史文明中，慶祝春節(jié)習(xí)俗很多，至今在漢族民間尤其是農(nóng)村中保存最廣習(xí)俗當(dāng)是貼春聯(lián)和貼門(mén)神。下面是小編為您整理關(guān)于春節(jié)狗年手抄報(bào)，歡迎閱讀！

春聯(lián)，又叫“春貼”、“門(mén)對(duì)”，它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是漢族特有文學(xué)形式。對(duì)聯(lián)上下聯(lián)字?jǐn)?shù)不限，但必須相等。春聯(lián)起源于桃符，是華人過(guò)春節(jié)重要標(biāo)志。當(dāng)人們?cè)谧约杭议T(mén)口貼上春聯(lián)時(shí)候，意味著過(guò)春節(jié)正式拉開(kāi)序幕。

大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世生活境界。

大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng)；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻真理是最簡(jiǎn)單最普通真理。把最復(fù)雜變成最簡(jiǎn)單，才是最高明。最偉大人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透不說(shuō)透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后不透徹，明白后不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡(jiǎn)”是做人智慧，做人做事要將一件復(fù)雜事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧。將繁雜事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真童貞，樸實(shí)如父輩耕耘沃土,只有心情平靜人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”空曠。陶淵明就是這樣人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”絕句；歐陽(yáng)修也是這樣一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得寫(xiě)出《醉翁亭記》。

大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)貧乏，而是精神自在；簡(jiǎn)不是生命空虛，而是心靈單純。大道至簡(jiǎn)是最高道理往往是最簡(jiǎn)明，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己私心雜念，當(dāng)超出自我欲望牢籠，當(dāng)真正忘記自己思想，忘記自己意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物狀態(tài)。

人生繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生“大道至簡(jiǎn)”。

有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”老道長(zhǎng)和行者對(duì)話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單思想中。

大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住，忘記該忘記，改變能改變，接受不能改變。我們要用最少悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有哀傷、痛楚，所有不能放棄事情，不過(guò)是生命里一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)就可以變得更精彩。

最好生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念。可是簡(jiǎn)單生活卻需要百般努力，這樣才會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總來(lái)說(shuō)是完美，不完美是心態(tài)，不懂得欣賞人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí)；簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做事。

人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人；大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有憂(yōu)愁會(huì)在傾訴中流走，所有緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好。

生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成曲。人就是這樣，得不到永遠(yuǎn)向往，失去，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

人一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗笑聲，有委屈淚水，懵懂堅(jiān)持著，有成功自信，有失敗警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命豐盈緣于心慈悲，生活美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

余亞飛《迎新歲》稱(chēng)：“喜氣臨門(mén)紅色妍，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時(shí)序車(chē)輪總向前。” 每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，辭舊迎新，增加喜慶節(jié)日氣氛。

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門(mén)兩旁長(zhǎng)方形桃木板）。據(jù)《后漢書(shū)·禮儀志》所載，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)降鬼大神“神荼”、“郁壘”名字。“正月一日，造桃符著戶(hù)，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。

《宋史·蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)第二副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)“桃符”。

王安石詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到清代，春聯(lián)思想性和藝術(shù)性都有很大提高。

相傳在中國(guó)古代神話(huà)中《山海經(jīng)》里，有一個(gè)鬼域世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴時(shí)候，夜晚出去游蕩鬼魂必趕回鬼域。

鬼域大門(mén)坐落在桃樹(shù)東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下鬼都畏懼神荼、郁壘。

于是漢族民間就用桃木刻成他們模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。

到宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶(hù)，以求美觀。又在象征喜氣吉祥紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)良好心愿。