好的范文是別人的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該虛心借鑒，不斷改進(jìn)和豐富自己的寫作風(fēng)格。以下是小編為大家整理的范文，希望對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇一

1、演員到最后匱乏的并不是創(chuàng)作靈感，而是生活本質(zhì)給你的沉積不夠。

3、在創(chuàng)作時(shí)，張承志常常被筆下的人物感動(dòng)，創(chuàng)作靈感隨之而來(lái)，他曾表示：“劇作者要想感動(dòng)觀眾，首先要感動(dòng)自己。

4、國(guó)際設(shè)計(jì)大師在品嘗完廣州的“白切雞”后，突發(fā)創(chuàng)作靈感，一只“鮮活白切雞又呈現(xiàn)在眼前，令人捧腹。

5、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，當(dāng)那炙熱的創(chuàng)作靈感慢慢冷下來(lái)，沉淀成一種富有邏輯的結(jié)晶，結(jié)果就是一種奇跡。

6、高其佩認(rèn)為畫筆阻礙了他的藝術(shù)創(chuàng)作靈感，因此他直接使用手指和指甲沾墨在紙張或絹素上作畫。

7、從國(guó)際化妝師的專業(yè)技巧和場(chǎng)中獲得創(chuàng)作靈感,蘭蔻創(chuàng)造了全新亮麗彩妝錦盒.

8、白航至今仍堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作,靈感一來(lái)就隨手在本子上寫下。

9、春夏系列以摩洛哥馬拉喀什為創(chuàng)作靈感,小羊皮手工編織的流蘇花邊,金屬質(zhì)感蛇紋印花配以銅質(zhì)搭扣點(diǎn)綴,與同款鞋履相得益彰。

10、這些祖?zhèn)鞯拿瞎に?啟發(fā)愛(ài)馬仕方形絲布的創(chuàng)作靈感,其中一款圖案現(xiàn)被。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇二

1.女唱作人鈴凱和陳蕾?gòu)钠D難的選擇中收獲創(chuàng)作靈感,引得黃舒駿丁薇兩位觀察員金句頻出,現(xiàn)場(chǎng)火藥味十足。

2.卓柏成介紹,它的創(chuàng)作靈感來(lái)自于臺(tái)灣的十分寮瀑布,當(dāng)時(shí)一看到瀑布后就靈感涌現(xiàn),想把這個(gè)花瓶做成一個(gè)高山流水的意境。

卡文克萊飛男用香水,取名為“自由”,創(chuàng)作靈感來(lái)源于現(xiàn)代男性時(shí)尚獨(dú)立的個(gè)性。

4.字里行間又將宇宙萬(wàn)物同一體的概念悄悄的蘊(yùn)藏著，如此意境高深又充滿愛(ài)力的詩(shī)詞，正是音樂(lè)家們創(chuàng)作靈感的最好激發(fā)。

5.青年作者對(duì)前一個(gè)時(shí)期在藝術(shù)創(chuàng)作中比較漠視生活，熱衷于空幻的自我表現(xiàn)狀況有所認(rèn)識(shí)，而且重視從豐富的現(xiàn)代生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，尋求自己的創(chuàng)作靈感，不少作品從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，表現(xiàn)青年作者對(duì)當(dāng)代生活的敏銳感受與內(nèi)心的關(guān)注與思考，使作品具有了很鮮明的時(shí)代特色和現(xiàn)實(shí)精神。

6.這意味著，作為一個(gè)作家，我不僅可以穿著睡衣褲開(kāi)始工作，還可以在苦于無(wú)創(chuàng)作靈感時(shí)請(qǐng)求我的女神回答我的禱告。

7.地域空間既體現(xiàn)了赫爾佐格所堅(jiān)持的實(shí)景拍攝的電影思想，也表現(xiàn)出他對(duì)引發(fā)自己創(chuàng)作靈感的大自然景觀的偏愛(ài)。

8.他們將向小朋友們傳授基本的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，激發(fā)小朋友的創(chuàng)作靈感。

9.這里的美麗原始而妖繞,極似電影阿凡達(dá)中的夢(mèng)幻場(chǎng)景,就連日本漫畫大師宮崎峻也被這片森林所迷住,于是屋久島也成了他漫畫創(chuàng)作靈感的源泉之一。

10.這樣的文藝工作者,也才會(huì)在各種紛繁蕪雜的文藝現(xiàn)象中找準(zhǔn)自身的位置,找到源源不斷的創(chuàng)作靈感。

11.尹桂芳的“林……妹……妹……呀”情意篤深的吟腔,觸動(dòng)了我的創(chuàng)作靈感。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇三

他家的文案是真的厲害，個(gè)人很喜歡。

通過(guò)社會(huì)現(xiàn)象去捕捉洞察，從而去說(shuō)服大家去努力學(xué)習(xí)。每一句都寫出一個(gè)社會(huì)觀點(diǎn)，寫進(jìn)了消費(fèi)者的心里。

這個(gè)世界。

在殘酷懲罰不改變的人。

每個(gè)時(shí)代。

都悄悄犒賞會(huì)學(xué)習(xí)的人。

再不學(xué)習(xí)。

我們都將老去。

午后街頭。

寫封信給未來(lái)。

記得微笑。

為了愛(ài)我的人。

工作煩了，倦了，也累了。

是時(shí)候停下腳步。

思考下一個(gè)臺(tái)階怎么邁了。

這一次。

你離本科只差一個(gè)電話。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇四

隨心所欲……這樣我就可以寫出自己滿意的文章！

有人在身邊時(shí)，我就會(huì)沒(méi)有了靈感！

即使知道要寫什么但是卻不知道要怎樣下筆！

動(dòng)聽(tīng)的旋律欣賞著！觸動(dòng)心弦的瞬間靈感就來(lái)了！放棄這些瑣碎好像潮水般！一去一來(lái)！漸漸遠(yuǎn)去！急躁得像隆隆的車聲。像風(fēng)般快斜！一去就去！抓住靈感是創(chuàng)作者最難的事！拋掉一切。靈感固然奇妙，但也有它的特征可循，筆者在此就個(gè)人感悟談點(diǎn)看法是老師教給我的，靈感有時(shí)是若隱若現(xiàn)的，就像一縷風(fēng)，你不去感受它，就無(wú)法知道他的存在；你若靜靜的感受那一絲微妙的神奇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它改變了你的`生活，你也會(huì)像一頭理智的瘋牛不斷去追求，去發(fā)現(xiàn)，去享受靈感。當(dāng)花了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間完成了一篇文章時(shí)，回頭再看，文章是如此的美妙，當(dāng)時(shí)的靈感怎么也回不來(lái)了。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作來(lái)源于生活，一個(gè)能夠細(xì)心體會(huì)的人，一定會(huì)有東西可寫。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇五

有一位朋友說(shuō)：每當(dāng)看到一篇好文章的時(shí)候，除了于心有戚戚焉之外，更會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心深層濃郁之情愫，那種感覺(jué)真的好棒！

然而他又接著表示：不過(guò)欣賞歸欣賞，如果要嘗試將那種感覺(jué)化作文字，有時(shí)候卻又抓不住其精髓而無(wú)法下筆，因此只能夠抱持著純粹欣賞而已。

他的話真有道理，也許很多朋友都有同樣的感覺(jué)；記得有一位頗負(fù)盛名的作家，被問(wèn)到為何擁有源源不絕的寫作題材時(shí)，他的回答蠻有意思。

他說(shuō)：只要打開(kāi)心靈之窗，用心感受美麗的娑婆世界，則處處都會(huì)有靈敏的感受，而四時(shí)皆有美妙的文章。

我們覺(jué)得他的話語(yǔ)并非故作矯情，而是累積自己親身體驗(yàn)之后的'心得，所以非常具有參考價(jià)值。

雖然人們都知道，從事任何一種創(chuàng)作的過(guò)程，都是很快樂(lè)的事，可是偶爾卻會(huì)有只能意會(huì)、不能言傳的情況發(fā)生，所以每個(gè)人的筆觸都會(huì)有不一樣的面貌。

不過(guò)筆觸有差異的作品呈現(xiàn)出來(lái)之際，當(dāng)然不會(huì)影響到創(chuàng)作過(guò)程之樂(lè)趣，因?yàn)槟鞘敲恳晃蛔髡叩木某晒偸亲顚氊惖淖髌贰?/p>

因此，親愛(ài)的朋友，我很想告訴你，在每個(gè)夜晚心靈分享之際，我很愿意將許多故事當(dāng)做題材，然后用愉悅的心情，寫出一篇篇屬于全然自己的札記。

當(dāng)然還要告訴你，當(dāng)每一篇文章完成的時(shí)候，不論是否為一篇佳作，除了可以享受寫作之樂(lè)以外，其實(shí)對(duì)于個(gè)人而言，你永遠(yuǎn)都是不可或缺主角呢！

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇六

我喜歡在空空的房間里，聽(tīng)著輕音樂(lè)寫文章！

那樣心靈好像被釋放。

隨心所欲。這樣我就可以寫出自己滿意的文章！

有人在身邊時(shí)，我就會(huì)沒(méi)有了靈感！

即使知道要寫什么但是卻不知道要怎樣下筆！

動(dòng)聽(tīng)的旋律欣賞著！觸動(dòng)心弦的.瞬間靈感就來(lái)了！放棄這些瑣碎仿佛潮水般！一去一來(lái)！漸漸遠(yuǎn)去！急躁得像隆隆的車聲。像風(fēng)般快斜！一去就去！抓住靈感是創(chuàng)作者最難的事！拋掉一切。靈感固然奇妙，但也有它的特征可循，筆者在此就個(gè)人感悟談點(diǎn)看法是老師教給我的，靈感有時(shí)是若隱若現(xiàn)的，就像一縷風(fēng)，你不去感受它，就無(wú)法知道他的存在；你若靜靜的感受那一絲微妙的神奇，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它改變了你的生活，你也會(huì)像一頭理智的瘋牛不斷去追求，去發(fā)現(xiàn)，去享受靈感。當(dāng)花了兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間完成了一篇文章時(shí)，回頭再看，文章是如此的美妙，當(dāng)時(shí)的靈感怎么也回不來(lái)了。我發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作來(lái)源于生活，一個(gè)能夠細(xì)心體會(huì)的人，一定會(huì)有東西可寫。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇七

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：200）。

創(chuàng)作靈感是藝術(shù)家們靈魂的火花，是創(chuàng)造力的源泉。它有時(shí)會(huì)突然降臨，如同一陣春風(fēng)迅速吹過(guò)；有時(shí)則像一條悠然的小溪，慢慢沁入心田。每個(gè)人都擁有獨(dú)特的創(chuàng)作靈感，而我作為一個(gè)寫作愛(ài)好者，經(jīng)歷了許多創(chuàng)作的過(guò)程，深刻體會(huì)到創(chuàng)作靈感的重要性。今天，我就和大家分享一下我的心得體會(huì)。

第二段：創(chuàng)作靈感的來(lái)源（字?jǐn)?shù)：250）。

創(chuàng)作靈感的來(lái)源豐富多樣，既可以來(lái)自周圍的環(huán)境，也可以來(lái)自內(nèi)心的體悟。有時(shí)，我會(huì)在大自然中尋找靈感，在花海中感受美的力量；有時(shí)，我會(huì)在熙熙攘攘的城市中觀察人物，體味生活的點(diǎn)滴。此外，閱讀也是我獲取靈感的重要途徑。在閱讀中，我可以領(lǐng)略他人的智慧，開(kāi)拓自己的思維。創(chuàng)作靈感還可以來(lái)自內(nèi)心的體驗(yàn)，當(dāng)我經(jīng)歷一段苦難或喜悅的時(shí)刻，內(nèi)心涌動(dòng)的情感會(huì)激發(fā)我創(chuàng)作的欲望。

第三段：創(chuàng)作靈感的分享（字?jǐn)?shù)：250）。

創(chuàng)作靈感不僅是作者個(gè)人獨(dú)有的財(cái)富，也是可以與他人分享的寶藏。將靈感與他人分享，不僅可以展示出自己的創(chuàng)造力，還可以與他人一同創(chuàng)造美好的作品。例如，在寫作社群中，我不斷和其他寫作者交流，互相啟發(fā)，借鑒他人的創(chuàng)作思路。這些交流幫助我打破了自己的局限，拓寬了我的思維空間。創(chuàng)作靈感的分享還可以通過(guò)創(chuàng)作作品實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我將自己的作品呈現(xiàn)給讀者時(shí)，我的靈感也在讀者心中燃起，創(chuàng)造出了不同的火花。

第四段：創(chuàng)作靈感的疲憊與重建（字?jǐn)?shù)：250）。

創(chuàng)作靈感是有限的，它的消耗會(huì)導(dǎo)致人們進(jìn)入創(chuàng)作困境。創(chuàng)作困境時(shí)，有時(shí)我會(huì)感到無(wú)比的疲憊，思維僵化，毫無(wú)創(chuàng)意可言。但是，靈感的消退并不是壞事，相反，它是創(chuàng)作力再生的機(jī)會(huì)。當(dāng)我感到疲憊時(shí)，我會(huì)主動(dòng)停止創(chuàng)作，給自己足夠的休息時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中，我會(huì)尋找不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)，給自己細(xì)心安排時(shí)間，增加生活的充實(shí)度。這樣的放松狀態(tài)能夠讓我的大腦得到充分的休息和調(diào)整，激發(fā)新的創(chuàng)作靈感。

第五段：總結(jié)（字?jǐn)?shù)：250）。

創(chuàng)作靈感像一條線，穿越藝術(shù)家的內(nèi)心世界，也串聯(lián)了無(wú)數(shù)創(chuàng)造的點(diǎn)滴。它既可以來(lái)自外界環(huán)境的啟發(fā)，也可以源自內(nèi)心體驗(yàn)的積累。將創(chuàng)作靈感與他人分享，不僅可以增加思維空間，還能帶來(lái)更多的創(chuàng)作啟示。同時(shí)，創(chuàng)作靈感的消退也不必過(guò)于擔(dān)心，適當(dāng)?shù)男菹⑴c調(diào)整能夠重新點(diǎn)燃創(chuàng)造的熱情。在我的創(chuàng)作之路上，靈感給了我無(wú)窮的力量，也帶給我無(wú)盡的愉悅。我堅(jiān)信，在不斷創(chuàng)造的過(guò)程中，靈感會(huì)一直陪伴著我，讓我的作品更加精彩。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇八

當(dāng)前社會(huì)上的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多。這些機(jī)構(gòu)憑借自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)了大量美術(shù)人才，獲得了社會(huì)和家長(zhǎng)的肯定。但校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在發(fā)展中還是存在一定缺陷。本文分析了這些問(wèn)題，并提出了相關(guān)建議。

校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)美術(shù)教育發(fā)展方向。

當(dāng)今社會(huì)校外兒童美術(shù)教育正如火如荼的發(fā)展著，很多家長(zhǎng)都熱衷于把自己的孩子送到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)美術(shù)。那么在這個(gè)特殊的領(lǐng)域中，如何發(fā)揮校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足，提高廣大兒童的繪畫能力，已成為當(dāng)前美術(shù)教育界要解決的首要問(wèn)題。

美術(shù)課程是我國(guó)九年制義務(wù)教育課程體系中重要的組成部分，其教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念都已形成完整的體系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、繪畫能力發(fā)揮著重要的作用。但學(xué)校美術(shù)教育也存在一定程度的弊端：首先學(xué)校美術(shù)教育對(duì)于尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)欠缺相關(guān)的機(jī)制；其次學(xué)校兒童美術(shù)教育固定的教學(xué)內(nèi)容往往限制了教師的教學(xué)，而校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育卻能彌補(bǔ)以上缺陷。因此，民辦兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已如雨后春筍大面積存在。形成這種局面還有一個(gè)重要因素。當(dāng)前國(guó)家對(duì)校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育非常重視，在2002年頒布的《民辦教育促進(jìn)法》第七章《扶持與獎(jiǎng)勵(lì)》第四十八條有明文規(guī)定：政府鼓勵(lì)銀行等金融機(jī)構(gòu)運(yùn)用貸款手段，支持民辦教育事業(yè)（含校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）的發(fā)展。由此可見(jiàn)校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正是因?yàn)槭艿絿?guó)家的大力支持，加之和學(xué)校美術(shù)教育比較起來(lái)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，才逐漸壯大起來(lái)的。

雖然當(dāng)前校外少兒美術(shù)教育有一定優(yōu)勢(shì)，并受到國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)的肯定，但還是存在不少問(wèn)題：

1．校外美術(shù)培訓(xùn)教育的方式和現(xiàn)行美術(shù)新課標(biāo)之間存在矛盾。目前我國(guó)小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)要以學(xué)生為主體，教學(xué)方法以啟發(fā)為主。而當(dāng)前的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育方式和新課標(biāo)存在一定差距。具體表現(xiàn)為以下三方面：校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于部分教師缺乏系統(tǒng)的教育理論知識(shí)的支持，仍然還是實(shí)施著以教師為主體的滿堂灌教學(xué)法，教師在課堂上占據(jù)著絕對(duì)主體地位，且教學(xué)內(nèi)容共性化的知識(shí)過(guò)多，缺乏對(duì)學(xué)生美術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)；校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于追求在短時(shí)間內(nèi)“出成果”，對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)方法缺乏新穎性，壓抑了學(xué)生的繪畫天性。當(dāng)前這些美術(shù)機(jī)構(gòu)都是采用師父帶徒弟的方式去輔導(dǎo)，而這些“師父”們對(duì)學(xué)生的繪畫都做出了統(tǒng)一、嚴(yán)格的要求，學(xué)生在繪畫過(guò)程中不能隨便改變，這種方式鉗制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展；校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了提高自身的品牌意識(shí)，往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生繪畫技能的培訓(xùn)，而對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力以及審美能力的培養(yǎng)卻不夠重視。以上三條都是校外少兒美術(shù)教育和現(xiàn)行美術(shù)課標(biāo)相沖突之處，有待改善。

2．校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)現(xiàn)有教育資源和社會(huì)需求之間的矛盾。校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)雖然在某種程度上受到了不少家長(zhǎng)的關(guān)注，但其現(xiàn)有教育資源卻非常有限，既不能滿足學(xué)生需要，也不能適應(yīng)社會(huì)需要，其發(fā)展前景不容樂(lè)觀。具體有如下表現(xiàn)：一方面培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的美術(shù)教師缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，雖然繪畫水平較高，但教學(xué)創(chuàng)新能力難以滿足學(xué)生需要。此外，更為關(guān)鍵的是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏穩(wěn)定的師資，流動(dòng)性比較大，對(duì)學(xué)生的教學(xué)有較大負(fù)面影響；另一方面因?yàn)槊佬g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都是民辦的，部分民辦培訓(xùn)學(xué)校為了追求高利潤(rùn)，不注重學(xué)校建設(shè)的投入，在設(shè)備上能簡(jiǎn)化的就盡量簡(jiǎn)化。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)尚未配備現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，沒(méi)有電化教學(xué)，有的甚至連電視機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)都沒(méi)有。教學(xué)設(shè)施可謂簡(jiǎn)陋至極，嚴(yán)重偏離了社會(huì)發(fā)展對(duì)美術(shù)教育的要求。

從國(guó)家當(dāng)前的政策來(lái)看，校外兒童美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)特殊型的藝術(shù)人才發(fā)揮著極為重要的作用。而我國(guó)的學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力、以及對(duì)美術(shù)的鑒賞能力和審美能力方面也發(fā)揮著不可替代的作用。可見(jiàn)要想全面提高廣大兒童在美術(shù)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)施真正意義上以人為本的教學(xué)方法，還要把校外教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成完整的體系。可從以下三方面著手：

1．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)沒(méi)有固定教材，教學(xué)靈活機(jī)動(dòng)，但缺乏系統(tǒng)性，而學(xué)校美術(shù)教育有固定的教材和教學(xué)大綱，形成了完整的體系，但靈活性不夠。因此作為校外的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就可借鑒學(xué)校美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生興趣選擇系統(tǒng)化的教材，并制定教學(xué)大綱，讓教師根據(jù)大綱和學(xué)生的情況制訂教學(xué)計(jì)劃，使教師的教學(xué)既具有靈活性，又具有系統(tǒng)性。而學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)教育教學(xué)靈活之模式，允許教師根據(jù)學(xué)生興趣和愛(ài)好傳授教學(xué)大綱之外的美術(shù)知識(shí)，注重發(fā)展學(xué)生的美術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性思維。

2．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，教學(xué)設(shè)備較為簡(jiǎn)陋。這些不足在很大程度上鉗制了美術(shù)教育，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。那么應(yīng)如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是由于資金缺乏，加之又是私人性質(zhì)，以經(jīng)濟(jì)效益為主，所以教學(xué)設(shè)備不能隨時(shí)更新。而學(xué)校美術(shù)教育是國(guó)家投資，資金雄厚，在教學(xué)設(shè)施上相對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有較大優(yōu)勢(shì)。因此，政府可出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)公辦學(xué)校和民辦兒童美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)，這樣就能充分利用公辦學(xué)校的教育資源（先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、雄厚的師資力量）為校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)服務(wù)，從而彌補(bǔ)其設(shè)施簡(jiǎn)陋、師資不夠穩(wěn)定的缺陷，同時(shí)從另一方面也充實(shí)了學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)容，可謂一舉兩得。另外，民辦美術(shù)機(jī)構(gòu)為穩(wěn)定師資還可根據(jù)實(shí)際情況提高教師的工資待遇。

3．如能把校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)尖子生的特長(zhǎng)和學(xué)校美術(shù)教育注重提高學(xué)生整體美術(shù)素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)融為一體，無(wú)論是對(duì)校外少兒美術(shù)教育還是學(xué)校美術(shù)教育來(lái)說(shuō)都是有益無(wú)害的。校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力的同時(shí)，可借鑒學(xué)校美術(shù)教育注重培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的鑒賞能力和審美能力的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們既能提高繪畫水平，又能提升在美術(shù)方面的藝術(shù)修養(yǎng)，成為全面的美術(shù)人才。學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)美術(shù)尖子生的模式，加強(qiáng)對(duì)尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共性和個(gè)性的雙向發(fā)展，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的有為藝術(shù)家。

綜上所述，當(dāng)前形勢(shì)下，如果國(guó)家能夠根據(jù)校外兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)，再針對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施有效措施從以上角度入手，則可有效促使校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校美術(shù)教育優(yōu)勢(shì)的融合，最終讓二者獲得長(zhǎng)足發(fā)展。

[1]夏紅專．校外少兒美術(shù)教育的喜與憂[j]．中國(guó)美術(shù)教育，1994，（5）．。

[2]應(yīng)霽民．推動(dòng)校外美術(shù)教育健康發(fā)展[n]．美術(shù)報(bào)，2000．。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇九

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的根本任務(wù)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。幼兒美術(shù)教育是幼兒園教育中不可缺少的內(nèi)容，和其他學(xué)科有著內(nèi)在的聯(lián)系。因此，利用美術(shù)教育培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力可以收到事半功倍的效果。

1、層次性原則。

這項(xiàng)原則要求有兩方面的含義：一是根據(jù)幼兒的基礎(chǔ)、能力、水平、優(yōu)勢(shì)等，將教育對(duì)象分層；二是將統(tǒng)一的教育目標(biāo)按不同層面幼兒的不同情況重新設(shè)計(jì)，或提高難度或降低要求。如進(jìn)行主題畫“未來(lái)的大樹(shù)”這一活動(dòng)時(shí)，我將幼兒分成了兩個(gè)層次。能力較差一組幼兒的活動(dòng)目標(biāo)為：引導(dǎo)幼兒運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法把心中所幻想的大樹(shù)表現(xiàn)出來(lái)，體驗(yàn)繪畫活動(dòng)的快樂(lè)，培養(yǎng)幼兒對(duì)繪畫活動(dòng)的興趣；能力較強(qiáng)一組幼兒的活動(dòng)目標(biāo)為：引導(dǎo)幼兒把心中所幻想的美好事物通過(guò)大樹(shù)表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)幼兒大膽想象、大膽創(chuàng)造。這樣每個(gè)孩子都能在原有水平上得到提高。

2、基礎(chǔ)性原則。

創(chuàng)造力的形成并非憑空產(chǎn)生，它的產(chǎn)生和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)：一是生理基礎(chǔ)，二是知識(shí)基礎(chǔ)，三是技能基礎(chǔ)。創(chuàng)造性的形成發(fā)展還有賴于相關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，這要求多給孩子提供接觸美術(shù)、了解美術(shù)的機(jī)會(huì)。這方面，我除了給孩子們多提供動(dòng)手機(jī)會(huì)外，還非常注意利用日常活動(dòng)豐富孩子們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，如結(jié)合散步、郊游等外出活動(dòng)的機(jī)會(huì)，隨時(shí)隨地引導(dǎo)孩子們欣賞周圍的景物，讓他們產(chǎn)生聯(lián)想和想象，從而得到美的感受，豐富自身經(jīng)驗(yàn)。

3、示范性原則。

指教育者應(yīng)以自身的創(chuàng)新意識(shí)、思維以及能力等因素去感染、帶動(dòng)受教育者創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。如教師本身對(duì)各種美術(shù)形象的濃厚興趣、善于聯(lián)想、大膽創(chuàng)作，這種影響比單純“教育”對(duì)幼兒的作用更大。有一次，幾個(gè)孩子在美工區(qū)共同繪制一幅“我的家鄉(xiāng)”，一個(gè)孩子不小心將“小河”上畫了一條褐色的線，畫“小河”的孩子哭著來(lái)告狀。我走過(guò)去看了看指著褐色的線說(shuō)：“其實(shí)在這兒建座橋也不錯(cuò)嘛，誰(shuí)來(lái)建這座橋？”剛才告狀的孩子一聽(tīng)，馬上一抹眼淚說(shuō)：“我來(lái)畫。”一件糾紛解決了，同時(shí)，孩子們創(chuàng)造的欲望也愈加強(qiáng)烈，“我的家鄉(xiāng)”變成了“未來(lái)的家鄉(xiāng)”。

4、主體性原則。

所謂主體性是指作為主體的本質(zhì)規(guī)定性，特指人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。幼兒是真正意義上的現(xiàn)實(shí)主體，成人要多給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)并尊重接納孩子的創(chuàng)造性美術(shù)活動(dòng)。在進(jìn)行主題畫“我喜歡的汽車”時(shí)我本想出示范畫，轉(zhuǎn)念一想，這樣孩子們的思維可能會(huì)受到限制。

于是，我把出示范畫這一環(huán)節(jié)省略了。果然，孩子們的表現(xiàn)非常精彩，雖然有些汽車畫得不倫不類，但我還是充分肯定了每個(gè)孩子的奇思妙想。

5、啟發(fā)引導(dǎo)原則。

有一次，王濤小朋友在美工區(qū)內(nèi)快活地?cái)[弄著一些木片、紙條、小盒子等，可是，不一會(huì)兒，卻見(jiàn)他沮喪地坐在那兒，望著眼前的一堆東西。一問(wèn)才知道，原來(lái)他想做一個(gè)人造衛(wèi)星，可是卻做不出來(lái)。我告訴他，老師也不會(huì)做，但我們可以一起想辦法，最后我們商定，請(qǐng)小朋友們一起幫忙搜集有關(guān)圖片，然后再制作。整整一個(gè)星期，孩子們?yōu)榱俗龀鲆粋€(gè)漂亮的衛(wèi)星忙碌著，孩子們不僅找回了圖片還制作了許多人造衛(wèi)星，一個(gè)星期后，我們成功地舉辦了“人造衛(wèi)星展”，并邀請(qǐng)其他班的小朋友來(lái)參觀。通過(guò)這次活動(dòng)，激發(fā)了孩子們對(duì)宇宙的幻想，在以后的活動(dòng)中孩子們的想象更加豐富了。

創(chuàng)造能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能解決的問(wèn)題，這需要在教育工作中一點(diǎn)一滴循序漸進(jìn)地積累。在美術(shù)教育中，更要結(jié)合美術(shù)教育本身的特點(diǎn)為學(xué)前兒童創(chuàng)設(shè)多種條件和機(jī)會(huì)。歸納起來(lái)，可從以下幾個(gè)方面具體實(shí)施：

1、創(chuàng)造型教師熱情引導(dǎo)幼兒。

培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力必須有創(chuàng)造型的老師。日本創(chuàng)造學(xué)家恩田彰認(rèn)為，創(chuàng)造型教師能夠在自己身上發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性并加以發(fā)揮，靈活性、創(chuàng)造性地授課，在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性。每個(gè)幼兒都不同程度地存在創(chuàng)造意識(shí)，他們喜歡夸大自己感興趣的部分。創(chuàng)造型教師不會(huì)高高在上控制他們，而是和他們處于平等地位，尊重和愛(ài)護(hù)他們富于個(gè)性的表現(xiàn)，特別是鼓勵(lì)他們的創(chuàng)造，只要孩子有自己的創(chuàng)造意圖，哪怕再“離譜”也給予充分的肯定。這樣，幼兒的個(gè)性才會(huì)得到充分的發(fā)展，自我意愿才能得以實(shí)現(xiàn)，其創(chuàng)造力才會(huì)不斷提高。

2、營(yíng)造富有藝術(shù)氛圍的環(huán)境。

學(xué)前兒童從事藝術(shù)活動(dòng)要有合適的環(huán)境，這樣才有利于發(fā)揮創(chuàng)造性。這里的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)要富于藝術(shù)性，如在活動(dòng)室掛置名畫、幼兒作品等圖片，擺放雕塑等藝術(shù)品，在活動(dòng)區(qū)為幼兒提供進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的材料。心理環(huán)境是指營(yíng)造自由寬松的氣氛，教師激勵(lì)、欣賞、接納幼兒的創(chuàng)造等。

3、開(kāi)展各種創(chuàng)造性活動(dòng)。

開(kāi)展各種創(chuàng)造性活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新能力最直接的方式。目前在學(xué)前美術(shù)教育中使用的創(chuàng)造性活動(dòng)主要有意愿畫、主題畫、手工制作、美術(shù)欣賞等。在活動(dòng)中，教師要豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，提供探索和操作的材料，給予恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和建議。

“千里之行始于足下”，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力不是一句口號(hào)，它的實(shí)現(xiàn)要靠教育者腳踏實(shí)地地工作。讓我們做教育的有心人，利用一切教育因素，催開(kāi)創(chuàng)新的奇葩。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十

：本文以兒童美術(shù)教育為研究對(duì)象，分析了我國(guó)現(xiàn)階段的兒童美術(shù)教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，包括教學(xué)方式的陳舊化、教學(xué)目的的片面化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的成人化、教育觀念的非本土化，這些因素制約了兒童想象力和創(chuàng)造力的健康發(fā)展。由此提出了在樹(shù)立正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，形成各方合力，以具體的教學(xué)方式和課程內(nèi)容的轉(zhuǎn)變作為突破口，有效促進(jìn)兒童美術(shù)素質(zhì)和人文精神提高等一系列建議。

：兒童美術(shù)教育;創(chuàng)造力引導(dǎo)。

目前的兒童美術(shù)教育教學(xué)方式和課程內(nèi)容的設(shè)置較為單一，部分教師的觀念在某種程度上沿襲傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新，僅局限于紙面作畫，主要采用教師講解并示范—兒童臨摹—教師點(diǎn)評(píng)的教學(xué)方式，重模仿，輕創(chuàng)作。通過(guò)教師講解和臨摹的方式，在一定程度上能夠幫助兒童感受、認(rèn)識(shí)世界，但是單純地讓學(xué)生比照范畫，甚至為了讓學(xué)生短時(shí)間取得好的畫面效果，運(yùn)用一些程序式技巧“教會(huì)”他們畫畫。教師的仔細(xì)講解、具體演示、忙碌穿行、強(qiáng)調(diào)規(guī)則、在一定程度上剝奪了兒童描繪、創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，使他們朝著學(xué)校設(shè)定的方向發(fā)展，導(dǎo)致美術(shù)活動(dòng)的自主性、人文性、藝術(shù)性大打折扣，對(duì)于兒童審美能力、思維能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有害而無(wú)益，不利于學(xué)生多樣化發(fā)展。

兒童美術(shù)教育普遍被認(rèn)為是單純的美術(shù)技能的傳授，過(guò)分強(qiáng)調(diào)和重視繪畫技能的培訓(xùn)。檢驗(yàn)美術(shù)教育活動(dòng)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)是孩子能不能完成一幅畫，學(xué)習(xí)并掌握一定的美術(shù)活動(dòng)知識(shí)、技巧和能力，培養(yǎng)兒童基本的自我表現(xiàn)能力，使其產(chǎn)生最初的審美情趣，是兒童美術(shù)教育要達(dá)到的基本目標(biāo)卻非最終目標(biāo)，兒童美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)借助美術(shù)活動(dòng)這一形式載體，促進(jìn)兒童認(rèn)知能力、情感控制、個(gè)性發(fā)育等諸方面的健康發(fā)展。美術(shù)知識(shí)、技巧和能力只是達(dá)成這一最終目標(biāo)的手段之一，美術(shù)教育應(yīng)該通過(guò)引導(dǎo)兒童用自我創(chuàng)作的形式來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心感受，產(chǎn)生快樂(lè)，陶冶情操。所以只有把美術(shù)作為兒童表現(xiàn)自己觀察客觀世界角度的工具，才能夠通過(guò)美術(shù)教育活動(dòng)促進(jìn)兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。

美術(shù)作品的評(píng)價(jià)可以開(kāi)拓孩子的視覺(jué)方式，形成對(duì)事物的多元化理解能力，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。老師或家長(zhǎng)不是立足于孩子身心發(fā)展的階段去思考，往往以成人的視覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童美術(shù)作品給予評(píng)價(jià)，脫離兒童身心發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)定兒童作品的好與壞。而這種判斷往往被譽(yù)為權(quán)威、專業(yè)的判斷，以與客觀事物“像不像”作為標(biāo)準(zhǔn)，打擊兒童的創(chuàng)作的興趣，遏制兒童豐富的想象力和創(chuàng)造力，兒童作品陷入“被觀看”“被審美”的尷尬境地，嚴(yán)重違背了兒童身心發(fā)展的平衡。美國(guó)教育家羅恩菲德曾說(shuō)過(guò)：“不要把自己的意象加在兒童的身上，除了兒童自己的表現(xiàn)方法外，其它均為他所不了解的，我們絕不應(yīng)該以不適于兒童思想和認(rèn)識(shí)的任何方向去影響和刺激他的想象力，兒童有其自己的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)的天地。”對(duì)兒童美術(shù)作品的評(píng)價(jià)，應(yīng)依據(jù)兒童心理和生理發(fā)展的不同階段的特征，通過(guò)多元化的價(jià)值評(píng)判手段完成，站在兒童的立場(chǎng)上，用平等的姿態(tài)去傾聽(tīng)他們作品中本能的情緒和感覺(jué)的訴說(shuō)。

受國(guó)外兒童中心論自我表現(xiàn)和創(chuàng)造性的美術(shù)教育觀念影響，我國(guó)兒童美術(shù)教育界也存在過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)這一傾向，持有這種觀念的人認(rèn)為：“幼兒是天生的藝術(shù)家，具有創(chuàng)意獨(dú)一無(wú)二的潛力，每位幼兒的發(fā)展都是獨(dú)一無(wú)二的，自然展露其天才。每個(gè)人的目標(biāo)在于充分表達(dá)自己，從創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)完整的自我”。這一主張?jiān)趦和渌磉_(dá)手段尚未發(fā)育健全的低幼階段有一定的適用性。在這一年齡階段，繪畫是其和外部世界溝通的主要手段和途徑，但如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，進(jìn)而忽視甚至無(wú)視美術(shù)知識(shí)、技巧合能力的教授，與兒童后繼學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)這一發(fā)展目標(biāo)相違背，則是不可取的。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)兒童美術(shù)教育存在兒童中心論與學(xué)科中心論兩種觀點(diǎn)之爭(zhēng)。前者強(qiáng)調(diào)教育中兒童的中心地位，主張通過(guò)兒童的自然表現(xiàn)和創(chuàng)作，促進(jìn)兒童審美與創(chuàng)造能力的提升。后者則強(qiáng)調(diào)美術(shù)文化的傳播和繼承，主張以嚴(yán)格的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)的審美價(jià)值。兒童美術(shù)教育發(fā)展到今天，單純的兒童中心論與學(xué)科中心論已不能為解決教育難題提供理論支持。兒童美術(shù)教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，為更好地實(shí)現(xiàn)這一目的，要求我們首先要給予兒童美術(shù)素養(yǎng)的育培以充分關(guān)注。

美術(shù)素養(yǎng)是指完成美術(shù)課程及相關(guān)知識(shí)、技能學(xué)習(xí)后所形成的美術(shù)方面的感知、思維、表達(dá)、設(shè)計(jì)、審美、評(píng)鑒、想象的意識(shí)和能力，美術(shù)素養(yǎng)的提高有利于兒童視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的積累，提升其形象思維能力、表達(dá)創(chuàng)造能力和社會(huì)交際能力。

此外，我們還應(yīng)當(dāng)積極理解和關(guān)注人文精神的內(nèi)涵，引領(lǐng)兒童在廣闊的文化視域中形成對(duì)美術(shù)的特征的基本認(rèn)識(shí)，關(guān)注身邊的美術(shù)現(xiàn)象，欣賞不同時(shí)代背景、不同地域環(huán)境中的美術(shù)作品，領(lǐng)略美術(shù)表現(xiàn)形式的豐富多彩，培養(yǎng)兒童用開(kāi)放、寬容、尊重的心態(tài)去接納、欣賞文化的多元性，并在兼容并包的美術(shù)教育活動(dòng)中培養(yǎng)其創(chuàng)新能力和審美品位。

兒童美術(shù)教育需要教師和兒童的一同參與，隨著兒童美術(shù)教育觀念的不斷發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)傾向的課程觀已經(jīng)逐漸取代學(xué)科傾向的教育觀。現(xiàn)代兒童美術(shù)教育活動(dòng)更重視兒童的主體地位，對(duì)知識(shí)和技巧的要求已經(jīng)退居其次，兒童的審美經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)成為構(gòu)建兒童美術(shù)課程的核心內(nèi)容，以教師為主導(dǎo)、以知識(shí)與技巧的教授為主要內(nèi)容的灌輸教學(xué)方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詢和d趣培養(yǎng)為起點(diǎn)，以兒童主體性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為核心的引導(dǎo)式教學(xué)方式。因此，教師參與度的把握很重要，不能干預(yù)主導(dǎo)又不能放任自流。

教師的職責(zé)在于點(diǎn)撥和啟發(fā)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要發(fā)揮好引導(dǎo)作用，注重孩子動(dòng)手和動(dòng)腦能力的培養(yǎng)。美術(shù)作品的構(gòu)圖、色彩、大小應(yīng)體現(xiàn)兒童自身對(duì)生活世界的認(rèn)知和審美觀，教師有一套成熟的美術(shù)技法和審美取向，但其作為成人的認(rèn)知與審美，與兒童世界的認(rèn)知與審美有很大的區(qū)別。因此在兒童美術(shù)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，教師絕不能因其稚嫩而輕易加以否定，并隨意加以修改甚至另起爐灶。

兒童的畫作是極富創(chuàng)作性的，對(duì)他們作品的評(píng)價(jià)不應(yīng)簡(jiǎn)單的用好不好或像不像來(lái)判斷，更不能因此而對(duì)其批評(píng)，打擊他們的創(chuàng)作興趣熱情。而是應(yīng)以平等的身份、尊重的態(tài)度和他們共同創(chuàng)作，肯定他們富有個(gè)性的構(gòu)思和表現(xiàn)，欣賞作品中的美感，支持并鼓勵(lì)他們進(jìn)一步創(chuàng)作，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行正確的引導(dǎo)，同時(shí)做到適可而止，不限制兒童內(nèi)心直覺(jué)感受的表現(xiàn)，引導(dǎo)兒童畫面效果不斷提升。

兒童美術(shù)教育的內(nèi)容受美術(shù)學(xué)科發(fā)展的影響，隨著美術(shù)學(xué)科范圍的拓展，與之相對(duì)應(yīng)的兒童美術(shù)教育也產(chǎn)生了變化。相較于傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，如今的美術(shù)內(nèi)涵早已得到很大的拓展，不同的媒介材料擴(kuò)充到兒童教育內(nèi)容中，當(dāng)延展的內(nèi)容進(jìn)入到課程體系中，就需要美術(shù)教育者去選擇和組織，以順利完成其課程化的過(guò)程。

兒童美術(shù)是兒童本能的情緒與感覺(jué)的傾訴，映射的是兒童豐富的內(nèi)心世界，他們不完全是按眼睛看到的事物顏色、形狀、結(jié)構(gòu)去表現(xiàn)，而是根據(jù)內(nèi)心世界對(duì)把握和理解進(jìn)行表現(xiàn)。因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)該避免兩個(gè)誤區(qū)。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十一

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)要求學(xué)生學(xué)會(huì)像專家一樣思考問(wèn)題。讓兒童轉(zhuǎn)變角色，把自己當(dāng)成創(chuàng)作的主體，積極熱情地去探索，去開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力，需要教師的保護(hù)和培養(yǎng)。

兒童；美術(shù)；創(chuàng)造力。

著名美術(shù)教育家威克多羅恩菲爾認(rèn)為創(chuàng)造性是人人都有的本能，是我們解決問(wèn)題，表現(xiàn)生活的最初方式。兒童的創(chuàng)造力始于嬰兒時(shí)期，保護(hù)兒童潛在的創(chuàng)造力并不是任由其無(wú)拘束地自由發(fā)展。兒童美術(shù)教師是一個(gè)專業(yè)道上的引路人。要上好每一節(jié)課，需要建立在充分理解兒童的基礎(chǔ)上。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力非一日之功勞，創(chuàng)造行為不是偶然出現(xiàn)的，而是持續(xù)的，不間斷的，并形成一種模式的。教師可以考慮以下幾個(gè)途徑。

對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，美術(shù)是一種情感表達(dá)的手段，他們參與繪畫符號(hào)的創(chuàng)造，必須從重得到滿足，不然他們不會(huì)本能地參與其中。兒童能將他們的情感、社交和審美融入美術(shù)活動(dòng)中，是獨(dú)特的個(gè)性的表達(dá)。美術(shù)創(chuàng)作增強(qiáng)學(xué)生對(duì)外部世界的敏感度。兒童繪畫在成人眼中往往晦澀難懂，兒童試圖清楚地表達(dá)思想的強(qiáng)烈愿望促使他們發(fā)明很多稀奇古怪的藝術(shù)表達(dá)方式。兩三歲的兒童不理解藝術(shù)，不關(guān)心藝術(shù)的創(chuàng)作，活潑好動(dòng)，對(duì)周圍的事物有強(qiáng)烈的好奇心。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們?cè)敢獠⑶蚁Ｍチ私饷佬g(shù)家們?nèi)绾翁幚砜臻g布局，大小重疊這些關(guān)系，因?yàn)檫@讓他們通過(guò)藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合自己的一套標(biāo)準(zhǔn)在美術(shù)技巧上熟練掌握起來(lái)。對(duì)低學(xué)齡兒童，教師應(yīng)注重美術(shù)興趣的培養(yǎng)，對(duì)高學(xué)齡兒童，教師應(yīng)注重靈感的激發(fā)，挖掘他們的想象力。如果教師一味要求兒童臨摹作品，導(dǎo)致兒童個(gè)人表達(dá)變得愚蠢和可笑時(shí)，他們將會(huì)失去自信。教師應(yīng)該鼓勵(lì)每一個(gè)兒童把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己的原創(chuàng)作品中，展示自己的個(gè)性。

兒童對(duì)生活有好奇心，習(xí)慣從他們的視覺(jué)環(huán)境中學(xué)習(xí)。在日常生活中，他們經(jīng)常把生活中的重要事件和情感體驗(yàn)與一些事物聯(lián)系起來(lái)。教師要引導(dǎo)兒童仔細(xì)觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活中的情趣。當(dāng)兒童能用繪畫符號(hào)去表達(dá)經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，他們?cè)谝曈X(jué)交流方面就進(jìn)步了，這時(shí)他們能夠在藝術(shù)作品中表達(dá)自己的情感。兒童以親身經(jīng)歷的繪畫表達(dá)，是兒童內(nèi)心情感的自然流露。兒童通過(guò)藝術(shù)描繪他們認(rèn)識(shí)世界的能力。教師要多為兒童提供接觸生活和自然的機(jī)會(huì)，提高感性認(rèn)識(shí)，從感官上：嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)去認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。

營(yíng)造和諧的互動(dòng)的課堂可以利用游戲式的教學(xué)法，運(yùn)用幽默而有激情的教學(xué)語(yǔ)言和適合兒童心理的肢體語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生的共鳴和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。融洽的的師生關(guān)系的建立是以學(xué)生為本的。教師維護(hù)課堂紀(jì)律的同時(shí)不要讓兒童產(chǎn)生距離感和畏懼心理。愉悅的參與美術(shù)課堂才能大膽地提問(wèn)、大膽想象和創(chuàng)造。沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)和壓力才能建立起自信。充分肯定兒童的大膽假設(shè)，對(duì)于繪畫工具的選擇不過(guò)分干預(yù)，畫面線條可以不整齊、色彩可以與現(xiàn)實(shí)不符、結(jié)構(gòu)可以不合理。即使是教師認(rèn)為兒童完成后的作品畫糟了，也不能全盤否定，要善于發(fā)現(xiàn)兒童畫面里的童真童趣，發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點(diǎn)。多數(shù)研究表明，表現(xiàn)聰明才智的方式是不同的。沃爾特薩金注重兒童的繪畫過(guò)程，他把影響兒童繪畫的因素歸納為三個(gè)要點(diǎn)：

1、兒童想說(shuō)什么，必須要通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)思想。

2、兒童需要用工具繪畫；

3、兒童需要學(xué)習(xí)把一樣?xùn)|西畫好，而不是所有的東西。

保護(hù)兒童的想象力，教師不隨意點(diǎn)評(píng)與否定，不應(yīng)嚴(yán)格地把兒童進(jìn)行等級(jí)分類，應(yīng)更多關(guān)注兒童潛能發(fā)展過(guò)程。四、多元融合，加強(qiáng)文化理解力美術(shù)創(chuàng)作需要智力參與，有創(chuàng)造力的人會(huì)將各種概念通過(guò)獨(dú)特的辦法溝通起來(lái)。提高兒童的文化理解力，可以幫助他們思考和理解藝術(shù)基本問(wèn)題。培養(yǎng)兒童綜合探究能力，讓美術(shù)學(xué)科聯(lián)系自然科學(xué)、人文地理、歷史文化，培養(yǎng)兒童多角度多層次地思考問(wèn)題。另外，教師可以較大程度地利用媒體技術(shù)給兒童介紹美術(shù)作品的故事及影響，讓他們結(jié)合自己的理解進(jìn)行討論。圖文并茂的教學(xué)，讓學(xué)生獲得極大的審美體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美感知能力效果可想而知。構(gòu)建兒童的創(chuàng)造靈感，不僅學(xué)習(xí)典型名作，還可以拿中外同齡兒童的作品來(lái)作比較欣賞。讓兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、體會(huì)、感知、吸收和借鑒別人的精華，提高藝術(shù)修養(yǎng)。五、緊跟時(shí)代發(fā)展、啟發(fā)再創(chuàng)造能力時(shí)代在發(fā)展，事物在變化，很多思想需要革新。教師要培養(yǎng)兒童敢于懷疑權(quán)威，勇于打破常規(guī)的勇氣。鼓勵(lì)兒童按照自己的直覺(jué)和反應(yīng)去思考、描繪和判斷。鼓勵(lì)兒童打破傳統(tǒng)的繪畫思維，嘗試用多種不同尋常的媒材創(chuàng)作，如生活中的廢棄物品；田野里的枯枝敗葉；現(xiàn)代的信息技術(shù)，如計(jì)算機(jī)技術(shù)，3d打印技術(shù)等來(lái)完成創(chuàng)作，使每幅作品都別出心裁，富有創(chuàng)造性。

總而言之，美術(shù)學(xué)習(xí)是均衡教育必不可少的部分，美術(shù)可以給兒童帶來(lái)很多美好的經(jīng)歷。兒童美術(shù)創(chuàng)造力不是靠教出來(lái)的，而是靠保護(hù)和培養(yǎng)出來(lái)的。兒童通過(guò)創(chuàng)作自己的作品或討論他人的作品來(lái)表達(dá)自己的情感、觀點(diǎn)，他們的作品因獨(dú)特而精彩。兒童美術(shù)教育不是為了培養(yǎng)專業(yè)的畫家。通過(guò)開(kāi)放式的途徑而不是事先確定好的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)和培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，教師要不斷地根據(jù)兒童實(shí)際情況進(jìn)行探索和研究。

[1]艾爾赫維茨，邁克爾戴著.《兒童與藝術(shù)》.湖南美術(shù)出版社.

[2]瑪琳加博林德曼著.《小學(xué)階段的美術(shù)教育》.湖南美術(shù)出版社.

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十二

幼兒對(duì)于鮮艷的色彩比較敏感，美麗的煙花對(duì)于幼兒更具有吸引力，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，設(shè)計(jì)本次活動(dòng)，讓幼兒大膽發(fā)揮想象，動(dòng)手操作，感受煙花的美。活動(dòng)通過(guò)觀察法、引導(dǎo)法、示范法、操作法等教學(xué)手段促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

1、感受煙花的美感特點(diǎn)，初步了解色彩、線條的表達(dá)方法。

2、嘗試用多種材料表現(xiàn)煙花的色彩和形象，感受并發(fā)現(xiàn)不同材料和工具表現(xiàn)出來(lái)的不同美感特征。

1、ppt。

2、水粉顏料、棉簽、彩色皺紋紙、彩色毛線、固體膠。

3、音樂(lè)《嚨咚鏹》。

1、隨音樂(lè)帶入活動(dòng)室。

2、欣賞煙花短片，引起幼兒興趣。

4、要制作一副煙花作品，說(shuō)一說(shuō)自己要用什么樣的材料？

5、展示教師范畫。

6、教師示范如何制作煙花作品。

7、請(qǐng)幼兒動(dòng)手操作。

8、點(diǎn)評(píng)幼兒作品。

9、以模特形式展示作品，帶出活動(dòng)室。

幼兒之間互相欣賞作品，并說(shuō)明自己的煙花是怎樣創(chuàng)作出來(lái)的。

1、利用作品裝飾主題墻。

2、把材料投放手工區(qū)，繼續(xù)讓幼兒嘗試使用多種材料創(chuàng)作漂亮的煙花。

3、閱讀幼兒用書(shū)第1冊(cè)第8—9頁(yè)。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十三

用視覺(jué)形式?jīng)_擊學(xué)生感官的美術(shù)教育，是兒童加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的有效途徑，其中的繪畫課程不但能夠有效地提升兒童的動(dòng)手能力，而且能積極推動(dòng)兒童觀察能力的提高。在好奇心的推動(dòng)下，兒童能夠通過(guò)細(xì)心的觀察來(lái)找出事物之間的細(xì)微差別，積極地自我觀察能夠讓兒童逐漸養(yǎng)成細(xì)心觀察的習(xí)慣，這是培養(yǎng)兒童健全人格的主要途徑。同時(shí)，小學(xué)美術(shù)教育可以幫助兒童完成記憶力訓(xùn)練。小學(xué)美術(shù)教育的寫生教學(xué)可以幫助學(xué)生對(duì)身邊比較常見(jiàn)的事物進(jìn)行更全面的了解，并借助自我記憶來(lái)完成特定形象的記憶。這不但能鍛煉兒童的`觀察力，而且能訓(xùn)練兒童的記憶力，從而推動(dòng)兒童健全人格的形成。想象力是小學(xué)美術(shù)教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)，在兒童觀察力和記憶力不斷提升的基礎(chǔ)上，不斷培養(yǎng)兒童的實(shí)踐技能和創(chuàng)新意識(shí)。比如小學(xué)生在畫魚(yú)的過(guò)程中可以聯(lián)想到海底怪獸或者美人魚(yú)，這樣的聯(lián)想鍛煉將會(huì)對(duì)兒童想象力進(jìn)行有效地鍛煉。最后，小學(xué)美術(shù)教育不但包含必要的美術(shù)繪畫和手工制作，還包含相應(yīng)的美術(shù)成品欣賞和美術(shù)作品創(chuàng)作，這對(duì)小學(xué)生審美形態(tài)的形成具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。早期美術(shù)教育在引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)美和發(fā)現(xiàn)美的過(guò)程中，逐漸提升小學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)小學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)小學(xué)生形成相對(duì)健全的人格。

首先，作為一門重要的藝術(shù)教育形式，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童個(gè)性塑造。作為陶冶兒童情操的有效方式，美術(shù)教育課程的開(kāi)設(shè)將會(huì)從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面推動(dòng)兒童完整個(gè)性的形成。美術(shù)作品是最能體現(xiàn)兒童內(nèi)心的藝術(shù)形式，從美術(shù)作品的繪制過(guò)程中小學(xué)美術(shù)教師能夠體驗(yàn)到兒童內(nèi)心主動(dòng)、敏感和獨(dú)立的性格特點(diǎn)。合理的安排美術(shù)作品，可以激發(fā)兒童內(nèi)在的實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)新能力，能夠推動(dòng)健全人格的形成。小學(xué)美術(shù)教育的開(kāi)展促進(jìn)兒童個(gè)性教育的發(fā)展，需要以兒童的興趣為出發(fā)點(diǎn)，按照兒童身心發(fā)展的規(guī)律，豐富兒童繪畫課程的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，促進(jìn)兒童思維和智力的雙向延伸。其次，小學(xué)美術(shù)教育可以促進(jìn)兒童智力的發(fā)展。兒童智力的開(kāi)發(fā)需要從左腦訓(xùn)練和右腦開(kāi)發(fā)結(jié)合在一起。但是，現(xiàn)階段小學(xué)教育的內(nèi)容不是文字就是數(shù)字，這給兒童的左腦造成了極大的壓力，但是其右腦的開(kāi)發(fā)卻幾乎處于荒廢的狀態(tài)，這對(duì)兒童的開(kāi)發(fā)是非常不利的。早期美術(shù)教育課程的開(kāi)展，可以引導(dǎo)兒童在觀察和感知事物的過(guò)程中明確某一特定事物的外在特性——外形、結(jié)構(gòu)和顏色等，鍛煉兒童的抽象思維能力，推動(dòng)兒童智力的發(fā)展。再次，小學(xué)美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)。作為目前素質(zhì)教育中培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識(shí)的有效途徑，小學(xué)美術(shù)教育課程的開(kāi)展把兒童文化講述和實(shí)踐能力培養(yǎng)放置在同樣重要的地位，是個(gè)性教育在小學(xué)教育階段的集中體現(xiàn)。小學(xué)美術(shù)教育的開(kāi)展，將會(huì)引領(lǐng)兒童在勇于實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程中形成豐富的想象力和表現(xiàn)力，從而提升自我藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)健全自我人格發(fā)展的目的。小學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)兒童創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，激勵(lì)兒童進(jìn)行大膽的想象和合理實(shí)踐，用美術(shù)教育的重要性合理培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)兒童人格的發(fā)展。

在小學(xué)過(guò)程中開(kāi)展美術(shù)教學(xué)，能夠在一定程度上推動(dòng)兒童基本能力和全面素質(zhì)的提升。作為一種刺激兒童視覺(jué)的藝術(shù)形式，它不但讓兒童具有更加敏銳的觀察力和強(qiáng)勁的記憶力，而且可以幫助小學(xué)生完成個(gè)性塑造，推動(dòng)兒童智力和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展，這些都是兒童人格健全的一個(gè)方面，小學(xué)美術(shù)教育能夠從這些角度促進(jìn)兒童人格的完善。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十四

：羅恩菲爾德認(rèn)為，藝術(shù)教育是一種方法，而不是為了達(dá)成某一種目標(biāo)。兒童美術(shù)教育作為兒童教育的重要組成部分，對(duì)兒童的身心發(fā)育及智力發(fā)展都有極為重要的影響，系統(tǒng)、科學(xué)、完善的兒童美術(shù)教育在提升兒童審美情趣、開(kāi)發(fā)想象力及創(chuàng)造力、鍛煉兒童觀察能力、提升發(fā)散思維、培養(yǎng)健全人格等多方面均有重要作用。近年來(lái)，我國(guó)兒童美術(shù)教育水平逐步提升，但依然存在教育發(fā)展水平不平衡、教育方法陳舊、教育評(píng)定方式不科學(xué)等問(wèn)題。該文通過(guò)研究?jī)和逃F(xiàn)狀，尋找現(xiàn)階段兒童美術(shù)教育存在的問(wèn)題，探討適當(dāng)?shù)慕鉀Q路徑。

：兒童;美術(shù)教育;創(chuàng)新。

目前，兒童美術(shù)教育集中在學(xué)校教育與校外教育兩個(gè)平臺(tái)。在學(xué)校教育方面，各省、直轄市等幾乎都對(duì)藝術(shù)課程的總課時(shí)量設(shè)有最低限制要求，大多學(xué)校基本要求其藝術(shù)課程總量不得低于國(guó)家課程方案要求總課時(shí)的10%左右，而美術(shù)教育約占其中的一半。在課程內(nèi)容上，教育部頒布的小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教育目標(biāo)的設(shè)定圍繞“激發(fā)創(chuàng)意”“表達(dá)情感”“提高審美”“形成素養(yǎng)”幾個(gè)方面。由此可見(jiàn)，在學(xué)校教育中，兒童美術(shù)教育的涵蓋范圍和內(nèi)涵深度是合理、科學(xué)的。在校外教育中，隨著社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的興起，兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)如雨后春筍，這些社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育理念各不相同，教育方法也各有特點(diǎn)，但大致可分為以追求快樂(lè)成長(zhǎng)為核心、以增強(qiáng)兒童才藝技能為核心、以追求技能提升取得考級(jí)以及升學(xué)優(yōu)勢(shì)為核心等。在課程設(shè)計(jì)上，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的兒童美術(shù)教育涵蓋內(nèi)容更為豐富。從幼兒時(shí)期的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力培養(yǎng)到兒童時(shí)期的審美能力提升與創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)，以及專業(yè)性美術(shù)教育和技能性教育等，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的兒童美術(shù)教育進(jìn)行個(gè)性化定制，滿足了更多兒童和家長(zhǎng)的需求。

1.教育目標(biāo)的實(shí)施過(guò)程中產(chǎn)生教育模式化。

當(dāng)前，我國(guó)的兒童美術(shù)教育依然比較側(cè)重技巧的訓(xùn)練，弱化了學(xué)生審美和創(chuàng)造力的提升，這與豐子愷先生“重興味”“輕寫實(shí)”的兒童美術(shù)教育理念相違背。視知覺(jué)能力作為智力發(fā)展的因素是十分重要的，然而，部分學(xué)校對(duì)兒童美術(shù)作品的評(píng)價(jià)方式比較單一、刻板，“根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)兒童美術(shù)作品的創(chuàng)造力”尚未實(shí)現(xiàn)。僅僅從顏色、構(gòu)圖、線條、比例等方面評(píng)價(jià)兒童美術(shù)作品是不客觀的，兒童時(shí)期的想象力與創(chuàng)造力是人類一生中最為豐富的，讓兒童通過(guò)快樂(lè)的方式表達(dá)感受是兒童美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一，追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判可能會(huì)扼殺兒童的想象力和創(chuàng)造力。

2.兒童美術(shù)教育師資力量仍需要加強(qiáng)。

3.社會(huì)兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)良莠不齊，隱患重重。

社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，雖然相較學(xué)校教學(xué)有更為個(gè)性化的服務(wù)和更生動(dòng)的教學(xué)手段，但其師資力量相對(duì)薄弱。在一些兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，部分教師沒(méi)有接觸過(guò)兒童教育學(xué)和心理學(xué)，還有一些缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的在校大學(xué)生在兼職授課，這導(dǎo)致他們難以根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)，容易影響兒童的健康發(fā)展。

第一，應(yīng)制定行之有效的兒童美術(shù)教育保障措施，避免兒童藝術(shù)教育時(shí)間“被壓縮”；設(shè)立督導(dǎo)評(píng)價(jià)機(jī)制，全面開(kāi)展督察工作，并將結(jié)果及時(shí)向社會(huì)公布；做好提升兒童美術(shù)教育重要性的宣傳工作，全面提高學(xué)校及相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)兒童美術(shù)教育的重視程度；注重兒童人格的全面發(fā)展，幫助兒童建立健康、積極的審美情趣。

第二，科學(xué)管理相關(guān)的兒童美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，采取積極有效的措施預(yù)防、解決問(wèn)題，建立相關(guān)制度以規(guī)范和約束社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以此全面促進(jìn)兒童美術(shù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)和規(guī)范培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育教學(xué)內(nèi)容，積極組織發(fā)揮兒童思維想象力的教學(xué)活動(dòng)。

第三，提高兒童美術(shù)教育教師的質(zhì)量，保證優(yōu)質(zhì)教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。相關(guān)教師應(yīng)定期交流，提升教學(xué)水平和專業(yè)水準(zhǔn)。農(nóng)村地區(qū)及經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)應(yīng)將提高認(rèn)識(shí)作為第一要?jiǎng)?wù)，全面提升美術(shù)教育的地位，使兒童美術(shù)教育貫穿學(xué)校教育的全程，將提高兒童創(chuàng)造力和表達(dá)力作為重要的教育內(nèi)容，使兒童美術(shù)教育在不同地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。

第四，一元評(píng)價(jià)向多元轉(zhuǎn)變，重視兒童的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)兒童的審美趣味。反對(duì)單一的評(píng)價(jià)方式，給兒童釋放天性的機(jī)會(huì)，使兒童在美術(shù)教育中感受快樂(lè)，建立健全的人格；使兒童快樂(lè)地表達(dá)自我、展示自我，鼓勵(lì)兒童大膽嘗試，通過(guò)創(chuàng)新激發(fā)想象力與創(chuàng)造力，真正使兒童喜歡美術(shù)、熱愛(ài)美術(shù)。

現(xiàn)階段，我國(guó)的兒童美術(shù)教育以學(xué)校教育為主導(dǎo)、社會(huì)培訓(xùn)提高教育為輔助，制定行之有效的兒童美術(shù)教育保障措施、科學(xué)管理各社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)師資力量、積極轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)方式等模式，可對(duì)減少現(xiàn)存問(wèn)題的發(fā)生起到積極作用。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十五

創(chuàng)作靈感是藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要源泉，它像是一股無(wú)形的力量，激發(fā)著人們的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作能力。而對(duì)于我個(gè)人而言，近年來(lái)在創(chuàng)作的過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。下面將通過(guò)五段式的文章，逐一分享我對(duì)于創(chuàng)作靈感的理解和體會(huì)。

創(chuàng)作靈感的來(lái)源千差萬(wàn)別，它可能來(lái)自于日常生活、自然景色、文學(xué)作品、藝術(shù)展覽，甚至是一次偶然的見(jiàn)聞。不同的人有不同的靈感來(lái)源，所以每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格也是獨(dú)特的。對(duì)于我個(gè)人而言，大多數(shù)時(shí)候，靈感來(lái)自于我內(nèi)心深處的思考和情感體驗(yàn)。當(dāng)我思考某個(gè)問(wèn)題或者經(jīng)歷了一段特殊的時(shí)間后，就會(huì)產(chǎn)生一種創(chuàng)作的沖動(dòng)和靈感。

雖然創(chuàng)作靈感有時(shí)候會(huì)突然降臨，但我們也可以通過(guò)一些方法激發(fā)它的出現(xiàn)。其中最重要的一點(diǎn)，就是對(duì)于周圍世界的敏感和觀察力。將自己投入到生活的細(xì)節(jié)中，觀察每天發(fā)生的事情，傾聽(tīng)身邊的聲音，留心感知自然的美妙之處。此外，多讀書(shū)、多思考、多寫作也是培養(yǎng)創(chuàng)作靈感的好方法。通過(guò)閱讀各種不同類型的文學(xué)作品，可以開(kāi)拓視野和增加知識(shí)儲(chǔ)備；而在思考的過(guò)程中，也容易激發(fā)創(chuàng)作的靈感。

一旦靈感降臨，我們要學(xué)會(huì)及時(shí)把握和記錄下來(lái)。靈感如同一顆星星，在黑暗中閃爍，稍縱即逝。所以，當(dāng)靈感來(lái)臨時(shí)，要隨時(shí)準(zhǔn)備好記錄下來(lái)。不管是用手機(jī)拍攝、語(yǔ)音錄制，還是用紙筆速寫，都要確保將靈感留存下來(lái)。而靈感的把握和記錄只是第一步，更重要的是要嘗試將靈感轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的作品。這就需要我們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，積極尋找和引入各種相關(guān)的素材，讓靈感得以更好地展開(kāi)和碰撞。

創(chuàng)作靈感與意境是緊密相連的。意境是作品表現(xiàn)形式的象征，是情感和思想的凝聚。而創(chuàng)作靈感則是意境產(chǎn)生的源頭。在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)將靈感轉(zhuǎn)化為具體的意境，用作品去表達(dá)感受。意境的確立需要有一種靈感的驅(qū)動(dòng)力量，而這正是我們要注意在創(chuàng)作中尊重和追求的。只有這樣，作品才能更好地激起觀眾的共鳴和情感共振。

第五段：創(chuàng)作靈感的長(zhǎng)久保存和持續(xù)迸發(fā)。

對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，靈感的持久和持續(xù)迸發(fā)是非常重要的。在創(chuàng)作過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)善于觸發(fā)靈感，通過(guò)不同的方式和方法去激發(fā)創(chuàng)作的沖動(dòng)。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)保護(hù)好自己的創(chuàng)作靈感，避免被外界的噪音和壓力所干擾。除了保護(hù)，我們還要學(xué)會(huì)激勵(lì)靈感的持久性。通過(guò)給自己設(shè)定創(chuàng)作計(jì)劃、多嘗試新的創(chuàng)作技法，不斷挑戰(zhàn)和突破自己，在藝術(shù)創(chuàng)作中保持激情和創(chuàng)新。

綜上所述，創(chuàng)作靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的重要源泉。通過(guò)敏感觀察生活、多讀書(shū)、多思考，我們可以激發(fā)創(chuàng)作靈感的出現(xiàn)。一旦靈感到來(lái)，我們要學(xué)會(huì)把握和記錄下來(lái)，并嘗試將靈感轉(zhuǎn)化為意境，用作品表達(dá)自己的情感和思想。而為了保護(hù)創(chuàng)作靈感并讓其持續(xù)迸發(fā)，我們應(yīng)該善于觸發(fā)靈感、保護(hù)靈感和激勵(lì)靈感的持久性。只有如此，我們才能在創(chuàng)作中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。

櫻花樹(shù)作文創(chuàng)作靈感大全（16篇）篇十六

“傳統(tǒng)”是保留藝術(shù)性的傳承所謂感悟，即是無(wú)需法則等抽象理解上的直覺(jué)感受和體會(huì)。在這個(gè)階段，表象上是完全的涂鴉，實(shí)質(zhì)上是視角、表達(dá)方式的啟蒙，是對(duì)筆、紙、墨、水等工具、材料性能的開(kāi)放式體驗(yàn)。這種體驗(yàn)，看似放任自由，實(shí)際上是老師有意安排下的過(guò)程。對(duì)筆墨的濃淡、粗細(xì)、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短，在這時(shí)完成是真實(shí)心理的反映，沒(méi)有任何符號(hào)化、程式化訓(xùn)練的局限與束縛。這也是說(shuō)，要讓筆紙水墨成為他們意識(shí)的自然延伸。在循序漸進(jìn)的課程上，我們認(rèn)為，孩子們的學(xué)習(xí)過(guò)程就是歷時(shí)性地再現(xiàn)前人的經(jīng)歷。因此，這種“創(chuàng)新”的方式本身就是建立在美術(shù)史的“傳統(tǒng)”之上。對(duì)于知識(shí)從零開(kāi)始的兒童，選擇與之相應(yīng)的人類早期美術(shù)門類（以中國(guó)書(shū)法繪畫為例），并加以適當(dāng)?shù)囊虿氖┙痰姆椒ǎ麄儽阈老驳亻_(kāi)始了“人類美術(shù)”的第一步。在課程進(jìn)展中，最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是價(jià)值評(píng)判。價(jià)值評(píng)判的失誤對(duì)教育的影響是致命的。兒童自身并不知道他們的作為什么是好，什么是不好，“無(wú)善無(wú)惡心之體”，告訴他們好或不好的，往往是有“善惡”觀的我們。兒童的作品如果有令我們驚訝之處，他們對(duì)此卻并不訝異，因?yàn)樗麄兲幱凇白匀痪辰纭保皇恰疤斓鼐辰纭薄Ｒ虼耍形蜻^(guò)程中，對(duì)孩子們作品應(yīng)如何評(píng)價(jià)，是非常重要的。如果施教者用善惡概念去灌輸或打擊了正在某一良好感悟階段兒童的美術(shù)行為，將對(duì)兒童階段的藝術(shù)天性———這一原生態(tài)的藝術(shù)能量產(chǎn)生誤導(dǎo)、打擊或是扼殺。因此，感悟傳統(tǒng)的教學(xué)理念也就是“道法乎天”“以史為鑒”，看似新奇，實(shí)質(zhì)上其始終在傳統(tǒng)之中，并未越雷池半步。藝術(shù)教育除了要對(duì)美術(shù)發(fā)展和藝術(shù)精神加以重視外，不能忽略掉教育的接受者“孩子”的特點(diǎn)。教育對(duì)象的特點(diǎn)不被忽略，美術(shù)教育才能保證其藝術(shù)性，而非技術(shù)性。

書(shū)畫同源。中國(guó)畫“寫意”的要點(diǎn)，在于形象以外的抽象表現(xiàn)。“寫”比起“畫”來(lái)，不求細(xì)節(jié)的真實(shí)，而求性情意氣的傳達(dá)。孩子的作畫過(guò)程往往是天生的“寫意”，而非“寫真”，他們是通過(guò)筆墨來(lái)表達(dá)自己的喜樂(lè)。所以無(wú)論書(shū)法或是繪畫，在這時(shí)都是寫意畫。孩子們作畫的旨趣不在于呈現(xiàn)完美的形象，也不是有意地夸張扭曲造型，他們只是在要求畫面能順從他們個(gè)人獨(dú)有的觀感和筆勢(shì)律動(dòng)的要求罷了。我們或許可以說(shuō)這就是傳統(tǒng)中國(guó)畫的“畫如其人”。許多兒童水墨畫在追求物形和水墨效果中，忽視了用筆的法度，使筆法正軌消弭于物形的輪廓和水墨的滲化中，殊不知筆法是傳統(tǒng)書(shū)畫的精神和靈魂。“書(shū)畫同源”的畫字訓(xùn)練，其著眼點(diǎn)正是放在漸被人們淡忘的筆法上，以圖從書(shū)畫最基本的形象環(huán)節(jié)恢復(fù)中國(guó)畫的筆法基礎(chǔ)。培養(yǎng)孩子對(duì)甲骨、鐘鼎、石刻書(shū)法的感情，是要加深其理解、記憶，養(yǎng)成以金石書(shū)法為坐標(biāo)的審美眼光，用之審視古今繪畫流派的筆墨質(zhì)量。中國(guó)古代的視覺(jué)造型形式，一種是書(shū)寫、銘文和符號(hào)，另一種是圖畫、紋飾和雕塑。我們的教學(xué)是讓孩子關(guān)注介于兩者之間又與兩者互有重疊的視覺(jué)造型———“圖形文字”。彌漫著無(wú)窮魅力的幾千年前的圖形文字是遠(yuǎn)古時(shí)代宗教信仰、禮樂(lè)制度、藝術(shù)風(fēng)尚的載體，也是幾千年史前文化孕育、積淀、發(fā)展、創(chuàng)新的結(jié)晶。它既有延續(xù)性，又有靈活性和感性的外觀，這些正符合孩子的視角和興趣。孩子的畫是無(wú)法復(fù)制的，甚至他們自己都無(wú)法復(fù)制自己，因?yàn)檫@些畫都是特定的時(shí)空里，有意無(wú)意娓娓道出的真實(shí)和自然。好的兒童畫是“超再現(xiàn)藝術(shù)”，它們是反裝飾和反寫實(shí)的，孩子自身所特有的質(zhì)樸、純真、率意、自然等藝術(shù)氣質(zhì)會(huì)自然而然地展現(xiàn)在作品中，這些氣質(zhì)是無(wú)法由后天學(xué)習(xí)苦練能得到的。因此，保護(hù)這些特質(zhì)并將他們與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相融通（因?yàn)檫@些氣質(zhì)也是真正優(yōu)秀傳統(tǒng)的氣質(zhì)），是我們所要關(guān)注的課題。通俗地講，作為授方，我們應(yīng)該在最好的時(shí)機(jī)把握最好的火候，而不是適得其反地用工藝去模仿手藝。孩子畫畫不是根據(jù)記憶中的形象，而是在他們看來(lái)被認(rèn)為是主要的特征，是應(yīng)該畫出來(lái)的東西。作為外形的線是最顯著的，看得最清楚，所以孩子們的作品往往著重線條，忽略墨色變化。我們正以此來(lái)培養(yǎng)他們對(duì)線條（及用筆）的審美能力和表現(xiàn)能力。孩子們作品的透視因素是把各個(gè)部位用巧妙的方法拼湊起來(lái)，這種畫法利用了特定時(shí)刻的目視印象，卻不管各種特征能否同時(shí)看到。他們的這種透視方法和傳統(tǒng)的中國(guó)畫的散點(diǎn)透視是如此的相似。

我們看到，在孩子們的藝術(shù)中存在兩種元素，一種是給人以藝術(shù)的享受，另一種是形式本身具有某種含義，這些隨意揮灑的點(diǎn)線雖然并不一定表現(xiàn)具體的對(duì)象，但有時(shí)是代表較為抽象的思維。正因?yàn)閷W(xué)校美術(shù)教育的展開(kāi)無(wú)法完善化進(jìn)行，因此，家庭文化背景此時(shí)顯得十分重要，可以說(shuō)是教育的一部分。而社會(huì)文化背景也應(yīng)發(fā)揮其積極的現(xiàn)實(shí)作用，納入到美術(shù)教育中來(lái)。真正的教育本就是多元化影響下的教育，教師之外，家長(zhǎng)、社會(huì)背景對(duì)孩子們的影響其實(shí)至深。在孩子們恣意揮灑他們的天性才能時(shí)，往往吸引家長(zhǎng)駐足觀看，此時(shí)，需要家長(zhǎng)不能以成人的習(xí)慣審美條框加以評(píng)判或是誤導(dǎo)，會(huì)與老師的教育相矛盾。一旦家長(zhǎng)融合其間，就給予了孩子寬松的發(fā)展空間。此外，家庭不同的文化背景，也是孩子們?cè)谡n后得以交流的基礎(chǔ)。家庭文化背景的特點(diǎn)是單元不可替代與復(fù)制，其優(yōu)點(diǎn)是個(gè)體差異，其缺點(diǎn)是不具備社會(huì)化意義，但就文化本身的多元而言，這又是其優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今中國(guó)家庭文化背景的構(gòu)成，與三十年前的差異已經(jīng)非常之大。學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)、觀念均有所提高，因此，在這個(gè)大趨勢(shì)下，家庭文化背景、家長(zhǎng)觀念對(duì)美術(shù)教育的影響是不容忽視的。我們經(jīng)常看到美術(shù)類招生考試的火熱，實(shí)質(zhì)隱藏著許多家庭文化觀念的影響。家長(zhǎng)的決策、觀念和選擇是早期對(duì)孩子的決定性影響。家庭之外，豐富的社會(huì)文化資源也應(yīng)該成為美術(shù)教育的組成部分。博物館、風(fēng)景區(qū)、古跡、園林、名人故居、書(shū)店、民俗民藝等等，這些公共文化資源都應(yīng)成為校外的課堂，在美術(shù)教育中，讓孩子們從小從歷史和自然、人文中不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)到與課堂知識(shí)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，讓他們能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，認(rèn)識(shí)到美術(shù)就在身邊。而深藏在城市的各個(gè)地方的藝術(shù)家、藝人，也是孩子們應(yīng)該接觸的大善知識(shí)。這有助于孩子開(kāi)闊各藝術(shù)門類的眼界，觀察藝術(shù)家的創(chuàng)作和生活，學(xué)會(huì)初步的交流，這些都有助于廣闊的藝術(shù)視野和藝術(shù)活動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，我們認(rèn)為，以感悟傳統(tǒng)作為美術(shù)教育新的契機(jī)，綜合課堂上的個(gè)性化引導(dǎo)、家庭不同文化背景的熏陶、社會(huì)文化資源的滋養(yǎng)，組成多元化的美術(shù)教育模式，將是中國(guó)美術(shù)傳統(tǒng)獲得真正傳承的可貴探索。