總結的選材不能求全貪多、主次不分，要根據實際情況和總結的目的，把那些既能顯示本單位、本地區特點，又有一定普遍性的材料作為重點選用，寫得詳細、具體。總結書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇總結呢？以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

工作總結弱勢成語說篇一

平陽中心學校

王麗波

一年以來學生積累了各方面的成語，漸漸喜歡上了成語。通過各種形式的學習，開展豐富多彩的活動，使學生不但會記憶成語，慢慢的學會了運用成語。每天做好計劃，根據學生的年齡特點，結合課本知識做到每天最少都學會一個成語，并會運用這個成語。

貴在堅持，天長日久，學生的收獲就是巨大的了。成語它是濃縮的歷史，學習和運用它能使我們知古鑒今，以史為鏡。成語中有大量的由歷史故事和歷史典故演繹而成的，了解了一個成語，就等于了解了一個歷史故事或一段精彩的歷史。它能教會我們如何面對生活，換言之它是我們生活中的良師益友，它能教會我們很多做人做事的道理。有太多的成語飽含生活的哲理，學習和應用它，會培養我們平和的心態、潔凈的心境，良好的修養。全面提高我們的文字表達能力。掌握一定數量的成語并準確的理解和運用，可以極大地提高語言表達的技巧和能力，改善與人溝通的方法。

學成語并不是脫離語言環境，而是為孩子提供了一個超越時空的語言環境。從中了解古代歷史，以及一些重大事件，往往是一個成語就是一個寓言故事；一個成語就濃縮了一個重要的歷史事件。學成語的過程也是一個學習傳統文化，豐富歷史知識的過程。并且，有太多的成語言簡意賅，富于哲理，還能教會我們很多為人處事的道理。我相信通過每天的積累一定會給孩子們的語言運用帶來巨大的益處。

工作總結弱勢成語說篇二

1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已這句話印證了這句話。

2.韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

4.《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“學不可以已”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

5.強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。

6.強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

7.在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

2.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4.舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。

5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。

工作總結弱勢成語說篇三

【退食自公】減膳以示節儉。指操守廉潔。

【居不重席】坐臥處不鋪兩層墊子。比喻節儉。

【韋褲布被】韋：熟皮叫韋，生皮稱革。熟皮作褲子，粗布作被。形容生活很節儉。

【退食從容】指官吏品行節儉正直，儀容從容自得，可為楷模。

【葛屨履霜】冬天穿著夏天的鞋子。比喻過分節儉吝嗇。

【食不兼肉】吃飯不用兩道肉食。指飲食節儉。

【嗇己奉公】嗇：節儉。自己節儉，盡力辦好公共的事業。

【省吃儉用】形容生活簡樸，吃用節儉。

【熬腸刮肚】謂從事飲食方面盡力節儉。

【卑宮菲食】指宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。

【溫良恭儉讓】原意為溫和、善良、恭敬、節儉、忍讓這五種美德。這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和而缺乏斗爭性。

【鹿裘不完】比喻檢樸節儉。

【克勤克儉】克：能夠。既能勤勞，又能節儉。

【儉可養廉】儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。

【儉以養德】節儉有助于養成質樸勤勞的德操。

【食不重肉】吃飯不用兩道肉食。指飲食節儉。同“食不兼肉”。

【克儉克勤】克：能夠。既能勤勞，又能節儉。

【縮衣節食】省吃省穿。泛指節儉。

【坐不重席】坐不用雙層席子。比喻生活節儉。

【縮衣嗇食】指省吃省穿，生活節儉。

【儉存奢失】儉：節儉。存：留存。奢：奢侈。節儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。

【儉以養廉】儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以培養廉潔的作風。

【勞思逸淫】逸：安逸。指參加實際勞動，才能想到愛惜物力，知道節儉；貪圖安逸就容易放蕩墮落。

【食不二味】吃飯不用兩道菜肴。謂飲食節儉。

【食不求甘】飲食不求甘美。形容生活節儉。

【食不累味】吃飯不用兩道菜肴。指飲食節儉。同“食不二味”。

【戒奢寧儉】戒：戒除；奢：奢侈；寧：寧可，寧愿；儉：節儉。寧愿節儉，也要戒除奢侈。

【食不兼味】吃飯不用兩道菜肴。指飲食節儉。同“食不二味”。

【居不重茵】坐臥處不鋪兩重墊子。比喻生活非常的節儉。同“居不重席”。

【縮衣節口】指省吃省穿，生活節儉。

工作總結弱勢成語說篇四

在學生自由讀完第二大段后，讓學生說說法國南部有一個著名的葡萄產區，許多葡萄園主是如何賣葡萄的？“年邁無力”的“老太太”呢？他們各自賣葡萄的結果怎樣？通過兩種截然不同的方法和結果的對比朗讀，讓學生展開想象，談談如果自己作為一位買主會如何選擇？思考老太太的辦法好在哪里？為理解下文中格羅培斯的設計方案打下基礎。

在教學第三大段時，首先讓學生充分的讀，說說格羅培斯的方案是什么？為什么撒下草種？他是怎么想的？理解“有寬有窄”的道路鋪設的依據，在此基礎上讓學生談談此舉和“老太太賣葡萄”有什么聯系？領悟其共同之處都是給人選擇的自由。

總結課文時，讓學生討論“格羅培斯的迪斯尼樂園路經設計為什么被評為最佳設計？”學生暢所欲言，有的說路徑又寬又窄，優雅自然；有的說這種設計方法不同尋常，給人充分的.自由；有的說這樣的路是大家自己走出來的，保證了游玩時的方便，最科學合理。最后提出希望，希望學生能找出適合自己的學習上的最佳路徑。

工作總結弱勢成語說篇五

1、通假字

（1）北冥有魚（通^v^溟^v^，大海）

（2）小知不及大知（通^v^智^v^，智慧）

（3）此小大之辯也（通^v^辨^v^，區別）

（4）旬有五日而后反（通^v^又^v^；通^v^返^v^，往返）

（5）而徵一國（通^v^耐^v^，能）

（6）御六氣之辯（通^v^變^v^，變化）

2、古今異義

（1）腹猶果然

古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實與所說或所料相符

（2）眾人匹之

古義：一般人今義：多數人，大家

（3）雖然，猶有未樹也。

古義：雖然這樣今義：轉折連詞

（4）窮發之北

古義：毛，草木今義：頭發

（5）小年不及大年

古義：壽命長的今義：豐收年；春節

3、一詞多義

（1辯此小大之辯也（通^v^辨^v^，區別）

而御六氣之不辯（通^v^變^v^，變化）

（2）知之二蟲又何知（動詞，知道）

小知不及大知（名詞，智慧）

（3）名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）

圣人無名（名詞，聲名）

（4）息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風）

生物之以息相吹也（名詞，氣息）

4、詞類活用

（1）名詞用作動詞。而后乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬里而南為（往南飛）

（2）使動用法。德合一君（使……滿意）/彼于致福者（使……到來）/而徵一國者（使……信任）

1、之

（1）助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云（助詞，的）

（3）代詞，它。而莫之夭閼者

（4）代詞，他。且舉世譽之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）

（5）代詞，這些。之二蟲又何知

（6）動詞，到，往。奚以之九萬里而南為

2、而

（1）連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬里/決起而飛

（3）連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯

（4）連詞，表承接。而控于地而已矣

3、則

（1）連詞，就。海運則將徙于南冥

（2）連詞，或者。時則不至

（3）連詞，那么。則其負大舟也無力

4、然

（1）奚以知其然也（代詞，這樣）

（2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣）、

（3）未數數然也（形容詞詞尾，……的樣子）

5、以

（1）介詞，把。以五百歲為春

（2）介詞，用。生物之以息相吹也

（3）介詞，憑。奚以知其然也

6、且

（1）連詞，而且。且舉世譽之而不加勸

（2）副詞，還。彼且惡乎待哉

（3）副詞，將要。且適南冥也

7、于

（1）介詞，對于。彼其于世/彼其于世

（2）介詞，在。覆杯水于坳堂之上

8、其

（2）代詞，它的。其名為鵬

（3）代詞，它。其負大舟也無力（指水）

1、判斷句

（1）此小大之辯也（^v^也^v^表示判斷語氣）

（2）《齊諧》者，志怪者也（^v^者……也^v^表示判斷語氣）

（3）窮發之北，有冥海者，天池也（^v^者……也^v^表示判斷語氣）

2、省略句

（1）翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞^v^于^v^）

（2）且舉世譽之而（宋榮子）不加勸（省略主語^v^宋榮子^v^）

（3）眾人匹（于）之（省略介詞^v^于^v^）

（4）眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語^v^眾人^v^）

3、疑問句

（1）奚以之九萬里而南為（奚以為，表示疑問語氣）

（2）奚以知其然也（^v^奚以^v^，表示疑問語氣）

（3）彼且奚適也（^v^奚^v^，表示疑問語氣）

4、倒裝句

（1）而莫之天閼者（夭閼之，賓語前置）

（2）彼且奚適也（適奚，賓語前置）

（3）奚以知其然也（以奚，賓語前置）

（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語后置）

（5）翱翔蓬蒿之間（于蓬蒿之間翱翔，介賓短語后置）

1、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當作船；而擱置杯子就粘住不動了，因為水太淺而船太大了。

2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天

它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

至于遵循宇宙萬物的規律，把握^v^六氣^v^的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的^v^至人^v^能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的^v^神人^v^心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的^v^圣人^v^從不去追求名譽和地位。