演講稿具有宣傳，鼓動(dòng)，教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)，主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的演講稿模板范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
誠(chéng)信班會(huì)演講稿篇一
大家好!
今天我談?wù)劰竦赖碌囊粋€(gè)話(huà)題——誠(chéng)信。說(shuō)到誠(chéng)信，我想起小時(shí)候聽(tīng)到的“狼來(lái)了”的故事，從中懂得了好孩子要誠(chéng)實(shí)，不能說(shuō)謊。我又想起了去年的高考作文題：有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”、“美貌”、“誠(chéng)信”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”，“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，不久便風(fēng)起云涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。
要知道，缺乏誠(chéng)信是要付出代價(jià)的，是會(huì)受到懲罰的，是會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)的。面對(duì)種種喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，我要呼喊，”歸來(lái)吧，誠(chéng)信!”人們面對(duì)枯木，總是提倡環(huán)保，今天我也要呼吁一種精神上的環(huán)保：拯救自己，拯救誠(chéng)信。有個(gè)故事，說(shuō)一位貧寒的母親把代人購(gòu)獎(jiǎng)券中獎(jiǎng)獲得的汽車(chē)交給原主，孩子反對(duì)。
我記得經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾說(shuō)過(guò)，誠(chéng)信是在于量的，每個(gè)人都從自己開(kāi)始改善信譽(yù)，形成量的積累，才能造成一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。是的，千萬(wàn)棵沐浴在誠(chéng)信的雨露中的樹(shù)木，必將構(gòu)成一片誠(chéng)信的森林，為自己，也為國(guó)家的生命和成長(zhǎng)，撐起一片明媚的天空。同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛(ài)惜生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信，我堅(jiān)信，我們的祖國(guó)必將如繁茂的森林永遠(yuǎn)繁榮，永遠(yuǎn)強(qiáng)大，永遠(yuǎn)年輕。讓我們呼喚誠(chéng)信，告別不誠(chéng)信的行為，致力于建設(shè)誠(chéng)信的社會(huì)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
謝謝大家!
誠(chéng)信班會(huì)演講稿篇二
翻開(kāi)歷史，我們可以看到許許多多誠(chéng)信的故事!曾子殺豬為一“信”字，商鞅變法首先取信于民;漢代的季布“一諾千金”是誠(chéng)信，同仁堂三百年金字招牌不倒是誠(chéng)信;信陵君因誠(chéng)信而得到侯生與朱亥，抗秦救趙，名揚(yáng)四海;劉皇叔因誠(chéng)信打動(dòng)了諸葛孔明，成就霸業(yè)，天下三分。
而另一方面，我們之所以敢于誠(chéng)信，是因?yàn)槲覀儚?qiáng)大了，我們自信了!再不誠(chéng)信不行了!諱疾忌醫(yī)的人定然有病，敞開(kāi)心胸的人必然無(wú)私，鼠肚雞腸的人不敢誠(chéng)信，能容萬(wàn)物才是大寫(xiě)之人!人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不興;民無(wú)誠(chéng)信不立，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興。我國(guó)向來(lái)是“文明禮儀之邦”，加入wto以后，國(guó)際合作尤其需要我們以?xún)?yōu)秀的憶族品質(zhì)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并獲取勝利。誠(chéng)信，既是道德文明的準(zhǔn)則，更是社會(huì)進(jìn)步標(biāo)志。“閉關(guān)鎖國(guó)”、“孤家寡人”的時(shí)代憶經(jīng)一去不返，我們這個(gè)有著5000年?duì)N爛文明的禮儀之邦將再現(xiàn)中華民族的大國(guó)風(fēng)范!
失去了誠(chéng)信，靈魂便是一種殘缺和自卑的存在;失去了誠(chéng)信，你所擁有的一切，就不過(guò)是鏡中花，水中月，終將成為過(guò)眼云煙。隨風(fēng)而逝。我告誡自己：答應(yīng)別人的事就一定要做到，才能生活得光光明明，坦坦蕩蕩。
陶行知說(shuō)過(guò)：“人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)”。那就是讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)，積極投身于爭(zhēng)分鑄造誠(chéng)信的浪潮中去吧!讓我們處處兌現(xiàn)諾言，為誠(chéng)信廣而告之。無(wú)須感嘆世態(tài)炎涼，不必埋怨人心不古，因?yàn)槊篮玫囊磺芯驮谀阄沂种校缯\(chéng)信的期盼同樣在你我心中一樣!太陽(yáng)每天都不辭辛勞地升起，讓我們誠(chéng)信吧!讓我們教學(xué)生誠(chéng)信吧!身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光!讓我們勇鑄誠(chéng)信的豐碑，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍校園吧！
誠(chéng)信班會(huì)演講稿篇三
大家好！
我們仰望蒼穹，天空依然別樣明朗，而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信？顧名思義，誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千里，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每一個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是由歷史淵源的。
季布是漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱(chēng)于世。時(shí)人諺云：“得黃金百金，不如的季布一諾?！币馑际钦f(shuō)季布的一句話(huà)，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地度過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。
聽(tīng)完季布的故事，再想想自己，你是否誠(chéng)信考試，每一次的考試測(cè)驗(yàn)中你有沒(méi)有借鑒他人的試卷，來(lái)?yè)Q取一個(gè)高分?jǐn)?shù)，給家長(zhǎng)一種你什么都懂的錯(cuò)覺(jué)。你有沒(méi)有想過(guò)就算這次運(yùn)氣好沒(méi)別人發(fā)現(xiàn)，在下次也沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。那以后呢？高考呢？所以請(qǐng)誠(chéng)信考試。在座的某些同學(xué)也一定為了出去找各種理由請(qǐng)假。剛開(kāi)始班主任會(huì)很信任你，準(zhǔn)許你請(qǐng)假?？珊髞?lái)請(qǐng)假的制度加嚴(yán)了，出去的機(jī)會(huì)小了，你就開(kāi)始抱怨老師，埋怨老師，討厭老師。可是，你有沒(méi)有想過(guò)，曾經(jīng)的你博得老師的信任卻不按時(shí)返校。你沒(méi)有守信，把老師對(duì)你的信任當(dāng)成你撒謊的資本。這時(shí)，在你抱怨老師的同時(shí)，可否想過(guò)你是否守信，是否誠(chéng)實(shí)。如果你沒(méi)有，那么請(qǐng)變得誠(chéng)實(shí)守信吧！
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人情緒高昂，愉快。 我不是一個(gè)悲觀主義者。當(dāng)我聽(tīng)到那些冒用別人公司名字的人，津津樂(lè)道發(fā)財(cái)之道時(shí)，我恨得咬牙切齒；當(dāng)我看見(jiàn)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)東拼西湊的專(zhuān)著，東拉西扯的體系和博士生導(dǎo)師的剽竊現(xiàn)象以及假新聞，，假證書(shū)的泛濫時(shí)，心里不免有些悲涼。真的，如果將“爾虞我詐”用在商業(yè)運(yùn)作或人際交往中，我只有變成悲觀主義者了。
也許我們只是路旁 的一株小草，無(wú)法如鮮花般迷人燦爛；也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許我們都只是蕓蕓眾生中以平常之人，無(wú)法如偉人般驚天動(dòng)地萬(wàn)人矚目，但也絕不可丟棄誠(chéng)信者做人之本，立世之根！
讓我們都做誠(chéng)信之人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)!
聽(tīng)！有個(gè)聲音大聲的說(shuō)：道德是做人的準(zhǔn)則！有個(gè)聲音真誠(chéng)的說(shuō)：這世界需要道德。愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流，讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!
誠(chéng)信班會(huì)演講稿篇四
誠(chéng)信，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得涉及到我們最多的話(huà)題就是誠(chéng)實(shí)。在我看來(lái)，我覺(jué)得和我們說(shuō)什么人性啊等其他更深層次的話(huà)題有點(diǎn)兒不現(xiàn)實(shí)。對(duì)于誠(chéng)實(shí)，我相信大家首先想到的就是我們自己的這個(gè)小生活圈子以及各種和我們自己息息相關(guān)的各種事兒。你有可能想對(duì)同學(xué)們以及老師對(duì)我們的影響如何呀？他們會(huì)不會(huì)因?yàn)槭裁词聝壕驼J(rèn)為我不是一個(gè)老實(shí)的人?。课夷谴慰荚囎鞅妆焕蠋煯?dāng)場(chǎng)抓住啦，老師會(huì)不會(huì)認(rèn)為我不是一個(gè)好孩子，認(rèn)為我不誠(chéng)實(shí)??！你可能在想今天我對(duì)甲同學(xué)撒的謊他知不知道真相，他會(huì)不會(huì)認(rèn)為我不老實(shí)，以后在生活中就各種針對(duì)我呀！等等等等很多諸如此類(lèi)的問(wèn)題？其實(shí)我們大家可能很多時(shí)候都在為這些不大不小的問(wèn)題糾結(jié)不已，甚至于產(chǎn)生一些心理上的問(wèn)題。
就此，我想問(wèn)大家一下，通過(guò)一年的相處你們認(rèn)為我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人嗎？其次我可以負(fù)責(zé)任的告訴大家，我不是一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生。你呢？你的答案呢？如果你認(rèn)為我誠(chéng)實(shí)，你是以什么為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷的呢？如果你認(rèn)為我不誠(chéng)實(shí)，那你又是以什么為依據(jù)來(lái)對(duì)我的人品下的結(jié)論呢？對(duì)于這些問(wèn)題，你能詳細(xì)的告訴我答案嗎？有可能有的人說(shuō)能，但有的人也可能說(shuō)不能！
其實(shí)吧，我剛才說(shuō)的我不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。因?yàn)樵趯W(xué)校里，我沒(méi)有對(duì)任何人撒任何謊啊，包括老師以及同學(xué)！但是，對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，就不一定啦，有可能今天我考試作弊啦等等，如果把這個(gè)問(wèn)題搬到屬于社會(huì)的平臺(tái)上來(lái)說(shuō)，那就不誠(chéng)實(shí)啦！因?yàn)槲易罱K的考試成績(jī)是假的，我欺騙了自己以及自己的爸爸媽媽?zhuān)?/p>
所以，在對(duì)一個(gè)人是否誠(chéng)實(shí)下結(jié)論時(shí)，首先我們要知道誠(chéng)實(shí)的定義是什么，不能盲目的下結(jié)論說(shuō)，他今天上課時(shí)撿了一支筆沒(méi)有交到學(xué)校教務(wù)處就說(shuō)他不誠(chéng)實(shí)！在這，有的同學(xué)可能就會(huì)說(shuō)誠(chéng)信不就是指一個(gè)人遵守承諾，說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)人坦誠(chéng)，不做偷雞摸狗的事情嘛！我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式，來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。好，既然有人說(shuō)遵守承諾、說(shuō)實(shí)話(huà)、不做偷雞摸狗的事就是誠(chéng)信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我就只能一個(gè)星期吃著饅頭，當(dāng)我媽媽打電話(huà)問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候，我說(shuō)好極了，好吃好喝好玩兒好睡。這時(shí)候你認(rèn)為我到底是誠(chéng)實(shí)呢還是不誠(chéng)實(shí)呢？所以說(shuō)誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西我們要學(xué)會(huì)辯證的去看待，不能只從單方面的角度去說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的還是不誠(chéng)實(shí)的！
上面的論述，有的人可能認(rèn)為是對(duì)的，但也有可能有人認(rèn)為這是什么說(shuō)法呀，這不是瞎扯嗎？只要他撒謊了，就是不誠(chéng)實(shí)！
其實(shí)，我只是想通過(guò)上面的論述告訴大家，對(duì)于任何事我們自己都要有自己從多方面的分析得來(lái)的看法，不要一味的只是那什么書(shū)面的定義去對(duì)任何人下結(jié)論。如果你硬要說(shuō)只有沒(méi)有撒過(guò)謊的人才是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，那我也可以說(shuō)他那不是誠(chéng)實(shí)，而是蠢，一根筋！因?yàn)檫@樣的人有可能從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)有的話(huà)、有的事該不該對(duì)一個(gè)人說(shuō)，如果說(shuō)了他會(huì)怎么樣，不說(shuō)他又會(huì)怎么樣！他有可能就不知道或者說(shuō)是根本就不懂得有的時(shí)候撒謊其實(shí)就是誠(chéng)實(shí)，他完全就不明白，這兩個(gè)東西在某些特定的時(shí)候是可以畫(huà)等號(hào)的！
以上就是我這次的演講，我只是希望大家能明白當(dāng)我們遇到任何一件事的時(shí)候我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)從多而且不同的方面去分析它，有自己獨(dú)到的感悟和認(rèn)識(shí)，不要僅僅以社會(huì)上大多數(shù)人都贊同的觀點(diǎn)為依據(jù)，讓別人來(lái)左右我們自己的思維。當(dāng)讓?zhuān)匾氖窍Ｍ蠹夷苡涀「郀柣壬f(shuō)過(guò)的那一句話(huà)，只要我們走的是正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，那么我們?cè)谝院蟊貙?huì)擁有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的完美歸宿以及令人羨慕的幸福生活！
最后祝愿大家在以后的學(xué)習(xí)生活中能夠互幫互助，開(kāi)心的學(xué)習(xí)，快樂(lè)的相處！謝謝大家！
誠(chéng)信班會(huì)演講稿篇五
大家早上好！
近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)實(shí)的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈。這可能不是因?yàn)橹袊?guó)古代的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是因?yàn)槿藗兊恼\(chéng)信意識(shí)正在慢慢蘇醒化。這就像蛋糕一樣。早些時(shí)候，我們面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以我們心情很好，沒(méi)有什么可爭(zhēng)論的?，F(xiàn)在我們生活在一個(gè)大概有一塊蛋糕給大家分的時(shí)代，但是蛋糕不夠大，不能保證每個(gè)人都能分到滿(mǎn)意的一塊。除此之外，蛋糕的劃分也沒(méi)有特別明確可信的規(guī)則。結(jié)果，所有的生物都在互相競(jìng)爭(zhēng)，甚至欺騙，只是想把自己的那塊做大。自然，別人的蛋糕就少了。在這個(gè)時(shí)期，人們最渴望的是呼吁誠(chéng)實(shí)。隨著社會(huì)的逐漸繁榮，蛋糕變大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信也會(huì)好很多。所以中國(guó)人這么迫切的呼喚誠(chéng)信，不是倒退，而是我們?cè)谂实恰?/p>
在古代，當(dāng)杜甫發(fā)出“安得有千萬(wàn)建筑，天下人皆樂(lè)”的時(shí)候，他就是窮人中的一個(gè)。白居易唱“我不知道怎樣溫暖冰冷的人，但我不想把人打扮成地衣”的時(shí)候，我相信，他雖然高大粗壯，卻是真誠(chéng)的。因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)太窮，所以誠(chéng)實(shí)可能永遠(yuǎn)是夢(mèng)里浮現(xiàn)的奢侈品。
目前，人們對(duì)誠(chéng)實(shí)的渴望實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們還是一無(wú)所有或者想爭(zhēng)取私修，那么我們自己尊重生命、財(cái)產(chǎn)、自由的意識(shí)還是會(huì)沉睡。恰恰是改革開(kāi)放的20年喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而當(dāng)我們醒來(lái)的時(shí)候，我們正處于一個(gè)蛋糕還不夠大的時(shí)代，于是就有了各種失信的糾紛。其實(shí)背后，也只是一句盈利的話(huà)！但這仍然是進(jìn)步而不是倒退。我們常說(shuō)，美國(guó)一直等著人的正直傻傻的，但是一百年前，美國(guó)人還沒(méi)有現(xiàn)在這么老實(shí)。在以前的美國(guó)汽車(chē)旅館里，衛(wèi)生紙、茶杯甚至毛巾消失幾乎是家常便飯。物質(zhì)財(cái)富充裕后，盜竊小財(cái)產(chǎn)的情況就少多了。國(guó)內(nèi)很多地方也是如此，比如晉江、福建、溫州、浙江等等。他們當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品曾經(jīng)是假冒偽劣產(chǎn)品的代名詞。但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，要講究誠(chéng)信，和吳下阿蒙有很大區(qū)別。這大概就是我們說(shuō)的吃飽穿暖，然后知榮辱，再知禮儀。
如何呼吁誠(chéng)信回歸？有兩手政策，一手當(dāng)然是大蛋糕，讓每個(gè)公民至少有一份溫飽，這就是講“發(fā)展是硬道理”！另一方面是建立分餅規(guī)則，否則個(gè)人和企業(yè)都很難有誠(chéng)信的基礎(chǔ)。蛋糕怎么分才算公平？這就需要一個(gè)權(quán)力制衡機(jī)制。比如一個(gè)人有權(quán)力先切蛋糕，另一個(gè)人就應(yīng)該有權(quán)力先摘蛋糕，這樣一個(gè)蛋糕就可以平分了。沒(méi)有制衡的力量，我們不能指望權(quán)力持有人謙遜謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，但大多數(shù)人會(huì)。在這樣分蛋糕的過(guò)程中，如果制定規(guī)則的人沒(méi)有規(guī)則，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就會(huì)非常不穩(wěn)定，最終會(huì)影響到人民群眾做出大蛋糕的努力。