為了保障事情或工作順利、圓滿進行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法計劃。寫方案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。

關于紅色教育活動方案(精)一

在上學的路上，這些若有若無的霧，像看不見的濕絨絲，粘在手背上、臉頰上、睫毛上，輕輕的、細細的，似乎還帶著草香，沁人心脾。閉上眼睛，微動嘴唇，探出一點小舌頭，似乎真的品出了那么一絲隱隱的甜味……

定下神來，才發現這如詩的杰作來自天地間的霧——那粉紅色的霧！那霧如煙如縷，染得一切都有了一層若有若無的輕微的粉紅，連同你的感覺，你的遐思幻想……

這粉紅色并不均勻，卻很自然，“林木深幽”處淡些，光線充足處濃些，卻絲毫感覺不到拼接的痕跡，如果你唱上一支山歌，那旋律便會如一道粉紅色的小溪流，流向杳不可知的深處……

粉紅色逐漸加濃，逐漸加濃……終于看清這神秘的顏料來自東方“山”頭上一團隱隱升高的緋紅——啊！那就是太陽！

太陽升起來了，把她的光輝灑向萬物，一切又是那樣的清晰……

咦？霧呢？那濃濃的霧呢？哦！它累了！它疲倦地臥在了“深谷”，還有那淡得幾乎看不見的幾縷被遺忘在樹梢上……

關于紅色教育活動方案(精)二

終于在火熱的7月，在一個陽光燦爛的日子，我隨支部的十幾名黨員，帶著對陜北延安的憧憬，從高陵出發，走向神圣革命地。此時，心如七月，心如陽光。

對延安的印象，唯有兒時課文中學過的篇《回延安》，而此時，慷慨的文字不時在心中翻滾，“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”。雖然一直未曾謀面，我卻像千千萬萬的中華兒女一樣，把對那方熱土的期盼深深的植入心底，以至于刻進了靈魂。一路上都在想像歌中的延安，詩中的寶塔山，熱切而渴望。

車子顛簸著，終于把那山川秀美，日思夜想的延安城帶到了眼前。夜色朦朧中，我用目光注視著延安，用心靈解讀著延安，用熱情擁抱著延安。

在延安的二十幾個小時里，我似乎還來不及更深的仔細品味它的傳奇，但它卻將它的淳樸，它的自強不息，以及它的深沉厚重深深的烙在了我的心里。

走進楊家嶺、棗園的窯洞，看著英雄的革命先輩們用過的飯盒，寫過字的桌子，坐過的椅子沙發，睡過的床鋪，歷史的一幕幕仿佛就在眼前：仿佛看到夜風吹動微弱的油燈下，革命黨人為了中國未來和出路而焦慮的眉頭;仿佛看到星月夜空下先輩輾轉難眠的身影……在那簡樸艱苦的歲月里，窮苦沒有嚇倒他們，困難沒有打倒他們，英雄的革命人背負著幾千萬中國人民的希望，負重前行，在這里奠定了中華人民共和國最初的基石。

還有那衛兵的哨樓，陳舊卻依舊威嚴，我們似乎還能看到深夜衛兵機警嚴厲的目光，它掃過革命領導人長夜不滅的燈光，為了他們的安全，也為了幾萬萬貧苦壓迫下的中國人民。

在延河之畔，寶塔山腳下，我們莊嚴的舉起拳頭，重溫自己的入黨誓詞。那巍巍的寶塔，歷經數百年風雨，它親眼見證了那段漫長卻彌足珍貴的紅色革命歷史，它是近代中國無產階級最有權威的見證者，它不僅是讓人仰止的延安城標志，更是以毛澤東為首的黨的第一代領導集體，萬千革命先輩們為爭取民族解放而做出巨大貢獻的巍峨豐碑。

在延安革命紀念館，看著那一本本主席挑燈而作的手稿，還有當年戰土們用過的水壺，子彈袋，還有戰勝繳獲的日本的鋼盔，大刀，彈殼等，心里的感慨無以言表，在那把長槍上面，或許還有烈士的手撫摸的痕跡;那件大衣，或許上面依然留有硝煙的氣息…….如今物是人非，時光的流逝，帶走的只是先烈們的英魂，而留下來的是他們艱苦奮斗，英勇頑強，浴血奮戰的革命精神。

我的腦海中不由得浮現出那一排鋼勁有力的大字：堅定正確的政治方向;解放思想，實事求是的思想路線;全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創業精神。若干年來，正是這偉大的延安精神，吸引著一批又一批的有志青年來到延安，激勵著一代又一代的中華兒女，不畏艱難，勇往向前，也正是這種精神的傳承，才有了中國人在國難面前的頑強不屈，有了危機當頭時的眾志成城，它不僅是我們中國共產黨人強大的精神支柱和心靈的依托，更是中華民族最優秀的傳家寶。

唯一的遺憾是沒有真真切切的住一回窯洞，但我能遠遠的看到它的敦厚和樸實，如一抔黃土，一樣平凡，不張揚，它背靠大山，腳踩大地，堅固牢靠，似一排排摧不毀衛士，前赴后繼，不屈不撓，任歷史的風起云涌，任戰火硝煙彌漫，它以獨有的堅韌，巍然屹立，正是它的力度和不可戰勝精神，孕育出無數堅強不屈的革命黨人，傳遞著穿越時代的最強訊息。

兩天的參觀學習結束了，我們的車子漸漸駛離了這座神圣而傳奇的城市。但我覺的，我的學習才剛剛開始，發揚和傳承延安精神的使命也剛剛開始，我們為了一種精神而來，帶著一種堅定的信念而歸，向著一個偉大執著的目標而努力前行。我覺得有一種無形的力量，沖刷和蕩滌了我的靈魂，面對這方圣土，面對鮮紅的黨旗，我告訴自己，現在生活的安康，是無數先烈在煙火的戰場中拼命廝殺，流血流汗換來的，在紅旗飄飄的當代，只要有黨在，我們就信心百倍，我們只有愛崗敬業，開拓創新，自強不息，服務人民，一心向黨，才是對革命先烈的最好的回報，才是延安精神最好的傳承。

幾回回夢里回延安…….

關于紅色教育活動方案(精)三

遵義獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令我們敬仰的紅色革命圣地，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多，充分領悟學習了遵義會議的精神和真諦。我匯報一下心得體會。

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、勇于擔當的革命精神。

社會主義江山來之不易，靠的是無數革命先烈堅定共產主義理想信念，靠的是無數革命先烈對黨的事業勇于擔當的革命精神。我要向革命先輩那樣，堅定理想信念，對黨的事業勇于擔當，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我的行動中，落實到我的崗位上，腳踏實地的建設中國特色社會主義偉大事業，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩實事求是、自我革新的革命精神。

實事求是、自我革新是興業之本。革命先輩們在遵義會議期間不搞本本主義，一切從實際出發，解放思想、開拓進取，自我革新，把馬克思主義與中國革命實際相結合，開辟了正確的革命道路。中國發展到今天，發展環境和條件變了，發展理念就要隨之而變，如果刻舟求劍、守株待兔，就會落后于時代，處于被動局面。只有堅持實事求是、自我革新的革命精神，才能變中求新、變中求進、變中突破，奮力闖出發展新路。

第三、要學習革命先輩獨立自主、攻堅克難的革命精神。

在遵義會議期間，革命先輩們在失去共產國際的指導的情況下，通過多次探索，自主決策，不畏艱難，團結一致，攻堅克難，以百折不撓的革命精神，戰勝了難以想象的困難，終于探索出了一條正確的適合中國國情的革命道路，充分證明了世上沒有救世主，今天的中國，走的是社會主義初級階段，走的是改革開放，走的是前人沒有走過的全新道路，可見，堅持革命先輩的獨立自主、攻堅克難的革命精神尤其重要，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅克難中追求卓越，探索出一條獨立自主的改革發展的新道路。

第四、要學習革命先輩民主團結、顧全大局的革命精神。

在遵義會議期間，革命先輩們通過多次召開會議，民主協商，不計較個人的利益得失，民主團結，顧全大局的革命精神值得我們的學習，首先，我們要善于溝通和團結同志，它是一種工作能力、工作方法和工作境界，在改革的攻堅階段，要解決社會和群眾的關切和期待，工作的統籌協調顯得更加重要，只有部門和同志之間相互理解、支持和配合，強化團結協作的意識和能力，才能真正有效推進改革工作的融合共進。其次，我們要有堅持真理的勇氣。在經濟發展的新常態下，面對改革的大潮，我們特別需要有敢于直言的精神，態度上要堅決，方法上要靈活，認準有把握的事情，遇到再大阻力也要勇于堅持正確的做法，只有這樣，才能真正將顧全大局落到實處。再次，我們要有虛懷若谷的心胸。如何處理工作的不同意見，老一輩無產階級革命家給我們做出了很好的示范。我們要具備善于溝通、勇于糾正的工作態度和優良作風，才能正確處理工作分歧與個人恩怨，也是民主團結、顧全大局的良好基礎。

今年恰逢中國工農紅軍長征勝利80周年和中國共產黨成立95周年，我十分榮幸地作為大學統一戰線骨干培訓班38名成員中的一員，參加了位于河北省平山縣太行山東麓、滹沱河畔的西柏坡鎮舉行的為期四天的培訓。在領略了鄉村的秀美風光和感受了農村的質樸民風的同時，最重要的是在心靈上經過了一次洗禮，讓我的內心深處感受到了從未有過的感動。

西柏坡，這個在中國地圖上渺小的不能再渺小的地方，是中國共產黨解放全中國前的最后一個指揮所所在地。在這里召開了中國共產黨重要的七屆二中全會，從這里發出了一封封決定解放戰爭三大戰役的勝利電碼，孕育出新中國誕生前最后一批重大決策的產生。與井岡山、延安相比，它在中國共產黨的歷史上可能顯得微不足道。但是恰恰是這個“微不足道”的小山村，對于新中國成立后能夠迅速成長、健康發展起到了舉足輕重的作用。通過這幾天的學習，我逐漸理解了什么是西柏坡精神，體會到了西柏坡精神的本質和內涵。

中國共產黨從誕生到發展壯大的歷史進程中經過了很多磨難和歷練，是一種種革命精神指引著大家不忘初心，努力前行，最終取得了民主革命的勝利。如果說井岡山精神是：實事求是，敢創新路，堅定信念，矢志不渝，依靠群眾，勇于勝利，艱苦奮斗，百折不撓;長征精神則體現的是：樂于吃苦，勇于戰斗，重于求實，善于團結，顧全大局;延安精神的核心和靈魂是對共產主義理想的堅定信念;那么西柏坡精神的本質則可以總結為：“兩個務必”、“兩個敢于”、“兩個善于”以及“兩個堅持”。

西柏坡精神的建立是時代發展的要求，是歷史發展的必然趨勢。在經過八年多的艱苦抗日戰爭之后，經濟停滯，民不聊生，中國人民渴望和平，渴望過上吃飽穿暖的穩定生活。但是國民黨不顧人民的呼聲，派出胡宗南部隊，對中國共產黨的根據地延安展開大規模的圍攻。在這樣的歷史條件下，中央政府決定轉移指揮中心，選擇了臨近北平的西柏坡村作為新的農村指揮所。新指揮所的選擇和建立昭示了以毛主席為核心的中國共產黨領導層的遠見卓識和雄圖大略。在當時的歷史條件下，中國勞苦大眾希望能夠擺脫舊社會的剝削制度，真正能夠當家做主人。這一切的關鍵是讓人民有飯可吃，有衣可穿，有屋可居。共產黨在進入西柏坡以后，開展了分田地、均財富的運動，并且保證農民的勞動所得歸自己所有的政策，讓老百姓看到了發家致富的希望，建立了一個可以信賴政黨的信心。從劉少奇同志1947年率先進入西柏坡開展土地運動開始，華北平原的老百姓生活水平大大提高，人民們過上了有糧有蛋有肉的生活。給大家上課的趙新月同志用史料告訴我們，共產黨給人民帶來了希望，人民則給共產黨送去了民心。三大戰役期間，老百姓用山東“沂蒙牌”的小推車把自己家最好的食物和衣物以及軍用物資連綿不斷地送到前線。當時小推車的數量大得驚人，一輛挨著一輛算的話可以從南京一直排到北京。俗話說的好：“得民心者得天下”。老百姓用小推車推的不只是物資，更推的是民心和信心。在中國共產黨一系列運籌帷幄政策的正確指引下，在兩個“敢于”(敢于斗爭，敢于勝利)的革命精神的鼓舞下，在兩個“善于”(善于破壞舊世界，善于建設新世界)的科學精神的指導下，在兩個“堅持”(堅持依靠群眾，堅持團結統一)的民主精神的指導下，西柏坡的精神意義逐漸明晰并產生出來，那就是：不管中華民族處在什么時期，國內環境與國外環境如何變化，“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”，“勇于變革，勇于創新，永不僵化，永不停滯，繼續在這場歷史性考試中經受考驗，努力向歷史，向人民交出新的更加優異的答卷”。

關于紅色教育活動方案(精)八

【摘 要】紅色教育是我國特有的精神動力，也是我國社會文化發展和精神發展的重要基礎。加強紅色教育基地建設不僅能促進紅色教育理念的傳播，也是新時代精神發展的必需品。揚州市革命歷史悠久，紅色資源豐富，為建設紅色教育基地提供了堅實基礎。探討揚州市紅色教育基地現狀和存在的問題，并提出相應的對策，有利于發揮本身的優勢，加強革命傳統教育，從而傳遞出強大的紅色精神動力。

【關鍵詞】揚州市；紅色教育基地；現狀；問題；對策

習近平在紀念毛澤東誕辰120周年大會上提出，“要追逐紅色記憶，走紅色足跡，感悟紅色精神”“不能失去紅色底色”，對紅色教育的精神做出了完整詮釋。革命遺跡和遺址彰顯著紅色精神，承載著偉大先烈們留下的光榮傳統，是用以建設紅色教育基地的珍貴歷史文化遺產，[1]在任何時候都不能丟。因此，探討揚州市紅色教育基地調查研究具有十分重大的意義。

一、紅色教育基地概述

（一）紅色教育基地的相關概念

紅色教育指的是用紅色作為時代精神的代表和象征，通過教育把時代精神宣揚出去，讓更多中國青年感受到紅色精神的內涵，發揚愛國愛民、拼搏奮斗的優良精神。紅色教育基地指的是以紅色教育為主題的基地，建設的基地必須在歷史上具有革命性的意義，才能發揮黨性教育和信念教育的作用。比如揚州市的蘇中公學紀念館、高郵戰役新四軍受降地舊址、大橋革命紀念館等。這些教育基地都利用了當地具有的紅色革命歷史，通過參觀、體驗、學習的方式，讓具有時代精神的紅色教育意識和理念深刻融入到人們心中，培養人民群眾的愛國情懷。

（二）紅色教育基地類型分析

紅色教育基地有多種類型，它們共同的特點就是在學習、參觀、體驗之后，人們了解到當地的革命歷史，感悟紅色時代精神，使自己的精神得到升華。

紅紅色教育基地的類型主要分為兩種，一種是以紅色旅游景點為主的教育基地，另一種是以紅色文化教育為主的教育基地。這兩種基地宣傳精神的方式各不相同。以紅色旅游景點為主的教育基地，主要是具有革命歷史性意義的地域，比如革命舊址、烈士陵園、紀念館、事跡陳列館、紀念園等。以揚州市為例，革命舊址有高郵戰役新四軍受降地和中國揚州特支舊址；烈士陵園有揚州革命烈士陵園；紀念館有大橋革命紀念館；事跡陳列館有曹起溍故居生平事跡陳列館；紀念園有蘇中公學紀念園等。這些都是在歷史上真實發生過的事件，具有很大的革命意義。通過參觀體驗紅色旅游景點、感受革命同胞熱血抗戰的激情，人們積壓內心已久的愛國情得到激蕩，紅色時代精神得以弘揚。以紅色文化教育為主的基地，主要在基地內進行有關黨性教育、黨建和黨群的活動，組織理想信念教育培訓等。[2]比如揚州市紅色文化培訓中心，主要是通過學習體驗革命傳統教育，引導人們回憶革命歷史、思考革命意義、感悟時代精神，從而達到提高自身素養的目的。

（三）紅色教育基地是形勢發展的需要

近年來越來越多的地區發展紅色旅游，通過紅色教育旅游基地的開發開放，紅色教育受到越來越多人的關注和重視。紅色教育將我國傳統的教育方式和新穎的教育方式相結合，豐富了我國的教育內容，促進了我國教育方式的改革和創新。要對中國青年進行紅色教育最主要就是建設紅色教育基地，在紅色教育基地的基礎上，人們可以更好地學習到紅色教育精神的內涵，將紅色精神銘記于心，融于現實生活。因此，建設紅色教育基地是我國目前形勢發展的需要，也是新形勢下加強我國精神文明建設的重要表現。

二、對揚州市紅色教育基地的現狀調查

（一）對揚州市三處紅色教育基地的實地調查

揚州市是江蘇省紅色教育資源比較豐富的市之一，總共有22個紅色文化地域和4個紅色旅游景區，分布在廣陵區、江都區、高郵、儀征等地，分布和涵蓋的范圍比較廣泛。紅色教育基地尤其集中在廣陵區。經過實地調研，筆者著重挖掘了三處紅色教育基地作為典型基地用作分析，這三處分別是抗日戰爭最后一役紀念館、許曉軒故居和新四軍月塘地下交通站。

1.抗日戰爭最后一役紀念館

歷史概況：這一紀念館位于高郵市熙和巷70號，高郵戰役是中國在抗戰歷史上的最后一戰，因而高郵成為整個中國最后一個被解放的城市，具有重大的研究意義。

保護情況：紀念館內部采用多種陳列方式，配備專業人員對游客進行詳細介紹。不僅保護了文化古跡不受到損壞，還在布置上具有創新性和趣味性，值得其他紅色教育基地借鑒學習。

2.許曉軒故居

歷史概況：這一故居地處揚州市江都區，是江都區最為出名的旅游景點。整個故居用青色的石磚堆砌而成，顯得古樸而莊重。故居之所以聞名，是因為許曉軒的愛國主義精神感染了前赴后繼的人民。

保護情況：揚州市相關部門多次對許曉軒故居進行修復，對故居的保護主要體現在兩個方面，民宅內部主要是保護遺物、群雕、照片不受到損壞；民宅外部主要是保護其穩固性，使故居在自然環境和人文環境中不受損壞，增強紅色教育的延續性。

3.新四軍月塘地下交通站

歷史概況：交通站地處儀征市月塘鄉。戰爭時期，黨內許多領導人員通過這一交通站實現轉移，交通站也是輸送抗日人員和運輸物資的重要站點。

保護情況：抗戰時期，儀征市民凝集各方力量保衛著交通站的安全和隱蔽，維持著交通站的穩定和完好，使其不受侵害。現代時期，揚州市對其的保護主要在內部結構上，因為地處長江沿岸，提高整體的抗水性和穩定性，才能讓交通站保存更久。

總結：通過這三個案例的分析，可以得知揚州市的紅色歷史資源比較豐富，相關的紅色教育基地眾多，相關部門在紅色教育基地的保護問題上比較重視，特別是針對一些重要的、破損比較嚴重的、存在的教育意義比較重大的紅色教育基地。雖然揚州市在整體上對基地的保護比較重視，做出的相關措施也比較具體，但還是或多或少存在一些問題。

三、揚州市紅色教育基地存在的問題

近年來，揚州市大力加強紅色教育基地建設工作，基本形成了層次豐富的紅色教育基地網絡。但在建設管理和使用等方面，尚且存在一些問題。通過實地考察和問卷調研，主要發現以下三大問題。

（一）部分紅色教育基地受到損壞

揚州市部分革命遺址是木質的材質，在結構上不夠穩定。隨著時間的推移，遺址受到了自然和人為的損壞。其中一部分受到了少量的損壞，還有一部分受到了極其嚴重的損壞，已經到達了不能修復的地步。

（二）陳列方式單一，地理位置偏僻

揚州市紅色教育基地主要是通過遺址的類型對基地進行開發，比如揚州市革命烈士陵園，雖然它的游客量大，但是基地內物品的陳列方式比較單一，只是簡單的把一些歷史文化遺物擺放在架子上，沒有對其進行復雜化處理。而且大部分基地所處的地方都比較偏僻難以尋找，距離揚州市區較遠，為許多慕名前來參觀學習的游客制造了障礙。

（三）基地規模比較小，配套設施不完善

揚州市各級紅色教育基地的規模普遍偏小，展覽面積嚴重不足。在眾多基地中只有不到三成，其展覽面積能夠占總體建筑面積的一半。比如位于寶應縣的蘇中公學紀念碑，只是展出了一塊牌或者一座碑，長期處于荒廢狀態，常年無人問津，這就給基地的開發利用造成了一定的困難。此外，部分紅色教育基地的配套設施并不完善，主要體現在基地的服務設施比較簡陋，休息點、停車場、環境衛生等基礎設施不夠完善，會在一定程度上給大眾造成困擾。

四、加強揚州市紅色教育基地建設的對策

（一）改變保護觀念，完善政策法規

部分紅色教育基地受到損壞，很大程度是因為這些問題基地存在著保護觀念的欠缺和落后。基地中不僅包含革命歷史的內容，還蘊含著中國傳統的文化精神。所以要積極探索更新轉變觀念，加深紅色教育基地的傳承意識，加強對基地的保護工作。當地政府可以考慮把紅色教育基地的建設和管理工作納為工作考核的重要內容，配合出臺有關文物保護的政策法規，并且成立與之匹配的管理機制，讓基地保護進一步規范化和法治化。[3]

（二）加大保護力度，創新陳列方式

政府在轉變保護觀念的基礎上，要加大對基地的保護力度，為基地的維護和延續提供可能。首先，政府要對紅色教育基地進行統一檢查，繪制一份最新的基地分布圖，同時還要考慮到未開發基地，在繪制之后能多次對其進行檢查，讓分布圖更加明確。其次，積極對損壞大的基地采取搶救式的修復，建議專門成立一部門來承擔紅色教育基地的維修和保護工作，做到專業人員隨叫隨到，隨時監管。最后，出臺有關紅色教育基地的規劃性保護政策，制定更加規范的考核激勵政策，從根源處避免可能存在的隱患。

（三）創新紅色教育基地旅游模式，完善相關設施

揚州市要在城市創新的新形勢下對城市的旅游模式進行創新，比如打造揚州市特有的紅色教育基地名片、城市紅色文化教育旅游開發項目等。根據每一基地的地理位置和資源的差別，完善基地的周邊環境，加強各個基地之間的橫向聯系，使得揚州市紅色教育基地能夠真正“走出去”。在創新旅游模式的基礎上，還要完善基地周邊的相關設施，如休息點、停車場、環境衛生等，在一定程度上提高基地的服務性和便民性。

五、揚州市紅色教育基地取得的經驗

首先，在現代化快速發展的時期，各國在經濟和文化上的關系越來越緊密，同時國外各種思潮進入我國，對我國傳統的思想觀念造成了一定的沖擊，所以紅色教育基地建設，有利于弘揚我國社會主義的時代精神，讓青少年接受正確的思想政治教育。揚州市紅色教育基地的建設，讓人們真切地了解到中國革命歷史的發展過程，從而培養起人們特別是青年的崇高理想信念。

其次，揚州市建設多樣化類型的紅色教育基地，有利于吸引本地和外地的游客，從而帶動揚州市的經濟發展。根據揚州市紅色教育基地的建設案例，想要把基地建設好，就要利用當地的革命歷史，通過體驗與學習相結合的方式，使紅色教育理念深入人心。更重要的是要根據實際情況對基地進行調整，讓基地的紅色教育精神、教育方式與時代潮流相適應，讓我國的思想政治教育深植人們心中，最終推動揚州市乃至整個社會的精神文明建設。[4]

最后，揚州市紅色教育基地主要把愛國教育作為教育的重點內容。所以在建設的過程中，要注意革命歷史教育，要讓人們更好地學習和了解歷史，了解革命英雄對敵勇敢斗爭的輝煌歷史，從而讓觀賞者、學習者的民族自豪感和自信心油然而生。

六、結束語

揚州市紅色教育基地蘊含著豐富的教育資源，為思政教育社會實踐提供了重要場所，為人們的社會主義核心價值觀教育起到了實質性的作用，因而繼承和傳播紅色教育是我國在社會主義文化教育事業中需要長期堅持的一項任務。隨著時代的變革和進步，紅色教育基地也要與時俱進、推陳出新，與時代潮流接軌，注重提高基地的教育實效，以期建設人民群眾喜聞樂見的紅色文化教育場所，彰顯紅色教育基地的時代價值。

【參考文獻】

[1]張泰城.紅色資源是優質教育資源[j].井岡山大學學報（社會科學版）. 2010（01）

[2]李慶寶.打造紅色基地是加強黨性教育的品牌工程——中共淮北市委黨校黨性教育現場教學走出新路子[j]. 銅陵職業技術學院學報， 2015，14（4）：9-12.

[3]黃文.中央蘇區群眾文化活動研究[d]. 江西師范大學，2013.

[4]胡雅敏.“金蕭精神”在思想政治教育中的運用研究[d]. 浙江理工大學， 2016.

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