在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

養(yǎng)成教育的心得體會篇一

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才。”教育擔(dān)負(fù)著提高民族素質(zhì)的重任。 提高公民思想道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。

葉圣陶說：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣”。記得著名教育專家安文鑄教授在他的“讓孩子在快樂中健康成長、成才、成人”講座中舉了這么一個例子：在一九八八年那次世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最重要的東西呢?”這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園” 。“在幼兒園能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”。由此可以看出，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣多么重要。而這個例子中的諾貝爾科學(xué)獎得主所提到的種種行為習(xí)慣其實(shí)都屬于養(yǎng)成教育的理念范疇。

1、養(yǎng)成教育，始于細(xì)節(jié)。

“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。這是著名教育家陶行知關(guān)于德育教育根本任務(wù)的基本闡述。我雖不是一個優(yōu)秀的班主任，但我愿放棄沖天的志向，以恬淡心態(tài)和求實(shí)的作風(fēng)，引導(dǎo)學(xué)生做好細(xì)節(jié)!讓每個學(xué)生，通過天天求知，日日求真，成為大寫的人、成為真人。真的班主任，敢于直面微薄的待遇，敢于正視“非優(yōu)”的考驗(yàn)，我行我素教人求真，兢兢業(yè)業(yè)常抓細(xì)節(jié)。求真的核心是習(xí)慣養(yǎng)成，求真的起點(diǎn)是求細(xì)做小。面對多屬獨(dú)生子女，思想尚不成熟，志向遠(yuǎn)大模糊，良好習(xí)慣尚未養(yǎng)成的現(xiàn)代小學(xué)生(我們的養(yǎng)成對象)，班主任德育工作最原始最有效的辦法，就是從小處著眼，從細(xì)節(jié)入手，實(shí)抓細(xì)節(jié)教育。讓每個學(xué)生，心如明鏡，勤掃小屋;不好高騖遠(yuǎn)，不求大棄小;關(guān)注生活中的每一細(xì)節(jié)，做好身邊的任何一件能夠做好的小事;追求細(xì)心、細(xì)行和細(xì)德。

2養(yǎng)成教育，從行為習(xí)慣做起

3構(gòu)建“教師——學(xué)生——家長”三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，確保養(yǎng)成教育。

育人，并不是說在學(xué)校一個樣，回到家卻是另一個樣。為了讓養(yǎng)成教育更具針對性和實(shí)效性，我們必須建立起以學(xué)生為中心的“教師—學(xué)生—家長”三位一體的德育體系。在學(xué)校里，老師嚴(yán)格要求學(xué)生;學(xué)生回到家后，家長對孩子也要嚴(yán)格要求，不斷督促和強(qiáng)化他們防止壞習(xí)慣的滋長，以便于繼續(xù)深化養(yǎng)成教育，并讓教育在實(shí)際的生活中得以運(yùn)用。例如，在家長的監(jiān)督下要學(xué)生在家里做一項(xiàng)力所能及的家務(wù)、看一本好書、看一部好電影等等，并制定“自評——師評——家長評”的評價(jià)制度，這樣，家長和教師在養(yǎng)成教育方面，就能達(dá)成一個共識，目標(biāo)一致，共同完成教育孩子的目的，并能收到事半功倍的效果。

作為一名年輕的教師，今后要學(xué)的東西還很多，還有許多東西等待我們?nèi)ネ诰颍覉?jiān)信付出總會有回報(bào)，我們的教育一定會有好的明天!

養(yǎng)成教育的心得體會篇二

從小我就羨慕軍人的英姿，羨慕軍人的英勇頑強(qiáng)，羨慕軍人的勇往直前，當(dāng)一名軍人是我從小的夢想。

在我的想像的世界里，軍訓(xùn)是十分簡單的，就是會走路，站個軍姿會聽各種口令罷了，可是，事實(shí)卻讓我出乎意料，僅站軍姿的要領(lǐng)都很多，如兩腳后跟靠攏，兩腳分開約60度，肩要平，腰挺直等各種要求，當(dāng)我按要求站好后，心里想：原來軍訓(xùn)是那么簡單。啊!就在我沾沾自喜的時候，幾分鐘過去了。腿開始有一點(diǎn)酸了，不知不覺，幾分鐘又過去了，太陽變的火辣辣的。臉上流淌著一滴滴汗水，弄得我很難受，可只能忍著。最后，休息的時間到了，好不容易得到了解放，能坐下來休息。

就這樣，我們每天都在艱苦訓(xùn)練，我們每天都在不斷進(jìn)步。日子過的飛快，日子匆匆，眼間，便來到了軍訓(xùn)的最后一天。

在第七天的上午，我們開展了軍訓(xùn)總結(jié)大會。個個班級把這幾天的學(xué)的本事都用了出來。該我們班上場了，不知是回事，許多人都做錯了口令，最終我們班上沒有得上獎。

軍訓(xùn)結(jié)束了，我知道那不是解脫而是不舍……在軍訓(xùn)的過程中是艱辛的，也是是充實(shí)的，這些過程將會變成難忘的回憶。我會將這些難忘的回憶永遠(yuǎn)珍藏在心中，因?yàn)樗鼈兪俏胰松呢?cái)富。

養(yǎng)成教育的心得體會篇三

世界上最可怕的力量是習(xí)慣，世界上最寶貴的財(cái)富也是習(xí)慣。良好習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一朝一夕之功，它是培養(yǎng)學(xué)生一輩子都受益的良好的行為，需要全體教師和管理者，甚至全社會為此做出不懈的努力。

(一)規(guī)范養(yǎng)成教育、規(guī)范學(xué)校管理制。

首先，在衛(wèi)生習(xí)慣方面，要以“我也是班集體中的一員”的身份加入到班級隊(duì)伍中去，在學(xué)習(xí)習(xí)慣方面，主要是糾正了學(xué)生們在聽、說方面的不恰當(dāng)?shù)淖龇āＨ缋蠋熤v課時，同學(xué)回答問題時，他們時常中途攔截;甚至不聽清楚問題就開始自顧自地發(fā)表意見。在班干的培養(yǎng)方面，鼓勵他們大膽工作，教給他們一些工作方法，幫助他們樹立威信，同時對班干部嚴(yán)格要求，告訴他們要以身作則，這樣才有資格去說服其他同學(xué)，熟記校規(guī)校紀(jì)、班規(guī)班紀(jì)。加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系，使學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)一步得到落實(shí)。期末通過半學(xué)期的綜合情況再評出班十佳學(xué)生。當(dāng)然如果誰違犯了班級常規(guī)，或者某項(xiàng)任務(wù)沒有及時保質(zhì)保量完成。也會在周評價(jià)表上顯示出來。促使學(xué)生養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣，有些同學(xué)的學(xué)習(xí)成績相繼提高，展現(xiàn)在眼前的是一個集體榮譽(yù)感強(qiáng)的良好班集體。

養(yǎng)成教育就是要讓學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣是搞好學(xué)習(xí)的前提。有了良好的行為習(xí)慣就會主動積極地學(xué)習(xí)，并且愿意搞好學(xué)習(xí)。良好的行為習(xí)慣也是衡量一個人品德素養(yǎng)高低的前提。一個人的舉止言談就能看出這個人教養(yǎng)如何，如說話有禮貌，不在嚴(yán)肅的場合說笑、隨地吐痰扔垃圾，不出口污言穢語，主動學(xué)習(xí),主動做好分內(nèi)之事，助人為樂等等，這樣的人是品德高尚的人，是受人們歡迎的人。

(三)警句的鞭策作用

如何使學(xué)生在感悟中明白甚至于接受“從小事做起，養(yǎng)成良好習(xí)慣”的重要性，從政治、語文課本中搜集了一些為學(xué)生喜聞樂見的古語、名言、警句，如：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“千里大堤，潰于蟻穴”、“針眼大的窟窿斗大的風(fēng)”等，把他們請到德育教育的課堂，引導(dǎo)學(xué)生把握它們的意旨，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，牢記它們說明的道理，實(shí)踐其中的真理。名言、警句具有鼓舞人、教育人的作用，能發(fā)揮良好的警策作用，教育效果不可低估。

(四)養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)習(xí)慣

培養(yǎng)了學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣。我認(rèn)為學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣在和其它習(xí)慣比起來，它占有相當(dāng)重要的地位，如果沒有良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，特別是對于學(xué)習(xí)語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科來說麻煩更大。比如說一篇課文，學(xué)生要是沒有提前預(yù)習(xí)的話，那就對課文一點(diǎn)不熟悉，字音讀不準(zhǔn)，句子讀不通，文章的主要內(nèi)容更是不了解。老師在安排的課時內(nèi)進(jìn)行教學(xué)活動的話會費(fèi)時費(fèi)力，效果也不佳。學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)非常重要!預(yù)習(xí)時有不懂的可以標(biāo)注，等到老師在課堂上和學(xué)生一起共同探討，予以解決。

(五)多元化教學(xué)

教學(xué)有法，教無定法，教育管理也是如此，要堅(jiān)持軟、硬兼施的原則，既要“硬落實(shí)”又得“軟管理”。比如：通過組織“談理想”和“小法庭”班會、知識競賽、手抄報(bào)比賽、讀書報(bào)告會等活動，學(xué)生活潑好動，好奇心、競爭意識強(qiáng)的特點(diǎn)引導(dǎo)到有意義的活動中，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神。

總之，學(xué)生的良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要正確引導(dǎo)。學(xué)生良好習(xí)慣的形成離不開老師的管理和培養(yǎng)。作為學(xué)生老師，要正確認(rèn)識自己的角色定位。用自己對工作的忠心，對學(xué)生的愛心，對生活的熱心潛移默化影響學(xué)生行為的轉(zhuǎn)變。

養(yǎng)成教育的心得體會篇四

首先小學(xué)生的人文素養(yǎng)也當(dāng)之重要。小學(xué)生的人文素養(yǎng)主要指智慧品質(zhì)、自主品質(zhì)、責(zé)任品質(zhì)、關(guān)愛品質(zhì)、合作品質(zhì)和交往品質(zhì)等各方面的人文品質(zhì)。它是現(xiàn)代公民必備的基本素養(yǎng)。而科學(xué)素養(yǎng)主要指一個社會公民應(yīng)該具備的一般的科學(xué)素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是培養(yǎng)他們的科學(xué)意識、科學(xué)思想和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們探索科學(xué)奧秘的情趣和志向，豐富和積累科學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)他們一些基本的科研能力及不怕困難、勤于思考、積極探索、敢于攀登等良好的科學(xué)意志和品格。

學(xué)校在進(jìn)行課題研究的過程中，初步探索出了科學(xué)教育的基本規(guī)律，即同步、綜合、和諧。科學(xué)教育互相滲透、互相包含，學(xué)生在同一學(xué)習(xí)、活動過程中可以獲科學(xué)素養(yǎng)的同步發(fā)展。綜合，一方面指小學(xué)生學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、內(nèi)容、策略的綜合性；另一方面指將校內(nèi)外一切教育資源綜合起來，通過綜合性的育人目標(biāo)，綜合性的教育活動促使學(xué)生全面發(fā)展。和諧，指學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展是協(xié)調(diào)的，同時，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)都要符合小學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平，使小學(xué)生容易理解、掌握且能夠終生受益。

國家課程是學(xué)校教育教學(xué)的主體部分，課堂教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面提升的主渠道，是實(shí)施小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。每個學(xué)科中都蘊(yùn)藏著豐富、獨(dú)特的人文資源和科學(xué)資源，不同的學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)方面發(fā)揮著不同的作用，并各有側(cè)重、互相補(bǔ)充。因此，研究實(shí)踐中就要努力做到對各學(xué)科課程資源的深入挖掘與整合。

其次，開發(fā)，對學(xué)校課開設(shè)了一系列的特色課程，使學(xué)生在身體素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)、求生技能、意志品質(zhì)、人際交往和實(shí)踐能力等方面都得到良好的發(fā)展。

再次，開展特色活動。通過開展豐富多彩的特色活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在活動中感悟，促使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。

通過開展課題研究展示出了較高的科學(xué)素養(yǎng)。同時也促進(jìn)了自身的專業(yè)成長和綜合素養(yǎng)的發(fā)展，能很好地做到教研相長。

在日后的工作中，我將積極投身于課題研究中去，不斷探索和總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，同時，不斷吸收和消化現(xiàn)有的研究成果，并轉(zhuǎn)化為教育資源，努力促進(jìn)學(xué)生總體素養(yǎng)的提高，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

養(yǎng)成教育的心得體會篇五

要說起教育孩子，我覺得談不上有什么成功之處。尤其是作為一名多年的畢業(yè)班的人民教師，再加上他爸爸常年在外跑業(yè)務(wù)，我們作為父母的有太多失職之處。但是，孩子從一個嗷嗷待哺的嬰兒成長為一個了略懂人事的孩子，這個過程中也的確是凝聚著我們做父母的一番心血。當(dāng)然這其中也有不少困惑。下面我來談?wù)勎覀兗彝サ囊恍┙逃砟詈托牡谩?/p>

“一個人小的時候，最是要緊，將來成就大圣大賢大英豪大豪杰，或者是成就一個大奸大盜小竊偷兒，都在這家庭教育四個字上分別出來”。現(xiàn)今社會獨(dú)生子女多了，家庭條件好了，父母都忙于工作，疏于對孩子的管教，一般隔代管教，在孩子成長過程中，很多家長往往忽略了孩子的嚴(yán)格教育，對孩子“溺愛”、“錯愛”、“寵愛”、把孩子慣得不像樣，如對人沒禮貌，本該由孩子自己做的事情而由父母、爺爺奶奶外公外婆代辦，一邊做作業(yè)一邊講話，或者要大人陪伴做作業(yè)，做事磨磨蹭蹭等。

我家培養(yǎng)孩子的宗旨是“小時嚴(yán)、大時寬”。幼兒園、小學(xué)時期，孩子可塑性強(qiáng)，還比較聽話，好管教，容易養(yǎng)成好習(xí)慣，這時我們對孩子以嚴(yán)為主。孩子只要小時侯養(yǎng)成好習(xí)慣，大了寬松一點(diǎn)兒也出不了格。這也就是關(guān)鍵期，任何教育都有關(guān)鍵期，在這個年齡段培養(yǎng)孩子的行為習(xí)慣最為有效，如果過了這個年齡段，再進(jìn)行這種教育，效果可能就差多了。小學(xué)階段，它是建立常規(guī)、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最關(guān)鍵時期。這個階段培養(yǎng)各種良好習(xí)慣最易見效，抓住這個環(huán)節(jié)以后就可以一勞永逸了。例如為了讓她養(yǎng)成尊老的好習(xí)慣，我們教育她從小吃東西先給爺爺奶奶拿，到現(xiàn)在她也忘不了。

我們總覺得他們這也不會那也不行，處處都需要我們的幫助。其實(shí)孩子的能力經(jīng)常是出乎我們想象的，關(guān)鍵是我們會不會放手讓他們?nèi)プ觥４蟾盼覀兌紩羞@樣的經(jīng)歷，好像一夜之間孩子就會做些我們從沒特意叫過他的事情，我們會驚訝：他怎么學(xué)會的？這就是孩子，只要我們肯放手讓他邁出第一步，他們會給我們一個大大的驚喜！可能有時候我們會覺得讓他們做還不如自己做來得輕松，但孩子一次做不好會有兩次、三次，總有一天會做好！如果不讓他去做，恐怕將永遠(yuǎn)做不好。我們在家盡量讓孩子做些力所能及的事，比如給大人盛飯、倒茶水、掃地等，洗自己的內(nèi)衣襪子等，開始不妨采取經(jīng)濟(jì)獎勵法，實(shí)踐證明效果不錯，她連她爸爸和我的內(nèi)衣也搶著洗。

我們一家人家庭和睦、幸福，為孩子健康成長提供了良好的家庭環(huán)境。家庭不和睦，對孩子的傷害往往大于大人，會使孩子失去安全感，容易形成不良性格和心理，缺少責(zé)任感和愛心，所以我們夫妻從不掩飾我們之間的親昵，甚至有時故意在她面前秀恩愛，給她絕對的安全感。良好的家庭環(huán)境才能為孩子的健康成長提供必要的肥沃土壤。同時，我家非常重視德育，會做人才會做事。德育我們主要從要求女兒不說謊、不要別人的東西、不亂丟垃圾這樣的小事做起，德育內(nèi)容也是隨孩子的成長而變化。當(dāng)然，家長要求孩子做到的，我們首先做到。身教重于言教，正如孔子所說：“其身正，不令而行”。家長的言行對孩子的影響是潛移默化的。還有，對孩子進(jìn)行德育教育，家長不能居高臨下，要在民主平等的氛圍中進(jìn)行；另外孩子教育是個循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。我們一般每天都抽出一點(diǎn)兒時間，關(guān)注孩子的成長：作業(yè)完成得如何，學(xué)習(xí)順利嗎？有什么新鮮事，心里有沒有不愉快呢？尤其在孩子遇到困惑、挫折及犯了錯誤時，及時與孩子溝通，予以正確引導(dǎo)，調(diào)整好孩子的心態(tài)。同時，日常生活中從身邊的人和事說起，潛移默化地對孩子進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育，使孩子從小樹立起遠(yuǎn)大的理想，從而激起心靈深處無窮的動力。同時，愛玩是小孩的天性，我們從不用過多的課外培訓(xùn)剝奪孩子玩耍的權(quán)利。今年暑假我女兒除了全年班的書畫學(xué)習(xí)未上任何輔導(dǎo)班，這是爭取她自己意見與她溝通的結(jié)果，然后煙臺、蓬萊、濟(jì)南千佛山，再加上夏令營，走親訪友，她玩的是不亦樂乎，即增長了見識又玩得開心，我們看著也開心。

家庭和學(xué)校之間要經(jīng)常保持聯(lián)系，保持一致，家長應(yīng)當(dāng)主動到學(xué)校去拜訪老師，向老師反映孩子在家的學(xué)習(xí)情況和思想態(tài)度，詢問孩子在校的學(xué)習(xí)態(tài)度，聽課是否認(rèn)真、發(fā)言是否積極等情況，如果孩子在某些方面存在不足，回家后就能夠有針對性地教育孩子。這方面我們一直做得不太好，因?yàn)楣ぷ鞯脑蛭抑荒馨萃懈改附铀秃⒆訒r多向老師了解她在校表現(xiàn)，家長會也時常因?yàn)槿h同時召開家長會而無法參加，但我都要求父母能用筆記得就記下來，記不下來的用腦子記。家長會能自己參加的盡量參加。

要尊重信任孩子，了解他們，用心換心，用信任贏得信任。要通過細(xì)心的觀察，傾心的交談，悉心的照顧，耐心的幫助，多了解他們成長的煩惱，心靈的需求，不要拿自己孩子的缺點(diǎn)和別人孩子的優(yōu)點(diǎn)相比。每當(dāng)遇到困難，多鼓勵安慰，幫他找回自信。以恰當(dāng)?shù)姆绞脚u孩子所犯的錯誤。

以上簡單地談了一些家庭教育方面不成熟的做法和個人的幾點(diǎn)體會。培養(yǎng)孩子的體驗(yàn)遠(yuǎn)不止這些。每個家庭的環(huán)境也不盡相同，孩子的具體情況更是參差不齊，教育的方法可以說是無止境的。愿我們的家長多一份耐心、童心，與我們的孩子一起成長，讓孩子健康快樂的成長，將我們的孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。

養(yǎng)成教育的心得體會篇六

養(yǎng)成教育是目前教育界經(jīng)常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。有的人認(rèn)為養(yǎng)成教育是“教育者采用多種教育方法，引導(dǎo)受教育者認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，全面培養(yǎng)和提高人的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好的行為習(xí)慣的教育”。有人認(rèn)為“養(yǎng)成教育就其實(shí)質(zhì)說，是培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣，使其言談舉止規(guī)范化的教育”。也有人認(rèn)為，“養(yǎng)成教育是指綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則培養(yǎng)一個人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它以社會公德、言談舉止、待人接物等規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童為主要對象，旨在使其養(yǎng)成自覺遵守社會公德和行為規(guī)范的良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣”。概括起來，關(guān)于養(yǎng)成教育的解釋主要有兩種，一種是指培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣，包括道德行為，也包括其他方面的行為，如學(xué)習(xí)行為;另一種解釋只針對道德行為。但人們都承認(rèn)養(yǎng)成教育應(yīng)重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。絕大多數(shù)人認(rèn)為養(yǎng)成教育的目標(biāo)是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，但也有人認(rèn)為養(yǎng)成教育不只是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣，還包括道德品質(zhì)的培養(yǎng)教育。對于養(yǎng)成教育的性質(zhì)，絕大多數(shù)人認(rèn)為，養(yǎng)成教育是德育的目標(biāo)。但我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重要目標(biāo)。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀念和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標(biāo)。對養(yǎng)成教育概念的界定無疑會影響?zhàn)B成教育的實(shí)施，因此，有必要對養(yǎng)成教育的實(shí)質(zhì)作一初步分析。養(yǎng)成教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育可以說是中國傳統(tǒng)教育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認(rèn)為，“中國古代傳統(tǒng)教育實(shí)質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進(jìn)一步發(fā)展。他曾經(jīng)這樣概括教育的本質(zhì)：“‘教育’這個詞，往精深方面說，一些專家可以寫成巨大的著作，可是就粗淺的方面說，‘養(yǎng)成好習(xí)慣’一句話也就說明了它的含義。”在葉圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育，也包括智育、體育等。

究竟如何看待養(yǎng)成教育?我們認(rèn)為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成。因?yàn)槟壳梆B(yǎng)成教育的提出是與德育工作密切相關(guān)的，更確切地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育工作給予了充分重視，但德育的有效性確實(shí)是一個值得深思的問題，如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、青少年道德行為問題及青少年犯罪問題等都說明了這一點(diǎn)。因此，加強(qiáng)道德教育是目前我國教育中面臨的一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年德育工作存在的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。可以說幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。

(一)幼兒期是兒童是非觀念初步形成的重要時期

了以后成人的第一反應(yīng)是對新生兒的照料。逐漸地，孩子會產(chǎn)生對成人的依戀，表現(xiàn)為身邊沒人時也會哭，于是成人馬上過來陪伴。隨著孩子一天天長大，他們逐漸認(rèn)識到哭是一種手段，當(dāng)他們有什么需要時就會用哭來達(dá)到目的。而如果成人無原則地滿足，孩子就會將哭作為要挾成人的最銳利的武器。在這種環(huán)境下成長起來的兒童沒有是非觀念，判斷對與不對的標(biāo)準(zhǔn)完全出于個人的需求。一旦家長不能時時事事都依從孩子時，孩子就會表現(xiàn)得非常任性，讓家長無計(jì)可施。在這種情況下，家長往往會采取打罵的方式以暫時阻止孩子的不當(dāng)行為。對于這些孩子來說，他們沒有形成正確的是非觀念，即我們通常所說的“任性”或“不懂事”。在他們的觀念中往往是自己想要的就是對的，并且判斷標(biāo)準(zhǔn)模糊，在某些情況下甚至把會不會挨打作為能否做某事的標(biāo)準(zhǔn)。有些孩子則形成了較為穩(wěn)定、正確的是非觀念，他們知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。經(jīng)父母勸說后，他們馬上會放棄不合理要求，從內(nèi)心接受規(guī)則。這些就是我們平常所說的“懂事的”孩子。兒童心理發(fā)展的規(guī)律表明：在整個學(xué)前期，兒童逐漸了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做;通過與他人交往，兒童逐漸積累經(jīng)驗(yàn)，形成是非觀念，從而調(diào)節(jié)自己的行為。

(二)幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期

行為的穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一，即一個人在不同的時間、地點(diǎn)、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。在日常生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，兒童在3歲左右就已經(jīng)表現(xiàn)出個人行為的獨(dú)特性，如獨(dú)生子女普遍存在的任性行為在歲兒童身上就已經(jīng)表現(xiàn)得很明顯，有的孩子想要什么東西時，會采用哭鬧甚至踢打成人的方式。而到了幼兒末期，作為個人特征之一的自我控制已經(jīng)達(dá)到了非常穩(wěn)定的程度。我們采用實(shí)驗(yàn)室情境性觀察的方式對3—5歲幼兒的自我控制進(jìn)行了研究，研究采用二因素重復(fù)測量實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，這二因素分別是不同難度的任務(wù)(包括難任務(wù)和容易任務(wù))和不同對象在場(女大學(xué)生在場和母親在場)，然后將兩個因素匹配，形成4種情境。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大約一半的3歲兒童在情境中的行為表現(xiàn)出明顯的一致性，說明3歲兒童的自我控制能力已經(jīng)得到一定的發(fā)展;而5歲兒童在各種情境中的行為都表現(xiàn)出了非常強(qiáng)的一致性，不管是什么樣的任務(wù)，也不管是誰在場兒童都表現(xiàn)出較強(qiáng)的自我控制能力。這個研究結(jié)果證實(shí)了學(xué)前兒童的自我控制已經(jīng)達(dá)到非常穩(wěn)定的水平，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的行為習(xí)慣這一觀點(diǎn)。相對的穩(wěn)定性是指到了幼兒末期已經(jīng)出現(xiàn)較為明顯的個別差異，即我們所說的個性特征，同時，兒童此時形成的個性還具有較大的可塑性，存在變化的可能性。如果沒有特殊的環(huán)境、事件或特殊的教育矯正，兒童的個性會在此基礎(chǔ)上順其自然地發(fā)展，因此我們說，幼兒期兒童個性(包括道德)的發(fā)展是其日后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

(三)幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童曰后的發(fā)展具有重要影響

幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展有長期的、重要的影響。如兒童是非觀念的掌握對兒童入小學(xué)以后的道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。如早期比較任性的孩子進(jìn)入小學(xué)后會出現(xiàn)更多的行為問題。有個小學(xué)四年級的學(xué)生由于不辨是非發(fā)生了偷竊行為，其原因是聽到同班一個同學(xué)告訴他，有個同學(xué)鉛筆盒里有零用錢，并讓他去拿，他就去拿了，然后和幾個同學(xué)出去買零食。這位兒童正是由于缺乏是非觀念，才會表現(xiàn)出問題行為。進(jìn)入青少年期，那些早期沒有形成是非觀念的青少年，一方面表現(xiàn)為自我中心，缺乏是非觀念和道德觀念，很難形成法制意識;另一方面，由于青少年時期同伴對其心理發(fā)展的影響會越來越大，他們與不良同伴接觸后因?yàn)槊亩l(fā)生違法行為的可能性很大。這些孩子的自主性往往很差，對青少年違法行為的研究也證明了自主性對青少年違法行為的影響。20世紀(jì)90年代中期以后，關(guān)于青少年違法行為與家庭關(guān)系的研究出現(xiàn)了一種新的趨勢，研究者直接把關(guān)注的焦點(diǎn)集中于研究青少年自主性與青少年違法行為的關(guān)系，認(rèn)為自主性的缺乏是青少年犯罪的重要因素。而從目前我國青少年犯罪的現(xiàn)狀中可以發(fā)現(xiàn)，青少年犯罪的一個主要特征是團(tuán)伙犯罪。在團(tuán)伙犯罪中，除了個別主犯，其余多是從犯，而對于這些青少年來說，自主性的缺乏就是一個很重要的導(dǎo)致犯罪的因素。因此，我們曾經(jīng)明確提出，青少年違法行為的預(yù)防應(yīng)從家庭開始，即從兒童自主性的培養(yǎng)著手。

綜上所述，幼兒期是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期，家長和教師要重視兒童早期的道德教育，注重幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進(jìn)兒童良好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成，為兒童個性的健康成長奠定良好的基礎(chǔ)。

養(yǎng)成教育的心得體會篇七

老師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿性，在不知不覺中老師的某一行為習(xí)慣，可能會出現(xiàn)在學(xué)生的身上。所以作為一名教師，要注意為人師表，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。教師首先應(yīng)該注意在學(xué)生面前樹立文明禮儀的榜樣，對于學(xué)生的問好，老師應(yīng)該微笑點(diǎn)頭，碰到內(nèi)向的學(xué)生，要盡量先跟他們打招呼。對于學(xué)生的幫助，我們應(yīng)該親切地跟他們道聲“謝謝!”。如果老師有時說錯了或做錯了，也要敢于向?qū)W生道歉。這樣，教師良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。對學(xué)生的教育誘導(dǎo)也要“動之以情、曉之以理”，不能簡單地批語指責(zé)。通過情感的交流，學(xué)生對老師提出的要求、意見更易接受。一個幽默的玩笑，一句輕輕的問候，可能使其心靈受到震撼。

學(xué)生的行為具有持續(xù)性和反復(fù)性。冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個好習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，切不可 “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。一種良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，須經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練;一種不良行為的糾正，也須反復(fù)地進(jìn)行指導(dǎo)、教育。所以對學(xué)生的養(yǎng)成教育要有耐心，要持之以恒。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時間的，同時要注重師表形象，注重情感交流。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，必須要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事做起。許多同學(xué)熟讀“文明規(guī)則”、“中學(xué)生守則”，甚至倒背如流，卻常隨手扔果皮、紙屑;許多同學(xué)在老師的組織下學(xué)雷鋒做好事、幫助同學(xué)，回到家里，卻成了飯來張口，衣來伸手的“小公主”“小皇帝”了。因此，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴的小事做起：見到地上有垃圾果皮隨手撿起來，見到教師要主動行禮問好，在樓道里要輕聲慢步靠右行，見到班里的門窗桌椅壞了自覺自愿修好，上學(xué)穿校服，衣帽整齊，佩戴校牌，排好隊(duì)、走好路、吃好飯……千里之行，始于足下，百尺高樓平地起，我們可以從一些身邊瑣碎的小事中，看出一個學(xué)生的行為習(xí)慣。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，學(xué)生的行為習(xí)慣的變化，也就在點(diǎn)滴小事中。

學(xué)生的養(yǎng)成教育不是個別老師的工作，是每位教師的職責(zé);養(yǎng)成教育也不單是學(xué)校的事，是每個家長的事，是需要社會各界支持關(guān)心的事。祖國未來的成長，需要一個相對純凈健康的環(huán)境。我們相信，只要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成共識，充分認(rèn)識學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性，齊抓共管，人人參與，形成合力，就能在教育的花圃中培育出茁壯、艷麗的花苗。

葉圣陶先生說過：“什么是教育?簡單地說，就是養(yǎng)成習(xí)慣”。從一定意義上講，習(xí)慣是素質(zhì)的體現(xiàn)，素質(zhì)是習(xí)慣的綜合。在全面實(shí)施素質(zhì)教育、加強(qiáng)德育呼喚的'今天，加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育尤其重要，且刻不容緩。加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育是學(xué)校德育工作中最重要最基礎(chǔ)的一項(xiàng)工作，也是幫助學(xué)生形成良好思想品質(zhì)的最重要的途徑。

養(yǎng)成教育的心得體會篇八

隨著社會的發(fā)展，小學(xué)生已進(jìn)入獨(dú)生子女年代，學(xué)校學(xué)生的養(yǎng)成教育已成為不可忽視的新課題。現(xiàn)在的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，一些社會上流傳過的臟話、痞話、以及不文明的行為，可以毫不顧忌地說，待人長幼不分。很多學(xué)生在家長溺愛下自理能力較差，在家飯來張口，衣來伸手，連作業(yè)寫完了，本子、書放在書包里都是家長代勞的。造成學(xué)生做事動作磨蹭，有始無終，丟三落四的壞習(xí)慣。面對現(xiàn)狀，學(xué)校要不斷提高養(yǎng)成教育的質(zhì)量，僅靠單純的幾個制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要讓社會、家長、學(xué)生從思想上認(rèn)識到養(yǎng)成教育的重要性。以己之見，下面談幾點(diǎn)看法。

一、養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴抓起。

古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣必須要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。為什么不少學(xué)生對《守則》、《規(guī)范》倒背如流，卻隨地吐痰、隨手亂扔紙屑;為什么許多學(xué)生在校內(nèi)學(xué)雷鋒做好事，回到家里卻飯來張口、衣來伸手。因此，養(yǎng)成教育要達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的境地，需要從學(xué)生點(diǎn)滴的養(yǎng)成教育抓起。見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮問好，上學(xué)衣帽整齊，佩戴好紅領(lǐng)巾……這些看似平平常常的小事，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)基礎(chǔ)，“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起。

二、養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育要重視行為習(xí)慣的訓(xùn)練，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，要抓好學(xué)生行為的訓(xùn)練，首先要強(qiáng)調(diào)持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”。因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。有些教師對學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，便灰心無輒了。豈不知矯正一個壞習(xí)慣，養(yǎng)成一個好習(xí)慣的過程是痙的過程。堅(jiān)持才能勝利，持久才有收獲。如學(xué)生做作業(yè)動作慢，坐姿不正，由于這個壞習(xí)慣不是一天、兩天養(yǎng)成的，你要一下子讓他改正，是不可能的，只有經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，不斷鼓勵，才能見效。

三、養(yǎng)成教育要廣泛動員社會和家庭，形成養(yǎng)成教育齊抓共管的格局。

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師，家庭環(huán)境的優(yōu)化對培養(yǎng)小學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著重要作用。例如：我班很多家長反映：“孩子在家里不做作業(yè)，整天看電視，每天晚上不按時睡覺，學(xué)習(xí)用品到處扔……，希望老師嚴(yán)格教育。”難道家長把子女送到學(xué)校，就可以放手，一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎?《三字經(jīng)》云：“子不教，父之過;教不嚴(yán)，師之惰。”家庭和學(xué)校是孩子生活和學(xué)習(xí)的主要場所，家庭的教育和學(xué)校的教育需要相互配合，缺一不可的。

總之，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、不斷強(qiáng)化的過程，要抓住關(guān)鍵時期從點(diǎn)滴做起，家長和學(xué)校共同配合對學(xué)生的進(jìn)行行為訓(xùn)練，只有長期、反復(fù)、不斷的強(qiáng)化，加深烙印，習(xí)慣成自然，來促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

養(yǎng)成教育的心得體會篇九

養(yǎng)成教育的心得體會篇十

當(dāng)前的小學(xué)生辨別能力較差，模仿能力極強(qiáng)，受電視網(wǎng)絡(luò)的影響較大。社會上流傳的新思想以及不文明的行為，小學(xué)生可以毫不顧忌地去做。很多學(xué)生在家長溺愛下自理能力較差，很多事都是家長代勞的。造成學(xué)生做事半途而廢，丟三落四的壞習(xí)慣。要讓小學(xué)生從思想上認(rèn)識到養(yǎng)成教育的重要性。

首先，要利用好班會加強(qiáng)養(yǎng)成教育。每周一次的班會可加強(qiáng)小學(xué)生養(yǎng)成教育，小學(xué)生年齡小，忘性大，紀(jì)律、衛(wèi)生、安全方面的好壞典型要及時總結(jié)。班主任要是非分明，大公無私，在學(xué)生面前樹立威信，對于遵守紀(jì)律的同學(xué)要大力表揚(yáng);對于犯錯誤的同學(xué)要嚴(yán)厲批評，糾正錯誤。其次，養(yǎng)成教育要從點(diǎn)滴小事抓起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣要求學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起。不少學(xué)生對《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》不熟悉，打架、說臟話、隨地吐痰、隨手亂扔紙屑的現(xiàn)象很常見;許多學(xué)生在校內(nèi)做好事，回到家里卻飯來張口、衣來伸手。因此，養(yǎng)成教育需要從學(xué)生的日常表現(xiàn)抓起。

見到垃圾隨手撿起來，在校園內(nèi)輕聲慢步地行走，見到老師主動行禮問好，穿著干凈整齊等等，這些看似普普通通的小事，都是小學(xué)生良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，“百尺高臺起于壘土”，所以養(yǎng)成教育必須從小從點(diǎn)滴抓起，班主任要扮演導(dǎo)演的角色。

再次，養(yǎng)成教育要抓好學(xué)生的行為訓(xùn)練。安全教育、感恩教育都需要小學(xué)生的行動來實(shí)現(xiàn)，沒有訓(xùn)練就沒有習(xí)慣，因?yàn)椤傲?xí)慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。有些班主任對學(xué)生不良習(xí)慣矯正一次不成，二次仍收效不佳，便灰心失望了。失去耐心的結(jié)果是對學(xué)生進(jìn)行粗暴的教育，輕則批評，重則體罰。例如安全教育就需要學(xué)生的行動，要通過行動才能預(yù)防危險(xiǎn);感恩教育要學(xué)生做感恩的事、唱感恩的歌曲、寫感恩作文讓學(xué)生學(xué)會感恩。

總之，小學(xué)生養(yǎng)成教育需要家庭教育和學(xué)校教育相互配合，為了孩子的成長、成才、成功打下良好的基礎(chǔ)。