為了保障事情或工作順利、圓滿進(jìn)行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法計(jì)劃。寫方案的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編精心整理的方案策劃范文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于紅色教育活動(dòng)方案(精)一

在上學(xué)的路上，這些若有若無的霧，像看不見的濕絨絲，粘在手背上、臉頰上、睫毛上，輕輕的、細(xì)細(xì)的，似乎還帶著草香，沁人心脾。閉上眼睛，微動(dòng)嘴唇，探出一點(diǎn)小舌頭，似乎真的品出了那么一絲隱隱的甜味……

定下神來，才發(fā)現(xiàn)這如詩的杰作來自天地間的霧——那粉紅色的霧！那霧如煙如縷，染得一切都有了一層若有若無的輕微的粉紅，連同你的感覺，你的遐思幻想……

這粉紅色并不均勻，卻很自然，“林木深幽”處淡些，光線充足處濃些，卻絲毫感覺不到拼接的痕跡，如果你唱上一支山歌，那旋律便會(huì)如一道粉紅色的小溪流，流向杳不可知的深處……

粉紅色逐漸加濃，逐漸加濃……終于看清這神秘的顏料來自東方“山”頭上一團(tuán)隱隱升高的緋紅——啊！那就是太陽！

太陽升起來了，把她的光輝灑向萬物，一切又是那樣的清晰……

咦？霧呢？那濃濃的霧呢？哦！它累了！它疲倦地臥在了“深谷”，還有那淡得幾乎看不見的幾縷被遺忘在樹梢上……

關(guān)于紅色教育活動(dòng)方案(精)二

終于在火熱的7月，在一個(gè)陽光燦爛的日子，我隨支部的十幾名黨員，帶著對(duì)陜北延安的憧憬，從高陵出發(fā)，走向神圣革命地。此時(shí)，心如七月，心如陽光。

對(duì)延安的印象，唯有兒時(shí)課文中學(xué)過的篇《回延安》，而此時(shí)，慷慨的文字不時(shí)在心中翻滾，“幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山”。雖然一直未曾謀面，我卻像千千萬萬的中華兒女一樣，把對(duì)那方熱土的期盼深深的植入心底，以至于刻進(jìn)了靈魂。一路上都在想像歌中的延安，詩中的寶塔山，熱切而渴望。

車子顛簸著，終于把那山川秀美，日思夜想的延安城帶到了眼前。夜色朦朧中，我用目光注視著延安，用心靈解讀著延安，用熱情擁抱著延安。

在延安的二十幾個(gè)小時(shí)里，我似乎還來不及更深的仔細(xì)品味它的傳奇，但它卻將它的淳樸，它的自強(qiáng)不息，以及它的深沉厚重深深的烙在了我的心里。

走進(jìn)楊家?guī)X、棗園的窯洞，看著英雄的革命先輩們用過的飯盒，寫過字的桌子，坐過的椅子沙發(fā)，睡過的床鋪，歷史的一幕幕仿佛就在眼前：仿佛看到夜風(fēng)吹動(dòng)微弱的油燈下，革命黨人為了中國未來和出路而焦慮的眉頭;仿佛看到星月夜空下先輩輾轉(zhuǎn)難眠的身影……在那簡樸艱苦的歲月里，窮苦沒有嚇倒他們，困難沒有打倒他們，英雄的革命人背負(fù)著幾千萬中國人民的希望，負(fù)重前行，在這里奠定了中華人民共和國最初的基石。

還有那衛(wèi)兵的哨樓，陳舊卻依舊威嚴(yán)，我們似乎還能看到深夜衛(wèi)兵機(jī)警嚴(yán)厲的目光，它掃過革命領(lǐng)導(dǎo)人長夜不滅的燈光，為了他們的安全，也為了幾萬萬貧苦壓迫下的中國人民。

在延河之畔，寶塔山腳下，我們莊嚴(yán)的舉起拳頭，重溫自己的入黨誓詞。那巍巍的寶塔，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，它親眼見證了那段漫長卻彌足珍貴的紅色革命歷史，它是近代中國無產(chǎn)階級(jí)最有權(quán)威的見證者，它不僅是讓人仰止的延安城標(biāo)志，更是以毛澤東為首的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，萬千革命先輩們?yōu)闋幦∶褡褰夥哦龀鼍薮筘暙I(xiàn)的巍峨豐碑。

在延安革命紀(jì)念館，看著那一本本主席挑燈而作的手稿，還有當(dāng)年戰(zhàn)土們用過的水壺，子彈袋，還有戰(zhàn)勝繳獲的日本的鋼盔，大刀，彈殼等，心里的感慨無以言表，在那把長槍上面，或許還有烈士的手撫摸的痕跡;那件大衣，或許上面依然留有硝煙的氣息…….如今物是人非，時(shí)光的流逝，帶走的只是先烈們的英魂，而留下來的是他們艱苦奮斗，英勇頑強(qiáng)，浴血奮戰(zhàn)的革命精神。

我的腦海中不由得浮現(xiàn)出那一排鋼勁有力的大字：堅(jiān)定正確的政治方向;解放思想，實(shí)事求是的思想路線;全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。若干年來，正是這偉大的延安精神，吸引著一批又一批的有志青年來到延安，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女，不畏艱難，勇往向前，也正是這種精神的傳承，才有了中國人在國難面前的頑強(qiáng)不屈，有了危機(jī)當(dāng)頭時(shí)的眾志成城，它不僅是我們中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神支柱和心靈的依托，更是中華民族最優(yōu)秀的傳家寶。

唯一的遺憾是沒有真真切切的住一回窯洞，但我能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到它的敦厚和樸實(shí)，如一抔黃土，一樣平凡，不張揚(yáng)，它背靠大山，腳踩大地，堅(jiān)固牢靠，似一排排摧不毀衛(wèi)士，前赴后繼，不屈不撓，任歷史的風(fēng)起云涌，任戰(zhàn)火硝煙彌漫，它以獨(dú)有的堅(jiān)韌，巍然屹立，正是它的力度和不可戰(zhàn)勝精神，孕育出無數(shù)堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命黨人，傳遞著穿越時(shí)代的最強(qiáng)訊息。

兩天的參觀學(xué)習(xí)結(jié)束了，我們的車子漸漸駛離了這座神圣而傳奇的城市。但我覺的，我的學(xué)習(xí)才剛剛開始，發(fā)揚(yáng)和傳承延安精神的使命也剛剛開始，我們?yōu)榱艘环N精神而來，帶著一種堅(jiān)定的信念而歸，向著一個(gè)偉大執(zhí)著的目標(biāo)而努力前行。我覺得有一種無形的力量，沖刷和蕩滌了我的靈魂，面對(duì)這方圣土，面對(duì)鮮紅的黨旗，我告訴自己，現(xiàn)在生活的安康，是無數(shù)先烈在煙火的戰(zhàn)場中拼命廝殺，流血流汗換來的，在紅旗飄飄的當(dāng)代，只要有黨在，我們就信心百倍，我們只有愛崗敬業(yè)，開拓創(chuàng)新，自強(qiáng)不息，服務(wù)人民，一心向黨，才是對(duì)革命先烈的最好的回報(bào)，才是延安精神最好的傳承。

幾回回夢里回延安…….

關(guān)于紅色教育活動(dòng)方案(精)三

遵義獨(dú)特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令我們敬仰的紅色革命圣地，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學(xué)到了很多，也收獲了很多，充分領(lǐng)悟?qū)W習(xí)了遵義會(huì)議的精神和真諦。我匯報(bào)一下心得體會(huì)。

第一、要學(xué)習(xí)革命先輩堅(jiān)定理想信念、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩瘛?/p>

社會(huì)主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對(duì)黨的事業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩瘛Ｎ乙蚋锩容吥菢樱瑘?jiān)定理想信念，對(duì)黨的事業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)，在實(shí)踐中把這一堅(jiān)定的理想和信念落實(shí)到我的行動(dòng)中，落實(shí)到我的崗位上，腳踏實(shí)地的建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會(huì)主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學(xué)習(xí)革命先輩實(shí)事求是、自我革新的革命精神。

實(shí)事求是、自我革新是興業(yè)之本。革命先輩們?cè)谧窳x會(huì)議期間不搞本本主義，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開拓進(jìn)取，自我革新，把馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合，開辟了正確的革命道路。中國發(fā)展到今天，發(fā)展環(huán)境和條件變了，發(fā)展理念就要隨之而變，如果刻舟求劍、守株待兔，就會(huì)落后于時(shí)代，處于被動(dòng)局面。只有堅(jiān)持實(shí)事求是、自我革新的革命精神，才能變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，奮力闖出發(fā)展新路。

第三、要學(xué)習(xí)革命先輩獨(dú)立自主、攻堅(jiān)克難的革命精神。

在遵義會(huì)議期間，革命先輩們?cè)谑ス伯a(chǎn)國際的指導(dǎo)的情況下，通過多次探索，自主決策，不畏艱難，團(tuán)結(jié)一致，攻堅(jiān)克難，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，終于探索出了一條正確的適合中國國情的革命道路，充分證明了世上沒有救世主，今天的中國，走的是社會(huì)主義初級(jí)階段，走的是改革開放，走的是前人沒有走過的全新道路，可見，堅(jiān)持革命先輩的獨(dú)立自主、攻堅(jiān)克難的革命精神尤其重要，要敢于走別人沒有走過的路，不斷在攻堅(jiān)克難中追求卓越，探索出一條獨(dú)立自主的改革發(fā)展的新道路。

第四、要學(xué)習(xí)革命先輩民主團(tuán)結(jié)、顧全大局的革命精神。

在遵義會(huì)議期間，革命先輩們通過多次召開會(huì)議，民主協(xié)商，不計(jì)較個(gè)人的利益得失，民主團(tuán)結(jié)，顧全大局的革命精神值得我們的學(xué)習(xí)，首先，我們要善于溝通和團(tuán)結(jié)同志，它是一種工作能力、工作方法和工作境界，在改革的攻堅(jiān)階段，要解決社會(huì)和群眾的關(guān)切和期待，工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)顯得更加重要，只有部門和同志之間相互理解、支持和配合，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和能力，才能真正有效推進(jìn)改革工作的融合共進(jìn)。其次，我們要有堅(jiān)持真理的勇氣。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)下，面對(duì)改革的大潮，我們特別需要有敢于直言的精神，態(tài)度上要堅(jiān)決，方法上要靈活，認(rèn)準(zhǔn)有把握的事情，遇到再大阻力也要勇于堅(jiān)持正確的做法，只有這樣，才能真正將顧全大局落到實(shí)處。再次，我們要有虛懷若谷的心胸。如何處理工作的不同意見，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家給我們做出了很好的示范。我們要具備善于溝通、勇于糾正的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，才能正確處理工作分歧與個(gè)人恩怨，也是民主團(tuán)結(jié)、顧全大局的良好基礎(chǔ)。

今年恰逢中國工農(nóng)紅軍長征勝利80周年和中國共產(chǎn)黨成立95周年，我十分榮幸地作為大學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線骨干培訓(xùn)班38名成員中的一員，參加了位于河北省平山縣太行山東麓、滹沱河畔的西柏坡鎮(zhèn)舉行的為期四天的培訓(xùn)。在領(lǐng)略了鄉(xiāng)村的秀美風(fēng)光和感受了農(nóng)村的質(zhì)樸民風(fēng)的同時(shí)，最重要的是在心靈上經(jīng)過了一次洗禮，讓我的內(nèi)心深處感受到了從未有過的感動(dòng)。

西柏坡，這個(gè)在中國地圖上渺小的不能再渺小的地方，是中國共產(chǎn)黨解放全中國前的最后一個(gè)指揮所所在地。在這里召開了中國共產(chǎn)黨重要的七屆二中全會(huì)，從這里發(fā)出了一封封決定解放戰(zhàn)爭三大戰(zhàn)役的勝利電碼，孕育出新中國誕生前最后一批重大決策的產(chǎn)生。與井岡山、延安相比，它在中國共產(chǎn)黨的歷史上可能顯得微不足道。但是恰恰是這個(gè)“微不足道”的小山村，對(duì)于新中國成立后能夠迅速成長、健康發(fā)展起到了舉足輕重的作用。通過這幾天的學(xué)習(xí)，我逐漸理解了什么是西柏坡精神，體會(huì)到了西柏坡精神的本質(zhì)和內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨從誕生到發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程中經(jīng)過了很多磨難和歷練，是一種種革命精神指引著大家不忘初心，努力前行，最終取得了民主革命的勝利。如果說井岡山精神是：實(shí)事求是，敢創(chuàng)新路，堅(jiān)定信念，矢志不渝，依靠群眾，勇于勝利，艱苦奮斗，百折不撓;長征精神則體現(xiàn)的是：樂于吃苦，勇于戰(zhàn)斗，重于求實(shí)，善于團(tuán)結(jié)，顧全大局;延安精神的核心和靈魂是對(duì)共產(chǎn)主義理想的堅(jiān)定信念;那么西柏坡精神的本質(zhì)則可以總結(jié)為：“兩個(gè)務(wù)必”、“兩個(gè)敢于”、“兩個(gè)善于”以及“兩個(gè)堅(jiān)持”。

西柏坡精神的建立是時(shí)代發(fā)展的要求，是歷史發(fā)展的必然趨勢。在經(jīng)過八年多的艱苦抗日戰(zhàn)爭之后，經(jīng)濟(jì)停滯，民不聊生，中國人民渴望和平，渴望過上吃飽穿暖的穩(wěn)定生活。但是國民黨不顧人民的呼聲，派出胡宗南部隊(duì)，對(duì)中國共產(chǎn)黨的根據(jù)地延安展開大規(guī)模的圍攻。在這樣的歷史條件下，中央政府決定轉(zhuǎn)移指揮中心，選擇了臨近北平的西柏坡村作為新的農(nóng)村指揮所。新指揮所的選擇和建立昭示了以毛主席為核心的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)層的遠(yuǎn)見卓識(shí)和雄圖大略。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，中國勞苦大眾希望能夠擺脫舊社會(huì)的剝削制度，真正能夠當(dāng)家做主人。這一切的關(guān)鍵是讓人民有飯可吃，有衣可穿，有屋可居。共產(chǎn)黨在進(jìn)入西柏坡以后，開展了分田地、均財(cái)富的運(yùn)動(dòng)，并且保證農(nóng)民的勞動(dòng)所得歸自己所有的政策，讓老百姓看到了發(fā)家致富的希望，建立了一個(gè)可以信賴政黨的信心。從劉少奇同志1947年率先進(jìn)入西柏坡開展土地運(yùn)動(dòng)開始，華北平原的老百姓生活水平大大提高，人民們過上了有糧有蛋有肉的生活。給大家上課的趙新月同志用史料告訴我們，共產(chǎn)黨給人民帶來了希望，人民則給共產(chǎn)黨送去了民心。三大戰(zhàn)役期間，老百姓用山東“沂蒙牌”的小推車把自己家最好的食物和衣物以及軍用物資連綿不斷地送到前線。當(dāng)時(shí)小推車的數(shù)量大得驚人，一輛挨著一輛算的話可以從南京一直排到北京。俗話說的好：“得民心者得天下”。老百姓用小推車推的不只是物資，更推的是民心和信心。在中國共產(chǎn)黨一系列運(yùn)籌帷幄政策的正確指引下，在兩個(gè)“敢于”(敢于斗爭，敢于勝利)的革命精神的鼓舞下，在兩個(gè)“善于”(善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界)的科學(xué)精神的指導(dǎo)下，在兩個(gè)“堅(jiān)持”(堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一)的民主精神的指導(dǎo)下，西柏坡的精神意義逐漸明晰并產(chǎn)生出來，那就是：不管中華民族處在什么時(shí)期，國內(nèi)環(huán)境與國外環(huán)境如何變化，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，“勇于變革，勇于創(chuàng)新，永不僵化，永不停滯，繼續(xù)在這場歷史性考試中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史，向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷”。

關(guān)于紅色教育活動(dòng)方案(精)八

【摘 要】紅色教育是我國特有的精神動(dòng)力，也是我國社會(huì)文化發(fā)展和精神發(fā)展的重要基礎(chǔ)。加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)不僅能促進(jìn)紅色教育理念的傳播，也是新時(shí)代精神發(fā)展的必需品。揚(yáng)州市革命歷史悠久，紅色資源豐富，為建設(shè)紅色教育基地提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。探討揚(yáng)州市紅色教育基地現(xiàn)狀和存在的問題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，有利于發(fā)揮本身的優(yōu)勢，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，從而傳遞出強(qiáng)大的紅色精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】揚(yáng)州市；紅色教育基地；現(xiàn)狀；問題；對(duì)策

習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年大會(huì)上提出，“要追逐紅色記憶，走紅色足跡，感悟紅色精神”“不能失去紅色底色”，對(duì)紅色教育的精神做出了完整詮釋。革命遺跡和遺址彰顯著紅色精神，承載著偉大先烈們留下的光榮傳統(tǒng)，是用以建設(shè)紅色教育基地的珍貴歷史文化遺產(chǎn)，[1]在任何時(shí)候都不能丟。因此，探討揚(yáng)州市紅色教育基地調(diào)查研究具有十分重大的意義。

一、紅色教育基地概述

（一）紅色教育基地的相關(guān)概念

紅色教育指的是用紅色作為時(shí)代精神的代表和象征，通過教育把時(shí)代精神宣揚(yáng)出去，讓更多中國青年感受到紅色精神的內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)愛國愛民、拼搏奮斗的優(yōu)良精神。紅色教育基地指的是以紅色教育為主題的基地，建設(shè)的基地必須在歷史上具有革命性的意義，才能發(fā)揮黨性教育和信念教育的作用。比如揚(yáng)州市的蘇中公學(xué)紀(jì)念館、高郵戰(zhàn)役新四軍受降地舊址、大橋革命紀(jì)念館等。這些教育基地都利用了當(dāng)?shù)鼐哂械募t色革命歷史，通過參觀、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)的方式，讓具有時(shí)代精神的紅色教育意識(shí)和理念深刻融入到人們心中，培養(yǎng)人民群眾的愛國情懷。

（二）紅色教育基地類型分析

紅色教育基地有多種類型，它們共同的特點(diǎn)就是在學(xué)習(xí)、參觀、體驗(yàn)之后，人們了解到當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，感悟紅色時(shí)代精神，使自己的精神得到升華。

紅紅色教育基地的類型主要分為兩種，一種是以紅色旅游景點(diǎn)為主的教育基地，另一種是以紅色文化教育為主的教育基地。這兩種基地宣傳精神的方式各不相同。以紅色旅游景點(diǎn)為主的教育基地，主要是具有革命歷史性意義的地域，比如革命舊址、烈士陵園、紀(jì)念館、事跡陳列館、紀(jì)念園等。以揚(yáng)州市為例，革命舊址有高郵戰(zhàn)役新四軍受降地和中國揚(yáng)州特支舊址；烈士陵園有揚(yáng)州革命烈士陵園；紀(jì)念館有大橋革命紀(jì)念館；事跡陳列館有曹起溍故居生平事跡陳列館；紀(jì)念園有蘇中公學(xué)紀(jì)念園等。這些都是在歷史上真實(shí)發(fā)生過的事件，具有很大的革命意義。通過參觀體驗(yàn)紅色旅游景點(diǎn)、感受革命同胞熱血抗戰(zhàn)的激情，人們積壓內(nèi)心已久的愛國情得到激蕩，紅色時(shí)代精神得以弘揚(yáng)。以紅色文化教育為主的基地，主要在基地內(nèi)進(jìn)行有關(guān)黨性教育、黨建和黨群的活動(dòng)，組織理想信念教育培訓(xùn)等。[2]比如揚(yáng)州市紅色文化培訓(xùn)中心，主要是通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)人們回憶革命歷史、思考革命意義、感悟時(shí)代精神，從而達(dá)到提高自身素養(yǎng)的目的。

（三）紅色教育基地是形勢發(fā)展的需要

近年來越來越多的地區(qū)發(fā)展紅色旅游，通過紅色教育旅游基地的開發(fā)開放，紅色教育受到越來越多人的關(guān)注和重視。紅色教育將我國傳統(tǒng)的教育方式和新穎的教育方式相結(jié)合，豐富了我國的教育內(nèi)容，促進(jìn)了我國教育方式的改革和創(chuàng)新。要對(duì)中國青年進(jìn)行紅色教育最主要就是建設(shè)紅色教育基地，在紅色教育基地的基礎(chǔ)上，人們可以更好地學(xué)習(xí)到紅色教育精神的內(nèi)涵，將紅色精神銘記于心，融于現(xiàn)實(shí)生活。因此，建設(shè)紅色教育基地是我國目前形勢發(fā)展的需要，也是新形勢下加強(qiáng)我國精神文明建設(shè)的重要表現(xiàn)。

二、對(duì)揚(yáng)州市紅色教育基地的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）對(duì)揚(yáng)州市三處紅色教育基地的實(shí)地調(diào)查

揚(yáng)州市是江蘇省紅色教育資源比較豐富的市之一，總共有22個(gè)紅色文化地域和4個(gè)紅色旅游景區(qū)，分布在廣陵區(qū)、江都區(qū)、高郵、儀征等地，分布和涵蓋的范圍比較廣泛。紅色教育基地尤其集中在廣陵區(qū)。經(jīng)過實(shí)地調(diào)研，筆者著重挖掘了三處紅色教育基地作為典型基地用作分析，這三處分別是抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館、許曉軒故居和新四軍月塘地下交通站。

1.抗日戰(zhàn)爭最后一役紀(jì)念館

歷史概況：這一紀(jì)念館位于高郵市熙和巷70號(hào)，高郵戰(zhàn)役是中國在抗戰(zhàn)歷史上的最后一戰(zhàn)，因而高郵成為整個(gè)中國最后一個(gè)被解放的城市，具有重大的研究意義。

保護(hù)情況：紀(jì)念館內(nèi)部采用多種陳列方式，配備專業(yè)人員對(duì)游客進(jìn)行詳細(xì)介紹。不僅保護(hù)了文化古跡不受到損壞，還在布置上具有創(chuàng)新性和趣味性，值得其他紅色教育基地借鑒學(xué)習(xí)。

2.許曉軒故居

歷史概況：這一故居地處揚(yáng)州市江都區(qū)，是江都區(qū)最為出名的旅游景點(diǎn)。整個(gè)故居用青色的石磚堆砌而成，顯得古樸而莊重。故居之所以聞名，是因?yàn)樵S曉軒的愛國主義精神感染了前赴后繼的人民。

保護(hù)情況：揚(yáng)州市相關(guān)部門多次對(duì)許曉軒故居進(jìn)行修復(fù)，對(duì)故居的保護(hù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，民宅內(nèi)部主要是保護(hù)遺物、群雕、照片不受到損壞；民宅外部主要是保護(hù)其穩(wěn)固性，使故居在自然環(huán)境和人文環(huán)境中不受損壞，增強(qiáng)紅色教育的延續(xù)性。

3.新四軍月塘地下交通站

歷史概況：交通站地處儀征市月塘鄉(xiāng)。戰(zhàn)爭時(shí)期，黨內(nèi)許多領(lǐng)導(dǎo)人員通過這一交通站實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移，交通站也是輸送抗日人員和運(yùn)輸物資的重要站點(diǎn)。

保護(hù)情況：抗戰(zhàn)時(shí)期，儀征市民凝集各方力量保衛(wèi)著交通站的安全和隱蔽，維持著交通站的穩(wěn)定和完好，使其不受侵害。現(xiàn)代時(shí)期，揚(yáng)州市對(duì)其的保護(hù)主要在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，因?yàn)榈靥庨L江沿岸，提高整體的抗水性和穩(wěn)定性，才能讓交通站保存更久。

總結(jié)：通過這三個(gè)案例的分析，可以得知揚(yáng)州市的紅色歷史資源比較豐富，相關(guān)的紅色教育基地眾多，相關(guān)部門在紅色教育基地的保護(hù)問題上比較重視，特別是針對(duì)一些重要的、破損比較嚴(yán)重的、存在的教育意義比較重大的紅色教育基地。雖然揚(yáng)州市在整體上對(duì)基地的保護(hù)比較重視，做出的相關(guān)措施也比較具體，但還是或多或少存在一些問題。

三、揚(yáng)州市紅色教育基地存在的問題

近年來，揚(yáng)州市大力加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)工作，基本形成了層次豐富的紅色教育基地網(wǎng)絡(luò)。但在建設(shè)管理和使用等方面，尚且存在一些問題。通過實(shí)地考察和問卷調(diào)研，主要發(fā)現(xiàn)以下三大問題。

（一）部分紅色教育基地受到損壞

揚(yáng)州市部分革命遺址是木質(zhì)的材質(zhì)，在結(jié)構(gòu)上不夠穩(wěn)定。隨著時(shí)間的推移，遺址受到了自然和人為的損壞。其中一部分受到了少量的損壞，還有一部分受到了極其嚴(yán)重的損壞，已經(jīng)到達(dá)了不能修復(fù)的地步。

（二）陳列方式單一，地理位置偏僻

揚(yáng)州市紅色教育基地主要是通過遺址的類型對(duì)基地進(jìn)行開發(fā)，比如揚(yáng)州市革命烈士陵園，雖然它的游客量大，但是基地內(nèi)物品的陳列方式比較單一，只是簡單的把一些歷史文化遺物擺放在架子上，沒有對(duì)其進(jìn)行復(fù)雜化處理。而且大部分基地所處的地方都比較偏僻難以尋找，距離揚(yáng)州市區(qū)較遠(yuǎn)，為許多慕名前來參觀學(xué)習(xí)的游客制造了障礙。

（三）基地規(guī)模比較小，配套設(shè)施不完善

揚(yáng)州市各級(jí)紅色教育基地的規(guī)模普遍偏小，展覽面積嚴(yán)重不足。在眾多基地中只有不到三成，其展覽面積能夠占總體建筑面積的一半。比如位于寶應(yīng)縣的蘇中公學(xué)紀(jì)念碑，只是展出了一塊牌或者一座碑，長期處于荒廢狀態(tài)，常年無人問津，這就給基地的開發(fā)利用造成了一定的困難。此外，部分紅色教育基地的配套設(shè)施并不完善，主要體現(xiàn)在基地的服務(wù)設(shè)施比較簡陋，休息點(diǎn)、停車場、環(huán)境衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，會(huì)在一定程度上給大眾造成困擾。

四、加強(qiáng)揚(yáng)州市紅色教育基地建設(shè)的對(duì)策

（一）改變保護(hù)觀念，完善政策法規(guī)

部分紅色教育基地受到損壞，很大程度是因?yàn)檫@些問題基地存在著保護(hù)觀念的欠缺和落后。基地中不僅包含革命歷史的內(nèi)容，還蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)的文化精神。所以要積極探索更新轉(zhuǎn)變觀念，加深紅色教育基地的傳承意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)基地的保護(hù)工作。當(dāng)?shù)卣梢钥紤]把紅色教育基地的建設(shè)和管理工作納為工作考核的重要內(nèi)容，配合出臺(tái)有關(guān)文物保護(hù)的政策法規(guī)，并且成立與之匹配的管理機(jī)制，讓基地保護(hù)進(jìn)一步規(guī)范化和法治化。[3]

（二）加大保護(hù)力度，創(chuàng)新陳列方式

政府在轉(zhuǎn)變保護(hù)觀念的基礎(chǔ)上，要加大對(duì)基地的保護(hù)力度，為基地的維護(hù)和延續(xù)提供可能。首先，政府要對(duì)紅色教育基地進(jìn)行統(tǒng)一檢查，繪制一份最新的基地分布圖，同時(shí)還要考慮到未開發(fā)基地，在繪制之后能多次對(duì)其進(jìn)行檢查，讓分布圖更加明確。其次，積極對(duì)損壞大的基地采取搶救式的修復(fù)，建議專門成立一部門來承擔(dān)紅色教育基地的維修和保護(hù)工作，做到專業(yè)人員隨叫隨到，隨時(shí)監(jiān)管。最后，出臺(tái)有關(guān)紅色教育基地的規(guī)劃性保護(hù)政策，制定更加規(guī)范的考核激勵(lì)政策，從根源處避免可能存在的隱患。

（三）創(chuàng)新紅色教育基地旅游模式，完善相關(guān)設(shè)施

揚(yáng)州市要在城市創(chuàng)新的新形勢下對(duì)城市的旅游模式進(jìn)行創(chuàng)新，比如打造揚(yáng)州市特有的紅色教育基地名片、城市紅色文化教育旅游開發(fā)項(xiàng)目等。根據(jù)每一基地的地理位置和資源的差別，完善基地的周邊環(huán)境，加強(qiáng)各個(gè)基地之間的橫向聯(lián)系，使得揚(yáng)州市紅色教育基地能夠真正“走出去”。在創(chuàng)新旅游模式的基礎(chǔ)上，還要完善基地周邊的相關(guān)設(shè)施，如休息點(diǎn)、停車場、環(huán)境衛(wèi)生等，在一定程度上提高基地的服務(wù)性和便民性。

五、揚(yáng)州市紅色教育基地取得的經(jīng)驗(yàn)

首先，在現(xiàn)代化快速發(fā)展的時(shí)期，各國在經(jīng)濟(jì)和文化上的關(guān)系越來越緊密，同時(shí)國外各種思潮進(jìn)入我國，對(duì)我國傳統(tǒng)的思想觀念造成了一定的沖擊，所以紅色教育基地建設(shè)，有利于弘揚(yáng)我國社會(huì)主義的時(shí)代精神，讓青少年接受正確的思想政治教育。揚(yáng)州市紅色教育基地的建設(shè)，讓人們真切地了解到中國革命歷史的發(fā)展過程，從而培養(yǎng)起人們特別是青年的崇高理想信念。

其次，揚(yáng)州市建設(shè)多樣化類型的紅色教育基地，有利于吸引本地和外地的游客，從而帶動(dòng)揚(yáng)州市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)揚(yáng)州市紅色教育基地的建設(shè)案例，想要把基地建設(shè)好，就要利用當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史，通過體驗(yàn)與學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式，使紅色教育理念深入人心。更重要的是要根據(jù)實(shí)際情況對(duì)基地進(jìn)行調(diào)整，讓基地的紅色教育精神、教育方式與時(shí)代潮流相適應(yīng)，讓我國的思想政治教育深植人們心中，最終推動(dòng)揚(yáng)州市乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。[4]

最后，揚(yáng)州市紅色教育基地主要把愛國教育作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容。所以在建設(shè)的過程中，要注意革命歷史教育，要讓人們更好地學(xué)習(xí)和了解歷史，了解革命英雄對(duì)敵勇敢斗爭的輝煌歷史，從而讓觀賞者、學(xué)習(xí)者的民族自豪感和自信心油然而生。

六、結(jié)束語

揚(yáng)州市紅色教育基地蘊(yùn)含著豐富的教育資源，為思政教育社會(huì)實(shí)踐提供了重要場所，為人們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育起到了實(shí)質(zhì)性的作用，因而繼承和傳播紅色教育是我國在社會(huì)主義文化教育事業(yè)中需要長期堅(jiān)持的一項(xiàng)任務(wù)。隨著時(shí)代的變革和進(jìn)步，紅色教育基地也要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，與時(shí)代潮流接軌，注重提高基地的教育實(shí)效，以期建設(shè)人民群眾喜聞樂見的紅色文化教育場所，彰顯紅色教育基地的時(shí)代價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張?zhí)┏?紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源[j].井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）. 2010（01）

[2]李慶寶.打造紅色基地是加強(qiáng)黨性教育的品牌工程——中共淮北市委黨校黨性教育現(xiàn)場教學(xué)走出新路子[j]. 銅陵職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015，14（4）：9-12.

[3]黃文.中央蘇區(qū)群眾文化活動(dòng)研究[d]. 江西師范大學(xué)，2013.

[4]胡雅敏.“金蕭精神”在思想政治教育中的運(yùn)用研究[d]. 浙江理工大學(xué)， 2016.

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