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文天祥傳記范文（18篇）篇一

文天祥(1236—1283)漢族，廬陵(今屬江西吉安)人。原名云孫，字宋瑞,又字履善,自號文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。著《文山全集》，名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。宋理宗寶祐四年(1256年)進士第一名(狀元)。官至丞相，封信國公。臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害，文天祥以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為「宋末三杰」。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神。風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山樂府》。

文天祥19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，翌年(寶祐四年)入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士，并隨父前往南宋首都臨安應試。在殿試中，他作「御試策」切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，宋理宗親拔為第一，也成為權相賈似道門生，考官王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」。但四天後父親不幸病故，文天祥歸家守喪三年。後歷任簽書甯海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。

宋恭帝德祐元年(1275)正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元年(1276)五月二十六日輾轉到達福州，被小皇帝宋端宗趙昰任命為右丞相。

文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身份在南劍州(今址福建南平)開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州(今址福建長汀)、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年(1277)夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都(今江西于都)獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州(治今江西吉安)，陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州(舊址在今廣東龍川西)。祥興元年(1278)夏，文天祥得知端宗已死，繼承立的弟弟——趙昺移駐崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

寫《過零丁洋》20天后，南宋在崖山海戰的慘敗后，陸秀夫背著8歲幼帝趙昺跳海而死，南宋滅亡。張弘范向元世祖請示如何處理文天祥，元世祖說：“誰家無忠臣?”命令張弘范對文天祥以禮相待，將文天祥送到大都(今北京)，軟禁在會同館，決心勸降文天祥。

元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥現身說法，進行勸降。文天祥一見留夢炎便怒不可遏，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又讓降元的`宋恭帝趙顯來勸降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，對趙顯說：“圣駕請回!”趙顯無話可說，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令將文天祥的雙手捆綁，戴上木枷。關進兵馬司的牢房。文天祥入獄十幾天，獄卒才給他松了手縛：又過了半月，才給他褪下木枷。

元朝丞相孛羅親自開堂審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，只是對孛羅行了一個拱手禮。孛羅喝令左右強制文天祥下跪。文天祥竭力掙扎，坐在地上，始終不肯屈服。孛羅問文天祥：“你現在還有甚么話可說?”文天祥回答：“天下事有興有衰。國亡受戮，歷代皆有。我為宋盡忠，只愿早死!”孛羅大發雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你!”文天祥毫不畏懼，說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”

從此，文天祥在監獄中度過了三年。在獄中，他曾收到女兒柳娘的來信，得知妻子和兩個女兒都在宮中為奴，過著囚徒般的生活。文天祥深知女兒的來信是元廷的暗示：只要投降，家人即可團聚。然而，文天祥盡管心如刀割，卻不愿因妻子和女兒而喪失氣節。他在寫給自己妹妹的信中說：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情?但今日事到這里，于義當死，乃是命也。奈何?奈何!……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”

獄中的生活很苦，可是文天祥強忍痛苦，寫出了不少詩篇。《指南后錄》第三卷、《正氣歌》等氣壯山河的不朽名作都是在獄中寫出的。

元世祖至元十九年(1282)三月，權臣阿合馬被刺，元世祖下令籍沒阿合馬的家財、追查阿合馬的罪惡，并任命和禮霍孫為右丞相。和禮霍孫提出以儒家思想治國，頗得元世祖贊同。八月，元世祖問議事大臣：“南方、北方宰相，誰是渠能?”群臣回答：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官顯位。文天祥的一些降元舊友立即向文天祥通報了此事，并勸說文天祥投降，但遭到文天祥的拒絕。十二月八日，元世祖召見文天祥，親自勸降。文天祥對元世祖仍然是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他下跪，只是說：“你在這里的日子久了，如能改心易慮，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以在中書省給你一個位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。國家滅亡了，我只求速死。不當久生。”元世祖又問：“那你愿意怎么樣?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分氣惱，于是下令立即處死文天祥。

次日，文天祥被押解到柴市刑場。監斬官問：“丞相還有甚么話要說?回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有甚么可說的?”他問監斬官：“哪邊是南方?”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了!”于是引頸就刑，從容就義。死后在他的帶中發現一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”文天祥死，而是以名相能為烈士。

文天祥傳記范文（18篇）篇二

1、青春豈不惜，行樂非所欲。

2、宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

3、高山流水，非知音不能聽。

4、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

5、壯心欲填海，苦膽為憂天。

6、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

7、時窮節乃見，一一垂丹青。

8、男兒千年志，吾生未有涯。

9、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。

10、在齊太史簡，在晉董狐筆;在秦張良椎，在漢蘇武節。

11、滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?

12、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

13、燕子樓中，又挨過、幾番秋色?相思處、青年如夢，乘鸞仙闕。

14、銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰雪?

15、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

16、修復盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。

二

1.查南樓月轉銀河曙，玉簫又吹梅早。鸚鵡沙晴，葡萄水暖，一縷燕香清裊。瑤池春透。想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。玉關人正未老。喚磯頭黃鶴，岸巾談笑。劍拂淮清，槊橫楚黛，雨洗一川煙草。印黃似斗。看半硯薔薇，滿鞍楊柳。沙路歸來，金貂蟬翼小。

2.夜坐文天祥談煙楓葉路，細雨蒙花時。宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。

3.南安軍文天祥詳細內容到百度里查梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺同誰出?歸鄉如不歸!山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。

4.建康文天祥金陵古會府，南渡舊陪京。山勢猶盤礴，江流已變更。健兒徒幽土，新鬼哭臺城。一片清溪月，偏于客有情。

5.真州驛文天祥山川如識我，故舊更無人。俯仰干戈跡，往來車馬塵。英雄遺算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄涼夜向晨。

6.除夜文天祥詳細內容到百度里查乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世懼忘。無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

7.和中齋韻(過吉作)文天祥詳細內容到百度里查功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅?俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。

8.北海口文天祥滄海人間別一天，只容漁父釣蒼煙。而今蜃起樓臺處，亦有北來蕃漢船。

9.北行第九十文天祥浮云暮南征，我馬向北嘶。荊棘暗長原，子規晝夜啼。

10.金陵驛文天祥詳細內容到百度里查草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依?山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

11.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

12.臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

13.高山流水，非知音不能聽。

14.知已肝膽相照。

15.壯心欲填海，苦膽為憂天。

16.但令身未死，隨力報乾坤。

17.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

18.《酹江月》水天空闊，恨東風不借、世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪。堂堂劍氣，斗牛空認奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發。正為鷗盟留醉眼，細看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發。伴人無寐，秦淮應是孤月。

19.揚子江文天祥詳細內容到百度里查幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

20.南海文天祥詳細內容到百度里查朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。

文天祥傳記范文（18篇）篇三

1、青春豈不惜，行樂非所欲。

2、宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

3、但令身未死，隨力報乾坤。

5、求仁而得仁，寧怨填溝壑。

6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

7、高山流水，非知音不能聽。

8、知已肝膽相照。

9、壯心欲填海，苦膽為憂天。

10、男子千年志，吾生未有涯。

11、云散天仍在，風休水自清。《遇異人指示作五言三句》。

12、人間事，何堪說。《滿江紅》。

13、以身殉道不茍生，道在光明照千古。

15、天地有正氣，雜然賦流形。《正氣歌》。

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文天祥傳記范文（18篇）篇四

唐代名相張九齡的墓地位于廣東韶關市北郊羅源洞山麓,是廣東省最具代表性質的，碩果僅存的唐代大型墓葬群。張九齡是唐玄宗開元年間的宰相，少有才名，為官清正。曾預言安祿山必反。

在和李林甫的政治斗爭中失敗，被罷相。四年后，在回鄉掃墓時病逝于自己家中。安史之亂后，唐玄宗思念張九齡，曾派人來到他的墓前祭奠，并追贈其司徒。其后唐玄宗任命宰相，總要問過此人的風度和張九齡相比如何。

張九齡之墓的性質是張氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，還有其妻子盧氏，弟九皋、九章等。1919年，國民政府重新修繕了張九齡墓群，重建張文獻公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀詩等。1960年，因墓群在廣東省文物管理委員會的組織下進行了一次清理挖掘，但挖掘出來的文物寥寥無幾，經過現場勘查，張九齡之墓在本次挖掘前已經遭到過盜墓。1978年，該墓群被評為廣東省文物保護單位。

張九齡墓是以磚室結構為主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攢尖式，長8米左右，寬5米左右，高5.35米。在發掘過程中，發現四壁和甬道繪有大量的唐代侍女蟠桃園筆畫，這在廣東省乃至全國都是極其珍貴的唐代壁畫文物。在墓前伸到上，原有兩座石像，今已損毀，現改成了唐代嶺南節度使徐浩題寫的神道碑和大詩人杜甫的詩作《故右仆射相國張九公齡詩》。在張九齡的墓下饗堂，刻有明清時期的大量碑刻，也是極其重要的文物。分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號等。通常，字和名意義上有一定的聯系，而字是對其人名的一種釋義。如關羽，字云長，取的'就是一飛沖天的含義。

張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達了張九齡的父母對孩子的祝福，愿他健康長壽。子，在古語中一般是對男子的美稱。比如杜甫，字子美。甫是對男子的美稱，子不解釋，美就和甫對應。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對應，長壽、高壽的意思。

文天祥傳記范文（18篇）篇五

1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

4、青春豈不惜，行樂非所欲。

5、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

6、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

7、山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

8、但令身未死，隨力報乾坤。

9、壯心欲填海，苦膽為憂天。

10、知已肝膽相照。

11、高山流水，非知音不能聽。

文天祥傳記范文（18篇）篇六

《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。

除夜。

朝代：宋代。

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂;。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

詩意。

山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛祖國的事業，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰斗則幾經風雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。

賞析。

此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。

《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。

作者簡介。

文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。

二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監獄關了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。

宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

文天祥傳記范文（18篇）篇七

1、但令身未死，隨力報乾坤。

2、山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。

3、天行健，君子以自強不息。――文天祥。

4、壯心欲填海，苦膽為憂天。――文天祥。

5、男兒千年志，吾生未有涯。――文天祥。

6、但愿天下，家家足稻粱！我命渾小事，我死庸何傷！――文天祥。

7、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。――文天祥。

8、高山流水，非知音不能聽。

9、知已肝膽相照。

10、人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

11、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。――文天祥。

12、但令身未死，隨力報乾坤。――文天祥。

13、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。

14、壯心欲填海，苦膽為憂天。

文天祥傳記范文（18篇）篇八

原文：

文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變，吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之。”

十年，改知贛州。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發郡中豪杰，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛。其友止之，天祥曰：“第國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。

丞相怒拘之，北至鎮江。天祥夜亡入真州，展轉至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所書《過零丁洋》詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。

天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。

天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉拜而死。數日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”

譯文：

文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十歲中進士，在集英殿對答皇上的策問，皇上親自選拔他為第一。咸淳九年，被起用為湖南提刑，順便拜見了原丞相江萬里。江萬里一向認為文天祥有超過常人的意志節操，談及國家大事，江萬里改變容色說：“我老了，綜觀天時人事將有變化，我見過的'人很多，改變社會狀況的責任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭盡全力。”

咸淳十年，改任贛州知州。德祐初年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下起兵救援，文天祥捧著詔書大哭，發動郡中豪杰，有民眾萬人。朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領兵入衛。他的好友勸阻他，文天祥說：“但國家撫養臣民三百多年，一旦國家有急難，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應入關，我對此非常遺憾，所以不自量力，而想到要以身殉國，但愿天下有一聽到消息就立刻行動的忠臣義士。”于是傾盡家財為軍費。第二年正月，擔任臨安府尹，不久又擔任右丞相兼樞密使，朝廷派他到元軍軍營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山，據理力爭。

元丞相伯顏大怒，扣押了他，文天祥隨元軍向北到了鎮江。后來趁夜色逃到真州，輾轉到了高郵，渡海到了溫州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然到來，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范身邊的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范于是用對待客人的禮節對待他，與他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能護衛皇上，卻教別人背叛皇上，能這樣做嗎？”張弘范堅持索要勸降信，文天祥就將他所寫的《過零丁洋》的詩交給張弘范。崖山被攻破之后，張弘范派人護送文天祥去京師大都。

文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“我受大宋恩澤，擔任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿賜我一死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。不久世祖又有詔書制止賜死他，可是文天祥已經死了。

文天祥臨刑時非常從容鎮定，對行刑的吏卒說：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽氏前去收尸，文天祥的面容同活著的時候一樣，文天祥終年47歲，他衣帶中有贊文說：“孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有自己盡了道義，仁德才能實觀。我讀圣人賢人的書，所學到的難道是別的東西嗎？從今往后，我大概對圣人賢人的教誨沒有愧疚了。”

文天祥傳記范文（18篇）篇九

1、月白沙明，云凝地裂，四野悲笳至。

2、雁過孤峰，猿歸危嶂，風急波翻雪。

3、水天空闊，恨東風不借、世間英物。

4、孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。

5、高山流水，非知音不能聽。

6、乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。

7、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

8、青春豈不惜，行樂非所欲。

9、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

10、世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

11、三綱實系命，道義為之根。

12、揚子江文天祥詳細內容到百度里查幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

14、壯心欲填海，苦膽為憂天。

15、悠悠我心悲，蒼天曷有極。

16、遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。

17、夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。

18、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

19、南海文天祥詳細內容到百度里查朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。

20、曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。

21、但令身未死，隨力報乾坤。

22、漁艇迷煙，樵柯失徑，妝點風霜厲。

23、知已肝膽相照。

24、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

25、天地有正氣，雜然賦流形。

文天祥傳記范文（18篇）篇十

一、人物生平：

文天祥，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，1236年6月6日出生，南宋民族英雄，以忠烈聞名于世。文天祥生活在一個民族危機陰影籠罩的時代。13世紀初，蒙古族逐漸強大起來，幾十年間，它滅了金國，隨即揮鞭南指，進攻南宋。文天祥的一生，與這場殘酷的民族征服戰爭相始終。他在強敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產，組織義軍，舉兵抗敵。被俘后，面對敵人的百般勸降，他義正辭嚴，最終慷慨殉國。

（一）奉詔勤王：

金兵率領20萬大兵南下，攻城略池，南宋兵敗如山倒。謝太后下了一道《哀痛詔》，希望各地文臣武將、豪杰義士，同仇敵愾，共赴國難。但宋朝的喪鐘已經敲響，各地將官大都觀望不前，只有文天祥和張世杰兩人響應，自籌資金，召集兵馬，起兵勤王。

（二）九死一生：

本次救援在元軍騎兵猛烈的沖擊下，慘淡收場，文臣武將或犧牲，或被捕，文天祥一家只剩下老少三人。雖然文天祥受著國破家亡和妻離子散的巨大打擊，但沒有動搖其抗元意志。他帶兵入粵，在潮州、惠州一帶繼續抗元。后來文天祥不幸被俘獲。他自殺未遂，被押往燕京。

（三）誓死不降：

文天祥一共被囚禁了三年兩個月。這段期間，元朝曾使用高官利誘，骨肉親情感化，嚴刑拷打對他進行勸降、誘降、逼降，甚至連元世祖親自勸降都未能說服他。（他們給文天祥戴上木枷，關在一間潮濕寒冷的土牢里。牢房空氣惡濁，臭穢不堪。文天祥每天吃不飽，睡在高低不平的木板上，又被窮兇極惡的獄卒呼來喝去，過著地獄一般的生活。）。

（四）從容就義：

忽必烈沒有辦法使他屈服，決定判他死刑。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監斬官問：“丞相有什么話要說？回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年47歲。

1北京文天祥祠聯：南宋狀元宰相；西江孝子忠臣。

正氣貫人寰，河岳日星傳萬世；明禋崇廟觀，丹心碧血照千秋。2海豐縣方飯亭聯：熱血腔中只有宋；孤忠嶺外更無人。3猶留正氣參天地永剩丹心照古今三、文天祥片段（信念，氣節，傲骨）。

1、他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

2、國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是他的寫照.

3、英雄末路，他用生命詮釋忠誠。衣袂飄飛，落葉無語，他用坦然的選擇面對刀光劍影，他用雍容的態度拒絕高官厚祿，他用自己的生命維護著一個民族的尊嚴，用自己的.鮮血譜寫了一首生命的贊歌。當他視死如歸完成了塵世的使命，當他毅然決然用丹心書寫汗青，零丁洋里那無悔的千年一嘆，震徹千古。這個民族從此變得更有骨氣。

4、歷盡艱辛，九死一生，只為精忠報國，興復南宋的遠大志向；拒絕皈依，抵擋利誘，只源于心中矢志不渝，忠于民族的鑒定信念。他的堅守，沉淀為精神的沃土，滋養著無數的愛國赤子！

5、為雪九廟之恥，他鞠躬盡瘁，九死不悔；為復高祖之業，他毀家紓難，殞身不恤；為求救國之策，他高風亮節，義薄云天。這樣的他，注定流芳百世，名垂千古！

文天祥傳記范文（18篇）篇十一

曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。

劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。

當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。

劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。

劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。

曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。

這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。

董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。

沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。

曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”

劉備謙虛地說：“我說不上來。”

曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”

劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰，連手里的筷子也掉了下來。

就在這節骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子。”

就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。

喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。

湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。

劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。

曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”

經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。

劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。

曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發兵征討劉備。

那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。

曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”

曹操說：劉備是個有能耐的人。現在不趁早消滅，將來后患無窮。”

郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”

曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。

劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。

曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。

文天祥傳記范文（18篇）篇十二

南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

18歲時，文天祥獲廬陵鄉校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應試。

在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

宦海浮沉。

后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國;為百姓父母，則當衛百姓。”請斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

此后十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責賈似道而被罷官。

國難見臣忠。

忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經阻撓才得入衛臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關已失守。急返臨安，準備死戰，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

1276年正月，謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應，全國抗元斗爭復起，文天祥號令可達江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

兵敗被俘。

1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。

年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世杰被臺風惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”

此恨憑誰雪。

4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉時，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”的詞句。

10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。

再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內荏地環顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。

而今而后，庶幾無愧。

一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕。”孛羅再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責，談何功績!”，又說：“現在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關押!”

文天祥傳記范文（18篇）篇十三

一節好課，需要不斷的反思，改進，現在仔細回想起來，在講第二的故事的時候，我讓學生反復朗讀來體會文天祥的精神，如果讓幾個學生來演一演可能學生們的理解更深刻。另外在研討的時候，一位老師給我說可以再延伸一下，問學生：什么是愛國？我想也是，今天在課堂上完全可以補充追問一下：什么是愛國：愛國是詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，成功修筑京張鐵路，大長了中國人的志氣。愛國是文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們小學生怎樣愛國？這樣讓學生練習生活實際，潛移默化地進行愛國主義教育。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”今后我會更加努力，博采眾長把語文課上好。

文天祥傳記范文（18篇）篇十四

距四會城東北面18公里的逕口鎮，有一山叫“通天蠟燭”，乃是四會的風水寶地。該山的西北面向著羅源的“皇帝嶺”，“皇帝嶺”二公里的山頂近乎水平，象皇帝龍庭上的案臺，因南宋朝末皇族逃難到那里并安家落戶而得名。

“通天蠟燭”此山有兩座峰，極其對稱。相傳，每逢日落西斜，兩峰荷木林在晚霞的映照下，反射出紅光，如燃燒著的一對蠟燭。在深秋時節，荷木林葉已是“霜葉紅于二月花”，襯著天邊的火燒云象要把天烤焦。“通天蠟燭”因此而得名。兩峰之間有一古墓，據四會縣志記載：“……曾被盜挖，此墓歷來有江西文氏后裔前來拜祭，墓前壁為磚砌疊起，無灰漿砌，一方柱花崗巖墓界碑頂鐫刻‘江西’二字，側面有‘文’字……”民間流傳該墓是文天祥母親之墓甚多，他們還引祖傳、查方志加以證實。但也有說是文天祥高祖母之墓。兩種說法，各執其詞，各抒己見。究其原因：

南宋朝末，咸淳十年(1274年)，度宗駕崩，襄樊失守，元世祖忽必烈大軍壓境。南宋皇族及遺臣紛紛南逃。左丞相陸秀夫帶宋二王(益王帝，廣王帝)逃到新會;右丞相文天祥帶著皇族后人及家人逃到四會羅源“皇帝嶺”深山古林，文天祥安置好眾人后，帶領義軍北上抗元。

南宋腐敗，氣數已盡，宋二王在新會崖門跳海自盡，文天祥終因寡不敵眾被俘，至此，南宋宣告滅亡。已在羅源安居的文天祥母親得知此消息，悲痛欲絕，決定回京見兒子一面，死而無怨。一行幾人從羅源出發，經過“通天蠟燭”時，又傳來不幸消息，文天祥已在京城遇害，英勇就義。文母聽后當即昏死過去。文母年事已高，體弱多病，加上奔波勞累，不堪國破家散的精神壓力，更經不起喪子之痛，終于心力絞瘁，死在途中。文母臨終前對隨從說：“就地而葬，臉朝北，以觀吾兒”……。戰亂后，文氏后人以青磚砌墳，每年到此哀悼拜祭。當地村民得知此墓主乃民族英雄文天祥母親。也前來拜祭，以此懷念文天祥。元盛時期，文氏族人從羅源遷回江西，也一并把文母骸骨遷回故里，只留空穴。此空穴經風吹雨打，沙泥把墓穴填平。并長滿了一簇簇的山稔花。

羅源文氏遷涉回江西后，已是篳門圭窬、蓬門甕牖、艱難度日、默默無聞。江西人對玄學地理風水很有研究。當時，民間流傳一句話：“要想富，找古墓”。文氏后裔中有一位是研究地理風水的堪先生，他決定南下，尋找祖母曾在南方下葬過的`地方。幾經周折，當他來到四會逕口的“通天蠟燭”山時，被這里藏風聚氣的山水迷住，古松參天，綠野蔥蔥，山山緊扣，首尾呼應，形似臥虎呈祥獻瑞，朝拜龍庭案臺(皇帝嶺)，氣貫如虹。山下一池塘，四季不溢不涸，清澈如鏡照天，盡收天光。兩峰的交匯處象有一道紅光沖天，瞬間輕霧繚繞，經久不散。當他進入輕霧中，頓覺心跳加速，似有一道熱氣由腳直沖頭頂，整個兒飄飄欲仙。又見一大山鷹，展翅騰飛，直沖云霄。一簇簇的山稔花盛放，火紅一遍，他意識到此乃“紅族”寶地，會催富避貧，他日文氏后代將會“武可封候，文能拜相”。于是，他取鍬挖土，深尺余，見青磚九塊，如翡如翠，有序排列象一耳朵形狀，其中一磚鐫刻“文”字。他領悟其玄，為文氏九世有耳旁的姓氏。于是急返江西，把文氏九世文利民的配妻郭氏太夫人的骸骨在“通天蠟燭”進行二次墓葬。不久，文氏能人輩出，個個功成名就，大富大貴，成為當地名門望族。四會縣志有記“文氏固塘富因鄉始祖一世后裔第九世孫文利民，配郭氏葬都梁家園尾近山上虎形地……據查文天祥為第十三世孫，據此推測，墓主乃文利民配妻郭氏太夫人。”也就是文天祥的高祖母。

逕口“通天蠟燭”的文天祥祖墓，始埋文母，后葬文郭氏太夫人。個中原因，如上所述，廣泛認同。

現在江西很多文氏宗親都前往四會逕口拜祭文天祥祖墓。文天祥祖墓已成為四會市重點文物保護單位。

文天祥傳記范文（18篇）篇十五

《文天祥》的作業則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發給學生進行補充閱讀，全文的學習結束以后，結合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。

二、“寫”中天地廣。

學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發現的“慧眼”，在課文中及時發現可以讓學生進行“寫”的“補白點”，老師布置這樣與課文的聯系很緊密的'“寫”的作業，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰性，學生一定會喜歡。

三、“編”中興致高。

平日教學中，我發現學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。

文天祥傳記范文（18篇）篇十六

再造之時，宋亡矣，天祥當速死，不當久生。”

上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當如其請，賜之死。”麥術丁力贊其決，遂可其奏。

天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。

元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強迫他，他仍然堅定地站立著，不被他們所動搖。

他極力述說宋朝沒有不循正道的國君，沒有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復興盛的時候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應當盡快就死，不應長久茍且偷生。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當中書省宰相。”

文天祥說：“我文天祥是宋朝的.狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應當賜他死刑。”參知政事麥術丁極力贊成這個判決，元世祖就批準他們的奏議。文天祥將被押出監獄前，就寫下遺書自我表白，掛在衣帶中。

那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，因為已經盡了人臣的責任，所以達成了仁德。讀古代圣賢的書，所學的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區時，氣概神色自然，態度從容，觀看的人像墻一樣團團圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執刑的官吏說：“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。

不久，有使者前來傳令停止行刑，到達時文天祥卻已經死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。

文天祥傳記范文（18篇）篇十七

今天閑著無聊，就來說到說到我自己。

我已是六年級畢業生了，今天我就來說說我自己。我叫劉澤南，今年13歲，男。我是一個愛看書的人，我家有很多書都讓我看了很多遍。我還讓我媽給我買了一本分類作文。我天天就像老師口中說的書蟲一樣。讀著讀著，我長大了很多，不再是一個愛玩的孩子。我的思想改變很多，比以前愛學多了。不過，我馬虎的`性格還是沒有變，有的可以做對的題一馬虎就做錯了。還那么貪玩，一放學回到家就跑去玩了，玩著玩著天就黑了。晚上做作業時，媽媽總說我太貪玩了，學習成績也不好，天天就是70多80多的沒有變化。后來，在老師的教導下，我的成績逐漸上去了。還有一條沒有說，成績下降的原因是因為我太貪玩了。

我愛打籃球，媽媽給我報了一個籃球班，每星期六下午，星期日上午都去上籃球課。老師每次教我的我都來家練習，天天晚上還去打半個小時的籃球。有時還去找老師打籃球，或跟幾個同學打。我還愛看漫畫書，家里有很多漫畫書。媽媽批評我天天就知道看漫畫，也不看書了。有幾次上課看漫畫書被媽媽知道后，媽媽就不讓我看了，把我的漫畫書全部沒收了，我也不看了。

唉！這就是我——一個不愛學習，挺貪玩的帥小伙。

文天祥傳記范文（18篇）篇十八

佛說，放下才能解脫，困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。

有些事之所有放不下，是因為心中有太多雜念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到一種“放下”的境界。

只要我們日日更新，時時自省，就會擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。

世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛一種事物的初衷，并不是因為失去它時要傷心。人生中的很多東西既已經失去就讓失去吧。

世上本無事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應該學會解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂。

一個人能達到心靜的境界，就不會迷茫，可很少有人做到，因為這世上有太多的誘惑，

資料。

雖然我們不可能完全拋開世間之事，但有一點是要做到的，那就是不要外界環境所干擾。

不但要站得高還要看得遠，快樂在遠處等你。

佛說，昨日已去，明日是謎，面對今朝我們應盡力，快樂來自施與，煩惱來自要求。要修身養性，經常打掃自己的.心靈，給心靈一方凈土。

人生中總有酸甜苦辣，每個人都能感受到喜怒哀樂。因此，我們應順其自然，遇到快樂的事情就該開開心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應該的。人要學會表達自己的感情，刻意隱瞞，只會讓快樂失去意義，讓痛苦更加不堪。

是阿，人生在世，不過短短數十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無知的孩子，到青春萌動的少年，在經歷數十年的寒窗苦讀，我們真正做事創事業的時間只有短短的二、三十年的時間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過程中，人們應該思考，自己的人生該怎樣度過，不求達顯于世，但求人生無愧。在世上的短短數日，希望世間人都能快樂的度過，都能豁達于人生，這是我一個普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。

人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對功名放不下，有了金錢就對金錢放不下，有了愛情就對愛情放不下，有了事業就對事業放不下……這些重擔與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時候，放下不失為一條解脫之道。