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倫理學的心得篇一

傳媒倫理是一種道德原則和行為準則，是在傳媒的基礎上構建的一種社會道德規范。這種規范在傳媒工作者中非常重要，因為他們的工作直接關系到社會的公正和正義。在我經過幾年的傳媒工作后，我深刻認識到了傳媒倫理的重要性。下面，我將就我在傳媒工作中的一些心得和體會，談談我的看法和建議。

第一段：傳媒倫理是傳媒工作者的基本準則

在我的傳媒工作中，我認識到傳媒倫理是我們的基本準則。盡管傳媒工作的目標是獲得新聞的關注度，但絕不可以違背傳媒倫理的基本原則，比如絕不能謊報新聞，不以捏造新聞為榮，不妨礙他人正常工作和生活等等。同時，傳媒工作者也不應該追逐短期利益，當眾人瘋狂追逐某些熱點新聞時，我們要淡定冷靜，審慎考慮新聞的真實性，不讓自己受到壓力的影響而失去專業判斷力。

第二段：傳媒倫理是公正和正義的保障

傳媒倫理是公正和正義的保障。在報道新聞時，傳媒要嚴格遵守職業道德準則和新聞倫理規范，保持新聞真實、客觀、準確的本質，不給新聞帶來個人情感色彩，不讓新聞變成個人的工作成果或個人的“擺放場地”，保護新聞的權威和信譽。在新聞報道中，我們也應該保護新聞的受眾者，引導，鼓勵他們思考，不是要影響他們的想法，更不是要將自己的觀點強加給別人。

第三段：傳媒倫理是信息自由的保證

傳媒倫理是信息自由的保證。作為一名傳媒工作者，我們的職責不僅是報道新聞，而且是傳達信息。在這個信息爆炸的時代，保護信息自由，讓公眾獲得信息，商家彼此間獲取產品和技術信息，是非常重要的。我們應該關注那些公共利益之上的事件，對社會問題進行獨立、公正和全面的觀察和評論，并傳達我們的倫理價值觀。

第四段：傳媒倫理是企業聲譽的保證

傳媒倫理是企業聲譽的保證。在信息資源極為豐富的現代社會中，企業尤其要保持良好的形象和聲譽。傳媒倫理的遵守，如維護自己的客戶的品牌和形象，是公司管理水平和品牌形象的一種綜合體現。得到公眾信任的公司能有更好地業務，更好地鼓勵傳媒倫理規范和職業道德。

第五段：結論

總之，傳媒倫理是新聞工作者應當認真遵守的道德準則之一。我們應該堅守傳媒倫理，做到公正，精準，并且守護我們報導的事情，并且盡可能為我們報導的事情提供全面評估。作為一名中國傳媒工作者，我們應該努力做到自我審查、自我管制和自我教育，從而更好地履行自己的職責，不僅要對社會負責，更要對自己、對職業道德負責。

倫理學的心得篇二

倫理學的心得篇三

倫理，是人們思考道德行為的學科。它研究人類道德觀念、行為規范及其背后的原因和價值。在學習倫理過程中，我領悟到了許多道德準則和價值觀，也收獲了一些心得體會。

首先，倫理教育教會我們應該尊重每個人的尊嚴和平等。在社會交往中，每個人都應當被平等對待，不論他們的背景、性別或其他特征。通過學習倫理，我認識到自己作為一個個體的重要性，也明白了每個人都應該受到平等對待的原因。這種尊重和平等的觀念不僅適用于個人之間的交往，也適用于整個社會的發展。只有當每個人都被公平對待時，社會才可以實現和諧與進步。

其次，倫理教育教會我們如何去面對困難和沖突。在生活中，我們經常會面臨道德困境和倫理沖突。通過學習倫理學，我深刻理解到在面對這些困難時，我們不能簡單地以利己的方式去解決，而是需要考慮到他人的利益和公共利益。倫理教育教會我如何權衡不同的價值觀，并做出明智的選擇。事實上，我逐漸明白了困難和沖突是人生不可避免的一部分，但通過思考倫理準則和道德原則，我們可以找到解決問題的最佳途徑。

第三，倫理教育也培養了我的責任感和擔當精神。倫理教育教會我不僅要明辨是非，還要承擔起行動的責任。在學習倫理過程中，我深入了解到每一個個體對社會的影響力，明白道德責任不是空洞的口號，而是需要付諸實踐行動的。我們不能只停留在理論層面，還需要付諸行動來改善自己和身邊的社會環境。倫理教育提醒我要以身作則，積極參與到社會公益活動中，推動社會的進步和發展。

第四，倫理教育也使我意識到了人與自然的關系。在現代工業文明的發展進程中，我們常常忽略了人與自然之間的和諧共生。倫理教育教會我要關注和保護自然環境，意識到人類的發展應該與自然的發展相輔相成。我們需要發展可持續的經濟模式，采取環保的方式生活，以便給后代留下美好的地球家園。同時，倫理教育也提醒我，人與自然之間的關系不僅僅是利益關系，還應該是一種互惠互利的相互依存關系。

最后，倫理教育使我更加關注他人的需要和利益。在快節奏的現代社會中，人們往往過于關注自己的利益，忽視了他人的需求。通過學習倫理，我明白到我們應該在追求個人利益的同時，也要尊重他人的需求，并與他人分享。只有尊重他人、關心他人，我們才能建立真正的人際關系和社會和諧。

總結起來，學習倫理給了我很多啟發和感悟。它引導我們思考人生的意義和目的，使我們能夠從道德的角度審視和行動。通過學習倫理，我明白了尊重和平等的重要性，學會了在困難和沖突中做出明智的選擇，培養了責任感和擔當精神，關注和保護自然環境，并更加關注他人的需求和利益。倫理是人們共同的寶藏，它教會我們如何成為更好的人。我希望通過繼續學習和實踐倫理準則，將這些體會延續到日常生活中，為創造一個更加和諧和美好的社會貢獻自己的一份力量。

倫理學的心得篇四

魏濱

學號：201208052034 有償新聞的危害及治理措施初探

摘要：有償新聞事件在我國時有發生，是一種屢禁不止的現象。有償新聞已經對我國的新聞事業和社會法律道德產生了惡劣影響。而有償新聞現象的存在和屢禁不止也是由多方面的原因造成的。本文旨在討論有償新聞出現的原因，分析其危害性，并針對其防范和治理提出意見和建議。

關鍵詞：有償新聞

權錢交易

批判

危害

防范治理

一．有償新聞的表現形式及實質

20世紀80年代，隨著改革開放的進行和新聞事業的經營體制和運作機制的全面改革，新聞界內的不正之風開始悄然生長。有償新聞開始在我國出現，并且隨著市場經濟的發展和新聞事業的發展愈演愈烈，在行業內和社會上產生的影響越來越大。越來越多的采編記者和新聞從業人員被“拉下水”，媒體和新聞記者的信譽和形象受到了致命的打擊，被越來越多的普通民眾所不恥。

究竟什么是有償新聞呢？有償新聞的定義,學術界至今尚未有明確界定，一般來說它是指新聞傳播活動中,希望獲得媒體宣傳報道的個人或組織,或者不希望媒體對不利于自己的有關信息進行報道的個人或組織,向新聞從業人員提供金錢或實物,以獲得事實上的宣傳報道或不報道的行為。1 它既可以是希望(或不希望)獲得媒體宣傳報道的個人或組織主動向新聞從業人員提供金錢或實物從而獲得宣傳報道 1 [1]中國新聞年鑒[m].北京:中國新聞年鑒社, 1994./ 34-35(或不報道)的行為,也可以是新聞從業人員以為個人和組織進行宣傳報道(或不進行宣傳報道)為條件向被報道對象主動索要錢物的行為。

隨著市場經濟的發展和腐敗行為的加劇，有償新聞展現出五花八門的表現形態，大致包括以下幾類：1.直接收受紅包禮金、有價證券、禮品,類似職務犯罪中的收受賄賂。2.變相獲取各類消費和好處,如免費就餐娛樂、旅游。3.利用掌握的報道權向采訪對象提出諸如解決親友入學、住房和就業等方面的不合理要求問題等。4.以新聞為誘餌換取經營利益(如廣告、發行)或贊助。5.以內參、曝光等為要挾,迫使對方提供錢、物、好處等。6.廣告新聞化,有償新聞堂而皇之地成為經營創收手段,采編人員同時拉廣告吃回扣,如有償組版、聯辦節目等。7.不同媒體、新聞單位(包括記者編輯)之間為獲取不正當利益訂立攻守同盟,互相交換新聞一個口徑對外。8.某些個人和單位為私利收買采編人員,炮制虛假新聞。

有償新聞的表現形式多種多樣，手段不一，但是從根本上說，有償新聞都是一種新聞道德失衡與錯位的現象，其本質都一樣,就是新聞報道權的商品化。“有償新聞的實質是以權謀私,是新聞界的一種腐敗現象”,中宣部部長劉云山同志提出的這一論斷直擊問題要害。從法律角度來說,還構成對相關社會組織或個人權益的侵害。搞有償新聞使正常的新聞報道演變為一種特別的“權錢交易”,這種關系同行賄索賄在本質上是一樣的。

二，有償新聞盛行的原因

有償新聞能夠在我國出現并且盛行，說明這里有適合其生長和滋養的土壤。那么有償新聞屢見不鮮，屢禁不止的原因到底身什么呢，筆者認為包括以下幾個方面。

首先，改革開放以來，我國新聞事業迅速發展，各類媒體大量涌現，再加上網絡技術的發達，其對傳統媒介產生強烈沖擊。再由于我國現在對媒介機構實行“事業性單位，企業化管理”，把媒介機構推向市場自負盈虧，生存發展基本依靠自己。同時，在改革中出現的利益分配不均。教育、醫療和住房等領域的消費壓力沉重，以及社會保障不很健全，迫使新聞工作者想法設法增加自己收入，利用新聞資源收取錢財就成為首選。這是有償新聞在我國出現和盛行的根本原因。

其次，新聞報道在當今中國的社會話語權巨大。新聞報道不但影響著政府部門的決策還決定一個企業的存亡，一些對企業的積極報道促使這個企業高速發展，而對企業的曝光則會讓這個企業立刻陷入破產的邊緣。因此，討好新聞單位、希望它們對本企業多進行積極報道，就成為企業、也包括一些事業單位理性的選擇。

再次，由于目前絕大多數的新聞工作者年紀較輕，經受的黨性鍛煉和考驗少，對黨的新聞工作優良傳統沒有深切了解，對馬克思主義的新聞觀、新聞職業道德要求缺乏深刻認識，加之社會所提供的誘惑太多，因而在金錢面前大搞有償新聞。

近年來，社會上有償新聞的案例屢見不鮮，屢禁不止，2012年出現的“陳永洲事件”是在社會上引起反響和影響最大的一次。

2012年10月18日，廣州《新快報》記者陳永洲因報道上市公司中聯重科財務作假內幕被長沙警方跨省刑事拘留。從2012年9月起，《新快報》刊發10多篇文章披露中聯重科，10月26日，陳永洲向民警坦誠，自己受人指使收人錢財，發表失實報道。

“陳永洲事件”之所以影響力巨大，是因為事件的發展曲曲折折，充滿戲劇化。《新快報》的“快放人”的頭版吸引了眾多的社會目光，而寄托了千千萬萬社會大眾同情的記者陳永洲，最終承認自己是收人錢財，發布了虛假的報道，他發表的連續的披露是不折不扣的有償新聞。

“陳永洲事件”發生后，中國記者協會等單位舉行禁止有償新聞、新聞敲詐，加強行業自律座談會，同聲譴責新快報及其記者陳永洲利用新聞采訪權進行違法亂紀行為，并將就查處新聞敲詐采取專項行動。陳永洲富有戲劇性的事件，令一些把熱衷于所謂“新聞維權”的人們陷于尷尬的境地。它揭開了我國新聞界丑惡的一角，在許多國家和地區公認是違反新聞專業規范的現象，在這里卻是成為常規。

應該說,當新聞從業人員在從事有償新聞活動時,其接受的金錢或財物達到一定的數額,就成了一種犯罪行為。所以,有償新聞問題首先是一個法律問題。我國《刑法》第93條對國家工作人員作出了明確規定,國家工作人員是指國有公司、企業、事業單位、人民團體中從事公務的人員。國有事業單位是指國家投資興辦管理的科研、教育、文化、衛生、體育、新聞、廣播、出版等單位。非常明顯,在我國,新聞從業人員屬于國家工作人員。《刑法》第385條規定了受賄罪:國家工作人員利用職務上的便利,索取他人財物的,或者非法收受他人財物,為他人謀取利益的,是受賄罪。《刑法》第386條規定了受賄罪的標準和情節與383條規定的貪污罪相同。即受賄金額滿5000元的,即以犯罪論處,不滿5000元但情節嚴重的,也以受賄罪論處。可見,有償新聞并不只是一個道德失范的問題,在一定的條件下,就成為一個犯罪的問題。

此后，有關主管部門屢屢下文，嚴禁有償新聞。1993年中宣部和新聞出版署發出《關于加強新聞隊伍職業道德建設禁止有償新聞的通知》，1994年中宣部發出《關于堅持不懈地抓好新聞隊伍職業道德建設的通知》，1996年中宣部又提出制止有償新聞的六條措施，1997年中宣部會同廣電部、新聞出版署、中國記協聯合發布《關于禁止有償新聞的若干規定》共十條。

本世紀以來，有關禁令就更多更正規了。2005年，中宣部、廣電總局、新聞出版總署發布《關于新聞采編人員從業管理的規定（試行）》，新聞出版總署發布《報社記者站管理辦法》，2009年新聞出版總署將2005年《新聞記者證管理辦法》修改后重新發布，其中都有新聞采編人員不得利用采編報道謀取不正當利益，不得向采訪報道對象或利害關系人索取財物和其它利益或者借輿論監督進行敲詐勒索、打擊報復等規定。

四．有償新聞危害

第一，有償新聞首先踐踏了社會公正原則。新聞是來源于現實生活的,它主要依靠新聞工作者通過深入生活去發現,去挖掘。因此,對于有正面效應的新聞實行“有償即聞”，“無償不聞”或對于有負面效應的新聞實行“有償不聞”，“無償即聞”都是極大的社會不公。第二，有償新聞違背了新聞的真實性原則。在有償新聞的實施過程中,受利益的驅使,新聞從業人員常常會夸大事實,或僅僅揭露一些無關痛癢的問題,隱瞞那些關鍵的實質性問題,甚至顛倒黑白,混淆是非。實質上是對新聞真實性原則的踐踏，是一種虛假新聞。第三，有償新聞敗壞社會風氣,渙散社會凝聚力,對社會主義現代化事業有著極強的破壞力。在當代,人民群眾感到最不公正、最不滿意的問題是屢禁不止的腐敗問題, 有償新聞是腐敗現象在傳播領域的表現形態,作為一種特殊的腐敗形態,有償新聞的破壞力和影響力,較之一般的腐敗有過之而無不及。如果新聞媒體這種具有較高公信力的機構,為了自己的私利都可以放棄自己的道德良知和社會責任,那么公眾對媒體的信任就會喪失殆盡,其結果,則會加重現代社會的信任危機。

第四，“有償新聞”削弱公眾對傳媒的信任，更影響黨和政府的威信。我國的新聞事業是黨領導的事業，新聞媒介是黨和群眾溝通的“橋梁”。有償新聞的盛行，破壞了這一“橋梁”的作用，使公眾對于新聞報道的有些事件產生懷疑和不滿，影響了黨和人民群眾的關系，損壞了黨和政府在人民群眾中的威信。

五．有償新聞的防范治理措施

從上述內容來看，有償新聞在我國存在普遍，危害巨大，對它的防范和治理迫在眉睫。有償新聞在我國的盛行有著多方面的復雜的原因，因此在討論其防范和治理措施時，應該溯本清源，從多方面入手，多管齊下。

首先，從根本上看，“有償新聞”的產生，與我國市場經濟體制不規范，利益分配不夠合理以及經濟程度不高有直接關系。只有大力發展經濟，不斷增加社會物質財富，從根本上提高人民生活水平和收入水平，提高媒體工作者的福利待遇，才能切斷“有償新聞”的根。

其次，“將權力裝進制度的籠子里”，建立必要的監督機制，加大懲罰力度。新聞宣傳領導部門要加強對各新聞單位的監督，對社會各界公布舉報有償新聞問題的熱線電話，并設專人負責處理舉報的有關問題，并對經查實屬有償新聞的舉報單位和個人，給予表揚和獎勵。新聞單位要對舉報和發現的有償新聞問題堅決調查處理，做到件件有落實，事事有結果。這樣做，既能保護社會各界對新聞單位進行監督和愛護的積極性，也可有效地教育和保護新聞工作者。

再次，要加強從業人員的新聞觀和職業道德教育，不斷提高新聞工作者的政治素質和道德修養。加強對新聞工作者的職業道德教育。教育每一個新聞工作者嚴格遵守職業道德準則，做到一身正氣，不要見利忘義，堅決抵制有償新聞，用新聞工作者的職業道德準則約束自己，使禁止有償新聞成為每一個新聞工作者的自覺行動。

最后，媒體單位要堅決將“新聞報道”和“廣告經營”兩個部門和職能分開。新聞部門和媒體不得以新聞的形式和內容為企業和個人做廣告和宣傳，新聞報道不能收取任何的費用。經營部門所辦收取費用的專版、專刊、專欄、節目等，均屬廣告，必須有廣告標識，與其他非廣告信息相區別。媒體部門的廣告經營應由專人專門負責，新聞媒體的記者和編輯不得從事廣告和其他經營活動。

治理和杜絕有償新聞是我國新聞事業健康快速發展，營造良好輿論環境，保障人民群眾知情權、建議權的基本的條件。有償新聞在我國的防范和治理任重道遠，需要立法部門、執法部門、新聞媒體、媒體從業人員以及社會大眾的廣泛的參與和支持，需要多管齊下，綜合治理，不斷采取新對策新措施來應對新問題，新情況。只有未雨綢繆，加強防范，堅持不懈，狠抓到底才能使有償新聞得到根本的治理。

參考文獻：

倫理學的心得篇五

第一段：引言（大致200字）

安全倫理是指在信息安全領域中，遵循道德和道義標準以及符合法律法規的行為準則。參與信息安全工作的人員都應當具備安全倫理意識。在這個信息時代，個人隱私、數據保護和網絡安全等問題日益凸顯，因此安全倫理意識對于個人和社會來說都至關重要。在我進行信息安全工作的過程中，我深刻體會到安全倫理對于提高工作效率、保護個人隱私、維護網絡安全以及實現可持續發展的重要性。

第二段：工作效率（大致200字）

安全倫理的遵守能夠有助于提高工作效率。在信息安全工作中，我們應當始終堅持誠實守信、保密權和知識產權的原則。這樣可以確保與他人的合作順利進行，減少不必要的矛盾和糾紛。同時，遵守隱私保護原則，合法、合規地收集、使用、存儲和處理他人的個人信息，可以贏得他人的信任和支持。信任和支持是推動工作的重要動力，能夠增加合作伙伴的參與度，提高團隊的工作效率。

第三段：個人隱私保護（大致200字）

安全倫理的核心是保護個人隱私。個人隱私是每個人的基本權利，是信息社會下的一種重要資源。在信息安全工作中，我們應當嚴格遵守隱私保護的法律法規，并尊重他人的個人隱私。同時，我們也應當提高自身的隱私保護意識，注意個人信息的保護，不將個人信息泄露給未經授權的人員。只有保護個人隱私，才能保證每個人在數字世界中的合法權益得以得到尊重和保護。

第四段：網絡安全（大致200字）

安全倫理意識在維護網絡安全方面也起到了重要的作用。在信息時代，網絡攻擊和數據泄露屢見不鮮。我們應當從自己做起，遵守網絡安全行為準則，不參與惡意攻擊、侵犯他人隱私或進行非法活動。我們應當積極學習和運用網絡安全知識，不斷提高自己的網絡安全防范意識。只有保持網絡安全，才能確保自己和他人的信息安全，有效預防黑客攻擊以及其他網絡安全事件的發生。

第五段：可持續發展（大致200字）

安全倫理是信息安全可持續發展的基石。信息安全事關國家安全、經濟發展和社會穩定等重大利益。我們應當樹立持續發展的理念，關注和參與到信息安全產業的發展中。我們應當注重創新和知識產權保護，并遵循良好的商業道德。只有建立健康的商業倫理，才能促進行業的可持續發展，推動信息安全事業取得更好的成果。

結論（大致100字）

總而言之，安全倫理的遵守是每個從事信息安全工作的人員都應該具備的素質。安全倫理賦予我們應對信息安全挑戰的能力和責任感。在進行信息安全工作中，我們要始終保持正直、忠誠和創新的心態，用倫理行為引領行業發展，推動社會進步。

倫理學的心得篇六

倫理學的心得篇七

商業倫理是商業活動的道德規范和準則，是商家在經營過程中需要遵守的基本規則。它不僅僅是一種職業道德，也是一種社會責任。商業倫理的存在和實施不僅可以維護市場秩序和公平競爭，更重要的是提高商業的社會形象，實現企業和社會的雙贏。在商業活動中，如果忽視倫理和道德，只注重自身利益，必將導致業務上的不完全公正和聲譽的受損，最終會對公司的生存和發展產生負面影響。

第二段：商業倫理對我的啟示

在我工作的領域，盡管存在重重的競爭和市場壓力，但我們公司始終以守法合規、誠實守信、服務至上為經營理念，推動產業創新、提升質量水平。特別是在商業合作中，始終堅持誠信、守信、守約的原則，充分尊重客戶、供應商、合作伙伴的合法權益和商業慣例，在合作中積累了人情往來和友誼。同時，我們也時刻關注企業公益、環保和社會責任，積極回饋社會、推動公益事業的發展。通過這樣的做法，我們既獲得了客戶的認可和市場的信任，也促進了我們公司的經營發展。 然而，我們也不可避免要面對競爭對手的擾亂和挑戰，對于這些競爭對手的惡意攻擊和不法行為，我們始終堅信通過嚴格遵守法律、規章和道德，加強相互信任和理解，才能夠最終取得勝利。

第三段：商業倫理與利益平衡

企業與社會的關系是張弛有度的，企業發展離不開社會的支持和協調，社會離不開企業的投資和創造就業機會等等。因此，商業倫理與利益的平衡是很重要的。在做生意時，如果企業一味地追求盈利，不顧及消費者權益和社會責任，將面臨不良品牌口碑，進而影響利益的原始消髓。因此，企業要把持不為利益所偏，嘗試用更加深入的方式營銷和服務消費者，為社會做出更多貢獻，當然言出兼行確保企業發展的利益也不可疏忽。

第四段：商業倫理如何影響市場競爭

健康、合理的市場競爭是商業倫理中的重要內容之一，在競爭中堅持遵守商業道德，可以減少虛假和誤導，提高產品質量，創造顧客的忠誠度。通過提高客人對商品服務的認知和透明性，進一步推動整個市場環境的改善。競爭是企業發展的強大動力，遵守商業倫理可以促進公平競爭，激發市場活力，從而推動企業和市場的共同發展。

第五段：總結

商業倫理的實施，不同于激進的構想，更多的是具體細節和日常行為的體現。作為一名從事商業工作的人，我相信通過不斷深入的理解和踐行，將商業倫理融入日常的工作中，可以更好的推動商業的發展和進步，推動企業和社會的共同發展，實現長期可持續發展的目標。商業倫理并不是教條式的，不同人和企業在實踐中會有不同的思考和方法。要做強做大各自的企業，我們需要毫不動搖地堅持法律和道德的原則，不斷調整自己的思路，提高運作效率和效益。

倫理學的心得篇八

【1】道德 人們在社會生活實踐中形成，并由經濟基礎決定，以善惡作為評價標準，以社會輿論、傳統習俗和內心信念作為評價方式，調節人類與各方面之間的利害選擇，并追求自身人格完善的活動現象、關系現象、意識現象的總和。構成要素為道德活動、道德關系和道德意識。

【3】醫德（medical morality）是指醫學實踐或醫學領域中特殊的道德。她是人類追求和實現健康利益的產物和反映，是醫者以善惡為尺度，認識和調節醫方與患方，醫方與醫方，醫方與社會和生態之間利益關系的所有醫德活動現象、醫德關系現象、醫德意識現象的總和。

【4】 醫學倫理學 是以醫德為研究對象的一門科學，是人類尤其是醫者認識醫德生活的產物。是運用一般倫理學原理和主要準則，在解決醫學實踐中人與人、醫學與社會、醫學與生態之間的道德問題而形成的學說體系，是醫學與倫理學的交叉學科，屬于應用倫理學的范疇。

【6】結合醫學倫理素質與臨床決策的關系，談談為什么要學習醫學倫理學 在現實中，醫學決策不僅需要專業，還是極其復雜的思想、法律、倫理等人文或文化的決策。醫學本性和現代服務特點都決定了醫學倫理素質是不可缺少和替代的，而醫學倫理素質又并非醫學人才生而固有的，僅靠經驗積累也難以滿足需求，因此，在養成醫學倫理素質的過程中，學習醫學倫理學是不可缺少的。

第二章 醫德思想的發展歷程

【3】各階段代表人物和代表文獻是什么？

中國古代醫德思想：

（3）發展時期 此時醫生社會地位較低，但是醫學仍取得了長足的發展。

東漢名醫張仲景《傷寒雜病論》 隋唐名醫孫思邈《備急千金藥方》

（4）相對完善時期 醫學科技進步，同時在醫藥實踐中豐富了醫德思想

明 陳實功“醫家五戒十要” 中國近代醫德思想

（1）舊民主主義革命時期的醫德思想 以民族主義、愛國主義和人道主義為特征，民族主義和人道主義相結合。

分三個階段，建國后至文革前，文革中，文革后。

第一階段：在全國范圍內確立、體現和發展防病治病，救死扶傷，全心全意為人民服務的醫德思想。

國外古代醫德思想 古代東方

古巴比倫《漢謨拉比法典》內含醫德規范 古代西方 古羅馬

古希臘 希波克拉底，《希波克拉底誓言》

希波克拉底誓言醫德思想深刻豐富：強調尊重老師同行和醫學傳承

強調為病人謀利益

強調醫生的品行修養

【4】醫學倫理學的誕生與發展的主要標志（不明確）1946 《紐倫堡法典》為人體實驗制定了基本準則 1948 以《希波克拉底誓言》為藍本，頒布《醫學倫理學日內瓦協議法》，是全世界醫務人員的行為準則。

1964 《赫爾辛基宣言》 強調了人體實驗的知情同意

第三章 醫學倫理學基本理論

人的生命論（生命理論）生命神圣論，生命質量論，生命價值論

quality 是主張以人的體能和智能等自然素質的高低、優劣為依據，來衡量生命存在對自身、他人和社會的意義，強調人的生命存在質量，從而給出相應對策的生命理論。生命價值論 theory of live-value 是主張以個人生命對他人和社會及自我的意義大小為標準確認其質量以及神圣性，從而作出相應選擇的生命理論。

主張利益是道德的基礎，人有趨利避害的本性，追求最大多數的人最大幸福就是善，因此應以行為的效用作為道德評價標準。醫學公正論 justice 強調健康公益，主張合理的兼顧醫療衛生領域中的多元主體的健康利益、堅持醫療衛生資源分配的正義性，堅持醫療衛生服務公平性的醫學倫理學理論。

醫者義務論deontology 是以一定醫德規范的形式向醫者提出職業倫理要求并約束其行為的理論。醫者美德論 virtue 醫者美德論是指以醫學品德、醫學美德為中心，研究和探討醫務人員應該具有什么樣的醫學品德或品格，醫德高尚的醫者及其醫德素質是什么樣的，如何養成與提升等問題的醫學倫理學基本理論。

主要內容：仁慈，忠誠，嚴謹，公正。

病人權利論 right 在醫學活動特別是在醫患關系中，病人有權要求醫方珍視自己的生命及其價值和質量，同情和關注自己，尊重自己的人格，維護自己的利益的醫學倫理學理論。

第四章 醫德基本原則與準則

【5】歐美生命倫理原則 尊重（自主）原則 尊重病人的生命、人格、隱私權、自主權及處理好相關的一些特殊問題。不傷害原則 醫務人員的整個醫療行為中，無論動機還是效果都要避免對病人造成傷害。3 有利（行善）原則 把有利病人健康放在第一位并切實為其謀利益。4 公正原則 是形式公正和內容公正的有機統一，在基本醫療保健需求上保證公正的絕對性，人人同樣享有。

【5】歐美四生命倫理原則的沖突

有利原則與不傷害原則的沖突主要表現為醫務人員需要權衡對病人行善和不傷害病人之間的取舍。有利原則與尊重原則的沖突主要表現為醫務人員合乎科學的選擇與病人的自主決定相對立。公正原則與其他三個原則的沖突表現為：依據其他三項原則對某個病人進行積極救治的時候可能會損害他人及社會健康權益甚至威脅到另外一個人的生命。

一般情況下，要把有利原則放在優先地位考慮，其次是尊重（自主）原則、不傷害原則和公正原則。但是，基本的原則應用順序不是固定不變的，要根據具體臨床問題進行慎重選擇。

第五章 醫德基本范疇

第六章 醫患關系倫理

【1】薩斯-荷倫德模式

將醫患關系歸納為三種類型： 主動-被動型

首先、醫患沖突不斷發生，醫療糾紛有逐年上升的趨勢。

【3】構建和諧醫患關系 完善和諧醫患關系的制度設計。要彰顯醫療衛生服務的公益性，健全全民醫療保障體系，加強衛生立法和執法建設 完善和諧醫患關系的醫院規章。強化醫師職業倫理精神。重申醫學目的，培育醫患共情。重鑄職業誠信，強化互信紐帶。強調愛崗敬業，提升醫者美德。強調團結合作，堅持共同提高。

第七章 預防醫學倫理

【2】我國公共衛生倫理準則 1 效用準則

要分配公正，程序公正，回報公正。3 尊重準則 4 互助準則

第八章 臨床常規診治倫理

醫務人員要尊重病人的自主權。為病人的自主選擇提供充分條件，正確對待病人的拒絕，拒絕病人的不合理要求。

【4】手術診治倫理 手術前的倫理要求：確定手術治療的充分性和必要性；保證病人的知情同意權；認真做好術前的準備 手術中的倫理要求：嚴密觀察，處理得當；認真操作，一絲不茍；互相支持，團結協作。3 手術后的倫理要求：嚴密觀察病人的病情，努力解除病人的不適。

【6】心理診治的倫理要求 保密尊重專業真誠

【10】麻醉科倫理要求

第九章 臨床典型問題倫理

【1】準醫師的倫理角色定位 1 學生角色 醫師助手的角色

【4】醫患溝通的倫理準則 尊重有利公正誠信文明

第十章 生殖倫理

【2】消極優生和積極優生的倫理問題

其次，咨詢醫生與求詢者的價值觀平衡

其次，產前診斷能否進行性別鑒別

積極優生的問題：首先，積極優生是否可能

其次，積極優生是否應該

第十一章 器官移植倫理

【1】器官移植的概念 器官移植是將健康的器官移植到相應器官因致命性疾病而功能不可逆喪失的另一個人體內，使其重新擁有相應器官的手術治療。

自體移植：器官供體受體是同一人

同質移植：供受雙方有著完全相同的遺傳物質（同卵雙生）

同種異體移植

異種移植

第十二章 死亡倫理

【2】主動安樂死 主動結束生命或加速死亡

被動安樂死 是撤下生命支持，聽任死亡 自愿安樂死

【4】我國安樂死現況，目前義務人員應如何對待安樂死

第十三章 醫學科研倫理

【4】倫理委員會的權限、職能及其倫理審查的主要內容

【5】動物實驗有何倫理爭議

贊同動物實驗的觀點：動物實驗不僅有益于人類，也惠及動物。盡管一些實驗動物被犧牲，但是研究成果會越來越多的有利于更多的同類和其他動物。

反對動物實驗的觀點：1 動物權利主義的觀點：動物也是有生命的道德主體，人和動物有平等的權利。動物福利主義的觀點：人類應該盡量避免對動物造成不必要的傷害，反對和防止虐待動物，讓動物在康樂的狀態下生存。