無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

精選云南導(dǎo)游詞范文如何寫一

普者黑位于云南省文山壯族苗族自治州丘北縣境內(nèi)，距縣城13公里，是典型的喀斯特地貌。因《爸爸去哪兒》和《三生三世十里桃花》而名聲大震，現(xiàn)在又因南昆高鐵的開通，游客越來越多。

來到普者黑村，風(fēng)景就和畫面一樣，視野開闊，好一派田園風(fēng)光。在藍(lán)天白云之下，一片鄉(xiāng)土人情，走在田野之上，讓人瞬間回到童年時光，特別是來自農(nóng)村的人更能體會這種感覺。小時候，光著腳丫，到處瘋跑，在田間爛泥里翻泥鰍，在河溝草叢中捉魚蝦，牽著水牛在田埂上吃草，然后騎著逍遙……

現(xiàn)在偶然間來到這里，似乎又想起了老家，雖然不及這里的風(fēng)景，但習(xí)性類似，一樣的山野田園，一樣的鄉(xiāng)村小道，每到早上和傍晚，都能看到裊裊炊煙，甚是懷念。

平靜的河流不時有小船經(jīng)過，那是游客在河里蕩舟，看沿途美景，留下條紋波浪向兩岸奔來。兩岸郁郁蔥蔥，一片生機盎然，房屋點綴在河岸之上，峰林之下，有大樹掩映，典型的新農(nóng)村氣象，看不出古村落的痕跡。

回到客棧，品著小茶，看著客棧的小院，格外的別致，精美，心情大好。再遙望窗外，真是開門見山，類似于桂林的山，但沒有桂林的山俊秀，少了一點靈性，但多了一份野性，如同一個鄉(xiāng)下的村姑，有幾份含蓄又顯得落落大方。

第二天清晨，寧靜的鄉(xiāng)村，彌漫著大霧，在陽光的照射下，漸漸散去。溫柔的陽光，灑落在田野里，有露珠的靈光，有水面的閃爍，令人賞心悅目，美好的一天即將開始……

按照既定的約定，來到三生三世十里桃花，青丘之地，桃花塢里，山水倒影，好一幅十里桃花，令人陶醉。仿佛能看到白淺在此修煉，翩翩起舞。大家都慕名而來，吸一口仙氣，看一下仙影，足矣。

來到濕地公園，碧水蕩漾，綠樹長青，在蒼穹之下，讓人想起一首老歌《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》，或許，此刻，就適合這樣的情形，讓煩躁的人有一顆平靜的心，猶如河里的水一樣清澈，又如同遠(yuǎn)處的山一樣沉著。

湖中有島，島上有樹，游客乘著小舟在湖里游玩，好一幅靜動相結(jié)合的山水畫廊，把這比作成“小桂林”也不為過。

最后，可以登上青龍山，俯視整個普者黑全貌，將你走過的景點一段段的再腦海中回放，田野、小路、房屋、河流、小舟、山丘等，盡收眼底，讓人回味無窮。

青龍山就中普者黑村西，建議先游玩其他景點再登頂體會，這樣，就好像坐鎮(zhèn)指揮一樣，可以站在這里“指點江山”。如果是先來這里的話，就不知道哪跟哪了，僅僅感嘆這里風(fēng)景獨好而已。

普者黑景區(qū)很大，主要以山水洞為主，一處少見的人間仙境，世外桃源，很適合來這里避暑或過慢生活，在緩慢的節(jié)奏中度過有意義的一天，來這里看炊煙裊裊，日落日出，也是一種鄉(xiāng)野的生活體驗，還可以體驗這里彝族的民族風(fēng)情，享受不同的人生。

精選云南導(dǎo)游詞范文如何寫二

瀘沽湖景區(qū)位于四川省鹽源縣和云南省寧蒗彝族自治區(qū)的交界處的滇西北高原上，這里距離西昌300公里，距離成都830公里。因為景區(qū)分布較散，所以我再次溫馨的提醒游客朋友們，請緊隨我的腳步，千萬不要掉隊，并同時記下車牌號和我的手機號，以便掉隊后及時和我聯(lián)系。

今天我們的游覽線路由瀘沽湖草海開始，依次游覽民族之家，王妃島，最后我們將在瀘沽湖畔的思格客棧下榻。

瀘沽湖是四川最大的天然湖泊，是因地震而形成的堰塞湖，湖的水域面積達(dá)51.8公里，海拔2688米，平均水深45米。它是世界上現(xiàn)存唯一的母系社區(qū)摩梭人的聚居地，被世人稱之為“現(xiàn)代的女兒國”。

現(xiàn)在我們所看到的這座房屋就是民族之家，也就是摩梭人的家了，摩梭人世代居住在這樣一個被群山阻隔的瀘沽湖畔，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，他們被世人稱為“研究中國母系社會的活化石”。

講到這里，大家是否對摩梭人獨特的走婚習(xí)俗很好奇呢?那么，接下來就由我為大家揭開“阿注走婚制”這層神秘的面紗吧，阿注走婚，即“男不婚，女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住在自己的母親家，晚上男方到女方家過夜，早上便回到母親家，所生子女均由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻。

首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品到女方家說親，在征得女方家老祖母的同意之后，才可以走婚。這種婚姻和現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢和各種社會關(guān)系的限制，只要相愛就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人放飛自由情感的婚姻。

關(guān)于走婚，在當(dāng)?shù)剡€流傳著這樣一個傳說：傳說在很久以前，格姆仙女要去遠(yuǎn)方走婚，而她的阿注朋友后龍牽著她的手一直戀戀不舍，最后格姆也一往情深，舍不得離開后龍而化成獅子山，格姆女神的百褶裙也變成了碧藍(lán)色的瀘沽湖，后龍為了永遠(yuǎn)守候格姆化成后龍山。獅子山上有一處天然的溶洞，后龍上山也有一特大而幽深的溶洞。兩個洞，石簾，石幕，石柱，石筍，千姿百態(tài)，洞內(nèi)廳堂造出，一層層，一套套，猶如迷宮，這可能就是格姆仙女與阿注后龍走婚的通道。千百年來，兩山相望，兩情相依，成為瀘沽湖摩梭人走婚的象征。

當(dāng)然，神話總歸是神話，是后人為增加其神秘色彩而杜撰的，但是神秘的走婚制度卻是永久的延續(xù)。通過旅游業(yè)的發(fā)展，外來文化的介入已經(jīng)改變了摩梭人的生活，也已出現(xiàn)了“一夫一妻制”的家庭。各位朋友，講到這里，大家是不是和我一樣擔(dān)心現(xiàn)代文明會把他們同化呢?那么現(xiàn)在就請大家跟著我的腳步，進入民族之家，一睹現(xiàn)代摩梭人的風(fēng)采吧!