在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

如何寫澳門古城區的導游詞(推薦)一

賭廳里設有免費自助餐廳、酒吧。每個賭廳只有幾臺賭桌，沒有老虎機，更沒有葡京賭場那種熙來攘往、人聲鼎沸的場面，賭客很少，但個個腰纏萬貫。記者在一賭桌前停留不到一分鐘，就眼睜睜看著一位賭客下賭的4塊“籌碼”，被“莊荷”(賭桌工作人員)用小鏟子輕輕扒了過去。要知道，每塊“籌碼”面值5萬元啊!走出賭廳，還為剛才的一幕驚詫不已，朋友告訴記者，這不算輸得多的，在賭場輸贏20萬元只是小意思。賭場“籌碼”如同金錢。故此，許多賭場的常客贏了錢也不將“籌碼”兌換成現金，免得下次來賭場還得兌換“籌碼”，嫌麻煩。其實，也不全是因為這個原因，澳門的許多店鋪用“籌碼”是可以消費的，特別是賭場周圍的一些餐館、酒吧，絕對認可“籌碼”。據說，有賭客光顧這些餐館、酒吧，只要將幾塊“籌碼”往餐桌上一扔，伙計立馬會堆出燦爛的笑容，殷勤相待。也許在店小二的心目中，玩賭的人個個都是腰纏萬貫。

一跨入澳門賭場，就給人一種莫名的“緊張”，一道如同機場的安全門橫擋在面前，進入賭場必須穿越安全門，接受安全檢查。所有檢查程序和進入機場侯機大廳時的安檢程序一模一樣：要掏出身上所有的金屬物件，連同手提物品一并交由安檢人員檢查。但比機場安檢還嚴格，不許帶照相機、攝像器材進入，賭場禁止拍照。

許多游客都覺得納悶：不就是一個娛樂場所嘛，何以要安檢?我曾就此問題問過好幾位賭場工作人員，回答都是一致的：賭場到處是現金和“籌碼”，而且都暴露在廣庭大眾面前，一旦有歹徒持兇器進來打劫，很容易得手不說，還會危及賭客的生命安全，故要防患于未然。

也許很多人并不清楚，賭場絕非一般的娛樂場所，它雖給人帶來刺激，但更宜誘發各種犯罪的念頭。穿梭其間就會發覺，各種“魚餌”明目張膽地在四處招攬生意。所以，賭場安全是賭場老板首先要考慮的問題，也是政府監督最嚴的地方。澳門司法警察局建制里設有賭場督察處，專門負責賭場治安，晝夜24小時派有警員在各賭場值班巡邏。而賭場自身的防范監視裝置更嚴密、周詳，它是我迄今所聽說并眼見的最龐大的商用監控系統。據說，光葡京賭場各處就裝有六百多個電視監控探頭，它從各種角度全天候攝下賭場每個角落的情況，分秒不漏。賭場工作人員告訴我，這些裝置只是作監督賭場員工用，絕不針對顧客。否則誰還敢來賭場?說的倒也是那么個理，但不少人對此將信將疑。不過，記者看到，這些監視器確實發揮了威懾作用，“莊荷”(工作人員)每當離開賭桌時，都要面向“探頭”展開雙手，撲打撲打衣服，以示沒拿什么東西。工作期間揩鼻涕、擦嘴臉的衛生紙，都隨手向柜臺外面一扔，卻偏不往腳下的廢紙簍里丟。不知情的人責怪其粗俗，豈不知這也是為了避嫌，特意這么作的。賭場一旦發現工作人員作弊，必開除無疑，絕不留情。據說，此類情況在澳門賭場極少發生。

博彩責任

澳門賭場提倡有節制的博彩。在此我們建議大家遵守以下一些基本規則：

1)禁止未滿18歲的人士嚴禁參與任何博彩游戲。

2)各人自定博彩預算，并按預算下注，避免承受額外的負擔。

如何寫澳門古城區的導游詞(推薦)二

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構筑。澳門汗青城區于__年按照文化遺產遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構筑為主、中西式構筑相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與糊口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構筑物，無不顯暴露與葡萄牙本土構筑的親近相關。究竟上，文藝再起后的一些首要構筑情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其余地域差異的構筑元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構筑氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇跡，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(aabelha da china)等等。由耶穌會在澳門創辦的圣保祿學院(現已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇跡作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青里，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的糊口社區。這些糊口社區，除了展示澳門的中、西式構筑藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至糊口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。

如何寫澳門古城區的導游詞(推薦)三

澳門行政特區是一座海濱都市，素有“東方蒙地卡羅”的美譽。

當你行駛在這澳門道路中，一不小心便踏入葡國經典內，其中的滋味必要細細品味，坍踏的廢墟與燒毀的教堂，還有葡萄牙的石子小路，都結合了中西的城市文化。大家一幕幕看到的都是經歷400多年分割的澳門，這是歷史的見證，也是中清腐敗的恥辱的見證，更是世界上不可估量的損失。

這便是回歸的澳門，這便是昔日的濠江。

遠眺澳門是見頭見尾，但看那一棟棟高樓大廈和金沙娛樂場，定讓你贊不絕口，南海之水迤邐而來，帶著浪漫，帶著刺激不停擁抱陸地，仿佛對澳門有種留戀，但不一會兒便退去，或許又是因為對干燥的地面感到不滿吧。漫步在澳門大道，只見別墅、大樓，車輛來來往往、川流不息。一座座立交橋把你帶上城市空中，仿佛穿梭了整個澳門似的，底下還支著幾根既長又粗的白色柱子。面對這現代化的都市，面對如此之小而妖艷的城市，面對中葡合壁的魅力之都，更是面對這濃濃歐美綺力，怎么不叫我心醉神迷，怎么不叫我心曠神怡呀。我甚至不敢設想，再過多年后，澳門會成什么樣子呢?美、美、美，不知美到什么程度，永遠雄奇，永遠精致，永遠可愛，仿佛一直美到了底。

夜幕降臨，澳門被籠罩上了一層厚厚的黑棉，但夜中的澳門卻更顯得別具一格了，大山依戀著澳門新城，月光閃閃。此時此刻，城中像籠罩了層晶瑩剔透的寶石膜，喧囂只產生在這里頭，霓虹燈、彩紅燈、照明燈、禮花燈交錯放射，把城區也添了些羅曼蒂克的氣氛，夜越深越喧囂，幾乎感染了一草一木，尤其是各個賭場如鍍了寶石一般絢麗。聳立在遠處的葡京大賭場大樓雖然看似鳥籠，一進入深夜，卻像被珠寶點綴了一般，若沒了它，澳門定會丟失一半的美，還有港灣邊上十米多高的青銅觀音，澳門廣場上中央政府贈送的盛世鍍金大蓮花，都閃爍著不同的光輝，月亮似紡織車，紡出“碎銀”撒落在澳門每一個角落。使澳門之夜不斷持續……

這是回歸的澳門，這是昔日濠江。

澳門在一天天不斷長靚，當然，與澳門的褐色海水是分不開的。澳門天然著名景觀黑色沙灘便是因海水形成，因為水中的一些礦物質與營養滲入沙灘，便讓金燦燦的沙灘成為黑的。使這里成為澳門幽靜的天堂，這里遠離市區。若把腳伸入海水中，享受海的沖激，躺在軟綿綿的沙灘上，眺望天空、海鷗，必定覺得非常悠然、舒暢……此前，澳門的美又是多么和諧、多么質樸呀!原來對那些熱鬧城市的感慨，對華美的`風景名勝的贊嘆，突然莫名奇妙的被這偉大的自然力量推翻了，使我忽然覺得被澳門所征服、所陶醉，這才是真正的享受!因為有喧鬧的市區，有大海才湊成了這令人們無法色勒、渲染出的可愛澳門。

這是回歸的澳門，這是昔日豪江。這是座落在祖國邊陲的澳門。這是在回味祖國溫馨的澳門!啊!——美麗澳門。

如何寫澳門古城區的導游詞(推薦)四

大家好，歡迎大家參加今天的澳門環島游，我是今天的導游小徐。 現在我們的船已離開了珠海九洲港碼頭，向澳門方向行使。 請大家看，船的左邊有一座小島是珠海有名的九州島，極目遠眺，隔水相望的便是深圳和香港，從這里乘船一小時左右就可以到達深圳和香港了。

請大家再看，船的右邊有一條蜿蜒曲折的路，象一條綠色的飄帶，這便是珠海市有名的南情侶路。情侶路北邊一帶，高樓林立、車水馬龍，這便是珠海的拱北，全國第二大口岸珠海拱北口岸就座落在珠澳相接的地方，從這里入關，10分鐘就可以抵達澳門。

[澳門概況及歷史]

下面我簡單地介紹一下澳門的歷史文化情況。

澳門包括澳門半島和大凼仔島、路環島兩個島嶼。從17世紀開始填海，1989年為21平方公里，現在澳門的總面積達27平方公里。 澳門坐落在中國的南海之濱。有人說它像一個燭臺;“鏡海紅燈，永照今古。”有人說它像一朵蓮花;“三面云山四面樓，帆墻出沒繞濠河，海上仙山何處是，并蒂蓮花開青州。”

澳門古稱“青州”。澳門的意思是可以泊船，故也有香山澳之稱。 澳門有兩個門;一個是山門。另一個是水門。有歌日;澳門!澳門!山如門，水如門，好一座中國的南大門，中國對外開放的第一門。 16世紀初，澳門還是一個小魚村，最早的小漁港在媽祖廟這一帶。當時，葡人以登陸曬貨為名，在此居住進行貿易。

1849年鴉片戰爭后，葡萄牙先后占領了澳門半島，凼仔島，路環島。

1999年12月20日回歸祖國。

[友誼大橋、澳凼大橋]

游客們，像彩虹一樣橫旦于我們面前的這座橋叫友誼大橋，它建于1994年，全長4.5公里，高30米，寬19.3米，橋的右邊是澳門的中心區，也是澳門的娛樂中心、金融中心、商業中心和旅游中心.

現在我們正要通過的這座橋叫澳凼大橋,1997年10月建成通車,全長2.5公里,高35米,寬9.3米.請大家看,橋的都端,有一座富麗堂皇的像一頂巨大的黃冠的建筑就是聞名遐邇的集吃、住、玩于一體的“葡京酒店”

[澳門觀光塔]

屹立在我們前方的是澳門新的標志性建筑——澳門觀光塔，澳門著名的實業家何鴻焱投資10億元,經過3年建設,于20xx年年底竣工。澳門觀光塔集觀光、會議、娛樂于一體，塔高338米，是全球十大觀光塔之一。

[澳門風情]

澳門的每個建筑、每個街道、拐角都有南粵情懷，西葡風情。人們說，澳門是專為徒步瀏覽者設計的城市，到處都有很多“小城故事”。20xx年澳門城市古街被列入世界文化遺產。

人們對澳門風情總結了八條，大家看貼切不貼切;

燒香觀音廟，悠然見教堂。媽閣紫煙里，天主十字長。三巴傳西學，松塔照東航。建筑留文脈，陶然博物館。

今天的講解到此結束，請大家帶好隨身物品，準備下船了，最后請大家注意安全，祝大家旅途愉快，謝謝。

如何寫澳門古城區的導游詞(推薦)五

澳門汗青城區是一片以澳門舊城區為焦點的汗青街區，其間以相鄰的廣場和街道毗連而成，包羅媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地、議事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶穌會眷念廣場、白鴿巢前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務局大樓、鄭家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、崗頂劇院、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌樓、那邊吒廟、舊城墻遺址、大炮臺、圣安多尼教堂、東方基金會會址、__墓地、東望洋炮臺(含東望洋燈塔及圣母雪地殿圣堂)等20多處汗青構筑。澳門汗青城區于__年按照文化遺產遴選尺度c(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《天下文化遺產目次》。

澳門汗青城區生涯了澳門四百多年中西文化交換的汗青精華。它是中國境內現存年月最遠、局限最大、生涯最完備和最齊集，以西式構筑為主、中西式構筑相互輝映的汗青城區;是西方宗教文化在中國和遠東地域撒播汗青重要的見證;更是四百多年來中西文化交換互補、多元共存的結晶。

多元共存 調和領悟

16世紀中葉，因應中外商業的新形勢，明朝當局劃出澳門半島西南部一片地段，供以葡萄牙工錢主的外國販子棲身及舉辦商業，澳門由此成長成19世紀前中國首要的對外口岸，也是亞洲地域重要的國際口岸。商業勾當的昌盛吸引了天下各地的人前來，一個融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國際都市由是降生。葡萄牙人將這個用城墻圍起的都市定名為“上帝圣名之城”，我們本日的澳門汗青城區就是它的焦點部門。

四百多年間，在這塊城區內，來自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、東瀛鬼子、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮乃至非洲地域等等差異處所的人，帶著差異的文化頭腦，差異的職業武藝，差異的風尚風俗，在澳門汗青城區內蓋屋子、建教堂、修馬路、筑炮臺以至闢建墓地，睜開多姿多彩的糊口，包羅種.種文化勾當。在這種機會下，澳門得民俗之先，成為中國境內打仗近代西方器物與文化最早、最多、最重要的處所，是其時中國打仗西方文化的橋頭堡。與此同時，棲身在澳門的外國人，也以各類方法，向天下各國先容在澳門見到的統統中國文化頭腦與糊口習俗。澳門，也是一道外國熟悉中國的派別。

隨著外國人的定居，他們把本身的構筑傳統越洋帶到澳門，使澳門成為近代西洋構筑傳入中國的第一站。尤其是葡萄牙人在澳門的構筑物，無不顯暴露與葡萄牙本土構筑的親近相關。究竟上，文藝再起后的一些首要構筑情勢、氣魄威風凜凜，團結亞洲其余地域差異的構筑元素在澳門發生了新的變體，形成獨樹一幟的構筑氣魄威風凜凜。

開創很多中國第一

明末清初，大量上帝教傳教士以澳門為傳教基地，起勁從事遠東地域的傳教事變，并由此締造出中西文化交換的光輝篇章。這些傳教士來自差異的修會，他們為中國帶來了西方近代的科學技能及人文藝術，又向西方先容了中國的文化成績。而作為基地的澳門，在各修會的全力建樹下，開創了很多“中國第一”的奇跡，如中國第一所西式大學(圣保祿學院)、中國第一所西式醫院(白馬行醫院)、中國第一以是西方金屬制版和印刷拉丁筆墨的印刷廠(圣保祿學院隸屬印刷所)、中國第一份外文報紙(《蜜蜂華報》)(aabelha da china)等等。由耶穌會在澳門創辦的圣保祿學院(現已不存)及圣若瑟修院，為上帝教在遠東和中國的傳教奇跡作育了大量人才，同時也作育了大批中國籍的傳教士，為中西文化交換作出卓越的孝順。

到19世紀，隨著第一位傳教士馬禮遜來到中國大陸，基督新教也以澳門為基地之一，起勁開展傳教勾當。好比中國第一位新教徒蔡高就是由馬禮遜在澳門為其洗禮;另外，由馬禮遜編寫的《華英字典》也是在澳門出書。而由新教徒在澳門創辦的“馬禮遜學校”更快要代西式學校教誨模式引入中國，作育出容閎等聞名門生，對中國教誨的當代化作為孝順。

另一方面，澳門民間的媽祖崇敬，示意了澳門與中國閩粵沿海住民媽祖信奉一脈相承的相關。可是，因為社會和汗青情形的非凡性，澳門的媽閣廟在中國浩瀚的媽祖廟中又別具特色。它既有中國以至外洋媽祖崇敬撒播和組織的典范特性，又因澳門是近代中國與西方打仗最重要的商港，使媽閣廟成為最早向歐洲撒播媽祖文化的處所。

在四百多年的汗青里，中國人與葡萄牙人在澳門汗青城區內，協力營造了差異的糊口社區。這些糊口社區，除了展示澳門的中、西式構筑藝術特色外，更揭示了中葡兩國人民差異宗教、文化以至糊口風俗的領悟與尊重。這種中葡人民配合醞釀出來的溫情、淳樸、海涵的社區氣味，是澳門最具特色、最有代價的處所。