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道德與法治小論文以內（精選14篇）篇一
初中教學是我國教育體系中一個重要的階段，在這一階段的教學中，教師不光要對基礎知識進行進一步的教學深化，還要讓學生了解和掌握一些關于其他方面的知識，以便為學生日后全面均衡的發展奠定基礎。就目前的初中教學而言，教師對學生進行必要的基礎知識教學固然重要，但對學生進行思想道德方面的教育？同樣的重要，因而初中教學中安排了《道德與法治》這門課程。
初中道德與法治是整個初中教學過程中的重點，是當前教學對每一名學生的最低要求，同時也是培養學生思想意識、人格修養、行為品德、法律素養的重要課程。在新課程改革的大背景下，初中各科學習的要求都有所增加，對道德與法治教學的要求也毫無例外跟著提高了起來，再加上青春期的初中生心理感情活動豐富，情緒極易發生波動，容易受到各種外界因素影響，教師需要對整個教學過程格外注意。因此，教師要合理的把握住教學的最佳時機，積極安排道德與法治教育教學的相關內容，以便引導學生順利的得以健康成長。但是，教師也不應該忘記，由于傳統應試教育影響的根深蒂固，使得教師和學生的思想均受到了一定程度的束縛，導致了目前的初中道德與法治教育尚且存在諸多不足，這對于學生的成長健康而言，是極為不利的。這樣教師就能夠在教學中持續不斷的進行探究式學習，從而擺脫應試教育的不良影響，并在新課程改革的指引下創新教學方式，進入全新的學習模式之中。當然，我們在這一過程中最應當注意的就是初中道德與法治教學的實效性問題，只有教學的實效性得到保證的教學，才能被稱為是有效的教學。
就當前整個初中的教育而言，道德與法治教育是極為必要的，但是目前我們仍然受到傳統應試教育的持續影響，這從某種程度上阻礙了教師對教育工作的開展。
在早些時候的初中階段教學中，《道德與法治》課程的名稱叫做《思想品德》，而《思想品德》課程長期處于一個較為尷尬的位置，教師、學生和家長都把它視為副科，對于這門課程的教學基本處于不聞不問的狀態，完全得不到足夠的重視。因此，初中思想品德教育一度處于一個較為尷尬的境地，基本快被教師、學生和家長將其排除在了初中階段的教學之外，這樣就不用去討論這門學科的學習效率和效果問題了。
隨著教育教學的不斷發展進步，在當前新課程改革的大背景下，我們的初中教育更加注重對學生思想道德方面的教育，旨在培養出心理健康、人格完整、極具修養、品德高尚及具備良好法律素養的學生。因而對《思想品德》這門課程的名稱進行了適當的調整，以《道德與法治》進行替代，使得教學的基本內容在課程名稱上就得到了良好的體現。同時，教師要通過不斷地探索對法治與道德教學進行深入研究，從而建立起更為完善的教育教學體系，將道德和法治意識融入到日常的課堂教學之中。這也給當前的教育工作提出了新的要求，要求教師能夠對初中道德與法治教學有著較為清晰的認識，從根本上將教學觀念予以轉變，并對教學的方式進行不斷的創新，借此來使初中道德與法治教學的實效性得到有力的保障，讓學生真正的融入到道德與法治課程的學習中來，使學生日后的生活和學習受到正面積極的影響，從而讓道德與法治教學的質量得以提高，進而將這一影響擴散開來，使得初中階段的所有學科的教學質量都有不同程度的提高。
初中道德與法治教學中，傳統的教學觀念已經根深蒂固，就算是現在有一輪新課程改革的全面鋪開，不少教師還依舊錯誤地認為學生要多學習“正科”，把語數外的學習進行再一次的增強，而對于道德與法治這種所謂的“副科”，只要將教學任務完成個差不多即可，根本無需去對學生的本質教育進行足夠的重視，不去考慮德智體美全面發展對于學生的積極意義，也不去考慮健全法律意識是學生生涯中極為重要的一環，從而使得初中道德與法治教學的實效大打折扣。
在新課改下的初中道德與法治教學中，教師要通過不斷的學習和探索，尋找到新的教學突破點，樹立起全新的道德與法治教學觀念，為道德與法治的教學提供重要且必要的指導，因為教學觀念從很大程度上，影響了道德與法治的相關教學方式，使得教學方式隨著教學觀念的不斷更新而更新。因此，在初中階段道德與法治課程的教學中，教師要能夠不斷地去接觸一些先進的教學觀念，并使用全新的、具有劃時代意義的教學觀念來顛覆現有的教學模式，使初中學生能夠對道德與法治方面的相關問題予以足夠的注意，從而幫助學生樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，讓學生的身心健康得到有效的保證，讓學生在一個良好的氛圍中獲得成長。同時，教師要能夠在日常教學中以平和的心態來對待教學中的每一個環節，從而使學生在初中時期就構建起較為完善的道德體系，并形成一定的基本法律體系，使學生成為一個遵紀守法的好公民。
教學方式的單調是教育教學的頭號敵人，在道德c法治的教學中表現得尤為突出。不少的教師在日常的教學過程中，往往只注重是否將知識灌輸給了學生，而不去注重學生是否掌握了這些灌輸過來的知識，這樣的一種教學模式我們形象的稱其為“填鴨式”教學。在這樣一種教學教學模式下，學生只是對道德與法治課程的相關知識進行單純的接收，并不去進行深入的了解或理解，從而教學的質量是得不到有效保證的，使得整個道德與法治的教育教學根本沒有起到應有的作用。因此，教師要能夠采取相應的手段，將情境創設、問題導入、小組合作教學、多媒體輔助教學、分層次教學等多種教學方式引入到日常教學之中，讓道德與法治教學的方式變得豐富起來，使得學生能夠得到全面深入的道德與法治教學，進而使得教學的質量得到有效的提高。
總而言之，教師要在教學中竭盡所能的增強道德與法治教學的實效性，對教學的觀念進行及時的更新，嘗試在教學中使用豐富多樣的教學方法，這樣才能滿足學生對于道德與法治課程的學習需求，從而讓道德與法治教學向著更高的目標邁進。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇二
通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像劉國紅、李遠紅、李澤英、白凱、顏昌峰、萬權紅等36名這樣閃光的名字!從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的崗位上做出的不平凡的業績;感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神;感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神;感動于他們刻苦鉆研，勇于創新的精神，他們是我們學習的楷模和標兵。
通過學習，我主要有以下幾點體會：
模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。劉國紅是貴陽市公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。“保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡(雙胞胎棄嬰)，艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了。現在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。__是一名貴陽市高新技術開發區村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，___先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的精神去和一切違法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。
在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，創造了生命奇跡。
堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業務知識和專業理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。
“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。”然而張宗良的事跡告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做!張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰爭時期扛過槍、立過功的抗戰英雄。了解到回保才不幸的經歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節日都提前為老人準備好過節的東西，數年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。
我作為一名教師，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業增光添彩!
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇三
如果他選擇的是后者，這固然是好的，他會是個令人人民愛戴的郝局長，但如果他做的是第一件事，那么他已經觸犯了國家法律，因為他沒有履行自己的義務，這就是官員犯了法，而在中國，是用很多的“人民公仆”以這種心態工作的，那就是“做我自己的事，再把人民的事做好，”是那種“一人吃飽，全家不餓”的精神，他們依然忘記了法律，而最終他們會受到人民的嚴喝怒斥，受到法律的制裁。
社會需要法，社會中的每一個群體都需要法律來約束和規范，學校，這個對社會年輕群體影響比較大的地方，也是年輕群體的法律意識逐漸形成的地方，在今日教育普及的中國學校都將對社會的法律規范產生重大影響，一個真正好的學校，也必然會做到這一點——培養學生對法律的認識。
當然，茫茫大海無漏網之魚這種事情是不可能的，本地的某家學校就曾出現過一個鮮活的例子，那所學校在21世紀初期的時候，一個高中生就因為一點瑣事而捅死了一名比他小一歲的學生，那么，他的法律意識在哪里，他的道德意識在哪里，責任不全在學校，更多的應是他的個人問題，學校抓得再嚴，這名學生他不肯接受，類似事情的發生也是遲早的事，當然，最后這名未成年學生被判處七年有期徒刑，他的“光輝歷史”被永久的記錄在他的個人檔案里。
現如今到了2015年教育幾乎普及全國，學校對培養學生的法律意識也抓的更加嚴謹，那么“漏網之魚”還會出現嗎？答案是絕對肯定的，現如今發達的技術已向我們展示了形形色色的校園暴力事件，發生的頻率之高實在令人震撼，惡性傷人，蓄意謀殺似乎已屢見不鮮，我們不妨想一想，有些學校幾乎成了犯罪場所，學生幾乎乘客不受管事的罪犯，出現這種情形，究極原因，是因為什么？因為學校管理不善？我想不是，也許是因為很多學生的法律意識太薄弱了，他們的心理健康也已然出現了缺口，這兩點都是能夠得以解決的，對將來擔任“社會支柱”的他們是有非常好的影響的，對這個社會也必定是有益的。
大勢所趨，在這個社會競爭激烈的時代，焦躁，不安充斥著整個社會，而這個只在乎功利的時代，也似乎把許多人在“法律認識”上所用的別的精力“抽”走了很多，然而，這治病根的根本方法，也只能靠法律來不斷整治了吧。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇四
為開展依法治校示范校創建工作，通過開展“依法治校示范校”活動，增強學校校長、教師、學生的法制觀念和依法辦事的能力，提高學校依法決策、民主管理和監督的水平，形成符合法治精神的育人環境，維護學生、教師和學校的合法權益，保證國家教育方針的貫徹落實。根據市教育局文件精神要求，現把我校依法治校工作做如下總結：
**小學位于**縣西北角，所在地海拔1402米，離縣城62公里，于民國二年（1913年）創辦，是**縣最邊遠的一所小學。招生覆蓋全鄉五個行政村，人口3561人。學校占地面積3490平方米，建筑面積3262.34平方米，有教學樓、教輔樓、教師周轉房、學生宿舍樓各一幢。學校教學樓、學生宿舍樓為“5.12”災后重建項目，辦公樓為2003年全縣教師捐建的“園丁樓”。學校現有專職教師15人，教師中有高級教師3人，本科生8人，市級優秀教師1人，市級師德榜樣1人。
學校曾榮獲“縣級辦學水平合格學校”、“學校工作目標考核優秀獎”、“**縣依法治校合格學校”，榮獲“**縣教書育人先進集體”，**藏族鄉“安全文明單位”、“社會綜合治理模范單位”等多項榮譽。小學生登山比賽組織獎。迎新年長跑比賽組織獎，小學生籃球比賽組織獎。連續四年全縣年度考核為優秀。
根據我市教育的實際和我校辦學的遠景目標，我校近期發展目標是20xx—20xx實現**市示范學校的達成度，中期目標是2016—20xx建成**市級示范性學校，遠期目標于2018年建成**省經典示范性小學校。
（一）加強組織領導。
（1）明確、健全以校長梁洪衛為學校“依法治校”創建工作第一責任人的校園安全責任制，層層落實校園安全責任制。為進一步落實安全責任，學校和各教師簽訂了責任狀，將“依法治校”工作納入工作考核的重要內容，年度評優、評先、晉級實行安全管理一票否決制度和責任追究制度。
（2）建立安全例會制度。“依法治校”工作領導小組定期召開工作會議，布置有關安全保衛工作，經常參加安全保衛工作檢查，使創建依法治校示范校處于長抓不懈的態勢之中。
（3）建立校園應急快速反應組織。對出現的學生安全事故能在第一時間內做出妥善處理。
（二）加強安全法制教育。
（1）全體教職工都要確定以人為本的理念，愛校如家，愛生如子，確保學校的財產安全和每位學生的人身安全。經常開展安全法制宣傳教育，通過宣傳教育增強學生的安全文明意識和自我保護意識。
（2）組織全校師生學習有關校園安全知識，增強安全意識。
（3）在學校宣傳櫥窗及班級宣傳欄開辟校園安全教育園地，通過典型事例及圖片展覽教育學生，警鐘長鳴。
（4）不定期地組織內容豐富充實、形式活潑多樣的安全教育活動。如觀看交通安全宣傳教育、禁毒知識教育等。
（5）積極與家庭、社會配合做好學生安全教育工作。
自開展“依法治校”工作以來，除了常規的安全教育和管理以外，我校把依法治校工作放在首位，依法完善健全學校的管理制度，制定學校章程及各種管理制度。堅持黨組織領導下的校長責任制，對教職工實行聘任制和責任制，依法管理教師，使教職工權益得到保障。
學校自覺遵守國家法律法規，全面貫徹國家教育方針，實施素質教育，依法管理、依法從教，全校教職工及學生無嚴重違紀和刑事犯罪行為，秩序井然，校風優良。
學校有健全的民主管理機制，校務公開，學校工會與教代會發揮積極作用，與社區、家長積極聯系，及時聽取意見。
學校對學生權益尊重和保護，建立學生安全和傷害事故的應急處理程序和報告制度，按照國家規定向學生收取費用，無亂收費行為。
在依法治校工作中，學校領導高度重視，有專門的機構負責，我校主要開展了以下活動：
1、全體師生到街上開展“小小交警”活動；
2、在校園內舉辦“遠離毒品、珍愛生命”圖片展；
3、舉行“法治宣傳教育宣傳月”活動；
4、安全交通專題黑板報活動；
5、開展“法律進學校”手抄報比賽；
6、邀請法制副校長楊剛勇、民警鄭波到我校開展以法制宣傳教育、安全防范知識教育為內容的講座等。
在上級有關部門的大力支持和指導下，經過我們積極有效的工作，目前我校教育教學秩序良好，全校師生的安全意識、自我保護意識和能力也不斷增強，未出現重大安全責任事故，學校育人環境得到進一步優化。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇五
電氣自動化是高等院校開設的一門工科專業。
培養德、智、體全面發展，具有良好的科學素養和創新精神，培養能夠從事與電氣工程有關的系統運行、自動控制、電力電子技術、信息處理、試驗分析、研制開發以及電子與計算機應用等領域工作的寬口徑復合型高級工程技術人才。
本專業主要學習電子技術、電工技術、信息控制、電氣測量、計算機技術等方面較寬廣的工程技術基礎和專業知識。
本專業主要特點是強電弱電結合、電工技術與電子技術相結合、軟件與硬件結合、元件與系統結合，學生受到電工電子、信息控制及計算機技術方面的基本訓練，具有解決電氣工程與自動化領域技術問題的基本能力。
該專業是強電和弱電、計算機技術與電氣控制技術交叉滲透的綜合型專業學科。
主干課程電路原理、電子技術基礎、計算機技術(語言、軟件基礎、硬件基礎、單片機)、信號與系統、電磁場理論與應用、自動控制原理、電機學、電力電子技術、電氣測量、電力拖動與控制等。
就業方向適合到國民經濟各部門從事與電氣工程有關的系統運行、自動控制、電力電子技術、信息處理、試驗分析、研制開發等方面的工作，也能在科研院所、高等學校從事電氣信息與自動化技術相關的研究開發、技術引進與改造及教學工作。
a)自動控制與自動控制系統。
一、自動控制的基本概念。
在現代科學技術的許多領域中，自動控制技術得到了廣泛的應用。
所謂自動控制，是指在無人直接參與的情況下，利用控制裝置操縱受控對象，使被控量等于給定值或給定信號變化規律去變化的過程。
如圖1-1所示。
圖中，控制裝置和受控對象為物理裝置，而給定值和被控量均為一定形式的物理量。
自動控制系統由控制裝置和受控對象構成。
對自動控制系統的性能進行分析和設計則是自動控制原理的主要任務。
給定值。
控制裝置。
受控對象。
被控量。
圖1-1自動控制示意圖。
二、自動控制系統的基本構成及控制方式。
1.開環控制。
控制裝置與受控對象之間只有順向作用而無反向聯系時，稱為開環控制。
開環控制的特點是系統結構和控制過程很簡單，但抗擾能力差、控制精度不高，故一般只能用于對控制性能要求較低的場合。
2.閉環控制。
控制裝置與受控對象之間，不但有順向作用，而且還有反向聯系，既有被控量對控制過程的影響，這種控制稱為閉環控制，相應的控制系統稱為閉環控制系統。
閉環控制系統又被稱為反饋控制或按偏差控制。
閉環控制系統是通過給定值與反饋量的偏差來實現控制作用的，故這種控制常稱為按偏差控制，或稱反饋控制。
此類系統包括了兩種傳輸信號的通道：由給定值至被控量的通道稱為前向通道;由被控量至系統輸入端的通道稱為反饋通道。
閉環系統能減小或消除作用，但若設計調試不當，易產生震蕩設置不能正常工作。
自動控制原理中所討論的系統主要是閉環控制系統。
3.復合控制。
反饋控制是在外部的作用下，系統的被控量發生變化后才做出相應調節和控制的，在受控對象具有較大時滯的情況下，其控制作用難以及時影響被控量，進而形成快速有效的反饋控制。
前饋補償控制，則在測量出外部作用的基礎上，形成與外部作用相反的控制量，該控制量與相應的外部作用共同作用的結果，使被控量基本不受影響，即在偏差產生之前就進行了防止偏差產生的控制。
在這種控制方式中，由于被控量對控制過程不產生影響，故它也屬于開環控制。
前饋補償控制與反饋控制相結合，就構成了復合控制。
復合控制有兩種基本形式：按輸入前饋補償的復合控制和按擾動前饋補償控制的復合控制，如圖：
控制器。
前饋控制。
檢測元件。
受控對象。
給定值被控量。
(a)按輸入前饋補償的復合控制。
前饋控制。
受控對象。
檢測元件。
控制器。
擾動。
給定值。
被控量。
(b)按擾動前饋補償的復合控制。
自動控制系統的分類。
自動控制系統的分類方法較多，常見的有以下幾種。
2)線性系統和非線性系統。
由線性微分方程或線性差分方程所描述的系統為線性系統;由非線性方程所描述的系統稱為非線性系統。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇六
1.學生了解家鄉的過去，看看家鄉的現在，從而感受家鄉的變化與發展。
2.讓學生通過圖片資料，來發現家鄉的巨變，通過宣傳、反映、建議讓學生參與到建設家鄉的行列里來。
3.讓學生從家鄉的變化中，感受家鄉的發展，培養對家鄉的熱愛之情，培養作為家鄉的一員為家鄉建設貢獻自己一份力量的責任感。
教學重點：
發現家鄉的變化，感受家鄉的變化發展，培養對家鄉的熱愛之情，通過宣傳、反映、建議讓學生參與到建設家鄉的行列里來。
教學難點：
發現家鄉的變化，感受家鄉的變化發展，培養對家鄉的熱愛之情，培養學生作為家鄉的一員為家鄉建設貢獻自己一份力量的責任感。
教學準備：ppt。
教學過程。
一、導入新課。
同學們，這節課老師為大家帶來了一些圖片，讓我們一起來觀看。
1.同學們，你們覺得上海美嗎？
2.是啊，隨著國家改革開放的發展，我們的家鄉發生了翻天覆地的變化。家庭生活日新月異，家鄉面貌翻天覆地，家鄉人們的觀念一日干里。今天就讓我們共同來探討家鄉家庭生活方面的變化。（板書課題：家鄉的喜與憂）。
二、交流分享，激發共鳴。
活動一：現在的家庭生活。
同學們，你們喜歡做客嗎?今天老師就帶大家一起去趙奶奶家中做客。
1.住。
出示圖片：趙奶奶家給你留下了什么印象。
2.食。
3.用。
出示圖片：同學們，你們知道這些美食都是用什么做出來的呀讓我們去看一看：（電飯煲，電餅鐺，微波爐…）請你們再找找看，房子里還有哪些現代化的電器：（冰箱，全自動洗衣機，智能電視…）我們每天都跟這些現代化的電器打交道，不僅如此，就連我們吃的食物也是用高科技的農具種植、生產的呢，你知道的有哪些？（播種機，除草機，收割機）。
4.衣。
出示圖片：在出行之前，可別忘了把我們打扮的漂漂亮亮的，現在讓我們打開衣櫥，挑選舒適又漂亮的衣服吧！你看到了什么？（分別板書：住食用行衣）。
活動二：過去的家庭生活。
同學們，我們現在的生活如此便利、幸福，你們知道以前的生活是什么樣的嗎？讓我們乘坐時光穿梭機，讓時光倒流，穿越到上個世紀六七十年代，去看看我們的爺爺奶奶、爸爸媽媽的生活吧！
播放視頻：
1.小組內交流：你看到了什么？
2.從你的爺爺奶奶、爸爸媽媽口中你還了解到過去生活條件是什么樣的。
三、合作交流，追根究底。
小結：家鄉的生活之所以有這么大的變化，一方面是國家改革開放和富民強國的政策指引，另一方面是一代又一代家鄉人民艱苦奮斗，努力創造的結果。
（板書：強國富民艱苦奮斗）。
四、拓展延伸，情感升華。
科技在發展，時代在前進，我們的家鄉跨上了時代的列車，正在飛速發展，家鄉的未來一定會更加美好，更加輝煌，作為小主人的你們，想為家鄉做點什么呢?請和你的小組成員一起完成《家鄉發展建議書》。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇七
各縣（市）區農業農村局：
為進一步促進基層治理方式轉變，激發村民參與鄉村治理的積極性和創造性，根據《關于印發關于推行積分制管理。
創新。
鄉村治理的指導意見（試行）的通知》（銀黨農辦發〔2019〕20號）精神，結合我市實際，制定本實施方案。
推行積分制管理模式，通過正向激勵，凝聚群眾、引導群眾、調動群眾，激發群眾內生動力，充分發揮群眾在鄉村振興戰略實施、農村人居環境整治、脫貧攻堅、鄉風文明實踐中的主體意識和責任意識，探索破解村民主體缺位、村級組織號召力趨弱、農村基層治理缺抓手、農村基礎設施薄弱、環境衛生臟亂差等問題的新路徑，努力構建全民共建共享的“自治、德治、法治”鄉村治理工作格局。
扶持一批積分制管理示范村，引導社會全面參與、農民自治管理，在試點示范的基礎上，實現鄉村治理積分制的全覆蓋。
——鄉村治理能力不斷提高。提高鄉村依法依規治理、服務群眾、引導自治等能力，使鄉村治理回應群眾訴求更靈敏、提供服務管理更完善、開展群眾工作更扎實、維護和諧更有力。
——農村人居環境明顯改善。鼓勵農民參加人居環境治理“賺”積分，“兌”出鄉村環境新面貌。農村居民住房、飲水和出行等基本條件明顯改善，人居環境基本實現干凈、整潔、便捷。
——群眾參與活力有效激發。各類主體參與積分制管理鄉村治理的積極性不斷增強、作用充分發揮，共同營造積極向上、安定有序的鄉村治理新局面。
——鄉風文明水平顯著提升。引導社會主義核心價值觀、村規民約成為群眾的自覺意識和行為準則，群眾精神文化生活更加充實，農村文明程度顯著提升。
（一）資金安排。
安排資金50萬元，在各村積極申報的基礎上，遴選出推行積分制管理成效明顯的10個村予以獎補。
（二）申報條件。
1.基礎條件完善。按照“面積適宜、方便群眾、便于管理”原則，在交通便利、人口密集區域合理選址，能夠容納生活用品、衣服、文具、糧油等物品。
2.管理體制健全。充分發揮村級黨組織的領導核心和兩委班子戰斗堡壘作用，把推行積分制管理納入重要議事日程，具有完善的積分申報、評定、結果運用等管理制度。
3.積分設置合理。結合鄉村振興、人居環境整治、脫貧攻堅等重點工作任務有針對性地設置動態管理、可操作性強的積分體系。
4.群眾發動充分。引導群眾參與積分制管理全過程，讓村民成為主要參與者、最大受益者和最終評判者。村民積分兌換人數占本村總人數比例原則應達到30%以上。
5.實施效果明顯。各類主體參與積分制管理的積極性不斷增強，作用充分發揮，通過積分制管理，鄉村治理能力、農村人居環境整治、鄉風文明水平等取得明顯成效。
6.積極探索。
創新。
通過電子化信息平臺，有效運用智能化分析、大數據處理等現代信息技術，使積分制管理更加高效、便捷。
（三）申報程序。
1.申報（7月22-8月5日）。各村按照申報條件自愿申報，填報項目申報表經所在鄉鎮公示審核報送至各縣（市）區農業農村局。
2.初審（8月6-8月12日）。由各縣（市）區農業農村局對申報村進行初審。初審結果以正式文件報送至銀川市農業農村局，每個縣（市）區推薦示范村不得超過3個。
3.評審（8月13日-8月31日）。銀川市農業農村局采取實地調研、競爭性評選、綜合評定等方式對各縣（市）區申報的村進行評審，評審結果經公示無異議后兌現以獎代補資金。
（一）加強組織管理。組成由銀川市農業農村局、財政局等相關單位組成的項目實施領導小組，負責項目資金的落實及項目的申報、驗收等日常管理工作。
（二）加強宣傳引導。各縣（市）區農業農村局、各鄉鎮要抓好落實，選樹典型，發揮好示范引領作用。示范村要建立群眾知曉度、參與度和滿意度為重點的評價體系，實現積分項目全覆蓋、積分對象全參與、積分過程全紀錄、積分獎勵全公開，確保項目取得實效。
（三）加強資金監督。積分制管理示范村要對項目資金實行專項管理，確保專款專用。項目領導小組對項目資金使用情況進行檢查或抽查，一經查出存在虛報、挪用、未按方案使用資金等違紀違規行為，按規定追究有關單位及人員責任。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇八
小學《道德與法治》學科新課程改革已經進入我們的工作，通過近年天來的培訓、實踐我對小學品德課在關注學生素質發展和如何實現培養目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰，矛盾的焦點主要表現為--新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。
根據我們對小學《道德與法治》教學的實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就實踐過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。
新的《道德與法治》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下:。
1、道德與法治課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認為，課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，道德與法治課也不應是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。
2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，如果“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環境、不同地區、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創新。
新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對不對”的簡單問題發問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調“以人為本”，“以生為本”。課堂上學生不應當是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關系。“沒有規矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀律作保證，那么學生尊重他人、尊重集體的素養如何培養?缺少自我約束力的學生，難以養成刻苦認真、持之以恒的學習精神，難以成大器。教師在轉變教育觀念的同時，不應當步入“精講少講”的誤區。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學生的不負責任。
3、片面理解“合作學習”，形式多于內容。合作學習是新課程倡導的學習方式，但不能簡單形式化。調查中我們發現，有的教師為了體現新課程標準精神，把合作學習變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節課到采用分組討論方式，打上“合作學習”旗號。
合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害?因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。
因此，在學習中，調動學生的生活經驗，結合現實中存在的問題，激發學生學習本學科的興趣和求知欲，引導學生去認識生活，適應社會。真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇九
內容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經改革，現在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數。這樣的教學活動才能引發學生的共鳴，才能更好地激發學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發生地震時如何自救？”“火災發生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設置適當的問題，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結合教學內容，創設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網嗎？每天上網的時間是多長？
（2）你上網都會做些什么？
（3）遇到網絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎上我結合教材的相關知識，分析了我區經濟社會生活發生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現了知情意行的有機統一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現實生活中我們經常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發出應有的魅力。
【參考文獻】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇十
教學目標：
1.認識常見植物的種子。
2.自己動手實驗，體會植物生長的過程。
教學重難點級關鍵：
根據學生種植種子的不同進行不同的種植指導。
教法：
通過課件讓同學了解植物的生長，引發學生興趣，指導種植。
教學準備：
3.常見植物種子的圖片。
4.花生，黃豆，發芽的土豆等種子、小花盆。
教學時數：2課時。
教學過程設計：
第一課時。
三、學生展示。
種子。
沒錯，植物就是這樣奇妙的生命，大西瓜是由西瓜籽長成，蘿卜也是非常小的種子通過吸收水分，日照，利用土壤中的營養長大的，今天老師帶來一些種子，看看大家認不認識。（發下準備好的種子）。
四、老師講解。
通過課件圖片介紹常見植物的種子。
三、動手實踐。
將準備好的花盆發給學生，老師示范將種子埋在土里，澆少量水。
四、布置作業。
1.向家長詢問或查找資料了解植物種植的注意事項。
2.完成種植計劃表。
我的種植計劃。
我想種。
我想請幫我。
除了準備花盆種子，還要準備。
5.每天完成一篇種植日記。
五、板書設計。
試種一粒籽。
第二課時。
十一、交流體會。
十二、小組討論。
小組之間展示自己的種子茁壯成長的樣子，每小組評選出最美種子放在教室陽臺。
三、板書設計：
我們的收獲。
教學反思：
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道德與法治小論文以內（精選14篇）篇十一
教材貼近學生的現實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎?我們都知道，當上這節課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現在哪里呢?或者說體現得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發現，熟悉學校環境，能利用學校中的設施解決自己的問題。是內容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現的貼近學生現實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環節。像教材中所呈現的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢?這就是一個盲區學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發現那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現。
2.關注細節，培養學生對生活觀察的習慣。
《秋天在哪里》的找秋天內容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現象：稻子成熟了;水果多了;農民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節展開觀察，學生對季節的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養成。
3.揪住問題，讓學生到生活中去體驗。
實踐德育教育的核心是培養道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發學生的創新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發表自己的見解，發揮自己的內在的創新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論該怎么做，而是要讓學生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發揮思品課程的重要作用。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇十二
現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《道德與法治》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《道德與法治》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。
小學《道德與法治》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學道德與法治課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有:。
(1)小學道德與法治教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。
(2)小學道德與法治教育與實際行為的矛盾。道德與法治教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。
小學道德與法治教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢?還是隨人流“行”呢?不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里道德與法治教育與社會上人的行為是不一致的?”這些問題，有小學道德與法治教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校道德與法治教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生道德與法治教育的生活化問題進行思考與對策。
在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。
在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在道德與法治教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點:。
(1)與學生平等交流，解決實際問題。
例如:有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧!”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說:“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。”有的說:“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。”有的說:“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。”也有的說:“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”有的學生說:“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說:“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。
(2)、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動。
道德與法治課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，并聯系學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。
學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。
(3)走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。
學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對道德與法治教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做?”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做?人們會有什么評價?”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮道德與法治課程的重要作用。
(4)課堂教學，多角度地展開。
要改變道德與法治教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策:“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環境題材”教學策略。
小學道德與法治中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為:小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。
讓學生去體驗身邊的地理并從體驗中去探索、領悟、學習最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上開展問題探究式學習體驗活動的過程。
題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。
(4)觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活。
《道德與法治》是一門新課程，它與以往的道德與法治課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《道德與法治》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢?首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。
教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《道德與法治》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇十三
道德與法治自古以來就是一個永恒的話題。作為人類文明的重要組成部分，它們在目的上有著很強的相似性，但也存在著差異。什么是道德，什么是法治。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
初中道德與法治這門課程主要面向初中階段的學生開展一系列的思想道德教育和法治內容教育。教師在教學過程中要不斷地對學生的思想情況進行了解，結合社會中的一些熱點案例開展好教學工作，加強教學反思，設計出更加適合學生的教學模式，啟發學生的積極參與，主動開展體驗式教學。要讓學生逐漸地適應公民的身份，并且正確理解道德和法律在生活中的重要價值，以及掌握道德規則和法律規范的必要性。因此，初中教師需要緊扣道德與法治教學大綱，將生活化案例穿插到教學中，讓學生從生活化教學模式中吸收更多的養分。通過提高教師的課堂授課效率，從而深化學生對道德與法治更深層次的認識，使學生在體驗中感悟，在感悟中提升，最終促進學生的全面發展。
一、結合生活中的實際案例，有效地開展道德與法治課程教學，促進學生提高興趣。
在教學中我們可以發現，對于道德和法律現象，只有結合生活中的具體實例學生才能夠更加有效的理解，教師要避免只是理論的灌輸講授，而是要結合實例讓學生真正有所思考，將生活中的一些鮮活的實例融入到課堂中，這樣引發學生關注的同時，也提升了學生的興趣，促進了學生的理解，也能夠有助于學生在以后的生活實際中自如地運用這些內容來指導自己的行為。
所以，在課堂上圍繞主題進行講解和拓展式的學習過程中，教師都可以自然地將生活中的內容融入到教學中。為了更有效地啟發學生的內在主動性，讓學生以一種學習主人的身份參與進來，教師也可以讓學生們提前準備一些資料，或者在課上通過討論和分享，讓大家都能關注到這一主題，相互交流，從中得到更多的啟發。
二、教師要準確理解教材，將教學內容融入到創新的方式之中。
教材是開展初中道德與法治教學工作的基本的框架，教師要首先認真研究所用的教材，把握其中的精髓，將其中的理念總結出來，這樣才能保持更加清晰的邏輯來組織好道德與法治這門課程的教育教學工作，讓學生真正能夠理解這門課程的內容，并且從思想上做到認同，在行動上做到遵守。在現實生活中，對于一些道德和法律現象，學生感到很困惑，這時如果能夠結合教材中清晰的理論化框架，學生對于很多復雜的道德和法律現象就能抽絲剝繭般地理出一個頭緒，就能夠讓他們更加理性地面對種種社會現象。所以，教師首先要研讀教材，對于教材有一個精準的把握，這樣才能在后續的教學中更加有效地使用教材。隨著時代的發展，隨著社會環境的變化，我們的教材在內容和編排的方式上也有了很多的調整，這些調整都體現出了更加先進的教學理念，“把學生作為學習主人”的這一思想有效地落實到了教材的編寫之中。所以，教師要注重多讓學生思考，多讓學生體驗，要充分地認識到只有讓學生有了自身的體會，他們才能真正理解相應的學科知識，從而指導自己的行為。
三、教師要善于創新，強化道德與法治教育的渠道。
初中道德與法制課程的教師，要不斷地提高對自身的專業要求，促進教學能力的提高。在初中道德與法治這門學科的教學中，教師要做到思想靈活，形式多樣，要讓學生合理地認識生活中的道德和法律現象，學以致用。在生活中，學生會接觸到很多相關的信息，他們對于很多的主題內容都有自己的見解或者疑惑。所以，教師在教學內容和方式上，要多從學生的角度進行信息的收集和整理，并且緊隨著學生的具體情況來安排教學內容，拓展教學的具體范圍和形式。教師在創新教學方式上，也要從課上逐漸地向課下延伸，從線下向線上延伸，因為在現在這樣一個信息互聯時代，教師必須要緊跟時代的發展，利用好新媒體技術，創新教學模式。在道德與法制的教學中，教師要充分地拓展到學生生活的方方面面，圍繞著他們關切的問題進行教學內容的設計和安排，從而更加有效地提升教育效果。教師自身也要提高教育教學的水平，要用創新的理念來指導自己的教學實踐，要加強與學生的互動交流，收集學生的信息，解答學生的疑惑，全方位地促進學生健康快樂地成長。
總之，要有效地開展初中道德與法制課程的教學，教師要特別注重學生，不僅要懂得基礎的道德規范和法律法規，也要讓學生知行統一，用課上所學更好地指導他們的實踐，讓學生做一名對社會有價值、有貢獻、遵紀守法的好公民，并且通過道德與法制內容的學習，讓學生更加理性地去分析社會生活中的問題，幫助他們做出理性的選擇和決策，提高他們的社會成熟度。
參考文獻：
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[2]余凈植.道德法治論——在道德與法律的互動意義上[j].山東省青年管理干部學院學報，2003，（02）：85.
小學是學生進入學校學習的關鍵性階段，也是人生的重要階段，學生接受怎樣的教育，就會成為怎樣的人。小學階段的道德與法治課能夠提升學生的品德，還能夠促進學生的多方面發展。在新形勢下，隨著教學改革的進行，小學教師對道德與法治課進行了新的認識，從基本學情出發，確定教學策略，以此促進學生的長遠發展，提升教學的有效性。
1.轉變教學理念，讓學生有效學習。
教會學生學習要比傳授知識更重要，學生掌握了學習方法之后就會提升學習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學的觀念，讓學生能夠更有效地去學習。在小學道德與法治課教學過程中，教師需要清楚地認識到學生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進學生綜合素養的提升，讓學生有效地掌握知識和學習方法，讓學生形成正確的、有效的學習思維。在小學道德與法治課堂上，教師需要不斷創新教學觀念，也需要給學生更多的學習空間和學習時間，打破學生被動學習的局面。小學的道德與法治課知識總體上難度系數要大一些，但是只要學生能夠理解，并且參與到其中就能夠對知識進行總結，也能夠得到較好的效果。針對學生比較熟悉的問題，需要學生進行自主的探究，還需要不斷地提升學生自我的理解能力，讓學生的思維更加開闊，讓學生能夠跳出以前的漩渦。[1]。
2.從學生出發，優化教學方法。
要想更好地提升小學道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學生的學習情況，不斷地創新已有的教學模式，不斷地對學習過程進行優化，以此激發學生的學習欲望。[2]小學生在學習過程中進行知識的積累是非常必要的，學生參與其中才能夠激發出更多的探究欲望，才能不斷地產生對學習的新鮮感，不斷地培養學生學習的能力和實際操作能力。教學的留白在最近幾年的小學教學過程中也是一種非常有效的教學方式，已經得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向學生灌輸學習的內容，而是要給學生留下一部分思考的時間，以此讓學生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學以致用，這也是對傳統教學模式的突破。此種教學設計在小學的道德與法治課中能夠讓教學質量得到較大的提升，學生在思考問題的過程中可以發揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學的答案，由此提升學生的實踐和研究能力。[3]。
3.堅持以人為本的理念，營造輕松愉悅的學習氛圍。
現代化教育理念當中非常強調讓學生成為學習的主體，教師需要將學生的位置明確化，讓學生成為學習的主人，只有這樣才能夠給學生更多的情感體驗，才能夠培養學生正確的人生觀、世界觀和價值觀，從此成為全面發展的、對社會有用的人才。樹立起以人為本的觀念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關系，師生之間增加交流和互動，適當進行角色的互換。其次，適合進度和方向，在課堂上了解學生的學習動態，使用多種方式營造輕松和愉悅的課堂教學氛圍。若是學生的興趣點比較低，教師就需要究其原因，對學生的表現作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環境，進而促進教學效果的提升。[4]在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學模式，不斷地革新教學思維，由此探究出更有效的教學對策。要采取有效的措施去對整個教學的環境和教學的過程進行優化，提升教學的整體質量，促進學生多方面的進步。在此形式之下，面對教學的內容，面對教學的環境以及教學的目標，需要教師樹立起全新的教學理念。綜合研究各類對學生產生影響的學習要素，做好教學的準備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學質量，促進學生的全面發展。[5]教師要對學生進行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學生在學習道德與法治課的過程中成為一個全面發展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會有用的人。
【參考文獻】。
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[5]王智慧.“法治中國”視閾下的《思想道德修養與法律基礎》課程教學問題探析[j].文教資料，2015(25).
初中生正處于思想行為和法律意識培養的關鍵階段，如果沒有正確的教育和引導，容易出現思想行為偏差。初中道德與法治課程是學生思想行為和法制意識教育的有效載體，可以幫助學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，所以是學生在學習與成長過程中非常重要的一門課程。為了將初中道德與法治課程的育人價值最大化，教師在教學過程中要尊重學生的主體地位，多采取趣味化、生動化的教學方法，從而讓學生實現更加主動、更加高效的學習。
道德與法治課程的一些教學內容較為枯燥，很多初中生對其進行直接理解還存在一定的難度，單純進行機械背誦又容易打消學生的學習熱情，甚至產生厭學情緒。而通過有效的課堂導入和設計，可以將學生的學習注意力有效集中起來，讓學生對學習內容產生興趣。同時，課堂導入的方式也是多種多樣的，初中道德與法治教師的選擇余地比較大，所以教師在平時要重視導入藝術，以提高課堂教學成效。例如，在“情緒的管理”的教學中，學生在平時普遍對個人的情緒管理和控制不忘初心，在學習這類內容時也缺乏興趣，教師可以通過設計課堂導入活動來實現有效“激趣”，如教師可以將某個人因為不良情緒造成的惡性事件制作成小視頻，通過微課的形式導入課堂，這樣的形式新穎有趣，促進學生積極主動的去了解情緒管理的重要性，微課播放完畢后，教師在對教材中涉及的知識點進行講解，在不知不覺中導入教學內容，學生的學習效率和興趣將會得到有效的激發。
情感教育在素質教育中的重要內容，也是非常有效的教學有段，所以教師在教學過程中要重視情感的投入，調動學生的情感因素，以便在師生之間搭建起互動交流的橋梁。同時，當學生對道德與法治課程產生積極的學習情感后，學習行為會更加主動，個人在思想、道德、法治方面的素質也可以得到更好的完善。對再者，教師在教學過程中，要積極發掘初中道德與法治課程中的情感教育因素，制定更加科學、完善的情感教育方案，以便對學生的情感素質進行有針對性的培養。例如，在講解“集體生活成就我”的內容時，首先要激發學生強烈的集體主義精神和團隊意識，這就需要情感教育的實施，一方面可以向學生講解個人與集體之間的關系，另一方面，讓學生感受班級、國家等集體力量和凝聚力的偉大之處，如發生重大事件如地震、疫情、洪災時，正是由于國家集體力量的存在，才讓災區個人順利度過難關，所以個人是要依存和服從集體的。
初中道德與法治課程的很多內容，都可以與學生的現實生活建立起有效的聯系，其教學目標最終也是要服務于學生未來的學習、成長和生活實踐的，因此，初中道德與法治課程要有生活化教學意識，要盡可能的結合教材內容，開發一些生活化的教學素材和教學方式，實現與學生現實生活的有效對接，讓學生在更多的生活實踐中加強對道德與法治問題的反思和理解，讓學生嘗試將所學知識應用于生活實踐，增強對道德與法治知識的理解和領悟，實現學科思維素質和能力的有效發展。例如，在“認識自己”的教學中，可以使用理論聯系實際的教學方法，讓學生反思自己在日常生活中有哪些優點、缺陷，對生活的影響有哪些？面對自己的素質缺陷該如何完善自我，這樣的生活化教學可以促進學生不斷的完善自我、提升自我。
為了實現初中道德與法治課堂教學的有效激活，離不開多種多樣的教學手段的支撐，尤其是多媒體教學技術的發展和應用，可以讓道德與法治課程知識更加形象、生動的展現出來，增加課程知識傳授過程的趣味性，從而更好的調動學習的學習興趣和熱情，讓學生收獲更加豐富的學習體驗。例如，在“法律為我們護航”的教學中，單純的法律知識講解較為枯燥，這是教師可以多通過多媒體教學手段，給學生播放一些法制故事片，讓學生在更多的真實案例中學習。如此一來，當學生個人的合法權益受到侵犯或威脅時，學會利用法律保護自己和處理問題的良好意識。
結語。
總之，初中道德與法制課程的教學，對學生構建健康的心理和人格，增強道德與法制意識具有不可替代的重要作為，為了提高其教學質量和育人成效，教師要具備創新教學意識，敢于打破常規，重視教學方法的靈活運用，讓課堂教學實現激活、激趣，有效調動學生學習的主觀能動性，促進課堂互動，最終實現教學質量和效率的有效提升。
[摘要]隨著社會各行各業競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質的要求不斷提高，尤其是思想道德素質和法治素質已經成為一個人的必備素質。初中生正處于思想和行為素質發展的關鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質的發展與進步。
[關鍵詞]初中教育；
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質的發展，更重要的是培養學生良好的思想道德素質、法治素質，引導學生養成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質的全面發展，堅持從學生的學習和成長需求出發，制定符合學生長遠發展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質的全面發展和進步。首先，教師要轉變觀念，改變以往單純從教學內容出發的教學思想，而是要從學生出發開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質生活收獲、趣味經歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發，改進和創新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質量和效率。尤其是要充分運用現代教育技術開展道德與法治教學，加強對于網絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質的更好發展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養學生良好的思想品質。
道德與法治教學的最終目標是培養學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質，便于在今后的生活和工作中健康成長和發展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結合教材理論知識內容，在教學過程中設計相關的實踐活動，實現理論教學與實踐教學的有效結合，促進課內教學與課外實踐的統一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質、人文情感素質和法治觀念，為初中生的未來發展奠定良好的基礎。
[參考文獻]。
[1]連常生，初中道德與法治課生活化教學的探索與實踐研究[j]。讀與寫（教育教學刊），2018（03）。
《道德與法治》是為小學生思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性學科，其關注學生的價值引領，以學生的生活為出發點，重視在活動中培養學生適應社會生活的能力，因此應當加強有效性教學探究，提高教學的效率，保證教學的有效性。我認為具體可以從四個方面展開：聯系生活，創設情境，引導學生在體驗中感受；改變視角，站在學生的角度設計教學策略；小組合作，激發學生學習興趣；多樣化評價，促進學生發展。
時代在不斷地發展，在教育教學的過程中新課改也在不斷地深入。開展小學道德與法治教學，目的是為了向學生滲透道德與法治知識，讓這些知識陪伴學生的健康成長，促進學生的身心發展。那么，在素質教育理念全面普及的今天，如何進行道德與法治的有效性教學探究，提高教學的效率，保證教學的有效性具有現實意義，我認為具體可以從四個方面展開：
《道德與法治》教材遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉。這就要求教師要關注兒童的實際生活，設計有效的活動，引發學生在體驗中感受。而情境是體驗的一扇窗口，是體驗過程的門戶。創設符合教材主題，充滿生活化的真實或模擬的情境，能迅速吸引學生的注意力，調動學習熱情，活躍學習思維，激發求知欲。心理學研究表明，感知的材料越鮮明、越具體、越貼近學習者“經驗”，體驗的過程就越快捷、越深刻。教學中，根據教學內容，創設各種教學情境，能夠使學生獲得更多的體驗。如在學習一年級《道德與法治》上冊第十一課《別傷著自己》的第一課時，書中設計以走迷宮棋的形式來引導學生思考，我就創設了這樣的一個情境，明明的爸爸媽媽去上班了，明明就邀請麗麗和靜靜到家中一起玩，他們玩了一會兒，明明就拿起剪刀想要做手工，這時候問問明明這樣做對嗎？因為圖中明明用的剪刀是安全剪刀，這樣不容易傷害自己和別人，學生有這樣的生活體驗，所以很容易理解這樣的行為是對的。過了一會兒，靜靜的手臟了，他把手洗干凈，沒有用毛巾擦干手，手還是濕的，就想看電視，于是就用濕手插電視上的插頭，這樣做可以嗎？學生充分說，這樣做是不對的，容易被電到等等。最后將書上的幾幅圖連成了一個明明、麗麗、靜靜在家玩耍的安全小故事。因為這是學生的真實生活，他們觀察了、感受了，整節課就不用老師多說，孩子們通過創設的情境，在課堂的交流中，相互分享在家庭生活中，什么樣的行為是危險的，說得頭頭是道，最后并且畫在了書上。
道德與法治這門課程的教學效率不高的原因有很多種，其中有一種就是教師在教學過程中忽略學生的學習感受。在傳統的教學模式下，很多教師都會采用灌輸式教學方法來開展教學，也就是說在課堂上直接向學生講解課本中的知識，然后通過布置作業等方式來訓練學生的能力。事實上這種直接的教學方式并不利于學生的發展，對于小學生來說他們是活潑好動，是簡單單純的，這種枯燥的教學方式不僅不能夠提高效率，反而還會打擊學生學習的積極性，長此以往還會使學生感到厭倦。教師不能只專注自己的教學思路，更應該考慮到學生的健康發展，改變教學視角，盡可能地站在學生的角度去設計教學策略，讓課堂教學更加符合學生的心理特點以及學習規律。例如在開展二年級上冊第三單元第4課《愛護我們的家園》這節課的教學時，為了幫助學生樹立生活中要有責任意識，能從身邊的點滴小事做起，保護環境，知道具體的保護環境的行為，并愿意在生活中嘗試保護環境，我收集了一些關于風景圖片、學生保護環境的圖片，將這些圖片展示在大家的眼前，然后引導小學生對這些圖片進行觀察，從他們的思維角度去看這些圖片。小學生們對風景圖片的興趣很大，在他們欣賞的過程中我提出問題:這么美麗的風景，如果到處都能看見白色塑料袋，果皮等，你覺得怎么樣？看看圖片中的小朋友做得對嗎？從小學生的角度來看，他們能夠通過這些圖畫來看出優美的環境是需要別人來保護的。然后教師在引入本節課的教學，教育學生在生活中要從身邊的點滴小事做起，保護環境，知道具體的保護環境的行為，并愿意在生活中嘗試保護環境，養成習慣。最后學生設計宣傳語，這樣的教學方式更加能夠滿足學生的學習需求，先讓學生利用自身的思維去進行思考，然后在開展教學，符合小學生的發展規律以及學習特點。
新課程標準倡導自主、探索性學習，認為“課程所涉及的活動與主題，大多是需要兒童作為主體參與其中的。”教師的任務不僅僅是傳授知識，“我是你的一個旅伴，你向我問路，我指向我們倆的前方。”組織小學道德與法治教學活動時，教師應當擺正自己課堂引路人的角色，引導學生轉變以往互不交流、互不理睬的學習方式，加強與同伴之間的交流，讓學生在頭腦風暴當中尋找問題答案，升華學習過程。小組合作是當前普遍受到認可的一種新型教學模式，非常適合在課堂教學活動中采用。一年級《道德與法治》第一單元第4課《上學路上》教學時，為了提高學生參與課堂活動的積極性，我讓學生分為小組，討論如下問題：（1）過馬路的時候沒有車，遇到紅燈很多人等不及綠燈就過馬路了，這樣做對不對？為什么？（2）小明是一個很喜歡打籃球的孩子，上學的路上他一邊走路一邊拍籃球，這樣做對不對？為什么？每個組給十分鐘時間，要求他們不僅討論出結論，并且一一陳述理由。討論過程中，學生不僅提高了團隊合作意識，同時加深了對交通安全的認識，效果非常好。
教學評價是課堂教學的最后一個環節，行之有效的教學評價不僅有助于教師獲得教學反饋，同時有助于學生進行學習反思，及時發現自身學習的優點和不足之處。為了更好地達成小學道德與法治教學目標，教師應當采用多樣化評價，促進學生發展。《上學路上》一課教學結束之后，我不是以書面成績簡單評價學生學習情況，而是根據學生本堂課參與度、小組合作效率、提堂提問情況進行綜合評價。參與度越高，小組合作效率越高，回答問題正確率越高，最終獲得的評分也就越高。除了我本人作為教師參與評價之外，我還請學生對自己本次課的學習情況進行自評，請小組成員彼此互評。這種多樣化評價主體的方式很好地激發了學生參與教學評價的積極性，他們覺得自己也被當作課堂主人公，相當有成就感。評分完成之后，我挑選出得分最高的前三名同學，對他們進行了公開表揚，每人得到獎勵，還鼓勵其余學生向這三位同學看齊。學生羨慕極了，表示自己下次也要更努力學習，以獲得大家的認可。
綜上所述，道德與法治是一門重要的課程。小學道德與法治課程應當關注每一個孩子的成長，體現以人為本教育理念，培養全體學生積極的生活態度和健康的價值取向。為了促進小學生的健康成長，教師應當在教學過程中選擇貼近小學生實際生活經驗、符合小學生身心發展特點、能夠吸引小學生的興趣的教學策略來進行教學。同時作為一名新時代的小學道德與法治教師，我們要不斷學習新的教學理論、教學理念，探索更多更好的教學模式，以提高道德與法治教學的有效性。
[摘要]隨著社會各行各業競爭程度的加劇，社會各界對人才綜合素質的要求不斷提高，尤其是思想道德素質和法治素質已經成為一個人的必備素質。初中生正處于思想和行為素質發展的關鍵時期，初中道德與法治課程自然也就承擔起了非常重要的教學職能。“學為中心”的教育理念應用于初中道德與法治課程教學，能夠更好地促進學生綜合素質的發展與進步。
[關鍵詞]初中教育;。
學為中心。
初中道德與法治課程的教學，教學的最終目標不僅僅局限于讓學生掌握一定的知識要點，促進學生智力素質的發展，更重要的是培養學生良好的思想道德素質、法治素質，引導學生養成良好的行為習慣，因此道德與法治教學是初中階段不可或缺的教學內容之一，需要做到“學為中心”。通過道德與法治教學可以幫助初中生樹立正確的價值觀，增強學生的法治意識，及時糾正可能存在的思想和行為偏差，促進初中生的健康成長和發展。
教學理念是一切教學活動開展的總體指導，初中道德與法治課程的教學首先。
要樹立正確的教學理念。基于此，在道德與法治教學中要堅持“學為中心”的教學理念，要著眼于學生綜合素質的全面發展，堅持從學生的學習和成長需求出發，制定符合學生長遠發展的教學計劃和目標，保證學生綜合素質的全面發展和進步。首先，教師要轉變觀念，改變以往單純從教學內容出發的教學思想，而是要從學生出發開展道德與法治教學，教師要對學生建立全面深入的認知，盡可能全面的分析初中學生的思想狀況、道德狀況、心理健康狀況、法律意識等，實現對班級學情的重要把握，然后制定更加有效的教學方案。其次，教師重視學生在道德與法治教學中的主體地位，讓學生成為課堂教學的中心，例如，在“讓友誼之樹長青”的教學中，教師可以引導學生自由組合成若干學習小組，開展小組合作學習、進行集體探索性的學習等，讓學生分享彼此之音質生活收獲、趣味經歷、學習成果等，也可以開展一些集體學習活動、實踐活動，讓學生明白友誼的偉大之處，樹立起互幫互助的良好意識和情感，不斷提升自身的思想品德和行為素質。
初中階段的教學存在一定的特殊性，初中生年齡偏小，認知和理解能力相對有限，學習自制力和專注力通常不高，對于較為枯燥的學習內容通常缺乏學習興趣，學習效果得不到保證。尤其是對于道德與法治的教學內容來說，其本身趣味性不強，教師教學時如果刻板的照本宣科將大大降低學生的學習熱情，所以老師采取“學為中心”的教學方法，從學生的興趣出發，改進和創新教學方式，采用學生喜愛的教學手段，不斷提升道德與法治教學的質量和效率。尤其是要充分運用現代教育技術開展道德與法治教學，加強對于網絡媒體、新媒體等教學工具的應用，促進課堂教學的互動和交流，多讓學生獲得新奇有趣的學習體驗，提升教學效果，促進學生德育素質的更好發展。例如，在講到《我敬畏生命》一課時，單純依靠教師講解“敬畏生命”的理論知識難免比較平淡，教師可以通過多媒體播放一些與“生命”相關的震撼畫面或短片，讓學生從視覺上感受生命力的頑強，明白生命的來之不易，在學生受到視覺沖擊和情感沖擊后，教師在引入課堂上與“敬畏生命”相關的知識內容，這樣一來教學效果將得到大大改善。此外，還可以充分運用初中生喜愛的趣味化教學方式如游戲、表演等，將理論化的知識通過趣味性的方式傳遞給學生，培養學生良好的思想品質。
道德與法治教學的最終目標是培養學生良好的思想道德、行為習慣和法治素質，便于在今后的生活和工作中健康成長和發展，由此可見，道德與法治教學成果的最終落腳點是生活和實踐，因此在進行初中道德與法治教學時，要重視實踐教學活動的組織和開展。具體而言，教師要引導學生將所學知識應用于實踐，加深對知識的理解，因此學校要定期組織有針對性的實踐活動，結合教材理論知識內容，在教學過程中設計相關的實踐活動，實現理論教學與實踐教學的有效結合，促進課內教學與課外實踐的統一，在實踐活動中加強對教材知識的理解和應用。如，在講解《生活需要法律》一課時，教師可以讓學生思考自己在生活中有過哪些與法律相關的事件，反思法律意識的淡薄將造成什么后果，最后法律在事件的解決中發揮了怎樣的作用，讓學生將生活實踐中的所見所想制作成一個典型案例，然后拿到課堂上進行分析，以此讓初中生認識到法律的重要性。
總之，初中道德與法治教學的“學為中心”，就是要求教師在教學實踐中要堅持以生為本的原則，多從學生需求出發，制定更有針對性和吸引力的教學方案，采取有針對性的教學方法，積極提升課堂教學質量和教學效率，進而讓學生具備良好的思想道德品質、人文情感素質和法治觀念，為初中生的未來發展奠定良好的基礎。
對小學生進行道德與法治教育是提高孩子道德品質的重要手段，同時也是全面實施素質教育的必要途徑，課堂教學的生活化是道德與法制課教學中值得提倡的一種新趨向。首先結合小學生的特點，闡述道德與法治教學生活化的意義，隨后對當前生活化教學過程中的種種問題進行分析總結，最后在對問題深刻分析的基礎上，探索提出小學道德與法治教學生活化的教學策略。
道德與法治教育設置的初衷絕不僅僅在于提高孩子們的思想認識水平，更在于通過生動豐富的案例，使孩子們對社會生活中的真善美丑現象建立一個基本的認知，教學生學會做人的道理，引導小學生在多元價值的矛盾和沖突中，做出正確、合理的選擇，而為其正確世界觀、人生觀和價值觀的樹立打下良好的基礎。
小學生所處的年齡階段，是人的感知力、想象力高度活躍的階段，道德觀念也逐漸由他人管教向自律轉變，他們對道德的認識和判斷還十分膚淺，需要借助具體的道德生活情境來加深理解。教師在這個階段對孩子進行道德與法治教育，需避免一味枯燥的說教。而品德與法治教學的生活化，提倡將課本中抽象的教學內容進行具體化，通過對學生講述各類案例，使其深刻感受社會事件、事件人物的真實感受，從而動之以情、曉之以理，將學生課堂學習間接經驗與現實生活直接經驗結合起來，將課堂學習與生活實踐結合起來，在情感中實現思想的感悟。
1.機械運用素材，生活化教學情境搭建路徑不暢。
部分教師錯誤理解品德與法制教育生活化的地位與作用，不是利用先進的理論來創新自己的教學方式、變革自己的教學理念，而是一味地把主要精力放在堆砌教學案例上，認為準備大量案例就等于把一堂課備好了，并未關注準備素材與教授內容的關系，也不去引導學生開展對案例的思考，甚至脫離學生生活實際，刻意編造“假、大、空”的案例。對于年齡偏小的小學生來說，只是抱著獵奇的心態看待這些案例，根本沒有完全理解案例的教育意義，他們無法感受到學習的樂趣，反而容易產生厭學、逆反等不良心態，無益于教學活動的成功開展。
2.偏重理論教學，生活化教學實踐路徑不暢。
雖然素質教育觀念已深化改革，但在當前，我國人才選拔模式仍以高考的“一考定終身”的選拔模式為主，因此，受升學率的影響，廣大小學教師還是將自己的教學重點放在課本內容上。具體到課堂教學上，雖然給學生講述了部分生動有趣的案例，卻并未組織學生開展課外實踐或是布置課外作業，所學知識的理解和感悟就僅停留在課堂學習中，當然無法用道德約束自己的日常生活，這是生活化教學難以奏效的又一重要原因。
3.缺乏有效激勵，生活化教學評價體系尚不完善。
科學合理的評價體系不僅是教師發揮作用的重要途徑，更是促使學生良好行為習慣養成的重要手段，從而使學生們在日常生活中增強自我控制能力，實現教學目標。但是，同樣受現行人才選拔制度的影響，品德與法治課在小學課程設置中處于副科地位，老師在評價一個學生品行操守時，難免會受到其主課學習成績的影響，存在一定不公平因素，難以發揮教師評價對學生的激勵和約束作用。
1.結合生活實際搭建教學情境，有效提高學生學習積極性。
教師在架構自己的生活化教案時，應以教學內容的知識點為切入點來選擇所要講述的案例，同時通過課前的調查活動對海量案例進行篩選，保證教學質量。例如：在進行《上學路上》的教學時，教師應針對學生上學路上可能遇到的問題進行調查，利用學生們提出上學路上發生過的安全問題來對案例素材進行篩選，找到教學與生活的共同點，讓學生體驗到所學知識與生活是那么的貼近，有利于知識的內化與道德素養的提高。
2.理論聯系實際，全力暢通生活化教學實踐路徑。
教師應結合小學生特點，創造各種有利的條件，引導、鼓勵學生開展與教學緊密聯系的實踐活動，使生活化教學的應用得到延伸。以《紙從哪里來》的教學為例，教師可以以課堂教學為基礎，在向學生講述樹木是造紙原材料和森林破壞的嚴重后果后，組織學生開展植樹節植樹、節約用紙宣傳等課外實踐活動，這些活動著眼于學生行為習慣與品德養成的關系，既寓教于樂，加深了學生對教學內容的學習，又鍛煉了學生合作和實踐能力。
3.深化完善學生道德評價體系，有效發揮教師指導評價對學生的激勵作用。
品德教育的目的在于培養學生形成良好的道德觀念，因此，教師要以身作則，對全部學生一視同仁，深入考察學生日常道德表現，融合多元評價主體，采用多種評價方法，對學生日常生活中的道德表現進行公平合理的評價。例如：可在《你是我的好朋友》一課教學中，教師可將對學生人際關系評價擴展到家庭、社區及其他生活空間，挖掘隱藏在行為背后的道德動機，建立與學生平日人際交往能力掛鉤的評價指標，并給予一定的獎勵措施，在實現教學評價的生活化的同時，起到激勵學生的作用。
綜上所述，小學生道德與法制生活化教學對小學生的培養有著重要的意義，但教師生活化教學過程中還存在著如理論脫離實際、素材堆砌、缺乏有效激勵等不少問題，這些問題需要廣大教師從創設生活教學情境、增設生活實踐等方面著手，暢通生活化教學相關路徑，運用多種途徑和方法把課堂與生活聯系起來，為培養符合時代發展要求的高素質人才奠定良好基礎。
內容摘要：為適應新時代背景下《道德與法治》教學要求，提高課堂教學的效益，使學生們良好的道德品質逐步形成。本人在此就課堂教學的一些基本方法與大家共享，以便于相互交流、借鑒，相互學習，共同提高。
雖然初中思想品德課幾經改革，現在初中生學的是《道德與法治》課，課程標準也做了相應的調整;老師們也在課堂教學中做了很大的改變，花費了不少氣力。但效果不佳，學生們思想品德形成不盡如人意，考試成績不夠理想等等。
那么，怎樣才能上好思想品德課呢？有效提高思政的教學效果呢？我們在教育教學中要根據學生、教材、學校等實際情況采用不同的教學方法、手段來進行，不能千篇一律，照搬照抄。為此，本人僅僅就自己在教育教學中的一些經驗方法與各位同事交流探討，以便于相互學習，共同提高。
深入了解學生身心發展特點，了解學生學習生活實際狀況;潛心學習研讀新課程標準，教材，教輔等，做到心中有數。這樣的教學活動才能引發學生的共鳴，才能更好地激發學生學習積極性、主動性，才能提高課堂教學效果。具體地說我在上課之前，還總是要與班主任，其他科任教師，本班學生進行一些交流、溝通，以便于了解他們的學習狀況，身心發展情況等等。做到了備教材、備學生、然后再來制定相應的教育教學計劃，教學進度，教學設計等。打有準備之戰，這樣上起課來就會輕松自如。學生學起來也就會感興趣許多。
如“教學珍愛生命”時，我擬定了在課堂上舉行一次“如何防范各種險情”的知識、方法大比拼活動，讓學生們課前搜集遇到各種險情時該如何做的相關知識、方法，然后在課堂上競相展示。將學生分為幾個小組，分別演示“在發生地震時如何自救？”“火災發生時怎樣進行自我保護？”“進行體育運動時如何才能有效避免傷害？”“當遇到有人求救時又該怎么辦？”通過活動使學生逐漸認識到思品課不僅是簡單說教，同時也能教給他們一些生活的常識本領，也能使他們從中受益，獲得有益的東西。
我個人在教育教學中嘗試了如下做法：
1.講授新課之前，可以先布置學生圍繞即將學習的新知識，要求學生有針對性地查找相關資源，為課堂學習做好準備。
2.在教育教學中設置適當的問題，讓學生通過思考能夠做出相應的回答。在教學中，結合教學內容，創設適當問題讓學生回答，可以提高學生的學習興趣，促進他們的思維，引導學生去主動探求新知。如講授合理利用“網絡”時，我提出如下問題：
（1）你每天都要上網嗎？每天上網的時間是多長？
（2）你上網都會做些什么？
（3）遇到網絡不良信息等問題你是如何處理的？
（4）如果有網友要求與你見面你會如何處理？
針對上述提問，我會選擇不同層次的學生來回答，并引導他們做出較為理性的選擇。
3.實際操作：青少年思想品德的形成是一個逐步發展，螺旋式上升的過程，知、情、意、行是思想品德形成的重要方法步驟，實踐活動對于青少年品德形成有著極為重要的作用意義。學生通過實踐活動參與，激發了自身學習興趣，這樣的教育教學會取得更好的效果。4.我們的教學要貼近生活的實際，貼近學生的實際。如在教學“面對日益發展的社會生活”一課前，我先給學生布置了一個任務：請學生通過調查、訪談、實地考察等方式，了解所在城市近幾年發生的巨大變化，如走出校園就會看到到處各式各樣造型的高樓大廈，街上流動的是各式轎車，映入眼簾的是綠草紅花，城市布局更加合理，特別是“三個萬畝工程的實施”讓保山的天更藍了，水更綠了，等等。這些同學們在課堂上是津津樂道，暢所欲言。在此基礎上我結合教材的相關知識，分析了我區經濟社會生活發生巨大變化的原因，深化了學生的認識，讓他們實現了知情意行的有機統一，達到了良好的教學效果。
我們教師有愛心就是要帶著鼓勵，帶著微笑走進學生。因為我們都知道，人是感情動物，只有感情上接受了，他才會信服這位老師所教授的知識。在現實生活中我們經常會遇到這樣的學生，因為對老師的不喜歡，而導致在學習中不想學，故意與老師對著干，更有甚者干脆放棄學習。責任心說的就是教師要有責任感，使命感。要做到教書育人。平常心要求我們要能客觀地看待學生、家長;客觀的看待生活中的大事小情;客觀的看待學校、他人、社會對自己的評價;正確看待金錢、名譽、地位等，要有“不帶半根草去”的常人之心。
在這點上我是這樣做的：課堂上不同的問題則提問不同的學生;作業的要求、批改等會針對不同層次的學生而有所不同;對考試的要求也因人而異，不搞“一刀切”。
綜上所述，我們作為新時代背景下的思想品德教育工作者，應該把握好時代發展的脈搏，積極投身到教育教學改革的實踐中去，不斷改進教育教學方法，努力讓教學“活”起來，使學生“動”起來，“學”起來，這樣才能大幅提高課堂教學效益，才能使學生們的思想意識緊跟時代發展的步伐，使他們逐步樹立起正確的理想信念，為他們形成“真善美”的高尚品德打下堅實的基礎。使《道德與法治》課散發出應有的魅力。
【參考文獻】。
4、陶行知《教育的真諦》。
5、赫爾巴特.赫爾巴特《普通教育》。
6、習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的講話。
品德與社會是針對小學中高年級班級開設的一門課程，是對原課程“品德”與“社會”的有機整合，進一步強化了學生的思想教育與學生社會生活、實踐活動的聯系。它以兒童的社會生活為基礎，以幫助學生參與社會，學習做人為教學核心的課程。因而，該學科具有很強的開放性和實踐性。教師的教學活動不能受文本范圍的制約，教學時間不能受40分鐘的限制，教學空間不能局限與課堂。教師應根據學生年齡特征和認知能力，聯系學生生活實際，走出課本，走進學生生活；走進社會，拓寬教學內容，把教學融于學生生活之中，讓學生在實踐中提升認知，獲得價值體驗，實踐道德標準。
文本是教學的主要內容，但不是教學的全部，教師在教學中應以課本為綱領，大膽的拓寬教學內容，在教學中充分發揮教師的主導和學生的主體作用，把學生的觀點認知、生活經驗、情感體驗引入課堂豐富教學內容，彌補文本的缺憾，增加教學的有效性。
如，在教學六年級上冊第一單元的第四課學會拒絕“不跟煙酒交朋友”后，學生了解了煙酒的害處，為了讓學生進一步認識到吸煙酗酒的危害，我有意識的安排學生交流自己身邊因為抽煙酗酒產生嚴重后果的真實故事。
學生a：去年的一天晚上，我家附近有位老爺爺抽煙，煙火掉在棉被上，釀成一場火災，大火燒了被子、家具，老人也在大火中燒成重傷，損失慘重。
學生b：前年的冬天，我村的一位年青人在外面酗酒后開車回家，車子一頭撞在電線桿上，造成車毀人亡的慘案。
學生c：……。
一件件實事，一樁樁慘案；沉重的代價，血的教訓，同學銘記了抽煙酗酒的危害，堅定了遠離煙酒，并主動勸告父母不抽煙不酗酒的信心，收到了事半功倍的效果。
再現生活就是通過視頻、表演還原事實真相，讓學生如身臨其境。從而，全方位、多角度的獲取信息，了解事物、看清事實、獲得切身體驗，增強認知，獲取正確的價值取向。
如，在教學六年級下冊第二單元“人類的家園”的第1課只有一個地球的“家鄉的環境”時，因為學生對家鄉的過去只是停留在傳說這一事物的表象上，沒有見過，更沒有體驗。為了讓學生看清家鄉的過去和現在環境，體會到環境越來越惡劣，幫助學生樹立保護環境的意識，我搜集了不少關于家鄉環境的老照片，拍攝了對應的新照片，利用多媒體播放出來。通過新舊照片的對比，增強了同學們的環保意識。
再如：在教學四年級下冊家人的愛一課時，讓學生扮演父親或母親，把他們如何關愛自己一件事表演出來，體驗父母的辛苦，體會父母之愛的偉大和無私，學生孝敬父母，尊敬長輩之情油然而生。
課標明確指出：學生品德的形成源于社會生活，具有很強的開放性。課程內容根據社會生活的發展變化和學生身心發展的需要，教學空間從課內向課外延伸，從課堂向學校、家庭和社區擴展。因此，我教師要善于把握教學內容，把課堂生活拓展到學校、家庭和社會，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發展自己的生活經驗，進行自我教育。
（一周后，學生交流自己調查到的浪費水資源的現象和行為，以及節約用水的“金點子”。）。
學生a：學校廁所里的水龍頭24小時開著，嚴重的浪費水資源。建議改成聲控或感應水龍頭。
學生b:莊稼地干了，農民伯伯澆地大多使用漫灌，耗時耗力，浪費資源，建議農民伯伯澆地使用噴灌技術。
學生c：可以用生活廢水，拖地、沖馬桶。
同學們知道節約用水僅憑一、兩個人的力量遠遠不夠，必須全社會積極行動起來。事后，他們又起草了一份倡議書，向全校師生發出節約用水的倡議，號召更多的人參與節約用水的行動中來，為打造節水型社會做貢獻。
把兒童與其真實的社會生活緊密聯系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中，去觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學能更加貼近兒童的生活，回歸生活并高于生活，實現品德教育的最終目的。
“教育即生活”，學生的品德形成源于生活，高于生活。品德與社會的教學要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實際生活為內容，以兒童現實生活的活動為載體，以兒童的整個生活世界為教學空間，讓生活走進課堂，讓兒童走進生活，讓品德融入生活。
所謂想象力，就是人腦在已有表象的基礎上創造新形象的能力。研究表明，人不僅能回憶過去感知過的事物的形象（即表象），而且能想象出過去從未感知過的事物的形象。正是由于具有想象力，人們才能不斷發現新事物、新規律，提出新概念、新理論，創造新知識、新產品，推動實踐發展和社會進步。馬克思曾把想象力稱為“十分強烈地促進人類發展的偉大天賦”。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。英國科學家貝弗里奇也指出：“想象力之所以重要，不僅在于引導我們發現新的事實，而且激發我們做出新的努力，因為它使我們看到有可能產生的后果。事實和設想本身是死的東西，是想象力賦予它們生命。”
人類歷史發展充分證明了想象力的重要性。古今中外，許多偉大的科學家、發明家、思想家、藝術家都具有豐富的想象力，許多偉大的科學理論和發明創造都萌芽于想象。例如，我國古代哲學典籍《莊子》一書中，許多深刻的哲理是通過想象力豐富的寓言來表達的。波蘭天文學家哥白尼在提出“太陽中心說”前，曾想象“太陽坐在寶座上率領著它周圍的行星家族”。德國化學家凱庫勒在分子結構理論研究中，把原子設想為一條條頭尾相連的環形蛇，并由此提出苯分子的環狀結構理論。英國物理學家和化學家法拉第想象磁一定能產生電，之后通過9年實驗，提出了電磁感應原理，并形成了世界上第一臺感應發電機的雛形。而元素周期表、萬有引力、場、基因、多維空間等科學理論和科學成果，也都是豐富想象力的結晶。
1.教師要不斷提高自己的想象力。
教師是教學的主導者，教師的水平，能力直接影響著教育教學。社會在發展，知識在更新，逆水行舟不進則退！有些老師會認為自己教了這么多年的書，都是這樣的，怎么會有問題呢？熟不知現在學生的生活環境、見識、思維方式都在不斷的變化著。如果我們教師自己不跟進現在學生的思維，不與他們同步或超前，對學生想象力就難以做出正確評價，那么就會和學生格格不入，就難以引導學生想象，肯定阻礙學生想象力的發展。因此，要培養學生想象力，教師必須不斷地提高自己的想象力。除了不斷學習進修，還要多看兒童讀物、科幻片、動畫片等，并且課余時間要經常與孩子一起玩，互相交流。
2.注意學生的思維特點，循序漸進。
要熟悉并掌握學生的思維特點，根據學生的思維特點做到：促進學生想象由無意向有意過渡，促進學生想象由無序向有序過渡，促進學生想象由模糊向清晰過渡，促進學生想象由片面向全面過渡，促進學生想象由易變向穩定過渡，促進學生想象由單向向多向過渡，促進學生想象由順向向順逆靈活過渡。
3.培養小學生觀察事物的習慣，發展他們獨立思考的能力。
人的想象總是以自己頭腦中的形象為基礎的。培養學生的想象力，要從培養學生仔細的觀察力入手。這就要求教師在教學中，通過直觀教具的運用和到實際中的活動告訴學生先觀察什么，后觀察什么，如何確立觀察中心等等，在此基礎上，要讓學生盡可能詳細地說出觀察到的情況，只有觀察得仔細，才能想象得準確。
4.在教學中創設想象的氣氛與環境，鼓勵學生大膽想象，奠定想象的情感基礎。
只有在歡愉舒暢的自由氛圍中，學生才能夠、才敢于去盡情想象。如跟學生講話時，要盡可能使用他們的語言，縮短與學生的距離；講課時面帶微笑，使孩子們感到親切；要注意留給孩子們充分發揮想象的時間等等。同時，教師還要鼓勵孩子們大膽進行想象。小學生由于受到身心發展水平的約束，產生一些離奇甚至荒謬的想法是難免的。在這種情況下，教師首先要認真分析孩子們的思維過程，在對其進行耐心引導與糾正的同時，要鼓勵孩子大膽想象的精神。對于小學生來講，錯誤的想法可以糾正，但想象的積極性一旦消失，則無法換回。
5.要通過教學豐富學生的知識面，提供想象的知識基礎。
教師要注意教給學生課本上沒有的知識，使兒童的知識范圍在課本的基礎上有所豐富和擴展，只有這樣，才能使學生產生豐富的想象。《道德與法治》課是一門以活動為主的生活化的課程，許多知識來自于孩子的自我實踐總結，這就要求孩子們有一定的思辯能力。比如在《風兒輕輕吹》《清新空氣是個寶》等課教學中，不僅要對風、空氣等概念要清楚，還需要引導孩子去發現“風”“空氣”到底是什么，并與廣泛的生活實際聯系起來，發揮想象，使孩子們在抽象中認識這一概念，并懂得它們在實際生活中的作用。學生獲得了堅實寬闊的知識基礎，就能夠在更大的空間內進行自由想象，從而達到本課教學目的，總結出保護環境的重要性。
6.引導質疑，展開想象力。
“學成于思，思源于疑。”學生有了疑問才會去進一步思考問題，才有所發現，有所創造。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在小學生精神世紀中尤為重要。”而在傳統教學中，習慣于教者設疑，學生解疑。這樣學生處于被動思考狀態，習慣于坐等答案。久之，則形成思維惰性，長此以往，不利于學生發展。因此在教學中我們提出：學生是學習的主人，教是為學生的學服務的。鼓勵學生自己質疑，去發現問題，大膽發問。
7.對學生的想象及時評價。
對想象正確、迅速給予鼓勵，對有創見的要大力表揚，對不正確的及時糾正。學生表達想象結果的過程和教師評價過程都是培養學生想象力良好的手段和時機。在評價學生想象結果時要注意兩點：一是多表揚少批評。即使學生想錯了，也要先表揚學生敢想敢說的積極性，然后再熱情耐心地指出錯在哪里，以保護學生想象的積極性。二是不能輕易否定學生想象的結果。如果把學生創造想象扼殺在萌芽狀態，這對磁頭學生想象力、創造力是極為不利的。
總而言之，在教學中不能因循守舊，應因時因人，靈活運用，盡可能的選擇最佳的方法和方式挖掘和培養學生的想象力。使之達到最佳的效果。
參考文獻。
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3.張明.《小學生心理健康教育》.中國輕工業出版社.2008年10月.第106頁.
道德與法治小論文以內（精選14篇）篇十四
摘要：正在深化的教育改革和實施的素質教育要求教師必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統一體，不可偏重和忽視任何一個方面；而綜合素質提高的關鍵就是思品活動教。育的開發與應用。加強小學生的思品活動教育，是學校、家庭與社會必須共同關注的課題。
關鍵詞：思品活動教育；學科知識；社會生活；開發；應用。
深化素質教育具體到課程改革中就必須實施思品活動教育。可見，思品活動教育在現代教育中占有舉足輕重的作用。加強思品活動教育，尤其是小學思品活動教育，是一個不容忽視的課題。
一、更新思想觀念，重視思品活動教育工作。
近幾年來，由于教育改革步伐加快、力度加大，學校的教育理念和辦學思想發生了很大的變化，已經由原來的素質教育要依靠知識水平的不斷提高，逐漸轉變為不僅依靠知識水平的不斷提高，而且要把思品活動教育放在更加突出位置的局面。
教育思想觀念的轉變和更新既是教育改革的根本，也是教育改革的難題。教育本身的發展和社會的不斷進步，要求教師要不斷更新自己的教育理念。教師應該把學生看成一個個活生生的有發展潛力的人，應該建立一種和諧的師生關系，用自己的人格和精神去感動每一個學生的內心世界。所以，教師要提高認識，從根本上轉變和更新思品活動教育工作的理念。
二、立足校本，民間美術教育進課堂。
思品活動作為一門獨立形態的課程，它超越了具有嚴密知識體系和技能體系的學科界限，它強調了以學生的經驗、社會實際和社會需要解決的問題為核心，是一種經驗性課程。我們認為，必須對學校思品活動教育進行合理有效的開發與應用，以滿足學生的個性差異，為學生的發展開辟更廣闊的空間。
學科教學中“因材施教”理念的提出，要求教師在進行學科教學時必須擺脫教材的全過程束縛，對教材進行二度開發；而思品活動課程其主體性的特點，更要求學校、教師、學生在課程實施過程中充分發揮主體作用。必須立足校本，凸現學校民間美術進課堂教育特色，讓思品活動課程的開發扎根于學生學習生活的實際中。
1、確定主體。我校是著名版畫家彥涵的母校。長期以來，學校依托這一得天獨厚的民間美術教育資源，組織學生開展了各種豐富多彩的民間美術進課堂實踐活動，在學生心頭埋下了愛民俗、學民俗的種子。
2、人人參與。思品活動課程的主體性除了指向學生層面外，還應該指向教師這一層面，它的綜合性本身就要求全體教師積極主動地參與到課程開發的實踐、探索中來。
3、重點開發。“課程實施難”是思品活動實施過程中的一大突出問題：時間的問題、教師的指導問題、活動經費的問題等等都制約著這一課程的實施。我們尊重客觀事實，做到既不回避問題，也不懼怕問題，積極地尋找解決問題的方法。
三、校內鋪開，與“學科知識”相整合。
思品活動是一門高度綜合的經驗性課程，它既需要學生具備多方面的知識，又需要學生具備知識整合的能力。必須重視學科思品活動的開展，讓學生在學科思品活動中提高并發展多方面的能力。一方面，因為學科思品活動是思品活動課程內容的一部分，二者有聯系也有區別，而學科思品活動具有鮮明的學科特性；另一方面，因為學科思品活動的開展可以補充思品活動實施的不足，有效促進思品活動課程的實施。為此，我們嘗試進行了學科思品活動內容的開發。
1、分學段，編寫提綱。我們成立了由學科分管領導、教研組長組成的學科思品活動開發領導小組，分低、中、高年級段，帶領對應教師，認真學習各學科各年段的教學目標，認真分析教材內容，依據教學目標和學生實際，尋找結合點和發散點，從“結合學科、活動目標、活動內容、活動準備”幾方面編寫各年段學科思品活動綱要。在綱要初步成型后，組織教師進行二次修改。
2、依據提綱，編寫方案。我們發動全體教師舉行“學科思品活動方案評選”活動。要求每位教師根據自己所任的學科、年級，選擇綱要中的兩個內容，可以是獨立設計，也可以是合作進行。為了充分考慮活動方案的可行性和有效性，每個活動方案后面都要求注明“活動注意點”。
四、校外延伸，將思品活動融入“社會生活”
思品活動必須體現個人、社會、自然的內在整合，體現科學、藝術、道德的內在整合，這樣的目標使它的活動時空必須向自然環境、學生的生活領域和社會活動領域延伸，活動內容要密切聯系學生的生活，讓學生在可知可感的環境中體驗，生發情感，從而促進他們多方面情感、態度和價值觀的發展。因此，我們在開發民間美術進課堂思品活動特色內容和學科思品活動的同時，注重校外延伸，讓思品活動扎根于學生的社會生活實際中，賦予思品活動課程更廣闊的背景，讓學生在更大的舞臺中實踐、鍛煉、提高。
1、開發家庭生活實踐內容。我們在原來的學校家長委員會成員、家庭輔導員成員中選擇了一批文化素質相對更高些的家長，要求他們聯系自己家庭及周圍鄰居家庭的生活情況，聯系自己孩子在家中學習、生活、活動的情況，結合家長對孩子教育、能力方面的需求，從一個點出發，提供相關的活動要求、設想、素材。
2、開發社會生活實踐內容。為強化學校民間美術進課堂教育特色，我們把連云港市民俗博物館、連云港市革命歷史博物館作為校外科技實踐活動基地，請他們根據單位、行業、產品開發的特點，結合小學生的學習實踐能力，提供開展校外科技思品活動的內容。