在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

有關福建開元寺導游詞簡短一

大家好，我們車現在正往開元寺的方向開，大概還有5分鐘的車程，在這我先給大家講講開元寺的來歷!開元寺始建于唐朝垂拱二年，即公元686年!距今已經有1400多年的歷史，原名蓮花寺，后來在唐朝開元二十六年公元738年，唐玄宗下令在各地發生戰亂的地方建一座開元寺，變更名為開元寺!關于開元寺還有一個美麗的傳說，據說原來開元寺是一個名叫黃守恭的大財主的桑園，有一天一名叫匡護的僧人前來索地求建寺廟，這個黃守恭是為虔誠的佛教徒，但是這么平白的將大片桑林捐贈出去呢卻很舍不得，但不好推脫，于是假言待得桑林開蓮花便捐地，匡護禪師笑笑而去。第二天大早就來敲門告知桑林已經開蓮花，黃不信，一起來到桑林，發現果然滿園桑樹枝頭皆掛滿蓮花!便問和尚需要多大的地蓋寺廟，匡護禪師說只要一袈裟大的地足矣!那黃守恭想這才要多大地，于是點頭同意，不想匡護禪師將袈裟解下，扔到空中，頓時將整片桑林覆蓋!黃守恭嘆服佛法無邊，將整片桑林捐出，建成如今這福建省最大的寺廟!好了，我們車已經到達，請大家帶好隨身貴重物品，等車停穩隨我下車游覽!因為正門正在修繕中，隨我從邊門進去!我們游覽時間預計是一個小時，11點整準時這個門口集合，記住我們的車牌號碼10086!

進入山門我們便能看到泉州市的地標建筑-東西塔，在泉州的旅游宣傳中，東西塔是最常見的，可以從某種程度上來說它代表著泉州，大家隨我走，我們現在看到這么有一堵墻，大家知道這是什么墻嗎，有人說是麒麟壁，沒錯!但是你們知道上面的麒麟代表什么嗎，大家看看這只麒麟身披銅錢，腳踩文筆，奇形怪狀!其實這本是泉州城隍廟的影壁，原來是告誡以前的地方官，做官呢要是只愛金錢，踐踏文法，必然會如同此獸四不像，大家看這麒麟連脖子都沒了，就是說腦袋不保!在看看麒麟兩邊，這壁上有猴子在捅馬蜂窩，代表封(蜂)侯，那邊有人在拜大象寓意拜相，意思就是只要遵紀守法，盡職盡責就能封侯拜相，這是對古代官員的一種激勵!好，我們現在來到東西塔的西塔下，這西塔名為仁壽塔，高44.6米，是仿木石結構，最早建于唐朝五代年間，本為木塔，但年久失修，后改為磚塔，但也不經海風侵襲，直到明代才改成今天的石塔，在明萬歷年間曾經歷過一場八級地震而沒受到破壞，不得不佩服古人的智慧!，在我們泉州有一種說法就是西塔是鬼塔，東塔是神塔，怎么說呢，其實西塔代表的是西方極樂世界，極樂世界當然只有死人才能去啊，大家看這塔的雕刻，底座是花草樹木，代表極樂的眾生平等，大家尤其注意看第三層的浮雕，就是那個猴尊者，我想這應該就是孫悟空的原型了!在這個西塔對面200米之遙就是東塔，名曰鎮國，高48.24米，一會我們過去看看!

各位團友我們現在就已經來到了開元寺大殿門口，這里又稱為拜亭，據說在當日大殿落成的時候天降紫云，于是寸草不生，1992(飛碟探索)雜志曾把此列為ufo降臨的疑似地點之一!其實此處之所以寸草不生不過是因為信徒過多，踩得長不出小草!大家看大殿上面那四個字是什么，很多人都不認識那第三個字，那個字讀法，這塊牌匾讀作桒蓮法界，還記得我在車上給大家講的故事嗎，桑樹開蓮花!至于為什么第三個字讀法，據考證這個字去掉三點水讀豸，據山海經記載，豸是一種神獸，最公正無私，誰做了壞事它就用獨角去頂他，古代的衙門就有供奉這種神獸，所以它代表著法!大家隨我來看看這大殿的基座，大家看它雕刻的是什么?沒有錯，是埃及的獅身人面像，從這邊就可以反應出當時泉州匯集了世界各地的宗教文化!

我們現在進入到大殿去參觀，請有相機的朋友注意，在我們中國參觀寺廟一般只拍建筑而不能拍佛像，所以請尊重寺廟的習慣!我們來到大殿，這中間供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，即大日如來，是佛教密宗的最高神祗!這旁邊分別供奉的是依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界的寶生佛，西方極樂世界的阿彌陀佛，北方蓮

花世界的成就佛，合稱為五智如來，又稱五方佛!這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音，大勢至，關羽，韋陀等侍從!在大殿后正中供奉著密宗六觀音之首圣觀音，以及善財和龍女兩位侍從!旁邊分立十八羅漢!開元寺歷代住持皈宗不一 ：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這在我們中國十分的罕見!出了大殿大家請跟我往左邊走，大家看，這個刻著梅香的院子里面種的不是梅花，而是據說曾經當年開過蓮花的桑樹，咱且不論桑樹是否真的能開蓮花，但是這棵已經有1300多年樹齡的老桑樹確實是世界上最古老的桑樹了!有人有疑問，這不是三棵桑樹嗎，其實這是有原因的， 1920xx年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技墜落在地上，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對聯“此對生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，前幾年，大風將樹于從托石上吹落地，末等人們再次扶植，它已落地生根了。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個方向延伸開去，一年四季，郁郁青青!

在中軸線的第二臺階上是元寺的甘露戒壇，據說原來這本來是一口甘露井，不管天氣如何，即使大旱也依然是甘露不斷，后來僧人在這井上建了戒壇，故取名甘露戒壇，這戒壇是和尚出家受戒的地方，相當我們現在學位頒發的地方，大家隨我進去，大家看，里邊最上面的那尊就是盧舍那佛，那面是一層層的保鏢，依次下來分別是佛祖，觀音，呵呵二仙，八大金剛，和64守護神主，這保鏢級別都趕上了!

從甘露戒壇后門出來，中軸線第三臺階是藏經閣，據說原來里面有閩王王審知御賜的金經和元朝高僧如照法師用自己鮮血所寫的《法華經》以及泰米爾文的貝葉經。可惜歷經劫難，現在據說只剩下殘頁了，但也是我國的瑰寶。藏經閣的右邊是檀越祠，供奉這片土地原來的主人黃守恭，大家感興趣也可以去看看!

好了，開元寺講解到這里，剩下的時間讓大家自由參觀，從甘露戒壇右邊過去有泉州佛教博物館和古船博物館，有興趣大家可以自行參觀，我們十一點鐘在剛才進來那個門集合，祝大家玩的開心!

有關福建開元寺導游詞簡短二

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規模宏大，構筑壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經過幾次火災燒毀與重建，現存建筑是民國十四年(公元1925年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學者的極大興趣。它與殿前月臺須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時期泉州海外交通繁榮發達，中外文化友好交流的歷史見證。

有關福建開元寺導游詞簡短三

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規模宏大，構筑壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據佛經說：此鳥發聲微妙，仙音優雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術與建筑融合起來，令人稱絕。

藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結發，赤足袒胸，顯得無比威嚴。環繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準提禪林，原供奉天臺宗的準提菩薩;西有尊勝院，現已開辟一部分為弘一法師紀念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結構石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數中外學者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構建筑瑰寶。從石塔的建筑規模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標志。現在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領導人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺灣同胞所憧憬的鄉影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷代開元寺僧人，或以佛學著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻身，代有高僧：唐代開山祖匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現任住待道元法師也曾應邀前往巴西弘法，禪風遠播。

“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優美的藝術和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風光能在您心中留下美好的回憶。

有關福建開元寺導游詞簡短四

一、隨車向導講解詞

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------，很幸運為各位嘉賓導游，因為自己才疏學淺，程度不高，有不到之處請大家諒解，祝各位身材健康，旅途高興，謝謝!(發宣揚冊)。

永定土樓

今天，咱們的目標地是福建土樓(永定下洋)游覽景致區，路過紅坊鎮、高陂鎮、坎市鎮、撫市鎮、陳東鄉、岐嶺鄉、下洋鎮等七個鄉鎮，全程約80公里。現在我用客家方言說一名、句“歡送各位嘉賓光顧永定客家土樓”。

據不完整統計，永定縣境內共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。

說起土樓旅游，有一個實在的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛星發明中國福建的西部充滿了無數個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們猜忌可能是核反映堆，也可能是導彈發射井，而且規模宏大，數目驚人，引起該國當局的高度器重，于是差遣特工職員以記者的身份前來探個畢竟，結果探明是一座座土樓民居修筑。固然虛驚了一場，然而卻為土樓旅游的發展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已招待了四十三個國度和地區的近百萬中外游客。

應當說永定的圓土樓最為神奇跟最有魅力，由于中國的遠古時期，人們以為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇敬有加。尤其認為“圓”存在無限的神力，給人帶來萬事和合、子孫團聚。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建造面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸大。傳說有兩個同樓的新媳婦某日外家相遇，為“本人住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，成果結伴回家才曉得，她們住的是統一座土圓樓。有人統計，假使你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;天天意識樓里的一個人，要用近兩年的時光。其間新的媳婦女娶進來了，新的小性命又出生了，因而你永遠也無奈認識全樓的人。

假如碰到外來權勢的侵襲和攻打，只有關上大門，守住要口，全樓平安無事。因為土樓的大門是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內柴米仍一直絕，生涯仍舊畸形。有專家總結，圓土樓具備六種功效：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風抗震;4、防火防潮;5、保險防守;6、冬暖夏涼。

現在，我榮幸的告知大家一個好新聞：福建土樓，已被世界文化遺產核心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產。

福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數的問號和感慨號”。日本東京藝術大學教學茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的宏大蘑菇，又象自天而降的玄色飛碟".美國哈佛大學修建設計師克勞得說:“永定土樓是客家人勇敢、標新立異的力作，它閃耀著客家人的智慧，經常使我沖動不已”。你正閱讀的文章由(第一?范?文網)收拾，版權歸原作者、原出地方有。

客家人

我唱一首客家山歌給大家聽(或朗讀一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內寓居的人為“客家人”，那么什么是“客家人”，我來為大家解開這個謎。

良多人誤認為“客家”是一個民族，實在客家是中華民族中漢族的一支特別的民系。兩千多年以來，中原地域的漢人因為宮廷內哄、回避戰亂、天然災禍及政府南遷等到種種原因此呈現六次較大范圍的向南方遷徙。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時代;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的“移湖廣，填四川”政策(相稱于當初的三峽移民政策)，大批客家人向廣西、四川等到地遷移。

依據專家統計，兩千多年來，中原地區大量的漢人南遷，目前重要假寓在福建、廣東和江西地區，而后又擴散至四川、廣西、海南、中國臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對這些地區的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱“客家人”。

我們所說的“客家文化”，就是中原漢族秘當時南方的百越族經由長時期的融會，構成了一種既保存了中原漢族文化的主要特征，又精神抖擻納了當地少數民族的文化精髓，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有明顯漢族特點，同時又有絕對獨破性“客家文明”。在我們行將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就能夠直觀地懂得這種漢族文化與少數民族文化相聯合的“文化景象”，典范的“客家文化”。

有關福建開元寺導游詞簡短五

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000平方米。它規模宏大，構筑壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”(即妙音鳥)。據佛經說：此鳥發聲微妙，仙音優雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍者，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術與建筑融合起來，令人稱絕。

藻井下分五級。壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結發，赤足袒胸，顯得無比威嚴。環繞壇座的束腰處還有護三皈、護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據說這種戒壇在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。

在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀念施主黃守恭。黃氏四安(南安、惠安、同安、安溪)后裔及海外紫云家族無不以此為榮。有俗稱“小開元寺”的準提禪林，原供奉天臺宗的準提菩薩;西有尊勝院，現已開辟一部分為弘一法師紀念館，有水陸禪寺，以供寺僧棲息。

聳立在拜庭兩側廣場中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結構石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇，吸引著自宋至今的無數中外學者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。

泉州開元寺石塔是我國古代石構建筑瑰寶。從石塔的建筑規模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現了宋代勞動人民高度的智慧和偉大的創造性。它不但在中國石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀泉州海外交通鼎盛時期社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標志。現在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領導人饋贈佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺灣同胞所憧憬的鄉影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量。

大凡名剎，必有名僧。歷*元寺僧人，或以佛學著作稱勝，或以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻身，代有高僧：唐山祖匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展，橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環，藹益大師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭，更有“念佛不忘救國、救國不忘念佛”、集佛學、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的現代律宗高僧弘一法師。

開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國成立后的轉逢老和尚，足跡遍及印尼、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞。現任住待道元法師也曾應邀前往巴西弘法，禪風遠播。

“佛國名傳久，桑蓮獨擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨特的規制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優美的藝術和卓越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。

女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉州豐富的人文景觀與美麗的自然風光能在您心中留下美好的回憶。

有關福建開元寺導游詞簡短六

各位來賓，大家好!歡迎來到“丹霞天蹤，碧水靈趣”的大金湖旅游觀光!這里蘊藏著一座堪稱“天蹤靈佛寺。首先自我介紹一下，我姓張，名世忠，大家叫我小張好了。是金湖旅行社(景區)的導游員;開船的師傅姓李，今天將由我和李師傅為大家服務，請大家多提寶貴意見。今天的游程大約需要4個多小時，中午我們將在水上餐廳用餐。在游覽過程中請大家注意安全和環境衛生。在此，我先感謝大家的合作，同時預祝今天的“水上佛國”之旅能給大家帶來吉祥和快樂!大金湖位于福建省西北部武夷山脈南麓的泰寧縣境內，距三明市區176公里，于1994年1月被列為國家重點風景名勝區，20xx年成為我國首批aaaa級旅游區。20xx年12月，被國務院批準為國家地質公園。該景區面積達136平方公里，其中水域面積26平方公里。大金湖是金溪新湖的簡稱，金溪是閩江上游富屯溪的一大支流。1980年夏，政府在金溪的盧庵灘興建一座裝機容量十萬千瓦的池潭水電站。大壩高78米，長253米，金溪水被堵截后上游形成了一個全長 60余公里、 湖面五萬多畝、庫容 8 .7 億立方米的人工湖。丹山和碧水是大金湖風景構成的兩大要素：山的雄奇俊逸，水的清麗幽雅;陽剛與陰柔相濟，豪放與婉約互補;丹崖突進湖心，碧水深入山腹;山水相映成趣，浩瀚博大與幽深迷離同在;瑰偉曠達與旖旎險窄共存，是國內外少有的風景名勝區，千姿百態的丹霞地貌與浩瀚湖水相結合，獨具特色和魅力，大金湖碧波澄凈，群峰競秀、林木蔥郁、石筍兀立、流泵飛瀑、水環山繞。其中白水際瀑布、大赤壁、公子峰、水上一線天、幽谷迷津、虎頭巖、貓兒山以及素負盛名的甘露寺、醴泉古剎、尚書墓等100處名勝古跡置之碧水丹山之中，形成一處別具一格的游覽區，因此，金湖又被中外游客譽為“黃金之湖”。每年4月至10月為游湖最佳季節，湖上備有大小游艇，可盡覽金湖全景。

該景區有著良好的區位優勢，距福建省鐵路主干線、鷹廈線樞紐站--邵武僅76公里，隨著京福高速公路穿境而過，大金湖的旅游資源開發將會更加突飛猛進!相信在不久的將來，大金湖將以她迷人的魅力吸引著越來越多海內外游客前來旅游觀光，到那時，大金湖帶給我們的將是更加絢麗多彩的世界!大金湖因景區所在地盛產黃金而得名。經過億萬年的天地造化，大自然的鬼斧神工，在這里塑造出許多栩栩如生的天然大佛： 如來佛祖，慈眉善目;印身佛影，指點迷津;水上觀音，靈光顯現;伽藍菩薩，雄姿煥發;千面羅漢，修身養性;平湖臥佛，怡然自得;菩提達摩，坐禪說法;開心彌勒，教化眾生。正所謂“一水藏天蹤，千山現佛影”。可以說，整個大金湖就是一座“山水顯靈，吉祥匯聚”的水上佛國世界!多少年來，數不盡的善男信女，八方游客，在這里真切感受到眾多天然大佛的慈祥佑護，許多美好的心愿才得以實現。我相信，大家都是有福之人，希望今天的金湖之旅能給您帶來明天的錦繡前程!大家請看，屹立在我們眼前的這兩座紅色山巖，左邊叫赤石峰，右邊叫馗雷峰。兩峰對峙，中間夾有一條瀑布飛流而下。這瀑布高約10米，寬約8米，是金湖最大的瀑布。在陽光的照射下，這瀑布猶如一串串明亮的珠簾，似乎從天而降，我們稱之為“天跡水簾”。靠近這水簾，百米之內便能聽到轟雷般的響聲，感受到騰騰霧氣!而且還會使您產生一種“我欲凌風而去”的感覺。大家看到了嗎?在水簾的左側，有一小巧觀音，手持凈瓶，云水一身。大家不妨在此做一下深呼吸，感受一下山野的清新空氣和水氣中的負氧離子，帶上水簾觀音的吉祥祝福，開始我們今天的“水上佛國”之旅。隨著游船緩緩往前行進，我們現在來到甘露寺碼頭。從這里上岸步行到甘露寺，大約需要10分鐘。提起甘露寺，人們自然而然會聯想起三國時期劉備招親的那個甘露寺。那甘露寺在江蘇鎮江的北固山，離我們這兒有千里之遙!而金湖的甘露寺，始建于宋紹興20xx年(公元1146年)，距今已有850多年的歷史了。由于在甘露寺的巖穴上方有塊鐘乳石，形狀像龍頭，一年四季間隔滴泉，水質清甜似甘露，故名“甘露寺”。

大家請看，左邊這塊紅色的巖石像一口碩大無比的“鐘”，而右邊那塊巖石像一面獨步天下的巨“鼓”，甘露寺便在這鐘鼓石之間，所以當地有這么一個說法叫“右鼓左鐘，廟(妙)在其中”。在佛教寺廟中，都有專設鐘鼓樓。而在金湖的甘露寺，則是大自然天造地設的天鐘天鼓。正所謂“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，輕聲佛號喚回苦海迷夢人”。金湖的景觀大都有移步換景的特點。看!剛才的“天鐘”，現在則成了佛祖釋迦牟尼的巨大頭像。只見他慈眉善目，眺望遠方，預示著“如來警示，光明在前”。在如來佛祖面前，卓然挺立著三株千年古松，好象上天賜予的三柱高香，在此替世人進行著亙古不變的朝拜。

走在曲徑通幽的石板路上，會發現有塊石壁，刻有巨大的一個“凈”字。從石縫中流有一股清泉，涓涓細流注入到池中，這池名叫“凈手池”。俗話說“寺廟門前必洗手，抽簽許愿方可靈”。在這周圍有片竹林，竹身呈四方形，秋天才長筍，有道是“摸摸四方竹，可得四方財”。

登上十幾級臺階，我們來到甘露寺山門。這里有塊石碑，刻的是南宋狀元鄒應龍長子，進士出身的鄒恕寫的一首詩“蘭若半空中，云山第幾重;瀑流千丈練，鶴宿五株松;曉鐘禪房黑，霜林木葉紅;懸崖回首望，歸思過前峰。”這首詩贊美了甘露寺的建筑風格和四周秋季景色。蘭若，就是梵語中家廟的意思。如今，千百年過去了，山水依舊，香火依然旺盛，詩中提到的古楓還在，只是那古松少了幾棵，真可謂“古剎千年歷滄桑，甘露依舊潤游人”。走進別具一格的山門，眼前豁然開朗。[抬頭仰望，一座造型別致的寺廟展現在我們眼前，這就是甘露寺。只見它建在下窄上寬，呈倒三角形的巨大巖穴中，采取了“一柱插地，不假片瓦”的獨具匠心設計，用“t”形斗拱相連接。據考證，十二世紀時，日本高僧重源法師三次入閩，前來甘露寺考察，回國后建起了舉世聞名的奈良東大佛殿。現在請大家抬頭仰望，在甘露寺上方，有塊黑紅相間的巖壁，極像應身佛的身影。只見他左手持佛珠，右手小指微翹，惟妙惟肖!這就是“印身佛影”。在佛教經典中，只有當一座寺廟的佛性達到最高境界時，才有可能出現這種“印身佛”的景象。盡管這種境界千古難尋，然而在靈氣匯聚的甘露寺里，有緣之人卻可以看到佛祖的印身，感悟到佛祖的存在!支撐甘露寺那根粗大的柱子，叫“如意柱”。據說男抱得志，女抱得子，小孩抱了聰明可愛，老人抱了健康長壽。不過，各位若要“如意”的話，還得踏踏實實地登上這101級臺階，只有一步一個腳印，才能“百尺竿頭，更進一步”。參觀完甘露寺，回到碼頭，我們將乘坐16號游船繼續游覽

唐朝詩人劉禹錫在《陋室銘》中曾說到“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。”這句話在金湖得到最真實、生動的體現。

大家請看，前方的大赤壁上赫然印著一個巨大無比的“仙”字，活靈活現，儼然還是隸書體。在它的對面，有座形同壽桃的丹崖，崖面上也隱現著巨大草書的“壽”字!真乃真“仙”高“壽”，仙壽對應，這是大自然的神來之筆，沒有任何人工的痕跡。可見上天對大金湖的垂愛，在此已表露無疑!我們現在來到金湖最具代表性的景點——水上一線天。眾所周知，我國有“名山三百，支山三千”，這些名山都有陸上一線天，不足為奇。可是，你可曾聽說或領略過金湖水上一線天那別具一格的風景嗎?那么前方被譽為“世上少有，國內罕見”的水上一線天，將會使您飽覽到這獨一無二的稀世奇景。“古竅何年壁，中間別有天”，這是古人所言。“舟行勝似穿三峽，水上還看一線天”，這是游人所說。大自然的天公造物之奇、山水顯靈之趣，在這里得到最集中、最神奇的體現。

隨著游船緩緩駛進峽谷，遠看似乎進不去，近看卻可以進去，有種“山窮水復疑無路，柳暗花明又一景”的感覺。這一景指的就是“水上觀音”。大家請抬頭仰望，有塊巨大的巖石勾勒出一幅觀音菩薩臨水而立的側身像，上面滴下來的串串水珠，似乎是從凈瓶里灑下的甘露。這景象宛如大慈大悲的救世菩薩降臨人間。據佛經記載，觀音菩薩能救苦救難，普渡眾生。幾千年來，觀音以她善良、真誠、慈悲為懷的精神在中國老百姓當中廣為流傳。可以說是“家家阿彌陀，戶戶觀世音”。

船到盡頭豁然開朗，有一圓形深潭，可容納幾艘游船掉頭。抬頭仰望，四周懸崖峭壁，中間只有一塊天，頓生“坐井觀天”之感，我們成“井底之蛙”了。懸崖上有兩條小瀑布繞一圓石傾瀉而下，宛如“二龍戲珠”。這四周的懸崖峭壁由五塊巖石構成，多像五只大象正圍繞觀音虔誠朝拜，我們稱之為“五象朝圣”。在右邊的巖壁上，還有一只巨大的金龜頭朝上，正趴在那里，似乎在神情專注地聆聽觀音菩薩的教誨，這種絕妙的境界，令不少游人嘆為觀止!正所謂“金湖水上一線天，甘露遍灑灑滿天。觀音引入天外天，游人如坐井中天。二龍戲珠水沖天，五象朝圣欲升天。金龜上岸頭朝天，水中倒影一線天。”現在我們來到金湖最開闊的湖面——十里平湖。這里群山環抱，島嶼星羅棋布，水動山浮，令人心曠神怡。

大家請看，正前方連綿起伏的群山仿佛是一尊神態安祥的水上臥佛，我們稱之為“平湖臥佛”。在臥佛的頭部，那座高聳的山峰又像是一尊悠然自得、仰天大笑的“千面羅漢”，他法力無邊，時常愛變幻出不同的形態來逗游客開心。看，現在他又變成了一只昂首曲背、目視遠方的金貓，所以又稱“金貓觀湖”。大家請看，湖畔有座孤立高聳的丹霞峰柱，它的外形很像一尊威風凜凜的古代將軍。他像誰呢?對了!他就像赫赫有名的“紅臉關公”。中國有句古話，叫“文拜孔子，武拜關公”關公可以說是家喻戶曉的歷史人物，雖然距今已有1800多年的歷史，然而他那種“對國以忠、待人以義、處事以仁、作戰以勇”的精神，已成為中華民族的象征。這位名垂千古的英雄，不僅被歷代皇帝所推崇，更被民間尊奉為驅邪避惡的保護神。有這么一幅對聯生動形象地描繪了他在儒、釋、道三教中的地位：“儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊，漢封侯，宋封王，明封大帝。”佛教中把關羽稱為“伽藍菩薩”。相傳關羽在“大意失荊洲，兵敗走麥城”之后，被孫權所擒殺。孫權將其首級獻與曹操，誰知曹操反刻沉香木為軀，厚葬于洛陽，而其身軀，孫權也只好以王侯之禮葬于當陽，所以有“頭定洛陽，身困當陽”之說。關羽死后，因其陰魂不散，托夢給湖北當陽玉泉寺的普凈大師，大叫“還我頭來，還我頭來!”，大師點化說，你當年過五關斬六將，這些人的頭找誰要去?關羽頓然醒悟，便皈依佛門，成了寺廟里的守護神，也就是“伽藍神”。關平成了其左脅侍，周倉成了其右脅侍。如今關羽成了我們金湖水上天然大佛寺的守護神，相信在他的佑護下，我們即將結束的金湖之旅定能吉星高照，一帆風順。

各位朋友，天下沒有不散的宴席。今天的“水上佛國”之旅就要結束了，在此，我衷心感謝各位對我工作的支持和理解，同時更希望大家對我的講解多提寶貴意見，相信我們有緣再次相聚大金湖。最后，衷心祝愿大家帶上金湖山水的靈氣和吉祥的祝福，從此平步青云，事業有成，合家幸福!謝謝!

有關福建開元寺導游詞簡短七

女士們、先生們，大家好!我們現在已經到了福建省內最大的寺廟——泉州開元寺。開元寺占地面積78000 平方米。它規模宏大，構筑壯觀，景色優美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現名。

人們常說“自古名山僧占多”，其實是冤枉了出家人。與世無爭的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的鯉城區西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。

泉州開元寺是全國重點文物保護單位，也是福建省“十佳”風景區，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內外呢?那就讓我們一起慢慢領略、細細品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經過幾次火災燒毀與重建，現存建筑是民國十四年(公元1920xx年)修建的。大家先請看這石柱：上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學名梭柱，據考證為唐朝的石柱風格，年代已十分久遠了。石柱上還懸掛有一木制對聯“此地方稱佛國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風貌的真實寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們為“哼哈二將”。

跨過山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國巳有一千多年歷史，并在中國落地開花，與中國文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點。

拜亭前的這個大石庭，是個“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動。每逢農歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯節，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時期不同形式的古經幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個魏碑風格的大亨，以應桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產絲綢。這片地原是大財主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護大師建寺。關于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動，果然把這片桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經過唐、南宋、元、明幾次受災與重建，現存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進深六間，面積達1387.75平方米，大殿出拱深遠，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個“百柱殿”的雅稱。全殿原計劃設立柱子一百根，后來因為需要放置佛像和騰出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時，將其中木柱全部換成石柱。

有關福建開元寺導游詞簡短八

1.白水洋景區大門口

各位朋友，非常高興能帶大家游覽第三批國家重點風景名勝區鴛鴦溪的龍頭景區→白水洋。 白水洋位于屏南縣鴛鴦溪風景區內，距離屏南城關35公里，是國家重點風景名勝區之一，也是福建省八大“旅游品牌”之一。鴛鴦溪全長18公里，是我國目前唯一的鴛鴦保護區。而白水洋是鴛鴦溪五大景區中最具特色的天然景觀，平坦的巖石河床一石而就，凈無沙礫，登高俯瞰，其形狀猶如一丘剛剛耙平的巨大農田，平展展地座落在崇山峻嶺之中。因而當地人稱“仙耙溪”。 三大淺水廣場中，最大的達4萬平方米，最寬處182米，河床布水均勻，水深沒踝。陽光下波光瀲滟，一片白熾，因而得名白水洋。白水洋周圍群峰疊翠，森林蔥郁，動植物種類豐富，風光秀美，不僅是旅游者心目中的“人間仙境”，也是科考探索者的“神秘天堂”。 現在我們已經來到了景區大門口，請各位在門口稍等片刻，我們馬上就去感受白水洋的“十里水上長街”。

2.白水洋景區觀光車調度站

進入景區大門后我們首先要乘坐觀光車到達我們今天的第一個景點，在調度站我們可以看到一塊石碑上面寫著“奇特景觀”四個大字，這四個字可是當時的國務院副總理吳儀題寫的。我們在此處乘車可以沿著蜿蜒的山路一路向下，感受一下山風吹來的陣陣涼意。

3.古橋藤青

首先我們來到的是“古橋藤青”景區，原有的古橋始建于清嘉慶年間，因為這里的古藤是天然的秋千,傳說當年鴛鴦娘娘曾經在此蕩秋千，我們看亭下古橋飛架, 溪中碧水幽幽, 讓我們可以暫時忘卻了世俗。在這清新的世界里自由地呼吸。

4.蟠桃獻瑞

前方我們看到這塊巖石，猶如一顆碩大的“蟠桃”向遠道而來的游人獻瑞，它就是“蟠桃獻瑞”。蟠桃獻瑞即蟠桃會。相傳三月三日為西王母誕辰,當天西王母大開盛會,以蟠桃為主食,宴請眾仙,眾仙趕來為她祝壽。故稱為蟠桃會。“蟠桃”就是西游記里孫悟空大鬧天宮時偷吃的王母娘娘的壽桃，是喜慶祥瑞的象征。“蟠桃獻瑞”是常用的吉利話。白水洋景區內“蟠桃獻瑞”巨石的形成，是火山噴發巖石崩落的結果。

5.觀景臺

觀景臺實際上是一座依山而建、又高又大的多功能木制樓房。站在觀景臺上眺望煙波浩渺的白水洋，此情此景讓我們想起范仲淹在《岳陽樓記》中寫的：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬傾。憑欄遠眺，八萬淺水廣場，奔來眼底。身后為巍然聳立的五老峰，那兒曾留下紅軍時期葉飛上將的足跡;正北方白沫潭上，有一座宛如飛虹橫架的廊橋，那是雙龍橋，它靜靜臥躺在青山溪水間，輕輕地傾訴著白水洋悠久的人文歷史;眼前便是這被世人稱之為“天地造化，舉世無雙”的淺水廣場，四周小徑幽幽，山陡谷深，樹影斑斑，濃蔭如蓋，溪水在陽光的照耀下，波光瀲滟，色如白銀，真是個嬉水消暑的好地方。

6.白水洋古河床

這平坦的地面，也許各位已經發現了，與古老的河床有點相似，它就是白水洋的古河床，距今約一萬年以來，構造運動使白水洋地區地殼間歇性慢慢上升，古河床隨之抬升為陸地。而流水的長期侵蝕使河床下降，寬度縮小，如今的河床已低于古河床1.5米，于是古河床變成了一條天然的小道。由此可以看出流水侵蝕作用的巨大威力了。

7.上洋

好了，我們已經到達白水洋景區了。整個景區分為上洋、中洋和下洋，現在我們的位置在上洋，上洋的河床呈階梯狀下降，層層的疊水銀花飛濺。

不遠處就是中洋。上洋和中洋的連接處有一道弧形的瀑布。這條瀑布高8米多，寬50多米，是由于上洋和中洋之間有高度落差而形成的，在陽光的照射下閃閃發亮，就像一條掛在白水娘娘粉頸上的白金項鏈，讓白水洋越發顯得活潑靚麗。

8.雙龍橋

這座名為“雙龍橋”的木拱廊橋屬異址重建。其舊址在白水洋鴛鴦溪下游，建于清道光三年(1865年)，在新中國成立前被焚毀。為讓雙龍橋重煥光彩，屏南縣請已經“隱退”的目前最年輕的廊橋名匠黃春財再度“出山”，在白水洋上主持重建雙龍橋。

重建的雙龍橋兩墩三孔，長達66米，長度僅次于屏南境內的全國現存最長的木拱廊橋萬安橋;橋面距水面有三層樓高，煞是壯觀。該橋耗資近百萬元，站在橋上我們不僅可在景區內領略獨具特色的廊橋藝術，還可站在廊橋上觀賞白水洋“窗含千秋白水，百泊十里水街”的奇觀。現在我們就走上廊橋來感受一下。

9.中洋

請大家隨我往這邊走。現在我們已經到了中洋。中洋總長200多米，寬150米，面積達3萬多平方米。經國務院建設部組織專家證實這是目前世界上“唯一的淺水廣場”。大家可以看到整個淺水廣場的3塊巨石旁矗立著三座大山峰，到了交匯處卻豁然開朗，人們置身其中，心情不禁隨之激蕩，堪稱全國獨一無二的“天下絕景”。中洋的石板較為平坦，溪水的流速較為平緩，水不是非常深，剛剛淹沒了我們的腳踝。因此到了中洋，最為愜意的一件事情就是脫掉鞋子和襪子，到水中散個步!我們的腳底分布著大量的穴位，達76個之多，是全身穴位最集中的地方。白水洋的溪水中富含著多種礦物質，而石面上天然的平滑凸起恰恰能起到很好的按摩作用，常在白水洋中散步，不僅按摩了腳底穴位，還有利于礦物質的吸收，一舉兩得，能夠收到很好的保健作用。如果大家不怕冷，不妨現在就到水中去感受一番。提醒大家的是，雖然巨石平坦，水流緩和，但石面常年被溪水沖刷，腳踩上去還是比較滑的。剛剛我們發給各位特制的防滑襪子，現在您都可以穿上了，以保安全。偷偷透露給大家一個好消息，現在專家們正在設計“白水洋牌”紅軍草鞋來替換襪子。這種草鞋以稻草和麻繩等環保的材料編織而成，既降低了成本，保護了環境，又編入鴛鴦圖案并將自己穿過的紅軍草鞋帶回家里收藏，具有實用與紀念的雙重價值。

10.百米滑道

這條滑道寬60多米，長近百米，巖石表面光滑平坦，坡度適中，是白水洋知名的“百米天然沖浪滑道”，是大自然鬼斧神工所創造的“水上樂園”。夏季的時候，游客們紛紛換上五顏六色的游泳衣，躺在石面上，順著溪水的流動，緩緩向下沖去，其樂無窮。很多人沖完了一趟還要再沖一趟。待會大家可以多多感受幾次。

11.白水洋沙灘

細心的朋友可能已經發現了，白水洋平坦的巖石河床為一石而就,凈無沙礫。三大廣場最大的面積近4萬平方米，有寬60米的折水弧瀑，有近百米的水上滑道，赤身沖浪不傷肌膚，很少有這么大片的沙灘，所以我們親水過后，再踩踩白水洋里少有的沙灘。

上游的流水攜帶的泥沙物質經過河床轉彎處，由于灣外側流速快，泥沙不易沉積，相反內側流速慢，泥沙容易淤積，久而久之泥沙越積越多就形成了我們現在看到的沙灘。

12.白水洋一線天

走過弧形河岸，我們現在來到的是白水洋的一線天，這里有兩塊巖石緊貼在一起，地方間距只有30厘米寬，游人要側著身體才能通過，有些地方還需要蹲下來。兩岸河道樹林茂盛，鳥語花香，是我們剛剛感受過白水洋水域后的另外的一種境界。

13.跌水

此處橫亙于河床之上的坡坎稱為跌水坎，是由于基巖河床發育兩組的節理，兩組節理相交組成“v”字形，流水沿節理面侵蝕下切，形成了長約30米，高約1米的坡坎，流水垂直跌落形成了長瀑。就是我們現在眼前看到的跌水長瀑了。

14.錯落體

眼前我們看到這兩塊巨石，地質學來說，這是由火山巖崖壁的局部巖塊沿節理、裂隙整體崩塌，形成與主體分離、但未傾倒的錯落體。白水洋的上游是寬谷地貌，而下游卻是狹谷地貌。像這樣的奇觀我們一會還可以看到。

15.下洋

好了，各位團友，在不知不覺當中我們已來到了白水洋的下洋，這里雖然沒有中洋和上洋那么寬闊，但這里水面平如鏡，由于河床深淺不一，在日光的折射下，如同多棱的水晶，再加上兩岸綠樹掩映，整個下洋五光十色，故又稱“五彩洋”。

水面倒影出兩旁的綠樹，風景格外的秀美，是名副其實的“情人谷”。 它與喧囂的中洋沖浪區形成鮮明的對比，給人以寧靜的感覺。下洋的兩岸是懸崖峭壁，在平展的河床上筑起了一道道門戶，裸露的巖石頂上披著一層層綠蔭，就像是個生態型的鴛鴦大洞房，再加上右邊燕潭微波蕩漾，右下的懸崖彎情人谷上淺灘清香陣陣，我們行走其中，仿佛行走在愛河之中，是不是覺得特別的心曠神怡?

好，現在我要給大家出一道考題：之前我們提到白水洋是我國目前唯一的一種什么動物的保護區?沒錯，這位團友答得非常正確，是鴛鴦保護區。鴛鴦是國家二類保護動物，屬于鳥綱鴨科，是公認的一種最美麗的水鳥，更重要的是它歷來被作為愛情幸福、夫妻恩愛的象征。此外，白水洋里還分布著另一種保護動物——獼猴。如果大家有緣的話，在白水洋下洋郁郁蔥蔥的樹林中、清新潔凈的溪水里，可能會遇到美麗的鴛鴦和可愛的獼猴，這就是白水洋景區的一大特點。

16.紗帽巖

下洋中央那塊拔地而起的巨大巖石，石頂尖尖的就像筍芽，從其他角度看又會發現它的形狀像古代朝廷官員頭上所戴的烏紗帽，它與河床是連體的，它的形隨步換，從左上方看，象一頂明代的烏紗帽，故稱“紗帽巖”傳說當年有一位縣官路過此地，見此處環境優美，感嘆宦海險惡，遂生退隱之心，將紗帽拋在河中化為此石，詩人感慨詩云：“身辭宦海此間游，獨戀清溪景色幽，洗卻塵心歸隱日，輕拋紗帽砥中流”。剛剛講過，紗帽巖可形隨步換，從對岸看過來，象一尊神像，人稱鎮洋將軍;從正上方看像一個破土而出的竹筍，人稱“仙人遺筍”;從左側下方往上看去，其形如一只巨龜，背上馱著一堆寶物，故人稱“金龜馱寶”;總體看，其形又如一鼓滿的風帆，又稱“一帆風順”，因此，該景點又稱為： “金龜馱寶，一帆風順”。

17.馬鞍山(峰叢)

下洋的左峰是馬鞍山，它為下洋秀麗景色增添了幾分雄健之美。那里是白水洋的主峰——情人谷，峰頂聳立在五座緊挨的巨石上，猶如五位老仙人站在那里施法，共同趨走邪魔。裸露的石柱高大參天，陽光從石縫間灑下，將數道金光直射白水洋，如果從逆光的方向看，白水洋成了一片的銀白色，波光粼粼，細紋閃閃，給人以夢幻般的感覺，這就是“白水洋”名字的由來。

形成這樣的景觀，是由于火山噴發的過程中，所形成的火山巖石結構、成分存在差異，經流水侵蝕和風化作用后，抗風化較強的火山巖體便形成了山峰。數個基座相連的柱狀、堡狀等山峰組成的山體則成為峰叢。

18.齊天大圣洞

看完了情人谷，讓我們繼續沿著溪流走。現在在我們的左側大家可以看到一個洞窟，這個洞窟寬十多米，深8米，中間石龕上立著齊天大圣的神位，上面刻著“王封上洞齊天大圣宮殿”。這個齊天大圣宮殿修建于清同治十年，以《西游記》里孫悟空“變廟”為藍本，洞前還立著石柱旗桿。這個洞窟雖然規模不算大，但朝拜者絡繹不絕，香火十分興旺。畢竟齊天大圣是鴛鴦的保護神，更是情人們心中最得力的保護神嘛!

19.猴王遠眺

遠處的火山巖石大家看像不像美猴王，我們給它取名“猴王遠眺”，據說當年孫悟空取經歸來，修成正果。但居住在下游的孫大圣，卻常年在此翹首遠望西方，回憶著當年西游的情景，思念著唐僧師父和師弟們。其實這是由距今9000萬年前的一次火山噴發巖石滾落堆積到此而形成的。

20.巨象吸水

面前我們看到有一塊形狀古怪而突出的巖石,狀似一只巨象鼻子扎入水中吸水,其上方的山峰就是五老峰。這個巨大的象鼻是如何形成的呢?這是由于谷坡上的巖石受到地殼壓力作用產生了近乎平行分布的垂直裂隙，經水流侵蝕和重力作用，加上長期的風雨侵蝕，高大的石墻猶如巨象將長鼻深入鴛鴦溪，吮吸清涼甘甜的溪水。

21.鴛鴦石

在群山翠綠的河道里我們看到兩塊兒巨石，您看他們像不像一對不離不棄，恩愛纏綿的鴛鴦，雙鳥緊緊相依，恩愛情態，栩栩如生。此處青山圍繞，碧水環流，常年云海翻騰，堪比仙境，一對鴛鴦酷似遠離人間的“神仙眷侶”，令人神往不已。

22.天河索橋

現在我們就要走過位于白水洋景區下游齊天大圣洞附近的鐵索橋了，她可是屏南縣的第一座新建鐵索橋，也是白水洋景區一大景觀。我們看她像一道彩虹，橫掛在兩岸的懸崖峭壁之間，由14根粗大的鐵鏈串綴而成，兩頭的8根鐵鏈固定在兩岸橋巢桿中，外包水泥，制成仿木結構，全橋鐵件重近兩噸。上面鋪就數百塊木板作為橋面，橋下是碧綠的深潭，人行其上，真有點心驚膽寒。所以各位通行的時候請不要隨意搖晃。

23.五老峰

游覽白水洋，一定要登五老峰，我們現在就已經站在峰頂憑高俯瞰，白水洋一覽無余。五老峰山形秀麗，座落在白水洋邊上，其前方的小平臺人稱棋盤頂，傳說當年有五位神仙在棋盤頂上，面對棋局冥思苦想，過百代而忘卻自身，專注凝神而化為五老峰。

24.八仙桌

所謂“八仙桌”是指五老首峰的懸空石手臺，有20多平方米。傳說以前五位老仙人常常在這里下棋，演習兵法，所以又稱它為棋盤石。站在棋盤石上面，就像是站在空中的飛機機翼上，也像是坐在飄飛的魔毯上，讓人驚悚不已。不過不用害怕，“八仙桌”旁邊有兩位石將軍保護，大家扶在石將軍的身上安全系數就提高了很多。從棋盤石往下看，寬闊的白水洋盡收眼底，在洋尾處，溪水都變成無數條游龍，在洋面行走的游客就像是螞蟻在蠕動，薄薄的溪水似乎只是抹在瑪瑙黃色畫面上的一層油彩，晶晶亮亮的，平添了飄飄欲仙的感覺。如果運氣好的話，還能在這里看到佛光呢!這么美的景色相信大家一定想先睹為快，但我提醒大家，一定要沉住氣，不要推拉，注意安全。

25.巖后村

巖后村是個海拔八百多米的村莊，我們剛剛走過了一個幽深的峽谷，還有兩三公里的石階古道，終于到達了巖后村。民國20xx年(1936年)6月，中共政屏縣委在巖后村成立，并以其為駐地，葉飛曾在此組織指揮閩東北的游擊戰爭。這里也曾經是紅軍后方醫院的駐地。解放后，巖后村被列為革命老區基點村。雖然地處偏僻，但作為重要的老區基點村，巖后村也融入了白水洋景區，成為了白水洋紅色旅游的一景。

26.紅軍洞

巖后村村后至今還保留著當年葉飛將軍的藏身處——紅軍洞，山洞位于懸崖峭壁間，地勢奇險，僅能容納10余人，葉飛等紅軍將士曾在此召開秘密會議、隱蔽養傷等，是村內最主要的革命紀念地之一。洞邊有五老峰、八仙巖等景，可看到罕見的佛光奇景，俯瞰白水洋全景。

好了，各位團友，由于時間的關系，我們白水洋的講解到此結束。今天，我們主要游覽了白水洋的上洋、

中洋、下洋和齊天大圣洞、巖后村、紅軍洞等景點，希望能給大家留下一個美好的回憶，也感謝大家對我工作的支持和配合，請各位自由活動時注意安全，記住我們的集合時間和地點，謝謝大家!

齊天大圣洞

好，大家就在這里自由活動一下，上上香、拍拍照或者四處游覽一下。15分鐘后我們在這里集合，請大家注意把握好時間。

為什么說白水洋是“天造奇觀”呢，什么是“巨石板上水泱泱”呢?這指的是白水洋的“十里水上長街”。“十里水上長街”是由3塊平坦的萬米巨石組成的，最大一塊近4萬平方米，它們靜靜地躺在潺潺的溪水之下，這就是“巨石板上水泱泱”，也稱為“淺水廣場”。這三塊平坦的萬米巨石由古代火山沉積巖組成，由于地殼運動，部分地段有花崗巖侵入，河床底部巖石由于橫向節理比較發育，在水流的長期沖刷下，形成了今天這種奇特的地質景觀。白水洋的地質地貌雖不復雜，但形成這種地貌的原因卻十分復雜，至今尚無一種科學而準確的說法，故被福建省委書記盧展工稱之為“天下絕景 宇宙之謎”，這也正是我們說白水洋是“天造奇觀”的原因，那“萬人可舞碧波里、還能賞猴覓鴛鴦”指的是什么呢?別著急，等到了景區我再給大家一一揭曉謎底。

請大家帶好隨身物品準備下車。在景區內游玩時，請大家注意安全，尤其要注意保管好手機和相機，因為這些東西一旦掉入水中可就要報廢了，不能留下白水洋美麗的風景那將是多大的遺憾呀。