心得體會的寫作過程可以促使我們思考和總結(jié)，提高我們的表達和思維能力。以下是一些寫心得體會的經(jīng)驗分享，愿大家都能從中受益。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇一

20世紀上半葉的中國，有幾位先哲對發(fā)展了幾千年的中國哲學歷史進行了梳理，如胡適先生，其在五四新文化運動中寫出了一本被稱為具有劃時代意義的《中國哲學史大綱》。在這里，有一個人是我們不能回避和跨越的，他就像一座大山般橫跨在20世紀中國哲學史的研究中，正是這個人將中國哲學史劃分為了“子學時代”和“經(jīng)學時代”兩個階段，這個人將《論語》稱為中國的圣經(jīng)。

他就是馮友蘭先生。

馮友蘭先生是20世紀中國最有影響力的哲學大家之一，曾于19赴美國留學，獲得了哥倫比亞大學博士學位，一生都致力于中國哲學的研究與教學工作。除了這里提到的《中國哲學簡史》，還有兩卷本《中國哲學史》以及以程朱理學為基礎建構(gòu)的“新理學”體系等多部著作。

《中國哲學簡史》是馮友蘭于1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿，后經(jīng)過整理于1948年由麥克米倫公司出版，又經(jīng)其學生涂又光據(jù)英文翻譯為中文。中國哲學簡史，顧名思義，就是一本簡述中國哲學史的冊子，用馮友蘭先生的話說：“小史者，非徒巨著之節(jié)略，姓名、學派之清單。譬猶畫圖，小景之中，形神具足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉隨精而語焉猶詳也。”

雖說是簡史，但是馮友蘭先生卻也把兩千年來中國哲學發(fā)展的脈絡在書中鋪開，如一幅小的畫卷，畫中，但凡可以在中國哲學史上留名的人、著作、思想、學派，無不在畫中留下一筆。一幅小小的畫卷，卻也勾勒出了中國幾千年文化與思想發(fā)展的線索。

全書，馮友蘭先生用了二十八章。從中國哲學的精神和背景鋪開，依次論及諸子百家的起源和代表人物、新道家、佛學、新儒家及現(xiàn)代的中國哲學。其中有詳有略，但都論及了其思想的核心，不僅是一部哲學史，也是一部中國文化與思想發(fā)展的歷史。

這是一本簡史，但是卻有許多的人物與哲學流派要提及，并要能闡明其思想，因而著者不可能也沒有必要對每一個人和每一個流派都詳加論述，簡潔扼要就成了本書的一大特色。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇二

中國哲學是中國文化的重要組成部分，它從古代就有著悠久的歷史和深遠的影響。作為一個對中國哲學感興趣的學生，我有幸參加了一場關(guān)于中國哲學的講解會。在這次講解中，我深深地感受到了中國哲學的深邃與智慧，同時也對自己的世界觀和人生態(tài)度產(chǎn)生了新的思考。

首先，中國哲學的講解給予我了全新的視角。在這場講解中，我了解到中國哲學的起源和發(fā)展，并認識到中國哲學對于東方文化的巨大影響。之前，我對中國哲學的了解只限于一些著名的哲學家和他們的思想，而在這次講解中，我得以系統(tǒng)地了解到中國哲學的發(fā)展脈絡以及其中的精髓思想。這讓我明白了中國哲學是一個龐大而復雜的體系，它不僅包含了眾多的學派和思想，還與中國傳統(tǒng)的宗教、文化緊密相連。這樣的全新視角讓我對中國哲學產(chǎn)生了更深的興趣，并且激發(fā)了我進一步深入學習的欲望。

其次，中國哲學的講解使我重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度。中國哲學強調(diào)“天人合一”的觀念，讓我重新思考了人與自然、人與社會的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，人們普遍追求利益和功利，而中國哲學的講解讓我明白了物質(zhì)利益并不是唯一的價值取向，注重人的精神追求同樣重要。中國哲學強調(diào)平衡和諧，尊重自然和他人，這給了我一種全新的思維方式和生活態(tài)度。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心感受，注重內(nèi)心的平靜與全面發(fā)展，而不是過于追求外在的名利和功利。這種轉(zhuǎn)變讓我感到心靈的寧靜和生活的滿足，同時也讓我更加關(guān)注他人，關(guān)心社會，為自己和他人的幸福而努力。

第三，中國哲學的講解加深了我對中國文化的理解。中國哲學是中國文化的精髓之一，它貫穿了中國傳統(tǒng)的政治、宗教、道德等各個方面。通過了解中國哲學，我對中國文化的特點和獨特性有了更深的認識。中國哲學強調(diào)了道德和倫理的重要性，強調(diào)了人與人之間的互助和社會責任。這些價值觀念在中國傳統(tǒng)文化中有著深刻的影響，并且對于中國人的行為和社會關(guān)系有著重要的指導作用。通過學習中國哲學，我更加理解了中國人的行為和思維方式，也更加欣賞和尊重中國文化的獨特魅力。

第四，中國哲學的講解讓我對人類文明的多樣性有了更深刻的認識。作為一種獨特的文化現(xiàn)象，中國哲學與西方哲學有著不同的思維方式和價值觀念。通過學習中國哲學，我認識到人類的思維和智慧是豐富多樣的，不同文化和不同歷史背景下的哲學思考都有其獨特的貢獻。這讓我對于人類思維和文化的多元性有了更深的理解，也為我認識到各種文化的平等和互相尊重提供了新的視角。

最后，中國哲學的講解給了我一個思考人生意義和追求的機會。中國哲學強調(diào)修身齊家治國平天下，注重內(nèi)心的修養(yǎng)和社會的和諧。通過學習中國哲學，我認識到人生的意義并不僅僅在于個人追求和享受，而更重要的是如何成為一個有道德修養(yǎng)的人并對社會作出貢獻。這對于我個人的成長和發(fā)展提供了啟示，也讓我明白了自己的責任和使命所在。

總之，通過參加中國哲學的講解，我對中國哲學有了更深入的了解，重新審視了自己的世界觀與人生態(tài)度，加深了對中國文化的理解，認識到人類文明的多樣性，并且給了我思考人生意義和追求的機會。這次講解為我打開了一扇認識中國哲學和中國文化的大門，也為我個人的成長和發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。我將繼續(xù)深入學習中國哲學，拓寬自己的視野，并將其與我的學業(yè)和生活相結(jié)合，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇三

在學校號召下，有幸拜讀了《中國哲學簡史》,感觸頗深，受益非淺。這之前，總感覺“哲學”是個很崇高的名詞，是個充滿科學權(quán)威的領(lǐng)域，令人仰視它。“哲學是‘明白學’，許多事情只有學了哲學才能真正明白;哲學是‘智慧學’，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多”，“不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法”。中國哲學就是中國哲學史。馮友蘭先生用英文撰寫并由其弟子趙復三先生翻譯的《中國哲學簡史》，為我們打開了中國哲學殿堂厚重的大門，讓我們在中西方文化的碰撞中領(lǐng)略到中國哲學那浩瀚而深邃的智慧思想。李慎之先生有言，“如果說中國人因為有嚴復而知有西方學術(shù)，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學。”這或許能夠說明該書在世界上的廣泛影響和重要地位。

對我們教師來說，學點哲學的意義更是尤為重要。因為在這個復雜、快節(jié)奏的社會中，每天都要面對工作生活中的各種矛盾、處理各種關(guān)系。所以每看到書上的某一個片段，總在不停地在反思自己，自己在對待學生的態(tài)度，對待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學生的長處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。我們教師的主要工作就是與學生打交道，有很多問題和事情，如果我們能夠用哲學的觀點來對待，其實就會容易很多。我感覺,人應該在哲學的指引下更加智慧地生活;應該在本書中中國傳統(tǒng)哲學思想的指引下，磨礪人高貴的品格，找回人高尚的人性，重建人們的精神家園。

通過閱讀這本書，我們可以基本了解馮友蘭先生的哲學思想，了解中華民族哲學思想、文化發(fā)展的歷程，明白儒學之所以成為民族主流文化的根源，清楚各家思想的相互影響和促進。而中國封建社會主流哲學思想主要有儒、法、道三家。儒家重人倫，法家重賞罰分明，道家重無為。這里想重點談談與我們教師息息相關(guān)的孔子。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇四

近日，我參加了一場關(guān)于中國哲學的講座，獲得了許多寶貴的知識和啟發(fā)。在本次講座中，我們探索了中國哲學的起源、特點和對現(xiàn)代世界的影響。這次講座讓我對中國哲學有了更深入的了解，也加深了我對中國文化的興趣。以下是我從這次講座中獲得的心得體會。

首先，講座的開篇讓我意識到中國哲學的悠久歷史。中國哲學的起源可追溯到夏商周時期，遙遠到令人難以想象的五千多年前。對我來說，這個歷史時間跨度是非常驚人的。這表明中國文明及其哲學具有廣闊而深遠的根基。講座中提到的“老子”、“孔子”、“莊子”等重要哲學家承載著這個悠久的傳統(tǒng)，并為中國哲學流派奠定了基礎。

其次，講座中強調(diào)了中國哲學的特點之一是“自身修養(yǎng)”。與西方哲學強調(diào)邏輯推理和理論體系不同，中國哲學更注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。從古代儒家思想到道家思想，中國哲學一直關(guān)注個體的自我完善和社會和諧的達成，致力于提高人類品質(zhì)。這一特點讓我深思，相比之下，西方哲學似乎更傾向于追求理性和知識的擴展。我認為這種不同的重點反映了中國文化強調(diào)整體和社會價值觀念的一種思考方式。

在講座的第三部分，演講嘉賓將重點放在中國哲學對現(xiàn)代世界的影響上。中國哲學不僅為中國人民提供了思考生活和道德價值觀的框架，也為其他國家和文化提供了一種獨特的哲學觀念。例如，講座中提到的“中庸之道”和“和而不同”的思想，強調(diào)了相互合作與共存的重要性，并在今天的全球化背景下具有重要的啟示意義。這些思想不僅幫助我們理解中國人民的思維方式，也使我們認識到不同文化間的對話與融合的重要性。

在四分之四，演講嘉賓探討了中國哲學在現(xiàn)代生活中的實際運用。他談到了中國哲學對于個人成長與人際關(guān)系的影響，并鼓勵我們在日常生活中運用這些哲學原理，以求提高心智和信仰。這讓我想到了中國哲學中“修身齊家治國平天下”的理念。這一理念對于人們的日常行為和社會角色都有著重要的指導作用，它鼓勵人們始終保持公正、謙恭和獨立思考的態(tài)度。

最后，在講座的結(jié)束部分，我們有機會與演講嘉賓互動，提問和討論。這使我能夠更深入地思考中國哲學，并與他人分享我的見解和困惑。通過與他人的交流，我意識到中國哲學的多元性和復雜性。它不是一個靜態(tài)的學科，而是隨著時間和文化的變遷不斷發(fā)展和演進。這一點讓我更加欣賞和尊重中國哲學的獨特之處，也讓我對未來的學習和探索充滿了希望。

總的來說，這場關(guān)于中國哲學的講座使我對中國文化和思想有了更深入的了解。我意識到中國哲學的悠久歷史、獨特特點和與現(xiàn)代世界的關(guān)聯(lián)。同時，講座也喚起了我進一步探索中國哲學的興趣，并認識到哲學的重要性。通過這次講座，我明白了中國哲學對于個人、社會和全球都具有重要的意義，并希望將這些哲學原理運用到自己的日常生活中。我相信，在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)與中國哲學保持親近，并從中汲取智慧和啟發(fā)。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇五

中國哲學自古以來一直以其獨特的思維方式和豐富的文化內(nèi)涵吸引人們的關(guān)注。作為中國人，我深深體會到中國哲學對我們的人生觀、價值觀和行為準則的深刻影響。在學習和思考中國哲學的過程中，我發(fā)現(xiàn)了許多珍貴的體會和心得。通過這篇論文，我希望能夠分享我的心得體會。

首先，中國哲學教給了我對人生的獨特思考方式。中國哲學的核心思想是"天人合一"和"道法自然"。這些思想告訴我們，人應該順應自然規(guī)律，追求自己的內(nèi)心平靜與和諧。在中國哲學的引導下，我學會了從內(nèi)心尋找答案，而不是盲目追求物質(zhì)財富和外部成就。這種思考方式使我能夠更加獨立地思考問題，盡量避免他人的干擾和誘惑。

其次，中國哲學使我對自我價值的認識更加深刻。在中國哲學中有一個重要的思想是"內(nèi)圣外王"，強調(diào)個體發(fā)展自己的道德品質(zhì)同時也要擔負社會責任。從這個觀點出發(fā)，我開始關(guān)注自己的成長和提升，同時也意識到自己對社會的責任。這種綜合思考方式使我更加注重自己的正直、誠實和勇敢，同時也關(guān)心他人，努力做出對大家有益的事情。

第三，中國哲學教給了我尊重和謙卑的價值觀。中國哲學強調(diào)"和"的思想，即通過平等、尊重和謙虛的態(tài)度與他人和睦相處。我認識到與他人相互尊重和包容的重要性，并且珍視與他人的良好關(guān)系。在處理人際關(guān)系時，我時刻牢記這種價值觀，努力避免沖突和爭吵，并始終保持善意和友好。

第四，中國哲學使我對世界的多樣性有了更深的理解。中國哲學強調(diào)了人與自然、人與人、人與社會等方面的關(guān)系。由于中國是一個多民族和多文化的國家，我在學習和思考中國哲學的過程中也更加了解和接納了其他文化和價值觀。這樣的體驗使我意識到世界上不存在絕對的價值標準，不同的文化和價值觀可以相互借鑒和包容，共同促進世界的和平與發(fā)展。

最后，中國哲學使我更加關(guān)注自然和和諧。中國哲學強調(diào)人與自然的緊密關(guān)系，教導我們要順應自然規(guī)律，關(guān)愛大自然。在現(xiàn)代社會，我周圍的環(huán)境變得越來越不可預測和不穩(wěn)定。中國哲學教給了我擁抱和平衡自然的重要性。我開始關(guān)注環(huán)境保護，盡自己的一份力量保護地球，同時也為自己的身心健康尋找和諧的生活方式。

總之，中國哲學對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過學習和思考中國哲學，我不僅對人生有了獨特的思考方式，也對自身的價值有了更清晰的認識。中國哲學教導我們尊重、謙虛與他人和自然和諧相處。同樣，中國哲學使我對世界的多樣性和環(huán)境保護有了更深入的體會。這些體會和心得將繼續(xù)指導著我在未來的人生道路上追求更高的境界并成為一個更好的人。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇六

中國哲學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵。在學習中國哲學的過程中，我體會到了其中蘊含的智慧和啟迪，對于我的思維方式和人生觀念產(chǎn)生了積極的影響。下面將就我的閱讀心得體會進行敘述。

第一段：哲學智慧的融會貫通。

中國哲學強調(diào)“天人合一”的觀念，認為宇宙萬物與人之間存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。這種觀念讓我意識到，我們所處的世界不是孤立的，而是與我們息息相關(guān)的，我們應該尊重自然、善待他人。同時，中國哲學也非常注重審慎思考和全面把握問題，鼓勵人們以宏觀的視角看待問題，超越個人利益和短期利益，想到對整個社會和世界的影響。這種綜合性思維的能力使我在日常生活中更加善于思考，不斷尋求問題的本質(zhì)和解決方案。

第二段：人生觀的拓展和提升。

中國哲學強調(diào)人與自然的和諧，人與社會的和諧，以及人與自己的和諧。這種和諧觀念給予了我更加平和、寬容的人生態(tài)度。我學會了隨遇而安、適應變化。同時，中國哲學也提倡“修身齊家治國平天下”，強調(diào)個體與集體的關(guān)系，使我明白做一個好人、一個有責任感的公民的重要性。這一觀念使我更加關(guān)注他人與社會的需要，努力做到均衡發(fā)展，并通過自己的努力，為社會做出更大的貢獻。

第三段：道德倫理的內(nèi)外兼修。

中國哲學的倫理思想強調(diào)修身、齊家、治國、平天下的道德標準。其中，“修身”是核心，意味著個體要不斷修煉自己的品德和道德素養(yǎng)。在我讀《論語》、《大學》等經(jīng)典著作中，我了解到，“為政以德，譬如北辰”，即只有道德高尚的人才能在治理國家中發(fā)揮重要作用。中國哲學中的道德觀念對于我培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀念有著重要的指導作用。在日常生活中，我善待他人，講究品行，以道德為準則，從而提升了自己的道德修養(yǎng)和社會責任感。

第四段：思維方式的轉(zhuǎn)變與提升。

中國哲學在思維方式上追求以辯證法為基礎的整體思維，注重平衡，追求真理的多元性。在閱讀《孟子》、《荀子》以及《道德經(jīng)》等經(jīng)典著作時，我發(fā)現(xiàn)其中不乏辯證的思考方法，通過對立統(tǒng)一的觀念，有助于我深刻理解問題的本質(zhì)和交織的關(guān)系。這種思維方式促使我從不同的角度思考問題，避免極端的觀念和黑白的對立，提高了思維的靈活性和多樣性。

第五段：現(xiàn)代生活中的應用和發(fā)展。

中國哲學是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，但也應該與當代生活相結(jié)合。在面對現(xiàn)代社會的問題和挑戰(zhàn)時，中國哲學中的智慧是具有啟發(fā)性和傳承性的。例如，在面臨壓力時，我可以運用中國哲學的平和與自然觀念，調(diào)整心態(tài)，以積極的態(tài)度對待困境。在處理社會關(guān)系時，我可以以道德為準則，遵循共同的價值觀和道德標準，促進和諧和持續(xù)發(fā)展。通過運用中國哲學的智慧，我相信能夠更好地適應和應對現(xiàn)代生活的需求和挑戰(zhàn)。

總結(jié)：通過學習中國哲學，我深刻體會到其中蘊含的智慧和啟迪。中國哲學不僅是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是對于思維方式、人生觀念和道德倫理等方面的重要影響。在今后的生活中，我將繼續(xù)學習和運用中國哲學的智慧，不斷提高自己的思維能力，塑造正確的人生觀念和道德準則，并積極貢獻于社會的發(fā)展和進步。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇七

中國哲學是世界上最悠久、最龐大、最深刻的哲學系統(tǒng)之一，已經(jīng)有數(shù)千年的歷史。通過對中國哲學的深入閱讀，我不僅對中國古代思想體系有了更深刻的理解，也從中收獲了一些寶貴的人生智慧。

首先，中國哲學強調(diào)與自然的和諧共生。中國古代哲學家們強調(diào)人與自然的關(guān)系，認為人與自然應該和諧共生。他們強調(diào)“道”或“理”的重要性，認為天地萬物都有其固有的規(guī)律，我們應該順應這些規(guī)律生活。例如，老子的“道”的思想強調(diào)了人與自然的和諧相處，認為“道”是自然規(guī)律的本源，人應該依照“道”的規(guī)律行事，以達到身心的平衡。這種思想使我意識到了尊重自然、遵守規(guī)律的重要性，讓我學會放松自己，接受事物本來的面貌。

其次，中國哲學注重人與人之間的互動與關(guān)系。中國古代哲學家們強調(diào)人與人之間的關(guān)系，認為人的存在是建立在與他人的互動基礎上的。孔子的“仁”的思想強調(diào)了人與人之間的關(guān)愛與互助，認為只有關(guān)注他人的需要，才能建立和諧的社會。這種思想使我更加關(guān)注他人，尊重他人的觀點和感受，更加注重人際關(guān)系的發(fā)展和維護。同時，中國哲學也教會了我如何處理沖突與矛盾，通過理性與和善的方式解決問題，保持人與人之間的和諧。

第三，中國哲學強調(diào)個人修養(yǎng)與自我反省。中國古代哲學家們非常重視個人的修養(yǎng)與自我反省。他們認為人應該反省自己的行為與思維，不斷完善自己，提升自己的品德修養(yǎng)。例如，儒家的“修身齊家治國平天下”的思想強調(diào)了個人修養(yǎng)的重要性，認為只有個人修養(yǎng)好了，才能建立和諧的家庭與社會。通過閱讀哲學經(jīng)典，我逐漸認識到了自我反省的重要性，學會了審視自己的行為與思維，不斷修正自己的錯誤，培養(yǎng)良好的品德與素養(yǎng)。

第四，中國哲學鼓勵智慧和寬容的態(tài)度。中國古代哲學家們的思想非常注重智慧、寬容與包容。墨子的“兼愛非攻”的思想強調(diào)了智慧、寬容與包容的重要性，認為人們應該彼此關(guān)心、互相幫助，而不應該爭斗與攻擊。這種思想教會了我如何更加理性地看待問題，以智慧而非暴力的方式解決沖突，培養(yǎng)出寬容和包容的心態(tài)。

最后，中國哲學給予我一種樂觀與積極向上的人生態(tài)度。中國古代哲學家們教導人們從容應對人生的挑戰(zhàn)，追求內(nèi)心的安寧與平和。他們的思想鼓勵人們樂觀面對困難，相信人生的價值與意義。通過學習中國哲學，我學會了在逆境中保持鎮(zhèn)定和樂觀的心態(tài)，積極面對人生中的挑戰(zhàn)，不斷追求內(nèi)心的安寧與平和。

通過對中國哲學的深入閱讀，我深刻地認識到中國古代哲學家們的智慧和心性。他們的思想教導了我如何與自然和諧共生，如何建立良好的人際關(guān)系，如何反省與修養(yǎng)自己，如何具備智慧和寬容的態(tài)度，以及如何保持積極樂觀的人生態(tài)度。這些智慧與心性為我人生的成長和發(fā)展提供了寶貴的指引和幫助。通過繼續(xù)學習和應用這些哲學思想，我相信我能夠在人生的道路上更加自信和從容地前行。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇八

中國哲學擁有悠久的歷史，是中華民族智慧的結(jié)晶。在學習中國哲學的過程中，我深深感悟到其深刻的思想內(nèi)涵和獨特之處。中國哲學注重人的內(nèi)心世界和修養(yǎng)，強調(diào)個體與整體、人與自然的和諧共生。其中的儒家思想強調(diào)仁愛、孝道和忠誠，道家思想強調(diào)順應自然、修身養(yǎng)性，佛家思想強調(diào)無為而治、舍棄貪欲。這些思想成為社會穩(wěn)定和個人修身的指導，給我?guī)砹松羁痰膯⑹竞退伎肌?/p>

第二段：體悟到中國哲學的應用于現(xiàn)實的價值。

中國哲學不僅僅是古代智者的臆想和追求，在現(xiàn)實生活中也有著重要的應用價值。例如，儒家思想中的孝道和仁愛觀念，提倡人與人之間的和諧關(guān)系，這對于現(xiàn)代社會的人際關(guān)系非常重要。孝道的重要性在于傳承家庭的文化和價值觀，在現(xiàn)代家庭中，孝順父母不僅僅是一種道德要求，更是一種對親情的回報和敬愛之心。仁愛觀念則強調(diào)對待他人的寬容和關(guān)懷，這種關(guān)懷不僅僅指對親人和朋友的關(guān)懷，也包括對陌生人和弱者的關(guān)懷。這些思想在當代社會仍然具有指導意義和現(xiàn)實價值。

中國哲學中強調(diào)修身養(yǎng)性和個體內(nèi)心的培養(yǎng)，這對于每個人來說都非常重要。在現(xiàn)代社會中，人們常常被外界的喧囂和紛擾所干擾，精神和心靈上的寄托變得越來越匱乏。而中國哲學中的道家思想強調(diào)順時而動、順應自然，可以幫助我們更好地調(diào)節(jié)內(nèi)心的平衡。學習和借鑒中國哲學的思想原理，我逐漸認識到人們應當從內(nèi)部找到自己的力量，與自然相融合，提升自己的內(nèi)心修養(yǎng)和生活品質(zhì)。

中國哲學對現(xiàn)代社會有著深遠的意義和影響。中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，正是中國哲學的重要組成部分。自古以來，中國哲學始終引領(lǐng)著中國人民的思維方式和行為準則。現(xiàn)代中國社會中，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，一些中國哲學的思想正在經(jīng)歷著重新審視和弘揚的過程。例如，生態(tài)哲學的提出，強調(diào)人與自然的和諧共生和生態(tài)環(huán)境的保護，這對于當代社會建設和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。同時，中國哲學中的精神修養(yǎng)和道德規(guī)范，對于治理和社會管理也有著重要的參考價值。

第五段：對中國哲學的持續(xù)學習與思考。

學習中國哲學是一項需要持之以恒的任務。中國哲學的博大精深，僅僅通過短時間的學習是難以全面理解和掌握的。下一步，我將持續(xù)學習中國哲學，不斷思考其中的思想和智慧，將其應用到日常生活和工作中去。同時，我也會積極傳承和弘揚中國哲學的精神和價值觀，為社會和國家的進步做出自己的貢獻。

總結(jié)：通過學習中國哲學，我不僅僅受益于其中的智慧和思想，也更加深刻地認識到中國文化的獨特之處和中國傳統(tǒng)思想的偉大意義。中國哲學的思想和理念對于當代社會的道德建設、社會和諧以及個人發(fā)展都具有重要的指導作用。只有通過持續(xù)的學習和思考，我們才能更好地汲取其中的精華，將其轉(zhuǎn)化為自己生活和工作中的力量，為社會進步和人類幸福作出貢獻。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇九

中國哲學是我國自古以來文化傳統(tǒng)和智慧的重要組成部分，深深影響著中國人民的思維方式和價值觀念。作為一名哲學愛好者，我有幸參加了一次關(guān)于中國哲學的講解活動，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學的理解和領(lǐng)悟，探討其對現(xiàn)代社會的意義以及對個人的啟示。

首先，我意識到中國哲學的核心是以和為貴、兼容并蓄的思想。在講解中，我們學習了儒家、道家和墨家等不同學派的思想，發(fā)現(xiàn)它們并不相互排斥，而是相輔相成。儒家強調(diào)家庭倫理和社會秩序，道家強調(diào)自然和內(nèi)心的和諧，墨家強調(diào)公平和和平。這些不同的思想觀點互相補充，形成了中國傳統(tǒng)哲學的獨特風格。這對于現(xiàn)代社會來說是非常有啟示意義的，我們應該尊重不同的觀點，抱持包容的心態(tài)，尋求協(xié)調(diào)和平衡的發(fā)展。

其次，中國哲學強調(diào)人文關(guān)懷和個體價值的尊重。在講解中，我們學習了儒家思想中“仁”的概念，以及道家思想中“無為而治”的原則。這些思想都強調(diào)了對人的關(guān)注和尊重，強調(diào)了人的價值和自由發(fā)展。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步往往會忽視了個體的需求和尊嚴。中國哲學提醒我們，應該將人放在中心位置，關(guān)注每個人的成長和幸福，追求人的內(nèi)心生活的和諧和平衡。

第三，中國哲學注重萬物的自然和諧。在講解中，我們學習了道家思想中的自然觀念，它強調(diào)了與自然的和諧相處。我們應該學會從自然界中汲取智慧，學會尊重并保護環(huán)境。如今，人類面臨著全球變暖、生物多樣性減少等許多環(huán)境問題，中國哲學告訴我們，只有與自然和諧相處，才能實現(xiàn)持久的繁榮。

第四，中國哲學強調(diào)道德行為和社會責任。在講解中，我們學習了儒家思想中的“以德治國”的原則，強調(diào)了道德行為的重要性。中國哲學告訴我們，一個人只有具備高度的道德品質(zhì)，才能處事公正、善待他人。在現(xiàn)代社會，道德淪喪、利己主義盛行的問題屢見不鮮。中國哲學提醒我們，應該弘揚正義、寬容和愛的價值觀，承擔起自己的社會責任。

最后，中國哲學教會了我認識自己，探索內(nèi)心的重要性。在這個喧囂忙碌的世界中，很少有人真正關(guān)注自己內(nèi)在的聲音。中國哲學告訴我們，培養(yǎng)自己的內(nèi)心生活和思考，能夠更好地理解自己、認識自己。只有真正關(guān)注自己的內(nèi)在需求和愿望，才能實現(xiàn)真正的成長和幸福。

總之，中國哲學講解活動讓我深刻認識到中國哲學的獨特魅力和對現(xiàn)代社會的重要意義。它幫助我們理解和思考自己、社會和自然三者之間的關(guān)系，引導我們追求和諧、公正和幸福。作為一名哲學愛好者，我將繼續(xù)深入研究中國哲學，將其智慧應用于生活中，以期能夠在現(xiàn)代社會中發(fā)揮積極的作用。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十

中國哲學作為中國文化的重要組成部分，博大精深，意蘊深厚。它從古代的儒家、道家、墨家等各個流派中慢慢嬗變，形成了自己獨特的哲學體系。掌握中國哲學的精髓對于深度了解中國文化、促進中外文化交流、提升思維能力和解決實際問題等方面都有巨大的作用。在長期學習中，我領(lǐng)悟了中國哲學的一些精髓，現(xiàn)分享一下我的體會。

第二段：天人合一。

天人合一是中國哲學的核心思想之一。它主張人類和自然應該是統(tǒng)一的整體，人和自然相互依存，互為表里。這一思想所要表達的是人類和自然的協(xié)調(diào)與共生，強調(diào)合理而平衡的生態(tài)狀態(tài)。通過將自己融入自然中，認為自然是地球的母親，盤踞在其中的人類應該維護自然環(huán)境，以此實現(xiàn)自然與人類的共榮。這一思想在今天的生態(tài)環(huán)境保護上仍然有著很大的借鑒意義。

第三段：孟子的仁政思想。

孟子是中國儒家學派的代表人物之一。他提倡的仁政思想極富啟示意義。他認為只有實行仁政，才能使社會和諧、人民幸福，才是一種真正合乎人心的政治。他還指出了“愛人者、人恒愛之；敬人者，人恒敬之”的真諦，這些思想體現(xiàn)了中國哲學強調(diào)人道主義的重要價值，對于加強人與人之間的情感紐帶，促進社會的和諧穩(wěn)定，具有極其重要的作用。

第四段：道家的“無為而治”

道家派思想主張的是“無為而治”。這意味著減少人為干預，讓事物自然演化，隨自然發(fā)展的趨勢而走。通過這種方式，可以使得事物得到更好的發(fā)展和進化。這種哲學思想在今天的管理和治理上也有很重要的借鑒意義。在一些人文和自然資源管理方面，如果我們先讓事物自然地演化，再根據(jù)實際情況進行調(diào)控和變化，就會達到更好的效果。

第五段：結(jié)語。

中國哲學之所以能夠經(jīng)久不衰，是因為它體現(xiàn)了中華文明的博大精深。中國哲學強調(diào)道德、人文和人性的重要性，且融合于中國文化及歷史發(fā)展的背景中。中國哲學的規(guī)模和深度直接影響到我們的生活、語言、價值觀的形成、哲學思維、思維習慣和方式等方面。學習中國哲學，有利于拓寬我們的思路、提高我們的思考能力，使我們有更為全面和深刻的洞見。這些洞見也可以靈活應用于實際生活中，幫助我們解決各種難題。在今天中華民族偉大復興的進程中，中國哲學仍然有著指導和啟示的作用。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十一

當我拿到這本書時就對這本書沒有產(chǎn)生好感，而老師也說這本書是要“啃”讀的，然而這樣的書完全不對我的口味。改變是從某些同學的摘錄開始的，或許只是對其中的部分內(nèi)容開始感興趣，也沒有想把這本書的每個字都研究透，但我還是有了一些不多的.感想。

ok，那么我們開講。

首先是儒家的一些我看到的東西：積極入世。“積極入世”倡導“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”的個人健康人格，提出了“舍生取義”的人生最高道德標準，從而打造了整個民族的強健精神支柱和充滿浩然正氣的民族性格，完整地構(gòu)建了全民族的道德體系，加上儒家“德治愛民”的政治文化、“孝悌和親”的倫理文化、“文質(zhì)彬彬”的禮樂文化，“遠神近人”的人本取向，仍滲透在中國社會文化的各個方面，一直是中華民族遍讀朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”，有一次他下決心窮竹之理，“格”了七天七夜的竹子，什么都沒有發(fā)現(xiàn)，人卻因此病倒。從此，王守仁對“格物”學說產(chǎn)生了極大的懷疑。這就是中國哲學史上是著名的“守仁格竹”。

接著就是他的悟道之路。自他被貶后他父親對他說：“既然朝廷委命于你，就有責任在身，你還是上任去吧。”隨后他踏上路途，來到貴州龍場，“萬山叢薄，苗、僚雜居”，龍場在當時還是未開化的地區(qū)。王守仁沒有氣餒，根據(jù)風俗開化教導當?shù)厝耍艿矫癖姁鄞鳌Ｔ谶@個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領(lǐng)悟。王守仁認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道。（《明朝那些事》）。

我想表達的是，關(guān)于哲學，不能一味的去盲信追求別人所想的觀念，真正的悟道還是得通過自己的悟性。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十二

中國哲學簡史，是中國近現(xiàn)代著名哲學家馮友蘭的傳世名作。在沒看這本書之前，我對哲學的了解大概就僅限于神秘、晦澀與深奧了——當時的我，甚至以為哲學是各門學科中最無用的一個。直到我翻開了這本《中國哲學簡史》。

有人說，好書就是會讓你在看后反思很長一段時間;有人說，好書就是會讓你在看到中途時便大徹大悟;但這本書不一樣，我在翻開它第一頁的目錄時，便醍醐灌頂了。

“我所說的哲學，就是對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想。”的確!

哲學，其實就是一個人過完一生后，想要對自己的生活做一個總結(jié)時發(fā)現(xiàn)的規(guī)律總合。而由于一個人他不可能不活在生活中(或許有人會說莊子的“喪我喪耦”不活在生活中，但我認為其實那一種“人”已不再是人了，他只是大道的一種具象化的體現(xiàn))，因此，哲學離我們其實并不遠，甚至無處不在。

第一頁的醍醐灌頂讓我對這本書產(chǎn)生了巨大的興趣。很快，我便開始研究起了目錄——于是我便知道了為什么這本書被歷史學家陳來先生贊譽為“在世界上還沒有見過第二本這樣的書”。

蓋因首先，它可以說是中國歷史上第一本，將所有的哲學學派、理論、觀點都收集、理解、展示出來的書了，光是這點，便可以勝過其之前的任何古代哲學書;其次，它也可以說是中國歷史上第一本，將東西方的哲學觀念進行比較、討論、融會貫通的書了，這一點也同樣使它成為了中國哲學史上一座巨大的里程碑。

翻開里頁，我又一次震撼到了!如果說上面所述兩點只能讓馮友蘭成為中國近現(xiàn)代哲學史上的一代宗師的話，那么現(xiàn)在，他可以說是開山鼻祖了。在這本書中，他不僅清楚闡述了各個哲學觀念，還對其進行了延伸探討以及比較討論，例如：在第九章介紹《老子》思想時，他不僅將《老子》所謂道解釋為了哲學家們?yōu)榱诉M一步解釋“名”而所假設帶來的結(jié)果，還與西方“形而上學”進行了比較分析，看完不禁覺受益匪淺。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十三

“你是誰?”“你從哪里來?”“你要到哪里去?”過去聽人說這是哲學里的三大問題。然后還看過的是唯心主義，唯物主義的一些理論。而在看這本書之后，我才知道哲學的意義遠不止如此。哲學是個說太深奧不懂得也能理解皮毛，說簡單卻絕對不簡單的東西。我覺得它更像是你思想的過程中的各種深究，特別特別深刻的那種，深刻到我們這些人懶得去思考，只能留給專門思考這些的人去思考了。

這是一本深入淺出，包含知識眾多的哲學讀物。涉及古今中外、文化、思想、宗教、精神等多個方面。從古代的各種學說到西方哲學的影響，無一不說，內(nèi)容雖然多，看起來卻一點都不覺講得籠統(tǒng)。

眾多說法中總是會有許些相駁的，可是誰說的都有道理。就像孟子和荀子的說法，人性本善也好人性本惡也罷，只要我們在需要的時候懂得哪些是應該做到的，哪些是不應該去做的就好了。在這個基礎之上，你才可以努力從自然境界、功利境界，向道德境界與天地境界進發(fā)。

這本書我原本就陸陸續(xù)續(xù)，反反復復看了很長時間，擱置了好多一段時間，昨日突然拿起來，把后面的一部分草草的看完。雖然每一章講的是一種學說的哲學看法與理解，可章章之間是息息相關(guān)的。所以我只能承認我沒怎么用心去看，之前看過的那些，也沒記得多少。

再者我對于文言文太不感冒，大多找白話文看。好在這本書里白話文很多，文言文也有不少令我理解的。就像看詩詞一樣，小時候?qū)W習的時候覺得特別費力，現(xiàn)在再看，有的默默一想便知道就是這個意思，想記住也不是那么難了。其實終歸是那會沒成長，不理解不懂的原因。于這本書里的一些道理，也是這樣，該懂的懂了，不懂的還是不懂，也有一些東西自己是知道的，卻還是做不到。修行是件不容易的事情啊。修到了就得道了。

故，這樣的一本書是適合看很多遍的。要慢慢的反復的去讀，去思考，才能明白更深處的東西。

“人必須先說很多話，然后保持靜默。”這是書里的最后一句話，我理解為，人生在世，必須要去尋找一些答案，必要的.不必要的，我們會在逐漸的知曉中成長，獲得一些感悟，讓自己的內(nèi)心變得更加豐富，更加強大。要經(jīng)過了這些沉淀的過程，心才算是真正的安靜平和起來了。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十四

西哲課上我們就曾被“殘酷”的告知：沒有認真閱讀過哲學的著作就不要說自己學過哲學，只能說暫且聽過哲學課而已。捫心自問，哲學方面的書籍我確實涉獵得少，少到除了那本編得不算好的課本外就很難想到第二本了。所以，我這個聽過中國哲學課的人也就只能淺談一下認識了。我打算說一下道家。

過去，一說起道家，腦海里浮現(xiàn)出的就是青城山那幫會算命的道士，或者就是武當山上那一票靠教授慕名而來的外國人太極拳賺錢的“真人”。初嘗中國哲學智慧之后才發(fā)現(xiàn)以上說的那一套其實和哲學半毛錢關(guān)系都沒有。

翻開之前上課的筆記，凌亂的字里行間里我發(fā)現(xiàn)一個大大的“道”字，看得出我當時寫這個字的時候還是很有激情的，大概是被課堂氛圍所感染了。道家說的道即是無，是宇宙萬物的根本，之所以說道即是無，是因為再也找不到一個東西和宇宙相對立了，沒有參照物的存在當然也就很難證明其本身為何物。這是我認為道家理論體系里面最難被人所了解的地方（其實我也不知道自己有沒有真正領(lǐng)會其中的深意）。

說到這里，我突然又想到另外一件事。記得當年理論物理學的泰斗霍金在其著作《時間簡史》里面也曾有類似的表述。大概意思是這樣的，為什么我們不能準確地描述宇宙？為何我們無法精細的預測宇宙的走向而只能看到一個很混沌的狀態(tài)？那是因為我們無法找到一組完整的公式來描述宇宙的初狀態(tài)（宇宙的開端）。這好像很奇怪，怎么就不可以呢？那是因為宇宙的開端就是一個質(zhì)量無限大的點，在此之前，沒有時間的概念，因而今天我們所秉承的那一套經(jīng)典物理學和量子物理學的東西就都不適用了，畢竟過去的一切公式定理都是建立在“時間”概念基礎之上的。沒有時間概念，自然科學體系也就土崩瓦解了。所以說：道即是無。這和道家的理論核心不謀而合。雖然說用自然科學的思想來揣度哲學的意境得出的.結(jié)論就不純粹了，會顯得很低級，不過，對于一個理科生而言，這樣總能找到一點兒心理慰藉。時常無聊的時候也可以借此聊以道：原來我離哲學也挺近的嘛。

繼續(xù)翻筆記道家的另一個主張是無為而治。因而不知從何時起，道家思想家在我眼中也就變成一群不思進取的人了，總覺得這種主張有些消極。而后課堂上的學習糾正了我這一看法。這里的無為而治其實是無先為，指的是不要干擾民眾的生活，就像現(xiàn)在提倡政府應該做服務型政府一樣。況且春秋時期的統(tǒng)治者大都是一些無能之輩，讓他們有所作為必定就免不了百姓受罪，所以，在這個層面上來說，道家提倡無為而治就很有現(xiàn)實意義了。接下來說一下這學期上中國哲學智慧課的感受。始終覺得中國哲學不像西方哲學那么純粹，不是單純的追求終極認知，其中的功利色彩多了些。在另一方面，這又正好印證了中國人的普遍特點—外圓內(nèi)方。內(nèi)心始終有自己的操守，但外在卻能很好地適應這個社會。剛好回避了哲學是高貴的清醒的痛苦這一命題。所以，當個中國人其實挺幸福的。

好像還想說點兒什么，哎，還是不說了吧，畢竟道可道，非常道嘛。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十五

翻開這本《中國哲學簡史》，我仿佛打開了一本“天書”。什么佛家的獨尊，什么道家的復興，都是類似孔老夫子的之乎者也，我很難看懂，也不想讀懂。因為我對哲學的興趣的確說不上高漲，也許更多的應該是漠然或不以為然，因為哲學在我看來就是太玄太妙太空，太不可捉摸，太大而無當。但是這一次為了完成任務，我必須硬性要求自己把這本書讀完。然而，就是這次的“無奈之舉”改變了我對哲學的傲慢與偏見，嘲諷與調(diào)侃。它讓我重新審視了我對哲學的理解和態(tài)度。于是我不再漠視它，而是如數(shù)珍寶似的品讀著書中的每一句話，并頗有體會。

另外一點給我深刻印象的'是，其實很多哲學并不是“原教旨”的，而更多是一種闡釋和再造。或者叫做“修正”。就拿孔子來說，“原教旨”是什么已經(jīng)無關(guān)緊要了，你怎么解釋它才是重要的。孟子是一種闡釋方式，荀子又是另一種闡釋方式，但卻一個是性善論一個是性惡論相互矛盾。不論是哪一派，也都在被后世繼續(xù)闡釋繼續(xù)再造——程顥程頤都是同一個媽媽生的，生理上他們是兩兄弟，哲學上他們是拜孔孟，卻能發(fā)展出理學和心學兩種截然不同的哲學觀。哲學就是一棵大樹，從最基本的那個根部不斷分出枝椏最后形成郁郁蔥蔥的綠蔭。

而且原來截然不同的學說系統(tǒng)都被人為了功利的目的不斷糅合嫁接，產(chǎn)生種種怪胎。西方也一樣，柏拉圖，亞里斯多德都被宗教人士用來為教義作支撐，于是就有了圣·奧古斯丁和圣·多瑪斯的神學……這就導致了兩種學派的沖突和矛盾，古文學派和今文學派，其實就是“原教旨主義”和“修正主義”的爭論，可見“修正”這種東西也是有利有弊，利的一方面就是“與時俱進”，弊的一方面就是一般都是曲解或附會前人的東西，以配合時代的要求，但是往往這種“時代的要求”同時也是“時代的烙穎，越是時髦的東西就越容易過時，(偉大的辯證法!)還不如什么都不解釋，一本《論語》放在那里，讓你們自個兒猜去吧!另外，古文學派和今文學派這種矛盾在西方同樣存在，文藝復興其實就是一種古文學派的突圍。

還有一個印象深刻的就是佛家的三論宗，也叫二諦義，相當好玩。佛家認為，真理有兩種，一種叫俗諦，一種比較牛逼，叫真諦，但是俗諦和真諦是會轉(zhuǎn)化的(再一次歌頌辯證法的偉大!)，主要是看你是處于那個境界。在第一個level里面，第一種真理是“萬物皆有”，是個人都能理解，也就是唯物主義的論調(diào)，一切都是真的，物質(zhì)第一性，不以人的意志轉(zhuǎn)移，而人的意識只是大腦的機能和產(chǎn)物;而牛逼真理是“萬物皆無”，人生如夢，都是人心的活動，類似柏克萊的觀點，意識才是第一性的。但是這些真理統(tǒng)統(tǒng)都是第一個level而已，根據(jù)黑格爾的“否定之否定”，這時候會出現(xiàn)一個boss把以上兩種觀點統(tǒng)一起來然后秒殺之，這就是“萬物非有非無”，類似于笛卡爾的二元論，意識是真的，物質(zhì)也是真的，倆人都沒錯。

但是這也只是一種俗諦，而第二個level的真諦是什么呢?非“非有非無”!很繞吧，簡單來說，就是說我們沒必要執(zhí)著于萬物是“有”還是“無”，還是“非有非無”這一點，因為萬物是不可以用“有”和“無”來描述的，因為“有”和“無”只是我們?nèi)祟愐庾R的概念，是我們意識的枷鎖，而宇宙萬物的存在形式并不能簡單用“有”“無”來描述，它已經(jīng)超越了我們能想象到的概念，就好像處于三維空間的人腦不能理解四維空間一樣，用康德的話來說，它跟“上帝”一樣，屬于一種“超驗”的東西，要想理解“萬物”的存在方式，你自己首先不能處于“萬物”之中，你必須跳脫出來，你做不到這一點，你不是上帝，所以你永遠不能理解萬物是怎么存在的。這才是第二個level的真諦。天礙…那么第三個level又是什么?對不起，沒有了，第三個境界理應是終極的真理，但是這已經(jīng)超越了人們概念的極限，也當然超越了語言，只能靠自己的頓悟了，而且即使悟到了，也沒辦法用語言告訴別人，只能“不可說”了，只能“拈花微笑”了，用道家的話來說，就是“道可道，非常道”。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十六

中國哲學是中國古代文化的重要組成部分，它源遠流長，形成了獨特而深邃的思維體系。作為一個對中國傳統(tǒng)文化充滿興趣的學生，通過學習中國哲學，我體會到了其深刻的思考和智慧所在。以下是我對中國哲學的一些體會和心得。

首先，中國哲學強調(diào)的是人與自然的和諧。中國哲學中的道家思想提倡順應自然，追求人與自然的和諧。這種思想認為，人應該順應自然的規(guī)律，以無為而治，謀求天人合一的境界。對我來說，這個思想很有啟發(fā)意義。現(xiàn)代社會發(fā)展迅猛，人們常常追逐物質(zhì)的欲望和利益，忽視了與自然的和諧。通過學習中國哲學，我認識到人與自然的關(guān)系，并努力尋求平衡和諧的生活方式，更好地與自然相處。

其次，中國哲學注重人與社會的關(guān)系。中國哲學中的儒家思想強調(diào)了個體與社會的相互關(guān)系。儒家強調(diào)家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，提倡以德治國。這一思想的核心是追求和諧關(guān)系的建立。在現(xiàn)實生活中，社會關(guān)系復雜，人與人之間往往存在誤解和矛盾。通過學習儒家思想，我學會了尊重他人，理解他人，以及互相合作和協(xié)調(diào)。這種思想幫助我更好地與他人相處，并在團體中發(fā)揮積極的作用。

此外，中國哲學注重“天人合一”的思想。中國哲學源自古代的天命觀念，認為人應該順應天命，追求與宇宙的和諧。中國哲學中的儒家思想強調(diào)人們的道德修養(yǎng)，力求達到心靈的清靜。這種思想對于我個人來說，提醒了我要守住初心，保持天人合一的狀態(tài)。在現(xiàn)代社會，我們常常面臨各種誘惑和困惑，通過修煉自身，樹立正確的人生觀和價值觀，則能保持內(nèi)心的平和和堅定。

中國哲學中的陰陽思想也給我留下了深刻印象。陰陽是中國古代哲學中的基本概念，代表著一切事物都有兩面性、對立又統(tǒng)一的屬性。陰陽思想強調(diào)了事物的變化與平衡。在我個人看來，這個思想告訴我要認清世界的復雜性和多樣性，不要過分好壞分明，而是要在理解事物的多面性的基礎上，加以平衡和調(diào)和。

最后，中國哲學的思考方式深具啟發(fā)。與西方哲學相比，中國哲學更注重和諧、平衡和整體的思維方式。中國哲學中的道家思想強調(diào)“無為而治”，儒家思想強調(diào)德治為先，這些思想都給我?guī)砹松羁痰膯⑹尽Ｔ谌粘Ｉ钪校易非笃胶夂椭C，不僅要關(guān)注個體的利益，也要關(guān)心他人和社會的發(fā)展。通過把握整體和平衡的思維方式，我更能夠全面地理解和應對復雜的問題。

總結(jié)而言，通過學習中國哲學，我對中國傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解。中國哲學注重人與自然的和諧、人與社會的關(guān)系、天人合一、陰陽思想以及平衡和整體的思考方式。這一系列的思想和觀念對我個人有著重要的指導意義，讓我能夠更好地與他人相處，保持內(nèi)心的平和和堅定。中國哲學的智慧與思考方式，讓我在成長過程中受益匪淺。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十七

中國哲學是中國文化中重要的一部分，有著悠久的歷史和深厚的思想淵源。通過學習中國哲學，我深感其思想的博大精深，對人類思維和生活方式的深刻洞察力，給我?guī)砹嗽S多有益的啟示和體驗。在這篇文章中，我將分享我對中國哲學的體會和心得。

首先，中國哲學教會我對世界的看法和人生的態(tài)度。中國哲學注重人與自然的和諧共生，強調(diào)人類與世界萬物的聯(lián)系。通過闡釋道、儒、墨、法等不同學派的思想，中國哲學呈現(xiàn)出一幅關(guān)于個體與整體、人類與宇宙和諧共處的完美圖景。這種看法使我從一個更寬廣的視角看待世界，意識到人類只是整個宇宙的一部分，應當尊重并與之和諧相處。同時，中國哲學也教會了我一種平和、和善的人生態(tài)度，即以善待他人為中心，并追求內(nèi)心的和諧與平靜。

其次，中國哲學教會我思考人類意義和價值的問題。中國哲學強調(diào)人性的完善和修養(yǎng)，注重人的精神層面的提升。儒家思想強調(diào)道德修養(yǎng)和誠信，道家思想追求自我修養(yǎng)和境界的提升，佛家思想強調(diào)修行和悟道，這些都給我提供了對人類意義和價值的深刻思考。我意識到，一個完整的人應該精神、情感、理性等各個層面都得到全面發(fā)展，追求自己內(nèi)心表達的真實和諧，同時也努力適應社會環(huán)境和他人。

第三，中國哲學教會我在個體與社會之間尋找平衡。中國哲學強調(diào)社會責任和家庭倫理，強調(diào)個體應該為社會、家庭做貢獻。與此同時，中國哲學也強調(diào)個體的內(nèi)在價值和獨立思考的重要性。在中國哲學中，個體與社會的關(guān)系被視為一個動態(tài)的平衡。通過學習中國哲學，我意識到自我實現(xiàn)和他人貢獻的雙重價值的重要性，明白個人發(fā)展的重要性以及與他人和諧相處的必要性。

第四，中國哲學教會我對時空和變化的理解。中國哲學中的“道”和“理”概念給我提供了一種獨特的對時空和變化的理解。中國哲學中認為一切事物都是相互關(guān)聯(lián)的，宇宙萬物相互影響并處于不斷變化的狀態(tài)之中。通過對“道”的理解，我開始對宇宙的運行和變化有了更深入的認識，對世界的事物和現(xiàn)象有了更多的開放和包容。這種理解使我能夠更好地應對變化和挑戰(zhàn)，更加適應時代的進步和社會的變革。

最后，中國哲學教會我珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學中強調(diào)人的健康和身心的和諧。通過對自己的反思和修煉，我逐漸認識到只有擁有內(nèi)心的平靜和寧靜，才能真正實現(xiàn)個人的幸福。同時，中國哲學也告訴我要珍惜生命和時間的重要性，要充實每一天，充分利用時間去追求內(nèi)心的幸福和滿足。

總之，通過學習中國哲學，我獲得了許多寶貴的體驗和心得。我學會了從一個更寬廣的視角看待世界，思考人類意義和價值的問題，追求個體與社會的平衡，理解時空和變化的本質(zhì)，珍惜生命和追求內(nèi)心的幸福。中國哲學不僅是一種學問，更是一種生活方式，它給予我深深的啟迪和指引，使我對自己、對世界有了更多的認識和理解。我相信，通過不斷地學習和實踐，我會更好地把中國哲學中的智慧融入到我的日常生活中。

最優(yōu)中國哲學心得范文（18篇）篇十八

中國哲學是中國文化寶庫中璀璨的一顆明珠。自古以來，中國哲學作為一種思維方式和文化傳統(tǒng)，影響著中國人的處世態(tài)度和價值觀念。現(xiàn)如今，中國哲學的研究與傳承依然深入人心。而在我閱讀中國哲學著作的過程中，我體會到了中國哲學的深邃智慧和其對于人生的啟迪。以下是我對中國哲學的閱讀心得體會。

首先，中國哲學強調(diào)天人合一的觀念，讓我受益匪淺。在我閱讀《道德經(jīng)》和《論語》等經(jīng)典著作時，我深刻體會到中國哲學的一個核心理念：天人合一。這種觀念告訴我們，人應當順應天道、與自然和諧共處。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往容易忽視與大自然的聯(lián)系，沉迷于人造的物質(zhì)世界中。但中國哲學告訴我們要放慢腳步，去感受大自然的神奇和力量，與之相融合，從而找到內(nèi)心的平靜與寧靜。

其次，中國哲學教導我們要追求內(nèi)在的修煉和真理的追尋。無論是儒家、道家還是佛家的思想都強調(diào)個體的內(nèi)在修煉和追求真理。例如，《論語》中提到了“修身齊家治國平天下”，這種觀念告訴我們，首先要做好自己，才能影響到其他人和整個社會。再比如《莊子》中的“道法自然”，告訴我們要以天地自然之道為師，從而達到個人的塑造和完善。這種內(nèi)在修煉和真理的追尋對于我來說，成為一個提醒我不貪圖外在成功與名利的人生準則。

第三，中國哲學強調(diào)了人際關(guān)系的重要性。在中國哲學中，人際關(guān)系和社會義務被視為人生的重要組成部分。例如，在《論語》中，孔子對待父母、師長、朋友和社會中的各種人際關(guān)系都有明確的道德標準。這種觀念告訴我們要尊重他人，關(guān)心他人，并承擔自己在社會中的義務和責任。通過閱讀這些經(jīng)典著作，我深刻認識到了人際關(guān)系的重要性，并通過哲學思考來改善自己與他人的相處之道。

第四，中國哲學教導我們要保持平和與謙遜。中國哲學強調(diào)“和而不同”的思維方式。例如，在道家哲學中，“無為而盡，無言而教”，告訴我們要以退為進，以柔克剛。在佛家的觀念中，追求“般若”即智慧，即從放下執(zhí)著中獲得解脫。這些觀念都教導我們要以平和與謙遜的態(tài)度對待事物和他人。通過閱讀中國哲學經(jīng)典，我深刻體會到了平和與謙遜對于內(nèi)心的靜謐和心靈的安寧的重要性。

最后，中國哲學讓我認識到人生的意義和價值。中國哲學強調(diào)個體的內(nèi)心與靈魂的追求，這種追求使人們從內(nèi)心尋找人生的真正意義。在我閱讀中國哲學著作時，我不斷思考自己的人生目標和存在的意義，對人生的方向和價值觀念有了更加深刻的思考。這些思考使我對現(xiàn)實生活中的困惑和困難有了更好的應對方式。

綜上所述，通過閱讀中國哲學的經(jīng)典著作，我體會到了中國哲學深邃的智慧和其對人生的啟迪。中國哲學引導我們修身、修心、修行，幫助我們思考人生的意義和價值觀念。它教導我們要順應天道、追求內(nèi)在的修煉和真理的追尋、重視人際關(guān)系、保持平和與謙遜，并認識到生命的意義和價值。中國哲學的影響不僅體現(xiàn)在我的個人成長和生活中，也在我與他人相處及社會交往中產(chǎn)生了積極的影響。