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專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇一
中國傳統節日是中華燦爛文化不可或缺的一部分，通過探尋研究，可以增強學生對中國傳統節日和古代人民社會生活的了解，弘揚和培育學生的民族精神，激發學生的愛國熱情。本課時。
教學。
目標是讓學生知道什么是中國傳統節日，感受中國傳統節日不僅數量多，而且有著豐富多彩的節日文化，引導學生探尋研究中國傳統節日的方法，并確定實踐活動課題，進行分組。
引導學生探尋研究中國傳統節日的方法，確定實踐活動課題。
老師今天準備了很多漂亮的圖片，想不想看看？
課件展示過春節圖片。
看完這些你想到了什么？對，過年又叫過春節是我國民間最熱鬧、最隆重的傳統節日。誰來說一說關于春節除了這些，你還想知道些什么？（學生自由發言）。
大家提出的這些問題是了解中國傳統節日最基本的要求，這些問題不清楚說明了我們對中國傳統節日的認識還不夠。
今天就讓我們一起走進中國傳統節日（板書：中國傳統節日），去探究更多與節日有關的學問。
誰能說說你對傳統節日是怎樣理解的？（學生自由表述。）。
預設：（1）我認為傳統節日就是中國的節日。
（2）我想補充一下，我認為傳統節日是從古代流傳下來的民族節日。
（3）這些傳統節日里面都寄托著勞動人民的美好盼望。
預設：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節。
我們這次綜合實踐課的主題是中國傳統節日，我們就以我國最具影響力的幾個傳統節日作為子課題來研究。現在給大家2分鐘時間交流，以少數服從多數的原則，確定下你們組最感興趣的節日。
將學生分成：春節組、元宵節組、清明節組、端午節組、中秋節組、重陽節組。
火車跑得快，全靠車頭帶，請各小組先推選出一名組長。
老師想問大家，對于你喜歡的這個節日，你最想知道什么呢？
預設：
（2）收集傳統節日相關的人物故事。
（3）收集有關傳統節日的知識和圖片。
（5）搜集與之有關的詩歌。
剛才大家說到的這些都可以作為你下一步的研究內容。
為了更好的完成本次活動，請同學們看本次活動的活動方案。（投影出示，教師進行適當的講解）好，請每組的組長領取計劃表，現在可以根據你們小組的情況進行方案的制定。看哪些小組能夠文明、有序的把表填完。
同學們都在討論過程中制定好了研究方案，下面請一個小組上來說說你們是怎么制定的。一個組匯報的時候，其他組的同學一定要認真聽，看有哪些優點你可以借鑒，有哪些不足你可以提出來修改。
這節課我們確定了下一期的活動課題，并對小組活動方案進行了初步的制定，課后小組之間可以互相交流與補充，下節課我們繼續修訂并完善我們的活動方案。
板書設計：
春節元宵節端午節清明節中秋節重陽節。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇二
隨著時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農歷5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統民族節日意識的.調查，現就調查結果做以下分析報告。
對象：部分在校學生
區域：小區周圍部分中學
第一階段：明確研究目的，確定研究方向
第二階段：通過書籍。電視、網絡等多種媒體手段收集文字資料，進行網絡調查。
第三階段：設計問卷，進行實地調查。明確人們對中西方傳統節日文化的了解程度。
第三階段：對收回的問卷調查結果進行分類統計，將資料進行最后的匯總，結合問卷的調查結果進行數據分析。匯總資料，完成結題報告。
1、你所知道的中國傳統節日有那些？
2、你是否知道這些傳統節日有什么習俗？（可做簡要回答。）
3、你是否知道這些傳統習俗的來源？（可做簡要回答。）
4、你最喜歡過的傳統節日是哪一個？
5、你一般怎么度過這個傳統節日？
6、傳統節日與外國節日，你更喜歡哪一個？
7、針對外國節日特別是情人節、圣誕節火熱的現在，你想說些什么？主動了解接受外來文化的同時更加要過好自己國家的傳統節日，將自己國家源遠流長的的歷史文化和傳統風俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實現真正意義上的和平。
過中西節日的利與弊
大部分中學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的。但有部分中學生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很了解，在調查中我發現很多人不能完全說出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日的來源。
近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習”離我們遠去，這使得春節喪失了傳統的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復一日地在家中呆看著春節晚會、正月正晚會、文化部晚會？？也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節日都有其地域性或獨特性。在美國更有萬圣節、感恩節等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時間他們是在節日中度過的。相比之下，中國的許多傳統節日如端午節、重陽節就“雅”多了，文化底蘊深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統節日，而熱衷于西方節日的原因吧！當然這其中不能忽略西方的經濟比較強勢和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國內外過圣誕節的情況作了對比：
圣誕節來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個人認為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節只是年輕情侶借機浪漫一把，年輕人瘋狂的好機會。真正過圣誕節的意義不同，中國的圣誕節已經成了狂歡節。
看看國外的平安夜：
挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業街，冷清的讓人無法接受。
街上沒有一個人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。
再看看國內的情況：
擁擠的人群，毫無秩序的交通。
六、合理的建議或對策通過該調查發現，當代中學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺。我認為可能是由于同學們在生活中只專注于平時的課堂上的學習，忘記了加強對我國傳統文化的學習了解所致。
1、謹防“文化搭臺經濟唱戲”
現在的傳統節日面臨著一個尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統節日出現了一種“文化搭臺經濟唱戲”現象，傳統節日完全失去了傳統的內涵，失去了節日的特色，而成了商家的利用平臺。而現在國家將傳統節假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚中國的傳統文化，這樣在傳統節日中，不能再隨便給這幾個節日穿插太多與商業內容相關的節目，或者是與節日無關的主題。而是要通過舉行活動，加大對傳統節日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統節日，進而從內心喜歡上這些節日。國家將傳統節假日法定化是為我們提供了一個平臺，現在的關鍵是在這個平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹防再出現“文化搭臺經濟唱戲”的現象，否則就違背了國家將傳統節日法定化的初衷。
春節時小商鋪喜氣洋洋。
我國中秋節的市場。
2、讓傳統節日成為人們的一種習慣
現在越來越多的人熱衷于一個又一個舶來節日：如情人節、愚人節、圣誕節等，而真正屬于我們的歷史傳統節日卻被人們有意無意地淡化了。而現在國家將傳統節日法定化，這樣就給我們弘揚傳統文化提供了一個機會。雖然傳統節日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節日內涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進來，相信傳統節日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統節日這一天，要充分發揮社區、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統節日有關的，豐富多彩的慶祝活動，讓人們在活動中回味悠久歷史，在活動中了解傳統節日的深刻內涵，當過傳統節日成為人們的一種習慣時，那么離弘揚我們的傳統文化也就不遠了。
端午節的市場。
3、過好傳統節日從自身做起
我希望我們中學生首先從自己做起，平時在學習之余能主動地去了解中國傳統文化知識，另外，希望學校、社區能在中國傳統節日里多舉辦文化活動普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
傳統節日是一個國家或民族的歷史文化長期積淀的產物，并自誕生始成為民族傳統文化最重要的載體之一。它獨具的喜聞樂見、全民參與的特點，決定了它在弘揚民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統節日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經與這些節日習俗緊密地聯系在一起。在特定的節日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術形式來抒發和寄托某種特殊的感情，這樣就產生了許多和節日有關的詩作。這里，節日只是一個載體，而詩中的蘊意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達形式，節日的內容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節日的意義，也揭示了生命的真諦。當代中學生也有必要了解中西方傳統節日文化。
通過這次的調查研究報告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統節日以及其中蘊含的文化。同時我也了解到了西方的外來節日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。
以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學生應該擔任宣傳自己國家的傳統文化，讓更多人了解中國。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇三
中國的傳統節日情勢多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的.一個組成部份。然而，隨著經濟的發展和外來文化的不斷進進，現在仿佛愈來愈多人開始忽視乃至是遺無私們的傳統節日。與傳統節日為難情形相對的是人們愈來愈喜歡過洋節，圣誕節、情人節、萬圣節、復活節我們的生活充斥著各式各樣來自于西方社會的節日，特別是對新文化接受度較高的年輕人，仿佛對洋節更加推重。那究竟現代的人們對傳統節日還記很多少，對我們的傳統文化又持著一個甚么樣的態度呢本次調查就傳統節日題目，看看大家的態度如何。
截止到4月28日為止，總計有550位大家說網調地帶會員參與此次調查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮人口多于農村人口，比例到達57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉重視傳統節日。
大家說網調地帶本次調查結果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉比較重視的中國傳統節日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統節日。可見，事實上盡大多數的地方還是會重視傳統節日。另外，調查結果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統節日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統節日少于3個。
在被問及喜歡傳統節日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統節日的風俗有趣，節日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統節日自古便有魅力，有著獨特的內涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統節日。可見，大多數人喜歡傳統節日還是由于特殊的文化內涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統節日假期對人們重視、喜歡傳統節日也有著一定的幫助。在堅持傳統節日風俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統節日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關系，有54.4%的受訪者以為西方節日的沖擊是重要的緣由。
在對中國傳統節日和西方傳統節日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統節日，以壓倒性的上風克服了西方節日的比例5.1%。也就是說固然現在中國傳統節日正承受著來自西方節日的沖擊，人們仿佛對傳統節日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統節日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關注一些重要的比較重大的節日，有31.2%的人說自己會在一些節日保存原來的風俗，只有27.9%的人會記住傳統節日并期待他的到來。
在本次調查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統節日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統節日的未來持積極態度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達了19.7%，可見固然大多數人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統節日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發現，這些因素隨著時間的變化會發生改變，所以，我們應當在對傳統節日加強重視度的同時，依然要對其布滿信心。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇四
一.進行調查研究的原因或社會背景隨著時代的發展，中國與西方國家的交流日趨頻繁，中西方文化的差異也漸漸統一化，這就造成很多人淡化了中國傳統節日文化而注重外來節日，像2月14日的“西方情人節”、4月1日的“愚人節”、12月25日的“圣誕節”等西方國家節日在中國變得相當流行，而中國傳統的節日像農歷5月初5的“端午”等節日卻被我們中國人淡化了。就此問題，我對小區部分中學校的部分在校學生做了關于中國傳統民族節日意識的調查，現就調查結果做以下分析報告。
二.調查的對象和區域介紹。
對象：部分在校學生。
區域：小區周圍部分中學。
三.調查研究的過程。
第一階段：明確研究目的，確定研究方向。
第二階段：通過書籍.電視、網絡等多種媒體手段收集文字資料,進行網絡調查.
第三階段:設計問卷，進行實地調查。明確人們對中西方傳統節日文化的了解程度。
第三階段:對收回的問卷調查結果進行分類統計，將資料進行最后的匯總，結合問卷的調查結果進行數據分析。匯總資料，完成結題報告。
四.調查的資料。
1.你所知道的中國傳統節日有那些?
2.你是否知道這些傳統節日有什么習俗?(可做簡要回答。)。
3.你是否知道這些傳統習俗的來源?(可做簡要回答。)。
5.你一般怎么度過這個傳統節日?
6.傳統節日與外國節日，你更喜歡哪一個?
7.針對外國節日特別是情人節、圣誕節火熱的現在，你想說些什么?主動了解接受外來文化的同時更加要過好自己國家的傳統節日，將自己國家源遠流長的的歷史文化和傳統風俗介紹給更多的人們，互相了解、尊重彼此的文化才能夠更好的合作相處，實現真正意義上的和平。
五.調查的結果、結論。
過中西節日的利與弊。
大部分中學生認為中國傳統節日是具有深遠意義的，是值得倡導并隆重舉行的。但有部分中學生認為對中國傳統節日的了解程度不是很高，不明白部分節日的意義，有的人甚至表示對中國傳統節日都不是很了解，在調查中我發現很多人不能完全說出中國傳統節日有哪些，有些竟然表示不知道“端午節“這個節日的來源。
近年來許多地方禁放煙花爆竹，本來還能惹人興奮的煙花爆竹作為“陋習”離我們遠去，這使得春節喪失了傳統的“爆竹一聲舊歲除”的喜慶色彩，只能日復一日地在家中呆看著春節晚會、正月正晚會、文化部晚會也許正是由于我們的一些行為，無形中讓傳統文化的魅力在年輕人心目中打了折扣。
任何節日都有其地域性或獨特性。在美國更有萬圣節、感恩節等。在美國，一年中幾乎有四分之一的時間他們是在節日中度過的。相比之下，中國的許多傳統節日如端午節、重陽節就“雅”多了，文化底蘊深多了，更少了“瘋狂”。這就是許多青年人不注重傳統節日，而熱衷于西方節日的原因吧!當然這其中不能忽略西方的經濟比較強勢和商家炒作等因素的微妙作用。
我將國內外過圣誕節的情況作了對比：
圣誕節來自宗教，中國人大多不信耶穌，自然不知其真正含義。個人認為至少95%以上的中國人是“瞎”過。過圣誕節只是年輕情侶借機浪漫一把，年輕人瘋狂的好機會。真正過圣誕節的意義不同，中國的圣誕節已經成了狂歡節。
看看國外的平安夜：
挪威華爾約翰大街，這條奧斯陸最繁華的商業街，冷清的讓人無法接受。
街上沒有一個人，但是商鋪的燈和顯示器一直明亮。
這是國外平安夜的地鐵站，空無一人。
再看看國內的情況:。
擁擠的人群，毫無秩序的交通。
六.合理的建議或對策通過該調查發現，當代中學生對中國傳統文化尤其是傳統節日的重視程度較為欠缺。我認為可能是由于同學們在生活中只專注于平時的課堂上的學習，忘記了加強對我國傳統文化的學習了解所致。
1.謹防“文化搭臺經濟唱戲”
現在的傳統節日面臨著一個尷尬的境地，在商家的刻意炒作和人們獵奇的心理作崇下，在傳統節日出現了一種“文化搭臺經濟唱戲”現象，傳統節日完全失去了傳統的內涵，失去了節日的特色，而成了商家的利用平臺。而現在國家將傳統節假日法定化，目的不是為商家提供平臺，而是要弘揚中國的傳統文化，這樣在傳統節日中，不能再隨便給這幾個節日穿插太多與商業內容相關的節目，或者是與節日無關的主題。而是要通過舉行活動，加大對傳統節日的宣傳力度，讓更多的人們參與其中，了解這些傳統節日，進而從內心喜歡上這些節日。國家將傳統節假日法定化是為我們提供了一個平臺，現在的關鍵是在這個平臺上如何去“唱戲”。但不管怎樣，我們要謹防再出現“文化搭臺經濟唱戲”的現象，否則就違背了國家將傳統節日法定化的初衷。
春節時小商鋪喜氣洋洋。
我國中秋節的市場。
現在越來越多的人熱衷于一個又一個舶來節日：如情人節、愚人節、圣誕節等，而真正屬于我們的歷史傳統節日卻被人們有意無意地淡化了。而現在國家將傳統節日法定化，這樣就給我們弘揚傳統文化提供了一個機會。雖然傳統節日只有短短的一天，但只要我們在挖掘節日內涵和具體載體上多下功夫，能夠讓更多的群眾參與進來，相信傳統節日的文化觀念能夠真正深入人心，特別是年輕一代的心里。在傳統節日這一天，要充分發揮社區、街道等載體的作用，舉行一些群眾喜聞樂見、青年愿意參與、和傳統節日有關的，豐富多彩的慶祝活動，讓人們在活動中回味悠久歷史，在活動中了解傳統節日的深刻內涵，當過傳統節日成為人們的一種習慣時，那么離弘揚我們的傳統文化也就不遠了。
端午節的市場。
我希望我們中學生首先從自己做起，平時在學習之余能主動地去了解中國傳統文化知識，另外，希望學校、社區能在中國傳統節日里多舉辦文化活動普及文化知識，從而樹立良好的人生觀、價值觀，用行動去證明自己的愛國熱情。
七.調查總結。
傳統節日是一個國家或民族的歷史文化長期積淀的產物，并自誕生始成為民族傳統文化最重要的載體之一。它獨具的喜聞樂見、全民參與的特點，決定了它在弘揚民族文化中有著不可替代的重要作用。大凡歷史文化悠久的國家或民族，都有自己豐富多彩的傳統節日。生于斯，長于斯，我們的日常生活和思想信仰，已經與這些節日習俗緊密地聯系在一起。在特定的節日氛圍中，人們尤喜以詩、詞等藝術形式來抒發和寄托某種特殊的感情，這樣就產生了許多和節日有關的詩作。這里，節日只是一個載體，而詩中的蘊意、感懷、思念卻是別有一番滋味在心頭。從某種意義上來說，也正是通過詩、詞等各種表達形式，節日的內容才更加豐富、圓滿、富有情趣。二者渾然一體，不但闡釋了節日的意義，也揭示了生命的真諦。當代中學生也有必要了解中西方傳統節日文化。
八.調查感悟。
通過這次的調查研究報告，是我深切感受到了我們偉大祖國源遠流長的歷史的魅力和祖先們流傳下來的古老的歷史文明，使我深深愛上了我國的傳統節日以及其中蘊含的文化。同時我也了解到了西方的外來節日，讓我開闊了眼界，增加了自己的知識面。
以后，不僅要與國際接軌，了解西方的文化，更重要的是作為中學生應該擔任宣傳自己國家的傳統文化，讓更多人了解中國。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇五
調查問題：
1、你知道有哪些傳統節日?
2、曬霉節是幾月幾號?
3、曬霉節主要有什么習俗?
4、端午節時將粽子拋入海中，是為了驅逐海怪，保護誰?
調查答案：
1、端午節、春節、中秋節、曬霉節、除夕……
2、農歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原
調查報告：
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統節日不是特別了解，只知道某些比較重要的節日。
2、很多人不知道曬霉節幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統節日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節的主要習俗大家都答不出，看來傳統節日的習俗的了解還需加強。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節這個非常重大的傳統節日，大家都還是了解的。
調查思考：
傳統節日是中國五千年歷史來的一大遺產，而現在很多人都慢慢遺忘這些傳統節日，更注重洋節，比如圣誕節、情人節……這些是沒錯的，可仔細看看曬霉節大家都如此不了解，再看看圣誕節各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統節日是我們有權保護的，為什么大家都不能做到呢?看看調查曬霉節的習俗，只有一人答出，說明大家對傳統習俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現在，我唯一能說的就是：請大家保護好我們的傳統節日，認真對待每個傳統節日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強!
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇六
傳統節日形成，是一個民族或國家歷史文化長期積淀凝聚的過程。中國傳統節日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。今天小編就來分享傳統節日調查報告范文，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
——以xx大學為例。
院系：xxxx。
姓名：xx。
學號：xxxx。
一、調查地點——xx大學。
二、調查對象——在校大學生。
三、調查時間——20xx年6月10日。
四、調查方法——問卷調查法。
五、調查目的和意義。
中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。作為社會未來的中堅力量，大學生對傳統文化的認識和態度相當重要。傳統文化離不開大學生的支持，傳統文化的弘揚、發展，更少不了大學生的參與。目前，大學生傳統文化的缺失應從多方面考慮。下面我們主要圍繞當代大學生傳統文化缺失的表現和原因進行調查、分析和思考。探尋一下大學生傳統文化丟失的原因以及解決的方法。
六、調查內容。
本次調查的內容涉及大學生在平日生活中與傳文化的接觸程度，對傳統文化現狀所持的態度，對傳統文化的了解程度，以及對傳統文化發展趨勢的見解等問題。
七、調查結果。
中國傳統文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。中國傳統文化博大精深，四大古典文學名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統技藝則是其中的朵朵奇葩。我們調查了大學生對傳統傳統文化的態度，對于第一個問題“你怎樣看待中國文化”60%的同學認為“傳統文化博大精深、源遠流長，應以繼承發揚為主”，36%認為“傳統文化有糟粕也有精華，我們接受時要有所揚棄”
第二題“你對傳統文化的未來怎么看?”有共有62%的同學看好傳統文化未來前景，由此可見大多數同學在理性上認同傳統文化，認可傳統文化的地位。而在稍后的有關傳統節日，四大名著以及四書五經的問題，各有56%，46%，56%的同學給予其較高評價，因此即使在今天大學生對中國傳統文化精髓部分持肯定態度。需要特別指出的是，當代大學生對于傳統的認同是理性思考的結果，而實際情況卻更加感性，例如在問題“你會聽一些民族音樂或者戲曲嗎?”只有22%同學回答“很喜歡，聽得很多。”另外在問題“對中國四大名著的閱讀情況如何?”40%的人回答“基本沒看過”因此我們得出結論雖然大學生在理性上認同傳統，但是興趣并不高，即使知道四大名著博大精深我們也不會花費大量時間去閱讀。而文化的傳承需要物質的載體，而經典書籍和傳統技藝是傳承文化的重要且有效的途徑，從這個角度看，上述調查結果是不能令人滿意的。大家平日里看韓劇看動漫看電影，欣賞我們的傳統文化、了解我們的古今歷史的時間已寥寥無幾。
因此，我認為，“接觸機會不足，熱愛精神不夠”，這是傳統文化失寵的一大原因，也是傳統文化教育需要彌補的地方。調查顯示，在參與調查的大學生中，首先我們問到“你對傳統文化了解程度如何?”選擇了解很深的只有8%,絕大多數選擇有些了解。可見大學生對傳統文化的認知存在很多不足。隨后的問題“你對下列那些傳統文化比較感興趣或是有些了解”同學們的選擇不一，但56%的同學都選擇“古典詩詞賦或小說”，這肯能是由于中小學學科教材中古典詩詞賦或小說占很大的比重。我們在問卷中設計了四個關于具體文化知識的問題，以期通過窺一斑而知全豹，來了解當代大學生對傳統文化的基本認知。
第一個問題是關于傳統繪畫的，當被問及“與其他繪畫相比，你怎樣看待我們的國畫”，有4%的大學生回答可以較為專業的評價，22%只能感受其中的美，但不能進行較專業的點評，46%只能體會到部分書畫的美，不少作品還是看不懂，28%完全沒有鑒賞能力。
草書、隸書、篆書等”，12%能，甚至可以看出是哪些名家的字體，對中國書法史也有些了解，22%可以區分，40%勉強可以，26%不能區分。第三個問題是關于傳統節日的，問題“你知道傳統節日的由來和慶祝方式嗎?”16%幾乎所有節日都知道，38%了解大部分節日，30%只了解常見節日，16%了解的很少。
八、意見與建議。
傳統文化教育是一個復雜的系統工程，不是一個地區、一個部門、一所學校、一個家庭、一位教師所能單獨完成的，而在傳統文化教育中，家庭學校社會所起的作用最大，家庭、學校、社會應該互相配合、協同努力、創造良好的文化環境，形成良好的文化教育體系。家庭是傳統文化教育的基礎陣地。在家庭教育中，家長要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識地對青少年加強中國傳統文化知識的教育，包括多提供有關中國傳統文化類的書籍，在子女溝通中多引用中國傳統文化經典，在日常生活中家長應起到模范性的“身教”作用。社會要積極營造傳統文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進行傳統文化教育的領導者和推動者，也是青少年傳統文化素養的最終責任主體。政府部門在思想上重視、在經費上落實、在行動上支持，傳統文化教育才能開展起來并持續下去，如近期政府將清明、中秋等傳統節日定為法定假日就是一個非常好的舉措。其次，大眾媒體是宣傳傳統文化、實施傳統文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來，克服本位主義和急功近利的局限，擔負起對青少年進行人文教化的責任。再次，社會團體、公共部門應該最大可能地為青少年開放相關資源，讓越來越多的人走進文化場館、走向文化舞臺、走近經典、親近傳統。
(一)調查背景。
黨的十八大報告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，要建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚時代新風。”中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族的.精神支柱，是我們的民族之魂，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。有利于扭轉不良社會風氣，發揮我們數千年來積累下來的道德智慧的效用，會對改善當前的社會風氣起到積極的作用。用傳統文化教育我們和下一代，提高國民的道德素質和文化素質，不僅是素質教育的核心內容，也是我們國家民族文化發展的戰略需要。
(二)調查目的。
為了加深當代學生對中國傳統文化的了解，了解傳統文化在當地的發展狀況及其發展趨勢。
(三)調查過程。
1、調查方式：一些網絡社交軟件。
2、調查數量：90份。
3、調查時間：20xx年寒假期間。
4、調查步驟：通過一些網絡社交軟件發送問卷，并對問卷進行整理統計。
(四)對問卷調查的結果統計分析。
1、有74%的人喜歡中國傳統節日，26%的人喜歡西方節日；
6、有100%的人知道我國古代四大發明，及四大名著；
(五)調查總結。
隨著當今社會的發展，文化的競爭已成為國家間軟實力的較量，并將在未來構架國家綜合實力方面起到更大的作用。在此我總結了一下我國傳統文化傳承的問題。
我國傳統文化傳承中的問題——外患。
二、外來文化對我國傳統文化的侵蝕，西方洋節掀起熱潮，快餐文化盛行、日本卡通動漫、美國電影、韓國電視劇等外國文化產品的大量引進。在了解外國文化的同時，不少人也開始在接受外國生活狀態潛移默化的接受了他國的行為價值觀，有識人士已經開始思考文化市場的自發性和商業性中潛藏的文化危機，傳承至今，中國傳統文化耐寒減弱且造人捷足先登，這不能不給國民敲響了警鐘。
三、外來節日沖擊盛行，民族優秀傳統節日反倒被漠視。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”……以上詩歌都是傳承著我們中國民族特有的節日，有著非常悠久的文化內涵，然而“清明節”、“端午節”、“中秋節”、“重陽節”……只在民間斷斷續續地傳承著各種習俗，沒有正規的宣傳，沒有正規的保護傳承，在民間傳得艱難而斷續;倒是所謂的“圣誕節”、“萬圣節”等西方節日在國內流行不衰。我并不排斥外來文明，只是不希望看到民族的東西最后被丟在社會的角落里。
我國傳統文化傳承中的問題——內憂。
二、社會亂用成語，誤導群眾中國人民大學校長應該吸取了清華大學校長前車之鑒的教訓，可是剛一出言，就發生了低級文字錯誤，“七月流火”……哪怕他后面慷慨陳詞也已經無濟于事。在這里用一條歇后語評論“一顆老鼠屎，壞了一鍋粥”。很多時候，社會的語言結構是由文化人、媒體來引導的，而很文化人和媒體都在亂用成語，把涂料說成是“好色之涂”，宣傳治咳嗽的藥就說“咳不容緩”，這是文化人帶來的悲哀，誤走文化路線將會讓社會文化變得混亂無序。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇七
中國入世以后，方方面面都需要與國際接軌。人們的生活水平日益提高，生活節奏大大加快，傳統節日方面也越來越多的受國際社會的影響。而國外的商家也看好中國這片廣闊的市場，紛紛搶灘中國大陸，一領風騷，同時在國外，有唐人街等，中國文化的傳播。在這個浪潮中，國內各行業都面臨不同程度的挑戰和沖擊。傳統節日豐富了節日的食品滿足了人們的需要，加大的旅游業的發展，促進了人們生活水平質量的提高。
傳統節日具有不同的風格特色，不同的節日有不同的銷售品。隨著人們生活節奏加快，消費觀念發生變化多數消費者由于工作壓力大，節奏加快，對于食品的需求傾向于安全、快捷、便利、健康，即時快餐店、24小時餐廳大有用武之地。企業應分析消費者的需求變化，并調整自己的營銷策略，以滿足消費者的需要。1．3對于傳統食品，要求文化味濃厚中國歷史悠久，五千年的文明留下了濃厚的文化韻味，而這些傳統食品如餃子、元宵、粽子、月餅等中國特色的產品也不能脫離歷史，還要深入挖掘文化底蘊。目前人們在節日消費傳統食品時更多的是消費一種文化，企業需要從文化的角度入手，贏得消費者的共鳴，強調自己的競爭優勢。1．4在買方市場條件下，消費者的品牌觀念增強，追求名牌當今的市場經濟條件下，產品的生命周期大大縮短，更新換代加快，企業之間的競爭已由質量、技術競爭轉化為企業形象的競爭。技術、信息的壟斷已不復存在，各企業之間拼的是服務，是品牌，是形象。傳統的食品既不能忘掉歷史，又要跟上時代的步伐，與時俱進，才不至于在新的世紀落伍。
同樣像中國的春節，新衣服，炮竹，對聯的大量銷售對商家來說是一筆不可計量的利潤，對國民經濟的發展也是具有不可估量的作用。中國的情人節，情侶之間禮品的送出等等，都表現了傳統節日對中國經濟的發展有吸引力，推動著經濟不斷向前的發展。
傳統節日對旅游業經濟的發展更是潛在的。傳統節日的法定化，一定程度上促進了具有特色地帶的旅游經濟的發展，例如今年的清明和“五一”實行小長假，無論是第一次選擇近郊旅游的人們還是農家院經營者，都沒有意識到十渡會有那么大的客流量，農家院作為主要的接待場所供不應求，地方經濟得到最大的發展，也具有很大的發展前景。
文化對人的影響是深遠持久，潛移默化的。傳統節日近年來，雖然很大程度上帶動了我國經濟的發展，但近年來西方傳統節日涌入到中國，有代替中國傳統節日的趨向，我想我們大家更應該張開自己的雙眼，全面看待節日對經過的影響。
西方節日來勢兇猛，西學東進，西節也迅速在這片土地上枝葉繁茂起來，甚至有喧賓奪主之勢頭！圣誕節、情人節、復活節、萬圣節、感恩節似乎已經成了光輝的“中國節”，商家的精明造勢加上年輕一代的盲目追隨則推波助瀾——傳統節日漸行漸遠，西方節日大行其道。1949年以后，大多數節日都被視為封建殘余而廢除，幸存下來的也只有春節、端午和中秋，其中只有春節被列入了法定節假日。傳統節日的被貶與洋人節日的囂張構成了這個時代最戲劇化的景象。學者們認為這是文化自輕和自我殖民。近代歷史留給國人的不止是無盡怨怒，還有根深蒂固的自卑。落后與挨打成了人們對近代歷史的習慣性。
總結。
麻木自卑甚至憎恨因此成了大多數人對待自身文化的態度。
因此從國家角度來講，政府應該加強文化教育力度，宣傳我國的傳統節日，讓傳統節日成為帶動經濟發展不可磨滅的作用；從國民角度講，我們大家更要增強自己對傳統節日的熱愛的激情，杜絕過度重洋。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇八
截止到4月28日為止，總計有550位大家說網調地帶會員參與此次調查，其中女性略多于男性，占比53%，而城鎮人口多于農村人口，比例到達57.5%，但基本也處于一個較均勻人的人群比例中。
三分之二受訪者的故鄉重視傳統節日
大家說網調地帶本次調查結果顯示，有65.1%，接近三分之二的受訪者表示他們的故鄉比較重視的中國傳統節日，而有32.7%的人選擇了一般，只有2.4%的受訪者以為他們很少重視中國傳統節日。可見，事實上盡大多數的地方還是會重視傳統節日。另外，調查結果還顯示，有39.4%的受訪者表示他們知道7個以上的中國傳統節日，在各選項中比例最高，知道3-5個和6-7個的關注比例分別有30.1%和26.1%，只有4.7%的人知道的中國傳統節日少于3個。
傳統節日意義內涵最重要
在被問及喜歡傳統節日的緣由時，有69.7%的觀眾以為傳統節日的風俗有趣，節日有著意味意義(此選項比例最高)，有52.9%的人以為傳統節日自古便有魅力，有著獨特的內涵。另外有45.6%的人覺得由于有假期而喜歡傳統節日。可見，大多數人喜歡傳統節日還是由于特殊的文化內涵和意義，但最近幾年來國家制定的傳統節日假期對人們重視、喜歡傳統節日也有著一定的幫助。在堅持傳統節日風俗方面，有60.6%的受訪者表示他們能堅持其中的大部份，有23.5%的人表面能全部堅持，視情況而定已不堅持的比例只有16.2%。在被問及緣何中國傳統節日不受歡迎時，61.7%的人表示跟年輕一代尋求新鮮感有著很大的關系，有54.4%的受訪者以為西方節日的沖擊是重要的緣由。
傳統節日愛好度優于西方節日
在對中國傳統節日和西方傳統節日的偏愛題目中，有80.3%的選擇更喜歡中國傳統節日，以壓倒性的上風克服了西方節日的比例5.1%。也就是說固然現在中國傳統節日正承受著來自西方節日的沖擊，人們仿佛對傳統節日的重視度不高，但單從喜好度來看，人們還是對傳統節日的更加喜歡。有39.1%的受訪者表示他們相對來講會更關注一些重要的比較重大的節日，有31.2%的人說自己會在一些節日保存原來的風俗，只有27.9%的人會記住傳統節日并期待他的到來。
傳統節日的未來較為樂觀
在本次調查中，有34.4%和32.7%的受訪者以為中國傳統節日的未來比較樂觀和樂觀，也就是說，有三分之二的人對中國傳統節日的未來持積極態度，而以為比較悲觀的受訪者比例也到達了19.7%，可見固然大多數人還是比較樂觀，但悲觀情緒還是有著一定的比例，對中國傳統節日的未來，還是有著很多的不確定性。另外，有61.3%的人以為人們喜歡西方節日是由于媒體、商家的宣傳，有67.3%的受訪者表示是出于對時尚、潮流的尋求;可以發現，這些因素隨著時間的變化會發生改變，所以，我們應當在對傳統節日加強重視度的同時，依然要對其布滿信心。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇九
在這個炎熱的漫長暑假中，我在學校的倡議下，進行了一次暑假社會實踐，我相信作為一個大學生，不能一直所謂的閉門造車，而應該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。
主體
正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有的節日。
正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。”《東京夢華錄》載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，并宴請各國使節，特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。
辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為“春節”，并將元旦放在西歷一月一日。
開春后的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：“四時代至，敬逆其始。彼應運于東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是個傳統節日。
元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的近衛兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。
元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈，這就為青年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞《生查子。元夕》“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”，寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！”，心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。
三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”，“曲水”就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊時，游人乘坐畫舫順水飄流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之《蘭亭集序》里的“曲水流觴”就是這個意思。
寒食在清明節前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。
這個故事并不見于《左傳》和《史記》的記載，南宋洪邁的《容齋隨筆》專門考證過它。元張養浩曲《中呂。兼堯民歌。寒食道中》“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。
熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”那么悲滄。
四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節，是佛教東傳以后的全民宗教節日。這個節日大約在唐時才出現。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀念。
們尊敬的屈大夫。但據邯鄲淳《曹娥碑》說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關。《越地傳》則說這個風俗起源于越王勾踐，看來，端午節起源于吳越風俗。
喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風俗可能出自上古，采雜藥，《禮記。夏小正》：“此月蓄藥，以蠲除毒氣。”早說了。
端午節慶祝活動國內現在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。
過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當然只是一個美麗的傳說。
固然，這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴的社會里，追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發起堅韌和持久，因此，這個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發現，他說：“七月七日牽牛織女會天河”。
南朝時候宗懔的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節”，這是一個有進取精神的節日。
中元節在七月十五日，俗稱“冥節”，這天據說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設法會，作道場以超度亡魂。這個節日起源于佛經里的“目連救母”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母”。
這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經義結合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節又被稱為“盂蘭盆會”，在《聊齋志異》里，多處提到盂蘭盆會。
八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節的紀念活動就開始了。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天、、、、但愿人長久，千里共嬋娟。”這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優美故事，還攜帶有仙曲《霓裳羽衣曲》的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習俗，則傳說是元末農民紅巾軍起事時，以圓餅為號。
九月九日是傳統的重陽佳節，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠的好時候。王維《九月九日登高憶山東兄弟》里寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”表現他對親人真切的思念感情。
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周禮》說“顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的《東觀漢紀》說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現了吃所謂“臘八飯”，就是以各種果子雜料煮粥而食。
“臘八粥”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風俗。
除夕是一年中最后一天，這一天，每家每戶爭取團圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持著。
在《荊楚歲時記》里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認為有吐故納新的意思。
通過這次對中國傳統節日的來歷和風俗的調查，我覺得自己收獲了許多許多，還知道了一些平時所不知道或不清楚的節日，有句話說得好：“做人不能忘本”，我們作為一個中國人，在中西文化交流中，在日漸豐富的文化的熏陶中，我們更不能忘記了自己民族的傳統文化，因為我們是個大學生，更因為我們是個中國人，我們就有義務和責任將之繼承和傳遞下去，一代接著一代。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十
我的家鄉在中國大陸最南端的城市湛江的近鄰茂名，家鄉流傳下來的傳統而又有特色的節日是年例。年例，也就是年年一例，年例，也可以叫年宵，但是和年宵又不同。過年例集中在過完春節的農歷正月、二月份，其余一些“翻秋”年例(在秋收后的一個月舉行，大都是在農歷三月至十一月)則每個月都有，年例節一般一個村莊為同一時間，一般為三天。也有附近數條村莊的年例節都是在同一時間的。農村年例大多以土地廟為中心，周圍幾個村子一起舉行。
年例很早就有了，聽老人說，過去的年例包含有接菩薩、擺宗臺、游神、宴席、唱戲幾大項，費用一般由宗族或村中德高望重的長者出面邀各家各戶出錢集資，按人口收費(即一戶人家共有多少人就收多少份，包括嬰兒及老人)，俗稱“人口錢”。現今的年例已經基本摒棄了迷信色彩，家鄉人做年例、吃年例是為了在歲末年初中,親朋好友一聚，彼此串門，聯絡感情，也是對一年辛勞工作的告慰和對來年的期盼。后來從粵西文獻得知，家鄉的年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方志就有記載，光緒《茂名縣志·風俗》載：“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”
一說:據父老相傳，家鄉的“年例”也是由元宵節衍化而來。據父老相傳，自漢唐以來，中原文化習俗逐漸滲透粵西大地，元宵節持燈嬉游的習慣也被接受，與本地習俗結合后，逐步演變成現今隆重熱烈、極受村民重視的民俗節日。
一說，年例和洗太夫人有一定的關聯。史料中顯示年例活動是由洗氏家族而興起，長期演化后成為今天的年例。洗太夫人是家鄉的一位頗有影響力的人物，她為維護國家統一、民族團結作出了卓越貢獻，被周恩來譽為“中國巾幗英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有洗太夫人的塑像造型。可見她在家鄉人心中的地位，像神一樣崇高。家鄉人如此敬重一位愛國的巾幗英雄，也多少反映出家鄉人的一種英雄主義情懷及愛國主義思想。或許把洗太夫人尊為神只是現在的人延習了祖先的做法，把拜洗太夫人僅看成是年例的一種形式。但其中所包涵的那種文化內涵，是泯滅不了的。洗夫人文化使年例更具歷史意義，它傳承的不是封建的迷信思想，而是一種具有積極意義的人文精神。
“游神”是年例中最重要的活動之一，“擺宗臺”是“游神”的一部分。這是年例活動中最熱鬧的場面。全村的男男女女，老老少少，臂挎肩挑，把準備好的供品集中到村頭或村中的一塊空地上，擺上供桌。最顯眼的供品當然是雞。茂名人無雞不成席，自然也就無雞不上供了。經過挑選取和煮制的一只只雞，胖鼓鼓、油汪汪，脖子挺起一個彎，顯得雄赳赳的。雞的嘴里總要銜著一個利事袋(相當錢袋)，是準備接納神的恩賜的。雞頭都朝向一個方向——神將要蒞臨的方向。除了雞以外，酒、肉、魚、水果等一切人們在節日里享用的東西，都要拿來從四面八方，源源不斷地涌向供桌旁，盤卷著對神的虔誠，有的幾乎大如給神歆享。有些地方供品中間還要插上高高的臘燭，橫豎成行，光焰閃耀，增添了不少溫馨神秘的氣氛。煙花爆竹是不可少的。它們隨著其他供品，磨盤。孩子們把一盤盤的爆竹展開，一掛一掛地接在一起。家鄉各個地方舉辦地年例的時間各不相同，主要集中在過完春節(舊年)的農歷正月份，但在整個地區從農歷正月初一到農歷12月30日都有過年例的，有些地方一年中還會舉辦兩次年例。年例一般都是在農村舉行，而在城鎮較少，因為大多數城鎮人的老家都是農村的，在年例這天，外出的人大都會返回原來的村子做年例，年例一般會維持三天，第一天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。而貫穿整個年例的大都是熱鬧的活動。年例開始的日子各個地方會有所不同，有時甚至是隔壁的村落都會在不同時間做“年例”，主要是方便不同地區之間的人們親戚相互走訪。
據說在時期，因政治原因和年例中回穿插一些“游神”等迷信活動，一段時期被終止過。但隨著動亂的過去和人們思想觀念的開放，年例這一獨具家鄉特色的節日再度盛行。傳統的年例也有不少改變：迷信色彩的活動減少，而更注重親朋戚友之間的感情聯絡。可以說，年例已變成家鄉人年末的狂歡節，是慶祝一年辛苦豐收，聯絡感情的節日。家鄉人常說“睇年例”和“吃年例”，而現在在家鄉中，一般的年例都以吃為主，更多的習俗在農村還保留著，更重要的是親戚朋友間的感情聯絡，懂得收獲，更懂得分享。
年例作為家鄉的特色節日，不僅使家鄉人融洽了感情，更為家鄉人互相鼓勵在新的一年里再創輝煌提供了平臺，更重要的是促進了消費，安定了家鄉人的生活，為國家拉動內需做出了貢獻，為國家安定、繁榮、富強做出了應有的努力。作為一個茂名人，有理由為家鄉有這樣一個別具特色的傳統節日而自豪!
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十一
隨著經濟社會的發展，人們的生活水平逐漸提高。人們對于中國傳統文化的了解和認識也在不斷的發生著變化。黨的十八屆三中全會提出要建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發展道路。傳統文化是中國文化的重要組成部分，我們要繼承和發揚傳統文化，取其精華，在繼承中不斷創新，才能使傳統文化煥發出自己的光彩。所以，在寒假期間開展了對中國傳統文化春節的調查，加強大學生對傳統文化的認識和了解，以便更好的弘揚中國傳統文化。
1.1春節的起源
春節指華夏傳統歷法夏歷的元旦（與中國現行的公歷元旦不同），農歷正月初一，又稱農歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過年、度歲、慶新歲。據記載，中國人民過春節已有4000多年的歷史。關于春節的起源有很多說法，但其中為公眾普遍接受的說法是，春節由虞舜興起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首。春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。在中國民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
1.2春節的習俗
掃塵
按民間的說法，因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼“福”字
窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
守歲
除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
1.3春節食俗
蒸年糕
年糕因為諧音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
包餃子
因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
為了弘揚傳統文化，增強同學們對中國傳統文化的認同感，在寒假期間，對在校大學生，通過問卷的方式進行調查，以了解他們對春節的認識和了解，從而更好的繼承和發揚傳統文化。
本次調查，共發放問卷110份，收回86份，有效問卷86份，問卷回收率為78.2%，問卷所反映出的問題具體如下：
2.1中國傳統春節跟西方圣誕節相比，您更喜歡哪一個？
a春節b圣誕節
由圖表可知，94%的同學更喜歡春節，這說明在文化開放交融的今天，當代大學生對傳統文化的認可程度還是比較高的，這一點是值得肯定的。
2.2您了解春節的習俗嗎？
a非常了解b了解部分c不太了解
由圖表可知，86%的同學對于春節的習俗只是了解部分，并不十分清楚春節的具體習俗。隨著社會的發展，人們對傳統文化的了解卻越來越少，必須通過一系列的活動，來提高同學們對傳統文化的了解程度。
2.3您知道春節的來歷嗎？
a非常清楚b不太清楚c不知道
由圖表可知，僅有34%的同學非常了解春節的來歷，而11%的同學不知道春節的來歷，這反映出，當今大學生對傳統文化的關注程度太少，缺乏對傳統文化深入了解，不能很好的繼承和發揚中國的傳統文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（單選）
a看春晚，吃年夜飯b上網通宵（玩游戲、聊天）
c出去玩（放鞭炮、煙花）等d其他
由圖表可知，71%的同學在年三十晚上還是會進行守歲、吃年夜飯的活動，10%的同學喜歡出門放鞭炮、煙花等，這說明，對于春節中一些常規性的活動，同學們還是比較能傳承的。但是，在當今社會，這些習俗的味道卻越來越淡，所以還需要多一些關注。
2.5您給親朋好友拜年的主要方式？（多選）
a手機短信b打電話c上網發賀卡以及qq拜年
d去家里問候e不拜年
由圖表可知，42%的同學選擇打電話拜年，18%的同學選擇通過網絡拜年，15%的同學選擇電話拜年，僅有24%的同學選擇去家里問候拜年。隨著科學技術的發展，人們的交流日益便捷，手機短信，網絡聊天。這些技術在方便我們生活的同時也使得人與人之間的會面越來越少。與以前挨家挨戶拜年相比，現在的拜年大部分只是走一種形式而已，缺少了年文化的味道，這值得我們去反思。
3.1西方文化的影響
隨著現代社會的發展，人們的生活節奏加快，工作壓力增大，青年們或多或少的會感覺身心疲憊，因而需要機會放松。此外，高新技術的發展，各國文化之間相互交融也十分明顯。中國的傳統節日注重的是一種習俗和紀念，比如清明節、端午節、勞動節、國慶節等，而西方的節日更多的是一種心靈的.放松和情感的表達。受西方文化的影響，青年人逐漸熱衷于西方節日，圣誕節、情人節、感恩節、父親節、母親節、萬圣節，這些節日為廣大青年提供了一個放松自己、張揚個性、表達情感的平臺，同時商家也迎合了這股潮流，捕捉、甚至制造消費熱點。從以前的不為人知，到現在的眾人皆知，商家的炒作和新聞媒體的宣傳都起到了推動的作用。從這方面來說，青年們更加追求一種享受，而逐漸淡化中國的傳統節日。從調查結果來看，雖然大部分同學還是比較喜歡春節的，但春節作為中國最具代表性的傳統節日，更多的是出于一種對中國傳統的崇敬之情。
西方文化節日對中國傳統文化的影響不容小覷，我們必須正視各種文化，繼承和弘揚中國的傳統文化。
3.2缺乏對傳統文化的深入了解
隨著社會的發展，中年人們的工作壓力越來越大，也很少關注傳統文化方面的信息。對于青少年來說，更加注重生活的享受，對傳統文化的起源等便很少了解。總之，現代社會的人們可能只是了解有哪些傳統節日，而真正了解節日起源，深入體會傳統文化的人卻越來越少。人們對傳統文化的關注程度逐漸淡化，很多傳統工藝也因此失傳，對于傳統文化的弘揚和發展來說，無形是一重大損失。
3.3對傳統文化的實踐不充分
以前，人們對待傳統節日都很期盼，而現在，更多的是一種形式。拿春節來說，以前的人們總是提前幾周開始準備年貨，做新衣服，收拾屋子，做各種春節食物，而現在，由于工作繁忙，人們很少去在意這些事情，多數到了春節前幾天才開始準備。現在的春節，少了很多過年的味道。對于春節的各種習俗，以前人們總是習慣自己寫對聯以表示對新春的祝福，而現在，大街上各種對聯花樣十足，雖是好看，但卻少了好多意義。
高新技術的發展，給人們帶來方便快捷的同時，也使得人與人之間生疏了不少。拿拜年來說，以前人們總會挨家挨戶的拜年，以表新年的祝福，而現在，人們更多的是通過短信、網絡等進行祝福。人與人之間面對面溝通的機會逐漸減少。人們對于傳統文化的親身實踐越來越少，不利于中國傳統文化的發展。
4.1政府部門
政府部門應該加大對傳統節日的關注程度，合理的調整各種傳統節日的休假實踐。一方面，可以讓人們得到身心的放松，從而有更多的時間去體味中國的傳統文化。另一方面，可以提高人們對傳統文化的重視程度。
政府應該加大對傳統文化藝術的保護程度，對于那些即將失傳的傳統藝術，應該給予相應的財政支持，保護中國的傳統文化，才能使傳統文化發揚光大。
政府可以建設相應的組織，以督促傳統文化的弘揚和發展，為文化的繁榮發展提供更多可行的途徑。
4.2學校及各工作單位
學校可以多組織與傳統文化有關的活動，以提高同學們參與中國傳統文化的熱情，增強學生對傳統文化的了解。比如，可以利用寒暑假組織學生進行弘揚中國傳統文化的實踐活動，組織各種文藝演出，優秀文章征稿以及春節對聯等活動。這樣，學生們可以從中收獲很多關于中國傳統文化的知識，從而更好的弘揚中國的傳統文化。此外，學校還要加強教育力度，在教學中引導學生要多關注、多實踐，在創新中繼承和弘揚中國的傳統文化。
4.3媒體部門
媒體可以加大宣傳的力度，增加各種途徑，拓寬人們對傳統文化的了解。比如一年一度的春晚，媒體方面應該迎合廣大人們的需求，投其所好，才能達到更好的宣傳效果。此外還可以增加一些與中國傳統文化有關的公益廣告，加強人們對傳統文化的認識。
4.4個人
正確對待西方節日和中國的傳統節日，從自身做起，多關注中國的傳統文化。利用空閑時間，可以通過各種途徑多了解、多思考、多實踐，不斷加深對傳統文化的了解。要具有責任意識，充分發揮自己的主觀能動性，發揮自己的聰明才智，從日常生活的點點滴滴做起，比如：自己寫一幅對聯，做一個油燈等等。用實際行動弘揚傳統文化，在實踐中體味傳統文化的內涵。
同時，我們也應該做好宣傳工作，讓更多的人去了解中國的傳統文化，更好的關注中國的傳統文化。
《春節的起源》
《春節的各種習俗》
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十二
深入挖掘和充分發揮傳統文化在促進和諧社會建設中的重要作用，加快實現“三年突破平陰”的目標。近日，縣人大常委會辦公室組成調研組，通過走訪了解、座談、查閱資料等方式，進行了專題調研。現將有關情況報告如下：
中國傳統文化源遠流長、博大精深，是中華民族幾千年文明的結晶，蘊含的追求和諧、以人為本、見利思義、誠信待人、自強不息、精忠報國等價值理念，對加強社會主義精神文明建設、促進社會和諧穩定發揮著重要作用，值得繼承和弘揚。
一是傳統文化促進了社會和諧穩定。近年來，我縣政法系統先后開展了形式多樣、內容豐富的傳統文化學習活動，在增強司法干警素質的同時，有效化解了社會矛盾，維護了社會和諧穩定，取得顯著效果。原邪教練習者張某(某學校教師)，經過政法委引導學習《弟子規》，不但自己不再練習邪教，而且主動幫助另外兩名邪教練習者轉化，與邪教永遠決裂。縣司法局積極探索，創新思路，把中國優秀傳統文化引入到對社區服刑人員的思想教育中，讓社區服刑人員學會換位思考，啟迪善心、喚醒良知，鼓勵他們改過自新，“爭做好人”。截止目前，縣司法局已舉辦集中教育培訓班20期，受教育的社區服刑人員達500余人次，取得了良好社會效果。
這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省xx市xx縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學習傳統文化后，逐步認識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學習傳統文化，達到人心和諧、家庭和諧、社會和諧。”再如，遼寧撫順的黑勢力老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人。現在廣東河源從事綠色農業，生活幸福美滿。
二是傳統文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養。我縣孝直村作為xx市惟一的“全國文明村”，其獨創的“精神文明物質獎”先進經驗曾在全市農村推廣。孝直村成功的秘籍就是傳統文化。十幾年來，村委一班人堅持不懈地用傳統文化來教育和影響村民，通過村廣播、閉路電視、村辦報、培訓班、評選“五好家庭”等形式，學習《弟子規》、《論語》、《百孝經》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠的歷史故事中受到教化。多年傳統文化的熏染，讓這里家家都有和諧之風，楷模和故事更是不勝枚舉。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜時故意在老人面前吃，很得意的向老人宣稱：“就是不給你吃，饞饞你。”村里多次做工作，成效不大。自從學習了傳統文化，村里依據傳統美德標準評選“五好家庭”，看到自己數次名落孫山后，該村民幡然醒悟，羞愧的說：“如果不是學習這些知識，我恐怕要一輩子背上不孝的罵名了。”無獨有偶，村里另一戶不孝敬老人的家庭，學習傳統文化后，兄弟姐妹開始爭著贍養老人。前不久，孝直村組織60歲以上的老人和50歲以下的媳婦分別學習了傳統文化，村民們在感觸良多的同時，紛紛寫下心得體會。村里擇優在村報上予以發表，引發群眾的強烈共鳴。
三是傳統文化對提高青少年的人文素養，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年。傳統文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎、人格熏陶、習慣養成的培養都起到了重要的作用。被十三所學校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌今年22歲，來自甘肅蘭州，自小父母感情不和，年幼的他為了報復父母，在人生的道路上越走越遠。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統文化瑰寶——《弟子規》共同作用，觸動了迷途少年的內心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。
在我縣孝直村也有這樣一個發人深省的真實故事。一位村民時常與鄰居發生糾紛，一天，孩子放學回家，很鄭重的對父親說：“爸爸，以后和鄰居好好相處吧，咱們家總是評不上五好家庭，我在班里都感覺抬不起頭來。”孩子的話對這位父親觸動很大，經過反復思量，他鼓起勇氣敲開鄰居們的門，挨家道歉。鄰里之間從此和睦相處。由此可以看出，傳統文化對孩子潛移默化的影響力，不可低估。
(一)與傳統文化割裂。當代中國文化最為重要、最為核心的是中國傳統文化。但是，當代中國文化與傳統文化之間存在的文化割裂，使得許多人忽視了對傳統文化的傳承，盲目追求一些西方文化，如圣誕節、愚人節等等，造成對本民族文化的遺忘。學習、借鑒甚至吸收一些西方文化固然必要，但是繼承和弘揚本民族的優秀傳統文化，更應該得到重視和加強。
(二)經濟至上盛行，道德滑坡。目前，我國道德狀況面臨嚴峻挑戰，據媒體調查結果顯示，在中國約有20%的中小學生存在不同程度的心理或行為問題，比如嬌慣、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃課、酗酒、網戀、少女懷孕、自殺等問題也層出不窮。近幾年，出現的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等惡性事件，甚至老人跌倒該不該扶都成為人們熱議的話題，這些折射出經濟至上、道德底線缺失的社會問題。這一系列嚴重問題的產生有著復雜的社會歷史原因，其深層次原因則是人們的倫理道德出了問題，根本原因則是我們幾代人對傳統文化教育的缺失，丟失了傳統文化中“孝悌忠信，禮義廉恥”等基本道德準則。
(三)教育實踐中存在傳統文化教育的虛位現象。如：對傳統文化教育缺乏系統的課程設計;教育內容上分量不足;教學形式上僅僅依賴少量的課堂教學，且教學手段簡單化;教師在教育觀念上忽視傳統文化教育等。另一方面，由于對優秀傳統文化的宣傳力度不夠，而相關傳統讀物晦澀難懂，失去了對青少年的吸引力，加之宣傳導向上對一些不良的文化和有害信息津津樂道，一定程度上腐蝕了人們的心靈。
以上存在的種種問題，已經引起諸多有遠見卓識人士的高度重視，他們積極行動起來，推廣和引導傳統文化的宣傳教育，取得了一定的成效。像任登第、劉余莉、陳大惠等一批專家學者在全國各地巡回舉辦公民道德教育論壇，通過親身感受闡釋傳統文化的巨大魅力和影響力，吸引了相當多的聽眾，受到世人的關注。安徽省廬江湯池鎮建立中華傳統文化示范基地，用儒家啟蒙經典《弟子規》中“孝悌忠信，禮義廉恥”的智慧，進行一場浩大的“新國民教育”，將湯池變為“禮儀之邦”，成為國人行為規范的道德樣板。近年來，傳統文化的教育已如雨后春筍，呈現出一派欣欣向榮之態，從學雷鋒到新版“24孝”，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美教師”張麗莉，從“最美戰士”高鐵成到“最美司機”吳斌……這些都表明了社會對中華傳統美德的高度認同和贊賞，很值得讓人深思。
黨的十七屆六中全會指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”當前，我縣已進入“實施三年突破平陰計劃”、科學發展、和諧發展、跨越發展的關鍵時期，迫切需要以先進的文化理念鞏固全縣人民共同奮斗的思想基礎，共建精神文明和諧家園。因此，繼承和弘揚中華傳統文化，是我們義不容辭的責任和義務。針對以上存在問題，提出幾點建議：
(一)各級領導干部要做弘揚傳統文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中國傳統思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、積德、為民。歷史的事實證明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具備了清廉的品格。選拔領導干部要以傳統的道德品質修養為標準，各級領導干部要把人格修養當作終生的必修課，以大公、孝廉、勤政、誠信、高尚的情操、為民的思想、關注民生的賢德，引導更多的人做道德高尚的人，也以此樹立自己的權威，使和諧社會的道德支撐堅強有力。同時，各級領導也要樹立弘揚傳統文化的意識，摒除重經濟建設、輕文化建設的思想，用注重文化安全、重視傳統文化建設的憂患意識構建和諧社會，為“三年突破平陰計劃”營造良好的氛圍。
(二)將傳統文化教育作為重構中華道德價值體系的重要載體。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。建議教育主管部門在各級學校組織開展傳統文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞儉學、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。全縣“道德講堂”要把傳統文化價值標準通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，融入到全縣城鄉居民的血液中去，在潛移默化中不斷提升居民素質，推動形成“我為人人、人人為我”的社會風尚，為“建設美好家園、打造幸福平陰”營造良好的輿論氛圍。
(三)營造中國傳統文化的社會輿論環境。要努力拓展傳統文化的輿論空間，在學校、工廠、車站等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時時接受傳統文化的教育。新聞媒體要通過設專欄、辦專刊，介紹中國傳統文化，開展傳統文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環境。要進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會風氣和良好習慣。
(四)進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。在縣有影響的媒體上設立傳統文化論壇，研究和梳理我縣優秀傳統文化的精髓，大力弘揚傳統文化，大力弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節等重要民族傳統節日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內涵，發揚其中蘊含的傳統美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節方式，使它們更加適應現代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業和民間資本投入傳統文化教育。
(五)強化家庭教育的作用，將傳統文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經費，支持街道成立家庭教育指導中心，以社區為單位，組織社區內家長，從弘揚優秀地方文化和傳統文化的角度入手，定期開展各種相關活動，如古典文學沙龍、傳統服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達到提高青少年的道德水平的目的。
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十三
7人。
2、曬霉節是幾月幾號?
3、曬霉節主要有什么習俗?
4、端午節時將粽子拋入海中，是為了驅逐海怪，保護誰?
1、端午節、春節、中秋節、曬霉節、除夕……。
2、農歷六月初六。
3、人們把書籍、棉被、毛皮等放在日光下曝曬。
4、愛國人——屈原。
1、這題其實很廣泛，大多人都答出中秋、端午和春節，一些人還答出除夕等。看來，大家對傳統節日不是特別了解，只知道某些比較重要的節日。
2、很多人不知道曬霉節幾月幾號，7人中沒有一人答出，說明對于一些不是特別重要的傳統節日，大家都還是不清楚的。
3、答出這道題的只有1人，曬霉節的主要習俗大家都答不出，看來傳統節日的習俗的了解還需加強。
4、7人全部答出這道題，且正確，說明對于端午節這個非常重大的傳統節日，大家都還是了解的。
傳統節日是中國五千年歷史來的一大遺產，而現在很多人都慢慢遺忘這些傳統節日，更注重洋節，比如圣誕節、情人節……這些是沒錯的，可仔細看看曬霉節大家都如此不了解，再看看圣誕節各家的漂亮圣誕樹，是啊，傳統節日是我們有權保護的`，為什么大家都不能做到呢?看看調查曬霉節的習俗，只有一人答出，說明大家對傳統習俗是多么的不了解、不清楚，而如果連自己國家的文化遺產都留不住，我們還有什么資格說自己是中國人?現在，我唯一能說的就是：請大家保護好我們的傳統節日，認真對待每個傳統節日，只有這樣，明天中國才會更加繁榮富強!
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十四
調查人：
調查時間：2014年月至月。
調查對象：普通民眾。
調查形式：問卷調查。
調查背景：隨著社會發展，科技進步，信息傳遞越來越迅速便捷，中國和西方交流越來。
越頻繁，傳統文化卻逐漸出現衰退甚至消失的跡象，就此跡象，我對民眾做。
付樣卷：
2014年1月。
尊敬的朋友，感謝您在百忙之中抽出一分鐘時間來填寫這個調查表。對于每個問題請認真思考，在您認為的答案上打一個對號，多選題會注明，謝謝您的參與！祝您新年快樂！
1.您的性別是：
a.男b.女。
a很少b了解一點c很多d模模糊糊。
3.你認為傳統文化對當下中國社會的作用：
a有很大的促進作用b一般般c可有可無d有消極作用e其他。
4.你認為我們現在還有沒有自己的傳統文化和傳統生活方式？
a還有一些傳統文化和傳統生活方式。
b全球化大環境下，華夏傳統即將遺失。
c說不清d其他。
5.中國四大名著你都讀過嗎？
a只讀過一部b讀過兩部c讀過三部d都讀過e都沒讀過。
6.你覺得大學生是否應該學習國學？
a應該b不應該c沒必要d不清楚。
7.下列那個節日不是中國傳統節日？
a.端午節b.重陽節c.萬圣節d.元宵節。
8.您一般從哪里了解傳統文化的？（可多選）。
a.長輩講述的b.朋友說的c.網絡上d.電視上e.報紙f書籍g.其他。
a.不用特別注意，隨它去b.應該摒棄，新的時代要有新的文化。
c.應該大力弘揚繼承優秀傳統文化d.不知道。
10.對于近來外來文化侵襲，如日韓文化，你的態度是什么？
a.無所謂b.很痛心，反感崇洋媚外c.支持外來文化，很喜歡d.應該理智。
11.你認為，一個國家的強盛與否，和它本身的文化繁榮和影響力有沒有關系？
a.有b.沒有c.不清楚。
12.最后，請你選出你認為的傳統文化最重要的部分。
感謝您的參與，祝您一天愉快！
現在就調查結果作出分析：一當代人傳統文化的了解和重視程度。
大多數人對祖國的傳統文化還是比較了解和重視的，而且對于積極的傳統文化還是很提倡的，但是，很多人只是知道有這個傳統，卻已經不知道其來歷和所包涵的文化底蘊，大部分人對傳統民族藝術都沒有過學習經歷，可見，民族文化在民眾中傳播和延續是舉步維艱的。有些學生竟然連中國的傳統節日都記不住，可見傳統文化在今天的地位和影響已經越來越小。
二當代人對外國文化的態度。
從結果來看，現在的人對西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多學生更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節日，從這點可以看得出現代人在現在這個大環境下受西方文化熏陶很深，但也從側面表現出對傳統文化的不了解。
三部分人年輕人鐘愛西方文化的原因。
首先，西方文化比較開放，相對于中國傳統文化更瘦時代歡迎，再加上對中國傳統文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年輕人更喜歡西方文化，而我們傳統文化因為歷史悠久，再加上比較保守便不容易被現在的年輕人所接受，而現在的中小學教育都是為了應付考試，不注重培養學生對傳統文化的興趣，才導致現在的情況。
三個問題解析：
2化。
首先，我們中華民族的傳統文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠又有沉厚的底蘊的文化。這是我們的驕傲，我們當然應當學習繼承我們的傳統文化其次，現在是一個多元化的文化時代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進，所以我們更要繼承傳統文化，堅守我們自己的優秀傳統，相信大家對韓流并不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產生一股不可擋的波動，這不得不讓我們思考，是不是我們對自己的傳統沒有好好的保護。再次，我們只有在繼承之后，才能將其發揚光大，使其更加適應現代的發展，使我們五千年的古文明繼續流傳。繼承傳統文化是實現中國成為文化大國的一種途徑，我們古有孔孟對世界產生極為深遠的影響，現在我們不能抱著以前的榮耀來面對世界范圍內的文化軟實力競爭，所以我們就要回顧過去面向將來，這樣才能防止其他國家有目的性的文化滲透，才能遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭，保證我么中華民族的優秀文化淵源流傳！
我國傳統文化，常被視為儒家文化。所謂傳統，就是世代相傳，一直被繼承延用下去的東西。中國的古代文化博大精深，但一直被世代相傳、繼承延用下來的主要是儒家文化。所以，把中國的傳統文化，看作儒家文化基本上是沒有錯的。儒家文化，有值得弘揚的東西，但糟粕太多了，特別是被歷代帝王及其御用文人嚴重閹割裝飾過以后，幾乎只是一種維護獨裁專制統治的忠君文化、奴婢文化了。正因為這樣，人們一提到我國傳統文化就反感，就有氣，就要徹底否定它，就有人想用全盤西化來取代它。其實，中國的古代文化不但博大精深，而且非常優秀，完全符合人類社會健康發展的需要。可悲的是，因為多數文化都不利于獨裁專制，而中國自秦始皇建立獨裁政治制度以后，獨裁政治就一直沿用至今，兩千多年來只有強化，沒有弱化。所以，一切不利于獨裁統治的古代優秀都被打壓了，都不能被后人很好地實際繼承延用下來，更無從發揚光大了，因而被排斥在“傳統文化”之外了。
因此，對于中國文化，我不贊成籠統地說弘揚傳統文化，因為弘揚傳統文化，就是弘揚忠君文化，就是弘揚獨裁文化,就是弘揚奴婢文化！要振興中華，要使中華民族平等地立于世界民族之林，我們就應該重新認識、弘揚、發展我國古代的優秀文化。
如何弘揚和發展成為優秀傳統文化呢？最重要的就是堅持真理，愿意為真理獻身的價值觀和人生觀，歷史上不乏這樣的故事都表現出堅持真理的重要性，如果違背了真理，那么這種文化繼續傳承必將對社會造成影響，也算不上優秀的文化了。堅持真理是適應當今社會的發展，適應人民日常生活中的點點滴滴，才能為人民所用，才能算得上是真正優秀的傳統文化，才有繼續傳承并且發展下去的可能性，否則必將被社會所淘汰，不為人們所接受。
所以，“堅持真理，愿意為真理獻身的價值觀和人生觀”不屬于中國傳統文化，但她是中國優秀古代文化的重要組成部分，是我們今天必須重新認識、弘揚和發展的古代優秀文化之一！
中國的和平崛起是否應該繼承和創新中國傳統文化：
一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷。
總結。
為民族精神的寶庫增光添彩這既是民族精神發展的攻堅戰又是民族精神前進的光輝點。仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔不畏艱難的偉大精神。而且正是這種不屈的民族精神使古老的中國從落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來真正地做到：弘揚民族精神立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！
調查結論與建議。
1應該從小開始培養對傳統文化的興趣，對優秀的傳統文化要好好繼承下去，當代學生應該多去了解我國的民俗文化，特別是自己地區那些有著悠久歷史的民族文化，多去接觸民族的風俗習慣和優良傳統。
2注重歷史，地理中對我國傳統文化的介紹，開展類似于’中華優秀傳統文化知識競賽‘之類的活動，掀起學習優秀傳統文化的熱潮，中小學生的教科書應該加強對優秀傳統文化的介紹。
3培養愛國情操和集體主義精神，自覺養成良好個人習慣，樹立良好的人生觀、價值觀、和世界觀，自覺抑制外來不良文化的沖擊，對于外來文化要有選擇的學習，不能盲從跟風，免得誤入歧途用行動去證明自己的愛國熱情。
4國家應該加強對外來不良文化的打擊力度，同時對優秀的傳統文化和優良傳統的保護措施，從法制上規定每個公民有自覺維護和繼承優秀傳統文化的義務，讓優秀傳統文化深入人心。
5加強對優秀傳統文化的改進和美化，讓其更具有時代氣息，更符合時代要求，這樣也增強了傳統文化的競爭力，也更具有吸引力。
結語：
中國是一個具有五千年歷史的文明古國，傳統文化貫穿著我們的歷史，連接著一個一個朝代，成為中華民族的魂，是我們華夏民族的根。在科技發達的今天，我們更不能拋棄傳統文化，任何一個強大的國家，都有與其一樣強大的文化。一個國家僅僅經濟軍事上的強大，文化精神上混亂與空缺，必然會走向衰落，走向完結。所以我們作為炎黃子孫，作為活在當下的新時代中國人，必然要繼承起我們源遠流長的傳統文化，取其精華，棄其糟粕，讓優秀的傳統文化繼承下去，傳播開來，努力把中國建設成為一個繁榮富強，和諧團結的美麗國度！
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十五
這次暑期社會實踐活動，我們選擇了“宣揚中醫傳統文化”為主題的下鄉宣揚活動，為期兩周時間，感受頗深，收獲多多。了解了在民眾心中中醫傳統文化的知曉度及他們的平常就醫方式，了解方式，以及中醫藥普及過程中遇到的問題及其自身的優缺點。現逐一述說如下：
我們選擇的目標群體為北京郊區東八間房北石家村的全部民眾。選擇理由：
1，離北京較近，文化程度較好，普及廣，能代表大眾；
3，目標群體數量穩定，有利于調查普及的實施和效果；
4，交通便利，有利于我們團隊每天便利定時到達，并按安排實施方案；
我們實行的活動方式為現場義診，包括量血壓，測心率，穴位貼附，推拿按摩，針灸，拔罐等現場演示，發放調查問卷，發放宣揚冊，現場詢問，現場講座及探討。
經過為期兩周的活動，我們獲得大量資料，經分析總結，當面了解發覺，中醫傳統文化及中醫藥在大眾心目中的地位：67%的人認為中醫藥效果良好；59.6%的人人認為中醫在治療慢性病中優于西醫；25%的人稱生了病，情愿首先看中醫,89.1%的人認為中醫實惠但不便利，治病效果較慢；21%的人不了解中醫；13.2%的人不信任中醫；53.5%的人平常習慣選擇中醫就診；68.9%的人認為現如今中醫應當在保健領域加快步伐；91%的人認為，中西醫結合比較好。
通過了解，大多數人通過電視媒體了解中醫傳統文化，部分人在治療疾病過程中了解中醫，親身體驗并感知。少部分人只是見過中醫診治，但并未就醫過，只有很少一部分人通過閱讀書籍，講座等了解。
在對他們的回訪中，我們總結出中醫藥的缺點和普及中醫藥將遇到的問題：
1，中醫療效較慢，對大多數疾病來說，人們首選西醫，中醫漸漸被忽視；
3，草藥味道苦澀難下，特殊是現在的許多人，不能接受；
4，中醫看病主觀性強，不能令患者一目了然，從心里接受；
7，西方文化的沖擊，是中醫傳統文化受到肯定的阻礙。
但還是有其更多的優點：
1，中醫治本，緩解癥狀的同時，調整機體內部環境，功在千秋；
3,藥物自然，副作用小；
4，在保健養生方面獨具特色，符合當代人的生活需求；
5，醫療費用較西醫廉價，適合各類群體，削減有病不治，小病變大病，有病沒錢治病的發生。
總之，中醫藥傳統文化還須要大力普及，讓越來越多的人知道中醫，了解中醫，并使中醫成為他們健康的守護者，這也是我們這次活動的遠期目標。本次活動開展期間，更多的人了解了中醫，并親身體驗了針灸，拔罐，推拿等治療，為很多老人測血壓，心率，呼吸，為他們的健康做了指導，并提出了很多可行建議，以及在今后如何調理預防。在養生保健方面也給他們發放指導手冊，以便他們查閱學習，大大便利實惠了眾多中老年人。甚至為有些病人當場解除疾病苦痛。我們也通過此次活動的反復宣揚，了解了目前中醫藥傳統文化在大眾心目中的'地位，大眾的認知與需求度，從而為我們今后宣揚，普及中醫藥文化駕馭了重要信息掃清道路。亦讓我們在學習中與現實相結合，真正讓中醫以一種更合理的，貼心的方式，讓患者去感知接受。
另外，本次活動也促進了高校生與民眾之間的關系與溝通，是我們更有責任心的去關注民眾的健康問題，也是民眾對高校生的實踐活動強力支持，并給與我們珍貴的建議。同樣此次活動也促進了我們與當地醫療機構的溝通合作，為我們醫學生的成長和走向社會起舉足作用。作為團體中的一員，在享受成果的同時，我們也成長了很多。大家團結一樣，相互幫助，是完成團隊使命的重要保證。在工作過程中，相互激勵，相互關愛，是我們多了幾分樂趣，更多了很多熱忱，使我們朝氣的青春在此次活動中健康華蜜的漂亮綻放。也讓我們相識到，自己身上的責任和擔子。在這樣一個朝氣的團隊，在這樣一個漂亮的青春，在這樣絢麗陽光的大環境下，我們完備的完成我們的安排，正打算著新的挑戰！
專業傳統紋樣觀課報告大全（16篇）篇十六
記零度工藝社社會實踐之探訪民間手工藝大師20xx年6月24日，浙江工商大學統計與數學學院團委學生會零度工藝社暑期社會實踐小分隊以藏龍臥虎尋找民間手工藝大師為主題，來到了浙江省群眾藝術館，面對面與民間手工藝大師探討手工藝的傳承與創新問題，了解傳統手工藝的文化。
本次探訪，實踐隊找到了黃楊木木雕大師黃篤純和剪紙大師鄭榮山兩位老師，對他們進行了深入的訪談，同時也領略了大師們的精湛技藝。
生活的`體驗，帶來藝術的生動第一位拜訪的手工藝大師是木雕工作者王篤純老師，他1932年出生于樂清翁鎮南村的一個黃楊木雕世家，從小就受到家庭藝術氛圍的影響，在雕刻藝術的道路上取得了極大的成就。他認為要將木雕作品雕刻得栩栩如生，必須要熟悉生活，區分不同材質的材料所帶來的不同質感，將其在作品中體現。同時，他也介紹了作品題材的選擇，在保留傳統精髓的條件下，要與時俱進，與時代相結合。他以正在創作的作品馬上第一為例子，給我們做了介紹。一張紙，一把剪刀，展現剪紙的奇妙，一張簡單的紅紙在剪紙大師鄭榮山老師手中瞬間變成了一件藝術品，不禁讓人感嘆萬分。鄭老師說剪紙的工具材料十分簡單，學習起來也是相當快的。他說：這是一門老祖宗傳下來的手藝，我們需要好好地繼承與發展。
在此次拜訪中，他熱情地為同學們現場展示了幾幅簡單作品的制作過程，還為同學們講解了一些關于剪紙的知識和技巧。
想要學好一門藝術，首先是喜歡，其次是堅持，在這基礎上學會技巧。藝術的傳承創新需要發展，也需要后繼有人，王老師和鄭老師都希望有更多的年輕人從事手工藝行業，將它發揚光大。