閱讀一本書后的讀后感可以幫助我們更好地思考和理解作者的意圖和深層次的含義。以下是一些名家名篇的讀后感范文，讓我們一起來領略不同作品的魅力。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇一

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧――在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。

當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。

轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的'杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”――財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于文秘寫作網巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！

北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（saga）――冰島中世紀的一種敘事散文――一直以一種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。

最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。

中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續搏擊長空才是它繼續強大的唯一選擇。

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”

行者無疆，學者無疆，思者無疆！

行者無疆讀后感（優質17篇）篇二

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。

當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。

轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！

北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（saga）——冰島中世紀的一種敘事散文——一直以一種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。

最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”

行者無疆，學者無疆，思者無疆！

行者無疆讀后感（優質17篇）篇三

當我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的.語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區。

翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。

“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。

我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發現大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。

生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領略大自然的無窮魅力。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇四

喜歡余秋雨先生的書，他給我們的不僅是一本書，更是一種世界觀，價值觀的傳遞。他帶給了我們一場世界各國的文化盛宴。讓我們了解那段歷史，那段被風沙掩埋的歷史。歷史是過去了，但歷史應該也值得被我們銘記。不管那段歷史是屈辱還是輝煌，它都已過去，我們要做的就是吸取教訓，正確的大步向前。文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建筑，是那種真正能觸動心靈的事物。《行者無疆》這本書，每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。每一方異鄉土地似乎在作者筆下都包含著深邃的文化氣息，授人以探索的啟迪。這便是脫俗于一般游記散文的輕描淡寫，抑或走馬觀花式的長篇累牘。因而在回味中夾帶著思索，在思索中讓人明智。

捧起一本記敘了漫漫行程的游記，便仿佛打開了一扇引領我們通向新奇的大千世界的窗戶。世界之大，我們無法想象，尤其是文化的差異，更讓我們向往。因為之前從未企及因而渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁，只需面對充裕的文字，我們想象的翅膀已在不知不覺中伸展。

《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索，穿去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族，以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等杰出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的斗牛場等等。然后，作者在贊嘆惋惜，羨慕哀傷過后，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化為什么與西方存在那么大的差距，我國文化為什么不被西方文化所容納、所理解。

有差異，就有根源，作者認為這種現象的根源，在于文華的隔膜。然而，這個隔膜，不在古典學理的譯文不同，不在陶瓷、絲綢的喜好不同，也不在社會數據的把握不同，在中國人的個人日常情感方式的不同。因為它既是中國文化的歷史積淀，又是中國文化的基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。

讀萬卷書，行萬里路。讀書和思考的過程總是相輔相成的，在讀書的過程中體會人生，在行走的過程中感悟人生。《行者無疆》給我們打開了歐洲的文化之旅的窗口，讓我更是向往自己能親身去體驗一下，欣賞歐洲的一路風景，體會歐洲的獨有文化風情，感受文化帶來的心靈之旅。

“讓心靈去旅行”這句話一直被我深深牢記，一次遠行，不僅是身體在自然與人文景觀中穿行，更是心靈得到洗滌和震撼。余秋雨先生的這本《行者無疆》不僅是一本引人入勝的游記，更是一本洗滌靈魂的圣經。這絕不是一次簡單的歐洲之行，也不是一次簡單的電視節目，這是一次新時代的東方文明沿著古老的絲綢之旅，去追憶古老西方文明的旅行，是一次重新探索發現新時代西方文化，風土人情的的旅行。這不僅是旅行，更是對文化的探尋。

無論余秋雨站在哪一座城市，他都在思索著一座城市的文化歷史。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇五

《行者無疆》是一部考察西方文明的隨筆集。下面是本站小編精心為您整理的行者無疆讀后感，希望您喜歡!

一直以來我都很喜歡讀余秋雨的文字，如《文化苦旅》、《千年一嘆》、《霜冷長河》等，常常被大師的學識和思想所折服。最近，又細讀了大師20xx年出版的這本《行者無疆》，感受頗深。歷時6個月,余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”

讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

在《行者無疆》一書中，余秋雨感嘆,“歐洲文明確實優秀而又成熟,能把古典傳統和現代文明,個人自由和社會公德融會貫通。”余秋雨為我們開啟了一扇更廣闊的視窗。

當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記:《行者無疆》。作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。

他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意境。

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧--在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。當我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。

他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢?也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢。看看今天有著“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于文秘寫作網巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯!北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。

作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦(saga)--冰島中世紀的一種敘事。

散文。

--一直以一種不張揚的狀態默默的存在著。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。

那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續搏擊長空才是它繼續強大的唯一選擇。相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。高級中學是我的下一個起點，而絕非終點。余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”我又何嘗不是呢，當我此文來源于文秘寫作網上了讀書這條路，有哪一個終點算得上終點呢?古人說:“學而不思則惘，思而不學則殆。”看完這本書后，我覺得:“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學者無疆，思者無疆!

行者無疆讀后感（優質17篇）篇六

近日，讀了余秋雨先生修訂版《行者無疆》一書。作者在自序中說：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加干凈。讀《行者無疆》，如同在一個斜陽西下的歐洲老街，與余先生不期而遇，于是坐在路邊梧桐樹下的長椅上，低聲地閑談著先生行走歐洲的見聞;又如同某個周末，在歐洲某個埋葬著許多智者的公墓里，我倚靠在草地上，捧書靜讀。余先生在當今，是少有的“文化人”。他的書，值得反復讀。

很遺憾，至今我沒有去過歐洲。但對歐洲似乎并不陌生，尤其是南歐、中歐和西歐。目前中國人對歐美的了解，遠遠超過歐美人對中國的了解，不僅僅是地理上的，還包括其它方方面面。雖不陌生，但終究沒有去過和深入地研究過，有的只是片斷的，膚淺的。讀完此書，歐洲變得清晰起來。書中作者的很多思考讓我深受啟發，還有些是從來不知道的角度。

余先生們此行的初衷是想通過對歐洲文明、歐洲社會的考察，來比較、思考中華文明和中國社會。余先生講道，在學習歐洲文明的時候，不能繼續像文化前輩那樣一味抱歆羨和追慕的態度。中華文明和歐洲文明雖然差別很大，但既然都稱為“文明”，就必須應對所有文明共同的敵人，一切非文明的力量。二十一世紀最根本的沖突，產生在文明和非文明之間。守護全人類的整體文明，是迫在眉睫的當代大道。講的好，值得研究，我們的對外政策，對外宣傳，有時可以多個角度。

整本書由一個個地理概念或是文化古跡、人物、故事串起來，初讀的人或不了解的人可能會認為這是一本不錯的旅行筆記，直至讀到結尾“總結在寒夜”一節，恍然大悟，再返回去讀，才會對作者寫此書的初衷和結構布局有深刻的認知。總結在寒夜一節中，作者歸納出對中華文明有價值的七個對比性圖像：一行字母，即美第奇家族與文藝復興。作者經過思考后得出，社會轉型成功的關鍵，在于必須集中權力資源、財富資源和文化資源，一起開創一種新文化;一片墓地，即德國費希特、黑格爾的墓地。作者講道，同樣是知識分子，德國同行在整體上遠比中國同行純粹，并因為純粹而走向宏偉;一份圖表，即里昂一家博物館列出的該市十九世紀的創造和發明。中國由于長期封閉，不僅基本沒有參與人類近代文明的創造，而且對西方世界日新月異的創造態勢也知之甚少。這種情形，使文化保守主義愈演愈烈，嚴重阻礙了創新的步伐;一座城堡，即溫莎堡以及不遠處的伊頓公學。中國近代以來激進主義對社會元氣的損傷、民間禮儀的破壞、人權人道的剝奪，已釀成巨大惡果。而英國該經過的都經過了，一路隨和，一路感覺，順著經驗走，繞過障礙走，怎么消耗少就怎么走，怎么發展快就怎么走，是一條不錯的路;一群群閑人。中華文明注重實用理性，拙于終極思考，在經濟發展的道路上較少關心人文理想。財富無限而生命有限，當人生的黃昏終于降臨，你們會在那里?;一塊巨石，即冰島“法律石”。中華文明的一大隱脈武俠精神，本性上是無視法律的，造成了中華文明與近代社會的嚴重阻隔;一面藍旗，即歐盟的旗幟。目前中國大踏步走向國際社會，既有可能因視野打開而顯出氣度，又有可能因競爭激烈而倒退回狹隘。(實際上，對我來說感受更深的是歐盟大門口鐵柵欄上一大群男孩和女孩的雕塑，青年人永遠是社會的希望，青年興則國興。目前我們政府用人體制上在鍛煉使用年輕人方面似乎有些倒退)。上述七幅圖像遠遠不能完全概括本書。對本書，可能會有一些人質疑作者的寫作真的有那么純潔、高尚嗎?作者所做的比較、思考的角度都有道理嗎?有些觀點還需要商榷?等等。但不可否認的是，作者行走歐洲所思所想是值得稱道的，作者和鳳凰衛視做的這件事是值得鼓勵和點贊的。我們的政府和社會應該給余先生們更大的空間和保護。

我認為，貫穿本書還有另外一條線：就是文化與城市的關系。書中的多個章節都有對城市文化的描述、總結、反思，對城市文化空間的構建，以及城市中文化與人的關系、文化與生態的關系、文化與文化的關系等等。作者是深受中華文明熏陶的“文化人”“知識分子”，自然就有一種天下為己任的責任感，自然就比普通人有更多的思考，自然就要為中國正在進行中的城市化浪潮發出一些聲音。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇七

漫步入佛羅倫薩的.大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。

可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經風霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇八

當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘——在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。

而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記：《行者無疆》。

作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。

原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍——將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。

原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。

原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的'笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪-惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。

原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”——那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。

雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。

作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。

行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇九

歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。

首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。

更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十

歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。

首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折；蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。

更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的'國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十一

漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神秘的標志，那是屬于一個家族的榮耀，屬于一個城市的榮耀，更是屬于一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在于藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背后就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不愿做上帝的寵兒，只愿在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶著尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生于亂世，于國家危難中降臨，只身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬于羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峰就此來臨。就連上帝也微笑著為他敞開了一扇門。

可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒彌漫了這個自由的城市，本來的善良也成了偽善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最后一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看著它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最后的掙扎。經此事后，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明了，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝后，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，于不動聲色中掌握全局，握著命運的提線，締造著一個又一個傳奇，用時間為他們涂上最精致的油彩，歷經風霜，由后人高高的仰望……我想，這就是余秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十二

《行者無疆》記錄了不同凡響旅程的全部感受。下面是本站小編精心為您整理的行者無疆讀后感，希望您喜歡!

《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄。《行者無疆》此書分南歐、中歐、西歐和北歐4卷,每一卷分別用這些詞作了精彩的概括:“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”歐洲的文明雖然至今深沉于中部，燦爛于西部，卻以既不深沉也不燦爛的南部和北部為命脈。讓我驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經滄桑的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方。但是，經歷一百多次被海水淹沒的城市，讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。

歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾之中呢?西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”--財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合......的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執著于各個文明之間的沖突來謀求自我復興，它漸漸明白，自我復興的主要障礙是近處和遠處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學習、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

《行者無疆》真的是一本好書，在這里，我不便多述書中的細節內容，你不妨自己去慢慢賞讀、細細體味、好好享受。

歷時6個月，余秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習與探索、風土人情的揣摩與領會，每一次歷史的背后都引發我們的無限驚嘆和思索。

首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節開篇多以精煉的詞藻和深遠的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發;森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽;熱鬧，精致，張揚，歷史常常在這里轉折;蒼涼，寂寞，執著，歷史常常在這里凝煉。”

更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。

全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明，個人自由和社會公德融會貫通。”這令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。

行者注定是孤獨的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰勝的。歷經無數的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更為強大。我一直都對行者這個詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那么的真切。

有那么一天，讓我們都成為一個自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復雜，將別有一番滋味!

當初我在選購書籍的時候，看到它的封面是那樣的神秘--在兩幢古風墨色的歐式建筑間，晨曦的光靄鋪滿輝映在并不寬敞的石頭路的夾縫中。用一片輝煌亮開了這條青石板小道。黑墻的陰影無法吞噬那熠熠生輝的金色光芒延伸的力量。而路上的行者，正是介于昨天與明天的行者。他穿越時間的約束，游歷在各個城市間。用自己獨特的思緒，記錄了這一不同凡響的旅程。并抒寫出了這部別具匠心的游記:《行者無疆》。

作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領人類通向新奇的大千世界的窗扉。因為之前從未企及而又渴望已久，不必為如何到達那遠在天南地北的目的地而發愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權勢的囚徒。每每到了險惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一齊打擊那個比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超越自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應該是岌岌可危了罷。難保哪天，自己所謂的摯友也重蹈覆轍--將自己出賣，至自己于萬丈深淵。那樣的生活，著實讓他們虛妄的人生疑云密布，險象迭生。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽，為了維護自己的生活，為了獲得責斥的快感……他們成了很多無恥暴行的參閱者和歡呼者。背信棄義的伙伴竟然成了自己悲苦命運的偽證人。他的良知何在?難道教皇的利益真的高于真正的事實。名譽的確是身外之物。可誰又會愿意被那些子虛烏有的讕言污蔑呢。原來，無端陷于重圍的人們是那樣的粗魯與野蠻。

色彩注定帶來無可避免的災難。卻不料，它會摧毀一個藝術創作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平反昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術價值恢弘地淋漓盡致。可沒有人懂得用心欣賞。他們攜帶著嘲弄的笑意，聚集在喧嚷街市的角落，并起用對他人遭殃的興奮來微笑。那邪惡的微笑使他們成功的劃清了自己與這副無價珍品的界限。因為，他們認為它給全城帶來了莫大的恥辱。原來，不聽旁人的勸告，一意孤行卻也能使人們看到了預期之外的景象。世界上不少故意的恬淡往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。那里的歷史原本是茫然的存在的。卻因智者執著地透露，讓歷史“虜獲”了誠實與尊重，讓歷史確切的痕跡不顯得蒼涼、寂寞，讓歷史不必無奈地凝凍于時光的流逝之中……正因為這樣，歷史才沒有把奧斯陸給刪除，并引來了極多的參觀者。這或許便是誠實、恬然面對歷史的“代價”--那里由此收獲了深厚而斯文的文化內涵。雖然旅程中的奇景異象總是最先給人以視覺上的沖擊。但不難看出作者并不追求于乍看下新奇的震撼感、不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現于每一處景點背后的文化底蘊。作者通過欣賞文化的眼光，對歐洲文明做出了史詩般的深度解讀。每一篇游記篇幅不長，卻總能給人以回味，咀嚼的空間。行者，行走的人。無疆。杳無邊際，頗有些“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的意思。孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。

余秋雨在自序中說:“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結?”的確，行者是狂烈熱愛旅程的人。無論旅行多久，都會有意外的趣味。常人雖然無法體驗，卻也不妨去設想。因為，我們可以成為思者--虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市;不竭地去思索那些深邃而神秘的文化;狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

昨天晚上重新捧起這本書，看到了龐貝古城給人的震撼，離我們1900多年前的一座古城，鮮活的景象讓人無法忘懷，久久不能入眠，關著燈，突然想著如果此時此刻我們這也來這么一場災難，那么所有的理想，追求也就灰飛湮滅了，人在最后時刻會想什么呢，轉載一篇讀后感，我也一樣的如此喜歡這本書，喜歡余秋雨先生旅行中的思考，透過表象看深層的文化!

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十三

記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀余秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那么得相似，一個為著將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。

伴轟隆的火車聲，讀著一篇篇文章，當時的感覺現在已經模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態的安靜吧。

渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經遠去了。

繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘著晚上的閑暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。

這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇游記，然而這里很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史游歷于幾天的時間中，該用如何的姿態去面對。

重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀著一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那么清楚，有的其實在自己的腦子里已經根深蒂固了，現在猛然一看才發覺原來是從這里獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。

由于自己知識和經歷的`有限，很難體會作者的一些感受，也就不所為什么共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。

印象最深的要數龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那么徹底，人世間的一切世態，無論善惡，無論丑美，全在那一刻凝固，成為歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作為代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結為道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十四

不止一次讀《行者無疆》，每一次的經歷也大不一樣，而收獲則在一點點壯大。淺嘗輒止，是讀不出內涵的。用心揭去文化、景致、思想示出的“非誠勿擾”，里面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。

古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的`小城，充溢著不同凡響的人生觀，每一個地域有不一樣的風土人情與文化素養。每一個見識，能令人有所收獲。文化的了解，過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑒往知來。

墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門后面有著世界的轉折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養育那些舉足輕重的大人物。

游歷了這些智者曾經的居所，品味了他們的生活，那些個空間，彌漫著文化與智慧的芳香，智者的態度，永遠滯留在這片空間，供后人借鑒。世間智者的歸宿處，正是后人感知的好地方，緊靠著偉大的靈魂消閑半日，收獲頗深。將智者的態度，傳承下去。

從大山，學習深刻；從大海；學習勇敢；從大漠，學習沉著；從森林，學習機敏。

一直鐘情余秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠了，這個理由漸漸退去，前一段路程了后一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠里了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發，文化喜出發。離開，去尋找，旅行時路徑。

千里之行始于足下，文化之行始于足下，智慧之行始于足下。旅行不必拘謹，僅一句“我走完了”。在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。

離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十五

聰明在于勤奮，天才在于積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程。《行者無疆》便是一本好書。行者獨步于遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因為一個執著的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。

不得不佩服余秋雨先生，這位著名的學者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝余秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫻、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好余秋雨先生是一位善于寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日才有幸讀到這本著作。這本讓我收到啟迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給余秋雨先生頒發一個諾貝爾文學獎。

我是一名旅游愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什么是旅行，什么是旅游。旅游跟旅行的意義是不同的，在馬賽，余秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考著主流與逆反的關系；在瑞士，他在滴滴答答的手表指針中，談論著中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，并不是常人所能達到的，這本書所達到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發的思考，也引發了我的思考，這也該引發社會的思考。

吸引我的不僅僅是這本書所達到的思想境界，還有那讓人嘆服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己并不是在看書，而是已經被余秋雨先生帶進了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。

我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的沖擊，仿佛感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因為這本書，我喜歡上了余秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十六

在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。

看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。

窄巷兩旁的歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經進入夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

行者無疆讀后感（優質17篇）篇十七

展望南歐。羅馬的人把休假視為第一；大師的身邊，少不了一群小人；在中國，人們都贊揚牛的吃苦耐勞，可這里，牛，只因它特別忠厚，被斗牛手挑釁后被殺，人們怪的卻是牛。余秋雨先生，不僅去歐洲觀察了那么多的文明，他一直在思考，思考文明，思考著他所能思考的一切。譬如，佛羅倫薩，一行美第奇家族的字母，串起佛羅倫薩的巨大文化復興運動。然而，光天化日之下的巨大身軀，必然會帶來同樣巨大的陰影，很快便被他人推翻。可從城市四處都刻著這一行字母，可見他們提筆譜寫了一段重要歷史。

闊步中歐。啤酒節里，誰能辨認哪人沒醉；荒蕪的墓地、黑白的照片，這究竟是文化的下線，還是涅槃重生？我們無從得知，可余秋雨先生帶著我們領略，一部書《希隆的囚徒》，是位關在獄里的文人墨客寫的，他只能透過窗戶望向外面的世界——平靜的`湖面，光禿禿的小島，遠處的青山，白皚皚的雪頂。他被四方的監獄囚禁了，可他的思想，透過窗戶，送給了很多人。

駐足北歐。余秋雨先生來到一個特別的地方——丹麥。他的精神陪伴者——安徒生是丹麥人，勃蘭兌斯是丹麥人，克爾愷郭爾也是丹麥人。但這些滋養他心靈的精神食糧，竟然是從寂寞的漫長黑夜中產生的。上天給了他們寂靜而漫長的黑夜，可他們卻散發出照耀世界的文化光芒。

回望歐洲。余秋雨先生穿越了26個國家，96個城市，寫下了《行者無疆》。他不僅是地理上的行者，更是文化上的行者。倘若我們不問腳下，只問前方，那文化之花，便會開得心花怒放！