讀后感是讀書后對書中故事情節(jié)、人物形象、情感表達等方面進行思考和評價的一種寫作形式。現(xiàn)在，讓我們一同品味一部著名作家的短篇小說，并閱讀他們的讀后感范文。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇一

在風光秀麗的湘西，在峒水流域的一個小城市中，70歲的擺渡老人和15歲的外孫女翠翠相依為命。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了城中管碼頭的船總的二兒子儺送，麻煩的是大兒子天保也喜歡翠翠，最嚴重的是，一座新碾坊又加入了這場競爭——團總將它作為女兒的陪嫁，正托人放口風，要求儺送作女婿。

為了翠翠的幸福，老船夫愿意讓翠翠自己做主，因此沒有直接答應(yīng)天保的提親，待天保明白儺送也愛翠翠，同意儺送提出的公平解決辦法，兄弟倆輪流對翠翠歌唱，誰唱動了她的心，她便歸誰。結(jié)果，天保自知不敵儺送，賭氣乘船下行，不料溺水而亡。順天家以為這樣的事發(fā)生與老船夫有關(guān)，儺送也以為他做事“彎彎曲曲”，不爽快，面子上對他冷淡了許多。老船夫陷入了不為人理解的孤獨。

儺送父子的冷淡，翠翠外柔內(nèi)剛的脾性，當年女兒悲慘的死，全部綜合在一起，“命運”仿佛給了老船夫當頭一棒，他終于無力再抵抗，在一個雷雨交加的晚上，伴隨白塔的坍塌而死去了。

后來翠翠終于明白了老船夫死前的一切，她因此明白了祖父活著時所不提的許多事，她把事情弄明白后，哭了一個晚上。她終于獨守渡口，等待儺送的歸來。可是“這個人也許永遠不會來了，也許明天回來。”

沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，解釋了人物命運的神秘，贊美了邊城人民淳樸善良的心靈。

《邊城》作為一部中國的鄉(xiāng)土抒情的經(jīng)典之作，也就是作為一部“牧歌”的經(jīng)典之作，集中表現(xiàn)了湘西的人性之美，只是它最集中地表現(xiàn)的一個方面。在這部小說里面，人性之善良展示的是非常充分的，比如說表現(xiàn)渡船老人，表現(xiàn)順順及兩個兒子之間的關(guān)系。拿渡船老人來說，他的職責是管理那個渡船，他勤勞，善良，本分，凡是一切的傳統(tǒng)的美德，他都有。他管理渡船不論風吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠實于自己的職責。

另外就是人性之美。人性所表現(xiàn)出的這種詩意，一個是善，一個是美，這種美實際上是沈從文在《邊城》里所強調(diào)的一個重點——詩意，人性的詩意，山水的詩意。如果我們把《邊城》看作是一個完美的詩意的中國形象的造型，那么這個人性之善，人性之美是其中最重要的體現(xiàn)，它構(gòu)成了《邊城》的樂園圖式的核心。

第二個層面，就是這種命運感，也是《邊城》的這種憂傷和悲情的一個非常重要的來源，就是這種宿命感，它在作品里呈現(xiàn)的是非常豐富的。

悲劇的發(fā)生，實際上最顯見的一個原因是一連串的誤會造成的。

小說中不僅描繪了美麗的邊城小鎮(zhèn)茶峒，還展示了茶峒人善良、淳樸的美好品質(zhì)，他們勤勞勇敢，熱情好客，他們不會持強凌弱，更不會爾虞我詐，他們時時刻刻為他人著想，尊老愛幼，大公無私，在他們身上處處顯露出人們美好的自然天性。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇二

“既出，得其船，便扶向路，處處志之……”

我沒有品味出這位漁人在離開這個地方時的感覺，或許他已經(jīng)沒有了感覺。但是，當我慢慢地蓋上了這本書素色的封面時，心，沉甸甸的。

我突然想到了沈從文的另外一篇《鳳凰》，我看見湘西的鳳凰蜿蜒在各處而堅守堡壘還在，可是卻沒有守住最后的鳳凰。我看見在暑假，游人如織代替了當時的洗衣?lián)v衣的聲音，我看見因為旅游業(yè)的發(fā)展，這個地方的美在逐漸被人所知的過程中只留下了那端莊華麗的外殼。我們只能在山坡的最上方，暢想那神秘的蠱蠱，讓人脆弱的落洞和那個時候人們的善良。

陶淵明用了一種多么矛盾的手法去寫桃花源!因為他知道桃花源不是真的`。但是，沈從文他在湘西這個神秘的地方長大，他看見他的故鄉(xiāng)離桃花源越來越遠，他感受到了他的理想世界不再是他的故鄉(xiāng)，而是一座幻城。

而我們，原本就已經(jīng)沒有桃花源，可是冰冷的世界卻要我們抹殺掉那最后的對桃花源的暢想。

每一個都忙忙碌碌，每一個人都相互猜忌。孩子們從小開始競爭，要求贏在起跑線上，大人們?yōu)榱俗约旱暮⒆于A在起跑線上用盡力量。官吏貪污，世界各處戰(zhàn)火紛飛。

“落日黃昏時節(jié)，站在那個巍然獨在萬山環(huán)繞的孤城高處，依稀可見當時角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩啊保缃竦奈覀儯荒軌驅(qū)χ律珪诚胫綕纠锏耐苈暳恕?/p>

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇三

在小說中，地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，青山綠水，美不勝收。秀麗的自然風光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。外公年逾古稀，卻精神矍鑠。翠翠情竇初開，善良而清純。他們依著綠水，伴著黃狗，守著渡船，向來往船客展示著邊城鄉(xiāng)民的古道熱腸。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。翠翠與外公失散，幸得美少年儺送相助，從此翠翠平添了一件不能明言也無法明言的心事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。為了成全儺送與翠翠，天保外出闖灘，不幸遇難，儺送也因此離開翠翠駕舟出走。疼愛著翠翠并為她的未來擔憂的外公終于經(jīng)不住如此打擊，在一個暴風雨之夜溘然長逝。翠翠守著渡船深情地等待著那個用歌聲把她的靈魂載浮起來的年輕人，雁來音信無憑，路遙歸夢難成，翠翠也知道“這個人也許永遠不回來了，”她也希冀，“也許明天回來！”，令人無限感慨。

翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲劇！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。”一寸相思一寸灰，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！

此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內(nèi)涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有君子之風；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。

讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西民族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝！

《邊城》是我國文學史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，（沈從文小說的代表作）。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。

《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇四

沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰人是我國近代著名的作家學者，我個人認為他是湘西歷史上最偉大的人物之一。沈從文用他的筆，他的小說，他的語言讓世人了解到一個不一樣的湘西，讓別人知道湘西其實是一個民風淳樸、風景秀麗的地方，而不是像傳言那樣野蠻、落后。

在我的印象里沈從文一直是一個熱愛讀書認真學習不斷進行文學創(chuàng)作與研究的學者。

但是，在我讀過沈從文的自傳后我才看到他令人意想不到的一面。孩童時代的沈從文是一個特別頑皮不愛學習的人。在沈從文小時候，那時還是清朝統(tǒng)治時期實行的是私塾教育。

而那個時候的沈從文可以說是個典型的“不務(wù)正業(yè)”的“不良學子”，不愛讀書不說還經(jīng)常從私塾里逃走跑到野外去玩。其實，這正反映出一個問題，沈從文從小就有一種發(fā)對封建的思想，希望擺脫封建禮教思想的束縛，追求自由生活的愿望。他并不是不愛學習，而是不喜歡讀那些封建統(tǒng)治者用來束縛人民思想的書，那些阻礙社會發(fā)展進步的書。

當然，沈從文的父母是不會容忍他這種不務(wù)正業(yè)的行為的，于是為了他的前途命運著想，他的父母果斷為他選擇了一個離家較遠教育叫嚴格的私塾去上課。但是，年幼的沈從文不懂得父母的良苦用心，又一次“辜負了"他們的付出。沈從文依然沒有好好去私塾讀書。與去私塾上學相比童年時期的沈從文更喜愛湘西美麗的自然風景。因為對自然風景這份熱愛，每次在去學校的路上，他總是喜歡拐著彎走很多遠路，為的就是可以盡可能地欣賞沿途美麗的自然風景。也許正是因為看過了湘西無數(shù)美麗的大好河川，才讓沈從文的小說寫得如此美麗、如此動人。

童年時期的沈從文是一個對任何事情都極富興趣的頑皮的孩童。從他的自傳中我們可以知道，他從小就特別膽大，幾乎沒有什么事情是他不敢做的。在上學的途中遇到任何有趣的事情他都會停下來看一看。例如，鐵匠鋪中有人在打鐵、殺牛的、編織竹筐子的等等。甚至在路過牢獄處，從殺人的地方走過，如果看到?jīng)]有收走的尸體，他都會撿起石頭來砸一下或者用棍子去戳幾下。我認為童年的沈從文具有其他孩子所沒有的勇氣與膽識，這也許是他成功的原因之一。

沈從文出生在湖南鳳凰，這個擁有歷史悠久的古城里。因此沈從文具有南方人所具有的共同特征，那就是喜歡水。童年的沈從文特別喜歡下雨喜歡，因為一到下雨的時候他便可以不穿鞋子，光著腳跑到河邊，水池里去玩耍。而且在雨天走在路上他還會專門去踩水坑。他不光喜歡水，而且喜歡和水有關(guān)的事情。比如說，有一次沈從文看到有人在河里撈東西，他便坐在河邊看了好久。正是因為沈從文如此喜歡水，他的作品里的人物都是那么的清純，那么的善良，心靈那么的純潔。

其實，相比功成名就的沈從文我更喜歡孩童時的他，童年時的沈從文天真無邪，頑皮可愛，勇敢敢作敢為。我十分羨慕沈從文童年時的生活，與我的童年相比他的童年生活更加快樂，更加自由。我很羨慕他可以玩每天不學習一有機會就會到野外去玩，羨慕他可以自由自在的玩沒有任何壓力的玩。有時候他和同伴們出去，能逛一天，身無分文，去不挨餓。這對于我來說幾乎是做不到的事情。但是，他卻做到了。讓我簡單描述一下他們是怎么辦到的吧。

間或誰身上有一兩枚銅元，就到賣狗肉攤邊去割一塊狗肉，蘸些鹽水平均分開吃。或者無意中誰在人群中碰著一位親長被問到“吃過點心嗎”，大家正挨著餓，相互望了一會，羞羞怯怯地一笑，親長知道情形樂和便說“這成嗎？不喝一杯還算趕場嗎？”到后自然會被拉到狗肉攤邊去切一兩斤費狗肉分割成幾塊個人來一塊，蘸上鹽水往嘴上送。機會不好的時候，沒能碰到這么一位慷慨的親戚，他們也不會變了肚皮回家。沿路有無說人家的桃樹、李樹，果實全把樹枝壓得彎彎的，他們便可以去飽餐一頓。

但是由于各種客觀因素，我未能體驗到如此美好，如此快樂的童年生活。但是有幸我現(xiàn)在來到了湘西，來到了沈從文所描寫的世界中。我親身感受到湘西優(yōu)美的自然風光，感受到這里淳厚樸實的民風，這里豐富多彩的民族文化，感受到外人眼中不一樣的湘西，一個真正的湘西。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇五

大家都知道，很多三十年代的很有才的大家在這期間都受到重大的甚至遭到了毀滅，比如老舍先生投湖，傅雷夫婦一道自殺，其他人受的磨難不例舉了。

沈從文先生在那段時間鉆研中國古代的服飾研究，似乎很奇怪的，那么有天分的一個作家怎么去研究服飾？但那是那時候他做的最合適的選擇——他得以和他的妻子一起過相對平靜的生活。

我每天睡覺之前都要看沈從文的散文，他散文中的溫馨浪漫謙虛的才氣確實有利于睡眠。尤其我最感動的是他對他妻子的感情，可以說，他有充分的證據(jù)能證明他深愛著他妻子，無時無刻不在想著她，每一篇文章他都在向她傾述感覺描述所見所聞。

所以，他只需要能有個服飾研究，就能過比較平靜的生活，雖然那時候他不再能寫出小說，對于一個有天生才華的作家來說很痛苦，但是他還有她，他就能平靜生活。

當然，不是說老舍傅雷他們不鐘愛妻子。但是我沒有見過他們寫那么多的文章篇篇都在和他的妻子說話，我感覺他只要感知她愛他，他的心靈就能過好。而老舍他們就是因為高貴的心靈受到屈辱，就無法活下去了。而沈從文先生靜靜的把他的心靈收了起來，他的心靈本來就有個很安全溫暖的家，他的妻子那。從他的散文中，我可以感覺到，他把他的生命完完全全的獻給了他的妻子，比如描寫他回湖南鳳凰旅途中對一座山的感受一條河的感覺聽到的有趣的故事水手們的對話，他以最詳細最細膩的筆觸全部全部告訴她，我感覺他認為他的一切都是為她。

這肯定是個溫柔善良純潔的男人，他那樣純潔真誠，他躲進古代服飾的研究，同時繼續(xù)愛她，也因為繼續(xù)愛她，他還能平靜生活。

我很高興他至少能獲得這樣的生活，我也很遺憾他不再能寫出更加優(yōu)秀的小說河散文，以他的才華天分他本可以還寫出很多。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇六

《沈從文自傳》嚴格而言不是一部完整的傳記，因為寫它的時候，作者年僅29歲。要說傳記，只能記載他前三分一的人生而已。

我讀得似乎挺津津有味，連自己都覺著別扭。無他，這自傳給我最深刻的印象就是“草菅人命”，殘酷兼血腥！

不明白民初的湘西，不懂那時那個地方是何等的閉塞？致使那里的孩子對于死亡看得如此無所謂，或者說，還帶著一點頑劣的刺激感。一個丁點大的小毛孩，竟然喜歡看砍頭，面對四百多個被砍的頭顱和無數(shù)被剁的耳朵竟會覺得新鮮好奇或者還有點好玩。而后的孩童軍旅生活描寫幾乎都和砍頭有關(guān)，在作者的筆下來得那么從容不迫，我讀著都覺得惡心與愕然。我之所以追完，因著深深的驚訝，到底，我讀過他的《邊城》，也讀過他的書法，而且是近距離地讀，就在外公家的墻上。作者本身及其外甥都是外公的朋友，所以我不能不好奇！

另一點讓我感觸的不來自沈從文的文字，而來自書本的前言：“一九四八年春，沈從文遭郭沫若批判成‘桃紅’的‘色情文學家’，為故作‘清流’的‘反動派’。自此，沈從文的文學創(chuàng)作被切斷……”

突然想起小學時讀過的郭沫若大作，劇本《武則天》，差點連昨夜早在肚子里爛掉的菜一起倒出來！

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇七

曾經(jīng)有位作家在一篇文章中寫道：”寫了一輩子，最終免不了回到過去，寫了自己的童年“。童年如同一壇成年老酒，歷時越久就越覺得醇香。

看了沈從文的童年生活不免為現(xiàn)在的孩子而惋惜啊!幾乎在孩子剛出生甚至是未出生，父母就已為孩子鋪好了道路。忙于掙錢的父母把剛剛學會走路的孩子送去幼兒園，托兒所。甚至可笑的是有傳言說孩子沒有幼兒園的畢業(yè)證書不讓孩子上學。稍微大一點，有能力的家長就讓孩子上特長班，學跳舞，學畫畫。小小的年紀就肩負起父母的使命，甚至許多孩子的記憶里只有學習而沒有豐富的”玩“的記憶。最可怕的是高中，學生的生活單調(diào)又乏味，每天五點起床，凌晨睡覺，生活范圍也僅是”教室，寢室，食堂“這樣單調(diào)的三點一線的生活。更有趣的是學生不敢在教室里大張旗鼓的看小說，雜志，就趁上廁所的室猛蹬一下，出來時一個個都一瘸一拐的。

不過我還甚是有幸，生活在九十年代的湘西的一個邊遠的山村。那里現(xiàn)代化程度低，現(xiàn)代化的步伐也比其他地區(qū)慢半拍。我生活之地離邊城不遠，人們的生活差不多，在我的記憶中還是能找到沈從文筆下湘西的風貌。臘月時，幾家人相邀一起大粑粑。年輕有力的兩人對站著用木錘使勁的錘石槽里的糯米，一群婦女手里擦滿黃油吧糯米擠成圓團，擺在木板上，擺滿了一聲令下，所有孩子就跳上木板死勁的踩，直到壓扁為止。

家中有個弟弟，看了沈從文的童年生活總免不了想起他。只是我那弟弟最終隨波逐流，初中沒畢業(yè)就成了無業(yè)游民。在我那家鄉(xiāng)，如同弟弟經(jīng)歷的人更是數(shù)不勝數(shù)，他們也打架，也泅水，也偷別人家的桃兒，梨兒，逃課對他們來說更是家常便飯，染上賭博的惡習也不少。又一次，我和母親在田里種菜，由于是秋收不久，田里空蕩蕩的。幾個初中生躲在稻草堆里賭博，那天正好是星期天是上學的日子。當時母親就取笑道：”他們那也是讀書?萬一輸?shù)袅诉@一星期該怎么過?“我只是笑，”現(xiàn)在你該明白為什么那是你兒子一學期在外面佘那么多賬了吧!那也沒什么，一代文人沈從文小時候也拿他家買菜的錢賭過博。“只是他們現(xiàn)在還不知且不覺，而沈從文卻是先知而先覺。有時在想：不是一方水土養(yǎng)一方人嗎?卻不料養(yǎng)的人卻是千差萬別。

過著沈從文童年般的生活，而沈從文卻走出了湘西，走進了中國文壇，并且成為中國文壇一顆耀眼之星。沈從文一路走過與別人不同之處在于他處處做個有心人。小小年紀就充滿疑問!并且自己去尋找答解，清醒的意識到”我知道的太多!所以知道的太少!有時便有點發(fā)愁，就為的是白日里太野!各處去看，各處去聽!還是各處去嗅聞!死蛇的氣味，腐草的氣味，屠夫身上的氣味!燒碗處的土窖湘雨以后發(fā)出的氣味!要我說出雖當時無法用語言來形容!要我辨別卻十分容易。

對于喜歡逃課的學生來說莫過于兩種：一種是成績差的，一種就是成績好的。如沈從文所說：我自己總以為讀書太容易了，把認得的字記記那不算什么稀奇，最稀奇處應(yīng)當是另外那些人!在他們那份習慣下所做的一切事情。

“沿路有無數(shù)人家的桃樹，柳樹，果實全把樹枝壓的彎彎的!等到待我們?yōu)樗麄儨p除一份負擔，還有多少黃泥田里，紅蘿卜大得如小豬頭，沒有我們吃它，贊美它，便始終委屈在那深埋。”偷東西本是一件可恥的事，而在沈從文的筆下卻連偷東西都如此理直氣壯，如此理所當然。沈從文的童年是許多人的童年，童年之后，卻有著與眾人不同的人生道路，生活總在舍棄與追求中渡過。他舍棄了令他一生回味的“美好”的童年而邁入新的生活，他舍棄了在軍隊中的職位而去追求自己的理想。一路上，為了尋夢，在北大當旁聽生?最終成就了自己。這也許就是他與別人最大的不同。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇八

看完前幾篇，不得不說幾句話。沈從文確實是個大文學家，他的《邊城》是二十世紀數(shù)一數(shù)二的中文小說。可是他的書信顯然不是二十世紀最好看的書信，即使帶上“之一”也不行。

在信中，面對家人妻女，沈從文只不過是一個閑話家常的普通人，柴米油鹽，醬醋茶湯，其命運隨周圍的政治秩序而搖擺；其文風像其個性一樣含蓄而不事張揚，幾乎不見任何質(zhì)疑、惶惑，只是一種樂天安命的態(tài)度，仿佛是一副得過且過而不便盡力爭取的樣子。

“內(nèi)江出糖，地方又出廣柑，根據(jù)我們近幾月經(jīng)驗，用桔子皮切成細絲，把它煮漂四五次，去盡苦水，再煮爛后，再加白糖煮(內(nèi)中加點點鹽，不要多)，到后即成桔皮醬，涂面包饅頭都極好(也能治咳嗽)，虎虎小時即是欣賞者，你們原料方便，不妨試煮點給紅紅吃。照我們經(jīng)驗，相當省事，省費，比買的罐頭好。我們已作過五六罐，也還可以加點點有酸味的果子，如酸梨子等。之佩吃辣子有了進步嗎？買得出辣椒末，或試為寄半斤來。我們靠一瓶牛角椒(幾年吃不掉的)慢慢的加在菜蔬中，居然快吃完了。今年這里能經(jīng)常買柿子青椒，干紅椒不上市。各種果蔬甚多，只不能吃牛肉，可能內(nèi)蒙古來源暫時斷絕。水果多而不貴。”書中有許多比這還要瑣碎甚或無聊的描寫，對日常生活點滴的注意，達到了女子般的細心程度。同時一種風致自筆端涓涓流出，這又和周作人的。

散文。

風格很像了。

由此觀之，如果在現(xiàn)實中能夠和沈從文對話，不一定妙趣橫生，但談笑間一定不會顯得枯燥無味的，因為他對生活的體悟總是那么細膩而深刻，有時候會在平凡中釋放出一絲淡淡的雅致，談著談著你會有一些意外的發(fā)現(xiàn)和收獲，不多，但是很值得花整整一下午的時光聽他閑話。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇九

春節(jié)期間，閑著沒事讓孩子給找?guī)妆緯纯础：⒆雍芨吲d的拿來幾本，其中就有沈從文的散文集，盡管之前沈從文的書我也讀過幾本，但我還是很認真的讀了這本散文集，沈從文的書大都以流暢細膩的手法，描寫作者的故鄉(xiāng)湘西純樸的民風為主。在這本書中給我影響深刻的是那篇《邊城》。

在《邊城》里作者描繪出詩一樣幽靜的畫面；蜿蜒曲折的小溪，白塔旁獨居的老人，一個女孩，一條黃狗，“河中游魚來去皆可記數(shù)”。書里我們看到的人是純樸，勤儉，友善，和平的景象，管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

聯(lián)想到現(xiàn)實生活中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

這樣一篇文章讀后，使人深思憧憬于湘西的神秘，向往那種古老純凈的生活，感覺身在世外，又糾纏于作者這種矛盾的知識分子心態(tài)，腦中只是一幅畫面，一幅幽遠心向往之的畫面。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇十

一條寂寞的沱江，成就了沈從文一點憂郁氣氛的文字風格，從湯湯的流水上，他明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界!

沈從文小時候是喜歡陰雨天氣的，六月里照例的行雨來了，大的雨點嚇人的霹靂同時來到，各人匆匆忙忙逃到路坎旁廢碾坊下或大樹下去躲避，雨落得久一點，一時不能停止，他必一面望著河面的水泡，或是樹枝上反光的葉片。……所捉的魚逃了，所有的衣濕了，河面溜走的水蛇，釘固在大腿上的螞蟥，碾坊里的母黃狗，掛在轉(zhuǎn)動不已大水車上的起花人腸子，因為雨，他會和伙伴到上上廟里去，在那空洞的石階上，聽著檐下溜滴瀝聲，想象力卻更有了一種很好的訓練的機會，因為雨，制止了身體的活動，心中便把一切看見的經(jīng)過的記憶溫習起來了。

從沈從文自傳我們能了解到人于地的關(guān)系。記稱“洞庭多橘柚”橘柚生產(chǎn)地方，在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流。這兒樹不甚高，終年綠葉濃翠，仲夏開花，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。正是這些橘子，桐油，下到常德，武漢，換來魷魚，海帶等產(chǎn)品，聯(lián)系著水手們和河流險灘傳奇般的生活。

從沈從文自傳我們能了解到人與人的關(guān)系，水手，士兵，妓女，鄉(xiāng)紳，商會會長，守祠堂的老人。這里的人日頭月亮看得多，放寬了眼界的心胸，才成就了他們浪子般的性格。見過各色各樣的人，社會這本大書所教給他的，遠遠超過他在學校所學，他以后的成就也得意于這本大書。

他所寫的故事，多是水邊的故事，他的想象是在這條河水上擴大的，把過去的生活加以溫習，或?qū)ξ磥淼纳钣泻桶才艜r，必依賴這一條河水，河水延長了他的感情與希望，且放大了他的人格：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人。”

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沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇十一

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面，很難想象還有湘西這個美麗樸素的小鎮(zhèn)，不被世俗浸染，過著艱苦樸素卻快樂的生活。湘西一直以來在外界是神秘的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神秘魅力的色彩。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美純潔的愛情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”也許我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美傷感的愛情故事。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的`開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇十二

“鄉(xiāng)下人吹嗩吶接媳婦，到了十二月是成天有的事情”這是沈從文先生《蕭蕭》的開頭，點明了時間和地點，又是一個和《邊城》一樣，描述湘西人情的故事，從小說開頭蕭蕭被嫁當童養(yǎng)媳，一遍看養(yǎng)自己拳頭大的丈夫，一邊生長，到后來因和花狗越界而懷孕，花狗因此出逃，蕭蕭懷孕后被囚禁，甚至可能會被沉塘而失去生命，最后因為生下男孩兒而幸免于難，甚至孩子還叫自己的丈夫大叔，這一切的發(fā)生可以說是悲劇的存在，蕭蕭做媳婦時年紀只十二歲。

蕭蕭從小沒有母親，被寄養(yǎng)到伯父種田的莊子上，自由自在地生長，無拘無束，她的純凈和樸實正與湘西美麗的景色相呼應(yīng)，順利地生長起來。而她的這種從小的自由和生長的順利，也是造成她悲劇的一個原因，她沒有母親對她的發(fā)育成長進行正確的疏導，順著心意隨了花狗而導致了懷孕。

幸而鄉(xiāng)人沒有逼迫她去沉譚，等著二嫁，等著等著她把孩子生下來了，卻是個男孩兒，于是就不嫁了，不知該說是蕭蕭的幸還是不幸，男孩兒的地位卻比一個活生生的人還重要許多，民風雖是淳樸卻讓人心里硌得慌。結(jié)局蕭蕭和花狗的孩子牛兒也娶了親，娶親時新娘子在轎子中嗚嗚的哭，繞了一圈卻又繞回了童養(yǎng)媳，和蕭蕭一樣。結(jié)局處輕描淡寫的一句“這一天，蕭蕭抱了自己新生的'毛毛，卻在屋前榆臘樹籬笆看熱鬧，同十年前抱丈夫一個樣子”，幾句簡單的話，卻點出讓人心酸悲涼的故事，一個周而復始的故事，又是一個春去秋來，這也是最顯得悲涼的地方。

文中還出現(xiàn)了“女學生”，她們不與當時的風俗“同流合污”，追求自由，追求解放，是眼中的異類，當祖父和蕭蕭說起這些令人不齒的女學生時，蕭蕭心里卻模模糊糊有著一些向往，也愿意被稱為女學生，這暗暗中也包含著蕭蕭注定和其他女人不同，她的心中對自由和解放有著向往。

《蕭蕭》和《邊城》有著許多相同，卻又有著許多不同，《邊城》最后悲傷卻帶著希望，但是《蕭蕭》卻是以一種看似喜的結(jié)局描述了一個循環(huán)往復的悲劇，沈從文先生的文筆真的可以說是單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，能夠凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采。

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇十三

前年冬天一個陰冷的午后，意外碰到張新穎，問他最近忙什么，他自嘲地說：“唉，我現(xiàn)在就一天到晚趕那本沈從文。”我驚奇地脧他一眼，說：“沈從文，挺好的。”沒想到他立刻抬起頭，眼睛里放出光來：“沈從文——是最好的！”

一年后讀到他的《沈從文精讀》，讀著讀著，心里慢慢被感動的細浪撲打，似乎懂得了當時他眼睛里的熱情，知道他用怎樣的力把他認為的“最好”表達清楚，還有，在這“表達”中，他又讓自己獲得了一個怎樣的發(fā)展。

好在哪里？請允許我當一回文抄公吧：

比如講大家熟知的《邊城》：

沈從文的文學世界是一個比“人的世界”大的世界……。

這個世界有它的悲哀，這個世界自來就帶著悲哀的氣質(zhì)在體會、默認和領(lǐng)受……。

由自然美、人性美和人情美構(gòu)成的沈從文小說世界的“微笑”面容，擔當了什么？

接下來看張新穎怎么談人們不那么熟悉，或者熟悉但理解起來也并不容易的《從文自傳》：

五四以來都有一個“啟蒙-覺醒”的過程，覺醒之后他發(fā)現(xiàn)了一個自我，這個自我是從哪里來的？是先有一個新理論，然后才產(chǎn)生出來。他這個自我建立的基礎(chǔ)很難說是在自己身上，而是建立在一種理論的基礎(chǔ)上。這是一個非常普遍的情況。如果把這樣一個普遍的情況和沈從文去比的話，沈從文這個發(fā)現(xiàn)自我就非常有意思。張文江老師講《莊子·寓言篇》講到人要“得其自”，也就是發(fā)現(xiàn)自我——但這個自我不是事先預(yù)設(shè)好的，那個方式是要“沿路追溯自己生命的來歷”，我覺得“沿路”這個詞用得非常好。《從文自傳》就是講的一個“得其自”的過程，敘述自己生命來路，由這樣的來路找到和確立一個這樣的自我。

“沿路得其自”。這是相當要緊的指出。意謂建立在自我基礎(chǔ)上的世界觀能夠在對本原性的追尋中達成與世界的和解和信任。張新穎在書中兩個地方說到這個“得其自”。在我看來，這其中也可見他“沿路尋找”的真實痕跡，有特別的意義。

再看他講沈從文50年代后從事文物研究工作的這一段：

可以把這說成是一個學者的階段，我不愿意這么說，我覺得是一個知識分子實踐的階段，一個知識分子怎么在一個變動的時代過程中找到自己的位置，在這個位置上安身立命。他要找到這個位置，要在這樣一個位置上安身立命，是要付出很多代價的。這個代價不是一般人所說的受很多苦啊等等，那只是被動地承受；而是在精神的嚴酷磨礪過程中去追求意義和價值，苦難和整個創(chuàng)造事業(yè)的主動追求是緊密相連的。

知識分子的意義與價值，不是先天存在的，它必須在實踐的過程中體現(xiàn)出來。

這三段，我認為是張新穎對沈從文三個最重要的理解。

為什么他會說沈從文是最好的？首先是因為他在其中發(fā)現(xiàn)了人世以外的生機，他的本性能在那個世界中獲得安寧，他的熱情又能被那生機所鼓舞；不僅僅是這樣，他頑強地強調(diào)沈從文為我們打開的那朝向天地的窗門，是我們的文明走出封閉的焦慮可能借助的生機。同時，他理清了沈從文這個從“那個世界”中來的人，進入“人的世界”后的精神路徑：如何尋找前世和將來，怎么盡力在當下立足、怎么為當下舍身，在盡完自己應(yīng)盡的責任后，最后再清清白白地回去。沈從文對人世是認真深情的，但又是不屬于的，他忠誠于生命，而這生命又不僅僅是人的生命。《沈從文精讀》實際上是一部關(guān)于沈從文的啟示錄，它接觸到了沈從文那本原性的哀痛，整本書有一種心靈洞開的光芒，又有一種清晰的光澤。“他死過一回。有意思的是，他死了才能活過來，而很多沒有死的人就那么半死半活著了……”

沈從文有學問的人讀后感（優(yōu)秀14篇）篇十四

我曾問過自己，何為命運？曾幾何時一個桀驁的人也屈于把命運掛在嘴邊，我不知道這是不是對于自身命運的逃避，看似扣上了一頂碩大而沉重的帽子，卻掩蓋了不爭而懦弱的事實，而命之高低起伏，好壞與否，好像顛倒說之也能行得通。

我依然堅信努力是會有所回報的，這樣的回報不是當下，而是未來的某一天，你會慶幸當初的自己，那種執(zhí)著和勇敢，這個世界不是大多數(shù)人的以為就是正確的，不甘于平淡的人生畢竟是少數(shù)。我曾相信只要一直奮斗下去，是會得到一個期望值，而我，離這樣的目標更近了一步。我會自認為過去的辛苦是值得的，在那種嘲諷和笑妄的閑言碎語中，我挺住了，而事實證明，我是對的。

《華嚴經(jīng)》云：“我當于一切眾生中為首，為勝，為殊勝，為妙，為微妙，為上，為無上……”意思是如果你修行佛法，就應(yīng)當做到極致。虛云大師曾說：“登山須登頂，人海須到底。登山不到頂，則不知宇宙之寬廣，入海不到底，則不知滄海之深淺。”講的是佛法的修行，對于真理的尋求應(yīng)當抱著探求究竟的態(tài)度。其實，就算你不修行佛法，做其他的事情，也應(yīng)當做到極致。只有在極致處，生命才有光輝。也只有在極致處，才有可能通向最終的倒庫。拖泥帶水，瞻前顧后，那么，就永遠活在泥潭中。

佛陀說，“你是你自己的主人，沒有人可以駕馭你。”我們不相信有人回來獎勵我們或懲罰我們，只有自己可以獎勵自己，或者懲罰自己。時間給我們的不該只是答案，還有堅韌，寬厚與溫柔。

當我從那個黑暗的年代走向?qū)ふ夜饷鞯穆吠荆疫b望本該坎坷的征程，當有那么一點希望時，我是欣慰的，沿著生命的海岸線一路向前，再也找不回年少的印跡，歲月，抹去了我固有而璀璨的青春，剝奪了我的青澀，卻留守了我的輕狂，我以穩(wěn)重的步伐走向成熟，也親手打開一場期盼已久的纖窗。

好一番到極致的夢想，既然奔跑著，就別停下。我不能說自己是個怎樣的人，曾被一些人否定的我，又何須今時今日在乎他們的眼光。我想有一天，當我那些被人可笑和看似不切實際的未來變成真，我想我也會一笑而過，畢竟這些人給了我叛逆和倔強。既然選擇了，就一直鏗鏘，既然學會了行走，就繼續(xù)學著奔跑遠方。

當我一天天在走向奔三的時光中，后來的我時常覺得人不屬于動物，人的生命更像是季節(jié)，春夏秋冬，寒冷的冬天總會突然來到，讓人猝不及防，可春天也一定會如期而至。

想象著那些看不到希望的日子，我心里忽然變得坦然起來，人，必須接受自己是孤獨的。孤獨是我們自找的，因為我們太珍惜自我。太多習慣用你擁有多少東西來評判你是誰，其實你的身份并不是靠你擁有什么來決定的，這兩者是不同的。我不是一個證悟了的人，我是一個非常平凡的人，我又很多的恐懼失敗和期望，有人說：“只要人的心里有不安全感存在，就一定會有信仰。"人要有信仰，可我是缺少了，這是極其可悲的事情，我想思考了無數(shù)次我該需要怎樣的人生，或者是我該要如何走，怎么走。我不禁感嘆了無數(shù)次我們生存的這個空間，對，一切變的太快了，人們往往走得也太快了，太快的結(jié)果都好像是為了賺錢，賺錢為了什么，為了獲得幸福，為了自我滿足與需求，我們拼命賺錢，可是我們的視野太狹隘了，狹隘到只剩下金錢了。

時間不會等我們?nèi)ヌ摱龋欢〞鹊浇o我們一個結(jié)果，我們走成了有限的生命，卻也拓展了無限的可能，我們漫步人生，也行于霞光滿溢的陌路，做一個忐忑的行者，堅忍出自我的大好紅塵。