心得體會(huì)是一種對(duì)內(nèi)心感受和體驗(yàn)的反思，可以深化我們對(duì)事物的理解和認(rèn)識(shí)。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍﹨⒖己椭笇?dǎo)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇一

空閑時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》這本書。通過閱讀使我深刻的體會(huì)到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)。只有我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識(shí)傳授給我們的學(xué)生。當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一位年輕人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、……”老人家便說：“這里也同樣好。”一旁的人很詫異的問老人家，為何前后說法不一致呢？老人家說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”

的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；當(dāng)你以批評(píng)的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識(shí)的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師了。

目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了什么？懂得了什么？對(duì)自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。

其一：對(duì)教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識(shí)和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識(shí)重要得多。因?yàn)橹R(shí)本身是多變的，不斷更新的。

其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應(yīng)該教什么，怎樣教？通過閱讀《教育新理念》這本書對(duì)我真的收獲不淺！

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇二

尊重是人最重要的需要之一，美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為人最大的需要是得到別人的尊重。尊重是一種不卑不亢的處世態(tài)度，是一種自尊、尊人的為人方式，它崇尚平等與寬容，與占有、攻擊、暴力、貶損、傷害等消極心態(tài)與行為是相互對(duì)立的。尊重是人際交往的潤(rùn)滑劑，是社會(huì)進(jìn)步的階梯。

《新世紀(jì)漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“尊重”的定義是：

（1）尊敬重視、尊敬看重；

（2）常用做承認(rèn)失敗或表示順從的一種謙卑態(tài)度；

（3）自重，對(duì)自我的尊重。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“尊重”的定義是：

（1）尊敬或重視（個(gè)人、集體或有關(guān)的抽象事物，如意見、權(quán)利等）；

（2）莊重（指行為）。

尊重，顧名思義，就是要重視人、理解人、信任人。指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)具有生命意義的心理反映，具體是指要尊重人的尊嚴(yán)，尊重人的基本權(quán)利和責(zé)任，尊重人的價(jià)值，尊重人在自我發(fā)展中的主體地位。

學(xué)生是我們教育的主體，是課堂的主人——尊重學(xué)生。理解學(xué)生，尊重學(xué)生是教師打開學(xué)生心靈的金鑰匙；理解學(xué)生，尊重學(xué)生，才能建立起平等和諧的師生關(guān)系，才能在師生之間架起一座友誼的橋梁，學(xué)生才能信任教師。當(dāng)今的學(xué)生，尤其是處于生長(zhǎng)叛逆期的學(xué)生，他們追求個(gè)性發(fā)展，追求人與人之間的一種平等交往。因此，教師與學(xué)生的交往過程中，一定要有換位思考的意識(shí)，理解學(xué)生，尊重學(xué)生。

理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。例如了解他們的學(xué)業(yè)情況，了解他們的家庭情況，了解他們對(duì)教師的要求，了解他們對(duì)學(xué)校的期望等。不能忽視學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，我們?cè)诓环艞壢魏我粋€(gè)學(xué)生的同時(shí)，又要承認(rèn)學(xué)生與學(xué)生之間是有差別的，要全面發(fā)展但不是平均發(fā)展，要因人而異，因材施教。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格。尊重學(xué)生，并不是放任自流，對(duì)學(xué)生的不良行為有時(shí)還要作恰如其分的批評(píng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格，處處顧及學(xué)生的自尊心，諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。魏書生曾說過：“教師是從學(xué)生時(shí)代走過來(lái)的，學(xué)生的今天就是教師的昨天，學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，教師通過回憶自己當(dāng)年犯錯(cuò)誤時(shí)的心情，就能認(rèn)識(shí)的更具體一些。”如果我們能設(shè)身處地的為學(xué)生想想，然后再推心置腹地做做工作，師生之間的某些沖突時(shí)完全可以消除的。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷害學(xué)生的心。批評(píng)學(xué)生要慎用。

教師要平等友好地對(duì)待學(xué)生。校園里，師生之間沒有人格的尊卑、貴賤之分。教師應(yīng)平等對(duì)待學(xué)生，不能以高高在上的態(tài)度、家長(zhǎng)式的作風(fēng)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。例如，當(dāng)一個(gè)學(xué)生有缺點(diǎn)或出現(xiàn)過失時(shí)，教師對(duì)其進(jìn)行幫助、教育以至嚴(yán)肅的批評(píng)，都是必要的，但必須抱著與人為善的態(tài)度，才能為學(xué)生所接受。反之，如果教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行挖苦諷刺，則只能引起學(xué)生的反感。久而久之，師生間就會(huì)出現(xiàn)一道鴻溝。

教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生。信任是催人向上的力量，是教育學(xué)生的一種特殊手段。同樣信任學(xué)生也是培養(yǎng)學(xué)生自尊心的一個(gè)原則。

蘇霍姆林斯基說：“教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說，就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步完美的人。”作為從教者，一定要尊重學(xué)生成長(zhǎng)的需求和保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在健康發(fā)展中發(fā)揮他們的潛能。尊重，是一縷春風(fēng)，一泓清泉，一顆給人溫暖的舒心丸。它常常與真誠(chéng)、謙遜、寬容、贊賞、善良、友愛相得益彰。給成功的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生成功的敬佩、贊美與追求；給失敗的學(xué)生以尊重，表明了自己對(duì)學(xué)生失敗后的同情、安慰與鼓勵(lì)。教育只要有尊重在，就有師生間的真情在，就有未來(lái)的希望在，就有成功后的繼續(xù)奮進(jìn)，就有失敗后的東山再起。我在編排學(xué)生的座位時(shí)，一視同仁地對(duì)待每一位學(xué)生，每個(gè)星期輪換一次，有時(shí)前后輪換，有時(shí)左右輪換，這種編座位的做法學(xué)生非常喜歡，家長(zhǎng)也很滿意。有一天早自習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孫萬(wàn)祺同學(xué)在玩四驅(qū)車，我并沒有當(dāng)眾批評(píng)他，而是下課后找他談心。我親切地對(duì)他說：“玩四驅(qū)車當(dāng)然可以，但要注意約束自己，利用下課的時(shí)間玩。”后來(lái)他按照我說的去做，取得了很好的效果。可見，尊重學(xué)生是一種教育智慧，也是一種教育藝術(shù)。

熱愛學(xué)生是教育取得成效的關(guān)鍵，更是教育與轉(zhuǎn)化學(xué)生的一劑“靈丹妙藥”。熱愛學(xué)生就要尊重學(xué)生、尊重教育，離開了一顆“愛心”將會(huì)寸步難行。我們班上有一名女生，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，人長(zhǎng)的蠻可愛，圍著她的男生也不少，作為班主任總是擔(dān)心她受干擾，影響學(xué)習(xí)。雖然對(duì)她有所暗示，可她依然活潑好動(dòng)，常常與男生打成一片。一天課上，我正講的起勁，猛然看見她笑著回頭與一名男生講話，看那“親熱”勁，我氣不打一處來(lái)，想起平日里對(duì)她的忠告都置若罔聞，便看著她隨口說出“你以為你笑的很燦爛嗎？”說完，我接著講課，只見她的臉一下子晴轉(zhuǎn)多云，繼而笑容消失，神色黯淡下來(lái)，我為自己的一句話能起到立竿見影的效果而暗自高興。可是沒多久，我卻高興不起來(lái)了。課間她正和同學(xué)們談笑著，見我進(jìn)教室，便立刻收起笑容，眼睛怯生生地朝我張望一下，如同老鼠見了貓，逃回座位，必恭必敬地坐著。偶爾用眼睛瞟我一下，又慌張地耷下眼皮。課上，無(wú)論同學(xué)如何雀躍的舉手發(fā)言，她總是紋絲不動(dòng)，即使我點(diǎn)她發(fā)言，她也總是不茍言笑，問一句答一句，絕不多說一句話。以前那個(gè)我欣賞的侃侃而談的靈氣才氣在冰冷的回答中蕩然無(wú)存。自此一種負(fù)疚感壓在我心頭，很沉重。我沒想到，一向自我感覺良好的師生關(guān)系，竟然如此的不堪一擊，我不能讓這種局面持續(xù)下去！我決定補(bǔ)救這因我的失誤而造成的局面，礙于老師的面子，我把她叫到辦公室，向她表示歉意，可她唯唯諾諾，眼神里滿是懷疑與冷淡，談話以失敗而告終。說者無(wú)意，聽者有心；我不能讓脫口而出的一句話改變她的一生，我要用我的豁達(dá)和誠(chéng)意使她回心轉(zhuǎn)意。

上課了，我對(duì)全班同學(xué)說：“老師在一次上課時(shí)，犯了一個(gè)錯(cuò)誤，用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言批評(píng)了某某同學(xué)，老師感到很內(nèi)疚，今天我當(dāng)著同學(xué)的面，向某某同學(xué)道歉，希望以后同學(xué)們監(jiān)督老師的言行。”說完，我發(fā)現(xiàn)她的眼里充滿了感激，正大膽地望著我，似乎有話要說，我沒有讓她說，因?yàn)槲抑来藭r(shí)無(wú)聲勝有聲。接著同學(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲。從他們的眼神里我看到了尊重?fù)Q來(lái)的信任與贊賞。此后，我又看到了她那燦爛的笑容和閃耀著思想的火花。這讓我體會(huì)到教師的職業(yè)如履薄冰,它需要教育者時(shí)刻檢點(diǎn)自己,約束自己,提升自己,一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),一個(gè)信任的眼神,一個(gè)輕柔的撫摸都極有可能點(diǎn)燃某個(gè)孩子心頭向真、向善、向美的火種，改變某個(gè)孩子的一生。

尊重是一縷春風(fēng)，讓人心靈之湖泛起圈圈漣漪。尊重是一曲音樂，讓人感到透徹心扉的震顫。尊重是一場(chǎng)甘霖，讓人體味到生活的甜蜜。

尊重是一束陽(yáng)光，讓人沐浴在溫馨的境界里！從事教育的工作者就要尊重教育，尊重孩子，讓每個(gè)孩子抬起頭走路，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)，只有這樣,才能實(shí)施尊重教育,也才能促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提高。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇三

第一段：引言（200字）。

陽(yáng)光教育以人為本，是一種注重學(xué)生全面發(fā)展的教育理念。作為一名教育工作者，我深深感受到陽(yáng)光教育的積極影響和意義。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)通過理解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，可以取得更好的教育效果。本文將分享我在實(shí)踐陽(yáng)光教育中的體會(huì)和心得。

第二段：了解學(xué)生需求（200字）。

陽(yáng)光教育以人為本的核心在于了解學(xué)生的需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有不同的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)方式。作為教育者，我們應(yīng)該耐心傾聽學(xué)生的心聲，在溝通中感知他們的需求。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我常常和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，傾聽他們的想法和建議。通過了解學(xué)生的需求，我可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，使得教學(xué)更加個(gè)性化和有效。

第三段：關(guān)注學(xué)生情感（200字）。

在陽(yáng)光教育中，關(guān)注學(xué)生的情感是至關(guān)重要的。每個(gè)學(xué)生都有自己的情感表達(dá)方式和感受，我們需要在教育過程中給予他們充分的關(guān)注和理解。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)心和支持時(shí)，他們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。因此，我常常采取一些措施來(lái)關(guān)心學(xué)生情感，比如在課堂上注重與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，主動(dòng)傾聽他們的煩惱和困惑。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)以外的時(shí)間參加一些興趣活動(dòng)，以豐富他們的課外生活。

第四段：重視學(xué)生發(fā)展（200字）。

陽(yáng)光教育注重學(xué)生的綜合發(fā)展，不僅關(guān)注學(xué)術(shù)成績(jī)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。作為教育工作者，我努力激發(fā)學(xué)生的潛能，關(guān)注他們的興趣愛好和特長(zhǎng)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。為此，我常常鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社團(tuán)和活動(dòng)，提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)能力和合作精神。我還注重教育學(xué)生的品格，進(jìn)行一些道德教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

通過實(shí)踐陽(yáng)光教育，我深刻體會(huì)到以人為本的教育理念的重要性。了解學(xué)生的需求、關(guān)注學(xué)生的情感和重視學(xué)生的發(fā)展，不僅可以使學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得進(jìn)步，還可以促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展和成長(zhǎng)。陽(yáng)光教育給予學(xué)生更多的關(guān)懷和愛護(hù)，激發(fā)出他們的潛能和自信，讓他們更加積極地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。作為一名教育者，我將繼續(xù)堅(jiān)持以人為本的教育理念，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇四

值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章：“以問題為紐帶的教學(xué)”，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會(huì)問”已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生“敢問”，“會(huì)問”，“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。

又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。

袁先生的《教育新理念》文筆簡(jiǎn)潔流暢，全無(wú)枯燥，沉重之感，而富聯(lián)想，啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國(guó)際奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)扎實(shí)，卻出不了世界級(jí)的大師；中國(guó)學(xué)生的計(jì)算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識(shí)科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實(shí)力總評(píng)價(jià)中，美國(guó)得了100分，日本得了72分，德國(guó)得了54分，俄羅斯得了25分，中國(guó)僅得了20分。……中國(guó)的孩子放學(xué)回家以后，家長(zhǎng)問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的；“今天的作業(yè)做完了嗎？”家長(zhǎng)們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個(gè)民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長(zhǎng)們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個(gè)問題，老師沒有回答出來(lái)！”那家長(zhǎng)會(huì)像孩子一樣的得意，會(huì)喜形于色。可是如果中國(guó)的孩子回來(lái)對(duì)家長(zhǎng)說他提了一個(gè)問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能！”又如袁先生提出的“知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。”書中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出――教室的體積有多大這個(gè)問題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通，料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。因?yàn)椋谖覀冎車拇_普遍存在這種情況，只是我們有時(shí)視而不見，懶得思考而已。《教育新理念》一書中，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的.思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。

而《給教師的一百條建議》書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來(lái)一晝夜只有24小時(shí)啊！確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！

《給教師的一百條建議》這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問題意識(shí)，使全書血肉豐滿，鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無(wú)某些政治思想讀物的空洞，蒼白之嫌。譬如，作者在講到建立教育科研機(jī)制，創(chuàng)造研究學(xué)問的氛圍和環(huán)境，鼓勵(lì)高學(xué)歷，高學(xué)位，高學(xué)術(shù)水平的教師脫穎而出時(shí)，舉的是哈爾濱第三中學(xué)的實(shí)際例子，并詳細(xì)地介紹了其現(xiàn)存的狀態(tài)，采用方法等等，甚至具體地介紹了該校給作為學(xué)科帶頭人的教師的津貼數(shù)額。再如，在介紹德育工作在“五育”中的作用時(shí)，作者舉的是湖北黃岡中學(xué)，山西通寶育杰學(xué)校這樣分屬國(guó)有，民營(yíng)的兩個(gè)中學(xué)實(shí)例。對(duì)山西省幾年來(lái)有關(guān)德育工作的若干數(shù)據(jù)的評(píng)介，則使人從整體上增進(jìn)了對(duì)當(dāng)前德育工作的了解。生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)，讓你從感性，理性上真正能夠理解德育工作的迫切性，重要性及現(xiàn)實(shí)性。

《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書在我今后的工作中一定還會(huì)給我不少的啟迪。我將不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，爭(zhēng)取在教學(xué)上有所突破。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇五

黨史教育是加強(qiáng)黨員教育培訓(xùn)的一種重要形式，通過深入學(xué)習(xí)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和黨的光輝歷程，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。作為一名黨員，我有幸參與了黨史教育學(xué)習(xí)，深刻體會(huì)到黨史教育是以人為本的，它不僅僅是重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨的理論與實(shí)踐，更關(guān)注黨員的成長(zhǎng)和發(fā)展。以下將對(duì)黨史教育以人為本的體會(huì)進(jìn)行探討。

黨史教育是一次從根本上提醒黨員初心和使命的重要機(jī)會(huì)。通過學(xué)習(xí)黨史，在黨員心中埋下了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，激發(fā)了為人民服務(wù)的熱情。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我深刻感受到黨是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，并從中受到了深刻的教育和啟示。黨史教育以人為本，通過對(duì)黨史人物的感人事跡的講解和展示，引導(dǎo)黨員扎根人民群眾，不斷提高自己的斗爭(zhēng)本領(lǐng)和艱苦奮斗的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第二段：黨史教育促進(jìn)黨員的自我認(rèn)知和自我完善。

黨史教育的一個(gè)重要目的是通過學(xué)習(xí)歷史，讓黨員認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，并以此為契機(jī)進(jìn)行自我批評(píng)和自我完善。在黨史教育學(xué)習(xí)中，我們不僅僅是研究黨的歷史，更是研究我們自己。通過與黨史人物的對(duì)比，我們不禁要問自己，與他們相比，我們有哪些不足之處？這種自我審視讓我們更加謙虛和真實(shí)，更加自覺地發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，并積極主動(dòng)地改進(jìn)和提升自己。黨史教育以人為本，不僅努力呈現(xiàn)黨史的偉大成就，更關(guān)注黨員的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

第三段：黨史教育激發(fā)黨員的責(zé)任感和使命感。

黨史教育通過深入學(xué)習(xí)黨的光輝歷程和豐富經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)了黨員的責(zé)任感和使命感。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一員，黨員應(yīng)當(dāng)不斷弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，磨礪斗爭(zhēng)意志。通過了解黨的光輝歷程，我們不僅受到了歷史人物的感召，更感到了身為一名共產(chǎn)黨員的使命。黨史教育以人為本，通過對(duì)黨史人物的講解，讓黨員感受到黨的偉大和黨員個(gè)人的責(zé)任和使命，使黨員在今后的工作中更加主動(dòng)、主動(dòng)和堅(jiān)定。

第四段：黨史教育激發(fā)黨員創(chuàng)新精神。

黨史教育以人為本，鼓勵(lì)黨員樹立創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)黨史可以幫助我們更好地把握黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐，提高黨員的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在學(xué)習(xí)的過程中，我深刻理解到，在黨史長(zhǎng)河中，黨的創(chuàng)新是不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要原動(dòng)力。通過了解歷史成功經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展教訓(xùn)，我們不僅要追求“傳統(tǒng)”，更要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展和創(chuàng)造。黨史教育以人為本，強(qiáng)調(diào)黨員在創(chuàng)新實(shí)踐中的重要性，激發(fā)黨員不斷探索和創(chuàng)新的熱情。

第五段：黨史教育加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)。

黨史教育以人為本，加強(qiáng)了黨員的黨性修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們不僅學(xué)到了黨的歷史和理論知識(shí)，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了以黨員的先進(jìn)性和紀(jì)律性，為黨的事業(yè)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任和使命。黨史教育以人為本，通過對(duì)黨史人物的學(xué)習(xí)和思考，讓黨員更加自覺地遵守黨的紀(jì)律和規(guī)范，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。在今后的工作中，我將時(shí)刻牢記黨史教育的理念，加強(qiáng)自身的黨性修養(yǎng)，不斷提高自己的思想覺悟和工作能力。

總結(jié)起來(lái)，黨史教育以人為本，注重黨員的成長(zhǎng)和發(fā)展。通過黨史教育，我們不僅能夠深入了解黨的光輝歷程和偉大成就，更加懂得了作為一名黨員的責(zé)任和使命。黨史教育激發(fā)了黨員的責(zé)任感和創(chuàng)新精神，加強(qiáng)了黨內(nèi)風(fēng)氣和紀(jì)律建設(shè)。作為一名黨員，我會(huì)時(shí)刻牢記黨史教育的精神，不斷提高自己的黨性修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇六

第一段：引言（100字）。

新冠疫情的爆發(fā)讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了人與人之間的緊密聯(lián)系。在這場(chǎng)全民抗疫戰(zhàn)中，我們切切實(shí)實(shí)地體會(huì)到了“以人為本”的防控理念的重要性。此時(shí)此刻，讓我們一起回顧并總結(jié)這一段艱辛但有意義的抗疫經(jīng)歷，探討“以人為本防控理念”的心得體會(huì)。

第二段：關(guān)注人民群眾的健康（300字）。

疫情發(fā)生時(shí)，以人為本的防控理念第一步就是關(guān)注人民群眾的健康。政府迅速采取措施，全力保護(hù)人民的生命安全和身體健康。我們從中得到一種深深的被保護(hù)的感覺，也更意識(shí)到健康是人們幸福的基石。這次疫情讓我們更加關(guān)注自身的健康，加強(qiáng)鍛煉身體，積極配合各項(xiàng)防控措施，給醫(yī)務(wù)人員減輕壓力，共同守護(hù)健康，共克時(shí)艱。

第三段：尊重人民群眾的需求（300字）。

在抗疫斗爭(zhēng)中，重要的一點(diǎn)是尊重人民群眾的需求。政府堅(jiān)持始終以人為本，全力滿足人民的基本生活需求。針對(duì)疫情期間人們的物資需求，政府組織迅速響應(yīng)，保障供應(yīng)鏈的順暢運(yùn)行。人們看到政府的舉措，感受到了被尊重和被關(guān)懷。我們從中認(rèn)識(shí)到，人民的需求應(yīng)該得到充分尊重和關(guān)注，只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧社會(huì)。

第四段：發(fā)揮人民群眾的主體作用（300字）。

在疫情防控中，人民群眾的主體作用發(fā)揮了重要作用。政府積極動(dòng)員群眾，提高民眾參與的積極性和主動(dòng)性，通過網(wǎng)上發(fā)布各種健康知識(shí)和防控指南，發(fā)動(dòng)志愿者服務(wù)隊(duì)伍等，讓人民群眾真正成為防控斗爭(zhēng)的參與者和推動(dòng)者。我們也深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量是巨大的，只有發(fā)揮群眾的主體作用，才能更加有效地抗擊疫情。

第五段：共同構(gòu)建人與人之間的和諧關(guān)系（200字）。

新冠疫情讓我們意識(shí)到人與人之間的關(guān)系是緊密相連的。在這場(chǎng)疫情中，我們看到了人與人之間的守望相助，彼此間的關(guān)心與幫助。這讓我們更加強(qiáng)烈地意識(shí)到，一個(gè)和諧的社會(huì)需要人與人之間的互助和支持。以人為本的防控理念也提醒了我們要更加注重關(guān)心身邊的人，加強(qiáng)良好的人際關(guān)系溝通，共同建設(shè)一個(gè)更加和諧、團(tuán)結(jié)的社會(huì)。

結(jié)尾：回顧與展望（100字）。

“以人為本防控理念”是在抗疫戰(zhàn)中提出的，這一理念的核心是將人民的生命與健康放在第一位，旨在共同構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、充滿人文關(guān)懷的社會(huì)。相信在未來(lái)，我們能夠在這一理念的指引下，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的美好生活。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇七

陽(yáng)光教育以人為本是一種教育理念和教育方法，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和自主學(xué)習(xí)能力。通過創(chuàng)造積極和尊重個(gè)體的學(xué)習(xí)環(huán)境，陽(yáng)光教育鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、自覺思考和自我應(yīng)對(duì)問題。我在實(shí)踐過程中深深地體會(huì)到了陽(yáng)光教育的益處和價(jià)值，下面將分享我的心得體會(huì)。

首先，陽(yáng)光教育以人為本注重個(gè)體的特點(diǎn)和需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有自己的興趣、才能和學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)的教育模式往往忽視了這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而陽(yáng)光教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)并給予相應(yīng)的培養(yǎng)。在我的班級(jí)里，我注意到每個(gè)學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和能力。有的學(xué)生喜歡通過實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)，有的學(xué)生喜歡閱讀和思考。我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生提供有利于他們發(fā)展的學(xué)習(xí)環(huán)境。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還能夠培養(yǎng)他們的自信心和主動(dòng)性。

其次，陽(yáng)光教育以人為本強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和合作。傳統(tǒng)的教育模式往往是教師主導(dǎo)的，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而陽(yáng)光教育鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。我在課堂上采取了一些鼓勵(lì)學(xué)生合作的教學(xué)策略，如小組合作學(xué)習(xí)和項(xiàng)目制學(xué)習(xí)。這樣不僅能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作和溝通能力。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生互相討論、交流和分享自己的觀點(diǎn)和思考成果，共同解決問題。這樣不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還能夠培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。

另外，陽(yáng)光教育以人為本重視學(xué)生的情感需求和心理健康。學(xué)習(xí)并不僅僅是知識(shí)的傳授，更是一個(gè)關(guān)于自我認(rèn)知和情感發(fā)展的過程。我在教學(xué)過程中注意到一些學(xué)生在情感和心理方面存在一些問題，如自卑、焦慮和壓力。為了幫助他們更好地解決問題，我與學(xué)生進(jìn)行了心理輔導(dǎo)，鼓勵(lì)他們積極面對(duì)挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也注重課程設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合，提供一些解壓的機(jī)會(huì)，如戶外活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作和角色扮演。這樣不僅能夠緩解學(xué)生的壓力，還能夠幫助他們更好地發(fā)展自己的情感和社交能力。

此外，陽(yáng)光教育以人為本注重學(xué)生的品德教育和人格塑造。陽(yáng)光教育不僅培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，更重要的是培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。在我的教學(xué)中，我強(qiáng)調(diào)學(xué)生的道德教育和社會(huì)實(shí)踐，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和行為習(xí)慣。我組織了一些義工活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目，讓學(xué)生親身感受到幫助他人的快樂和動(dòng)力。我相信這樣的教育方式能夠幫助學(xué)生成長(zhǎng)為有社會(huì)責(zé)任感和感恩心的人。

綜上所述，陽(yáng)光教育以人為本是一種富有人文關(guān)懷和理性思考的教育方式。在實(shí)踐中，我深深體會(huì)到陽(yáng)光教育所帶來(lái)的益處和價(jià)值。陽(yáng)光教育注重個(gè)體差異、學(xué)生參與和合作、情感需求和心理健康以及品德教育和人格塑造。通過創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和提供個(gè)性化的教育，陽(yáng)光教育培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作精神和社會(huì)責(zé)任感。這樣的教育方式不僅有助于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)提高，更重要的是培養(yǎng)他們成為有理性思考和社會(huì)意識(shí)的全面發(fā)展的人。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇八

隨著全球范圍內(nèi)新冠病毒的爆發(fā)，以人為本的防控理念備受關(guān)注。這一理念強(qiáng)調(diào)人的安全和福祉的重要性，強(qiáng)調(diào)將人民的生命安全和健康放在首位，為防控疫情提供了重要的指導(dǎo)。在這個(gè)過程中，我深深意識(shí)到以人為本防控理念的重要性，并且體會(huì)到了其中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

首先，以人為本防控理念強(qiáng)調(diào)全民參與的重要性。疫情控制不是一個(gè)人的事情，需要全社會(huì)的共同努力。在疫情初期，很多人不太重視，沒有意識(shí)到自己的行動(dòng)對(duì)他人的影響。然而，通過廣泛的宣傳和社會(huì)教育，人們逐漸意識(shí)到他們的行為對(duì)于疫情的發(fā)展至關(guān)重要。人人都應(yīng)該承擔(dān)起自己的責(zé)任，遵守相關(guān)規(guī)定，減少傳播風(fēng)險(xiǎn)。這樣的全民參與意識(shí)讓我深感溫暖，在這個(gè)過程中，人們站在一起，互相幫助，共同努力。

其次，以人為本防控理念強(qiáng)調(diào)科學(xué)的決策和精準(zhǔn)的措施。疫情防控不是簡(jiǎn)單的封閉城市或者隔離患者，而是需要科學(xué)的思維和綜合的考慮。這樣的決策需要依靠科學(xué)家和專家的建議，而不是憑借個(gè)人的意志和判斷。同時(shí)，防控措施也需要根據(jù)不同人群和不同地區(qū)的需求來(lái)制定。畢竟，大家的處境是不同的，所以不能一刀切。只有通過科學(xué)的決策和精準(zhǔn)的措施，我們才能真正保障人們的安全和福祉。

第三，以人為本防控理念強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和支持的重要性。在疫情期間，很多人因?yàn)榉N種原因而處于困境之中，他們失去了工作，失去了收入，失去了親人。在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)就更需要展現(xiàn)關(guān)懷和支持。政府可以提供經(jīng)濟(jì)援助和就業(yè)機(jī)會(huì)，企業(yè)可以提供穩(wěn)定的工作環(huán)境和安全的保障措施，個(gè)人可以相互幫助和支持。只有在困難時(shí)刻付出關(guān)懷和支持，我們才能真正理解并體會(huì)到“以人為本”的真正含義。

第四，以人為本防控理念強(qiáng)調(diào)國(guó)際合作的必要性。病毒無(wú)國(guó)界，只有全球范圍內(nèi)的合作，才能最大程度上減少傳播風(fēng)險(xiǎn)和控制疫情。新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，許多國(guó)家都積極尋求國(guó)際合作，共享信息和經(jīng)驗(yàn)，提供援助和支持。國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)也發(fā)揮了重要作用，協(xié)助各國(guó)加強(qiáng)防控措施和資源調(diào)配。這種國(guó)際合作是非常重要的，我們只有通過共同努力，才能真正應(yīng)對(duì)和控制疫情。

最后，以人為本防控理念的目標(biāo)是保護(hù)人民的安全和福祉。無(wú)論是政府、企業(yè)還是個(gè)人，我們都應(yīng)該將人的生命安全和健康放在首位，而不是為了一己之利而犧牲別人的利益。在疫情防控的過程中，我們看到了許多崇高的行為和無(wú)私的奉獻(xiàn)，這些都是以人為本防控理念的真實(shí)體現(xiàn)。只有通過共同努力，我們才能保護(hù)人們的安全和福祉，給予每個(gè)人一個(gè)安全的環(huán)境和健康的未來(lái)。

總之，以人為本防控理念是一種重要的理念，它強(qiáng)調(diào)人的安全和福祉的重要性，并提供了重要的指導(dǎo)。在疫情期間，我深深體會(huì)到了這個(gè)理念的意義和價(jià)值，體會(huì)到了全民參與、科學(xué)決策、關(guān)愛支持、國(guó)際合作以及保護(hù)人們安全和福祉的重要性。只有通過這些努力，我們才能共同戰(zhàn)勝疫情，建設(shè)一個(gè)更加安全和美好的未來(lái)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇九

有人說：讀書使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠(yuǎn)是新的。

在課余時(shí)間，我有幸拜讀了《教育新理念》這本書。這本書闡述了：作為教師究竟應(yīng)該樹立哪些新的教育理論，轉(zhuǎn)換哪些舊觀念。在教育模式、學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生根本性變革的今天，我們?cè)谵D(zhuǎn)換教育思想、更新教育觀念方面應(yīng)如何去做？通過自學(xué)使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說某年輕人來(lái)到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何？”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭。”老人家接著說：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟。”后來(lái)又來(lái)了另一個(gè)青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢？老者說：“你要尋找什么？你就會(huì)找到什么！”

的確，這個(gè)故事告訴大家：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì)看到許多優(yōu)點(diǎn)；以批評(píng)的態(tài)度看，你便會(huì)看到無(wú)數(shù)缺點(diǎn)。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分?jǐn)?shù)的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對(duì)幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒全面發(fā)展（由于個(gè)體差異，絕對(duì)意義上的全面發(fā)展實(shí)際上是不可能的。我的理解是指孩子的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動(dòng)，充分發(fā)展多方面的能力）。

何況，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，“優(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)孩子都應(yīng)是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重幼兒合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉幼兒身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚(yáng)，特別是對(duì)“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì)激發(fā)他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵(lì)與期待的沃土中成長(zhǎng)，從而取得事半功倍的教育效果。

尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)行問題性教學(xué)。”“美國(guó)學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室。……”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問題的獨(dú)立見解為目的。問題能力在于學(xué)生，能不能以問題貫穿教學(xué)在于教師。”

同時(shí)袁先生提出的“知識(shí)的綜合與知識(shí)的綜合教育。”也讓我頗多受益。書中舉了個(gè)鮮活的例子：一位教初三數(shù)學(xué)的教師向全班學(xué)生提出——教室的體積有多大？這個(gè)問題的每一個(gè)具體知識(shí)對(duì)初三學(xué)生來(lái)說都是非常簡(jiǎn)單的，可是把它們綜合起來(lái)（先利用身上的尺量出教室的長(zhǎng)寬高再計(jì)算）解決一個(gè)問題時(shí)，全班四五十個(gè)同學(xué)卻一籌莫展。這在日常表現(xiàn)出來(lái)的是“我們的學(xué)生普遍的考試成績(jī)都不低，他們對(duì)相當(dāng)精深的專門知識(shí)都能掌握。遺憾的是，在生活中他們解決實(shí)際問題的能力卻很低，而解決這些問題的知識(shí)他們是完全擁有的。”與之相反的是大神探福爾摩斯的例子。福爾摩斯的各種專業(yè)知識(shí)非常有限，有的甚至為零，卻能夠無(wú)所不通、料事如神，這靠的是在需要的時(shí)候他能調(diào)動(dòng)所具有的有限的知識(shí)，當(dāng)他覺得知識(shí)不夠用時(shí)，能及時(shí)補(bǔ)充。從這里我也聯(lián)想到了我自己。

我是一名語(yǔ)文老師，平時(shí)看有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的文章，讀文學(xué)作品，聽語(yǔ)文課我是樂在其中，而聽其他學(xué)科的教研課我就不得已而為之了。因?yàn)槲乙恢闭J(rèn)為既然自己是語(yǔ)文專任教師，教好我的語(yǔ)文課足已。事實(shí)上葉圣陶先生早在20世紀(jì)40年代初就提出“教育的最后目標(biāo)卻在種種境界的綜合，就是說，使每個(gè)分立的課程，所發(fā)生的影響，糾結(jié)在一塊兒，構(gòu)成個(gè)有機(jī)體似的境界，讓學(xué)生的身心都沉浸在其中。”而要使學(xué)生能夠“沉浸其中”，教師首先要進(jìn)入這一“境界”。我們不求勝任二三門課程的教學(xué)，但有必要熟悉學(xué)生所學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容，能夠在學(xué)科間相互溝通。

袁振國(guó)教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在文章中所體現(xiàn)出來(lái)的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來(lái)，不覺大受啟發(fā)。對(duì)于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。”有了更深的認(rèn)識(shí)。

因此，教師的知識(shí)與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十

第一段：介紹黨史教育的重要性（200字）。

黨史教育作為一項(xiàng)重要的黨內(nèi)教育活動(dòng)，必定不容忽視。通過學(xué)習(xí)黨史，我們可以深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和寶貴經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的動(dòng)力和使命感。黨史教育重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人民群眾的地位和作用，這對(duì)我們堅(jiān)定理想信念，提高黨員干部的綜合素質(zhì)具有重要的意義。接下來(lái)將結(jié)合我個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，談一下黨史教育以人為本的重要性和收獲。

第二段：黨史教育激發(fā)理想信念（200字）。

黨史教育以人為本，強(qiáng)調(diào)理想信念的激發(fā)和堅(jiān)守。通過學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記等先進(jìn)模范的光輝事跡，我深受鼓舞和激勵(lì)。我發(fā)現(xiàn)他們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的過程中都充滿了理想信念。而我在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，也能以他們?yōu)榘駱樱瑘?jiān)定信心，不斷追求進(jìn)步。黨史教育以人為本，使我更加明確自己的理想信念，并堅(jiān)持不懈地實(shí)現(xiàn)它們。

第三段：黨史教育塑造人民群眾觀念（200字）。

黨史教育以人為本，突出了人民群眾的地位和作用。通過學(xué)習(xí)黨史，我深刻領(lǐng)悟到黨的初心就是為人民服務(wù)。人民群眾是黨的力量源泉，是決定黨的成敗的關(guān)鍵。在黨史教育中，相比于黨員干部的高山仰止，更加突出了普通人民群眾的英雄壯舉。我意識(shí)到，只有用人民群眾滿意的服務(wù)來(lái)回報(bào)他們，我們才能夠真正做到以人為本，真正發(fā)揮人民的主體作用，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第四段：黨史教育啟迪工作方法（200字）。

黨史教育以人為本，對(duì)我們的工作方法有著積極的啟發(fā)。在學(xué)習(xí)黨史的過程中，我們可以從先輩們的功績(jī)和處世方式中汲取智慧。他們以實(shí)際行動(dòng)證明，在實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)工作任務(wù)時(shí)，只有堅(jiān)守人民至上的原則，才能與人民心連心。黨史教育使我更加注重發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為具體的工作舉措，積極探索符合實(shí)際的新思路、新方法。

第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。

以人為本是黨史教育的重要理念，有著深遠(yuǎn)的意義。黨史教育以喚起理想信念、塑造人民群眾觀念、啟迪工作方法為目的，使我們從黨史學(xué)習(xí)中受益匪淺。只有做到以人民為中心，真正把黨的事業(yè)和人民的利益緊密聯(lián)系在一起，我們才能獲得最大的共鳴，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奮斗不息。在今后的工作中，我將不斷提高自己的政治站位，不斷把黨史學(xué)習(xí)的成果運(yùn)用到實(shí)際工作中，為黨和人民作出更大的貢獻(xiàn)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十一

第一段（引入）。

黨史教育是指通過學(xué)習(xí)和了解黨的歷史，來(lái)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)黨員干部的責(zé)任感和使命感，提高黨性修養(yǎng)和黨的建設(shè)水平的一種教育方式。黨史教育以人為本，注重通過以人為中心的視角進(jìn)行研究和講解，以深入人心的生動(dòng)故事和鮮活事例，激發(fā)黨員干部的思考和情感共鳴。在我參與和接受黨史教育的過程中，我深切感受到了黨史教育以人為本的價(jià)值和意義，也有了一些心得體會(huì)。

第二段（價(jià)值和意義）。

黨史教育以人為本的價(jià)值和意義不僅在于將黨的歷史融入到我們的思考和行動(dòng)中，更重要的是通過以人為中心的講解方式，讓我們更加真切地感受到黨的初心和使命。正是因?yàn)辄h的先輩們?yōu)榱巳嗣窭娌恍笂^斗的偉大精神，才有了我們今天的幸福生活。通過黨史教育，我們能夠更加深切地體會(huì)到這份來(lái)之不易的幸福，進(jìn)一步堅(jiān)定自己為人民、為社會(huì)、為黨的信念和決心。

第三段（生動(dòng)故事和鮮活事例）。

黨史教育以人為本的教學(xué)方式，鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)了許多優(yōu)秀黨員干部的先進(jìn)事跡和奮斗故事。這些故事和事例通過細(xì)膩而又生動(dòng)的敘述，讓我們能夠更加深入地了解到黨的先輩們的精神追求和無(wú)私奮斗。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)仲勛同志的事跡時(shí)，我被他堅(jiān)定的理想信念和為人民奉獻(xiàn)的精神所感動(dòng)。他在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，甘愿為人民服務(wù)，不計(jì)得失，為黨和人民利益不顧自己的生命安危，這種精神令人欽佩。這些生動(dòng)故事和鮮活事例激發(fā)了我對(duì)黨的歷史和黨精神的深刻思考。

第四段（思考和情感共鳴）。

黨史教育以人為本的方式，不僅僅是一種知識(shí)的傳承，更是一種對(duì)黨的歷史和精神的思考和情感共鳴。通過了解黨的先輩們的故事和經(jīng)歷，我們能夠更加深刻地反思自己，在今天的社會(huì)環(huán)境中，我們是否符合黨的要求，是否盡到了自己的責(zé)任和使命。同時(shí)，這種情感共鳴也能夠激發(fā)出我們對(duì)黨的熱愛和對(duì)人民的責(zé)任感，推動(dòng)我們更加主動(dòng)地投身到黨的事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段（總結(jié)和展望）。

黨史教育以人為本是一種非常有效的教育方式，通過以人為中心的視角，讓我們更加真切地了解和體驗(yàn)黨的歷史和精神，激發(fā)出我們對(duì)黨的熱愛和對(duì)人民的責(zé)任感。同時(shí)，這種教育方式也能夠引導(dǎo)我們?cè)诮窈蟮墓ぷ骱蜕钪校冀K牢記黨的初心和使命，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷提高自身素質(zhì)和能力。我相信，在黨史教育以人為本的指導(dǎo)下，我們黨的事業(yè)一定會(huì)更加繁榮昌盛，國(guó)家和人民的利益也一定會(huì)得以更好的保障和實(shí)現(xiàn)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十二

在當(dāng)前全球范圍內(nèi)大流行的新冠疫情背景下，人們對(duì)于防控理念的重視日益提升。以人為本防控理念是一種將人民群眾的生命安全和身體健康作為最高價(jià)值追求的理念，它堅(jiān)持人的自由、平等、尊嚴(yán)和人權(quán)是防控工作的核心，是一種以人為本、動(dòng)員人心、得到人心的防控方式。我通過親身參與和觀察，在實(shí)踐中深刻體會(huì)到了這種理念的重要性和實(shí)施的效果。

二、做到均衡統(tǒng)籌，確保全體人民的健康權(quán)益。

以人為本防控理念要求將人民群眾的生活需要和健康權(quán)益放在首位。在疫情期間，許多國(guó)家實(shí)施了長(zhǎng)時(shí)間的封鎖措施，給人們的生活帶來(lái)很大的不便，但同時(shí)也為預(yù)防疫情的擴(kuò)散起到了積極的作用。在此過程中，我深切感受到政府的均衡統(tǒng)籌的重要性。政府需要在保護(hù)人民群眾的生命安全和身體健康的同時(shí)，協(xié)調(diào)各方利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，確保全體人民的健康權(quán)益得到充分保障。在我的身邊，我看到政府不僅加大了疫情防控力度，還出臺(tái)了一系列的經(jīng)濟(jì)扶持政策，讓人們?cè)谝咔橹幸廊荒軌蛴蟹€(wěn)定的收入來(lái)源，減少了他們的壓力和困難。

三、關(guān)注人民群眾的需求，增強(qiáng)人民群眾的信任感。

以人為本防控理念還要求關(guān)注人民群眾的需求，增強(qiáng)人民群眾的參與感和信任感。在疫情的防控過程中，政府及時(shí)將疫情信息公之于眾，讓人們知情、明晰，并根據(jù)疫情的變化實(shí)施相應(yīng)的防控措施。政府還積極傾聽人民群眾的意見和建議，采取措施解決他們的困難和需求。在我所在的社區(qū)，政府利用各種渠道向居民宣傳疫情防控知識(shí)，并鼓勵(lì)他們積極參與社區(qū)的防控工作。政府還為居民提供了心理疏導(dǎo)服務(wù)，解決了他們的心理困擾，增強(qiáng)了人民群眾的信任感。

四、加強(qiáng)國(guó)際合作，共同抗擊疫情。

以人為本防控理念還要求加強(qiáng)國(guó)際合作，共同應(yīng)對(duì)和抗擊疫情。疫情沒有國(guó)界，只有全球范圍內(nèi)的合作才能夠有效地控制住疫情，保護(hù)人民的健康。在我國(guó)，政府積極參與國(guó)際抗疫合作，為其他國(guó)家提供援助和支持，分享防控經(jīng)驗(yàn)和救援物資。同時(shí)，我國(guó)也從其他國(guó)家獲得了許多寶貴的防控經(jīng)驗(yàn)和物資支持。這種國(guó)際合作的精神不僅有助于疫情的早日緩解，還有助于增進(jìn)國(guó)際關(guān)系的友好和諧。

五、總結(jié)感悟。

以人為本防控理念是一種強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)的防控理念，它關(guān)注人民群眾的需求和健康權(quán)益，增強(qiáng)人民的參與感和信任感。在實(shí)踐中，我親身體會(huì)到這種理念的重要性和實(shí)施的效果。在以人為本防控理念的引導(dǎo)下，我們要堅(jiān)持做好自我防護(hù)，保護(hù)他人的安全，積極參與社區(qū)的防控工作。只有通過共同的努力和合作，我們才能夠戰(zhàn)勝疫情，恢復(fù)正常的生產(chǎn)和生活秩序，實(shí)現(xiàn)人民群眾的幸福和福祉。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十三

自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來(lái)，與我們生活的聯(lián)系越來(lái)越密切了，我們的教育每時(shí)每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來(lái)說，做一個(gè)高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：

在當(dāng)今時(shí)代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝?huì)學(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重要途徑，我國(guó)《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會(huì)化的終身教育體系。”終身教育是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動(dòng)終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。

科研能力是教師素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分。教育是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動(dòng)中顯得特別重要。教師只有主動(dòng)接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動(dòng)，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。

根據(jù)教育“三個(gè)面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來(lái)，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，搞智力引進(jìn)，還要走出去；不僅要派教育科研人員走出國(guó)門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國(guó)門，進(jìn)行考察進(jìn)修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)資料，了解教育的前沿動(dòng)態(tài)，研究國(guó)外教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實(shí)施教育的能力，教師才不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十四

摘要：高等教育是國(guó)民教育體系的頂層，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，在人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施中起著舉足輕重的作用。樹立“以人為本”的教育理念是高等教育管理的內(nèi)在需求和高等教育改革發(fā)展的必然選擇。本文解讀了高等教育管理過程中“以人為本”的內(nèi)涵，論述了樹立“以人為本”的現(xiàn)實(shí)意義，初步探討了當(dāng)前我國(guó)高等教育管理實(shí)踐中如何貫徹“以人為本”的教育新理念，以此促進(jìn)高等教育管理的和諧發(fā)展。

高等教育管理中，各級(jí)教育行政機(jī)關(guān)和各類教育在組織教育、教學(xué)、生產(chǎn)、科研和行政等各項(xiàng)管理實(shí)踐活動(dòng)中必須以人為中心，一切從人出發(fā)，把人看成是教育管理活動(dòng)的中心和主旋律。“以人為本”的高等教育管理的核心是尊重人，尊重人的特征和本質(zhì)，把人作為手段與目的的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)在管理工作中，時(shí)時(shí)、處處、事事都要想到并且做到尊重人、關(guān)心人、依靠人、發(fā)展人。充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其創(chuàng)造精神和自身潛能，以滿足高等教育管理的合理需要，提高高等教育管理的質(zhì)量。

高等教育具有三大職能：培養(yǎng)人才、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。其中最重要的是培養(yǎng)人才，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，就必須樹立以人為本的理念。曾經(jīng)高等教育管理實(shí)行“物本”管理，嚴(yán)重制約了高等教育管理的水平。現(xiàn)代高等教育管理實(shí)行“人本”管理，一切管理活動(dòng)圍繞人展開，人既是高等教育管理的主體，又是高等教育管理的客體。高等教育管理始終把人的管理放在首位，人性化管理是提高高等教育管理效率的關(guān)鍵所在。在高等教育管理過程中，只有把人作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，才能充分發(fā)揮人的潛能，全面提高育人質(zhì)量，達(dá)到高等教育管理預(yù)期的目的。

近年來(lái)，高等教育經(jīng)過改革得到了蓬勃發(fā)展。高校培養(yǎng)了大批人才，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。但是在高等教育改革與發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多不和諧的音符，極大阻礙了高等教育的發(fā)展。樹立“以人為本”的高等教育觀，并將其有機(jī)地融入日常教育管理工作中，是現(xiàn)代高等教育改革的主要目標(biāo)，更是高等教育管理的生存之本，發(fā)展之基。眾所周知，高校的重要活動(dòng)是人與人之間開展的，人的因素在教育管理中占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生和教師是高等教育改革與發(fā)展的中堅(jiān)力量，二者缺一不可。一方面，《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（-）》中明確指出：把育人作為教育工作的根本要求，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律。另一方面，教師是高等教育改革的助推劑，是國(guó)家高等教育發(fā)展的奠基者。高等教育管理要通過學(xué)生和教師的雙向互動(dòng)進(jìn)行的，達(dá)到高等教育管理的良好態(tài)勢(shì)，就必須以人為本，把師生的激情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，為高等教育改革與發(fā)展注入新的血液，確保高等教育改革與發(fā)展的穩(wěn)步進(jìn)行。

“以人為本”的`理念為我國(guó)高等教育管理提供了全新的視角與思路。高等教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)人，“人”的全面發(fā)展是高等教育管理的終極目標(biāo)。當(dāng)今時(shí)代，人的價(jià)值和潛力已經(jīng)被提升到了非常重要的地位，以人為本，尊重人格，成為了社會(huì)進(jìn)步的催化劑。因此，高校管理者首先要轉(zhuǎn)變觀念，在思想上牢固樹立“以人為本”的新理念，在管理實(shí)踐當(dāng)中破除極端行政化和功利化的教育管理行為。與此相適應(yīng)，以育人為宗旨，塑造大學(xué)生的健全人格；構(gòu)建以人為本的教學(xué)模式，創(chuàng)造良好的教書育人氛圍，為高等教育管理的有條不紊的發(fā)展提供有力的保障。

2.構(gòu)建以人才為根本，以育人為目標(biāo)，師生為主體的觀念。

“百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本”。教師是學(xué)校之本，要想培養(yǎng)出一流的學(xué)生，必須要有一流的教師。高校教師既要擔(dān)當(dāng)教學(xué)能手，又要有一定的學(xué)術(shù)造詣。這樣，高等教育的質(zhì)量才能蒸蒸日上。把“以人為本”理念運(yùn)用到高等教育管理中，就要確立教師在高等教育管理中的主體地位。教師發(fā)展與學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)，要使學(xué)生得到全面發(fā)展，教師的發(fā)展是前提，堅(jiān)持“以人為本”的教師管理就要使教師在學(xué)歷、職稱、工作等方面都得到發(fā)展。在高等教育管理中，認(rèn)真研究高校教師教學(xué)管理模式，是不斷提高高校管理水平，提高教育質(zhì)量的根本保證。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生，有利于學(xué)校的良性循環(huán)，進(jìn)而促進(jìn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)生是教育的對(duì)象，高等教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會(huì)需要的優(yōu)質(zhì)人才。因此，高等教育的所有工作都是為學(xué)生建立和服務(wù)的。作為高等教育，要從學(xué)生全面發(fā)展角度出發(fā)，圍繞有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高開展管理工作。“以人為本”在高等教育管理中，還要堅(jiān)持“以學(xué)生為本”，突出學(xué)生的主體地位，一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)每個(gè)人的自尊心，幫助每個(gè)學(xué)生挖掘潛能，發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。按照學(xué)生成才成長(zhǎng)的客觀規(guī)律需要，配置大學(xué)的教育資源，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展，滿足學(xué)生正當(dāng)?shù)男枨螅瑒?chuàng)造優(yōu)良、有效的教育平臺(tái)。

四、結(jié)語(yǔ)。

總之，“以人為本”的高等教育管理理念，已成為高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)和時(shí)代要求。社會(huì)要和諧，國(guó)家要進(jìn)步，離不開實(shí)行“以人為本”的教育理念，高等教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才的歷史重任，必須將“以人為本”的理念貫穿到一切管理工作中，努力革除高等教育中的弊端。只有這樣，高等教育管理工作才能有條不紊的和諧發(fā)展，高等教育才能培養(yǎng)出精英人才，以適應(yīng)時(shí)代的不斷需求。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李蘭蘭.高等教育管理創(chuàng)新若干問題的探索[j].中國(guó)商界，2010（6）.

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十五

高校思想政治教育是做人的思想工作，其主體、對(duì)象、出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都應(yīng)是人，而傳統(tǒng)思想政治教育在一定程度上存在人的缺失，致使其生命線作用難以徹底實(shí)現(xiàn)。在思想政治教育中確立“以人為本”的教育理念是對(duì)思想政治教育本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)思想政治教育本體價(jià)值的回歸，本文結(jié)合實(shí)際，對(duì)高校思想政治教育中“以人為本”的內(nèi)涵、原則和實(shí)施提出了幾點(diǎn)看法。

高校思想政治教育“以人為本”實(shí)施建議。

“以人為本”具有三層基本涵義：其一，它是一種對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用與地位的肯定。它既強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體地位和目的地位，又強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用；其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人；其三，它是一種思維方式。就是要求我們?cè)诜治觥⑺伎己徒鉀Q一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持運(yùn)用歷史的尺度，也要確立并運(yùn)用人的尺度，要關(guān)注人的生活世界，要對(duì)人的生存和發(fā)展的命運(yùn)確立起終極關(guān)懷，要關(guān)注人的共性、人的普遍性、共同人性與人的個(gè)性，要樹立起人的自主意識(shí)并同時(shí)承擔(dān)責(zé)任。

(一)尊重原則。

首先，要尊重學(xué)生的人格。思想政治工作者必須徹底改變以往居高臨下的傳道方式，從內(nèi)心深處尊重人，平等地對(duì)待人，尊重學(xué)生的人格和權(quán)利。具體教育過程要避免單純的說教和批評(píng)，通過討論、探討、平等溝通等方式達(dá)到感情上的信任和思想上的提升；再者，要尊重學(xué)生的主體性。改變以往“我說你聽”的灌輸模式，使思想政治工作的過程成為引導(dǎo)大學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展、自我完善的過程；第三，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性。說到底，尊重個(gè)體差異性是對(duì)尊重主體性的必然要求。大學(xué)生由于生活環(huán)境、個(gè)體特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素的影響，必然在思想認(rèn)識(shí)和思維模式上存在很大的差別，這就要求老師必須從認(rèn)識(shí)上對(duì)對(duì)此予以承認(rèn)和尊重，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，打破傳統(tǒng)按照統(tǒng)一的模式要求所有學(xué)生的簡(jiǎn)單模式，盡量根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)實(shí)施量體裁衣式的針對(duì)性教育。

(二)主體性原則。

主體性原則是指高校思想政治教育者要把受教育者視為思想政治教育活動(dòng)的主體，充分尊重其主體地位，積極發(fā)揮其主體作用，通過調(diào)動(dòng)受教育接受教育和進(jìn)行自我教育的積極性來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。思想政治教育過程實(shí)質(zhì)上是教育者對(duì)受教育者施加外部影響，促使受教育者思想品德形成和發(fā)展的過程。在這一過程中，受教育者能否有效地“內(nèi)化”教育者的教育內(nèi)容是問題的關(guān)鍵。而受教育者的自覺“內(nèi)化”行為有賴于其自身主體性的發(fā)揮。這就要求改變傳統(tǒng)灌輸模式，給學(xué)生主體性創(chuàng)造發(fā)揮的空間，用生活中學(xué)生關(guān)切的事情激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教育過程，進(jìn)行主動(dòng)地體驗(yàn)和思考，在老師和學(xué)生的互動(dòng)中引起情感上的共鳴和思想上的升華。

(三)層次性和針對(duì)性原則。

由于每個(gè)學(xué)生的家庭生活條件和所受教育影響不盡相同，每個(gè)學(xué)生的知識(shí)積累和身心發(fā)展的差異，所以在思想覺悟和道德修養(yǎng)方面也就存在著一定的差異，尤其是在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期大學(xué)生的思想更呈現(xiàn)出多樣性、層次性，既表現(xiàn)為豐富多彩同時(shí)又是參差不齊。這就要求高校思想政治教育者通過調(diào)查研究，摸清學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，正確處理“一”與“多”的關(guān)系，把先進(jìn)的要求同廣泛的要求結(jié)合起來(lái)，尊重個(gè)性差異，區(qū)別不同層次，因?qū)右蛉耸┙蹋鰪?qiáng)教育的針對(duì)性，做到有的放矢，引導(dǎo)和鼓勵(lì)不同的教育對(duì)象共同發(fā)展和進(jìn)步。惟有如此，才能切實(shí)地增強(qiáng)高校思想政治教育的效果。

(一)營(yíng)造整體德育氛圍，建設(shè)校園文化平臺(tái)。

1.豐富校園文化生活，將德育教育融入日常生活。從校園文化概念本身來(lái)看，它屬于文化建設(shè)的一部分，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和諧相融的重要組成部分，因此校園文化是不能脫離大學(xué)生的生活的。可以說它是促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展的一個(gè)重要載體。這個(gè)載體，由于文化本身的特性，蘊(yùn)藏著潛移默化、滲透的重要育人功能。

2.以大學(xué)生素質(zhì)拓展活動(dòng)為載體，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，將大學(xué)生思想政治教育融入形式多樣的課外科技、文化、藝術(shù)活動(dòng)中，以學(xué)科競(jìng)賽、征文活動(dòng)、大學(xué)生辯論賽、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽等為具體載體，引導(dǎo)學(xué)生在組織、參與各類素質(zhì)拓展活動(dòng)中領(lǐng)悟團(tuán)隊(duì)協(xié)作、鍛煉思辨能力、陶冶升華情操進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步和發(fā)展。

3.通過開展學(xué)習(xí)典型等活動(dòng)，樹立大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。開展向優(yōu)秀校友學(xué)習(xí)、向行業(yè)先鋒看齊等活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)照優(yōu)秀校友、行業(yè)先鋒身上折射出的愛國(guó)主義精神、忘我拼搏精神、艱苦奮斗精神、科學(xué)求實(shí)精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，找出自己在思想素質(zhì)、刻苦鉆研程度和良好行為品質(zhì)方面存在的差距，開展大學(xué)生形象大討論，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(二)結(jié)合心理健康教育，實(shí)現(xiàn)有效疏導(dǎo)。

隨著社會(huì)環(huán)境的變化，生活工作節(jié)奏加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，大學(xué)生雖然身在校園，可還是需要具有強(qiáng)大的心理承受力。

而大學(xué)生生理、心理發(fā)展的不平衡性、不穩(wěn)定性，使得他們極易受到外界環(huán)境各種因素的影響，特別是他們面臨的學(xué)習(xí)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)和情感等方面的巨大壓力下，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種各樣的心理問題。思想政治教育和心理健康教育具有內(nèi)在的、深層次的一致性。思想政治理論教育能減少學(xué)生心理問題的產(chǎn)生，而心理健康教育也為思想政治理論教育提供了必要的心理基礎(chǔ)，心理健康教育、心理問題的解決、心理疾患的醫(yī)治還為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了保證。兩者的有機(jī)結(jié)合，使思想政治理論教育工作者面對(duì)不同的學(xué)生、不同的問題時(shí)能及時(shí)采取不同的方法和措施，以提高工作的科學(xué)性和有效性。

(三)以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，拓展學(xué)生自我展示空間。

1.以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，開展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)實(shí)踐是在專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地組織大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)或是由大學(xué)生自發(fā)在社會(huì)中運(yùn)用專業(yè)知識(shí)了解、認(rèn)識(shí)并服務(wù)于社會(huì)的一切操作性的活動(dòng)與行動(dòng)，旨在培養(yǎng)和鍛煉大學(xué)生綜合能力，提高其綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。

2.以社會(huì)活動(dòng)為導(dǎo)向，開展大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐教育。社會(huì)活動(dòng)是大學(xué)校園一道亮麗的風(fēng)景，它融思想性、科學(xué)性和趣味性、娛樂性為一體，豐富多彩的大學(xué)生社會(huì)活動(dòng)：吸引大學(xué)生的廣泛參與，參與過程涂化對(duì)自身潛能的認(rèn)識(shí)，在自我教育中錘煉成長(zhǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性和集體主義精神。對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來(lái)說具有很強(qiáng)的吸引力和針對(duì)性。開展提高思想政治教育工作的趣味性和參與性，對(duì)于開展大學(xué)生思想政治教育工作具有十分重要的意義。

3.以高校學(xué)生群團(tuán)組織為支撐，豐富大學(xué)生思想政治教育的方法和手段。共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生班級(jí)是高校第二課堂不可缺少的組成部分，是校園文化的有效載體，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我實(shí)現(xiàn)”的重要舞臺(tái)，它們通過組織開展生動(dòng)有效的思想政治教育活動(dòng)，同時(shí)學(xué)生自身的特點(diǎn)，給予學(xué)生更多認(rèn)識(shí)自我、表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。當(dāng)前高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)班級(jí)、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)等組織的引導(dǎo)支持，使它們更好地為提高大學(xué)生的自我教育能力和思想素質(zhì)服務(wù)。促進(jìn)學(xué)生完成對(duì)先進(jìn)文化的自覺理解和接受，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生獨(dú)立、自主、自治精神的發(fā)展和大學(xué)生完善發(fā)展自己能力的提高。

思想政治教育是做人的思想工作，因此必須圍繞人來(lái)展開工作。思想政治教育的價(jià)值體現(xiàn)在通過提升人的價(jià)值來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。高校思想政治教育要貫徹以人為本，就要研究大學(xué)生的思想、心理特點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際需求和心理需要，尊重大學(xué)生的獨(dú)立和諧人格，培養(yǎng)大學(xué)生的主體性和創(chuàng)造精神，提高大學(xué)生的道德水平，豐富大學(xué)生的精神世界，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十六

目前，在學(xué)校教育管理工作中，“以人為本”不僅是一種指導(dǎo)思想和教育觀念，更是一種發(fā)展策略。開展以人為本的教育管理工作是新時(shí)期教育改革與發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須厘清以人為本和管理二者之間的關(guān)系，從管理理念、教育方式、評(píng)價(jià)方式以及校園文化等多方面進(jìn)行改革，真正做到以人為本，加強(qiáng)新時(shí)期的教育管理工作。

“以人為本”強(qiáng)調(diào)對(duì)人自身因素的重視，在所有工作的開展中都是以人的本位為出發(fā)點(diǎn)的。在社會(huì)活動(dòng)中，必須認(rèn)識(shí)到人始終是最主要的生產(chǎn)力，在從事管理活動(dòng)中，無(wú)論是制度制定還是措施安排，都要體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷、對(duì)人權(quán)的尊重以及對(duì)人情的照顧。體現(xiàn)到現(xiàn)代社會(huì)中，以人為本是對(duì)當(dāng)前自由、平等與法治等價(jià)值觀的強(qiáng)烈呼吁，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然要求。這是由于在現(xiàn)代社會(huì)實(shí)踐中，我們并不能真正確保每個(gè)個(gè)體都能均等地享受社會(huì)賦予自身的權(quán)益，而以人為本理念的提出，與我們追求的社會(huì)和諧目標(biāo)相吻合，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)中所有個(gè)體的關(guān)懷與尊重，使其迅速發(fā)展成為管理工作努力的方向與追求的目標(biāo)。在以人為本理念下，弱勢(shì)群體得到了關(guān)懷，少數(shù)人的利益得到了重視，因此，我們可以把以人為本看作是在保障群體利益的前提下，促進(jìn)個(gè)體個(gè)性與創(chuàng)造力的保證。

現(xiàn)代社會(huì)的開放性與自由性推動(dòng)了人主體意識(shí)的覺醒，個(gè)體的發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)自我的需求要求我們必須把教育管理工作的重心轉(zhuǎn)移到以人為本上來(lái)，從教育管理理念、教學(xué)活動(dòng)、評(píng)價(jià)方式以及校園文化等多方面努力，在教育管理工作中始終保持以人為本。

在教育管理工作中，必須重新定位教師和學(xué)生的地位，保證教師與學(xué)生能夠參與到教育管理工作中來(lái)。學(xué)校方面應(yīng)該組建主體多樣化的教育管理機(jī)構(gòu)，不僅包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)該有教師和學(xué)生代表，實(shí)現(xiàn)教育管理的民主化。完善教學(xué)評(píng)價(jià)體系，在教師課堂教學(xué)質(zhì)量評(píng)估中，注重教學(xué)專家與學(xué)生的意見。在教學(xué)硬件設(shè)施的購(gòu)置管理中，充分聽取教師與學(xué)生的需求，成立專門的硬件采購(gòu)小組，滿足教學(xué)需求的同時(shí)，注重節(jié)約經(jīng)費(fèi)。

（二）改善教學(xué)質(zhì)量，以服務(wù)意識(shí)貫穿教學(xué)始終。

在教育管理工作中，以人為本理念要求教育工作者把學(xué)生看作自身的服務(wù)主體，從學(xué)生需求出發(fā)，全面提升教育質(zhì)量，保證教學(xué)活動(dòng)的開展立足于學(xué)生發(fā)展。為此，教學(xué)活動(dòng)必須放眼未來(lái)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識(shí)、能力、道德、素質(zhì)等全面發(fā)展，除了要滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，還要滿足未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。這就要求教育工作者樹立服務(wù)意識(shí)，重視學(xué)生在教育改革中的地位，將其作為參與者，而不僅僅是被管理者。在教育決策中充分聽取學(xué)生的意見，了解學(xué)生的訴求，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。教師在教學(xué)工作中，必須更新教育觀念，引入平等教育理念，與學(xué)生充分溝通與交流，注重個(gè)體差異，為學(xué)生提供高質(zhì)量的教學(xué)服務(wù)。廣大教育工作者共同合作，為學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

（三）評(píng)價(jià)方式的多元化發(fā)展。

首先，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，改變以往只是進(jìn)行知識(shí)傳授的思想，注重專業(yè)拓展與基礎(chǔ)教育工作，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)教育，樹立“教育提升學(xué)生適應(yīng)性，為學(xué)生未來(lái)服務(wù)”的新思想。摒棄單一人才培養(yǎng)的模式，力爭(zhēng)在一個(gè)目標(biāo)的引導(dǎo)下，注重人才培養(yǎng)模式的多樣化發(fā)展，注重學(xué)生的個(gè)體差異性，增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。充分發(fā)揮現(xiàn)代化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。其次，強(qiáng)調(diào)教師的能動(dòng)性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)，豐富教學(xué)方式。對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，注重教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中的創(chuàng)造性程度。對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，注重是否能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體性，能否增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等。再次，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)中，除了要評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握能力，還要注重其對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和創(chuàng)新能力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)知識(shí)與思想道德的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（四）注重以人為本校園文化環(huán)境的營(yíng)造。

眾所周知，校園文化是現(xiàn)代文化思潮和學(xué)校管理方式碰撞的結(jié)果，屬于個(gè)性化的組織文化，具備文化的精神性、社會(huì)性以及一致性的特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)校而言，價(jià)值觀念可謂其文化的核心，是學(xué)校全體師生以及管理人員共同的價(jià)值追求，能夠在一定程度上推動(dòng)教育改革，保證教育行為的合理性。校園文化能夠使得教育管理工作中融合對(duì)人和物的管理、人的物質(zhì)和精神生活的管理，使得教育管理工作更加完善。從這一角度來(lái)看，校園文化的本質(zhì)在于以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性發(fā)展，在注重學(xué)校整體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了人的自身發(fā)展需求。這就需要廣大師生共同努力，形成共識(shí)，以強(qiáng)大的凝聚力和向心力來(lái)塑造出獨(dú)特的校園文化。

開展以人為本的教育管理工作是新時(shí)期教育改革與發(fā)展的要求，也是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。因此，在學(xué)校的教育管理工作中，必須樹立服務(wù)意識(shí)，真正做到以人為本，加強(qiáng)新時(shí)期的教育管理工作實(shí)踐。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十七

論文摘要：在“以人為本”思想日益深入人心的背景下，我國(guó)當(dāng)前成人教育學(xué)生管理面臨著社會(huì)和教育改革不斷深入、科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異、終身教育理念被廣泛認(rèn)同的新形勢(shì)，在新形勢(shì)下，傳統(tǒng)的管理模式已不能保證成人教育的可持續(xù)發(fā)展，人本管理成為成教學(xué)生管理的新選擇。通過對(duì)成人教育管理的分析，提出了高校成人教育學(xué)生人本管理的基本思路。

成人教育系統(tǒng)的主要作用是培養(yǎng)具有較高技能、最新知識(shí)創(chuàng)新能力的人力資源，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才，它在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮著不可替代的作用。成人教育系統(tǒng)能否充分發(fā)揮上述作用，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)人才的關(guān)鍵在管理。

而成人教育管理面臨的新形勢(shì)要求其探索新的管理模式。

以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展。不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。具體說來(lái)就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，要不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平：要尊重人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利；不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，以人為本具有以下三層基本含義：其一，它是對(duì)人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用地位的肯定。其二，它是一種價(jià)值取向，即強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。尊重人，就是尊重人的類價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和個(gè)性價(jià)值，尊重人的創(chuàng)造性。其三、不斷提高人的科學(xué)文化素質(zhì)，豐富和發(fā)展人的現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供良好的社會(huì)環(huán)境。

隨著“以人為本”思想的提出，各個(gè)領(lǐng)域開始探索在“以人為本”思想指導(dǎo)下的管理和發(fā)展模式。作為高校成人教育管理其管理者是人，管理對(duì)象是人，其“產(chǎn)品”也是人。這一特殊性要求高校成人教育管理必然要堅(jiān)持“以人為本”,實(shí)行人本管理。人本管理就是指在管理活動(dòng)中把人作為管理的中心。就高校成人教育管理而言：一是，首先要確立人在成人教育管理過程中的主導(dǎo)地位，繼而圍繞著調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性展開的學(xué)校的一切管理活動(dòng)。二是，通過以人為中心的學(xué)校管理活動(dòng)和以盡可能少的消耗獲取盡可能多的產(chǎn)出的實(shí)踐來(lái)鍛煉人的意志、腦力、智力和體力，通過競(jìng)爭(zhēng)性工作學(xué)習(xí)活動(dòng)，達(dá)到完善人的意志和品格、提高人的智力、增強(qiáng)人的體力的目的，使人獲得超越束縛于生存需要的更為全面的自由發(fā)展。

隨著我國(guó)社會(huì)和教育改革發(fā)展，學(xué)生的思想觀念發(fā)生了深刻變化，社會(huì)對(duì)成人高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻變化。在學(xué)生的權(quán)利、學(xué)生多樣化的個(gè)性、多元化的價(jià)值觀得到承認(rèn)和尊重的同時(shí)，依法管理、制度育人、管理育人、服務(wù)育人已成為學(xué)生管理的目標(biāo)；社會(huì)發(fā)展也對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力提出了新的更高的要求。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益產(chǎn)業(yè)化使人們的生活水平逐步提高，社會(huì)保障體系漸趨完善，勞動(dòng)將逐漸不再僅僅是個(gè)人謀生的手段，而越來(lái)越成為個(gè)人實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的重要途徑。人們對(duì)于精確定量的、刻板單一的管理模式，乃至追求共性統(tǒng)一的、只有簡(jiǎn)單的“是”與“否”的教育方式，就產(chǎn)生了一種本能的抗拒和排斥。

因此，成人教育管理不僅要滿足成人的多元化需求而且要最大限度地提供有助于釋放人的“自由能量”和挖掘人的潛在智能的個(gè)人成長(zhǎng)的良好教育環(huán)境；終身教育理念被廣泛認(rèn)同成人教育既是終身教育體系的重要組成部分，又是終身教育的載體和主要基地，“教育如果延續(xù)不到成人階段，就無(wú)所謂終身教育”,終身教育理念的被普遍認(rèn)同逐漸被廣泛實(shí)踐。而人本管理把師生員工的需求、欲望、興趣放在第一位，重視用各種手段去激發(fā)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人本管理注重對(duì)教職工和學(xué)生心理、行為的深入研究，在科學(xué)分析的基礎(chǔ)上對(duì)癥下藥，滿足他們的合理需求，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。同時(shí)人本管理強(qiáng)調(diào)自主管理、參與管理，激勵(lì)教職工和學(xué)生發(fā)表意見，提倡教職工和學(xué)生參與決策，提高了他們參與決策的自覺性、主動(dòng)性，從而更有利于發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，集思廣益，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展；人本管理注重協(xié)調(diào)人際關(guān)系。三、構(gòu)建高校成人教育管理的“人本管理模式”。

(一)、確立師生在高校成人教育管理主體地位。高校成人教育管理過程的起點(diǎn)和歸宿都是人。以人為本是高校成人教育管理的內(nèi)在要求。高校成人教育管理確立以人為本意味著一切從人出發(fā)，以人為根本，一切管理工作都以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，體現(xiàn)尊重人、依靠人、發(fā)展人匆為了人的指導(dǎo)思想，以調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性為目標(biāo)。而學(xué)校管理活動(dòng)作為一種特定的社會(huì)活動(dòng)，每個(gè)人都要按社會(huì)管理的要求扮演一定的角色，這種角色既可能是管理主體，也可能是管理客體。在不同的學(xué)校部門或在同一學(xué)校部門的不同時(shí)間以及在不同的學(xué)校管理關(guān)系中，人們經(jīng)常扮演不同的角色，變換自己的角色，表現(xiàn)為教育管理主體和客體的轉(zhuǎn)換。

高校成人教育管理的人本管理模式強(qiáng)調(diào)“參與管理”和“自我管理”。在“參與管理”中，教職工和學(xué)生在作為管理客體的同時(shí)，又充當(dāng)管理主體的角色，參與決策、執(zhí)行、監(jiān)督等管理的全過程，行使管理主體的權(quán)力；在“自我管理”中，教職工和學(xué)生的主體地位更加明顯。而作為高校各層次的管理者的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又往往是某學(xué)科的專家學(xué)者，在履行管理職責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定教學(xué)科研任務(wù)，履行教師的職責(zé)，在這個(gè)意義上講，又是學(xué)校管理的客體。總而言之，在高校人本管理中，強(qiáng)調(diào)教職工和學(xué)生的主體地位。

(二)、建立良好的人際關(guān)系，創(chuàng)建高校成人教育管理的基本條件。人際關(guān)系是社會(huì)、組織和各種群體存在和發(fā)展的必然產(chǎn)物，反過來(lái)，它又無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)社會(huì)、組織和群體發(fā)生著這樣或那樣的影響。正確處理人與人之間的關(guān)系，是學(xué)校成人教育管理的核心，只有建立良好的人際關(guān)系，才能使高校成人教育的人本管理的理念、方法、原則貫徹到管理的實(shí)踐中去，取得良好的實(shí)效。

要建立良好的人際關(guān)系，一首先要分析和掌握高校成人的人際關(guān)系特點(diǎn)：第一，高校成人教育中人際關(guān)系的教育性。高校人際關(guān)系是同高校的任務(wù)和目的緊密聯(lián)系的，因此具有教育目標(biāo)和教育手段的雙重意義。第二，高校成人教育中人際關(guān)系的豐富性。在學(xué)校，全部教育和教學(xué)活動(dòng)都是在人際關(guān)系互動(dòng)的過程中進(jìn)行的，學(xué)校成員在年齡、教育水平、價(jià)值觀念、個(gè)性等方面都存在很大差異，這就決定了高校人際關(guān)系的復(fù)雜性和豐富性。

第三，高校成人教育中人際關(guān)系的開放性。在高校，學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁，人才交流和科研聯(lián)合攻關(guān)，在校園內(nèi)外形成了橫向人際關(guān)系，而且日趨國(guó)際化，具有開放性特點(diǎn)。因此，要建立良好的人際關(guān)系，為高校成人教育的人本管理創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，這是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而做好這項(xiàng)工作的關(guān)鍵就是要牢固樹立“以人為本”的理念，一切為了人，從人出發(fā)。

(三)、加強(qiáng)成人教育人本管理文化的建設(shè)。

校園不僅是一個(gè)教育環(huán)境而且是一個(gè)文化環(huán)境。校園文化的發(fā)展有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人本管理的完善與發(fā)展：

(1)文化是主體智慧的外化，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。校園中活躍的學(xué)術(shù)活動(dòng)，科學(xué)創(chuàng)造，會(huì)激發(fā)員工創(chuàng)造力；良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，會(huì)對(duì)校園生活的主體，在思維方式、行為方式和生活方式上都產(chǎn)生積極的影響，并形成一種緊張而有序的工作氛圍。

(2)文化是主體人格的展現(xiàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)理想人格的自我完善的追求。在員工交往、社團(tuán)活動(dòng)、日常生活等豐富多彩的校園生活中，通過思想的交流、觀點(diǎn)的認(rèn)同、情感的感染、行為的養(yǎng)成等，人們?cè)跐撘颇行纬闪嗽趦r(jià)值取向和行為規(guī)范上的共同趨向和對(duì)共同信念的追求。

(3)文化是審美意識(shí)的開發(fā)，表現(xiàn)在人們通過欣賞美、創(chuàng)造美的過程使自己的想像力、創(chuàng)造力得到了開發(fā)，高尚的情操得到培養(yǎng)。加強(qiáng)成教管理文化的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要付出持久的、艱苦的努力。成教管理文化建設(shè)既要強(qiáng)調(diào)全員參與，使每一個(gè)被管理者都充分認(rèn)識(shí)到他們都是管理目標(biāo)的制定者，又要讓全員受益，將被管理者的工作、學(xué)習(xí)成績(jī)與其切身利益結(jié)合起來(lái)；既要實(shí)施必要的物質(zhì)牽引，也要倡導(dǎo)持久的精神激勵(lì)；創(chuàng)造一種和諧的、積極向上的校園文化，使管理“軟件”起到管理“硬件”不能起到的作用，極大地提高管理的效能。

人本管理是一種新的管理模式，在實(shí)施過程中不免會(huì)產(chǎn)生把“以人為本”變?yōu)椤耙晕覟楸尽?只注重人性，而忽略了法制等偏離人本管理本質(zhì)的問題，因此，我們要結(jié)合高校管理的具體特點(diǎn)和規(guī)律，強(qiáng)化民主意識(shí)，淡化“官本位”思想。要把人本管理和依法治校緊密結(jié)合起來(lái)，搞好高校管理工作，提高管理的成效。并注意不斷根據(jù)實(shí)踐過程中的出現(xiàn)的問題，及時(shí)調(diào)整策略，才能切實(shí)發(fā)揮人本管理的優(yōu)勢(shì)，從而推動(dòng)高校成人教育管理實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展。

[1]陳翠微。成人高等教育教務(wù)管理系統(tǒng)信息化的探索，成人教育，2005(6).

[3]姚作為。人本管理述評(píng)[j].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2003.

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十八

陽(yáng)光教育是一種注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和能力的教育理念，以人為本是其核心。這種教育方式不僅能夠幫助學(xué)生全面發(fā)展，還能激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到陽(yáng)光教育的重要性和有效性。

首先，陽(yáng)光教育倡導(dǎo)尊重學(xué)生的個(gè)體差異。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，他們具有不同的興趣、特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)方式。對(duì)學(xué)生進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化教育會(huì)扼殺他們的個(gè)性和創(chuàng)造力，而陽(yáng)光教育正是要打破這種束縛。作為一名教師，我經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解他們的興趣和需求。我會(huì)給每個(gè)學(xué)生提供他們需要的信息和資源，讓他們以自己的方式學(xué)習(xí)和表達(dá)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。

其次，陽(yáng)光教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。傳統(tǒng)的教育注重學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，只有掌握一定的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生需要具備批判性思維、創(chuàng)新思維、合作能力、溝通能力等綜合能力。陽(yáng)光教育通過提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和活動(dòng)，幫助學(xué)生全面發(fā)展。我在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和問題解決能力，鼓勵(lì)他們參加各種團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，培養(yǎng)他們的社交和溝通能力。這樣，學(xué)生不僅能夠在學(xué)科方面取得好成績(jī)，還能在社會(huì)中更好地適應(yīng)和發(fā)展。

此外，陽(yáng)光教育還強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。在傳統(tǒng)教育中，教師是知識(shí)的主要傳授者，學(xué)生是被動(dòng)接受者。然而，這種教育模式不能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。陽(yáng)光教育要求教師與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話和互動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。我常常鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出問題并尋找解決方法。我會(huì)給予學(xué)生足夠的自由度和支持，讓他們充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力。這種方式不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)出他們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。

最后，陽(yáng)光教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的自信心和責(zé)任感。在傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往感到束縛和壓力，他們?nèi)菀讍适ё孕判摹６?yáng)光教育以個(gè)體發(fā)展為中心，注重學(xué)生的自我認(rèn)知和發(fā)展。我會(huì)通過定期的反饋和鼓勵(lì)，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的優(yōu)點(diǎn)和潛能。在我的課堂上，學(xué)生會(huì)互相表演、交流和展示他們的作品。這種經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生感到自豪和自信，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的責(zé)任感。他們明白自己要為自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，并為此付出努力。

總之，陽(yáng)光教育以人為本，注重個(gè)體差異和全面發(fā)展。它能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)綜合能力、發(fā)揮創(chuàng)造力、培養(yǎng)自信心和責(zé)任感。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到陽(yáng)光教育給學(xué)生帶來(lái)的積極變化，我相信它將會(huì)成為未來(lái)教育的主流。因此，我們應(yīng)該支持和積極實(shí)施陽(yáng)光教育，讓每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展和成長(zhǎng)。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇十九

第一段：引言（100字）。

教育是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，教育理念則是教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。在我多年的從教經(jīng)歷中，我深切體會(huì)到了教育理念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。本文將從重視學(xué)生個(gè)體差異、鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行探討和反思。

第二段：重視學(xué)生個(gè)體差異（250字）。

每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，具有自己獨(dú)特的興趣愛好、能力和特長(zhǎng)。因此，我們教師在實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)必須重視學(xué)生個(gè)體差異，尊重并滿足每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)需求。在我教書育人的過程中，我發(fā)現(xiàn)正是因?yàn)殛P(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，我才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓他們真正找到學(xué)習(xí)的樂趣，提高他們的自信心和自尊心，從而促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。

第三段：鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)（250字）。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新能力的需求越來(lái)越強(qiáng)，而這種創(chuàng)新能力是教育的核心目標(biāo)之一。因此，我們教師應(yīng)該在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。在實(shí)際工作中，我十分重視課堂的互動(dòng)性和創(chuàng)新性。通過設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意和想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。我注意到，這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅幫助學(xué)生在課堂上取得了更好的學(xué)習(xí)效果，也更好地鍛煉了他們的實(shí)際應(yīng)用能力和創(chuàng)業(yè)能力。

第四段：構(gòu)建和諧師生關(guān)系（250字）。

師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有師生關(guān)系良好，教育才能事半功倍。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我始終秉持著和諧共生的原則，努力構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。我盡力傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的困惑和需求，通過積極關(guān)心和幫助，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)和溝通。尊重和信任不僅促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受和理解，也培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感和積極性。在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生能夠更加坦誠(chéng)地表達(dá)自己的想法和感受，從而真正實(shí)現(xiàn)了教育目標(biāo)。

第五段：提高教師專業(yè)素養(yǎng)（250字）。

教育的好壞在很大程度上取決于教師的專業(yè)素養(yǎng)。作為一名合格的教師，我們需要不斷提高自己的教育素養(yǎng)和教學(xué)水平。在我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐中，我始終保持著學(xué)習(xí)的熱情和求知欲望。我經(jīng)常參加各種教育培訓(xùn)，及時(shí)更新自己的知識(shí)并吸收新的教學(xué)理念和方法。通過教育研究和反思，我不斷完善自己的教學(xué)策略和方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和興趣。只有不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，完成教育使命。

總結(jié)（100字）。

作為一名教師，我深切體會(huì)到教育理念對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性。重視學(xué)生個(gè)體差異、鼓勵(lì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展以及提高教師專業(yè)素養(yǎng)，都是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要手段。在今后的教育實(shí)踐中，我將一如既往地堅(jiān)持這些理念，不斷加強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)和能力，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇二十

新課程已走進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，作為中學(xué)數(shù)學(xué)教師，如何正確理解新課程理念，樹立正確中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀，成為目前首要思考與解決的問題。本文從教學(xué)實(shí)踐的基本環(huán)節(jié)入手，通過筆者在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)“以人為本”的教育理念的認(rèn)識(shí)和思考，總結(jié)了一些較為實(shí)用的理論及做法，以期對(duì)中小學(xué)課程改革、數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐有一定的貢獻(xiàn)。

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是資源的競(jìng)爭(zhēng)，而人才已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的核心資源，于是資源的競(jìng)爭(zhēng)也就成了“以人為本”的競(jìng)爭(zhēng)，它需要“以人為本”的教育去適應(yīng)它，并促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)的成功。教育工作的重心，已不再是教給學(xué)生固定的、死板的系統(tǒng)知識(shí)，而是“以學(xué)生發(fā)展為本”，塑造學(xué)生具有豐富內(nèi)涵的自由人格。作為一名高中數(shù)學(xué)教師，要深刻理解并積極實(shí)踐“以人為本”的教育理念，就必須思考“面對(duì)學(xué)生這一特定的群體，如何把社會(huì)發(fā)展過程所需要的數(shù)學(xué)及相關(guān)的知識(shí)、能力以最簡(jiǎn)捷、最有效的方法傳遞給學(xué)生，使學(xué)生有能力繼承傳統(tǒng)的科學(xué)，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展現(xiàn)代科學(xué)和未來(lái)科學(xué)，不斷延續(xù)人類科學(xué)發(fā)展的歷史”，這也是數(shù)學(xué)教育的根本所在。

怎樣在數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中貫徹“以人為本”的教育理念呢？下面筆者想從教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的幾個(gè)具體環(huán)節(jié)來(lái)談?wù)剬?duì)這一問題的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

備課是教師實(shí)施課堂教學(xué)的準(zhǔn)備工作，這項(xiàng)工作關(guān)系到教師課堂教學(xué)的質(zhì)量。傳統(tǒng)備課存在的突出問題是：備課只關(guān)注知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性(即教師講了什么？)，而忽視了學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知需求(即學(xué)生需要學(xué)什么？學(xué)生學(xué)到了什么？)。新的教育理念要求備課要充分了解學(xué)生、考慮學(xué)生需求。具體地說，就是要在教學(xué)設(shè)計(jì)中重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的以下幾種需求：

1.注重學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展需求。

一節(jié)課有哪些教學(xué)內(nèi)容？有什么樣的知識(shí)與技能要求？這些在教學(xué)大綱里都已經(jīng)有明確地闡述了。但我們的教學(xué)決不能是死板地教學(xué)，學(xué)生已經(jīng)會(huì)的可以不講或少講；學(xué)生可以自主完成的知識(shí)教師就不要過多地干預(yù)；要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的最鄰近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建適合學(xué)生在最鄰近發(fā)展區(qū)的發(fā)展平臺(tái)，使學(xué)生在平臺(tái)上通過自主學(xué)習(xí)或合作互助完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

2.注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，實(shí)實(shí)在在地實(shí)現(xiàn)過程與方法這一教學(xué)目標(biāo)。

很多學(xué)生向教師咨詢過同一個(gè)問題：“平時(shí)聽課能聽懂，練習(xí)也能完成，為什么自己獨(dú)立處理習(xí)題(特別是考試時(shí))卻做不出題來(lái)？”對(duì)這一普遍存在的現(xiàn)象，究其原因就是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式造成的后果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式較少關(guān)注學(xué)生的思維模式及其形成過程，備課中教師只是注重如何把知識(shí)講給學(xué)生聽，求的是自身的思路清晰，而學(xué)生感覺怎樣，是否能真正掌握都不明確。因此，教師所講的，學(xué)生并非能聽、會(huì)想、能展。新的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，即在備課時(shí)，所設(shè)計(jì)的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須符合學(xué)生的認(rèn)知水平和技能，強(qiáng)化知識(shí)及思維習(xí)慣的自然形成過程。通過教和學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)的自發(fā)構(gòu)建、科學(xué)素養(yǎng)的主動(dòng)養(yǎng)成及綜合素質(zhì)的不斷提高，從而全面貫徹以學(xué)生為本、一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)、一切為了學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。

3.注重學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。

新的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》把樹立學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀作為數(shù)學(xué)教學(xué)總體四個(gè)方面目標(biāo)之一，它對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有著重要作用。

在教學(xué)中，我們要經(jīng)常為學(xué)生提供創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生有發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，然后在同伴的欣賞贊嘆中體會(huì)個(gè)性化思維的樂趣，讓他們獲得成功的體驗(yàn)，在內(nèi)心得到滿足的同時(shí)形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感和態(tài)度。譬如遇到一道題目時(shí)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考后，鼓勵(lì)學(xué)生誰(shuí)能做“小老師”給大家講一講，這樣學(xué)生的思維火花就會(huì)在一剎那間被點(diǎn)燃，獲得成功的體驗(yàn)，內(nèi)心得到滿足。

教師在教學(xué)中還要緊密聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生活的情境，體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)。這樣能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中有著廣泛的應(yīng)用，他們所學(xué)的數(shù)學(xué)是有用的數(shù)學(xué)。這樣人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上有不同的發(fā)展。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)和富有個(gè)性的過程。

教師在教學(xué)中更要欣賞、鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)他們進(jìn)行正面積極的評(píng)價(jià)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己、樹立信心。比如對(duì)于個(gè)別學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)生，只要他們比以前努力了，有進(jìn)步就應(yīng)及時(shí)表?yè)P(yáng)，體現(xiàn)發(fā)展的觀點(diǎn)。還可以建立數(shù)學(xué)成長(zhǎng)檔案袋，設(shè)計(jì)自我評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)方法，這樣能隨時(shí)隨地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，注重情感體驗(yàn)，尊重他們的個(gè)性感悟，讓他們感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。

布魯納認(rèn)為：“在發(fā)展的每個(gè)階段，兒童都有他自己的觀察世界和解釋世界的獨(dú)特方式。給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)就是按照這個(gè)年齡兒童觀察事物的方式去闡述那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)”。這里所指的就是認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上說，學(xué)生的學(xué)習(xí)是其與外界環(huán)境的相互作用，通過主動(dòng)行為而發(fā)生的，學(xué)習(xí)取決于他本人做了什么，而不是教師為他們呈現(xiàn)了什么內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中需經(jīng)歷“(具體)感知抽象概括(實(shí)際)應(yīng)用”的認(rèn)識(shí)過程，其中有兩次飛躍，第一次即學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)要在具體感知基礎(chǔ)上，通過概括得出知識(shí)結(jié)論(感知概括)；第二次即把掌握的知識(shí)結(jié)論運(yùn)用于實(shí)際(概括應(yīng)用)。只有實(shí)現(xiàn)了這兩次飛躍，才算真正地達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。所以，設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)要注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程，才能真正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)過程就是突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造參與教學(xué)過程的機(jī)會(huì)，激活每一位學(xué)生的思維因子，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，改變牽著學(xué)生走路的狀況，盡量使學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，獨(dú)立思考，從多角度、多方向去分析問題，質(zhì)疑問難，主動(dòng)探索知識(shí)規(guī)律，從而獲取知識(shí)、提高能力。在課堂上要充分信任學(xué)生，一方面要給學(xué)生充分參與學(xué)習(xí)、討論、訓(xùn)練、有表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)；另一方面要注意傾聽學(xué)生的意見(特別是不同意見)，吸納學(xué)生的觀點(diǎn)，不強(qiáng)求一致的標(biāo)準(zhǔn)答案，而更重要的是要充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，通過穿針引線、啟發(fā)、點(diǎn)撥，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生自己來(lái)推導(dǎo)結(jié)論過程，領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)，得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。

好的教學(xué)理念、民主的教學(xué)作風(fēng)最終必須落實(shí)于恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。因而，倡導(dǎo)以人為本的教學(xué)手段是確立以人為本的教學(xué)理念、發(fā)揮教學(xué)民主作風(fēng)的最重要環(huán)節(jié)。

所謂以人為本的教學(xué)手段，即貫徹以學(xué)生為中心的原則，體現(xiàn)平等、寬容的新型師生關(guān)系，有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，是區(qū)別于“一支粉筆一塊黑板教師一言堂”傳統(tǒng)教學(xué)模式的新型教學(xué)手段。根據(jù)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，已在不同程度上試驗(yàn)過，已見成效的、能體現(xiàn)以人為本教學(xué)理念的新型教學(xué)手段有很多，如啟發(fā)式教學(xué)法、美國(guó)學(xué)者布魯納的發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、吸引教學(xué)法、“學(xué)習(xí)自由”教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)教學(xué)法等。教師根據(jù)不同授課內(nèi)容、不同課型、不同授課背景可以選擇不同的教學(xué)法。

課后實(shí)踐的自主包括課堂學(xué)習(xí)效果的自主評(píng)定、課后鞏固內(nèi)容的自主選定及課后訓(xùn)練的自主批改及講評(píng)。學(xué)生通過課后自我回顧、同學(xué)間相互提問、簡(jiǎn)單課后小測(cè)驗(yàn)等方法自主完成學(xué)習(xí)效果評(píng)測(cè)，對(duì)薄弱內(nèi)容自主選取有針對(duì)性的習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練(如有的學(xué)校作業(yè)自助餐的改革)都是具有很高實(shí)效性的徹底體現(xiàn)“以人為本”教育理念的方法。特別一提的是，課后訓(xùn)練的自主批改及講評(píng)，筆者從三年前開始嘗試這種作業(yè)批改及講評(píng)方法，即學(xué)生收起作業(yè)后先不送到我處，由筆者所任教的兩個(gè)班直接互換后分給學(xué)生每人一本。學(xué)生自主確定作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)答案，并對(duì)拿到的作業(yè)進(jìn)行極其細(xì)膩的批改，并對(duì)所批改的作業(yè)注上具有熱情的鼓勵(lì)性的批后感，同時(shí)注上批改者的姓名。然后收起交到筆者處，筆者對(duì)作業(yè)完成及批改情況統(tǒng)一評(píng)判，最后反饋給學(xué)生改錯(cuò)或增強(qiáng)對(duì)作業(yè)的認(rèn)識(shí)。該方法的好處是既增強(qiáng)了學(xué)生完成作業(yè)的認(rèn)真程度及質(zhì)量(學(xué)生普遍不愿意被同學(xué)笑話)，而且對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說，都完成了兩遍作業(yè)，而且這兩遍是不同層次的兩遍(批改明顯比初做層面要高)，同時(shí)，熱情、鼓勵(lì)性的批后感既培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)質(zhì)的品德，也增強(qiáng)了同學(xué)間的友誼。多年來(lái)，該方法已經(jīng)深入學(xué)生心中，取得了很好的效果，提高了課后訓(xùn)練的實(shí)效性，帶動(dòng)了學(xué)生的多元發(fā)展。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”，教育者要全面地了解學(xué)生，深人地研究學(xué)生，有效地服務(wù)學(xué)生；只要落實(shí)好“以人為本”這個(gè)理念，工作就能做實(shí)、做好，就能把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展貫穿于教育教學(xué)的始終。

[1]吳紹輝。淺談“以人為本”的教學(xué)理念[j].中學(xué)生物教學(xué)，2005(z2).

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇二十一

摘要：“以人為本”理念起源于費(fèi)爾巴哈人本主義和馬克思主義人本思想，在學(xué)前教育管理中融入這種教育理念有利于完善管理體制，提高學(xué)前教育管理工作效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文將淺析學(xué)前教育發(fā)展中的問題，論述貫穿“以人為本”教育理念的重要意義，并探索基于“以人為本”理念下的學(xué)前教育管理措施。

現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，知識(shí)經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，同時(shí)使知識(shí)成為當(dāng)今世界的重要生產(chǎn)要素。作為知識(shí)的創(chuàng)造者與傳播者，人在所有的學(xué)前教育資源當(dāng)中，占據(jù)著最重要的位置，因此，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，要堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，將培養(yǎng)人、學(xué)前教育人作為最根本的任務(wù)，以促進(jìn)受學(xué)前教育者的全面發(fā)展。

當(dāng)代學(xué)生正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在他們身上體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)與理想、約束與自由以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾與融合，同時(shí)也存在著思想不成熟、行為不理性、人格不健全等問題，需要家庭、學(xué)校與社會(huì)的共同作用，促進(jìn)其全面進(jìn)步與發(fā)展。然而學(xué)校的學(xué)前教育管理工作并不盡如人意，主要問題體現(xiàn)在：

首先，忽略了人的個(gè)體性差異，過分強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)地位。在學(xué)前教育管理中，部分老師對(duì)學(xué)生的積極主動(dòng)性產(chǎn)生忽視，片面強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束學(xué)生，而忽略了受學(xué)前教育者的主體差異性。

其次，沒有樹立起服務(wù)意識(shí)，形成學(xué)生被動(dòng)接受與服從的局面。在學(xué)前教育管理中，部分老師并沒有樹立服務(wù)意識(shí)，忽視了學(xué)生的內(nèi)心需求，將學(xué)生看做接受知識(shí)與學(xué)前教育的工具，將自身意志強(qiáng)加于學(xué)生。

最后，過分重視教學(xué)的中心地位，影響學(xué)生的全面發(fā)展。在學(xué)前教育工作中，部分老師往往只注重學(xué)生的書面成績(jī)，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生其他能力的發(fā)展受到束縛。

在學(xué)前教育管理工作中堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育理念，其主要內(nèi)涵表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在學(xué)生成長(zhǎng)與成才的過程中，盡量滿足學(xué)生各種合理正當(dāng)?shù)男枨螅坏诙瑢?duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)化、人性化的管理，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，包容學(xué)生；第三，將學(xué)前教育管理工作與解決學(xué)生的困難結(jié)合起來(lái)，滿足學(xué)生各個(gè)層次的需求；第四，在教學(xué)中面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，摒棄學(xué)前教育管理工作的模式化，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

新時(shí)期，在學(xué)校的學(xué)前教育管理工作中，老師要對(duì)自身與學(xué)生的地位與作用進(jìn)行重新審視，堅(jiān)持以人為本的學(xué)前教育管理理念，在學(xué)校管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與老師直接或間接地參與決策。在學(xué)校的學(xué)前教育工作中堅(jiān)持以人為本，就是將促進(jìn)學(xué)生身心健康，養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)與獨(dú)立個(gè)性，將學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)前教育的最終目的，把學(xué)前教育管理工作的重心放在滿足學(xué)生需要、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的工作上來(lái)，尊重學(xué)生的自然天性，鼓勵(lì)其自由意志的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)前教育管理工作健康有序地進(jìn)行。

2.樹立學(xué)前教育管理工作中的服務(wù)意識(shí)。

我國(guó)在加入wto后，將學(xué)前教育工作納入服務(wù)貿(mào)易范疇，因此在學(xué)前教育管理工作中，必須樹立起服務(wù)意識(shí)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，不斷調(diào)整對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)前教育服務(wù)工作的需求主體，提高學(xué)前教育服務(wù)質(zhì)量，以滿足學(xué)生的實(shí)際需求為主要服務(wù)目的，為學(xué)生各方面的進(jìn)步與發(fā)展服務(wù)。另外，作為學(xué)前教育管理人員，要堅(jiān)持服務(wù)意識(shí)，將學(xué)生作為學(xué)前教育改革工作的主要參與者，在學(xué)前教育決策工作中，充分考慮學(xué)生的需要，尊重其意見，保護(hù)其利益，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

3.尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的全面發(fā)展。

一方面，在學(xué)前教育工作中，老師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄傳統(tǒng)落后的專業(yè)教學(xué)觀念，加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的教學(xué)適應(yīng)性，注重學(xué)生的素質(zhì)學(xué)前教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)模式的多元化，尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。

另一方面，在教學(xué)過程中，老師要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與能動(dòng)性，創(chuàng)新教學(xué)風(fēng)格，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)過程的靈活性與開放性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體人格、學(xué)習(xí)能力以及個(gè)性品質(zhì)的綜合提升。

在學(xué)校的發(fā)展過程中，面對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，學(xué)前教育管理工作必須樹立起以人為本的學(xué)前教育管理理念，加大對(duì)創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)力度，將學(xué)前教育管理真正落實(shí)到學(xué)前教育文化上來(lái)，實(shí)現(xiàn)理性管理與感性管理的融合，促進(jìn)新時(shí)期學(xué)前教育管理工作的創(chuàng)新與發(fā)展。作為老師，在教學(xué)過程中，要建立起以人為本的教學(xué)觀念，面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力得以更好的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇二十二

根據(jù)學(xué)院的總體安排，結(jié)合學(xué)習(xí)活，開展了研討活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)，深受啟發(fā)。

高職教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，新的高職教育理念和當(dāng)前教育的發(fā)展趨勢(shì)，重在從觀念上更新廣大教師對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)體系等方面的理解，要求廣大教育工作者通過學(xué)習(xí)，努力改革創(chuàng)新，跟上時(shí)代的步伐。近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，培養(yǎng)了一大批面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需的高素質(zhì)技能型專門人才，在我國(guó)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不得替代的作用。如何在高職教育領(lǐng)域中立足，在眾多高職院校中脫穎而出，如何創(chuàng)新、辦出特色，真正為社會(huì)輸送有用人才，應(yīng)該是我們當(dāng)前應(yīng)該探討的，我院提出的“創(chuàng)建質(zhì)量過硬、特色鮮明的省內(nèi)一流職院”的奮斗目標(biāo)，正是順應(yīng)了高職教育的發(fā)展。下面談幾點(diǎn)看法：

提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的必然要求，也是高職教育自身發(fā)展的客觀要求。我院由三校合并近十年來(lái)，經(jīng)過整合和融合，取得了可喜成績(jī)，也面臨諸多難題，尤其面臨加快發(fā)展的艱巨任務(wù)。作為高等職業(yè)院校，我們的辦學(xué)理念和辦學(xué)思想有待進(jìn)一步更新，無(wú)論是管理人員還是普通教師，還存在對(duì)高職教育認(rèn)識(shí)不足的情況。所以學(xué)校要嚴(yán)格管理制度，從嚴(yán)治教，規(guī)范管理，健全各種規(guī)章制度，完善運(yùn)行機(jī)制，把優(yōu)秀教師和教學(xué)資源向教學(xué)傾斜，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)，使受教育者在德、智、體美等方面得到全面發(fā)展是具有中國(guó)特色的高等教育的最基本特性，也是高職院校的辦學(xué)宗旨。我們要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到高職教育人才培養(yǎng)的全過程，高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，把精神文明教育同道德品質(zhì)教育緊密結(jié)合，使受教育者能夠自覺遵守公共道德和職業(yè)道德，樹立守法、用法、護(hù)法的法治觀念和愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的從業(yè)觀念。

要針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，教育學(xué)生樹立學(xué)習(xí)理念，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)交流溝通和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，使學(xué)生在樹立遠(yuǎn)大理想的同時(shí)，又培育其健全的人格、良好的人品和過硬的技能，為社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的實(shí)用性人才。

高等職業(yè)院校要及時(shí)根據(jù)市場(chǎng)需求的變化，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)條件，有針對(duì)性地調(diào)整和設(shè)置專業(yè)。根據(jù)市場(chǎng)需求與專業(yè)設(shè)置情況，建立以重點(diǎn)專業(yè)為龍頭、相關(guān)專業(yè)為支撐的專業(yè)群，輻射服務(wù)面向的區(qū)域、行業(yè)、企業(yè)和農(nóng)村，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力。推行“雙證書”制度，強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，使有職業(yè)資格證書專業(yè)的畢業(yè)生取得“雙證書”。始終把實(shí)際應(yīng)用作為教育教學(xué)工作的最基本途徑，以培養(yǎng)“下得去、用得上、留得住”的高職人才作為教育教學(xué)工作目標(biāo)。

加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地建設(shè)是高等職業(yè)院校改善辦學(xué)條件、彰顯辦學(xué)特色、提高教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)。高等職業(yè)院校要按照教育規(guī)律和市場(chǎng)規(guī)則，本著建設(shè)主體多元化的原則，多渠道、多形式籌措資金；要緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，廠校合作，加大投入改善實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)條件，建設(shè)現(xiàn)代化的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)基地。根據(jù)國(guó)內(nèi)外高職教育的成功經(jīng)驗(yàn)，高職學(xué)生的培養(yǎng)通過“課堂教學(xué)——模擬實(shí)訓(xùn)——實(shí)際應(yīng)用”的鏈?zhǔn)脚囵B(yǎng)模式進(jìn)行，充分利用現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)使學(xué)生在實(shí)際工作環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)，是高職院校教育教學(xué)工作中落實(shí)人才定位和培養(yǎng)規(guī)格的必由之路。

培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明發(fā)達(dá)的源泉，是經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的動(dòng)力，也是青年學(xué)生成才與成功的保障，更是包括高職教育在內(nèi)的各級(jí)各類教育的靈魂。

為此，要在學(xué)科專業(yè)建設(shè)工作中，體現(xiàn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)與現(xiàn)代職業(yè)崗位群相結(jié)合，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育為主的原則，實(shí)習(xí)產(chǎn)、學(xué)、研一體化，從學(xué)科專業(yè)建設(shè)入手，精心打造學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系。一是高職教育的自身發(fā)展需要不斷創(chuàng)新，如辦學(xué)體制創(chuàng)新、管理制度創(chuàng)新、學(xué)科專業(yè)創(chuàng)新、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方式方法創(chuàng)新等。二是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展呼喚具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高職人才。三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)能力的高職人才。要培養(yǎng)高職學(xué)生的事業(yè)開創(chuàng)能力，運(yùn)用已掌握的職業(yè)技能投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮，甚至能夠以獨(dú)特的視角、獨(dú)有的技能、獨(dú)立的見地在某一技術(shù)和管理領(lǐng)域一顯身手，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更突出的貢獻(xiàn)。

作為高職教育戰(zhàn)線的一員，人人都肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需求的高技能人才的使命，都有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。我們作為財(cái)務(wù)人員，要牢固樹立為教學(xué)服務(wù)的意識(shí)，以人為本的管理觀念和為教學(xué)、為教師、為學(xué)生服務(wù)的思想，為湘潭職業(yè)技術(shù)學(xué)院的發(fā)展作出我們的不懈努力。

以人為本的教育理念心得體會(huì)（精選23篇）篇二十三

教育是培養(yǎng)人才、傳承文化的重要途徑，而教育理念則是指導(dǎo)教育實(shí)踐的指導(dǎo)原則和價(jià)值觀念。教育理念的不斷演進(jìn)與更新，不僅反映了社會(huì)的需求和發(fā)展，也關(guān)系到教育的質(zhì)量和效果。個(gè)人在多年的教育實(shí)踐中，對(duì)教育理念有了一些自己的思考和心得體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，探討教育理念的重要性以及對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用，并分享一些個(gè)人的心得感悟。

首先，教育理念對(duì)于教育實(shí)踐的指導(dǎo)作用是十分重要的。教育理念是教育者對(duì)于教育目標(biāo)、教育內(nèi)容以及教育方法等方面的理論認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向的總結(jié)和體現(xiàn)。它是教育實(shí)踐的指導(dǎo)和借鑒，決定了教育者的行為和教育的效果。如果教育理念不清晰或者與實(shí)際工作脫節(jié)，就會(huì)導(dǎo)致教育目標(biāo)的偏離和教育方法的不當(dāng)。因此，明確自己的教育理念，對(duì)于教育實(shí)踐的順利進(jìn)行至關(guān)重要。

其次，教育理念應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊跟社會(huì)需求和時(shí)代潮流。教育是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，教育理念的演進(jìn)也必然與社會(huì)需求和時(shí)代潮流息息相關(guān)。新的時(shí)代帶來(lái)了新的需求和挑戰(zhàn)，如全球化、信息化等，都對(duì)教育提出了新的要求。因此，我們需要及時(shí)調(diào)整和更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境。只有與時(shí)俱進(jìn)，我們才能更好地滿足學(xué)生的需求，并培養(yǎng)他們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力和素質(zhì)。

在教育實(shí)踐中，我深切感受到了教育理念的重要性。作為一名教師，我始終秉持著以學(xué)生為中心的教育理念，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注他們的全面發(fā)展。我努力營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。在教學(xué)中，我注重激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和自主探究。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，通過各種實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)際問題解決，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和解決問題的能力。這種教育理念的指導(dǎo)下，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們更加積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成果也更加明顯。

在實(shí)踐中，我也遇到了不少困難和挑戰(zhàn)。有時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力存在差異，我需要根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法。有時(shí)，形式主義和功利導(dǎo)向的現(xiàn)象也會(huì)對(duì)教育實(shí)踐帶來(lái)一定的阻礙。然而，通過不斷地實(shí)踐和思考，我逐漸明確了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，更加堅(jiān)定了自己的教育理念。教育是培養(yǎng)人的全面發(fā)展和個(gè)性完善的過程，是非功利性的，更是一種責(zé)任和使命。只有拋棄功利心態(tài)，回歸教育的本質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。

總結(jié)而言，教育理念的明確和更新對(duì)教育實(shí)踐起到了重要的指導(dǎo)作用。在教育實(shí)踐中，我們應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，更新自己的教育理念，以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，我們也應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為中心、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育理念，真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值。通過不斷的實(shí)踐和反思，我們可以更好地理解和把握教育的本質(zhì)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。