總結心得體會是我們進行自我反思和自我教育的有效方式，可以幫助我們不斷提高自己。以下是一些精選的心得體會案例，供大家閱讀和參考，希望對大家的寫作有所幫助。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇一
《了凡四訓》是明代儒學家楊暉所著的一部關于修身、齊家、治國、平天下的書籍。通過讀這本書，我深刻體驗到了其中的智慧和啟示。首先，書中強調了修身養(yǎng)性，讓我明白了只有自己的內心和品格得到了提高，才能真正走向成功。其次，書中提到了家庭的重要性，喚起了我對家人的親情和責任感。最后，書中論述了治國平天下的道理，使我在追求個人成功的同時，也體認到自己應肩負起社會責任。
第二段：修身養(yǎng)性的重要性和方法（200字）。
修身養(yǎng)性是內在修養(yǎng)的過程，也是個人修行的核心。書中提到的“問心無愧”這一句話，使我對自己的行為和思考有了更高的要求，時刻提醒自己保持良好的品德和道德。此外，書中還提到了要有謙虛的心態(tài)，與他人平等相待。作為一個人，必須要在面對困難和挫折時保持堅強和自律，才能真正成為一個有價值和有影響力的人。
第三段：家庭的重要性和對家人的關懷（200字）。
書中強調了家庭的重要性，指出了家庭是個人成長的基礎。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的背景下，人們常常忽視了與家人的相處和交流。看到書中對家庭的強調，我深感家人的關愛和對我的重要。在我與家人相處時，我開始主動表達愛意，并嘗試以不同的方式關心照顧他們。我發(fā)現(xiàn)，當我用心去關愛家人的時候，家庭關系逐漸變得更加和諧，我也感到更加幸福和滿足。
第四段：對社會責任的認識和應對措施（250字）。
書中提到了治國平天下的理念，它喚起了我對社會責任的重視。我認識到個人成功不應只關注個人利益，而是應該為社會的繁榮和進步貢獻力量。我開始主動參與一些公益活動，為社會做出一點微小的貢獻。我加入了環(huán)保組織，并積極參與垃圾分類和環(huán)境保護的行動，希望通過自己的努力，影響周圍的人一起行動，讓我們的社會變得更加美好。
第五段：結束語（250字）。
通過閱讀和思考《了凡四訓》，我深刻體驗到了修身、齊家、治國、平天下的智慧和啟示。我明白了自身的修養(yǎng)和家庭關系對個人和社會的重要性，并積極踐行這些道理，爭取實現(xiàn)自己的人生價值。當然，這只是個人的一些簡單心得體會，還需要不斷地在實踐中總結和加以完善。希望通過這本書的智慧和啟示，我能夠逐漸改變自己，成為一個更優(yōu)秀和有益于社會的人。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇二
《了凡四訓》是明代大儒呂祖謙所著，共分為四篇。其中第四篇《了凡四訓·第篇》是整部書最后一篇，也是最具有啟示意義的一篇。本文將從個人經歷出發(fā)，結合書中的主題，分享我在閱讀《了凡四訓·第篇》期間所領悟到的心得體會。
第二段：學習方法篇。
書中所寫到的“學習方法”讓我感觸很深。作者在文中說到：“知識的廣博和深厚要有求知的欲望，想到哪里就去學到哪里。只要勤學苦練，就可以不斷提升自己的修養(yǎng)。”這句話讓我明白了，學習是一個漫長且堅持不懈的過程，要想不斷提高自己的修養(yǎng)，就必須不斷學習、堅持刻苦努力。只有這樣，才能收獲滿滿的果實。
第三段：做人處事篇。
《了凡四訓·第篇》中，作者也提到了做人處事的重要。人是社會的人，做人處事，體現(xiàn)在兩點：第一，待人要誠實做事要認真；第二，要學會適時適當?shù)乇磉_自己的看法，但又不要太過強調自己的“我”。我們要多站在別人的角度思考問題，尊重他人的意見，做到知人善用、溫和以待，全面展現(xiàn)我們的優(yōu)秀素質。
第四段：修身養(yǎng)性篇。
在修身養(yǎng)性方面，呂祖謙闡述了一個人修身的方法，即“勞心苦求、閉門修煉”、“用心觀己、學習圣人之道”，建議我們通過努力開展自己的內在修煉，不斷凈化自己的心靈，樹立正確的思想觀念，提高自己的人格魅力，成為一個有涵養(yǎng)、有品位的人。
第五段：結語。
通過閱讀《了凡四訓·第篇》，我更加深入地認識到了人性的復雜性。它最大的特點就在于它不停的變化和成長，它是可以被改變的，我們只需要改變我們自己，做到不停的反思，追求收獲更多的經驗和成果，從而更好地去處理人與人之間的關系。我們需要不斷學習、不斷自我提高、不斷完善自我，這樣我們才能在人類社會中處處吃香。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇三
了凡四訓是明代道教大師袁文才所撰寫的一本重要的修身養(yǎng)性書籍，其中包含了四個訓誡，即篤學、天道、修身、健體。這四個訓誡是袁文才向人們傳授的修行方法和生活智慧。我通過學習了凡四訓這本書，深感其中蘊含的智慧和啟示，下面我將就幾個簡單心得體會進行闡述。
篤學是了凡四訓中的第一個訓誡，也是最基本的修身養(yǎng)性方法。袁文才在這一部分中強調了學習的重要性，并提出了三個層次的學習要求：勤奮學習、廣博學習和反思學習。勤奮學習意味著要時刻保持學習的動力和熱情，不斷提升自己的知識水平和技能。廣博學習則強調要拓寬知識面，不僅僅局限于自己所學專業(yè)的范圍，要勇于接觸新的領域和知識。反思學習則是鼓勵人們思考自己的學習方法和效果，不斷調整和改進自己的學習策略。通過篤學這一訓誡，我深刻認識到學習的重要性和無限可能性，不斷努力提高自己的學習態(tài)度和方法。
天道是了凡四訓中的第二個訓誡，也是袁文才所倡導的修養(yǎng)之道。在這一部分中，袁文才闡述了天人合一的思想和宇宙規(guī)律。他指出，人應當順應天道、遵循宇宙規(guī)律，才能獲得真正的幸福和成功。我深感天道之大，人無法改變，而應融入其中，與之相合。只有順應天道，遵循宇宙規(guī)律，才能在人生的道路上披荊斬棘，走得更遠。
修身是了凡四訓中的第三個訓誡，是袁文才向人們傳授的道德修養(yǎng)的方法和原則。袁文才強調了修身的重要性，他說：“修身者尚德，尚德者無敵。”他告誡人們要修煉自己的品德，做一個有道德修養(yǎng)的人。他還指出了修身的具體方法，如修養(yǎng)心性、養(yǎng)成良好的習慣、培養(yǎng)積極向上的心態(tài)等。通過修身，我深切體會到一個人的品德和修養(yǎng)對他的一生有著重大的影響，只有悉心修身，才能達到真正的幸福和成功。
健體是了凡四訓中的最后一個訓誡，是袁文才向人們傳授的身體健康的方法和原則。他指出健康是一切幸福的基礎，沒有健康，一切都是空談。他提出了保持身體健康的幾個原則，如保持良好的作息習慣、均衡飲食、適度鍛煉等。通過健體，我深刻認識到身體健康對一個人的重要性，只有有了健康的體魄，才能更好地實現(xiàn)自己的價值和夢想。
通過學習了凡四訓這本書，我獲得了很多關于修身養(yǎng)性的寶貴智慧和啟示。篤學、天道、修身、健體，這四個訓誡都是相互聯(lián)系、相輔相成的。只有在循序漸進的學習過程中，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，才能在生活中更好地順應天道，實現(xiàn)自己的價值。同時，良好的身體健康也是一切幸福和成功的基礎，只有保持健康的體魄，才能更好地投身于工作、學習和生活中，實現(xiàn)自己的目標和理想。
總之，了凡四訓作為一本修身養(yǎng)性的書籍，給予了我很多關于人生的思考和指導。通過學習和實踐，我深刻認識到了凡四訓所傳遞的智慧和啟示，不斷提升自己的修養(yǎng)和能力，積極面對生活中的種種困難和挑戰(zhàn)。我相信只要堅持修行，順應天道，我們定能在人生的道路上走得更遠，實現(xiàn)自己的夢想和追求。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇四
此篇講述了凡先生從認命到決心改命的過程。了凡少年時被一名高人孔先生算定一生，后來各個階段發(fā)生的各種事情都在孔先生的算定中，這讓了凡先生對“命中注定”深信不疑，于是無欲無求，按照孔先生算定的人生軌跡行尸走肉般的活著，也陷入命中無時莫強求的宿命論里。直到有一次拜訪云谷禪師，云谷禪師曰：命由己作，相由心生，禍福無門，惟人自召。在云谷的循序教導和點播下，了凡先生了解到命的定數(shù)和自求命數(shù)的原理，終于道出“命自我立，福自己求”的人生感悟。
我也終于在此篇里解讀到命運的真相，弄清了宿命與造命之間的關系。古人云：命由天定，運由己生。其實命運二字是分開的：命與運。可以認為人的“命”是確定的，而所謂“運”是個人行為，言語，心念與反應的宿世果報。
每個人的陰陽運數(shù)不定，是動態(tài)的，是可以自我把握的。命中帶有此運，不代表已運此運。就好比一出生上天給到每個人的土地是不一樣的，有一些土地肥沃，有一些土地貧瘠，一些山巒起伏，一些溪水蜿蜒，就像我們“命”里初始的軌跡。但要在這片土地上種什么種子，怎么經營結什么樣果還得看你怎么“運”。有些先天土地富饒，但后天不好不好耕作結果可能斷送了命里本該有的福報，而相反有些土地并不算良好的，但經過后天的辛勞努力，可能就會創(chuàng)造出命中本無的東西，以此造命改命。現(xiàn)實生活中總有出身平凡卻一步一步努力走向成功的“馬云”，也有出身名門卻幾度蹲牢獄的“張默”。所以我們都應該正視我們的“命”，把握好我們的“運”：命中有時，需珍惜；命中無時，需努力！
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇五
《了凡四訓》是唐代文學家杜甫所作，其中第一篇“開頭第一訓”是小說家袁枚選入《鬼谷子》中的一篇政治攻擊文章。該篇文章主要講述了人們在生活中要“立命達世”的道理。通過閱讀這篇文章，我深刻地認識到，在人生的道路上要不斷進取，自我超越，才能實現(xiàn)自己的人生價值。
第一段。
人生就是一場旅行，每個人都要走自己的路。這條路不可能是一帆風順的，也不可能是荊棘滿布的。但是，最終我們必須要面對的是，我們的人生旅途必須走向成功，要成就自己、立命達世。我們要始終堅持自己的夢想，堅信自己可以戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己無限的可能性。只有這樣，才能找到自己真正的位置。
第二段。
無論我們在行走的道路中遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都不能放棄自己。我們要像一只龍一樣，不畏艱難困苦，在經過了磨難后，才能最終飛龍在天，實現(xiàn)美好的人生。也許正是那些困難和挫折，讓我們勇敢地踏上了人生的舞臺。
第三段。
在成功的道路上，我們需要自我超越。唯有如此，才能更加優(yōu)秀，試著做更多的事情，去嘗試自己所沒有嘗試過的，要不斷地挑戰(zhàn)自己，解放我們的潛力和能力。在成功的道路上，我們要始終如一，嚴格要求自己，不斷提高自己的能力，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并為自己的缺點付出努力。
第四段。
我們要學會自我勇敢，自我束縛，勇敢地去面對我們的挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝自己，把我們的能力和智慧運用到極致。同時，我們要認真思考，深入了解自己內心真正的想法，而不能盲目地跟從別人，要有自己的見解，成為一個有想法有思想的人。
第五段。
最后，我們要學會要虛心接受他人的思想觀點，不斷自我完善。我們應該從別人的成功中得到啟示，發(fā)現(xiàn)自己的薄弱點，這樣才能更好地發(fā)展我們的個性和潛力。總而言之，在人生的道路上，我們需要始終擺脫平庸，不斷攀登，才能實現(xiàn)自己的人生價值，不留遺憾。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇六
《了凡四訓》又名《命自我立》，是我國明朝袁了凡先生結合自己的親身經歷和感悟，為了教育自己的子孫而作的家訓。全書共四篇，分別是立命之學、改過之方、積善之方和謙德之效。
偶然的機會讓我進入魯花，讓我有機會明白和學習《了凡四訓》。剛開始的時間，我有一種抵觸情緒，以為那么淺顯的道理早已熟知，等到學到一半的時候，我才真正的用心去理會。既然有那么多人去學習，定有它存在的道理。在蘭州的那天，我盯著我碗里的拉面，我意識到原先緣分無處不在，我吃過的每碗拉面、讀過的每一本書、相遇過的每一個人，都是緣分。
在開篇，主要講的是立命的學問。周總理在抗戰(zhàn)時期回到家鄉(xiāng)祭祖的連根養(yǎng)根情懷真切的詮釋了立命有根，我們每一個人都有自己的根，不論富貴貧困，亦不論漂泊他鄉(xiāng)還是安守鄉(xiāng)土。人的命運由先天注定，但我們能夠透過自己的行為完善自己的命運。如果我們積德行善，我們的命運將會往好的方向發(fā)展；如果我們作惡多端，即使命中富貴，而現(xiàn)實也會窮困潦倒。有一句勵志的話說得很好：命運掌握在自己手中。
人非圣賢，孰能無過？想想這一段時間的工作犯過很多的錯誤，有時就沒有思考再一次遇見這樣的狀況就應怎樣解決，導致了二次吃虧。總是以為自己敢于承擔職責就能夠了，當從學校跨入到社會職場，明白解決問題才是根本。知過改過，善莫大焉。認識到做錯是不就應的，是羞恥的。舉頭三尺有神明，不管我們藏得多么掩飾，沒有別人看到的沾沾自喜，但我們不就應忘記我們的良心在顫動。在懷著羞恥心的同時務必有著務必改過的決心，每一次大的錯誤都是在自己平時不注意細節(jié)的累積下釀成大錯的，而每一次在犯了一點小錯誤時總是倔著脾氣找理由！期望自己在以后的生活和工作中能夠做到。
智然老師反復強調的一句話就是“積善之家必有余慶”。在陽善和陰德之間做了鮮明的陳述，告誡我們在生活中樂于行善事。勿以善小而不為，積少成多便是大善。在與人交流時說臟話，與人一齊吃飯時不講禮儀都是不善的。長存著幫人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四訓》的文眼在最后的篇章—謙德之效。滿招損，謙受益。真正的從內心做到謙虛很不容易，謙虛不只是善于說我錯了和對不起，但常說我錯了和對不起是謙虛的基礎。謙虛的途徑有很多種，知過改過、知恩報恩、敦倫養(yǎng)份和揚正氣化怨氣等都是謙虛的表現(xiàn)。從它們的表意來審視自己，在生活中以此為標尺。化怨氣是自身現(xiàn)階段最欠缺的地方，在與商超各部門打交道的時候，心里會控制不住自己的怨氣，感覺有些人總會在為難自己。期望在以后我能真心用感謝的心對待他們，感謝他們讓我快速的成長，感謝。我也感恩那些從內心里為我著想、幫忙我的人。
《了凡四訓》告誡我們，首先就應有我?guī)湍恪⑽义e了的念頭，有真善美的念頭。體魄是短暫的，思想是永恒的。就像稻盛和夫經驗思想的成功案例一樣。從思想根源上有善的念頭、謙的念頭，從而支配我們的行動。行動上的有所改善是我們的目的和結果。生活怎樣對待你我就看我們以什么態(tài)度期許我們了。見賢思齊，見不賢而自省。勉勵自己。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇七
《了凡四訓》為我們講述了改變命運的過程，下面是本站小編精心整理的讀《了凡四訓》。
供大家學習和參閱。
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學專長，實現(xiàn)自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發(fā)或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇八
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為了凡。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說命運掌握在自己的手里，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產生了重大影響。
從前種種，譬如昨日死。
從后種種，譬如今日生。
有幸讀到這本書，只要認識到之前的種種業(yè)障，從今改過為時不晚，每天讀一讀，每天反思省察自我，定有收獲。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇九
了凡先生告訴世人，人的命運是可以改變的，改變的方法就是要多積善行，多培養(yǎng)善德，要有一個好的心態(tài)。真的很感謝公司向我們推薦了這部電影，并且發(fā)放圖書，時刻鞭策我們，提醒我們要時刻的反思自己，常在有時思無時，莫在無時思有時，多積德行，保持良好的心態(tài)，從而改變自己的命運。“一息尚存，彌天之惡，猶可悔改”，了凡先生勸世行善，改變了自身的命運，可以說是佛教智慧的體現(xiàn)。
這不禁讓人思考，作為有五千多年歷史文化的中華民族，現(xiàn)在這些人都是怎么了?看完這部電影，使我感受最大的就是心態(tài)改變人的命運，從了凡的知命認命，到最后的知命而不認命，從這一轉變就是心態(tài)發(fā)生了質的變化，神奇教練米盧帶領中國足球隊歷史性沖進世界杯。我記得他的名言就是：態(tài)度決定一切。心態(tài)就是心大一點，一切從心開始，結善緣，積仁德，俗話說：“惡從心中起，口乃心戶之門”，對別人，對親人，對孩子，口出惡語，沖動這個魔鬼會讓你肝火旺盛，最終損傷的還是自己的身體。
保持良好的心態(tài)，多積善行，不計較一得一失，時刻記得提醒自己，讓浮躁的心靜下來，不要管別人計較你什么，也不要管別人說你什么。誰能救自己?誰又能解讀自己?只有自己，從我做起，從心做起，才能改變自己的個性，改變未來的生命走向。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十
本周重讀了《了凡四訓》，再一次深入感覺到傳統(tǒng)文化的經典所在。
“立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效”一一道來一個人是如何掌握把控自己的命運，做自己的主人的。
立命之學，首先要意識到命運雖有一定的定數(shù)，但是自己的所作所為是可以改變命運的。立命，就是找到生命存在的意義和價值。也就是我們現(xiàn)在所說的目標和夢想。
改過之法，改變自己的命運，要從修身養(yǎng)性開始。云谷禪師說道：命由我作，福自己求；一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。我們要從各個維度檢討自己不能實現(xiàn)目標的原因，從今開始，改掉種種舊日惡習。牢記“從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生”，牢記第一要發(fā)恥心；第二要發(fā)畏心；第三要發(fā)勇心。
積善之方，每個人都有習慣和惰性，改變起來不容易，這個求需要方法和監(jiān)督。云谷禪師教授了凡使用功過格來記錄善行和過失。“積善之家，必有余慶”，要與人為善；愛敬存心；成人之美；勸人為善；救人危急；興建水利；舍財作福；護持正法；敬重尊長；愛惜物命。這些是了凡先生劃分的標準，我們可以用來衡量所作所為。
謙德之效，講的是謙虛謹慎，戒驕戒躁。因為謙虛，我們能放開心胸，接納他人，贏得更多機遇；因為謙虛，我們能內省自察，及時改過。
通過學習了凡四訓，對自己人生目標的篤定；不斷自我覺察并改過的踐行；利他和業(yè)力的積善踐行，到一直的謙虛謹慎品德的提升，不斷的提升自己的心性，不斷能成長。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十一
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的.哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。”
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。
希望我能勤快一點，盡快寫出《了凡四訓》讀后感的下一節(jié)——向善之心。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十二
《了凡四訓》講述了認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗，下面是本站小編精心整理的《了凡四訓》。
供大家學習和參閱。
《了凡四訓》，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓。這本書是他用來教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。書中他以自己改造命運的經驗來「現(xiàn)身說法」，讀了使人心目豁開，信心勇氣倍增，是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。
全書共分為四章，開篇的第一章【立命之學】中袁先生就講述了自己從“被命數(shù)所困”到“努力改變命運”的真實經歷，讀了之后我深有感觸。
從他的故事，讓我們切實的了解到，【立命】之意是要通過自己的努力創(chuàng)造命運，改變命運，而不是被命運所束縛、禁錮。
因果之中，每個人的命運都有定數(shù)，但是也并非不可改變。關于命數(shù)已定，云谷禪師這樣描述：“但惟凡人有數(shù);極善之人，數(shù)固拘他不定;極惡之人，數(shù)亦拘他不定。”我的理解是：人的命數(shù)雖定，但要看我們對待它的態(tài)度。行極善的人們，命運是固然拘束不住他的，因為他不斷的累積善果和福報，這極大的福報可以消抵原本命里的不吉變?yōu)榧?而行惡的人，命數(shù)同樣不能確定的，因為如果做了極大的惡事，這極大的惡果也可以使原本的福報變成禍事。
我們的命運終究掌握在我們自己的手中，可以通過我們的自我提升、自我完善而改變，我們才是它的主人。
正如書中袁了凡追問命數(shù)是否可改時云谷禪師說的第一句：“命由我作，福自己求。”這句的意思是說：個人的命數(shù)是由自己造就，而福澤也是需要由自己去求得;個人造惡，就自然折福，個人修善，就自然得福。緊接著禪師又列舉出佛經里的句子——“求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽”來證明個人可以通過自己的行為來改變命運的事實。但要注意，這句并不是鼓勵大家為求功名富貴、子嗣美色而去做善事，這樣單純只為一己貪念而為善，沒有真心誠意，反而是造了更大的業(yè)障。
我覺得，在現(xiàn)代的社會當中，知識改變命運，機會改變命運的例子有很多，他們都是經過不斷的自我提升、努力才能達到的。要想有所改變，我們就應該從現(xiàn)在起在平日里有所積累。有這樣一句古語——“不以善小而不為，不以惡小而為之。”，我們要相信一分耕耘一分收獲。
多讀書、多學習，多做有意義的事、多做善事，不要學習不良嗜好，不做惡人。要心存善念、積德行善，無貪念、無惡念。只要這樣每時每刻的累積，就可以真的效法了凡先生那樣，來改造自己的命運。
正如《了》文后面章節(jié)中所說的：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”
因為諸多起因，工程進展非常不順，個別單體鄰近停工。于是，我登上了回蘭州催要圖紙的飛機，回到了機關。因為設計職員出差，只有等候，難得安閑多少日。于是，籌備去書店挑本好書，細細研讀。無意中，看到了自己以前找了良久的一本書《了凡四訓》，如獲珍寶，買回閉門品讀三日，終實現(xiàn)。體會及感觸如下:。
修身、齊家、治國、平天下，是古代中國文人尋求的最高的人生幻想。無數(shù)先賢孜孜追求這種境界，終其畢生留下了訓誡子孫的不朽圣典，《了凡四訓》就是其中最有名的作品之一。該書是一部動人心魄，污染人心的書，處處蘊含著“命自我破，福自我求”的道理，儲藏著求善求真的智慧;處處告誡后人要有喧擾心、善良心、同等心、真誠懇;處處能夠感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四訓有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，有哲理，有故事，活潑出色，艱深易懂。書中立命篇，就是說要發(fā)明運氣，而不是讓命運來約束自己;第二篇就是講改過的辦法，有三種，一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念;第三篇所說的都是積善的方式，發(fā)慈悲心,廣積陰德。有了慈善心，你能力有博愛的襟懷，去接收大家，去感召大家;第四篇專講謙虛的利益，謙遜的效驗。
回想自己走過的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不覺中做了很多錯事。所幸父母給了我一顆善良的心，不致在這滾滾紅塵中全體迷失了天性。當前為人處事必定不要違背善良的本心。
從同事手中借了一本《了凡四訓》，是《凈空法師講了凡四訓》這一版本。實在慚愧，之前并沒有聽說過這本大大有名的書，只是看到封面上“改造命運心想事成”這幾個字，當時運道正衰，就毫不猶豫借了來。
確實是本好書，雖然對于受到多年唯物主義教育的人而言，里面一些觀點不能認同，但仍是一本讀來大有裨益的書。剛剛讀，想把自己一些初步的感想寫出來共享。
改命先改心。
《了凡四訓》是一本家訓，簡單言是一本講改命的書，鼓勵人修身積善，改變命運。我讀了最大的感覺是——要改命，先改心。要使自己有一顆平靜之心，能平靜的面對命運中不能改變的部分;要有一顆勇敢之心，使自己有勇氣去改變命運中更夠改變的部分;要有一顆智慧之心，有足夠的智慧能夠分辨哪些是能夠改變的哪些是不能改變的。
人生來有命，這命既是外在的環(huán)境，如時空背景，你生于哪個時代，地區(qū)，家庭背景，也是一個人與生俱來的天性，也許還有一些冥冥中說不清道不明的東西。命運中很多不能改變，比如你是生于奴隸社會還是現(xiàn)代文明;生在米國還是利比亞阿富汗;父母是大富之人還是賭徒酒鬼;或者生來就有北京戶口還是長在偏僻山鄉(xiāng)。那些冥冥之中的東西就先讓它繼續(xù)說不清道不明吧，我們能改變的是我們的天性，也就是我們的內心環(huán)境，我們的心。命運的大部分已被時空環(huán)境所掌控，我們無法自主，可天助自助者，命運可以改善，要改善命運，就要先改變心靈。
很贊賞文中了凡先生與云谷禪師的一段對話：“云谷曰：汝自揣應得科第否?應生子否?余(了凡)追省良久，曰：不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福;兼不耐煩劇，不能容人;時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。地之穢者多生物，水之清者常無魚;余好潔，宜無子者一;和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二;愛為生生之本，忍為不育之根;余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三;多言耗氣，宜無子者四;喜飲鑠精，宜無子者五;好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其余過惡尚多，不能悉數(shù)。”
有果必有因，了凡先生反躬自身闡述了自己不得科第，沒有子嗣的原因。由于自己不培養(yǎng)福德，不耐煩劇，不能容人，喜歡出風頭，壓制別人，心直口快，輕言妄談這些毛病導致薄福，不能科第。因有潔癖，善怒，沒有愛心，心地殘忍，不能舍己救人，愛說話，發(fā)牢騷，喜飲酒，晚上不睡覺，傷害精神體力這些毛病，致使沒有子嗣。命運表象(科第不中無子)的產生與這些原因(自身性情、習慣)息息相關，要改善命運，就要先改“心”。
讀后感。
的下一節(jié)——向善之心。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十三
觀看了《了凡四訓》,有如下感想分享:。
我們可以通過我們的努力去改變命運，“人的命運天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通過現(xiàn)身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。
了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業(yè)。我們經常說，心態(tài)會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。
以事業(yè)來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業(yè)?我們能不能采取有效的行動引導我們的事業(yè)向積極的方向發(fā)展，并最終獲取成功?這一切，真正的核心源自你的態(tài)度，是不是真正用心去做、用心去修煉。在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命?以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻?我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品?我們能否做到極致?看過這個片子的第一集，我當時就閃現(xiàn)出這些念頭。
我用現(xiàn)在互聯(lián)網成功的案例和我們對比，首先就閃現(xiàn)出小米的“專注、極致、口碑和快”，對任何一個企業(yè)來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎么還能進入?能不能成功，怎么成功?小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業(yè)么。一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么?bat(百度、阿里、騰訊)出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什么成功?憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。
現(xiàn)在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業(yè)，方有成功之機會。
本片主要是袁了凡先生為了教育自己的后代，以講故事的形式分章節(jié)講述了立命、改過、積善、謙德四個方面。
在“立命”這一篇中了凡先生用自己的親身經歷教育后人，命運是掌握在自己手中，要總結人生不同階段的經驗教訓，要面對各種命運的考驗，特別是后天的命運，一定要善于修持完善自己，積德行善，這樣命運就會向好的方向發(fā)展。
“改過”則是教育后人要有“羞恥心、敬畏心、勇猛心”，結合現(xiàn)在的說法我理解就是要“站在別人的角度考慮問題”，通過不同角度審視、考慮問題，這樣才能跳出自己的圈子，發(fā)現(xiàn)問題，從而更好地解決問題，這就應了了凡先生的“改過方法”。
了凡先生講述的“積善、謙德”是對個人命運影響最大的，只有廣積善德，才能扭轉命運。從現(xiàn)代的角度來說，能多幫助別人、關心他人，能和周圍的親人、朋友、同事和睦相處，在你遇到問題或困難時才能得到大家的幫助、支持，這其實也是汲取各方知識最好的一種途徑。
結合現(xiàn)在我們實際的現(xiàn)狀，我們首先如何面對自己的立命之本——“工作”呢?
目前我們所見到員工對工作的態(tài)度，通常僅限于滿足自己的生活需求，通過工作換取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃飯以及人情往來等，當然也有一部分人是為了發(fā)揮所學專長，實現(xiàn)自己的人生價值。
因為目的不同，所以大家對工作的努力不同，也就是我們所說的“責任心”，是不是把工作當成“自己的事”來干，能不能主動發(fā)揮自己的智慧，提高工作效率，優(yōu)質的完成各項工作。
結合《了凡四訓》我理解，工作可以改變自己的命運，為什么不鼓勵大家利用現(xiàn)在這個最現(xiàn)成的機會呢!為什么在工作團隊中有人會脫穎而出，有人卻一直默默無聞?這很值得思考。
其實，近期觀看、閱讀的《了凡四訓》和《孟子與離婁》都是通過古人總結的經驗教訓，來教育當代人，里面有一些現(xiàn)成的方法和舉措，盡可以通過舉一反三的方式，結合當下的實際情況對我們產生一些啟發(fā)或引導。所以說古人“讀書有益”，這是真實不虛的!
袁黃，初名表，字坤儀，在遇到云谷大師后，取號了凡，意為結束一些凡人的看法。《了凡四訓》共分為“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”、“謙德之效”四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;后為啟迪世人，遂改今名。
《了凡四訓》開始寫到作者在年輕的時候曾經遇到以為大師，為其算命，說其某年某月可取得何種官職，經過驗證，竟分毫不差，自此作者對大師敬畏之心油然而生，當然自此也少了些積極進取，認為一切乃命中注定，奮斗與否都難以逃脫命運的安排。
但自從作者遇到了云谷大師，把之前大師算命之事乃至自己命中無子的結局都告訴了大師，大師告訴他這一切都是可以扭轉的。“凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。”云谷大師告訴他，造命乃是天所注定的，人無法改變，但是人可以立命，進而改變自己命中的禍福。自此，作者改名為“了凡”。
看到這一句話，我想我年少時，曾經一度聽到老師說“命運掌握在自己的手里”，并堅信不移;后來稍大些，卻又認為一切乃是命中注定，我們只是隨著命運的安排在過日子。但讀了這本書，我可以說關于人可以改變自己的命運這一觀點有了更深的理解。
緊接著，云谷大師告訴了作者改變命運的方法，首先就是改過，把從前自己所做之事一一反省，并盡力進行改正。然后在日常生活中多行善事(當然這其中又區(qū)分了善的各種.種類，大善、小善;真善、假善;滿善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始終保持著一份謙虛的態(tài)度，不可傲慢。
作者在聽取了云谷大師的建議后，分析了自己的種.種缺點，并開始多做善事，后來考取功名并得一子，取名天啟。在看這本書的時候，內心時時被觸動，我曾一度像了凡先生一樣，安于命運，渾渾噩噩的過著每一天。而這本書可以說點醒了我，應該積極進取，多行善事，自求多福，改變命運。
這本書最后有功過格，可以參照這些功過格對自己每天的所做作為進行參照。本書雖然篇目不長，但句句警句，激人向善。與《太上感應篇》、《安士全書》并稱三大善書。也對無數(shù)仁人志士產生了重大影響。
從前種.種，譬如昨日死。
從后種.種，譬如今日生。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十四
了凡四訓是了凡先生的家訓，教戒他的兒子認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。通過學習使我心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來創(chuàng)造自己的命運，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
了凡四訓包括了立命之學、改過之法、積善之方和謙德之效。所謂“立命”，就是要創(chuàng)造命運，而不是讓命運來束縛人。要想改造命運，不被命運束縛住，就應當遵循“斷惡修善”、“災消福來”的原理，竭力行善，“勿以善小而不為”；同時必須努力斷惡，“勿以惡小而為之”，這樣一定可以改變自己的命運。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能沒有過失呢？孔子說：“過則勿憚改”，如果有了過失，就不要害怕改過。從小的過失起改過，那自然便不會犯下大的過錯。一個人必須要每天知道自己有過失，才能天天改過，若是一天不知道自己的過失，就一天安安逸逸的算自己沒過失。如果每天都無過可改，就是每天都沒有進步。天底下聰明俊秀的人實在不少，然而他們道德上不肯用功去修，事業(yè)不能用功去做，就只為了因循兩個字，得過且過，不想前進，所以才耽擱了他們的一生。
改過能夠把今生的過失改掉，自然好命就不會變成壞命了，但這卻不能把壞命變成好命。那么怎么樣做才能使壞命轉成好命呢？這就要不但改過，還要積善、積德，多做善事幫助別人，善事積多了，命運自然也有所改變。
積善的方法，能夠積善，自然最好，但人在社會上，不能不和人來往，做人的方法必須加以講究，而最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，而懂得謙虛，便更知道“日新又新”的重要，不但學問要求進步，做人做事交朋友等等，樣樣都要求進步。與人相處，待人謙虛了，從中學習，自然便有了進步。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：“不知命，無以為君子”，所以要知命，也不簡單。如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。從另一個角度來看，了凡四訓在教我們做好人、說好話、做好事和存好心。現(xiàn)如今社會上亂象叢生，各種問題層出不窮，所以，對于人心來講，了凡四訓有相當大的穩(wěn)定作用和凈化效果。同時，對國家社會的安定，也會會產生很大的力量。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十五
了凡四訓是明代袁宏道先生所著的一本文集，包含了四篇文章，分別是《明事理訓》、《格物事理訓》、《化性事理訓》和《調一物理訓》。這些訓詁理深刻，內涵豐富，對于人們正確對待生活和思考問題有著極大的啟發(fā)作用。在閱讀完了凡四訓第集之后，我深有體會。
這套書的第一篇文章是《明事理訓》。它告訴我們要正確理解事理，明確自己的定位和角色。袁先生指出，人們往往容易迷失在浮躁的世界中追逐功利，而忽略了自己應該扮演的角色。“舉杯不對花，所以事事非其事；不扶殘唱獨膾者，寧可閉口以赴也。”通過這句話，我明白了在做事情的時候一定要有明確的目標和定位，不要追求一些無謂的東西。而且他還提示我們不要被一些陷阱所迷惑，我們必須在實際生活中履行我們的責任。
接下來的《格物事理訓》更像是一篇論述文。在這篇文章里，袁先生運用了許多的悖論和哲學觀點，用科學的角度闡釋了許多關于物理和認知的原理。他引用了很多自然界和人類社會的例子來說明，讓我們正確地理解世界的本質和真相。例如，他說：“松果為因，則松鼠食之；細潮催月變規(guī)圓，不磁不能引鐵塵。”這樣的觀點告訴我們，事物都有自己的本性和規(guī)律，只有正確地掌握它們，才能找到事物的關鍵點，才能獲得成功。
《化性事理訓》是我覺得最有啟發(fā)性的一篇文章。它告訴我們應該通過內心的改變來適應外部環(huán)境。袁先生說：“審此故而窮無所生者者，滿天下有為之者也；問此故而窮無所生者者，滿天下無為之者也。”通過這句話，我們可以看到，只有不斷地學習和改變自己，才能適應不斷變化的社會。只有當我們適應了外界的變化，我們才能過上更好的生活。
最后一篇《調一物理訓》是一篇非常實用的文章。它告訴我們要正確處理人際關系，通過調節(jié)自己的性格和情緒來和他人相處。“假善用；谷賤傷農，水漲溺人。”這句話告訴我們，做事情不能做假，要真實地對待他人，不要傷害別人的利益。而且，學會與他人合作，才能達到更好的效果。這些道理可以用在工作、家庭和社會交往等方方面面。
通過閱讀了凡四訓第集，我從中受益匪淺。其中的每篇文章都給我?guī)砹瞬煌母形蚝蛦l(fā)，讓我重新審視了對事物的認識和處理。每一個訓誨都深思熟慮，可以在日常生活中發(fā)揮巨大的價值。我深感袁先生在這套書中的智慧和見解，對于我們現(xiàn)代人來說依然有很大的借鑒意義。我會將這些思想和觀點運用到我的實際生活中，不斷地提高自己的修養(yǎng)和素質。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十六
感恩是人類最基本的情感之一，它來源于對他人的關懷、對生活的感激以及對自身成長的體驗。而《了凡四訓》這本書，更是給予了我極大的啟發(fā)，喚醒了我內心深處對于感恩的認知。通過對《了凡四訓》的閱讀和感悟，我深深地認識到了感恩的重要性，不僅在于對他人的感激，更包括對自己的珍貴。在這篇文章中，我將以五段式的結構，分享我對于感恩這一主題的心得體會。
首段：感恩源于內心。
《了凡四訓》中，講述了一個孩子當了夜叉、怨天尤人，最終得到了慈悲的教誨，改變了自己的心態(tài)。從這個故事中，我深刻感受到感恩的真諦在于內心的改變。無論是感恩他人的幫助，還是感恩生活的點滴，最終歸結到一個核心要素，那就是學會從內心感受和表達感恩之情。只有擁有一顆感恩的心，才能真正明白人與人之間的相互依存與扶持，才能懂得珍惜與回報。
二段：感恩他人的幫助。
在《了凡四訓》的故事中，了凡給予了年青人一生一世的指導和保佑。這讓我深深意識到，我們每個人的成長與進步，都離不開他人的幫助。不論是家人、朋友還是老師，他們都給予我們無私的關愛和無盡的支持。所以，無論我們多么優(yōu)秀和出色，都應該學會感恩他人的幫助。我們應該時刻保持謙遜和感激之心，踐行“報答恩情，以德回報”的原則，以實際行動表達我們的感激之情。
三段：感恩生活的點滴。
生活中的點滴，每個人都經歷過。然而在日常忙碌的工作中，我們往往容易忽視身邊種種美好。《了凡四訓》中的故事，讓我深刻認識到，感恩也包括對自己的生活的感激。無論是朝陽的溫暖，還是一滴水的清涼，都是生活賦予我們的饋贈。感恩生活的點滴讓我們更加積極向上，擁有快樂和滿足的心靈。
四段：感恩之心的力量。
感恩是一種積極向上的情感，它使人內心充滿力量，賦予我們戰(zhàn)勝困難的勇氣。正如《了凡四訓》中的故事，當一個人心懷感恩之情時，他就能夠感受到內心的力量。感恩之心不僅使我們更加樂觀向上，也讓我們更有動力去幫助他人。因為我們深知感恩的力量，那種源自于內心的溫暖和善意，能夠傳遞給身邊的每一個人，影響他人，也改變我們自己。
結尾段：感恩，讓人生更美好。
《了凡四訓》喚起了我內心深處隱藏的感恩之情。感恩不僅僅是在特定的時刻表達，更是應該貫穿在我們的生活中。無論是對他人的感激，還是對生活的珍惜，感恩讓我們更加謙遜、快樂和滿足。帶著感恩之心去生活，我們會發(fā)現(xiàn)每一天都充滿了美好與驚喜。感恩的力量將引領我們走向更加美滿和幸福的人生。
總之，通過閱讀《了凡四訓》，我深深認識到了感恩的內涵和重要性。感恩不僅來源于他人的幫助，更是包括對生活的感激與珍惜。感恩的力量能夠改變我們的心態(tài)，讓我們更加積極向上。讓我們時刻保持感恩的心態(tài)，展現(xiàn)真摯心意，并用實際行動回報他人的關愛與幫助，讓我們每個人的生活都變得更加美好。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十七
立命是什么？立命就是自己要創(chuàng)造命運，而不是讓被命運束縛。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，相信一分耕耘一分收獲。直到看完了《了凡四訓》，終于找到了一種可以說服自己的觀點，袁了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數(shù)，但惟凡人有數(shù)。極善之人，數(shù)固拘他不定。極惡之人，數(shù)亦拘他不定。說的就是人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。
俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應的時間未必在當世，可能禍及后代子孫。
所謂生死有命，富貴在天的說法，指完全被命運捆住的人，即‘聽天由命’者。袁了凡以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己的手里的，也印證了古圣賢孟老夫子所謂：有志于功名者。必得功名。有志于富貴者。必得富貴。人之有志。如樹之有根。立定此志。須念念謙虛。塵塵方便。自然感動天地。而造福由我。的名句。
人生能通過不斷的積善修德來突破命運的定數(shù)，讓固有的定數(shù)變?yōu)樽償?shù)，最終命運又掌握在自己的手中了。就像老禪師所說：命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得福。這是一個積極向上的好方法，給人以希望和啟迪，具有樸素辨證主義的思維特征，讓人能冷靜面對世間的各種變化，勸人積極面對生活，可以說，讀此書，對事業(yè)，對生活有百利而無一害。
《易經》我們大多數(shù)人都知道，開篇就是，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃教人行善，這是易經的第一要旨，否則，兇何可避，吉何可趨。
讀這本書我不僅懂得了命運可以改變及改變命運的方法，同時還認識了佛教是一種至善圓滿的教育，很慶幸看到了這本書。
我將努力實行！同時也希望有更多的人能好好讀這本書，并按照古圣賢的教育理論來教育子孫后代，那我們的國家一定會比現(xiàn)在更繁榮富強。
了凡四訓心得體會（專業(yè)18篇）篇十八
了凡四訓是袁騰飛先生的一本關于修身養(yǎng)性的書籍，主要講述了如何修煉自己的心靈，提升思想境界。通過學習這本書，我深刻地體會到了凡四訓的重要性以及它對我的生活和成長帶來的積極影響。以下是我對于了凡四訓的簡單心得體會。
第一段：心性修養(yǎng)是最重要的。
《了凡四訓》告訴我們，修身養(yǎng)性是實現(xiàn)人生目標的前提。只有在內心修煉到一定程度，才能增強自己的意志力和毅力。而這種修煉主要體現(xiàn)在優(yōu)化自己的心性。我曾經常為外界的一些瑣事而煩惱不已，焦慮不安。而通過閱讀《了凡四訓》，我明白了只有修養(yǎng)好自己的心性才能更好地面對外部環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和誘惑。因此，我開始學會調整自己的心態(tài)，保持冷靜與平和，從而更好地應對各種人際關系和生活壓力。
第二段：兢兢業(yè)業(yè)，不懈努力。
《了凡四訓》中強調了一個重要的觀念就是“態(tài)度決定成就”。在學習了這本書之后，我逐漸認識到：只有兢兢業(yè)業(yè)，努力奮斗，才能創(chuàng)造出屬于自己的美好未來。通過對凡人爆笑對話、白忙對話等內容的學習，我體會到了凡四訓中對于勤奮的強調。由于在學校時我的學習成績并不好，我曾經對學習持有一種消極的態(tài)度。但通過幾年的努力學習與工作，我逐漸明白了成功需要自己不懈的努力和堅持。只有通過不斷地積累知識，擴展自己的見識，才能在激烈的競爭中脫穎而出。
第三段：認真對待每一個人、每一件事。
《了凡四訓》教會我要認真對待每一個人、每一件事。通過了解了凡人提問對話、認真對待對話等內容，我明白每個人的成長都離不開對他人的關注與幫助。對待別人，要用心去傾聽、關心對方的需要，并盡量給與幫助。而對待每件事情也一樣，做任何事情都不能有半點馬虎與懈怠。只有認真去對待每一個人、每一件事情，我們才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。
第四段：積極面對困難與挑戰(zhàn)。
《了凡四訓》中特別強調了積極面對困難與挑戰(zhàn)的重要性。通過了解白忙對話、四面洞對話等內容，我明白了人生道路上難免會有各種險阻與挫折，但只有積極面對，才能突破困難，實現(xiàn)自己的目標。回憶起自己曾經面對的困難時刻，我能夠保持積極的心態(tài)，放下過去的失敗與痛苦，抬起頭面對將來的挑戰(zhàn)與機遇。這種積極面對困難的態(tài)度，讓我漸漸找到解決問題的思路，讓困難變成了自己實現(xiàn)進步的契機。
第五段：修身齊家治國平天下。
了凡四訓最后一訓中談到了修身齊家治國平天下。這一訓中的內容教會我們要把自己的修煉效應擴大到家庭、社會的層面，不僅要改變自己，還要積極影響和改變周圍的人和環(huán)境。在我日常生活中，我盡量用自己的行動去影響他人，當他人面對困難時，我愿意伸出援手，給與幫助。我相信，只有當我個人與周圍的人、環(huán)境和諧共處，才能實現(xiàn)更高層次的人生目標。
通過學習《了凡四訓》，我明白了修身養(yǎng)性的重要性，感受到了只有努力奮斗才能取得成功的道理。同時，也明白了與人為善與積極面對困難對于成長和發(fā)展的重要意義。只有具備了簡單的心得體會，我們才能不斷地完善自己，成為更好的人。