在建筑的設計與建造中，我們需要充分考慮功能性、美觀性和可持續性。通過觀摩這些優秀的建筑作品，我們可以深入了解建筑設計的多樣性。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇一

“千里馬常有，而伯樂不常有”說的就是要學會欣賞，要有欣賞之心，“千里馬”才能展示出它的價值。生活中，我們要有一顆欣賞之心，學會欣賞我們身邊的萬事萬物，只有這樣，你才會感到自己生活在一個美好的社會里，才會發現生活是多么美好，才會發覺，自己是一個幸福的成功的人。

劉備欣賞諸葛亮，諸葛亮對劉備也是鞠躬盡瘁，死而后已。李世明不計前嫌欣賞魏征，魏征助他成就了大事業。

歷代有成就的君主，文武大臣，他們的成就不都來自于他們自己。正所謂“假輿馬者，非利足也，而至千里，假舟楫著，非能水也，而絕江河。君子性非異也，善假于物也。”是因為他們學會了欣賞別人，會借助他們成就大業。

生活中，我們也需要這種精神。同樣的一粒種子，在肥沃的土地里會生根發芽，在貧瘠的土地里就會腐爛。這是因為肥沃的土地會欣賞種子，給予它機會讓它生長。我們要欣賞陽光、土地、山川……。一個發明、一個創造最初只是一個思想，一個怪異的思想，看他們能否抓住，是否會欣賞它。抓住了，就成功了。同樣，我們要以一顆樂觀的心態面對父母、同學、師長，欣賞他們的優點。欣賞別人身上的優點以便自己學習，這也需要我們學會欣賞。

我們生活在改革開放的大好時代下，我們要學會欣賞，捕捉你面前的每一個機會，用你那智慧的眼睛欣賞它。面對機會，我們不能麻木，要知道機不可失，時不再來，所以我們要學會欣賞。

“君子性非異也，善假于物也”我們在以后生活中一定要做個有心人，學會欣賞身邊的萬事萬物，欣賞他們，便會抓住機會，成就一番事業。

我們要學會欣賞，使自己的心靈成為肥沃的土地，讓每個智慧的種子生根發芽。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇二

文學作品的關鍵文學欣賞活動,最終的目的是實現幼兒對作品的創造表現,而表現的前提是幼兒對作品的感受和理解,理解是表現的基礎,只有充分理解了作品,才能更好的表達自己的感受。對與孩子來說,在學習的過程中需要老師的緊密結合各個年齡段幼兒的特點和規律,根據不同作品的特點,選擇適宜的教學方法,通過幼兒的互動有效地幫助幼兒感受和理解文學作品。

1.圖譜法:圖譜法是教師根據詩歌、兒歌特點設計的形象符號畫面,用于幫助幼兒理解詩歌內容。圖譜法是教師經常使用的教學手段,在文學作品欣賞中適宜的圖譜可以將抽象的文字直觀地展現在幼兒面前,符合幼兒的思維具體形象的特點,更能幫助幼兒理解和記住詩歌的順序。

2.仿編法:當幼兒對文學作品的學習、理解和體驗已經到達一定程度時,教師可以進一步創設機會,讓幼兒擴展自己的想象,創造性地運用語言去表達自己的認識和想法,對作品進行仿編。例如在中班詩歌《搖籃》和的教學中,教師利用各種小圖片,讓幼兒創編,孩子們受到提示,能創編出:書架是書的搖籃,搖著書寶寶,風兒輕輕吹,書寶寶睡著了;汽車是搖籃,搖著小寶寶,爸爸輕輕開,小寶寶睡著了。

3.游戲法:游戲是幼兒最喜歡的,在游戲情景讓孩子在玩中感知、理解文學作品并且通過動作參與加強對文學作品的理解。游戲是幼兒最喜歡的活動,運用游戲和表演的方式引導幼兒欣賞,幼兒會進入假想的意境,真實有趣地表現內心對作品的感受。如:小班《好餓的毛毛蟲》的欣賞活動中,在故事欣賞的開始環節,進行體育游戲“好餓的毛毛蟲”,不僅讓孩子感受故事的情節,而且激發了孩子的興趣,滿足孩子參與活動的熱情,既緊扣了活動目標又尊重孩子的學習特點。活動以游戲為鏈接,滿足了孩子的興趣,更激發孩子對文學作品的喜愛。

二、調動多種表現方式是讓幼兒創造性表現作品的途徑。

1.借助動作表現:在文學欣賞活動中合適的道具可以幫助幼兒更深刻的表現自己對作品的理解。例如在小班欣賞《誰會爬》的活動中,老師讓幼兒運用魚尾、翅膀等道具運用動作讓幼兒很快理解爬、飛、跳的動作,攻克難點,很好地掌握了詩歌的內容。

2.借助繪畫表現:繪畫也是一種能很好表達自己情感的一種方式。對孩子來說,借助繪畫的方式可以幫助幼兒在表達和自己想表達內容之間建立有效的對應,教師也可以通過幼兒的繪畫來了解幼兒感受文學作品的情況。

3.借助音樂表現:以音樂作背景,能極大地提高文學作品意境的渲染力度,增強孩子對作品的理解與感受。在文學欣賞活動中,適宜的音樂能喚起幼兒的情感共鳴;用生動形象的畫面鞏固幼兒的表面記憶。

4.借助表演表現:幼兒欣賞文學作品,還可以通過表演來感知、理解和表達作品,在集體表演的過程中感受表演的愉悅、體驗角色扮演的樂趣。小班幼兒初步具有扮演的意識,具有簡單的表演,多為群體表演,說簡單的話,教師為主。中班幼兒表演時要求能較好把握角色,有一定創造性,初步合作、協調,可分小組、個別表演,教師為輔。大班幼兒可在熟悉作品的情況下,自由組合,自主分配角色,自己制作道具,能在教師的輕微指導下設計、組織表演活動。

總之,在文學作品欣賞過程中教師應該把各方面的教育聯系起來,彼此滲透,靈活運用各種策略,讓幼兒的各種感官參與活動,這樣既能激發幼兒欣賞文學作品的興趣和積極性,又能幫助幼兒更好地理解文學作品,逐步構建美好的情感,真正達到欣賞的目的。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇三

摘要:進入信息時代,知識競爭、經濟競爭,歸根結底是人才的競爭。所以培養學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質,必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。

關鍵詞:閱讀;綜合能力;教學。

進入信息時代,知識競爭、經濟競爭,歸根結底是人才的競爭。所以培養學生的綜合能力是社會的需要,也是時代的要求。

要增強學生的綜合能力,提高學生的語文素質,必須拓展語文課堂教學的知識空間,指導學生進行廣泛閱讀,切實提高學生正確理解和運用語言文字的能力。

蘇霍姆林斯基說:“讓學生變聰明的方法,不是補課,不是增加作業量,而是閱讀、閱讀、再閱讀。”讓學生進行大量的課外閱讀,借助豐富的人類文化精品滋養學生的心靈,充實學生的頭腦,無疑是使孩子終生受益的重要措施。我們采取了多種多樣的方法來培養學生的綜合能力。其中一項很重要的方法就是進行閱讀欣賞。

閱讀欣賞培養綜合能力的確行之有效。但學生的`實際又給閱讀帶來了困難。由于種種原因,學生依然深陷于題海中,少有可以自我支配的時間;即使有可以自我支配的時間,往往沉迷于電視、游戲而不能自拔;能閱讀的學生多數在看些武俠、言情或網絡小說;在看名著等作品的部分學生覺得沒有味道,有時還會遭到家長的反對。由此我們提出:閱讀對培養綜合能力有著不可替代的巨大作用,并努力探討讓閱讀切實可行的具體方案。

一、開展“大語文”“大閱讀”課。

拓展語文課堂教學的知識空間,指導學生進行廣泛閱讀,樹立大語文教學觀,進行“大語文閱讀自讀課”,讓學生放開心情、放開眼界去進行大量的閱讀——古今中外、文哲史經、軍政外交、詩詞曲賦、報紙雜志等無所不讀,以此來增強學生的閱讀興趣,提高學生的語文素質,培養綜合能力。

二、閱讀的視角要由“量”入手。

閱讀的“三境界”:“望盡天涯路”“讀破萬卷書”“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”說的正是這個道理。閱讀量不夠,感性認識不足,不會有理性的飛躍。閱讀的本質不是技能訓練,而是在大量的以了解內容、怡情審美為目的的閱讀享受中,潛移默化地提高閱讀能力和語言水平,在不知不覺中提升領悟能力,以至在不知不覺中“下筆如有神”。

三、編輯綜合閱讀讀本。

在閱讀中留心收集好的作品,編輯一本文集。體例要求可以是“閱讀點睛”,側重于內容的提示;“閱讀導引”,側重于評點欣賞;“感悟探究”,側重于問題研討;“閱讀鏈接”,側重于資源整合。鼓勵學生給自己的文集命名、設計封面、配上插圖。讓學生真正有所收獲,激發學生閱讀的興趣和自信心。文集編成后,學生互相交流、欣賞。由此學生的視野得以開拓,語文素養得以提升,搜集處理信息的能力得以提高,其潛移默化的影響更為深遠。

四、拓寬視野,培養綜合能力。

閱讀是從認讀文字形式到進入思想內容的理解過程,在閱讀中,不斷形成各種綜合能力。

1.閱讀欣賞,能培養和提高語言表達能力。中考“語段品析”題要求學生用通順、流暢的語言概括表達自己對文章語言、思想、技巧等方面的看法,通過閱讀名家評論的名篇佳作,有效地提高了學生的語言表達能力。

2.閱讀欣賞,能培養和提高學生想象聯想能力。想象力是一種創造性思維。想象能力是學生學習各科知識以及今后發展深造的基礎,是創造的前提條件,孫悟空、宇航員都能讓人神思飛揚,浮想聯翩,培養和提高了學生想象和聯想的能力。

3.培養學生探索事物奧秘的能力。科學技術日益發展的今天,各類適合青少年閱讀的介紹新鮮事物的文章極大地吸引了他們求知的眼光,因此閱讀欣賞的過程,就是一個培養學生耐心細致地探索事物奧秘的能力的過程。

4.培養學生明辨是非的能力。在人的成長過程中,誰是,誰非,哪個人都未必都清楚。通過閱讀,能陶冶情操,凈化心靈,培養明辨是非、褒善貶惡的能力,其效果常常相當神奇。

5.閱讀培養思維能力。“學而不思則罔”,學起于思,思源于疑。思考是學習的靈魂,只有通過深入思考,才能了解文章作者的用意、思路、藝術手法。閱讀過程中,思維能力是潛滋暗長的一種能力。

總之,閱讀欣賞在教學中起舉足輕重的作用,它既拓寬了學生的閱讀視野,提高了學生的語文素養,又培養了學生各種各樣的綜合能力。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇四

美術欣賞能力是一種重要的能力。通過培養幼兒的美術欣賞能力能讓幼兒對生活環境、美術作品和大自然盡情感受和想象,獲得良好的審美體驗,促進幼兒的智力發育,充分培養幼兒的創造性思維能力。本文分析了幼兒的美術欣賞能力,并提出了培養幼兒美術欣賞能力的對策和方法。

幼兒園要將幼兒的美術欣賞能力的培養作為美育教育的重要組成部分。審美能力是人類的一種心理能力,其包含著情感、想象、記憶、知覺、感覺等心理要素,幼兒的美術欣賞能力包括以下幾種能力。

1.幼兒的審美感知能力。

幼兒園首先要對幼兒的審美感知能力進行培養。人類天生就對不同的顏色有著視覺的辨認能力,幼兒進入幼兒園后隨著認知能力的發展,逐漸能夠關注和感知雕塑中的形象、圖畫中的圖形和繪畫中的造型。在幼兒園階段,幼兒已經能夠將自己喜歡和熟悉的事物在畫面中指認出來,并通過直觀感知方式來感受作品的意蘊。

2.幼兒的審美想象能力。

創造性想象和好奇心是幼兒審美創造能力的主要表現。幼兒有強烈的好奇心,在好奇心的驅使下他們會進行一系列的審美創造行為,表現出豐富的審美創造能力。幼兒的審美創造是一種無目的的自由行為,隨著幼兒再造想象能力的不斷提高,幼兒的審美創造能力也會不斷地提高。

二、如何培養幼兒的美術欣賞能力。

1.讓幼兒對周圍事物和藝術作品產生審美距離。

要培養幼兒的美術欣賞能力,首先就要讓幼兒能夠對周圍的.事物和藝術作品產生審美距離,從而獲得一定的審美體驗。要想培養幼兒的美術欣賞能力,就必須讓美術作品對幼兒產生吸引,使幼兒對其產生興趣,這也是幼兒美術欣賞能力的基礎dd要讓幼兒具備一雙發現美的眼睛,能夠發現周圍事物和美術作品中蘊含的美感。

2.培養幼兒的美術審美體驗。

幼兒教師要認識到,美術欣賞能力從本質上來說是一種情感體驗,因此,在培養幼兒美術欣賞能力的過程中要增強幼兒的審美體驗,要讓幼兒在進行美術作品的欣賞中將自己的信息和情感投射到美術作品中去,了解美術作品的作者在作品中所蘊含的意義和情感,學會移情。

幼兒教師可以帶領幼兒從美術作品的造型、顏色、線條中感受到美術作品中的情感性質,例如從舒展明亮的色調中感受到愉悅、從暗淡枯萎的色調中感受到失望和痛苦等等。在欣賞美術作品的過程中,教師要有意識地引導幼兒進行審美體驗,使幼兒具備敏銳的審美知覺。

3.培養幼兒的審美創作能力。

審美創作能力是美術欣賞能力的一個重要組成部分,在培養幼兒美術欣賞能力的過程中教師要充分調動幼兒的眼、手和腦,讓幼兒能夠自由地對美術作品進行欣賞,并運用美術材料、發揮想象力和創造性進行審美意象的改造和加工。幼兒教師要將美術課還給幼兒,充分尊重幼兒的學習主體地位和審美創作能力。教師要讓幼兒在寬松、自由的氛圍中進行美術創作,為幼兒提供豐富而充足的美術創作材料,將幼兒的美術創作熱情充分地激發出來,讓幼兒能夠從優秀的美術作品中獲得啟迪,并在具體的創作過程中獲得美術創作的樂趣。

4.培養幼兒的美術創造性思維。

教師要全面培養和提高幼兒的美術欣賞能力,就要將幼兒的美術創造性思維培養出來。在培養的初期階段,幼兒教師要引導幼兒對美術作品中的表現手法、造型、色彩、線條、形象等進行觀察,找到與眾不同的審美切入口,進而要讓幼兒自由、充分地表達自己對美術作品的欣賞感受。幼兒教師要引導幼兒注意到美術作品的形式與內容,逐漸將幼兒的注意力引導到審美對象的結構和形式上去,使幼兒審美注意的穩定性和自覺性得到增強。幼兒教師要鼓勵幼兒對美術作品進行幻想,提出與眾不同的理解和感受,從而培養幼兒的美術創造性思維。

美術欣賞能力是幼兒身心健康發展過程中所必須具備的一種能力,幼兒教師要對美術欣賞能力進行充分的認識,并采取各種有效的方法和措施,全面培養和幼兒的美術欣賞能力,使幼兒能夠用欣賞的眼光看待周圍的事物和美術作品,獲得積極的審美體驗,培養幼兒的創造性思維能力。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇五

不論繪畫、書法藝術，戲劇、表演藝術，服裝、攝影藝術，音樂、文學藝術，雕塑、建筑藝術等作品，創作作品都需要有欣賞能力之人。落筆文題時，鄙人首先腦海里映現出來的是“高山流水”這個成語故事，因為這個例子恰好適合兩者的關系的論述。

俞伯牙在春秋時期任晉國的上大夫時，奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了武漢漢陽江口。遇風浪太大只能停泊在岸邊避風。進入傍晚風停月明恰逢中秋，望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，命童子拿出隨身攜帶之琴，趁著月兒專心致志彈了起來。正當他完全沉醉在優美的琴聲之中，俞伯牙突然心頭一驚手下用力不穩，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。憑感覺他知道有高人在聽他彈琴。猛然看到在岸邊一動不動地站著一個人。俞伯牙正在猜來人，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴之人，回家較晚，走到這里聽到先生在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。”俞伯牙借著月光仔細望去，在那人身旁果然放著一擔柴，俞伯牙心里琢磨：一個打柴之樵夫，怎么會聽懂我的琴音呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說我剛才彈的是什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜彈到第四句的時候琴弦斷了。”打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜過望，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這瑤琴相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。俞伯牙心中不禁暗暗佩服。接著俞伯牙又彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后面的琴音，表達的是無盡的流水。”俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。

次年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是怎么也不見鐘子期來赴約，伯牙四處打聽子期的下落，有人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他流著眼淚挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴也在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”后人在他們相遇的武漢漢陽江口，筑起了一座古琴臺，現在人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。

看來欣賞能力的高低，取決于欣賞知識領域的掌握程度。欣賞繪畫藝術你必須知其中國畫、西洋畫的區別，它的發展歷史和繪畫特點，中國畫是以線存形的“形神兼備”藝術，西洋畫是用光為主要造型手段。；了解西洋畫的古典派、浪漫派、印象派、抽象派等，以及中國畫的人物畫、山水畫、花鳥畫、歷史風俗畫的繪畫技巧和繪畫代表。

欣賞書法藝術你必須知其漢字的發展歷史，掌握篆、隸、楷、草的字體特點和代表人物，欣賞者應具有多方面的藝術修養，啟功先生曾經說過：“一個書法家必須是一個文學家，一個文學家未必是一個書法家”。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經歷，自然就能辨識其優劣；你會彈奏多種曲調也就懂得了音律。書法也與其他藝術門類一樣，你不了解它的基本規律以及發展也就無從給以準確的評價和欣賞，不然的話你就難以欣賞到書法作品中精、氣、神之美。

欣賞戲劇、舞蹈表演藝術術你必須知其種類，比較流行的劇種有京劇、梆子、晉劇、二人臺、二人轉、秦腔、昆曲、黃梅戲、滬劇、豫劇、川劇、京韻大鼓、西河大鼓、評彈、單弦、山東快書等等劇種的藝術特點，“生旦凈末丑”分別指京劇的什么行當，以及唱腔結構、旋律模式和調性特征。扮演者在抒情、敘事唱腔時吐字清晰為佳，一招一式表演到位為上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現代舞、踢踏舞等，舞蹈是一種肢體語言，多用來直接抒發人物的思想感情和揭示人物的內心世界，表觀人物復雜、細膩的思想感情和廣泛的生活內容,欣賞者可以充分結合自己的生活閱歷，去體驗舞蹈的美感和其中的豐富情感，為舞蹈所表達的真善美境界所吸引陶醉，引起內心震顫，進而產生強烈的情緒反應和情感共鳴。

欣賞攝影藝術你必須知其構成攝影畫面形象的條件，了解光學原理，線條,形狀,影調,色彩等視覺元素,掌握攝影藝術的特點。優秀的攝影作品，不僅僅是給觀賞者一種藝術美的享受，更重要的是反映了一個時代的人類進步的特征。不論是人像攝影、風光攝影、新聞攝影或各種專題攝影，都離不開攝影者和欣賞攝影作品者思想認同的差異性和統一性。

欣賞音樂藝術你必須知其樂理知識。一類人聽音樂只求悅耳，只是知覺的欣賞；一類人聽了之后，則能喚起自己的喜怒哀樂，算是情感的欣賞；一類人探求樂曲的結構主題變化，以及作者技巧的運用，那就是高尚者的理智欣賞。

欣賞雕塑藝術你必須了解雕塑藝術是造型藝術的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感覺莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等地方，都是古人給我們留下來的雕塑精品。現代雕塑藝術它的內涵和外延在不斷擴大，如紀念性雕塑它不外乎同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑。

欣賞建筑藝術你必須了解建筑藝術特有的藝術語言。如寬闊、高大而明亮的大廳，令人心情開朗，精神振奮，如西藏喇嘛教廟宇給人壓抑、宗教神秘，甚至給人恐怖感。當你進入西方哥特式教堂，不僅外觀高、長，門窗都是狹窄的，會使人想到上帝的崇高和人之渺小，感覺心都被提起來了，看來巧妙地處理空間的大小、方向、開敞、封閉、明亮、幽暗，會使建筑藝術顯出連續性的空間感受。故宮的建筑藝術主要是群體組合的藝術，石雕欄桿，氣勢磅礴，它的建筑風格體現了極大的'對稱性，高大的房宇突出了皇權的至高無上。

欣賞文學藝術鄙人感覺最難，需要欣賞者掌握的文學知識也比較多，有的人一生也欣賞不好文學藝術。文學藝術它包括戲劇(劇本),詩詞賦,小說,散文等等，作者用文字將意識實體化，并與人分享獲得共鳴。它難就難在于了解作者的意識，欣賞者不具備他那么高的文學修養，無法給于很好的闡釋、解析，所以文學作品的含義更加難以解答。鄙人認為一個文學作品欣賞者，首先得學習中國歷代大家寫的文論，這樣就知其行文之道。如陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》諸篇，鐘嶸的《詩品序》，杜甫的《戲為六絕句》，李清照的《論詞》，元好問的《論詩三十首》，李漁的《閑情偶寄》，王夫之的《夕堂永日緒論》，劉大櫆的《論文偶記》，王國維的《人間詞話》，魯迅先生的《摩羅詩力說》等等著作，你就理解了尼佉所說“求古源盡者將求方來之泉，將求新源。嗟我昆弟，新生之作，新泉之涌于淵深，其非遠矣”的道理。這樣欣賞者就不會孤陋寡聞妄加評論，能細致地探索和論述掌握語言文學的審美本質及其創造、鑒賞的美學規律，欣賞文學作品和欣賞任何一件事物一樣，如果不了解制作過程和方方面面的知識，欣賞者也就無法更好的欣賞優秀的作品了。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇六

一個選擇。

幸福就是一種選擇。

不要攻擊和評判任何人，

因那其實都是自我攻擊。

當我認定對方傷害得了我，

我便把幸福的權力交給了別人，

我也否定了自已的完整。

除了給出祝福之外，

我沒有別的擁有祝福的`辦法，

給人祝福就是在祝福自己。

這不符合人間的法則，

卻是天堂的定律。

當我釋放了他人，

不再囚禁任何人，

讓他做他自己，

我自己同時也被釋放，

我終于也可以做我自己，

這是對我最大的慈悲。

我看到的是同樣的圓滿。

我前所未有的愛上自己，

我允許自己選擇感受幸福，

而不是沉溺痛苦無法自拔，

這一念，我就在天堂，

我擁有了讓自己幸福的能力。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇七

詩歌藝術是中國文化經典中一支燦爛的奇葩。中國是詩的國度,《詩經》是我國文學史上最早的一部詩歌總集,反映公元前11世紀至公元前6世紀,西周時代社會現實生活,也是我國奴隸社會現實生活的再現,是一幅無比生動的社會歷史畫卷,她讓我們從另一個側面感知中國古代先民的意識情趣,感知中國古代詩歌的藝術魅力。古典詩歌發展到唐代,達到了顛峰時期,那是一個崇尚文學的時代,是一個歌唱的時代,那里有令人陶醉的藝術魅力。正因如此,引導現代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發學生的審美情趣;弘揚傳統文化,使之實現創造性的轉化,以適應現實的需要,這些都是當前中國文化發展的一項重要課題,是目前高中語文教學的重要目標之一,也是每位語文教師面臨的任務。

1、注重引導學生誦讀,激發學生學習興趣。

為了激發學生的學習興趣,首先幫助同學們加深對中國傳統文化經典的理解,使之引發思考,同時這也是對文言文知識的鞏固和拓展。在教學中教師要努力探索、嘗試改變傳統教學中的一言堂、滿堂灌、填鴨式等老生常談的現象,改變課堂教學沉悶乏味、單調落后的.現象,開發課堂教學的生命活力,充分釋放學生的興趣、熱情和潛能。首先誦讀詩歌是理解詩歌的鑰匙。每首詩歌的教學,先讓同學們從聆聽名家配音朗誦開始,然后讓學生自己模仿朗讀,在吟誦中激發學生賞析詩歌的興趣。正如古人所日:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。”營造誦讀詩詞的氛圍,把學生帶人詩歌所描繪的意境中,充分發揮學生的聯想與想象。其次在吟誦詩歌的同時,通過對經典名著的點評,根據每首詩歌的特點設計一些問題,引導學生作更深入的思考,指導學生到課外去吮吸更多的優秀詩歌的養份,把同學們帶入圖書館,讓他們與好書為友,以詩詞為友,拓展學生的閱讀視野,培養閱讀能力。這也是高中語文新課標的要求。

2、讓學生成為課堂的主人。

“學生是學習的主體,教師是學習的組織者、引導者與合作者。”這是國家語文課程標準中積極倡導的理想境界。《師說》認為:老師就是傳授知識,解釋疑惑問題的人。那么,如何傳授知識?如何解釋疑惑問題?如何當好引導者與合作者?《論語侍坐》給了我們啟迪,孔子讓每位學生言志,給予每個人暢所欲言的機會。現代的多元智能理論也強調教學形式的多樣化是發展學生多元智能的前提。因此,要使學生對久遠的詩歌文化作更深入的了解、思考,達到賞析,我們就必須營造一種詩歌賞析的氛圍,本著“讓課堂更有活力,讓孩子更加聰明,讓發展更為全面,讓教學更富創意”的宗旨,教學中我不斷啟發學生充分聯系社會生活背景,去理解、賞析詩歌。比如曹操的《短歌行》的教學課堂,教師進行作品背景介紹后,將課堂還給學生,交由學生,要以學生的自我感悟為主,讓他們聯系現實生活,聯系他們了解的文學作品及文學作品中對曹操的認識,暢談對詩歌的理解,進而把握詩歌的主題,達到賞析詩歌的目的,加深學生對詩歌的印象。有的學生說“曹操是真英雄,不是奸雄”。有的學生說“曹操是位出色的詩人,不當丞相,做一個自由詩人多好”。

3、培養學生的創新精神和創造能力。

多元智能理論倡導開發學生的多種智能,這是我們培養學生綜合素質的理論基礎。課堂是開發潛能、培養智能、落實素質教育的主要渠道和陣地,讓學生喜歡語文學習,使語文課成為激發學生創造力和生命力的過程。詩歌的教學能夠培養學生的創造性思維和對詩文的賞析能力,并提升學生的審美能力。為了配合教學,更好地達到教學效果的實效性,教師可以與學生交流想法,舉辦一個“詩詞知識”競賽。讓學生們進入備戰狀態,分組準備,俗話說“巧婦難為無米之炊”,讓學生們進行充分的知識儲備。經過一系列的比賽,既增加了學生的知識,又鍛煉了學生的能力,更加鼓舞了學生的士氣,更加激起了學生學習中國文化經典的熱情。中國文化經典是古代中國人民對世界文化的重要貢獻,她滋養了古代中國人的精神世界,是中華民族生生不息、發展壯大的強大精神動力;在中外文化交流中也產生過重要影響。因此中國文化經典是中華民族繼往開來、和平崛起的思想基礎。研究、探索這一文化經典中詩歌教學的新途徑、新方法,這是高中語文新課改的需要,是培養學生審美情趣的需要,是培養一代綜合素質人才的需要,是弘揚中華傳統文化的需要。引導現代的中學生,進入這繽紛燦爛的詩詞圣境,啟發學生的審美情趣。

4、保持詩歌的陌生化,有意識的忽略傳統的課前預習。

當然“教無定法”,以上只是我在詩歌教學中的一點點不成熟的思考,探究和實踐,懇請得到同仁的指教和幫助。培養學生獨立閱讀和鑒賞詩歌的能力是形成創新意識和創新能力的前提和基礎,也是今后語文教學領域繼續深入研究和探討的一個重要話題。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇八

在當前的教育工作中，已將素質教育提到了一個相當的高度，甚至將素質教育作為整個教育工作的前提，而審美教育又是素質教育中的重要組成部分，所以，審美教育占有相當重要的地位。而在各方面的教育實踐過程中，都有培養審美能力的問題，對音樂作品的審美，更是依賴于審美內化結構的建立。馬克思主義美學思想中被人引用最多的一句名言就是:“對于不懂音樂的耳朵，再美的音樂都沒有意義。”能夠欣賞美的音樂的耳朵，正是對欣賞者審美能力的一種本質力量的確證。

音樂欣賞是欣賞者通過聽覺對音樂進行聆聽，從中獲得音樂美的享受、精神的愉悅和理性的滿足的活動。從表面上看，音樂欣賞似乎只是一種被動的接受行為，是欣賞者對外界音樂刺激做出的反應。但事實上無論是欣賞之前對欣賞對象的選擇，還是在欣賞過程中所產生的各種心理活動，都表明欣賞音樂不僅僅是一種被動的接受行為，同時還是一種積極的，具有主體參與性的創造活動，它的基本作用和意義是從音樂欣賞中獲得審美的體驗。

人們通過對具有崇高意味的音樂的欣賞，激發起對真善美的熱愛，通過對深刻表達各種情感的音樂的欣賞，建立起豐富的情感世界。因此可以說欣賞音樂的能力是音樂審美教育中的一種主要的思維創造能力。

在普通學校開設音樂欣賞課上的對象，并不是專業的音樂人才，而是需要具備全面文化素質的普通人。欣賞音樂的能力，也是全面文化素質中所要求的一個部分。說得通俗一些，就是一種聽音樂的能力，其核心是通過欣賞者“聽”的反應，體現其音樂修養。

作為音樂教師，追求的音樂欣賞教學原則是培養學生個體獨立欣賞音樂的能力，但這種“獨立”的尺度和深度取決于不同教學對象的年齡層次、閱歷層次和文化層次等。“獨立”只是一個目標，一種指導思想，是進行音樂欣賞教學的最終目的。

2.敏銳的聽覺感知辨別能力。

“感知”是對指客觀事物表明現象的外部聯系的綜合反映，它是在感覺的基礎上形成的，比感覺更高級的感性映象，它所反映的是當時直接作用于聽者感覺器官的音樂音響及其各具特j性的結構形式的總體知覺。它要求欣賞者不是把聽到的音樂音響當作是一些孤立的、互不相關的、沒有什么意義的單純音響，而是要把這些音樂音響作為一種具有表現意義的藝術綜合體加以感知。

人類音響感知能力的獲得，是在長期的社會實踐活動中，尤其是在長期的音樂實踐活動中，逐步使自己的感覺器官由“生理器官”發展成為“文化器官”的結果。這種音響聽覺感知能力，主要指對音樂音響的辨別能力。

欣賞音樂首先應當具備對音高、節奏、力度、音色等音樂基本要素的辨別能力。音樂雖然千變萬化，但都是由這些基本要素構成的，而欣賞者辨別音響能力的強弱，往往反映了他音樂感知能力的強弱，這會限制其音樂欣賞的范圍。如果一個欣賞者連2/4拍和3/4拍都分辨不清，那他就很難聽得出進行曲和圓舞曲的不同音響效果。如果欣賞者對各種樂器的音色缺乏辨別力，那就會影響他對豐富多彩的綜合性音樂作品的欣賞。因此，培養欣賞者在音樂欣賞實踐活動中對音響的辨別力，是具有首要意義的。

而“敏銳”的聽覺感知能力，這又包含了一個聽覺反應時效的問題。欣賞者究竟是聽了一遍音樂就對其產生了大致的音響輪廓概念，還是聽了幾遍甚至是十幾遍才剛剛有了些眉目，顯然其聽覺感知能力是不相同的。當然，對于普通的，沒有進行專門培訓的大多數欣賞者來說，這種敏銳的辨別能力不可能在很短的時間內獲得，它是要在長期的音樂欣賞實踐活動中，通過不斷訓練，逐步培養起來的。

3對音樂特征的捕捉能力。

善于捕捉音樂的特征，其實質是欣賞者對音樂的感受能力，這與“敏銳的聽覺感知辨別能力”是不同層次的。這里的感受能力，是指對音樂音響及其結構形式的綜合感受能力，包括對旋律感、節奏感、多聲部音樂感及樂曲結構的整體感知等幾個方面。

善于捕捉音樂作品的旋律特征，對欣賞者來說是十分重要的，因為音樂的表現主要是在旋律進行中體現的，旋律的起伏變化和抑揚頓挫能最有效地傳達出音樂的表情，并由此獲得對旋律美及其中蘊涵的.情感內容的體驗。

而節奏感是另一個重要元素，音樂之所以能夠千變萬化，具有無限豐富的表現力，節奏在其中起著非常重要的作用，因為音樂的表情和風格特征等在很大程度上是由節奏造成的。多聲部的音樂感，則是包括和聲及復調在內的整個多聲部的音樂感受力。

欣賞者在欣賞多聲部音樂時，要注意傾聽各聲部是怎樣組合的，作品內部的和聲、復調及織體的運用產生了怎樣的音樂效果，樂隊中的各種樂器又是怎樣配合的，它們的配合會產生怎樣的音色變化等等。培養對多聲部的音樂效果有一個比較完整的印象，善于捕捉多聲部音樂的特征，對于提高欣賞者的欣賞能力，擴大音樂作品的欣賞范圍，都具有積極的意義。而對樂曲結構形式的整體感知，是欣賞者按照音樂本身的結構規律，把音樂的各種要素合成為主題、樂段、樂章直至完整樂曲的感知活動。這是培養捕捉音樂特征的綜合性能力。

僅僅有敏銳的聽覺辨別能力，缺乏對音樂特征的捕捉能力是不行的。無論是對旋律感的培養，還是對完整樂曲結構形式的感知，都是欣賞者由音響感知到情感體驗和想象聯想等一系列更為深人欣賞階段的過渡。它一方面構成了對音樂形式美的欣賞，另一方面它還是整個音樂欣賞的前提和基礎。所以能夠較為準確地捕捉到音樂的特征，比起具有敏銳的聽覺辨別能力，又更進了一步，它對于更好更完整地欣賞音樂，起到了鋪墊的作用。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇九

“如果你畢業于名牌大學，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業于像我們這樣的三四流學校，就用欣賞的眼光看看自己。”馬云的這句話引起了我的思考：高處賞人，低處自賞，這無疑是一種極好的生活態度。我認為，無論處于何種境地，都應該學會欣賞。

欣賞他人，是位于高處時為自己敲響的警鐘，當我們位于高處，我們常常會覺得自得其滿。而就在這種時候，就在這種情況下，我們需要欣賞他人，看看別人身上的發光點，我們便會發現，別人身上的優點那么多，我們都并非全部擁有，哪能把時間浪費在自得其滿上呢？在高處時欣賞他人，實際上是在尋求目標，不斷向著優秀跨步，不斷突破自己。所以欣賞它的人不但是為自己敲響了警鐘，更是反思自己的好方法。

欣賞自己，是位于低處時為自己注入的強心針。當我們位于低處時，我們常常會患得患失，憂慮這個憂愁那個，很大可能會感覺自己無論怎么努力都比別人差，前途一片茫然。這時，我們需要欣賞自己，看看自己身上的優點，我們便會發現，原來我們身上的優點也不比別人少，于是能夠充滿自信、迎接美好的未來。在低處時欣賞自己，實際是一種對自己的肯定，肯定自己不比別人差，肯定自己能夠通過努力，一定能夠達到別人的高度。所以欣賞自己不但是給自己注入強心針，而且是對自己的肯定。

對于國家和社會而言，欣賞型人才正是當下所需。在成功時能夠做到不驕不躁，向著終究成功的未來進發；在失敗時不氣餒，反思自身，肯定自身的優點，更正自己的不足，不對的地方，向著成功進發，這便是欣賞型人才。欣賞型人才會使社會充滿著正能量，整個社會的發展方向都是前進的向上的，這對國家和社會的發展起到了極大的促進作用。

作為中學生，我們應該從小培養欣賞意識，在日常生活中學會欣賞，感受身上的力度與美感，努力爭做一個欣賞型人才，力求推動社會的發展，為社會的發展添力。

無論處于何種境地，都應該學會欣賞。欣賞使我們的明天充滿陽光，使我們的未來充滿希望。欣賞的力度大而穩，欣賞的深度寬而廣。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十

獎,二等獎利用網絡及其資源促進,未成年人道德建設的實效性,分區管理,構建和諧班級――談網絡博客在德育教育中的應用論文,論文宋明珍,于慶寶20xx.11,201。

德育論文。

德育論文,用愛心澆灌,以愛回報愛,學校:南昌市金盤路小學,作者:諶燕,郵編:330002,電話,6263894(辦公室),13607042261,。

德育論文的題目20xx年,德育類。

博客集文章,記事,交流,新聞,影音播放,個人主頁為一體,[關鍵詞]博客英語應用英語課程標準要求我們“合理利用和積極開發課程資源,給學生提供貼近學生實。

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摘要]博客作為一種新的網絡傳播方式，發揮出的巨大潛能，以及形成的各種現象已經引起了世人的關注。在綜合分析專家學者及權威刊物對博客定義基礎上，本文從博客功。

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女兒的博客女兒的博客女兒6歲，快上小學了，但性格比較內向，語言表達能力差。有時心里明白，嘴里說不出來，別說聽的人替她著急，她自己有時都急得很，可是越急越不知道怎么說。我有些擔心她上學以后因。

博客上的來往。

博客上的來往博客上的來往不知自哪一天起,博客這玩意兒,在網絡空間,已是千樹萬樹梨花開了。虛擬的網絡空間,以永無止境的變幻,構架著有別于現實生活的另一種優雅和美麗。作為具有時尚格調的業余生。

母親的博客。

母親的博客母親的博客父親去世后，母親心情低落，終日在家默默不語，讓我很是擔心。我買了臺電腦，教母親上網，希望她能充實快樂起來。網絡世界讓母親眼界大開。有一天，母親問我，你有博客嗎？我說，有啊。母。

博客的沖擊。

博客的沖擊博客的沖擊在博客肥沃的土壤里，各種新奇的東西在生根發芽，蓬勃生長。但就產業角度講，這對其他的網上沖浪方式而言，無疑是一種沖擊，而且漸漸的，博客的沖擊力直接威脅到googl。

博客在教學中的應用實踐。

站的一部分（如一個欄目、一個頻道或者一個地址）。本論文主要研究的是第一類：托管博客。2.按博客的性質分類,博客分為新聞博客、教育博客、娛樂性博客等。新聞博客主要內容是側重于時效性強的新聞信息。簡。

博客在教育教學中的應用。

成更多更全的網絡共享博客學習資源，讓更多的人借鑒受益。構建德育平臺，深化師生情感,德育是素質教育的基礎和學校教育的重要組成部分。傳統教學中，道德規范通常是以條文、規章的方式呈現給學生。博。

兒子的博客。

兒子的博客兒子的博客這次,兒子的數學只考了86分,為此被我狠狠訓斥了一通。兒子平時數學一直在95分以上,這次考得這么少,他自知理虧,嚇得不敢出聲。訓完兒子,我心里還有怨氣,便在博客上寫了一篇名。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十一

摘要：建筑工程項目施工管理是建筑施工企業根據經營發展戰略和企業內外條件，按照現代企業運轉規律，通過生產諸要素的優化配置和動態管理，以實現工程項目的合同目標、工程經濟效益和社會效益。本文通過分析建筑工程項目施工管理存在的理由，闡述了項目施工管理創新的必定性，提出了創新的方案。

關鍵詞：建筑工程施工管理創新。

建筑工程項目施工管理走過了很長的歷程，已經形成了相對比較完善的現代施工管理體系。建筑工程施工企業要想在激烈的市場競爭中獲得存活，就必須對自身的管理措施進行創新，以更好適應市場的要求。通過在具體的建筑工程項目施工中對管理措施進行創新，更好地探索具有中國特色的建筑工程項目管理措施。

一、建筑工程創新的重要性。

施工管理是建筑工程不可或缺的重要組成部分之一，施工企業管理水平的高低不但關系到施工進度、安全、質量，而且還與經濟效益密切相關。然而，目前的施工管理目前狀況卻差強人意，應當對施工管理進行創新。首先，創新有利于推動生產力發展。勞動者、勞動對象以及勞動工具是生產力的三大基本要素，建筑工程施工管理也應當從這三大要素進行考慮，即提高施工管理人員的素質、提升勞動工具的技術含量。通過施工管理創新與生產力的基本要素相結合能夠進一步推動施工企業的創新發展。其次，有利于推動建筑市場發展。在市場經濟的背景下，對施工管理提出更高的要求，所以施工管理創新應當滿足市場發展需要，只有適應市場的創新，才能有價值、有作用的創新。施工管理的創新有助于企業文化內涵的提升，這樣可以使企業占有更多的市場份額，從而提升自身在市場中的競爭力。

二、建筑工程施工管理創新原則。

建筑工程施工管理的創新應該有利于適應生產力的發展。生產力包括勞動者、勞動對象、勞動工具三要素。建筑工程施工管理也應該從這三個方面進行考慮。對勞動者而言，提高施工管理人員的素質是有效措施，管理人員的素質提高了，對施工過程中發現的理由才能及時發現，提出好的解決辦法。勞動工具主要是提高科技含量，有著高科技含量的勞動工具有利于提高勞動生產率，降低工程事故的發生。建筑工程項目施工管理創新同生產力三要素相結合有利于企業的創新發展。建筑工程施工管理創新應該有利于市場發展的需要。市場始終處在動態的發展過程中，施工管理創新的方向應該是市場需求。只有適應了市場需求的創新才是有價值的創新。建筑工程施工管理創新有利于企業文化及品牌效應的提升，占有更多的市場份額。建筑工程施工企業的目的是為獲得更好的社會效益和經濟效益，社會效益和經濟效益的獲得與市場需求是密切聯系在一起的。項目施工管理的創新從廣義上來說就是使項目的內涵延伸，從深度上提升適應市場的競爭能力。

三、建筑工程項目施工管理的創新途徑。

1、樹立創新理念。

路徑。施工企業要針對不同的建筑工程制定不同的施工管理創新方案，使施工管理創新方案符合工程實際情況，并且要對施工管理創新方案進行論證，不能盲目地追求創新而不考慮施工管理的實際效果。

2、健全施工管理組織結構。

在以往的建筑工程項目施工管理中，自建筑工程項目簽訂合同后，一般由項目經理負責整個項目的施工管理。項目部作為施工企業的一個部門，往往習慣于從自身利益出發對施工過程進行管理，而沒有從施工企業的整體利益出發合理構建施工管理組織體系，嚴重制約了施工管理效益的提升。對于大中型施工企業而言，經常會同時承接多個項目的施工，為此必須創新施工管理組織結構，延伸施工管理的內容主體和空間，引入協同管理理念，實現企業與項目的協調發展。建筑工程項目部應當從市場調研、投標策略、合同簽訂、履行合同、獲取效益等全過程出發，建立健全符合施工企業利益最大化需求的施工管理組織結構。

3、創新施工管理體制。

在建筑工程項目合同履約期限內，施工企業應將項目部視為企業的分公司，針對項目部建立現代企業制度，使項目部內部實施科學化管理，從而實現施工管理體制的創新與改善。首先，實施有限責任制度。施工企業作為項目分公司的投資主體，通過與項目分公司明確經營責任，進而構建起新型的產權關系。施工企業以投資主體的身份參與到施工管理中，有利于促使項目分公司更加重視施工管理。其次，實施項目分公司法人財產制度。施工企業應賦予項目分公司相應的地位和財產，使項目負責人承擔相應的法人責任，對自己的經營行為負責，一旦出現因施工管理不善而導致企業損失的情況，必須追究項目負責人的責任。再次，加強風險制約。項目分公司要認真履行合同，不僅要重視施工質量、施工進度、施工成本管理，更要重視建設風險制約，減少施工企業風險損失，以便獲取施工企業更多的.物質激勵。

4、合理引入新技術。

施工企業技術創新是提高工程質量、增強企業市場競爭力的重要手段。在建筑工程施工管理中，施工企業要根據工程實際情況，確定是否采用企業自主研發的新技術，或直接引進先進、成熟的新技術。同時，根據新技術的引入情況落實相應的施工管理措施，確保新技術的順利實施，使施工企業通過技術創新實現施工管理效益目標。

5、創新施工管理模式。

對于建筑施工企業而言，其工作具有非常明顯的特征，即流動性、階段性、季節性。同時，由于工程項目的實際情況均不相同，致使工程量也存在較大的差異，若是采用傳統的粗放型管理模式，很難滿足工程項目的施工要求。為此，施工企業應當結合自身的實際情況，引入先進的管理模式，借此來推動企業管理模式的創新發展。具體可從以下兩個方面著手：其一，施工組織體系應當科學合理，并且要符合市場的發展要求;其二，要讓施工管理與施工作業職能相分離，防止交叉重復的現象發生，這樣有助于推動管理與作業部門履行各自的職責，從而進一步提升管理水平。

結語。

建筑工程項目施工管理創新對建筑行業的可持續發展至關重要，這就要求建筑企業要在科學發展觀的指導下，不斷地改革，充分發揮主觀能動性，運用創新模式管理建筑工程，推動建筑業的長足發展。

參考文獻：

[1]宋杰.工程項目施工管理的創新策略[j].黑龍江科技信息，.

[2]任亞金.建筑施工企業工程項目施工管理的創新[j].科技資訊，.

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十二

美術欣賞教學是美術教學的重要組成部分，小學美術欣賞教學又有其特定的內含和規律。筆者通過實踐與探索，積累了一些開展小學美術欣賞教學的理性認識與實施策略。

一、選好題材和內容是“前提”。

在小學美術欣賞課中，教師為了激發學生的興趣、拓展學生的視野，許多時候會增加一些欣賞內容。然后教師往往以自己的愛好選擇作品，從而一味地追求“純藝術”，忽視了學生的已有認識與欣賞水平及欣賞的心理傾向。因此，在學生欣賞的題材與內容的選擇上應注意要選擇與兒童的生活實際相貼近，要選擇與兒童的認知和欣賞水平相接近的，以接近兒童的最近發展區的，能激發兒童興趣的作品；要選擇的是本身富有兒童情趣的、易于兒童接受與理解的作品。為此，可采取以下策略：

1、課前對收集的欣賞作品進行挑選、歸類，同時可以組織學生一起挑選自己感興趣的內容、題材。

2、把所要欣賞的內容進行“童化”的加工、處理。

3、可以選擇學生自己創作的優秀作品，作為補充材料。

二、注重學生的自主體驗是“關鍵”。

在美術欣賞中，教師往往在課始出示范作后，便一講到底，造成教師投入，而學生漠然的尷尬場面，欣賞成了“講賞”。而通過教師的講，學生充其量只是對作品作解剖麻雀式的理解而已。我們知道學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程，只有學生主體主動積極參與才能調動學生自身的創造潛能。美術欣賞更是主客體的統一，欣賞活動必須依賴學生主體的直接參與，才能激發學生欣賞的情意、獲得深刻的體驗。教師過多、過細的講解，既不利于學生對作品的真切感受，又不利于學生欣賞能力的養成。為此，可采取的教學策略是：

3、用思考題的形式引導學生觀察畫面，可以從色彩、線條、給人的情緒上去細致地體味；

4、必要時，對于欣賞中出現的一些問題，可以采用小組合作的形式進行欣賞評議，以發揮學生的自主性，并為班級交流欣賞成果作準備。這樣的欣賞則更多地體現了學生自主參與、自主發展。

三、規范教學流程是“保證”。

欣賞要達到教師的理解與學生的體驗相結合；介紹作品的背景與作品內在藝術性與學生的情感體驗相結合；達到通過上述“內外”結合，逐步豐富學生的知能結構，提高對藝術形像的審美感受能力。欣賞教學過程須有一定的操作流程規范。為此一般可采取以下策略：

1、形成可操作的欣賞程序，以引導學生由淺入深地理解藝術作品，避免欣賞的隨意性。大致的環節為：

（2）分析。對作品的色彩、構圖、造型進行整體的語言表述；

（3）解釋。介紹作者，并對作品的意義、所體現的人文價值進行研究；

（4）評價。根據以上內容的學習與探索，對作品進行局部和整體的評價。在這個操作流程中，教師要注意結合作品講授必要的美術術語，以幫助豐富學生的美術知識結構，提高他們的表達能力。如欣賞色彩時滲透“色調”的概念，在欣賞構圖時，講解一下“構義”的含義。當學生積累了一定的術語后，既能深入地賞析，又能自如地表達欣賞的感受。同時還要注意扣準學生的心態，激勵學生反觀“自我”來欣賞。如教學時，教師可設計：你喜不喜歡這幅畫？這幅畫要是由你來畫你會怎么處理？你猜猜作者為什么要這樣畫？從而深化學生欣賞的感受；另外還要注意，要為學生創設想像的空間和自由交流與表述的環境，促使學生在欣賞中作出創造性的“理解”與“評價”，從而在規范的欣賞過程中提升欣賞的層面。四、欣賞與動手相結合是“外力”。欣賞教學與工藝、繪畫的教學不是孤立的，而是相互作用的.。學生如果有了工藝、繪畫的實踐，就能更好地理解與認識藝術作品。欣賞教學要善于借助學生繪畫與工藝等美術實踐的“外力”。一般可采取以下策略：

1、在欣賞時安排操作活動。

如教學民間繪畫和工藝品欣賞時，不妨讓學生照著作品的風格、形象臨摹一下，這樣有助于學生理解作品。我在“民間竹編工藝”欣賞這一課中，首先展示許多本地的和嵊州的竹編工藝品，在學生被工藝品所吸引時，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時的學生，面對教師給他們準備好的篾片等材料，不由自主地動手編了起來。不一會兒，一個個“小玩藝兒”在孩子們的手中誕生了，看那學生的喜歡勁兒，仿佛是什么偉大的創造。這時我就及時引導學生把自己的作品與圖片上的作品和欣賞的實物進行比較，然后作出評價。學生在動手中興趣盎然地欣賞了竹編工藝。

2、在課堂教學的各個環節中引入欣賞。

（3）在結束時加入欣賞。在練習結束時加入欣賞，通過比較與實踐體會能使學生認識到自身作品的優缺點，還給學生在練習的基礎上明示發展的方向，誘發學生探求美的興趣與愿望。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十三

幼兒文學作品指的是專門為學齡前兒童所創作的的文學，是幼兒重要的精神食糧，在幼兒成長過程中起著重要的作用。

它不僅能增強幼兒的道德感，豐富幼兒的語言，還可以讓幼兒在欣賞過程中獲得美的享受，愉悅的情感體驗，既培養了幼兒美感和審美能力，又滿足了幼兒審美的表現，創造的需要，有利于促進幼兒身心健康發展。

在《幼兒園教育指導綱要》的第二部分教育內容與要求中提出：“引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”，可見對幼兒進行文學作品欣賞有其可能性也有必要性。

在幼兒園中有組織的文學教學活動一是文學欣賞，二是文學創造：朗誦和復述、表演、創編。

文學欣賞是基礎，文學創造是提高。

所以，幼兒園的文學欣賞缺乏系統性和持續性，要使文學作品對幼兒的道德感、審美能力和審美情感產生深遠的影響，必須根據幼兒的年齡特點，選擇具有趣味性、直觀性的教學方法來引導幼兒，會產生一定的效果。

一、幼兒欣賞文學作品的興趣持續時間短，缺乏主動性。

幼兒園在組織幼兒進行文學欣賞時，常常幼兒剛開始對所欣賞的作品有點興趣，然后再引導幼兒對作品進行主觀欣賞時，幼兒就會出現茫然，無興趣狀態，導致教師“滿堂灌”，孩子被動地接受一些知識或道德觀的教育，對老師提出的問題也毫無興趣，注意力開始轉移，最后老師只能草草結束欣賞活動。

產生這個問題的主要原因是所要欣賞的文學作品與孩子的審美能力和審美經驗有一定的距離，無法通過想象將作品的語言材料內化成自己的主觀意愿而表達出來，教師只有借助一些教學手段縮短之間的距離，才能提高幼兒的欣賞興趣。

二、文學作品欣賞變成簡單、機械的復述、朗誦和表演。

在幼兒園文學欣賞教學中，常常是選擇一個現成的活動設計。

根據這個設計去施教，讓幼兒感知、理解、記憶作品，懂得主題的社會意義，常常采取重復和強記手段讓幼兒記住所要教的詞語或語言片段，一環一環的教下去，始終把幼兒置于被動的位置。

這樣，老師只想以最快的速度讓幼兒理解和重復作品，沒有注意調動幼兒已有的可能被運用的生活經驗來引導幼兒進行想象和感受作品，出現了“重創作，輕欣賞”的問題，常常自覺與不自覺的把原本應是十分活躍的“生命運動”引向“荒漠”。

在這種單項的灌輸中，兒童學會了缺乏生命氣息的復述，被動地朗誦和表演，沒有真正體會到文學作品的審美價值，如語言美、形象美、心靈美、意境美，也忽略了想象力、情感體驗等審美心理發展價值的培養，幼兒更失去了美感享受、愉悅身心的娛樂性，幼兒只是被動接受器。

產生這個問題的主要原因有：教師沒有認真挖掘作品的內涵，無法引導幼兒向深層感悟，感知和理解;教師沒有認真選擇教學教法，出現了一法教千文的情況;教師沒有考慮欣賞主體年齡水平，沒有根據幼兒年齡選擇難易不同的教材，制定不同層次的促進心理功能全方位興奮的文學欣賞目標。

三、文學作品欣賞活動缺乏系統性和持續性。

幼兒園的課程是廣泛的概念，也沒有統一的文學欣賞教材，教師只能根據《幼兒園教育指導綱要》的教學要求自主選擇教學內容，具有很大的隨意性，也缺乏一定的系統性。

常常因為選材偏離幼兒的生活經驗導致欣賞難度增加，又由于幼兒欣賞水平較低，經驗缺乏，也會增加欣賞難度，于是老師就會出現避難趨易的心理。

在幼兒園里，文學欣賞活動和其他藝術活動相比，短期內教學效果的凸顯性較低，久而久之，文學欣賞活動的重要性被淡化，甚至出現間斷性。

根據加登納的研究認為3～7歲的兒童可以做一個欣賞者，但還不能成為一個評論者。

幼兒的欣賞水平很低，思維的特點仍是具體形象化，雖然邏輯思維開始萌芽，但他們的動作尚未完全內化，還做不到僅憑傾聽語言符號對文學作品進行靜態的藝術加工，使大腦“熱鬧”起來。

所以，在引導幼兒欣賞作品時，成人必須借助一些手段，吸引兒童的視覺、聽覺等各種感官與作品發生作用，對作品進行動態加工，在動中求思，育情，有助于提高文學欣賞的效果。

在進行文學欣賞活動中，該如何引用恰當的方法，引領幼兒進入作品的情景，讓幼兒很投入地去感受，體驗人物的語言、行為、思想感情，甚至把自己融入作品中去呢?下面談談筆者的一些體會：

1.運用多媒體技術，創設情境。

多媒體技術可以將靜態的、呆板的畫面變成被動的、生動的情景，一些比較抽象的，離幼兒生活經驗較遠的作品可以利用多媒體技術幫助幼兒創設情境，進行教學。

比如散文欣賞《秋天的雨》，這是一篇語言優美，想象豐富，比喻形象的寫景抒情的.散文，但篇幅較長，容量偏大，特別是散文中一些優美的比喻如“它把黃顏色給了銀杏——，黃了的樹葉扇呀扇呀，像一把把小扇子，扇去了夏天的火熱，它把紅顏色給了楓葉——紅的楓葉飄呀飄呀，像一枚枚郵票，郵來秋的盛裝，金黃色是給田野的，田野像金色的海洋”。

這些意境對缺乏生活經驗的幼兒園的孩子很難體驗到，多媒體的有效運用在這里就顯得尤其重要。

根據作品的內容制作多媒體課件向幼兒展示其意境，詩情畫意的動態畫面配上優美抒情的音樂，一下子將孩子們帶入秋天美好的意境，散文表達的色彩美、語言美、畫面美輕而易舉地讓孩子們理解體驗到了，孩子們的興趣和積極性被激發了出來。

如當欣賞“秋天的雨是一把鑰匙，帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，你還沒注意，秋天的門就悄悄地打開了”時，教師手拿鑰匙在屏幕前做開門狀，課件立刻展示一幅與內容相關的秋天的綜合美景圖，幼兒充滿好奇，興趣濃厚，美妙的視覺刺激把幼兒帶入秋的意境，幼兒對秋天產生了濃厚的喜愛之情。

當欣賞“秋天的雨是一盒五彩繽紛的顏料……”這一段時，請幼兒與多媒體課件進行游戲，出示沒有色彩的秋天圖，當說到“秋天的雨，把紅色送給了楓葉”時，幼兒用畫筆在屏幕前作左右涂色的動作，教師點鼠標，使楓葉慢慢變紅，在欣賞黃色的銀杏，金黃色的田野時，也用此方法，動態的畫面又引起了孩子們極大的興趣，領會了“秋天的雨是一盒五彩繽紛的顏料”的內涵。

孩子們在接二連三的美妙畫面吸引下，輕松愉快，積極主動地感受了作品的美感。

2.利用肢體語言——舞蹈動作幫助幼兒欣賞和理解作品。

對于幼兒來說學做一個動作或跳一個舞蹈很容易，但領會一個文學作品的主題意義是很難的。

在幼兒文學欣賞活動中，如果能根據作品的內容編一些動作，配上優美的音樂，讓幼兒邊跳邊欣賞，幼兒的積極性會更高，此時就會感覺到幼兒完全沉浸在美的享受中。

這樣借助直觀的，形象的肢體語言來表達，能更好地提高文學欣賞的效果。

如兒歌《春雨》，是一首采用擬人化手法而寫的兒歌，適合中班幼兒欣賞，“滴答，滴答，下雨啦!”兩手高舉在頭上，十指抖動作下雨狀，種子說：“下吧，下吧，我要發芽!”兩手合并，一只手慢慢升高作發芽狀，禾苗說：“下吧，下吧，我要長大!”晃動身體慢慢站起作禾苗長大狀，花蕾說：“下吧，下吧，我要開花!”兩手腕相對，兩手掌作開花狀。

如兒歌《小熊過橋》，適合大班幼兒欣賞，可根據詩歌內容編出一些滑稽和夸張的動作表現小熊驚慌害怕的心理，幼兒會很樂意投入到欣賞活動中。

總之，將肢體語言和文學作品有機結合在一起，對提高幼兒欣賞水平和感悟作品的能力有很大的作用。

三、利用活動教具提高幼兒欣賞興趣。

童話故事《小熊請客》是幼兒特別喜歡的一個故事，幼兒對故事里的動物朋友們很感興趣，當采用平鋪直敘的講述或平面靜止的畫面欣賞后，再進行提問，幼兒基本是被動地聽，缺乏生氣，興趣大減。

后來再進行教學時，改成活動的拉線教具，根據故事內容情節發展順序，依次拉出大灰狼、小雞、小花貓、小狗、小熊，幼兒的狀態就不一樣了，情緒一下子被調動了起來，情不自禁地對故事里的情節進行對話模仿。

也可以利用指偶進行欣賞，老師和幼兒都有一套指偶，老師邊講故事邊演示指偶，然后放故事錄音，讓幼兒用指偶邊聽邊表演，幼兒興趣很濃，效果很好。

四、形象生動，色彩鮮艷的教學掛圖不可丟。

隨著電教技術逐步走入課堂，成為教學先進的輔助手段，一些傳統的教具逐漸被淡化，如教學掛圖。

近年來，在文學欣賞活動中，使用較多的是多媒體課件，教學掛圖很少做為主要的教具來使用，其實，只要教學掛圖制作的色彩鮮艷，形象生動，同樣會產生有效的效果。

如詩歌《春天是一本書》，適合大班幼兒欣賞，在一次活動中，老師根據詩歌的內容畫出三幅不同的掛圖，一幅有桃花、柳樹、迎春花的背景圖。

一幅有燕子，青蛙等會唱歌的動物的背景圖;一幅有小池塘，小朋友歡笑的背景圖，在欣賞時，逐一出示，引導幼兒觀察、理解、感受春天為什么是一本彩色的書，一本會唱的書和一本會笑的書，幼兒興趣極高，每出示一幅掛圖，幼兒都會情不自禁地說：哇，好美呀，可見幼兒在掛圖的吸引下，確實走進了春天的美景當中，知道了自然界的萬物都在享受春天的美好生活，由此產生了對春天熱愛。

總之，在開展文學欣賞活動時，要從幼兒的心理和生理特點出發，遵循幼兒語言發展規律和認知特點，注重運用多樣化的手段，調動幼兒各種感官參與欣賞活動，通過幼兒親自體驗，使幼兒真正成為欣賞活動的主體，孩子們會其樂融融，收獲多多。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十四

馬克思說：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路。”

高三的生活如同桔葉一般，擠不出一滴水份，無一絲生機，習題和試卷將我埋藏于桌縫間，不用枷鎖，我也逃不出那一尺三長的天地。

我如同指針般，煩躁地在刻滿數字的鐘表上爬行。伴著指針有節奏的“嘀噠、嘀噠”聲，我卻毫無韻律感，跳著我那雜亂無章的舞步，渾渾噩噩地度過一天天的寶貴時間。

一次一次的周練，如同殘忍的鐵劍，一次又一次無情地刺激著我僅有的自信心。隨著一模、二模、三模的一次次失敗，我慢慢跌入了谷底，摔得頭破血流，卻又計可施。

一次又一次地沖擊，差點擊垮我心中僅存的支柱，但我聽見海鳴威隔著萬里重洋呼喊：“人生來不是被打敗的。”李白隔著千萬里的捎來一句短詩“天生我材必有用。”于是，我帶著滿身的血跡，重新整裝待發。

從山谷到山腰，再到山頂，這一次我不會輕言放棄，一步一步穩穩地夢向我已仰望許久的山之巔。

在整裝待發的途中，我漸漸地學會了多一抹安靜。少一線煩躁；多一點勤奮，少一絲抱怨。

當別人忙著談天，商量著如何去玩時，我默默地退出了他們行列；當一次次的周練成績公布時，我靜靜地看著他們的急躁，無言；當他們在抱怨著試卷的困難時，我則靜靜地拿起筆，一步步認真地演算著求解方法。因為試卷的難易并不會因為我的抱怨而改變，夢想中的大學并不會因我而特殊。

面對挫折時，我懂得了百合并不只有盛開的那一抹純白，黎明打開的前夜，定有其喋血般的壯烈。

高三的生活就是這樣，挫折中有著堅強，但無論如何，我們都會拼盡全力，等待春暖花開的一天。

不斷咀嚼著馬克思的這句話，思緒被窗外嘰嘰喳喳的鳥兒打斷。透過玻璃望去，細雨不知何時停下，早已是晴空一片，西北角的彩虹高高懸掛。

望著窗外的彩虹，我笑著默默對自己說：我明白了……。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十五

欣賞他人，就要尊重別人。漢初開國功臣韓信，前半生起起落落，未能做官又不懂得經商，依靠別人糊口度日，不受待見，還遭受過胯下之辱。漢高祖劉邦，不計前嫌把他留在自己身邊，后來助劉邦建功立業，成為歷史上有名的軍事家。

欣賞他人，就不要吝嗇掌聲。1852年，屠格涅夫曾無意撿到一本雜志，被一篇名為《童年》的小說所吸引，他四處打聽，了解到作者的情況，得知作者從小喪母無父，一直由姑媽撫養。一個著名作家對這個無名小輩，十分欣賞，還在他的住處，見人就鼓掌夸贊他。在當時生活失意的他，一下子被給予了眾多鼓勵，找回了自信。他就是后來的大作家列夫托爾斯泰。

欣賞他人，就要善于發現他人優點。林清玄曾當記者的時候，報道過一個犯案多次的小偷作案手法很精細。在他的文章后情不自禁的贊嘆道“像這樣心思細密，風格獨特的小偷，如果不做小偷，任何一行都會很有成就吧”沒想到，正是這番話徹底改變了小偷的一生。“受寵若驚”的小偷后來成為了商店的大老板。

善于欣賞他人，是一種學問，也更是一種大度。每個人都有自己的長處，善于欣賞別人才能夠超越他人，超越自己。正如孔子所說“三人行必有我師焉。擇則其善者而從之，其不善者而改之。”如果只沉浸在自己的思想當中，自然無法進步，更不會有所作為。

培根曾說過“欣賞者心中有朝露和常年盛開的花朵”。我們要善于欣賞他人，善于觀察別人的優點才會變得更加優秀。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十六

同一株玫瑰花，有的人看到那嬌艷欲滴的花朵而有的人卻看到了那尖銳的刺；仰望同一片天空；有人看到了烏云朵朵而有的人卻看見那藏在烏云后的太陽。在飄雪的季節等候花開的人，是最會欣賞的人。

諸葛亮可以說是才子，照理說才子應該配佳人，可是傳說他的妻子卻很丑陋，但是卻很有才華，諸葛亮所造的木流馬便是她所授。諸葛亮并沒有去挑剔她的相貌。他欣賞的是她的才華。

《巴黎圣母院》里的卡西莫多是丑陋的，然而他卻深入了許多讀者的心。沒有人在意他的相貌，我們欣賞的是他正直和善良，還有他為愛而奉獻的偉大精神。

也許要真正地用欣賞的眼光去看人或物并不容易，我們難免會被自己的感情所左右，它會蒙蔽我們的眼睛。如果我們換一種眼光，可能就會發現朋友的那些話是對你的忠告，親人與你的意見不同，是出于對你的關心。所以學會欣賞，就不能讓感情的云霧蒙蔽住你的眼睛。

欣賞并不是外表的美麗，它是一種由內向外流漏出的氣質和神韻，它是真善美光芒的閃耀。只有學會欣賞的人生才是最美麗的人生，讓你欣賞的眼光，射到每一個角落。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十七

在學校里，讀書學習是我的天職，在老師孜孜不倦的教誨下，我們的羽翼漸漸豐滿。在家里，上網便是我的愛好，與網友們談天說地，是我人生的一大樂趣。奔馳在操場上，享受著狂奔帶來的歡樂，傲游在書海里，享受著文學的樂趣。

書，是學校里常見的一種東西，也是學生每天必須所用到的東西；書，好比是一架梯子，它引導著我們登上知識的殿堂；書，好像一葉小舟，載著我們暢游在知識的海洋；書，如同一把鑰匙，開啟我們智慧之窗。

因為有你，我的大腦充滿能量；因為有你，未來充滿希望；因為有你，生活充滿樂趣……。

書是老師，教著我們許許多多的知識。書猶益友，在旅行時，很多人都會為帶什么而不知所措，而我選擇一本書，因為有了書，旅行便會有了樂趣。

在我們所學的《弟子規》中也談到了讀書：讀書法，有三道，心眼口，信皆要。意思就是讀書時，要心到，眼到，口到。

在我匆忙時，書本是我善良的朋友，在我悠閑時，書本是我真誠的朋友，生活在善良與悠閑的氛圍時，哪有不閱之理。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十八

走進社會，我會去欣賞那些默默無聞的美。他們都是我們值得敬佩的人。早出晚歸的清潔工人；默默付出的恩師；為交通安全和人民安全堅守的警察、他們都是我們接觸過的人，他們只有一個目的，為自己的責任負責，為自己的工作負責。這種默默卻又偉大的美，是我們每一個人都可以做到且必須做到的美，只有這樣，我們的社會才會平穩與安定。

美是天生的，但也需要后天的努力。

美是努力的，卻也需要別人來欣賞。

發現美，欣賞美，欣賞可以使你更加喜愛這個世界，使你更加愛這個世界。

欣賞，一切都會很美。

古代建筑欣賞論文（通用19篇）篇十九

摘要：美術欣賞教學是美術教學中的重要組成部分，它有助于提高學生的整體美術素養，培養審美能力和理解力，有助于發展學生的創造力和想象力，符合素質教育的根本要求。

縱觀當前的美術教學，美術欣賞已貫穿從小學至大學的審美教學全過程中。而中小學美術欣賞教學，作為培養學生審美素質的初級階段，必須與學生的年齡特點相結合，掌握學生欣賞習慣和欣賞特征。

面對一幅繪畫作品，該如何欣賞?這是每一個人都會在心里問的一個問題。在美術界，這也是一個值得探討的，而且是一個從來末能形成共識的學術問題。從大量的聽課與調查中發現不少欣賞課中，教師講授時間很多，大部分超過30分鐘，有的甚至整節課講授，學生學的機會很少，這樣的課，不單教師講得口干舌燥，學生學得更累，更沒有興趣，這也不適應現在所提倡的減負運動。作為一名美術教育工作者，我也是常常思考著這一問題，結合自己的教學實踐，在這里談一下自己的思考。

一般說來，常見的美術欣賞教學有以下四種類型。

(1)解說型-----教師對美術傷口或是對美術欣賞的基本原理和基礎知識的講解、說明。

(2)問答型-----教師就作品或欣賞知識、原理提問，學生回答。

(3)討論型------以學生為主體展開討論，教師作為援助者。

(4)自由型------學生在學校內外自發地、自由地欣賞美術作品。

解說型的美術欣賞教學的類型最常見。象上面所講的那樣，一味由教師講解，這種以教師為中心的教學方法容易陷入知識灌輸型的模式之中。但是，如果能在欣賞話題方面下功夫，對作品作出好的選擇，并具有高超的解說技巧，那么，這可以克服上述缺點。

問答型和討論型的方法有相互關聯之處，但相比之下，討論型的欣賞教學方法更理想。

自由型的欣賞方法的優點在于學生可選擇自己喜歡的時間、喜歡的作品，按自己的方式來欣賞。這種方法是最理想的，但是很可能導致這樣的結果，那就是只有一部分的學生掌握了欣賞的能力，而另一部分的學生由于缺乏引導，欣賞能力沒有得到提高。

對于我們教師而言，我們應根據不同的課業欣賞要求，選擇不同的教學方法，從而提高教學質量。

二、教師要充分把握教材的重難點，對教材要有充分的認識。

為了增加欣賞內容的趣味性，充實課堂內容，教師不光要備好課，寫好教案，對于搜集到的美術欣賞作品(世界名畫、優秀藝術作品等)一定要先選好題材內容。因為每件美術作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側重也應不同，有的作品最突出美點分析須側重于時代背景和歷史故事;有的應側重于藝術家奇特而巧妙的構思;有的應側重于形象的空間組合和畫面構圖;有的應側重于造型那材質的表現力;有的應側重于形象造型的寓意和聯想;有的應側重于對整體空間和自然環境的關照;有的應側重于某種造型形式因素的運用。

欣賞教學工作也應當是一個創造，其創造精神應體現在如何引導學生發掘每件作品，獨自特有的最突出、最本質、最感人的美點，并能對其做深刻分析，讓學生在一次又一次的剖析中發揮創造和想象，逐漸培養他們的藝術修養和創造性審美能力。

三、教師的授課方式應該靈活多樣，以此激發學生的興趣。

充分發揮學生的自主性自主學習的理論認為：學生是學習的主人。學生的學習活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學習活動中，學生才能充分發揮自身的主觀能動性，調動自身的創造潛能。美術欣賞中，觀賞者在觀賞美術作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎。學生更是憑第一印象(直覺)來欣賞美術作品，學生直覺會受到個體知識和經驗的局限，感受到美的成分和質量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗。根據這些，課前給學生充分的時間預習，引導學生利用圖書館、網絡等收集與欣賞內容有關的資料，讓學生有備而“賞”，從而縮短與欣賞內容的距離，產生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象。然后出一些思考題，引導學生觀察畫面。如畫面是以什么顏色為主?畫了些什么?顏色是暖色調，還是冷色調?整幅畫感覺是歡快的，還是傷感的?這都有利于激發學生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨角戲為師生共同參與，充分發揮學生的自主性，鼓勵他們發表自己的觀點。對于我們教師而言，我們應用心去體驗作品的內涵，引導學生正確地去認識作品，把握創作者的思想意圖。美術欣賞教學發展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經驗也并不多，總結經驗，是為了堅持正確的方向，希望同行與專家們都來研究探索中學美術欣賞教學的規律和方法，以達到和諧的教學效果，為培養學生良好的審美素質而共同努力。