讀后感可以培養我們的思辨能力和批判性思維，讓我們更加理性和客觀地對待所讀的書籍。這里有一些經典的讀后感范文，希望能夠激發大家對作品的思考和獨立見解。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇一
未來預期作為產權做好績效考核工作。
市場經濟概括起來可以用兩個詞，即競爭與價格。價格的上下變動是在交換中產生的，而交換的前提是要確認產權。換句話說，明確了產權就能夠進行自由的交換，在交換中才產生了價格。所以說，產權清晰是市場經濟的最主要特征之一。那么，績效考核如何利用這一原理，激勵員工做好工作，為企業創造價值，這是擺在我面前急需解決的問題。
我公司剛剛成立，初具規模，雖成立不到半年，但已有十三家子公司，員工近50余人。如何在初創國企做好績效管理，是擺在領導面前的一個棘手問題。目前所存在的問題是單位內部的責、權、利不清晰，兼任問題存在，行政思維濃厚。針對這種情況，領導把績效考核當成最重要的事情來考慮。在現有的理論體系中，無論是目標激勵還是平衡積分卡管理，都不能照搬到我們的企業中去。經過認真的研究，并受到本書的啟迪，現將我公司分三類進行績效管理。第一類單位，即房產行業；第二類單位，即服務行業；第三類單位則是政策性企業。那么對于房產企業的考核，把團隊對未來的利潤預期作為團隊的一項產權，即團隊認為他們可以拿到的東西。把企業產生的稅后利潤作為基準目標，超過的按百分比計提績效獎勵。以團隊繳納的風險金為限額，按照稅后利潤與風險金孰低作為團隊的績效。日常考核側重于管理指標，比如：內部控制、績效考核、預算管理。將日常年度的平均得分來修正項目結束期的利潤指標，最終算出團隊的績效。這一設計的思想來源于本書中的經濟理論即“用人們認為他們可以拿走的東西”這一短語來替換產權。
在設計房地產項目績效考核的過程中，引入競爭機制，在承接項目的時候，對內外進行公告。也就是說誰來承接這個項目是透明的，只要有能力和實力，誰都可以報名。在選擇項目的時候，要預測利潤，衡量風險金，即參與者中報價高者承接項目。在承接階段即引入競爭手段，在整個房產項目的實施過程中，總公司對其進行審計、財務監督、紀律檢查等。項目周期結束后，進行清算、分配利潤。
以上對房地產項目的績效考核，引入了競爭機制、價格手段。即用市場的手段去解決績效考核問題，市場手段的內部化也是受到本書的啟迪。
泡泡法的啟示。
允許和鼓勵空氣污染源直接進行交易，執行機構并沒有對每個煙囪的排放制定嚴格的限制，而是只要能在另一處彌補回來，就允許工廠可以在某處超限。他們設想，整個工廠上方有一個巨大的泡泡，只要控制向泡泡中的.總排放即可。在這種政策下，工廠可以在其減排控制成本非常高的時候讓排量提高；在控制排放成本較低的時候，再彌補回來。這樣，就能降低到某一空氣質量控制要求的范圍。泡泡法實際上使企業可以買賣污染權，將污染權作為一種產權，用綠豆去代替，則可以在市場上進行交易。
由上述問題，我想到正在從事的一項工作，即土地占補平衡指標的買賣和土地增減掛鉤指標的買賣。占補平衡指標是指利用開發未利用地變成耕地，從灘區等整理出耕地，轉移到城市。即城市周邊的農用地變成建設用地，占補平衡指標與計劃指標相匹配。不僅完成了土地性質的空間轉移，也完成了由富裕地區的財富向貧困地區財富的轉移。土地增減掛鉤指標的買賣是指從農村，尤其是居住比較分散的空心村，進行拆遷、安置，如拆遷區為100畝地，安置區為40畝地，則節約出60畝地的增減掛鉤指標。在農村增加的這60畝農用地指標，可以轉移到城市周邊，由城市周邊的農用地變成建設用地，這樣完成了由農村的土地向城市周邊的土地的轉變。占補平衡指標與增減掛鉤指標這一制度的設計，進行了空間的轉移，不僅由不動產變成了動產，也完成了由富裕地區向落后地區的財富轉移。無論是占補平衡指標還是增減掛鉤指標，都是在國家規定的18億畝耕地總理不減少的前提下做出的政策。即指標的轉移，相當于泡泡法中的“綠豆交易”.那么如果把這兩種指標抽象化為一個有形的東西，則可以用金豆來代替。當然，也可以用地票來代替。金豆、地票的交易實際上也是一種產權的交易。
以上無論是綠豆還是金豆，都是在一種總量不變的前提下，通過交易完成了空間上的轉移，實現了產權的自由流動。污染源變成污染權，不動產變成動產，沖破了傳統的思維，實現了市場要素的自由流動。促進了經濟的發展，財富的.均衡。我相信，其他類似的問題，也可以用這種市場手段去解決。
交通秩序的啟示。
在十字路口，成千上萬的人開著不同類型的車輛，川流不息，交通卻井然有序。如果從高空俯視，我們看到的所有車輛是平穩有序的車流，高峰期的交通狀況確實是社會協作的巨大成果，而并非是混亂與無序。那么這種交通秩序，引申到企業的管理中去，我想也就是企業的秩序規則，換句話可以說是企業的內部控制。在沒有交通路線、沒有紅綠燈的情況下，人們開車不碰撞，那是人的素質決定的。如果車輛非常多，而又無交通信號、交通路線，再高的素質也會出現交通事故。在企業內部，如交通秩序一樣，要設定流程圖（如交通標線）。企業內部較大的風險提示，如同交通中的紅綠燈一樣。如果要維持企業的有序運轉，必須設計出一套符合企業發展的內部制度和流程，才能使企業如同汽車一樣，平穩向前。如果沒有這套規則，也就如同交通中沒有指示線、沒有紅綠燈，則需要交警進行指揮。即便由交警來指揮，交警也要知道交通的規則，否則會雜亂無章。就如同一個企業，如果沒有內控，則需要領導來指揮。即便由領導指揮，他們也要知道什么是內部控制，什么是企業運行的規則。由交通秩序來描繪內部控制的運行是非常恰當與形象的，也更容易使人們了解內部控制這么一種管理語言，便于內部控制的推行。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二
在這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數據和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現狀。收入分配問題的嚴峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經濟發展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常關鍵的構成，我們看到，十七大報告中有關收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現了中央對這個收入分配問題非常重視。
胡總書記報告中關于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。”這非常權威、非常正式地回答了效率和公平的關系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關工資變更尤其是變動的吸引人的各種新聞。
由于上面提到了新聞，而現如今人們很大一部份是通過網絡來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經濟學》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經濟學。實際上它并不陌生與遙遠，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯系著。當然，我知道，信息經濟學并不是我們經常接觸到的互聯網和全球信息化這么單純，它主要反映經濟活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產率和競爭力、節約和開發資源、優化資源配置、發揮組織機構的作用服務。
在信息經濟學發展的同時，通信、計算機、軟件、網絡、科技等將會更緊密的聯系在一起為人類的經濟發展做出巨大的貢獻，國際金融和國際貿易已經在很大程度上依賴于以上提及的先進技術，也正是由于以上的各種技術，國際金融才會打破傳統模式不斷發展尋求最美好的前途。
縱觀全書，薩繆爾森的《經濟學》在讓我領略了大師風采的同時更讓我通過對經濟學的學習以及和實際相聯系從而產生了強烈的責任感，我想這也是老人家堅持不懈所想達到的目的吧。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇三
或許是實在對哥本哈根的鬧劇不耐煩了，薛兆豐對英國某爵士主張素食的理由諷刺了一下。據說，供人食用的牛會放出許多甲烷屁，結果增加溫室氣體，因此爵士建議，最好大家都不再吃牛肉了，改吃素，甲烷自然減少。
薛博士問道，如果人不吃牛肉，轉而像牛那樣去吃素，豈不是牛屁變成人屁?溫室氣體怎會減少呢?在自然母親面前，既然牛無權放屁，人不應比牛有更大的屁權。
許多人認為薛博士這種質疑簡直是吹毛求疵，或者是無理取鬧。他們認真地指出，人和牛的消化系統有所不同，還講解了一番植物纖維素的知識。
對哥本哈根那場鬧劇，我比薛博士更加不耐，不耐到根本就不愿意理睬。不過，薛博士對人類屁權的質疑，倒讓我不禁啞然失笑。我不懂植物學和畜牧學，不能從纖維素的角度討論這個問題。我想說的是，薛博士果然是經濟學專業人士，經濟學的思維方式已經深入骨髓，于是就見到了人所未見。僅僅為了具備這種思維方式，經濟學就是一門值得鉆研的學問。
經濟學中有一個非常重要的概念——機會成本。雖然人人在行動上都按照這個規律去做事，但自覺地理解這個概念的人，卻并不很多——甚至很少。
一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價，而是因為做這件事而不得不放棄的其他事情中，價格最貴的那個。
說起來有些繞，舉例解釋一下就清楚了。你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來回交通費，更主要的成本是，如果去看電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個，再加上電影票等費用，才是你看電影的全部成本。
如果那晚你本來可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現實中，我們不會見到有人為了看電影而放棄和巴菲特共進晚餐。
沒有理解機會成本概念的人，往往不具備這種“比較”的意識。他們的“常識性”思維是這樣的：某種方案有許多弊端，那么，就應該取消它，這樣，就消除了弊端。我稱這種人為線性思維者。他們的思維只能沿著一條線進行，從不左顧右盼。
薛博士是這樣想的，并提出了他的質疑——或者說是諷刺。可見，薛博士不是線性思維者，他有“比較”的意識，是經濟學思維方式的擁有者。
和薛博士掰扯植物纖維素的有關知識是不得要領的。薛博士的意思，并不是分析植物纖維在人體消化道中的運行機理，而是想幫助那些線性思維者建立起“比較”的意識。這件事非常有必要，但令人遺憾的是，這件事很不容易。因為不容易，我們才成立專門的學會——鉛筆經濟研究社，來和薛博士一起做這件事。
機會成本，或者說“比較”的意識，之所以重要，是因為世界上的任何事務，都是利弊兼備的。沒有那種兩頭甜的甘蔗。我們并不是在兩頭甜的甘蔗和一頭甜的甘蔗之間做選擇。這個意思還可以用許多其他方式表達：比如天下沒有免費的午餐，天上不會掉餡餅，不可能既吃餅還有餅，等等。
任何方案，必然兼具成本和收益。人們要想得到這個收益，就必須付出那個成本。想要在人群中生活，就必須忍受別人的存在。想要中大獎，就必須買彩票并準備好不中彩。想要看電影，就得對著銀幕呆呆地看上一兩個小時。沒辦法讓成本為零。當然，人們可以通過制度變革、技術創新等手段來減少成本、增加收益。世界就是這樣變得越來越好的。
被許多環保主義者指為弊端甚大的方案，其實都是人類改進成本收益比例以后的成果。汽油內燃機看上去污染很大，但它代替的是污染更大的蒸汽發動機。相比煤炭，石油是非常清潔的能源。農民進城用煤氣做飯，似乎提高了碳排放。但農民進城以前，要靠大量砍柴、燒柴來獲得能源，那時的碳排放要多上好幾倍。人們吃牛肉或許會增加一些甲烷，但卻可以讓那些原來吃不到牛肉的人得到健康的身體和充沛的體力。
如果沒有新的技術出現，僅僅因為這些現行方案還需要成本，就主張取消它們，結果只能是回到更糟的狀態，讓人們付出更多的成本，而只能得到更小的收益，而絕不會奇異地飛升到精妙的、成本為零的境界。許愿或者祝福并不能代替時間、鉆研和勞作。
在那位爵士看來，不吃牛肉或許不是什么大不了的事情。他還有許多其他方法獲得蛋白質。但對這個世界上的許多人來說，牛肉非常重要，最好能繼續吃。如果有學者能夠研究出更高效的畜牧技術，能夠在不增加成本的情況下，讓牛少放屁，或者把甲烷變廢為寶，這才是真正的進步。如果沒有這種新技術，而只是簡單地要求人們不吃牛肉，那就是胡鬧。大家湊到一起，在某地胡鬧，就是不賣票的鬧劇。
研習經濟學，確實可以改變人的思維方式，可以幫助人更全面、更準確地理解這個世界，理解他人的行動。沒有學過經濟學，人們仍然會對世界和他人的行動有一些理解，但這種理解很可能是片面和錯誤的。經濟學并不難，但不學習、不鉆研，也不可能掌握。沒有學習，卻可以自發地理解如機會成本、邊際這樣的經濟學概念，可能性非常之小，當然也就很難具備相應的那種經濟學的思維方式。
這還用問嗎?
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇四
在讀完21世紀經濟報后，不僅增長自己的見識，而且使自己受益頗深，現在讓我談一談讀完報紙的感受。，隨著教育部《基礎教育課程改革綱要(試行)》的頒發，一場由教育部主導的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應試教育”為“素質教育”，把課堂還給學生，重燃孩子們對于知識的要求。
新課程改革十周年。在總結反思過往十年的改革歷程時我們發現結果有成功也有失敗為什莫在那些比較偏僻地區能成功而那些比較發達教學設備比較好的地方不能做好呢,?總結其原因那是因為他們的教育成本不同他們的成本不僅僅是升學率而且還有學校的聲譽等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的由于在不知道課改的成果的好壞所以風險的大小未知的情況下他們的選擇是不同的從這個事例里我們可以知道在做一件事的時候不僅要考慮成本還要考慮做一件事的風險。
隨著科技的發展，我國的綜合國力在不停的提升，節能減排成為我國的一項發展戰略，在照明行業，我國是世界上白熾燈最大生產國，也是使用量的最大的國家，隨著時代的發展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會自導白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對，為了我們國家的發展，是必經之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產品，當人們增加對對led照明燈的使用時，就會減少對白熾燈的使用，對于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對于他們來說不管是進入一個市場還是退出一個市場是很方便的，當他們的商品銷售量減少的時候，在長期處于虧本的情況下，他們就會退出市場。
所以，政府要減少對白熾燈的應用，僅僅是出臺政策是不行的，在出臺政策的同時，要把環保的理念深入民心，提高人民的環保意識，從而引導人們減少對白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時還要對生產廠商給出一定的建議，讓他們減少對白熾燈的生產，轉向其他代替品的生產，綜各方面的措施，這就達到啦預期的目的。達到政府干預經濟的最終的結果。
我們在去我國的鋼鐵行業去看看，沙鋼集團董事局主席沈文榮這句”企業如果不能做強、做精就暫時不要做大”和他帶領沙鋼走過的風雨歲月以及他對選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個民營企業做到如此的強大，不僅要有優秀的技術骨干，還要有自己的優勢，在競爭市場里，才能獨占鰲頭，對于一個企業它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個企業要有自己的發展目標，在不同的時期，對自己的企業要有不同的規劃，以達到自己企業的收益最大化或者損失最小化。
在這個飛速發展的時代，作為新一代的大學生，我們要努力學習，關注國家的經濟發展，了解國家的發展趨勢，為國家的強大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇五
第一個經濟學原理是“折現”
折現的意思是，今天得到的一百塊錢和下個月得到的一百塊錢是不一樣的。把未來的收益折合成今天的價值就叫做折現。
如果有一個人和你說，你有兩種選擇，是100天后給你一塊糖還是101天后給你兩塊糖，你很可能會說，101天后給我兩塊。
但如果這個人和你說，是現在馬上給你一塊糖還是明天給你兩塊糖，你也許就會猶豫了，可能就選擇了現在就先吃一快糖。
人們會僅僅因為時間的流逝而改變自己的選擇，因為快樂是有折現率的。
即時愉快是有很大吸引力的，所以人們時常會今朝有酒今朝醉。我明天再開始減肥，我明天再寫作業，我明天再工作。
還在遠古時期原始社會的時候，今朝有酒今朝醉可能是必要的。
還有另一個猿人，我我現在就吃掉這塊肉，我今天就要造一個小猿人。
哪個猿人更可能把自己的基因延續下來呢?
但是現代社會不一樣了。在《異類》這本書里，馬爾科姆提到，任何一個人想在一個領域里成為一個頂尖的人，他都必須花費一萬個小時。
無論你是足球運動員，還是創業者，還是小提琴演奏者，這個一萬個小時是必非充分條件。
不要以為一萬個小時很簡單，要達到這10000個小時，如果每天能為那一個目標花費3小時的話，必須堅持十年。
所以，我在筆記本的第一頁寫下了自己想要實現的所有大大小小或宏偉或瑣碎的夢想：學會弗拉門戈舞蹈，擁有一棟海邊可以看日出的木屋，寫一本小說，拿到mbti資格證，成為專欄作家等等等等。
之后，我再給我的夢想分類，我發現，雖然列了許多死前想完全的事情，但我最想實現的三個夢想主題是：寫作，mbti,以及創業。
于是我開始記錄我在我這三個夢想上投入的所有時間。
截止到上個月，我的10000小時倒計時分別是：
如果有一個人說今天給我一塊糖果?我會說不，我要十年之后的那一千塊糖果。
第二個經濟學原理是——“邊際效用遞減”
邊際效用遞減是什么意思?當你吃第一個包子的時候，你覺得它很美味，當你吃第二個的時候，你已經沒有第一口吃的時候那么想要它了，如果你不停的吃下去，多吃一口給你帶來的滿足感會越來越少，吃第十個的時候，你可能會難受起來。
日本大導演北野武在出名之前想，哪天有錢了要買輛跑車!
成名之后，他買了保時捷，卻發現感覺沒那么好，因為“看不見自己開保時捷的樣子”，于是他讓朋友開，自己打個出租車跟著，還和司機說“看，那是我的車哦。”
我從密歇根大學畢業之后去了硅谷，當時我的第二老板，也就是非直屬老板是jacksmith。他21歲就進入蘋果公司擔任研發技術人員，27歲聯合創建了第一個網絡郵件服務系統hotmail，后來又再創了其它的創業公司。
jack和我說，我們的幸福的來源不是我們得到了什么，而是我們在期待什么，追逐什么。
我們需要多少錢才能幸福?普林斯頓大學的學者為50萬美國人進行了調查，答案是，生活水平一旦達到了舒適標準，再多收入也不能帶來幸福。
這個“舒適標準”在不同國家不一樣，美國是7.5萬美元。
當一個人他的年收入從2.5萬美元提高到5.5萬美元的時候，他的幸福感并沒有翻了一倍，而僅僅提高了9%。
為什么?因為金錢跑車大豪宅，鮮花掌聲鎂光燈，所有這一切東西的邊際效應都是會遞減的。
如果你所渴望和追求的是這些東西，到了最后你一定會失望的。
第三個經濟學原理是“沉沒成本”
沉沒成本是業已發生的無法收回的成本，它是過去的成本，不應該影響當下和未來的決定。
在北大讀了經濟學雙學位之后，我又在密西根大學繼續讀了經濟學碩士。可是畢業之后，我并沒有做和經濟學相關的工作，就去硅谷的創業型公司里工作了。
一年后我又回國，重新開始一切，做了自由職業者，做mbti性格分析師，做撰稿人寫書出書。
我媽說，你經濟學不是白學了嗎?
我說，怎么樣才算沒有白學呢?
她說，從事經濟學相關的工作啊。
我說，經濟學相關的工作是什么?
她說，金融啊，銀行啊，投行啊。
我在做性格分析師的時候也遇到很多客戶在選擇人生道路的時候有很多困惑。
有的人和我說，我學的是cs，可是我真的很不喜歡這個專業，我喜歡廣告，可如果我畢業之后不做it民工，重新開始從事廣告行業的話，我以前學的cs不都白學了嗎?我沒有任何優勢。
很多時候，我們做選擇的時候只看見了過去，我過去為了這投入了多少時間，我過去為這個花費了多少金錢，我過去為這個付出了多少努力。雖然過去的選擇完全是錯誤的，你也不甘心放手。
忘掉過去，因為過去的一切都已經是沉沒成本了，它不應該影響你對現在和未來的選擇;忘掉過去，從今天起真正過你想過的生活。
第四個經濟學原理是“機會成本”
天下沒有白吃的午餐，為了得到一個你喜歡的東西，你必須放棄其它你喜歡的東西。
你們覺得上天最公平的是什么?上天最公平的是讓每個人每天都只有24個小時。
回國之后我一直很猶豫，我本來是計劃回國創業的。但是我同時也想做mbti性格分析師，也想寫作。我不僅僅想寫性格相關的書，我還想寫小說。可是我一天只有24個小時。
我喜歡的一句話是，icandoanything,buticouldn’tdoeverything。你能做任何事情，但是你不能做所有事情。
舍得舍得，有舍才有得。什么時候該舍呢?
雅虎新上任的ceomarrisamayer能每天加班到凌晨，敢在辦公桌底下睡覺，周末加班也沒有問題。
她說，我們為什么會感到精疲力竭，因為我們為了工作放棄了其它我們心里很珍視的東西，所以我們感到憤怒。比如每周二和朋友聚會，比如兒子的足球比賽，比如和妻子一起渡過周六。只要這些東西得到了保護，你就不會感到疲憊。
什么時候該舍，什么時候該得，什么是我們需要堅持的，什么是我們可以放棄的。每個人都必須給自己劃一條線，而且必須讓你自己來劃這條線。
第五個經濟學原理是“外部性”
外部性的意思是，市場活動里的雙方不經意的給沒有參加市場活動的第三方造成了影響。蜜蜂盜花，卻讓花開茂盛。
在六年前我是如何知道北大的經濟學雙學位的這個項目的呢?當時我天天在北語的圖書館學習，每個人都有固定座位，大家漸漸熟悉而來起來。坐我旁邊的一個學長有一天晚上忽然和我閑聊起來，提到北大的經濟學這個項目。于是我第二年才報考了經雙。
如果沒有當時那個學長的不經意的分享，我也不太可能知道ccer的這個項目，也不可能去報考，也不可能拿到經濟學學位，也不可能去密歇根大學讀經濟學碩士，也不會出版一本和經濟學相關的書。
毫不夸張的說，我的人生就在那個晚上悄然被改變了軌跡。ccer的經雙就是一個跳板，給我帶來了很多我本沒有預料到的“外部性”。
很多時候，你不可能知道你做一件事情對他人會有什么“外部性”的影響，但是，你必須去堅持做有意義的事情，即便那只是很小的事情。
做對的事情，到了最后，它一定會給其他人帶來積極的“外部性”。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇六
近期，我在圖書館借來了本關于心理學的書——《積極心理學》。在讀這本《積極心理學》之前，我覺得心理學的書，往往會聯想到心理疾病、障礙等問題！看完這本書后，我才知道原來心理學包括還包括許多另外的方面的，其中的一些面對人生、社會的態度以及對人對己是很有道理！
本書主要描述了積極心理學的概況以及內化動機。第一是介紹人們獲得積極體驗的方法。第二是指導人們如何增強這種積極體驗以形成良好的人格特征。第三是如何運用到建設積極的人性化的社會制度上，從而達到社會的和諧發展。
“積極心理學”，顧名思義，是教人如何積極面對人生，如何獲得幸福感與滿足感。這才是現代社會的蕓蕓眾生日益荒漠化的心靈最需要的甘露。積極心理學倡導心理學研究的積極取向，研究人類積極的心理品質，關注人類的健康、幸福與發展，試圖以新的理念，開放的姿態，詮釋與實踐心理學。正如積極心理學運動的發起者、美國當代著名心理學家馬丁·賽里格曼說：“當代心理學正處在一個新的歷史轉折時期，心理學家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進個人與社會的發展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意”。
第一、認識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種積極或負面的情緒。因此，在遇到這些負面的情緒要積極地面對！
第二、活動方面。無論學習還是生活，在參與的活動時要積極做好本分，這才能體現活動時既愉快又有意義。
第三、態度方面。快樂與否在大多數情況下取決于主觀意識。態度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現的各類情緒和行為問題，來改變錯誤的世界觀、價值觀和人生觀，往正確的方向努力，要有良好的學習態度。
第四、做事方面。人們往往希望在越來越短的時間里完成越來越多的事務，卻忽視了“數量會影響質量”，人們可能會因參與過多活動而犧牲掉快樂。因此我們必須實行小步走的方法，不能急于求成，做完一件再一件！
第五、身體方面。身心需要和諧發展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康身體就不能積極地去面對生活，因此要改正自己不良的生活習慣和學習習慣。
因而，學習、研究“積極心理學”，對于我們每個人都是大有很大的益處的。有健康的心靈，才會有真正健康的人生，所以學習和研究積極心理學，是我們每個人必需做的事。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇七
“當我們聚焦于積極面的時候，我們就看到了進步和希望。”寫在《教育中的積極心理學》封面上的這句話，給了我迫不及待想把它讀完的力量，期待能夠從書中獲得希望和進步。
記得一首歌中這樣寫：小時候哭著哭著就笑了，長大后笑著笑著就會哭了。縱然“積極”代表著樂觀向上，我心向往之。然而成年以后獨自面對生活、工作，諸多煩惱四面八方而來，才懂得為什么說“人生不如意十之八九。”倘若被這八九嚇倒、壓垮，便只能在絕望中掩埋自己，只有積極地透過剩下的一二，看到希望，才能夠將自己的人生道路越走越寬。而能夠如是去做，必定要擁有積極的、強大的心理。就像作者說的那樣：“每個人的心中都存在兩股抗爭的力量，積極力量和消極力量，這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消彼長。”所以我們的確應該學一點兒積極心理學，努力給自己注入積極能量，同時也引導學生積極地面對學習。
作為一名教師，我們的工作有些許特殊性，因為教師的人生與學生的人生緊密相連。我們努力尋找教育教學的樂趣，不僅僅是為了讓自己能夠快樂工作，更是要給學生帶來更多的愉悅體驗，帶動他們快樂學習。
積極心理學要求教師擁有慧眼識人的能力，相信人人都可成才，能夠敏銳地發現每個學生個性化的，才能恰當的指導和培養他們成才，而不是只以“成績”論英雄。這樣你會發現，班里的學生雖然成績高低不同，但十八般武藝各有精通，只要肯努力，都有可以成才的方向。這是多么美好的一種教學理想，然而每一位教師都有自己的思維定勢，同時現在的教師工作辛苦、事情繁雜，在這樣的狀態下，每天面對各種調皮搗蛋，和老師斗智斗勇，想方設法逃避學習的孩子，老師們很難做到耐心傾聽、平等交流。所以大多時候，習慣于用簡單的方式方法解決問題，以至于出現問題的學生往往是被“制服”而不是心服口服。最終問題看似解決，其實仍然存在。所以真正實現人人成才這樣的一個目標，并不是輕而易舉的事情。
這就要求我們的心中要充滿愛，要完整地接納每一個學生，以真誠為基礎，但不是無原則地遷就，同時要一視同仁、以禮相待，相互信任，在心與心的碰撞中解決問題。有的學生在課堂上搗亂，我們不要理所當然地認為他就是個愛惹事生非的淘氣包，也許他是因為渴望得到老師的關注；有的學生犯了錯不肯承認，不要一味地反感他不知悔改，也許是因為每次犯錯后被懲罰地過于嚴厲，他太害怕了；有的學生總是和同學發生矛盾，不要輕率地認為他是個不合群的孩子，也許只是因為他不懂得與人交往的正確方法。因此當學生出現各種問題時，不要急于指責，要多傾聽他們的心聲，從而弄明白出現這些問題的根本原因。然后引導他們一點點去認識自己的問題，最終能夠主動轉變自己的問題。這樣會讓我們擁有良好的師生關系，讓每一個學生都體會到被愛的感覺，幫助他們從學習的消極體驗中走出來，去獲得學習過程中的樂趣。這就好像大禹治水，只有將學生心中的問題根源“疏導”出來，他們的問題才不會再次“泛濫”。
當我們面對陽光時，生命中便充滿光明，陽光地面對工作，陽光地對待學生，相信在積極態度的催化作用，我們的教育教學工作，必定會有許多意想不到的收獲。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇八
當初拿到薩繆爾森的《經濟學》一書時，手捧著這樣一本凝聚著大師無數心血與人類智慧結晶的厚重的書，我想，一定是內容錯綜復雜而讓我學生絞盡腦汁才能看懂其冰山一角的教科書，擔心自己無法認真地從頭到尾看完這本巨著而對心中的偶像有所不恭。在放假期間里我終于鼓起許久以來都難得一見的勇氣翻開了《經濟學》的第一頁，我下定決心要把它看完。從第一章緒論開始我就感覺到這本書并不像我先前所想象的那樣語言晦澀難懂，而是以自然明了的辭藻將本應繁雜的理論娓娓道來，甚至在描述上比我上學期的課本更簡單，越是大師，就越能用淺顯易懂的文字表達原本復雜的經濟學原理。
保羅·安東尼·薩繆爾森是當代新古典經綜合派領袖人物，正如美國著名經濟學家斯坦利·費希爾在《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》中介紹薩繆爾森時所說的：“薩繆爾森對經濟理論的幾乎所有方面都做了根本性的貢獻”。他從小就被譽為“才華橫溢的神童”。他比較出名的文章中就有我們經常聽到的《乘數分析和加速原理的相互作用》。1970年薩繆爾森獲得了諾貝爾經濟學獎，這標志著他為世界經濟學的發展做出了重要的貢獻得到了世人的肯定。我正是帶著對大師的崇拜與敬意通篇閱讀了這本書。
這本書的編排基本上能滿足各個層次讀者的需求，較高深的內容在附錄或特別標明的小節里單獨安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學習經濟學的一些必備基礎知識。第二編是微觀經濟學：供給、需求和產品市場，第三編是要素市場：勞動、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀經濟學的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿易、政府以及環境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經濟學的相關知識。
讀此書沒有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺，簡單的文字，甚至有時略帶幽默的語言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說一樣讓人有一發不可收拾地看下去的沖動，對理論的講述間或會結合實際加入些許評價，更是讓人浮想聯翩。
在我看到有關效用論及產品市場的篇章時，我沒有想要把關于消費者效用最大化條件的各個公式、可變生產要素的生產函數的產量曲線圖、mc曲線與ac曲線之間關系的數學推導過程、完全競爭市場的條件、壟斷競爭市場的定義、規模報酬遞增的定義等全部記下來的愿望，取而代之的是在書本中舉出的大量實例的情況下我能更加清晰的知道p&g、unilever在中國取得如此驕人的成績的基礎上還將不斷擴大它們的市場。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇九
本書深入淺出，從身邊簡單的事例出發，闡述了經濟學的基本原理。通讀全書，我理解，經濟學思維方式的核心就是研究經濟效率，即權衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進行理性選擇與決策，經濟學稱之為節約，即有經濟效率。經濟分析的本質就是邊際分析。經濟學思維方式無處不在，學習和運用好經濟學思維方式，能夠促進人們更有效地工作與生活，促進社會經濟效率的提升。
一、不可忽視的機會成本。
潤不一定創造了經濟增加值（eva），而企業產生了經濟增加值（eva）一定是贏利的。用利潤、每股盈利等指標無法衡量經營者的經營業績，即使利潤與每股盈利都一直在增長，但eva可能為負，經營者可能在毀損股東價值，企業也在一步步地走向危機。如安然公司，雖在90年代后期，凈利潤與每股盈利都持續提升，但同期的eva卻急劇下降，最后公司不得不走向毀滅。據統計表明，中國的上市公司雖然利潤在持續增加，但eva卻有下降趨勢，而且至少44%公司的eva是負的，這些上市公司的經營者缺乏資本是有成本的理念，他們認為股市上融來的資金是免費的，他們在肆意破壞股東的價值。
世上沒有免費的午餐，企業在衡量業績、投資等決策中應充分考慮機會成本。書中提到，經濟效率的概念就是權衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會成本。因此，不考慮機會成本，就無法進行邊際收益和邊際成本的權衡與分析，從而影響無法理性決策，工作就缺乏有效性。
二、沉沒成本與決策無關。
按照經濟學的思維方式，沉沒成本是與經濟決策無關的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強調別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。
這種思維方式對當前的財務工作有很大啟示。目前，為更好地支撐前端業務發展和有效決策，公司在推行財務轉型。財務轉型的重點工作之一是按不同緯度進行分產品、分業務、分客戶群的盈利分析，以支撐業務決策。但在盈利分析時，采用的是歷史全成本的概念和數據。將這種方法得出的結論用來指導未來決策存在很大風險，甚至會造成誤導。比如，公司在決策某項業務是否應該繼續開展，假設為開展該項業務，公司前期已進行工程設備投資并形成資產1000萬元，資產使用年限為，則每年折舊費用為100萬元，假設該業務當年收入為150萬元，新增的成本費用為80萬元。從歷史全成本概念出發，該項業務為虧損業務（收入150-折舊費用100-新增成本費用80=-30萬元），可能會給出虧損業務不宜開展的決策建議，顯然這是錯誤的建議。因為資本投入已經成為沉沒成本，在未來的決策中不應考慮。而采用邊際分析法，由于該業務邊際收入150萬元大于邊際成本80萬元，該項業務應該繼續開展。因此相關分析人員應盡快轉變思維方式，研究如何進行邊際收入和成本的分析，這才是對未來決策有用的信息，而歷史全成本的分析只能用于事后的回顧和相關考核、評價。
三、日常選擇就是邊際選擇。
書中提到，經濟分析的本質就是邊際分析。經濟學假設人都是理性的，即人在權衡預期的邊際成本和預期的邊際收益之后進行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應用到工作和生活的許多方面。比如在解決會計信息失真方面。近年來，國內外曝光了一系列會計造假事件，如美國的安然、施樂、世界通信、默克制藥等公司先后爆出財務丑聞，國內的瓊民源、鄭百文、銀廣夏等造假案也先后被曝光，引發了社會公眾對會計信息質量的普遍關注，會計行業遇到了前所未有的“誠信危機”。如何提高會計信息質量，如何解決信息失真問題，也可以通過邊際分析的方法追根溯源。人人都知道會計信息質量的重要性和作假的危害性，可人為作假為什么還屢禁不止？其根本原因就是其作假的收益（邊際收益）要遠大于作假成本（邊際成本）。比如，在一些企業，隨著做假手段的隱蔽化，一些問題通過審計、檢查較難發現；而且，即使被發現，也只是績效考核扣分，少拿獎金，并不涉及摘帽子問題。只有信息做假成本大于信息做假獲得的業績收益時，才能切實有效防范人為做假問題。因此，解決信息失真的一個重要措施就是要加大信息作假成本，建立相關人員的責任追究制度，從利益驅動的源頭上防范信息質量風險。再如緩解交通擁堵問題，限行是一個有效手段嗎？為何限行后的擁堵狀況很快就恢復到限行前的狀況？從經濟學邊際角度分析，目前車的相關成本較低（如3萬元左右就可以買到一輛小轎車），限行并不能改變個人買車邊際收益大于邊際成本的境況，因此不能改變人買車的理性選擇。現在的搖號手段感覺也沒有根本觸動其邊際選擇。個人認為，應該采用經濟手段增加邊際成本，從而影響個人的邊際選擇，控制需求。比如，對擁擠道路使用收費、提高擁擠地段的停車收費、征收燃油稅、牌照費等。
四、供求決定價格。
按照經濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩合理，需要改善供求。這一經濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。例如，現在的房價一直在高位運行，截至今年5月份全國70個大中城市房屋銷售價格同比上漲12.4%，環比上漲0.2%，新建住宅銷售價同比上漲15.1%，環比上漲0.4%。為何房價難以控制，個人認為也需要以供求為關鍵抓手來解決，市場供需關系穩定房價才會趨向理性，供需格局不變，難以控制房價過快增長。如何才能控制住房價目前看來關鍵還得從增加供給入手，以平衡供求關系。首先，要加大經適房、公共租賃房等政策性保障住房的建設力度。房改十余年來，我國住房市場基本形成“高端有市場、中端有支持、低端有保障”格局。前者以商品房為主，面向市場，用以滿足中高收入群體改善性住房需求；中間以限價房、公租房為主，主要面向城市.
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經囊括了人性中的.一切美好。有了這些優秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現實矛盾中掙扎。
現在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經等你很久了!
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十一
一上來就開誠布公，給“現代經濟學”了一個定義和定位，這是態度和立意問題。
“現代經濟學在表象上，是經由繁瑣的數學模型，嚴謹的邏輯推論而構筑的一套理論體系，并以此區別于其他社會科學。然而任何經濟學理論，都是經濟學家為了解釋發生在一定社會，制度，發展階段和限制條件下的個人選擇行為，從而構建起的邏輯體系，并非放之四海而皆準。”
而“問題與討論”的環節，則讓我深深感到一種危機感。作為一本教材性讀物，他們的學生在思考的都是復雜的社會現實性問題，都是需要具備嚴密邏輯思維能力和一定的經濟學常識才能推理出來結論的現實性問題。
1
為什么會有“經濟學”？
一切都源于身為個體的“人”。
眾多個體組成“人群”，出現了人群的指揮，組織和調度，和人群中的關系處理，權力，利益的分配，進而萌生了“政治”和“經濟”的概念，用來表述和解釋這些社會現象。
“政治”，是一種社會現象，“經濟”，也是一種社會現象。“政治學”和“經濟學”，是不同學科的學者對于社會現象的思考和梳理，提出他們的看法和理解。兩者被劃分為不同的學科分類，但在實際的社會協作過程中，是相互交織，息息相關的。
“政治”和“經濟”，都可以簡單理解為“游戲規則”。每個個體，和群體，都是游戲（社會協作）的玩家（參與者），玩家有個性，也有共性。
在這本書里，對個體行為的分析，是基于比較理想化的前提，即“人們采取的行為，取決于其對行為結果的預期。即他們的決策，取決于對自己的期望邊際成本和收益的衡量”。
相比“政治學”，“經濟學”著重在討論個體在群體中的利益創造過程，分配關系，和構成過程和關系的核心要素有哪些，是什么。
2
對我啟發比較大的“經濟學”基本概念。
1“產權”
私有產權：法律以所有權的形式把權利指派給特定個體，明確地界定誰在法律上擁有什么。明確的產權（相關各方對“誰擁有什么”達成一致）是協商的基礎，和交換的前提。
2“市場”
在市場營銷學里，狹義的“市場”，指的是“市場規模”，約等于消費者（含潛在消費者）數量*個體支付能力；而在經濟學里，“市場”則被定義為一個動態的過程，“市場不是一個人，也不是一個地方或一個東西，市場是競價的過程，是個體面對稀缺性和不確定性時想辦法解決問題的過程。”
3“貨幣”
“在商業化的市場經濟中，貨幣是一個通用的度量單位，能計算相對的收益成本，降低交易成本。貨幣價格的變化，是協調人們生產和消費計劃的有用信號。”
4“需求”
需求是一種關系，是動態的。
當用圖表表示時，它是坐標軸中的需求曲線。
5“成本”
成本總是與行為，選擇，決策關聯。
“沉沒成本”：是歷史的一部分；
“邊際成本”：是創造未來的機會；
“機會成本”：一項行為/選擇放棄的機會的價值。
6“利潤”
利潤是剩余物，是由于比別人更好地預測了未來并依此行動的結果，這也是為什么企業家會被稱為“undertaker”的原因。
“會計利潤”和企業家關注的“經濟利潤”，并不相同。“會計利潤”，等于總收益減去全部顯性成本，而經濟利潤的概念，則包括生產的顯性成本和隱性成本（憑借所擁有并投入企業的這些資源，在別處我能掙到什么？）。
追逐利潤，一方面意味著承受更大的不確定性，更重要的一方面是積極性和創造力：企業家嘗試以另一種方式來組織事物，確信以某種方式重新組織資源會帶來超過成本的收益。
7“企業家”
“企業家”，是將社會生活的一部分進行重組的人。
察覺到現實與可能之間的差距，發現借由填補這些差距可能帶來利潤機會的人，才能稱得上是企業家。他們和其他普通的社會生活參與者的區別在于，他們要為結果承擔責任。
“在亞當?斯密所說的商業社會當中，資本，勞動，信貸資金，都是通過契約獲取確定性收入的手段。真正獨得的是企業家才能，可以在不確定性下獲取超過以上固定收入（即機會成本）的凈收益（即利潤）”。
企業的三種行為模式：套利，創新，模仿。
3
宏觀經濟環境。
“經濟增長不在于生產更多東西，在于生產更多財富。”
“財富，是人們認為有價值的任何東西”。
“經濟學家開發各種模型，或采用各種比喻，來描述相對較小的擾動如何通過經濟系統的傳遞產生巨大的總體效果。其中很多描述了某種循環流動機制，以反映經濟系統如何將種種小事件轉變成為經濟繁榮與蕭條交替循環的模式。”
“制定貨幣和財政政策的人必須知道我們將處于什么位置，因為今天的行動必須要能補償將來總需求的不足或過剩。貨幣或財政政策的行為效果之間的時間會延遲，因為這些行動的效果，還取決于構成環節的其他要素—如企業和家庭是如何認識各自不確定的未來的。”
“而預測未來就改變了未來，因為采取行動創造未來的人們讀取了這些預測。”
4
游戲和玩家。
“大部分社會互動，是由參與者了解并遵守的規則引導和協調的。當規則有爭議，不一致或者不清楚時，游戲就傾向于崩潰由基本假設導出的一套概念：所有社會現象均源于個體的行為和互動，在這些活動中人們基于期望的額外收益和成本進行選擇。這一切都取決于人們把什么東西看作收益和成本，以及他們以怎樣的相對價值衡量這些收益和成本”。
“游戲規則是不斷發展和設計的，經濟學致力于形成更有效的制度和游戲規則來鼓勵人們發現自己的比較優勢，使他們掌握的有限的知識，信息和資源得到最有效的利用。”
“個體實際收入的增長不只是單純的貨幣功能而已，實際收入的增加，只來自于實際生產力（技術知識的增加，勞動技能的進步，經濟組織的改進）的提高，而世界上的貧窮國家缺的不是“物品”，而是“想法”。”
5
“經濟學家絕大多數時候，都準備著承認他們使用的概念，有時會歪曲他們所研究的現實，他們愿意讓自己的分析和結論接受理性批評的考驗。但是，不論是在自然科學還是在社會科學中，某些看問題的視角對于探索來說是不可或缺的。
如果經濟學的思維方式有時帶來扭曲，錯置了重點，甚至帶來徹底的錯誤，那么恰當的糾正就是理性的批評。在過去，這種糾錯的應用常常改變了經濟學的結論，將來很可能還會繼續下去。”
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十二
社會和家庭一樣，每個人都有自己的位置，合適的社會分工才能決定合理的社會法則。資源的稀缺，使得資源日益的缺乏和緊張，更好的管理就顯得更為重要。于是具有稀缺性，社會不能分給每個人相同的東西和資源。而經濟學就是來研究社會應該如何管理自己的稀缺的資源。而這樣的資源調配不是一家一戶能都辦到的，它需要千家萬戶一起才能分配。
“魚和熊掌不可兼得”是經濟學十大原理的第一條。在面臨取舍的時候，天下是沒有免費的午餐的，想要一樣東西只能用另一樣東西去換取。做目標的時候也是一樣的，目標與目標之間也要取舍平衡才能達到利益最大化。社會的取舍在于效率與平等之間。效率是指社會能從稀缺資源中得到最多的東西。而平等是將這些資源的成果公平的分配給社會成員。所以政府對成功人士的支持更多。使得創造的財富或是資源不能平等地分在社會的每個人身上。只有意識到取舍的平衡性，才能做到合理分配蛋糕。
行動的成本比起制定目標的時候顯得模糊。而某種東西的'成本是為了得到它所放棄的成本。為了在餐廳做兼職而放棄了上課，但在這其中的成本是上課所得到的知識和上課成本學費，而在餐廳吃飯的費用會比這兩樣高嗎？所拿到的報酬會比這兩樣貴嗎？只有貴了的地方才是成本。在經濟學中有一種叫機會成本，就是指為了得到某種東西所必須放棄的東西。所以，只有思考最合適的利益回報，再做決定。
在各行各業，收入除了白色收入，還有灰色收入。決策也是如此，除了是和否，還涉及到第三選擇。比如說，在點菜的時候，糾結的不是點一份回鍋肉或是糖醋里脊，而是是否再點一份魚香茄子。這種就叫邊際變動，是指對行動計劃微小的增量調整。所以，只有邊際利益大于邊際成本的時候，理性人才會考慮邊際力量。
人們通常是通過成本與利益做出決策的，成本或者利益的變動，則會影響人們的行為。所以說人們會對激勵做出反應。當豬肉價格上漲時，人們考慮的是多買魚少買豬肉。所以，決策者應該使用激勵。
決策不只是決策者影響個人，每個人在生活中都會遇到一些事，需要自己做出正確的決策。在經濟學上經常用到的原理就是：貿易能是每個人的狀況更好。貿易使得家庭之間得以相互競爭，但是大家隔絕后，一定不會比別人過的好。因為在這個貿易鏈條中，獨自的一家人不能自己種植糧食、做其他大型的工程還不用別人幫忙的。所以，只有互相在社會中做自己擅長的事情，然后通過較低成本的交易來獲得自己所需要的東西。國家和家庭是一樣的，每個國家所處的地理位置、經濟情況、軍事力量不同決定了其在貿易中的地位，但沒有任何一個國家可以單獨存活，所以只有互相合作，互通有無才能更好。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十三
稻盛和夫這個名字總和勵志分不開，是非常成功的商業領軍人物，思維方式是價值觀的體現，在任何一項工作中能力與熱情是必須的兩個基本條件，每個人都有無限可能，關鍵在于自己是否發掘了這個可能的源頭，并且努力將其發揮出來。
學會揚長避短，努力打磨自己的長處，不放松的持續堅持，將思維方式和熱情相結合，總會看到成績的。很多人在工作的時候都有一種被逼無奈的感覺，認為自己是給別人打工的，當一天和尚撞一天鐘，得過且過。
垂垂老矣的時候，就會發現，你輕視了生活，生活一樣也會怠慢你，不認真過好每一天的結果就是一輩子都庸庸碌碌。
作為人就要把應該做的正確的事用認真的態度做好，用良好的思維方式不斷前進，才能帶來好的結果。
人是脆弱的，容易敗給環境和欲望，意亂神迷之時就會犯錯，在困惑的時候用正確的思維方式去引導自己，美好人生之路的指南針就有了。
在生命的過程中每個人都會遇到苦難與挫折，越大的成就越有非常人能忍受的困難在前方阻攔，能力各有差距但是卻可以靠熱情補足，即使頭腦不夠聰明但是擁有足夠堅定的意志和持續不斷的努力，甚至可以取得比有先天優勢的人更好的成績。
能力與熱情如何去結合，靠的就是思維方式，如果方法用錯了，付出再大的熱情和能力可能走的也是一條錯誤的路，稻盛和夫用正確的思維方式將日航總負債轉為盈利，用實際行動實踐了自己的經營理念，同樣也用正確的思維方式去教導員工，約束自己。
正確的思維方式很簡單：積極向上，對事情保持肯定態度，謙虛，勤奮，政治，有感恩之心，待人親切充滿善意。
說起來簡單做起來卻很難，成功而帶來了膨脹的欲望，因為失敗就滿腹牢騷怨天尤人，對別人傲慢不遜，一味利己毫不在意別人的想法等等。
想要人生過得有意義，就要不斷磨練自己的思維方式，讓其更加完美，為擁有高尚人格而不斷努力，首先要有一個積極的目標，相信未來會擁有無限可能，只要心懷夢想不管現實有什么樣的困難和挫折，總能點起努力的小火苗，不因為此刻的現狀而嫉妒和怨恨。
人生過得幸福的人都有積極的思維方式，有樂觀向上的心態，心存感謝，只有這樣才能為走出困境付出跟多努力，人的愿望中隱藏著巨大的能量，成功者都有一顆不屈不撓的心，信念之光會指引人到達成功的終點。
京瓷就是從一個28人，300萬日元的小作坊最后成長為了1萬5000億日元規模的世界級大企業，靠的就是稻盛和夫先生從一開始就有的“要成為日本第一，世界第一”的信念，不要小看信念帶給人的勇氣和鼓勵，并且信念要“動機至善，私心了無”擁有純粹美好的思想才行，心靈保持純潔，不自私的為他人服務，比較能夠容易到達成功的彼岸。
美好的心靈才能帶來好運，每個人都有屬于自己的無限可能，不能因為沒有錢或者是一點小困難就放棄，越是挑戰性強的事業，越需要堅韌不拔的毅力，在被逼入絕境的時候，能夠仍然以真摯的態度處事待人，就越能發揮出超出常人想象的巨大能量。
只有熱愛工作，工作才能夠給自己帶來更多的成就，重復是一件很枯燥的事情的，要學會從枯燥中尋找樂趣，能量來源于內心的“火”，喜歡自己的工作，不管多么辛苦也都愿意全力以赴，但凡在自己事業上獲得成功的人都是從心里熱愛自己所做的事情，越是偉大的事業投入的熱情也就越多。
找到了自己喜歡的工作是幸運，找不到也要在工作的過程中轉變心態，讓自己愛上工作，勤勞工作是能夠帶來優秀人格的，逃避工作的人在其他事情上一樣也不會有認真的態度，努力也是需要重復的，成功不會一蹴而就，在精進的過程中要堅守正道，用至誠之心去做事情，不要因為現實就妥協或者喪失原則，所謂的處事圓滑未必是正途。
不管有什么障礙，自己首先要是正直的，即使明知前方困難重重，也要愚直的堅持正道，貫徹到底，不要隨意附和別人和妥協。
攀登成功之峰就要走最垂直的道路，雖然冒險但是卻能夠用最短的時間到達頂峰，能舍棄自我的'人才是真正的強者。勇氣并非逞勇斗狠而是在緊要關頭能夠靈活應對，經過嚴酷考驗之后鍛煉出來的膽略與謀識。
對自己所做之事要有一顆追求完美之心，這樣才能呈現最好的結果，得過且過的帶來的只能是湊合的產品，自然就無法做到卓越，只要相信自己能成功，在遇到困難的時候就能夠一直鉆研解決之道，哪怕只是一個小小的突破，累積起來也能變成大大的創造性成功。
苦難是上天賜予的最寶貴的禮物，人就是在忍受艱難中不斷成長的，正是因為困難，我們才距離真正的自己更進一步，實現成長，人格的提升都是要靠苦難才能磨礪出來，在面對困難的時候要抱著學習之心，不要悲觀和哀嘆更不能消沉，逆境是再次起步的絕佳機會。
即使犯了錯，也不應該沉溺于犯錯的懊惱和悔過中，要總結經驗避免下次犯同樣的錯誤，用新的思維投入新的行動。好事壞事都是對自己的考驗，沒有一個人的一輩子是四平八穩度過的，積極面對考驗就能活出更精彩的人生，人生中發生的事情只用當下的頭腦是無法準確判斷事情好壞的，很多自己曾經認為的壞事過幾年回頭看，說不定就是一件好事。
越痛苦的時候就越容易發牢騷，要抱有感恩之心，盡可能擺脫欲望，通過反省來誡勉自己，克制利己之心，內心的美好心靈就會呈現出來，人性是復雜的，要讓心靈盡可能處于良好的狀態中，心懷善念就會有善果，保持一顆謙虛學習的心態，戒除傲慢，短暫的成功和名譽不代表未來能一直成功，努力提升并且保持高尚的人格。
人格可以補足性格，需要掌握正確的方式方法，需要在人生大道路上不斷學習才行，積善行，思利他，擁有積極的思維方式，成功就在不遠處等著你。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十四
這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數學模型，從身邊簡單的事例出發，語言淺顯易懂，深刻闡述了經濟學的基本原理和分析框架。它探究的應該不僅僅是經濟學，更主要的應該是經濟學背后的思維方式。我理解，經濟學思維方式的核心就是研究經濟資源的配置效率，即權衡預期的額外成本和預期的額外收益之后進行理性選擇與決策，經濟學稱之為節約，即有經濟效率。經濟分析的本質就是邊際分析。經濟學思維方式無處不在，學習和運用好經濟學思維方式，能夠促進人們更有效地學習、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書進一步加深了我對成本相關概念的理解。關于成本概念，美國會計學會（aaa）所屬成本與標準委員會是這樣定義的：成本是指為達到特定目的而發生或與應發生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見，成本不僅是指耗費已經發生的實際成本，而且還包括可能發生的預計成本，以及進行預測決策所需的固定成本、變動成本、邊際成本和機會成本等。成本與我們的行為選擇相關，不同的行為選擇就會有不同的成本，成本天然地與某個個體的選擇和決策相關，這就是經濟學的思維方式告訴我們的現實。
我們在做任何事情之前，都要仔細考慮一下機會成本，仔細權衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實證明這是最好的選擇的話，其機會成本就最低。按照經濟學的思維方式，機會成本作為一項行為的成本是人們賦予次優機會的價值，人們在選擇這一行為時以次優機會為代價。但機會成本是無形的，在現實決策中容易被忽視。書中提到，經濟效率的概念就是權衡預期的額外成本和預期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機會成本。因此，不考慮機會成本，就無法進行邊際收益和邊際成本的權衡與分析，從而無法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項開支已經付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經濟學上稱為沉沒成本。沉沒就是指已經發生無法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復。按照經濟學的思維方式，沉沒成本是與經濟決策無關的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強調別把邊際成本和平均成本搞混，這一點很重要。經濟學的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應該在決策時考慮沉沒成本，因為決策是要往前看，是你當前應該怎樣選擇，沉沒成本已經成為歷史，已經與當前無關了，不應該作為當前我們決策時考慮的因素。道理似乎非常簡單，但做到假設過去是零成本的心態其實很難。
經濟學的思維方式對當前的財務工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒成本參與當前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態度，培養豁達大度的品質，正視沉沒成本，理性與沉沒成本說再見，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經濟學的思維方式帶給我們的智慧。
書中提到，經濟分析的.本質就是邊際分析。經濟學假設人都是理性的，即人在權衡預期的邊際成本和預期的邊際收益之后進行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應用到工作和生活的許多方面。
按照經濟學的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩合理，需要改善供求。這一經濟學的基本原理可以用來解決很多社會難題。
通讀全書，我也有同樣的感受，如果人人都能學習一些經濟學的基本原理，學會用經濟學的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。下一步，我將在進一步深入學習的基礎上，著重思考如何在工作中運用好這些好的理念和原理，真正將經濟學的思維方式由外而內，融入日常工作，努力為公司的發展創造更大的價值。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十五
思維方式是看待事物的角度、方式和方法。它在人們的言行中起著決定性的作用。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經囊括了人性中的一切美好。有了這些優秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現實矛盾中掙扎。
現在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經等你很久了!
在我瀏覽完世界七大宗教，梳理了東西方哲學、伊斯蘭哲學與印度哲學，再拋棄各種說法爭論獨立理解了儒家道家與佛家，以及管理學大師們的著作，偉大企業家們的傳記，理解日本文化之后，再回頭看下稻盛的成功方程式：活法、心法與干法。其實，不能簡單地去概括稻盛和夫因為出家為僧而說其深受佛家思想影響了。
從稻盛的各種書，演講及行為來看，稻盛和夫深受中國傳統文化影響，人性善是他的內心世界，他始終相信每個人都有無限的可能性，相信宇宙的他力量。同時，稻盛先生也一再說：相信相信的力量，專注于工作和事業，持續不斷的努力。倡議追求事業的精進。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中國傳統文化思想，儒家、道家思想對其影響至深。同時，作為佛教徒，他堅信釋迦摩尼的利己利他以及貪嗔癡三毒。他相信內心的力量，又深受王陽明的心學影響。
同時，他充滿普世的大愛，辛勤的工作，節儉地生活又與新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯蘭清真寺教堂，同樣雙手合十，南無，南無，謝謝。所有的都是相通的。
相對于印度的原始佛教，傳入中國的佛教與儒道融合，尤其是傳統文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禪宗是中國佛教的突出貢獻。
而深受中國傳統文化影響的日本，無論是儒家還是佛家，在日本又融入了新的內涵，具有了積極入世的特征，更適應現代化與商業化世俗化的社會。
日本這個被根植了東方文化基因的國家，能夠在近代快速轉向學習西方文化，并在甲午海戰后成為當年的老師-中國的學習榜樣。
在西方現代化的沖擊下，既能融入現代化，又能保持和堅守自己的文化傳統。這是需要我們深思的。
而猶太人亦如此，雖經千年磨難，但始終具有強大的凝聚力，始終堅信自己的信仰與文化傳統，卻又能在與時俱進的世界中占據金融與科技，以及知識的最前沿。
52歲前創立兩家世界500強企業，被稱為日本的“經營之神”的稻盛和夫把成功的因素總結為一個方程式，人生/工作的結果=思維方式x熱情x能力。在稻盛和夫看來，擁有正確的思維方式，比擁有高智商、強健體魄更重要。正確的思維方式是成功的必要性因素，下面給大家介紹兩種讓人生開掛的思維方式。
1、綠燈思維。
職場中經常流傳這樣一句話，擁有綠燈思維的人，是社會上成長最快的一批人。甚至有人說，如果沒學會綠燈思維，再怎么努力都是瞎忙活。簡單來說綠燈思維是一種開放心態，能夠接受不同，擁抱多元。當遇到新觀點或不同的意見時，綠燈思維的第一反應是：“嗯，這個觀點很不錯，一定有某些方面對我有用”。
與之相對的是紅燈思維，它不能接受不同，只相信自己的判斷，典型的閉關鎖國狀態。遇到觀點與自己不一致時，紅燈思維的第一反應會認為，別人一定是錯的，只要和我的觀點不一樣，都是有問題的。如果這個觀點是你不認可的人提出的，這種效應尤其明顯。
生活中，很多人都有紅燈思維，這是人性的一種常態，很正常，卻也很危險。因為這種思維會屏蔽世界其它存在的可能性，就像沉錨效應一樣，把我們的眼光和思想固定在某處，拒絕吸收新知識，讓我們與空杯心態無緣。
紅燈思維固化的人，會有以下兩種狀態：
一、你以為你聽懂了，其實你根本就沒聽懂。你一直生活在自己筑造的銅墻鐵壁的圍城之中，把自己圍得嚴嚴實實，那些不同的意見，那些新鮮的事物，完全無法穿過圍墻，進入你的世界。你只相信自己的認知，不相信事實。
你拒絕進步，盲目自信，一切都根據自己的認知來得出結論。一旦超過你認知范圍的事實，你就會選擇忽視。
二、當遇到與過去認知不一致的新觀點時，就會觸發你的習慣性防衛。習慣性防衛是一種非常常見的心理學現象。當我們感覺自己的觀點、尊嚴可能會受到挑戰的時候，第一個反應不是思考對方的質疑是否合理，而是：有人敢反對我，和他干!這時候，我們的習慣性防衛就產生了。
習慣性防衛，一個很重要的因素：我們會把別人對我們觀點的質疑，理解為對我們自己的否定。換句話說，我們常常不自覺把“我”和“我的觀點/行為”綁定在一起。一旦別人對我們的觀點提出質疑，我們第一反應會認為自己尊嚴受到了嚴重的踐踏，奮起反抗，而不是去考慮對方說的是否合理。長此以往，會使思維固化，聽不進勸諫，甚至與朋友反目成仇。
那如何才能擺脫紅燈思維，建立綠燈思維呢？
首先，要亮起綠燈思維。
也就是當你聽到別人有和你不一樣言論的時候，你的第一反應，應該是，“雖然這個觀點和我之前所認知的不太一樣，但這個觀點對我來說可能是有用的呢”，也就是我們要學會允許并接受有不一樣聲音的存在。也許這對剛開始做轉變的你來說有點困難，那你至少要刻意保持冷靜，先不要反駁，也許聽別人闡述完后，你會有不一樣的體驗。
第二，學會區分“我”和“我的觀點/行為”
喬布斯曾說過：“我特別喜歡和聰明人在一起工作，因為最大的好處就是不用考慮他們的尊嚴”。難道聰明人沒有尊嚴嗎？其實不然，只是聰明人把“我”和“我的觀點”分的很清楚。
其實要做到這點并不難，當別人在提出建議和指出問題的時候，把關注點轉移到問題本身，去思考問題產生的根本原因，去解決問題，而不是玻璃心，認為別人反對你，就是不尊重你。記住，尊嚴不是靠反駁來獲取的，而是需要你不斷去成長去進步，靠自己去爭取的，當你有一定的實力后，尊嚴自然而然就有了。
2、長板思維。
木桶思維曾在一段時間內很流行，它告訴我們一個木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業化時代，這個理論的確非常有效。
但是在全球互聯網的時代，這個理論實際早已破產。在如今分工明確的社會情況下，我們實在沒必要做到面面俱到。
當代公司只需要有一塊足夠長的長板，以及一個有“完整的桶”的意識管理者，就可以通過互相協作的方式搭建一個完整“桶”。所以如今的企業發展從短板原理，變成長板原理——當你把桶傾斜，你會發現能裝最多的水決定于你的長板（核心競爭力），而當你有了一塊長板，圍繞這塊長板展開布局，就能賺到利潤。如果你同時擁有系統化的思考，你就可以用合作、購買的方式，補足你其他的短板，獲取更大利益。
當今社會，比起短板，真正能讓你脫穎而出的，是你的長板。
這種例子數不勝數，百事可樂在中國的戰略就是這樣：他們把所有的制作、渠道、發貨、物流全部外包，只保留市場部的寥寥幾個人運營百事可樂的品牌。僅僅做好品牌這個長板就好。
你今天喝到的青島啤酒，都來自你附近方圓100公里的啤酒廠，瓶子和蓋子來自另外一家專門做瓶蓋的廠家，而青島啤酒做的僅僅是拿出自己的配方，貼上自己的標簽。
google在2014年初宣布以29.1億美金把摩托羅拉移動出售給聯想，出售一周，google股價上漲8%，理由也基于長板理論。
偉大的公司也沒必要每塊板都強，而是把一塊板做到極致——淘寶做好了交易平臺，小米做好了粉絲互動，新東方做好了精神建設，騰訊則抓住了幾乎8成的中國網民。與其非得要花時間、精力去學一些自己不擅長的事，不如把自己的優勢發揮到最大。
巴菲特在一個紀錄片中說：
我知道自己的優勢和圈子，我就呆在這個圈子里，完全不管圈子以外的事情。
古典老師也說：
高手都在持續做那些更少，但是更好的事。他們一旦找到高價值區，就專注耕耘，咬定青山不放松。
是的，更大的優勢來源于在重要的事上做好，而不是出處做得好。就像現在職場上流行的職業生涯策略：一專多能零缺陷。
一專”指讓自己有一項專長非常非常強直至才干；“多能”指有可能多儲備幾項能力可以搭配著使用；“零缺陷”指通過自身努力和對外合作，讓自己的弱勢變得及格即可。
當然，多能和零缺陷是在你具備一專的技能后，再橫向發展的。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十六
52歲前創立兩家世界500強企業，被稱為日本的“經營之神”的稻盛和夫把成功的因素總結為一個方程式，人生/工作的結果=思維方式x熱情x能力。在稻盛和夫看來，擁有正確的思維方式，比擁有高智商、強健體魄更重要。正確的思維方式是成功的必要性因素，下面給大家介紹兩種讓人生開掛的思維方式。
1、綠燈思維。
職場中經常流傳這樣一句話，擁有綠燈思維的人，是社會上成長最快的一批人。甚至有人說，如果沒學會綠燈思維，再怎么努力都是瞎忙活。簡單來說綠燈思維是一種開放心態，能夠接受不同，擁抱多元。當遇到新觀點或不同的意見時，綠燈思維的第一反應是：“嗯，這個觀點很不錯，一定有某些方面對我有用”。
與之相對的是紅燈思維，它不能接受不同，只相信自己的判斷，典型的閉關鎖國狀態。遇到觀點與自己不一致時，紅燈思維的第一反應會認為，別人一定是錯的，只要和我的觀點不一樣，都是有問題的。如果這個觀點是你不認可的人提出的，這種效應尤其明顯。
生活中，很多人都有紅燈思維，這是人性的一種常態，很正常，卻也很危險。因為這種思維會屏蔽世界其它存在的可能性，就像沉錨效應一樣，把我們的眼光和思想固定在某處，拒絕吸收新知識，讓我們與空杯心態無緣。
紅燈思維固化的人，會有以下兩種狀態：
一、你以為你聽懂了，其實你根本就沒聽懂。你一直生活在自己筑造的銅墻鐵壁的圍城之中，把自己圍得嚴嚴實實，那些不同的意見，那些新鮮的事物，完全無法穿過圍墻，進入你的世界。你只相信自己的認知，不相信事實。
你拒絕進步，盲目自信，一切都根據自己的認知來得出結論。一旦超過你認知范圍的事實，你就會選擇忽視。
二、當遇到與過去認知不一致的新觀點時，就會觸發你的習慣性防衛。習慣性防衛是一種非常常見的心理學現象。當我們感覺自己的觀點、尊嚴可能會受到挑戰的時候，第一個反應不是思考對方的質疑是否合理，而是：有人敢反對我，和他干!這時候，我們的習慣性防衛就產生了。
習慣性防衛，一個很重要的因素：我們會把別人對我們觀點的質疑，理解為對我們自己的否定。換句話說，我們常常不自覺把“我”和“我的觀點/行為”綁定在一起。一旦別人對我們的觀點提出質疑，我們第一反應會認為自己尊嚴受到了嚴重的踐踏，奮起反抗，而不是去考慮對方說的是否合理。長此以往，會使思維固化，聽不進勸諫，甚至與朋友反目成仇。
那如何才能擺脫紅燈思維，建立綠燈思維呢？
首先，要亮起綠燈思維。
也就是當你聽到別人有和你不一樣言論的時候，你的第一反應，應該是，“雖然這個觀點和我之前所認知的不太一樣，但這個觀點對我來說可能是有用的呢”，也就是我們要學會允許并接受有不一樣聲音的存在。也許這對剛開始做轉變的你來說有點困難，那你至少要刻意保持冷靜，先不要反駁，也許聽別人闡述完后，你會有不一樣的體驗。
第二，學會區分“我”和“我的觀點/行為”
喬布斯曾說過：“我特別喜歡和聰明人在一起工作，因為最大的好處就是不用考慮他們的尊嚴”。難道聰明人沒有尊嚴嗎？其實不然，只是聰明人把“我”和“我的觀點”分的很清楚。
其實要做到這點并不難，當別人在提出建議和指出問題的時候，把關注點轉移到問題本身，去思考問題產生的根本原因，去解決問題，而不是玻璃心，認為別人反對你，就是不尊重你。記住，尊嚴不是靠反駁來獲取的，而是需要你不斷去成長去進步，靠自己去爭取的，當你有一定的實力后，尊嚴自然而然就有了。
2、長板思維。
木桶思維曾在一段時間內很流行，它告訴我們一個木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業化時代，這個理論的確非常有效。
但是在全球互聯網的時代，這個理論實際早已破產。在如今分工明確的社會情況下，我們實在沒必要做到面面俱到。
當代公司只需要有一塊足夠長的長板，以及一個有“完整的桶”的意識管理者，就可以通過互相協作的方式搭建一個完整“桶”。所以如今的企業發展從短板原理，變成長板原理——當你把桶傾斜，你會發現能裝最多的水決定于你的長板（核心競爭力），而當你有了一塊長板，圍繞這塊長板展開布局，就能賺到利潤。如果你同時擁有系統化的思考，你就可以用合作、購買的方式，補足你其他的短板，獲取更大利益。
當今社會，比起短板，真正能讓你脫穎而出的，是你的長板。
這種例子數不勝數，百事可樂在中國的戰略就是這樣：他們把所有的制作、渠道、發貨、物流全部外包，只保留市場部的寥寥幾個人運營百事可樂的品牌。僅僅做好品牌這個長板就好。
你今天喝到的青島啤酒，都來自你附近方圓100公里的啤酒廠，瓶子和蓋子來自另外一家專門做瓶蓋的廠家，而青島啤酒做的僅僅是拿出自己的配方，貼上自己的標簽。
google在2014年初宣布以29.1億美金把摩托羅拉移動出售給聯想，出售一周，google股價上漲8%，理由也基于長板理論。
偉大的公司也沒必要每塊板都強，而是把一塊板做到極致——淘寶做好了交易平臺，小米做好了粉絲互動，新東方做好了精神建設，騰訊則抓住了幾乎8成的中國網民。與其非得要花時間、精力去學一些自己不擅長的事，不如把自己的優勢發揮到最大。
巴菲特在一個紀錄片中說：
我知道自己的優勢和圈子，我就呆在這個圈子里，完全不管圈子以外的事情。
古典老師也說：
高手都在持續做那些更少，但是更好的事。他們一旦找到高價值區，就專注耕耘，咬定青山不放松。
是的，更大的優勢來源于在重要的事上做好，而不是出處做得好。就像現在職場上流行的職業生涯策略：一專多能零缺陷。
一專”指讓自己有一項專長非常非常強直至才干；“多能”指有可能多儲備幾項能力可以搭配著使用；“零缺陷”指通過自身努力和對外合作，讓自己的弱勢變得及格即可。
當然，多能和零缺陷是在你具備一專的技能后，再橫向發展的。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十七
讀到這本書的紙質版本對我而言，存在一種偶然性。原因在于這本書是一本通俗讀物，一般而言我是興趣不大，去花錢買它的可能性也就更小。不過，因為在某論壇上有個抽簽贈書活動，所以我偶爾也會漫不經心地去嘗試一下，不料想抽到這本書了。
保羅.海恩，此書的作者之一，在看到這本書之前對于這個人沒有多少了解。不過他是任職于華盛頓大學。對于這個學校我還是比較熟悉的。93年的諾貝爾經濟學獎得主之一諾斯就在此學校任教，也為這本書作了序言。彼特克這個名字，我在米賽斯經濟研究中心的主頁之上曾經看過他的文章。大衛·普雷契特科雖然沒有聽說過，不過從對他的著作的介紹以及任職于喬治.梅森大學的經歷，可以感覺出來他和彼特克一樣，都是屬于受奧地利學派思想影響很深的人物。沒有看這本書，似乎就可以感受到書中蘊含的奧地利學派的氣息。
雖然到目前為止，才剛剛讀完這本書的微觀部分（這本書包括微觀，宏觀等方面的內容）。不過，基本上也摸清楚了這本書的大概脈絡。這本書總體而言，回避了高深的數學模型，語言運用的比較淺顯易懂。主要針對的對象是非經濟專業的學生。希望能夠讓這些學生在一學期內掌握經濟學的基本分析框架。這似乎和曼昆的《經濟學原理》有所相似，但是就其內容廣度而言，《經濟學原理》似乎無法與之媲美。個人覺得，這本書在國際上的流行程度必然會超過曼昆的《經濟學原理》。
這本書從開篇就給人耳目一新的感覺。當談到“需求定律”的時候，就引出了“市場出清”的真實存在：這種結果是在不經意間產生的，并非人為設計的結果。也許我們這時可以想象到當初的“科學的理性的.計劃經濟”為什么不能取得成功：原因就是在于它無法獲得真實的反映信息的價格。當談到成本的時候，似乎存在著某種因素，使得我搞清楚了以前一直困惑的一個問題：“成本”往往是與剩余索償權聯系在一起的。人們會關注某種事物，很大一部分原因就是自己為之支付了成本費用，并且自己的行為決策與自己最終從中獲得的利益密切相關。與當然，在微觀部分最精彩的還是“利潤”的部分。”不確定性是利潤的源泉，這句話我在弗蘭克.奈特的《風險、不確定性與利潤》中就已經知曉。不過奈特的書是我讀過的書當中最難讀懂的書籍之一。在讀過保羅.海恩等人的描述之后，似乎對于不確定性的認識比以前有所加深：“企業家"的作用似乎與海納83年的一篇文章中所表述的”制度“的含義有相似之處。當然，這本書當中還有許多與眾不同之處，宏觀的部分我還沒有讀完，就不先作評論了。不過似乎我更感興趣的還是微觀部分。
這本書也許和其他書還有一個最大的不同之處在于：這本書的難易程度是個“變量”。如果只是為了對于經濟學的基礎概念有所了解的話，姑且只讀正文部分即可。如果想對經濟學知識有更深入的把握，可以對于每章后的習題進行思考。習題所涉及的領域個人感覺還是比較廣的，有涉及行為經濟學方面的“公平概念”以及“討價還價理論”等等。當然，與正文相關的參考文獻也都是一些經典文獻，要想搞清楚這些文獻的學術內涵，還是需要有比較高的學術造詣的。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十八
要想實現計劃，關鍵在于不屈不撓的那一顆心。因此，必須抱定信念，志氣高昂，堅韌不拔，一個勁干到底。
不論遭遇任何困難，都要一心不亂，持續思考。
在人生的旅途中，哪怕你被拋入了命運的濤濤濁流之中，哪怕你遭遇不幸，病魔纏身，也絕不能有一絲的煩悶、一毫的恐懼。
堅定的信念。
「利他」的美好愿望:為客戶創造價值。
動機至善，私心了無。
原因和結果法則。
與心地骯臟的人相比，心靈純凈的人更容易達成眼前的目標和人生的目的。
心地骯臟的人因為害怕而不敢涉足的領域，心靈純凈的人隨意踏入就輕易獲勝。
堅韌不拔，持續奮斗。
誠聘男性船員，旅程至難，報酬很低，天氣極冷，黑暗的天日久長，危險不斷，不保證生還。如若成功，將獲榮譽和贊賞-歐內斯特·沙克爾頓。
拼命。
在逼入絕境，痛苦掙扎時，仍然以真摯的態度處世待人，付出不亞于任何人的努力，專注于一件事。
與其事后追悔，不如事先抓緊。
制定計劃時，留出足夠的時間。
真誠。
堅守正道，以至誠之心做事。不討好，不迎合，不圓滑，不喪失原則，無論如何，堅持正直。
愛能產生最大的勇氣。舍棄自己，不顧得失，全力為對方付出。
將困難和逆境視為磨練心智的絕佳機會，積極面對。
如果意識到自己犯了錯誤，就不要一再煩惱，避免再犯。以新思維投入新行動。
對已經發生對事深刻反思，但不要在感情和感性層面傷害自己。
運用理性，迅速將精力放在新的思考和新對行動上。
災難是過去的「業」的結果。結果是活著的證明。結果既然呈現，「業」就隨之消失了。
知足感恩。
對身邊對任何一切表達感謝。
消除「欲望」、「愚癡」、「惱怒」三毒。
通過「持戒」，抑制利己心，抑制三毒。
培養一顆感受幸福對心靈，放下貪得無厭，放下怒火中燒，放下牢騷滿腹，培育仁厚之心。
不斷反省。
人的心靈就像庭院，既可智慧地耕耘，也可任它荒蕪。不管是耕耘還是荒蕪，庭院一定會長出植物。如果自己的庭院沒有播種美麗的花草，那么無數的雜草將占滿你的庭院。
每日日課。
有沒有讓人覺得不愉快?
是不是不夠親切?
有沒有傲慢的舉止?
人格=先天性格+后天的哲學。
經過歷史考驗的，在漫長的人類歷史傳承的精華。
反復學習「圣人之道」，反復實踐，融入自己的性格之中，形成人格。
像運動員一般，每天堅持鍛煉，堅持修行。
每天反省自己的言行。
無私。
領導者必須是能將自身置之度外，對事物進行理性分析對無私之人。
同家人建立一體感，讓家人對我們所做對事感同身受。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇十九
再回看稻盛和夫先生書，更準確的說是發自肺腑的聲音。
在我瀏覽完世界七大宗教，梳理了東西方哲學、伊斯蘭哲學與印度哲學，再拋棄各種說法爭論獨立理解了儒家道家與佛家，以及管理學大師們的著作，偉大企業家們的傳記，理解日本文化之后，再回頭看下稻盛的成功方程式：活法、心法與干法。其實，不能簡單地去概括稻盛和夫因為出家為僧而說其深受佛家思想影響了。
從稻盛的各種書，演講及行為來看，稻盛和夫深受中國傳統文化影響，人性善是他的內心世界，他始終相信每個人都有無限的可能性，相信宇宙的他力量。同時，稻盛先生也一再說：相信相信的力量，專注于工作和事業，持續不斷的努力。倡議追求事業的精進。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中國傳統文化思想，儒家、道家思想對其影響至深。同時，作為佛教徒，他堅信釋迦摩尼的利己利他以及貪嗔癡三毒。他相信內心的力量，又深受王陽明的心學影響。
同時，他充滿普世的大愛，辛勤的工作，節儉地生活又與新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯蘭清真寺教堂，同樣雙手合十，南無，南無，謝謝。所有的都是相通的。
相對于印度的原始佛教，傳入中國的佛教與儒道融合，尤其是傳統文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禪宗是中國佛教的突出貢獻。
而深受中國傳統文化影響的日本，無論是儒家還是佛家，在日本又融入了新的內涵，具有了積極入世的特征，更適應現代化與商業化世俗化的社會。
日本這個被根植了東方文化基因的國家，能夠在近代快速轉向學習西方文化，并在甲午海戰后成為當年的老師-中國的學習榜樣。
在西方現代化的沖擊下，既能融入現代化，又能保持和堅守自己的文化傳統。這是需要我們深思的。
而猶太人亦如此，雖經千年磨難，但始終具有強大的凝聚力，始終堅信自己的信仰與文化傳統，卻又能在與時俱進的世界中占據金融與科技，以及知識的最前沿。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二十
《經濟學的思維方式》這本書作者為美國芝加哥學派著名經濟學家、自由主義大師托馬斯·索維爾，他曾在康奈爾大學等名校講述經濟學課程，他的語言通俗易懂，講課也是深入淺出。《經濟學的思維方式》這本書可以說是他的另一份教案，書中舉了大量貼近生活的案例，讓每一個讀者都能夠吸收書中的知識。
在日常的生活中，我們總會交「智商稅」，一個很重要的原因是缺乏對經濟學常識的了解，讓我們產生下面這些思維誤區。
商品缺了價格就會上升，一部分人買不起了價格又會下降。價格調節著供求，物價總是相對穩定。市場環境中物價其實是個乖孩子，但政府這個爸爸總是忍不住插手管管他，結果一管它就叛逆。政府設定價格上限，大家買得起都去買了，商品就會短缺。一些無良商人會出售劣質商品，也有人拿商品到黑市去賣高價而不是在市場上賣低價。還有，政府為了保護農民利益設立價格下限，價格高了買的人少了，賣不掉的糧食必須由政府花錢高價收購。
對一家企業來說，虧損通常意味著企業會倒閉，對整個行業來說，虧損則意味著行業會重新洗牌。曾經的柯達膠卷紅極一時，但科技發展之時它缺乏創新，固步自封，最終走向倒閉。這一過程很像自然選擇，企業虧了，自然會退出市場，最后留下的是推動社會進步的好企業。
壟斷是每個廠商夢寐以求的，一家獨大，價格我說了算。那么是不是市場份額高就是壟斷了呢？顯然不是，我們隨處可見麥當勞、肯德基，但他們并不能構成壟斷，不能隨意定高價讓老百姓心甘情愿買單。壟斷的關鍵是阻止別人進入市場，這樣才會有對價格的控制權。
我們買的不就是商品嗎？肯定有人會這么說，但是同樣一雙鞋，你會買耐克的，還是一個從來沒聽過的雜牌鞋呢？企業賣的還有品牌和文化，我們不知道雜牌鞋質量如何，但品牌總是意味著好質量，我們樂意花更多的.錢買好質量的鞋。
政府為了那些低收入人群設定了最低工資標準，卻發現失業人數多了。這里也是價格機制在起作用，我們出售勞動力給老板，獲得報酬。低收入人群本來勞動力就不值錢，政府硬是提高了他們的勞動力工資，老板覺得不值得花這么多的錢，就解雇了一批低收入人群，反而帶來了更多失業。
薛兆豐說，經濟學不擅長改造世界，長于改變思想。索維爾在開篇引用了蘭茲伯格的那句話“幾行推理就可以改變我們認識世界的方式”。對此深以為然。《經濟學的思維方式》助你看透社會經濟運行規律，改變自己的思維誤區，經濟學家的頭腦，你我都可以簡單擁有。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二十一
抱著對經濟學的好奇和興趣，開始閱讀《經濟學的思維方式》這本書，這本傳說中用通俗易懂的語言描述經濟學知識的書。讀后發現果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經濟學教材，是要容易閱讀和理解很多。不過四百多頁的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經濟學原理"這門通選課的時候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤，最后考試背得暈頭轉向不說，最郁悶的還是對于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒思路，搞得我對經濟學原理沒啥好印象。直到閱讀了《經濟學的思維方式》，這本號稱語言生動且口語化，完全避開套公式、建模型的一般寫作思路的`經濟學讀物，才扭轉了我對經濟學的態度。這的確是一本向廣大群眾普及經濟學的基本知識和原理的好書。
按書中的內容提要說，該書是一本為非經濟學專業學生撰寫的經典經濟學教材，風靡國際。與當今流行的主流經濟學教材不同，這本書繞開繁復的公式、函數、運算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經濟學作為一種獨特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關。正如書名所揭示的，經濟學的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書引導讀者學會經濟學推理方式，從而能夠像經濟學家一樣思考問題。
如果你對經濟學感興趣，想了解下生活中的一些經濟常識，那么，推薦閱讀本書。雖然也劃了一些比較經典的句子，但四百多頁的份量不是隨隨便便就能把那些經典的句子給整理出來的，所以就不整理了，不過順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時間里，石油毫無實用價值，是人類的才智最終發現了石油為人類服務的方法。”
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二十二
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經囊括了人性中的一切美好。有了這些優秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現實矛盾中掙扎。
現在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經等你很久了!
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二十三
思維方式是看待事物的角度、方式和方法。它在人們的言行中起著決定性的作用。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
52歲前創立兩家世界500強企業，被稱為日本的“經營之神”的稻盛和夫把成功的因素總結為一個方程式，人生/工作的結果=思維方式x熱情x能力。在稻盛和夫看來，擁有正確的思維方式，比擁有高智商、強健體魄更重要。正確的思維方式是成功的必要性因素，下面給大家介紹兩種讓人生開掛的思維方式。
1、綠燈思維。
職場中經常流傳這樣一句話，擁有綠燈思維的人，是社會上成長最快的一批人。甚至有人說，如果沒學會綠燈思維，再怎么努力都是瞎忙活。簡單來說綠燈思維是一種開放心態，能夠接受不同，擁抱多元。當遇到新觀點或不同的意見時，綠燈思維的第一反應是：“嗯，這個觀點很不錯，一定有某些方面對我有用”。
與之相對的是紅燈思維，它不能接受不同，只相信自己的判斷，典型的閉關鎖國狀態。遇到觀點與自己不一致時，紅燈思維的第一反應會認為，別人一定是錯的，只要和我的觀點不一樣，都是有問題的。如果這個觀點是你不認可的人提出的，這種效應尤其明顯。
生活中，很多人都有紅燈思維，這是人性的一種常態，很正常，卻也很危險。因為這種思維會屏蔽世界其它存在的可能性，就像沉錨效應一樣，把我們的眼光和思想固定在某處，拒絕吸收新知識，讓我們與空杯心態無緣。
紅燈思維固化的人，會有以下兩種狀態：
一、你以為你聽懂了，其實你根本就沒聽懂。你一直生活在自己筑造的銅墻鐵壁的圍城之中，把自己圍得嚴嚴實實，那些不同的意見，那些新鮮的事物，完全無法穿過圍墻，進入你的世界。你只相信自己的認知，不相信事實。
你拒絕進步，盲目自信，一切都根據自己的認知來得出結論。一旦超過你認知范圍的事實，你就會選擇忽視。
二、當遇到與過去認知不一致的新觀點時，就會觸發你的習慣性防衛。習慣性防衛是一種非常常見的心理學現象。當我們感覺自己的觀點、尊嚴可能會受到挑戰的時候，第一個反應不是思考對方的質疑是否合理，而是：有人敢反對我，和他干!這時候，我們的習慣性防衛就產生了。
習慣性防衛，一個很重要的因素：我們會把別人對我們觀點的質疑，理解為對我們自己的否定。換句話說，我們常常不自覺把“我”和“我的觀點/行為”綁定在一起。一旦別人對我們的觀點提出質疑，我們第一反應會認為自己尊嚴受到了嚴重的踐踏，奮起反抗，而不是去考慮對方說的是否合理。長此以往，會使思維固化，聽不進勸諫，甚至與朋友反目成仇。
那如何才能擺脫紅燈思維，建立綠燈思維呢？
首先，要亮起綠燈思維。
也就是當你聽到別人有和你不一樣言論的時候，你的第一反應，應該是，“雖然這個觀點和我之前所認知的不太一樣，但這個觀點對我來說可能是有用的呢”，也就是我們要學會允許并接受有不一樣聲音的存在。也許這對剛開始做轉變的你來說有點困難，那你至少要刻意保持冷靜，先不要反駁，也許聽別人闡述完后，你會有不一樣的體驗。
第二，學會區分“我”和“我的觀點/行為”
喬布斯曾說過：“我特別喜歡和聰明人在一起工作，因為最大的好處就是不用考慮他們的尊嚴”。難道聰明人沒有尊嚴嗎？其實不然，只是聰明人把“我”和“我的觀點”分的很清楚。
其實要做到這點并不難，當別人在提出建議和指出問題的時候，把關注點轉移到問題本身，去思考問題產生的根本原因，去解決問題，而不是玻璃心，認為別人反對你，就是不尊重你。記住，尊嚴不是靠反駁來獲取的，而是需要你不斷去成長去進步，靠自己去爭取的，當你有一定的實力后，尊嚴自然而然就有了。
2、長板思維。
木桶思維曾在一段時間內很流行，它告訴我們一個木桶能裝多少水，取決于最短的一塊板。在工業化時代，這個理論的確非常有效。
但是在全球互聯網的時代，這個理論實際早已破產。在如今分工明確的社會情況下，我們實在沒必要做到面面俱到。
當代公司只需要有一塊足夠長的長板，以及一個有“完整的桶”的意識管理者，就可以通過互相協作的方式搭建一個完整“桶”。所以如今的企業發展從短板原理，變成長板原理——當你把桶傾斜，你會發現能裝最多的水決定于你的長板（核心競爭力），而當你有了一塊長板，圍繞這塊長板展開布局，就能賺到利潤。如果你同時擁有系統化的思考，你就可以用合作、購買的方式，補足你其他的短板，獲取更大利益。
當今社會，比起短板，真正能讓你脫穎而出的，是你的長板。
這種例子數不勝數，百事可樂在中國的戰略就是這樣：他們把所有的制作、渠道、發貨、物流全部外包，只保留市場部的寥寥幾個人運營百事可樂的品牌。僅僅做好品牌這個長板就好。
你今天喝到的青島啤酒，都來自你附近方圓100公里的啤酒廠，瓶子和蓋子來自另外一家專門做瓶蓋的廠家，而青島啤酒做的僅僅是拿出自己的配方，貼上自己的標簽。
google在2014年初宣布以29.1億美金把摩托羅拉移動出售給聯想，出售一周，google股價上漲8%，理由也基于長板理論。
偉大的公司也沒必要每塊板都強，而是把一塊板做到極致——淘寶做好了交易平臺，小米做好了粉絲互動，新東方做好了精神建設，騰訊則抓住了幾乎8成的中國網民。與其非得要花時間、精力去學一些自己不擅長的事，不如把自己的優勢發揮到最大。
巴菲特在一個紀錄片中說：
我知道自己的優勢和圈子，我就呆在這個圈子里，完全不管圈子以外的事情。
古典老師也說：
高手都在持續做那些更少，但是更好的事。他們一旦找到高價值區，就專注耕耘，咬定青山不放松。
是的，更大的優勢來源于在重要的事上做好，而不是出處做得好。就像現在職場上流行的職業生涯策略：一專多能零缺陷。
一專”指讓自己有一項專長非常非常強直至才干；“多能”指有可能多儲備幾項能力可以搭配著使用；“零缺陷”指通過自身努力和對外合作，讓自己的弱勢變得及格即可。
當然，多能和零缺陷是在你具備一專的技能后，再橫向發展的。
與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛上眼前的工作。
——稻盛和夫。
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經囊括了人性中的一切美好。有了這些優秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現實矛盾中掙扎。
現在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經等你很久了!
在我瀏覽完世界七大宗教，梳理了東西方哲學、伊斯蘭哲學與印度哲學，再拋棄各種說法爭論獨立理解了儒家道家與佛家，以及管理學大師們的著作，偉大企業家們的傳記，理解日本文化之后，再回頭看下稻盛的成功方程式：活法、心法與干法。其實，不能簡單地去概括稻盛和夫因為出家為僧而說其深受佛家思想影響了。
從稻盛的各種書，演講及行為來看，稻盛和夫深受中國傳統文化影響，人性善是他的內心世界，他始終相信每個人都有無限的可能性，相信宇宙的他力量。同時，稻盛先生也一再說：相信相信的力量，專注于工作和事業，持續不斷的努力。倡議追求事業的精進。
因此，再看稻盛和夫先生的思想，深受中國傳統文化思想，儒家、道家思想對其影響至深。同時，作為佛教徒，他堅信釋迦摩尼的利己利他以及貪嗔癡三毒。他相信內心的力量，又深受王陽明的心學影響。
同時，他充滿普世的大愛，辛勤的工作，節儉地生活又與新教精神相符。
正如稻盛和夫所言，他在基督教教堂，伊斯蘭清真寺教堂，同樣雙手合十，南無，南無，謝謝。所有的都是相通的。
相對于印度的原始佛教，傳入中國的佛教與儒道融合，尤其是傳統文化的天下大同思想正契合大乘佛教，而禪宗是中國佛教的突出貢獻。
而深受中國傳統文化影響的日本，無論是儒家還是佛家，在日本又融入了新的內涵，具有了積極入世的特征，更適應現代化與商業化世俗化的社會。
日本這個被根植了東方文化基因的國家，能夠在近代快速轉向學習西方文化，并在甲午海戰后成為當年的老師-中國的學習榜樣。
在西方現代化的沖擊下，既能融入現代化，又能保持和堅守自己的文化傳統。這是需要我們深思的。
而猶太人亦如此，雖經千年磨難，但始終具有強大的凝聚力，始終堅信自己的信仰與文化傳統，卻又能在與時俱進的世界中占據金融與科技，以及知識的最前沿。
積極的思維方式讀后感范文（24篇）篇二十四
在機場的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來。
去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無限的力量在全身游走。
我是相信思維方式能改變命運的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠實正直、鉆研創新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個方面，這幾乎已經囊括了人性中的一切美好。有了這些優秀的品質，一定是能擁有最好的人生的。
其實，在人生中，總會有一些無奈、有一些命運多舛的悲涼。這本書會如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機。
成大事者必是能歷盡千難萬苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅定一直向前的，而我們缺乏的也許正是這種堅定和勇氣。
回想一路走來的工作經歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來了。每走一步，命運都贈我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個自己，原來有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。
你永遠都不知道明天會發生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢想又望而卻步，總是在現實矛盾中掙扎。
現在看來，還是思維方式出了問題。
那么，努力調整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結出豐碩的成果。
好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個更好的你已經等你很久了!(趙景利)。