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高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇一

目的：

1、認識語文的魅力，激發學生學習語文的興趣。

2、掌握一些學習語文的方法。

教學過程：

語文是什么?

學習語文就是享受生活。

很多人都對語文存在這樣的誤解：學語文應該是學校的事;只有在語文課上才是學語文，只有打開語文書才是學語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學習中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關，這就是我們所說的語文素養。語文素養的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學習語文就是享受生活。

語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關。因此，學習語文是享受快樂的過程，是享受創造的過程，更是享受生活的過程。

一、語文的魅力。

從各個方面舉例來說明語文的魅力。

舉例1：

漢字有很多意義聯想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。

家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農業社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：

母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養和哺育孩子。愁字表示生產力低下的社會，秋天里人們為過冬而發愁。

舉例3：

蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩。”東坡一下子顯得分外尷尬。

還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。

舉例4：

曾國藩帶領他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責他的圣旨，并且要他把歷次的戰況據實奏報。曾國藩把歷次戰役的慘敗情況據實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。

這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。

屢戰屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續戰斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。

(2)語文的魅力在于讀和寫。

投影：

當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。

寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!

從以下五個方面談如何學好語文。

1、興趣，興趣是的老師。

孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。

只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去。

2、習慣，習慣是恒久的保證。

要養成閱讀的習慣。多看一些書，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。

現在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。

在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優勢。當然，也可以背一些優美的句子，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發現，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經得到了回報。

3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結構，明確相應的對策，平時注意積累，做個學習的有心人。

高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：(1)語言知識及其運用(2)文學常識及文學鑒賞(3)文言文閱讀(4)現代文閱讀(5)寫作。每項知識的具體內容要求更應認真了解。至于試卷形式和結構在練習中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。

4、書寫。

書寫的要求是規范和工整。舉例向學生說明書寫對語文成績的影響。

5、使用工具書。

做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。

語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!

語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!

語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪蒂爾德。

語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!

語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。

語文很重要。它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學科不僅是工具性學科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。

生活處處有語文。

語文在現代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。

有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。

語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!

語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現，我們創作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇二

‘為中華之崛起而讀書’是周恩來同志的讀書精神。讀書、學習，這正是我們現在所需做的事情，我們要弘揚周恩來同志的“為中華之崛起而讀書”精神。

在周恩來十二、三歲時，中國被外國所欺辱，他的伯父和他聊天，說道：“中華不振”，當時，周恩來和同學，闖進租界，看到巡警局門前圍著一群人，正在吵著什么。周恩來趕快跑了過去。了解了情況，是一名婦女的親人被洋人的汽車扎死了，那個婦女原指望中國的巡警可以幫她，可是巡警不但不懲處肇事的洋人，還把她訓斥了一通。圍觀的中國人都十分氣憤，握緊拳頭。但在外國租界里，誰又敢這樣呢？這是他明白了“中華不振”的含義。后來，上課時，老師問他們都是為什么而讀書。周恩來站起來清晰而堅定的說：“為中華之崛起而讀書！”后來他通過自己的努力當上了一代國家總理。

我們應該學習周恩來同志，他那句話，可以引起許多人的贊嘆。我們有夢，國家有夢，都是中國夢，我們有努力實現中國夢，只有刻苦讀書，才可以讓中華崛起，不讓其他國家欺負到中國。

在古代，也有“為中華之崛起而讀書”的故事。包青天從小就機智聰明，勤學好問，特別喜歡推理斷案。他與一些長官密切交往，學習了不少的斷案方法，他可以查到任何蛛絲馬跡，排查出最后的犯人，為民除害。他一直努力學習法律知識，為中華人民除害。他那也是為中華之崛起而讀書的表現。

這兩位名人都在為中國而著想，為中華人民而著想。他們一生不斷地擴展自己的知識面，為了實現中華崛起的夢想而努力。看到這些偉人的事跡，我一想，我們每天在學校，有的人雖然身在學校，但是心里想的卻是和學習無關的事。這樣怎么可能讓中華崛起？但是還有的人與其相反，在校園里尊敬師長，努力學習，勇于創新，讓老師和同學們刮目相看。這樣才可以讓中華崛起。作為祖國的新一代，我們要學習周恩來同志的讀書精神，胸懷遠大的理想。做一個生活上樸實，學習上認真的有志向，有毅力的少年。

“為中華之崛起而讀書”，是我們有困難時的前進動力，是一盞永不熄滅的明燈，可以讓我們在艱難中依然奮發圖強。我們讀書就是為中華之崛起！

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇三

俗話說得好，沒規矩不成方圓。日常生活隨處必須標準。大家遵守紀律，日常生活才會出現紀律，不然便會亂成一鍋粥。標準是時刻提示大家留意自身的一言一行。

世界杯賽便是從一開始的粗暴錯亂到現在的遵循紀律，和睦，公平公正，必須得益于標準，要是沒有標準，便會導致錯亂，有可能會擺脫世界各國和睦相處，互相幫助的和睦關聯，制訂有關標準，還提升球類運動的觀賞價值也推動了賽事的公平合理，促使賽事順利開展。

有的人很有可能會感覺遵守紀律要一直墨守陳規地感覺好煩，很不自由，換一個層面去想，如果不遵守紀律了，社會發展便會很錯亂，打架斗毆行兇會經常會出現。社會發展還會繼續像如今那麼穩定嗎？自然是不容易的。世界杯賽也是這般，沒有標準就難以開展下來的，再再加各國語言不一樣，溝通交流中存有著阻礙，如果沒了標準，那么就真亂了套了。標準盡管限定著大家，可是換一個層面去思索，實際上它在大家日常生活只充分發揮了非常大的功效。

日常生活之中實際上有很多事例，不單是只在球類運動里能反映出去。就如平常大家都是做的排長隊買飯了，如果我們不遵守紀律，隨意排隊，便會造成他人的損害，朋友之間的友情。反過來，如果我們遵循了標準，好好地排長隊，就不容易導致錯亂。另外，也會防止許多多余的不便，這也就跟世界杯賽足球比賽相近了，大家都遵循世界杯賽的標準，才能夠使賽事順利開展下來。

世界杯賽足球比賽的標準持續去健全，持續去又話升級足球運動員們就持續去遵循新標準，融入新標準標準人非常好的管束住自身，這就是在其中一個拼搏精神——標準精神實質，遵守紀律是每一位選手來源于是全球的老百姓都必須的，搞好的一件事，那就是以便社會發展的和睦穩定。以便各種各樣事的順利開展，沒了標準，大家按自身意向辦事。相互之間中間打打鬧鬧，你退我嚷，到處都是爭執的響聲。那樣的全球，我敢確信也不會喜愛的，那就是一副令人厭煩的丑惡嘴臉，想起來就恐怖。

無規定不成方圓，不但是體育文化行業在各行各業上都是一樣的標準，針對我們都是很重要的。

自古以來，規矩一直是人們生活中必不可少的行為準則，小到家規，大到國家法律法規，是人們必須遵守的。所以，不以規矩，不成方圓。沒有規矩，就不會有現如今的井然有序的人類社會。

規矩可以規范人的行為舉止。中國上下幾千年，儒學在其他的學派中脫穎而出，成為統治者所推崇的。其中荀子認為性本惡，但人們不善的行為可以用禮樂教育來進行約束，從而使其向善，這就必定要制定規矩。這個規矩一直持續到當今社會，成了法律，有了它，社會才能更加和諧。法律越詳細越完整，人民也會更加安分。一個強國的人民必定是行為舉止規范的。

每個人都渴望成功。那么規矩便是成功路上的一塊墊腳石。《昆蟲記》的作者法布爾，完成這部作品不僅僅因為他觀察敏銳，而更因為他有自己的規矩：自己懂得知識可以大方的展示出來，不懂或衛生如研究的東西也能直說，也就是知之為知之，不知為不知，這才是真知啊。規矩可以成為你成功的助推器，一個有規矩的人往往離成功只差一步，這也就是規矩的魅力。

當然，規矩不僅僅局限于人類社會，自然界也有著各種各樣的規矩。萬物發展的過程，動植物之間的食物鏈，正是一種規矩，如果一個動物沒有天敵那么他們將泛濫的繁衍后代，這就會破壞自然界的生物鏈，甚至會影響人類正產生活，由此觀之，規矩無處不在。

遵守規矩也是我們不可忽視的一方面。都說不以規矩不成方圓，而現如今有許許多多的人以身試法，毫無法律觀念，不遵守規矩，勢必會導致一些不可估量的損失。而法律的制定就是為了防止這些事發生，法律就是人們的道德底線，一個連法律都輕視的的人那就是毫無道德可言，這不僅會受法律制裁，更會被道德所譴責。只有每個人都遵守法律法規，社會才能更加和諧安定。所以，遵守規則是多么的重要。

仰觀宇宙長天，俯察萬物眾生，規矩無處不在，于有形無形中，圈定著一切。它在預防并化解著矛盾，同時也滋生著矛盾。于是，宇宙社會歷史人生無不如此，在前進中矛盾，在矛盾中前進。我們只有去遵守規則才能使社會更加安定。反之，不遵守規矩的人將失去尊嚴，失去安全，甚至失去生命。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇四

一、知識教育目標。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。

2.品味本文平實而有韻味的語言風格。

二、能力培養目標。

通過對西南聯大校風的探究，提高學生的認識能力。

三、德育滲透目標。

學習金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。

教學重點。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事。本文故事吸引人，一方面與人物本身的趣味性有關。另一方面也與作者的寫作技巧有關。前者，作者善于選取有趣的材料。善于將材料有效地組織成一篇生動有趣的文章，其間敘事的先后、詳略，描敘、議論，過渡、照應等，都自然而然，又妥帖恰當。應當注意，分析寫作方法不要忘記文章主題，分析“事”不要忘記“人”。作者寫作本文的初衷和歸宿還是描寫一個現代學術史上的富有個性的人物。

2.品味平實而有韻味的語言。品味本文的語言，需要有相當好的語感。學生也許難以品味到本文語言的精彩和作者的語言功九可以慢慢體會，多讀幾遍，能體會到多少算多少。學生未必完全體會得到語言的簡潔精粹，但語言的形象生動、精彩有趣可以認真體會，要說出個人品味的感想。

教學難點：

發掘文章的認識價值。雖然這不是學習本文的主要目標，但探究一下還是有意義的。可以讓學生說一說，通過本文看到當時西南聯大的教師、學生怎樣的特點，聯大怎樣的校風、學風;還可以引導學生向課外延伸，說一說“我所知道的西南聯大”，西南聯大有哪些有名的教師和畢業生等。

教學步驟。

一、明確目標。

1.欣賞文章中富有趣味性的寫人記事的特點。

2.學習金岳霖先生待人真誠、坦蕩、特立獨行的品格。

3.品味本文平實而有韻味的語言風格。

4.通過對西南聯大校風的探究，提高學生的認識能力。

二、整體感知。

1.作者簡介。

汪曾祺(1920—1998)，江蘇高郵人，當代著名作家。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。所寫內容大多是他對已經逝去的歲月的回憶。作者注重挖掘生活在舊時代的下層人民身上的善與美，把人引入歷史文化境界，討取往昔生活中的美趣。他的小說具有一種散文美，并不著意于小說的結構，而是以樸實自然的文筆，抒寫生活的內在詩意。

2.通讀全文，理清文章情節。

三、重點、難點的學習和目標完成過程。

1.仔細閱讀全文，找出有關金岳霖先生行事的描寫文字。

明確：在本文中，關于金岳霖的行事大約有：

(1)奇特的外貌。講課時戴帽，帽檐壓得很低;戴一副一白片一黑片的眼鏡;穿一件其他教員很少穿的夾克。

(2)奇特的行為舉止。患眼疾，微仰著頭;走起路來深一腳淺一腳;在學生面前抓自己身上跳蚤;養一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

(3)獨特的教學風格。有時一上課就宣布穿紅毛衣的女生回答問題，致使女生們緊張而興奮;面對學生們提的各種問題，他都回答;開選修課，師生平等對話，上課時與王浩探討問題，旁若無人。

(4)對專業理論的獨特理解。學生覺得邏輯枯燥，但他覺得“很好玩”;沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系，可見他對專業理解的嚴格，又缺乏變通，不給學術沙龍東道主的面子。

(5)對友情獨特的珍惜。對學生很愛護，林國達死了，他在課堂上表現出悲哀;林徽因死后，別人都忘記她了，可他還記得林的生日。

(6)對生活獨特的熱愛。喜歡與孩子相處，做孩子的游戲;老年時，坐在平板三輪上逛王府井大街，以示接觸社會，觀察生活。

2.通過以上有關金岳霖先生行事的描寫，表現了人物怎樣的性格特點?

明確：金岳霖具有特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，他的性格較為復雜，在學術上聰明過人，但在現實生活中，不諳世故，頭腦單純;他待人真誠、坦蕩，但學生覺得他很可笑。他一心只想學問之事，以致對社會人事的感受理解與眾不同，于是從內心到外表都特立獨行，沒有想到要從眾從俗，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學問，成就了他的學問品格。

3.本文敘事寫人有什么特點?

明確：金岳霖是著名的國學大師，作者對老師充滿敬愛的感情，本文即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。作者對金岳霖的描寫是漫畫式的。漫畫筆法，可以是諷刺的，也可以是親切熱情的。

本文表現為后一種，我們看到的似乎是一幅夸張了的人物漫畫，其實并不是作者想有意地或人為地夸張，而是人物本身就具有夸張性的特點，作者只要照直寫來就自然生動活潑了。值得注意的是，作者似乎只寫直觀印象，并不像平時見到的寫名人的文章那樣鄭重其事，非寫出人物的深刻性、崇高性不可;作者寫的是活生生的人物，印象、感性、趣味的特點非常突出。

四、研讀探究。

1.本文在語言運用上有什么特點?

明確：汪曾祺是當代著名作家，其散文別具一格，經歷了一輩子的寫作訓練，培養良好的語言表達能力，語言平實而有韻味。自然而然，少造作。本文的語句都很短，描敘性和議論性的語言都很精粹，辭達而已，不事夸張，但都很好地表現了人物的本來面目，表達了作者的本意。

這樣的語言粗看不見精彩，須細味才見功力，如描寫金岳霖對學生講《紅樓夢》里的哲學時有一插曲：“他把右手伸進后脖領，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”事件、情境本身就很有趣味性，作者只是照直說來，并沒有過多的精雕細琢，但留有閱讀品味的余地。又如描寫金岳霖與朋友的交往：“君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。”這些語句中間沒有可有可無的文字，也許老作家行文至此，自己都沒有意識到，而具有感染力的簡潔而暢達的文風已經凝聚在字里行間了。

2.如何看待文中出現的“閑筆”?

明確：文章在描寫金岳霖的穿著之后，展開聯想，寫到了聞一多和朱自清的穿著，以及聞一多大罵蔣介石的情景;再往后，寫金岳霖的得意門生王浩，展開聯想，寫到王浩“現在成了洋人”，與作者仍有來往。這兩處描寫，都是由“本事”言及“他事”，與金岳霖不甚相關，但又成為文章的有機組成部分。如果按梁實秋的散文創作法則來說，這種“閑筆”是犯忌的，但汪曾祺寫散文常有這種“閑筆”，并無人提出批評，倒是顯示寫作的個性，表現了老作家特有的文風。

3.從文章中可以看到當時西南聯大怎樣的校風、學風?

明確：

(1)寬容個性。教師們充分地保留了各自的個性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當中的一個，他外貌、言行奇特，無人干預。

(2)思想自由。聞一多可以在公開場合大罵蔣介石。

(3)學術氣氛很濃。當時正是抗日戰爭時期，盡管戰事頻仍，紛擾不斷，但西南聯大教學秩序井然，師生們致力于學問、學術，成為一道獨特的風景。后來許多聯大畢業生學有成就，都應歸功于聯大的辦學方針和校園學習風氣。

五、總結擴展。

本文的當代閱讀價值：金岳霖是中國著名哲學家之一，學術界不少人都寫文章稱贊他的學術思想，肯定他在學術史上的地位，而汪曾祺則把生活形象、師表形象留給廣大讀者，留給歷史，這本身就很有意義;再有，金岳霖是一個很有個性的人物，憑借老作家汪曾祺的寫作才華，寫出來自成一篇有特色有趣味的散文佳作，供后人長久閱讀，具有一定的藝術價值;另外，文章涉及西南聯大的一些人和一些事，也有史料價值。

六、布置作業。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇五

style="color:#125b86">高中一年級語文教案2

教學目的：

1、掌握并積累文中重要字、詞、句。

2、理清全文的寫作思路，理解本文的寫作目的。

3、學習史論的常規寫法和借古諷今的手法。

教學時間：2課時。

教學流程：

一、導入。

《三字經》中有一句話：“蘇老泉，二十七，始發奮，讀書籍”，這個蘇老泉，就是蘇洵，號老泉。他二十七歲刻苦攻讀，博覽群書，潛心鉆研。由于他下筆頃刻數千言，語言曉暢，雄辯有力，深得歐陽修的賞識。嘉佑年間，歐陽修把他寫的22篇文章推薦給朝廷，一時名動京城，文人爭相模仿，因此蘇洵把自己的文集命名為“嘉佑集”。課文《六國論》選自《嘉佑集·權書》。我們一起來學習《六國論》，看看蘇洵是如何評論六國滅亡的。

二、梳理重要字詞句(更多注釋翻譯在書本上)。

文中重要實詞有互、率、判、與、速。

古今異義、使動、名作狀、

句式：狀后、被動、定后。

請同學翻譯重要語句(勾畫語句——同學思考斟酌——上黑板書寫——師生共評)。

三、揭示寫作目的。

(從文章最后一句話“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”的翻譯過渡)。

蘇洵用這句話收束全文，有沒有什么目的和意圖呢?

廣闊的天下，指出誰的天下?為國者是誰?

——北宋，北宋當權者。

——如果憑借北宋這么大的天下，采取下策，重蹈六國滅亡的覆轍，比六國還不如了。采取下策，是什么樣的策略?——像六國一樣的，賂敵求和的妥協策略。

蘇洵說的是“茍”，如果，那現實情況呢?

北宋建國后一百多年間，北宋軍隊與契丹、西夏的軍隊大小六十余戰，敗多勝少，到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上__，軍事上驕墮無能，外交上極端軟弱。

蘇洵寫作本文的年代(1004年)，契丹大舉進攻，直逼黃河北岸的州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，北宋統治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立了“淵之盟”，答應每年向遼繳納白銀10萬兩，絲絹20萬匹。1042年，遼又向北宋索要晉陽瓦橋關以南10縣土地，宋又只能答應每年加納白銀10萬兩，絲絹10萬匹。1044年，為了停戰求和，北宋由答應每年向西夏輸納白銀10萬兩，絲絹10萬匹，茶葉3萬斤。

這樣_的結果，助長了侵略者的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的后患。

蘇洵說得委婉含蓄，實際上是在批評北宋統治者屈辱求和、軟弱妥協的外交政策;警戒當權者要從六國賂秦求和，國力虧損，最終_亡國的歷史事實中吸取教訓，不要重蹈六國滅亡的覆轍。

說到底，蘇洵評論六國的滅亡，是為了借古諷今，針砭時弊，闡明自己用兵抗敵的主張。

蘇洵在文中說，“茍”，如果，為什么不直接指出批評對象呢?

委婉含蓄，把批判的鋒芒收一收，便于統治者接受。

當世社會黑暗，妥協投降主義占上風，說得含蓄些既可以保護自己，又能使自己的主張廣為流傳。

六國滅亡的原因已經分析得明了透徹了，就在一個“賂”字，這和北宋當世的狀況驚人的相似，不言自明，照樣能起到發人深省的效果。一個“賂”字把歷史教訓和現實時弊緊緊聯系了起來。

作者開門見山提出六國破滅，弊在賂秦，這個觀點是這篇史論的中心論點，圍繞著中心論點，作者從幾個方面論證的?兩個方面，“賂秦而力虧，破滅之道也”“不賂者以賂者喪”，這兩個方面就是兩個分論點。

一二兩個小節提出中心論點，總領全文，并提出兩個分論點，引發下文的議論。

接下來，圍繞著兩個分論點，作者結合具體的歷史事實展開論述。

第三段，圍繞著第一個分論點，結合賂秦的韓、魏、楚三國滅亡的史實展開論證。對于三個賂秦的國家，作者分三個層次進行論證。

第一個小層，“秦以攻取之外，……固不在戰矣”對比雙方土地消長，證實由于“賂”而造成的得失遠遠超過戰爭造成的得失，以割地賂秦的事實說明賂秦的危害之大，得出“固不在戰矣”的結論。

第二小層，“思厥先祖父，……故不戰而強弱勝負已判矣，至于_，理固宜然”，割地求和造成自身國力日漸衰微，秦國的侵略野心愈來愈大，反而加速了自身的滅亡。賂秦求和適得其反，奉之彌繁，侵之愈急。

第三小層，“古人云……此言得之”引用古人的話為證，形象的說明賂秦的危害。

我們注意到，在論證過程中，作者用了對比論證方法，如把秦國得地的兩種途徑對比，賂者的失地的兩種情況對比，總的說來是賂造成的土地得失和戰爭造成的土地得失進行對比，還有，祖先艱辛辟地和子孫輕易割地對比，賂者奉之彌繁和秦國侵之愈急進行對比，對比之中強調“賂”帶來的亡國滅種的嚴重后果。

其中，祖祖輩輩篳路藍縷，艱辛開國得過程寫得很形象，子孫后代軟弱無能，割地求和的輕率以及被敵人步步緊逼狼狽尷尬的可憐相也進行了生動的描述。

同時，也恰到好處地用了古人的話，增強了論證的力量，這種論證方法叫引用論證。

第四段，圍繞著第二個分論點，結合齊、燕、趙的史實來展開論述。

對于不賂秦的齊、燕、趙三國，作者分層論證，也分了三個小層。

第一小層，講齊國滅亡的原因。五國滅亡了，齊國也不能獨自保全。

第二小層，合說燕、趙義不賂秦，敢于用兵抵抗，最終戰敗而亡，雖然有各自策略的失敗，但原因主要是，處秦革滅殆盡之際，孤立無援，滅亡是誠不得已。

第三小層，總說六國，提出假設，從反面將論證推進一層。進一步論述了“賂”秦的危害。

其中，最明顯的論證方法就是假設論證，或從另一個角度換個說法，也可以說是反面論證。

三四兩節論述是結合歷史事實展開的，和一二節相比，可以發現是不同的，一二節在展開論證的時候，是分析其中的道理，如為什么弊在賂秦呢，其中的道理是，賂秦而力虧，國力虧損，逐步滅亡。不賂者以賂者喪，道理是失去了強大的援助，不能獨自保存，被逐個殲滅了。我們把三四節這種論證方法叫事實論證，也叫事例論證看，而把一二節這種方法，叫道理論證。實際上，事實論證和道理論證經常結合使用。

接下來，第5、6節，總結歷史教訓，點明寫作意圖。

六國破滅弊在賂秦，這是一個慘痛的歷史教訓。從假設的角度為六國提出救亡圖存的策略，舉賢任能，團結一心，同仇敵愾，共御外辱，這樣能使秦國也心存忌憚，不敢輕舉妄動。這也是從反面推進論證，為六國賂秦而亡感到痛心和惋惜，啟示后人要吸取這個歷史教訓。

最后一句從歷史教訓轉到現實時弊，自然過渡，接下去，第6節，點名借古諷今的寫作意圖。

作為史論，本文由評論歷史到針砭時弊過渡自然，諷諫當朝統治者的寫作意圖委婉但并不隱晦，主張明確，立場鮮明，表現了中國古代知識分子的強烈的社會責任心。

因此本文是一篇比較典范的史論文，可供我們參考和借鑒。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇六

中國作為一個有五千年文明史的統一的多民族國家，政治制度發展歷史之長久，體系之完備，經驗之豐富，影響之深遠，都是世界其他國家和民族不可比擬的。這其中最突出的就是中央集權制度的建立與逐步完善。早在遠古時期，人類社會中就有了權力的萌芽。夏朝時已出現了凌駕于全社會之上的公共權力。商朝的主要政治制度是內外服制度，商王通過兩種不同的管理制度來處理本族和外族的事務，與各方國形成了支配與被支配的關系。周王利用分封與宗法制的結合，確立了天下共主的地位。但靠宗法制的血緣紐帶維系統治秩序并非長久之計，春秋爭霸，戰國兼并，制度敗壞，秦王嬴政，一統天下，建立了一個皇帝具有無上_的中央集權制度。但中央集權和地方分權的斗爭曾長期延續，西漢的“七國之亂”、東漢至魏晉南北朝的國家_、唐朝的“安史之亂”和以后的藩鎮割據，都說明了它的坎坷。直到宋代，這種斗爭才塵埃落定，卻不幸造成了積貧積弱的后患。伴隨著中央集權制度的發展，皇權呈現出不斷加強的趨勢，中樞權力體系也不斷發生變化。隋唐實行三省六部制，宋元勛益頗大，明朝廢除丞相，清設軍機處，_皇權發展到了頂峰。

學習指導。

目前高中歷史教學，高一年級是關鍵，培養歷史情結是重點。

高中歷史教學大綱把歷史課分模塊進行，大部分課程只有高一年級開設，這實際上使大多數高中生接受歷史知識學習的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學習就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學以培養學生的“歷史情結”，也是勢所必然，歷史學習雖難上加難，但卻責無旁貸。

有人進行過問卷調查，調查統計表明：表示很喜歡上歷史課的學生占41.9%，表示不置可否的學生占55.3%，而明確表示不喜歡上歷史課的學生僅占28%。學生沒說不喜歡歷史，但也沒有表示明顯的興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學業繁重緊張，把學習歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發了學生的新鮮感，使他們產生了一時的沖動。這些統計表明，目前高中學生對歷史學習的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節中(這可能受初中歷史教學內容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復講述、結論不易理解、內容難記難背等，再加上其他學科學習壓力，一旦學生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法可從以下幾個方面入手：

一是優化課堂教學內容，創設積極的學習環境，構建先進而科學的教學模式，讓學生“愿”學。

二是提高歷史學科的課程實用價值，讓學生“樂”學。我們至少應該向學生顯示歷史學科在學校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調動學生運用歷史思想、尋找歷史依據的積極性;也可以增加課堂教學內容，聯系當今世界所發生的學生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導學生對世界形勢發展加以認識;還可以在校內多辦一些歷史學科的課外活動，如開設歷史講座、展示學生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學科的氣氛，久而久之，學生也會受到感染，讓他們覺得至少在學校里，學好歷史課還是有用武之地的，這樣學生的學習興趣也就會逐漸增加。

三是增強學生在學習中的成功心理，使學生“喜”學。高一學生在學習歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現“怕”的情緒。教師應根據學生的心理，采取有效的方法增強學生的成功心理，這對穩定學習興趣有極大作用。我們可以結合教學由淺入深的特征，在教學過程中，對每一層次的內容，作出達標的要求，對學生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學習。再比如針對每個學生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學生作出當眾表揚;可以對作業中有出色解答或獨特見解的學生予以高分;也可以讓學生在校內辦的刊物或壁報上發表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等;或者將學生的優秀作品推薦到公開發行的報刊雜志上。總之，教師要對學生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學習抱有信心，最終保持歷史學習的穩定興趣。

當然，對歷史理論的學習，更是必須重視的，其目的正在于幫助學生“會”學。不過在基本歷史理論的教學中有一點要注意，那就是要控制好“度”。高一學生畢竟不是高三學生，他們的認知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學習歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學生的認知水平，因材施教，根據學生接受能力限度，不能加重學生學習負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學習信心、興趣。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇七

1.了解作者及其作品。

2.了解中國詩歌與西方詩歌的異同。

能力目標。

1.熟知中國詩歌特點，提高解讀詩歌的能力。

2.掌握比較研究的方法，并學會借此研究其他文學現象。

教學重點。

1.從段落構成的分析入手，了解作者構思的巧妙之處。

2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。

教學難點。

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網的行文布局的特點。

2.品析文章中比喻的妙用。

教學方法。

1.反復誦讀，了解大概。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構機巧、言語妙喻都需要深入口味，反復吟誦。

2.串通文義，學習文法。理解本文首先需要掌握文章的行文結構。此文結構的特點在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失良機，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點在于不求全貌，但求精雕細琢;特別是文中生動奇巧的妙言妙語，要用心揣摩體會。

教學步驟。

一、導語設計。

同學們，我們以前學過不少詩歌，大家能背幾首嗎?(學生試背三兩首)那么，這些詩歌有怎樣的特點呢?(學生自由發言：語言的形象性、凝練性，結構的跳躍性等)如果要更進一步了解詩的特點，那么我們就聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)。

二、作者簡介。

出示投影：

錢鐘書先生1910年出生于江蘇無錫，1933年清華大學外文系畢業，1935年赴牛津大學攻讀，.(oxon)學位。后又至巴黎大學研究法國文學。歸國后，曾任昆明西南聯大外文系教授，國立師范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉任中國科學院文學研究所研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學院文學研究所研究員和中國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協委員，第七、八屆全國政協常務委員。

錢先生博學多能，兼通數國外語。學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀英國文學里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》。其中《圍城》有獨特成就，被譯成多國文字在國外出版。《談藝錄》融中西學于一體，見解精辟獨到。解放后，錢先生出版有《宋詩選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩存》等。錢先生還參與《_選集》的外文翻譯工作。主持過《中國文學史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都有高明識見，還對中外詩學中帶規律性的一些問題作了精當的闡述。《管錐篇》則是論述《周易正義》《毛詩正義》《左傳正義》《史記會注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國六朝文》的學術巨著，體大思精，旁征博引，是數十年學術積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎。錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見的方法，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意。

1.學生誦讀課文，了解課文大意.劃分結構層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代作者論詩的根本立場。

第二部分(第2段)，從整體上論述了中國詩的一般發展特點及其規律。

第三部分(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾詳細說明貴國愛倫·坡的詩法所產生的純粹詩，我們詩里幾千年前早有了”)，重點論述中國詩的各個特點。這部分又分三層：

第一層(自“貴國愛倫·坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”)，從詩的篇幅上進行論述：中國詩的特點就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。

第二層(自“-一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。

第三層(自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前早有了”)，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風格。

第四部分(自“所以，你們講，中國詩……”至“研究我們的詩準使諸位……覺得甜蜜的家鄉困遠征增添了甜蜜”)，論述中國詩的總體特色，并且啟示人們，論詩必須根據本國文化根基，只有這樣才全面科學。

2.學生準確篩選有關段落中的信息，用恰當的語言概括中國詩的特征。

學生思考后，明確：與西方詩歌相比較，中國詩有以下特征。

第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。

第三，中國詩富于暗示性。

第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。

3.學生分組時論本文行文的特點.要求舉例說明。

明確：本文在行文布局上的主要特點是以綜合為綱，以比較為網，中外相容，古今兼顧，且處處都設機巧，讓讀者回味無窮。

比如要回答“什么是中國詩的一般印象呢”，錢鐘書巧妙地設下一個“陷阱”。他告訴我們，要用這樣的問題來提問是不合適的。只有在具有居高臨遠的觀點和將中外詩進行對比的情況下才能作出合理的結論。并且告訴讀者，這種方法即是比較文學的方法。不多的幾句話，就把基本觀點和原則交代清楚了。以下的每一個論述幾乎都包藏著對比和綜合。

如中國詩的發展史問題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨到的見解。

如談中國詩的篇幅，則以愛倫·坡的話立論。不僅指出了中國濤的特點及其原因，還指出了中國詩的特殊之處：簡短的詩可以有悠遠意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。

在談中國詩的意韻和特殊表達方式時，則援引了魏爾蘭、濟慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國詩人的見解，材料充實，說服力強。

四、品味文章的語言。

方法一：學生自己找出感興趣的句子自由發言。

方法二：教師出示投影中的句子讓學生品析。

如用第二種方法，可出示下列句子供學生品味。

1.所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。

2.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮地聰明。

3.問而不答，以問為答，給你一個回腸蕩氣的沒有下落，吞言咽理的沒有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢》的“西洋花點子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國而在中國又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國詩每有種他鄉忽遇故知的喜悅，會引導你回到本國詩。這事了不足奇。

教師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國詩”，即不是指中國詩歌中的某一類作品或某位詩人的作品，而是指中國詩的發展特點。早熟，是指“純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現得異常之早”;早衰，是指“中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對詩的思想內容和藝術價值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對比(“早熟”與“早衰”)，從詩歌發展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術特征和由此產生的負面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經》闡釋中國的藝術和思想體構上的缺欠，旨在批評;二是點明造成這種缺欠的根本原因。“一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評中國的藝術和思想體構缺乏嚴密的邏輯性，往往脫離客觀實際，沒有堅實的基礎，其結果必定影響藝術的健康、穩定地發展。這個批評是相當尖銳的，比喻中透出了強烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術創作規律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮地聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害一一錯誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無窮。

3.此句意在說中國詩的意蘊很悠遠，但其表達風格卻十分平和。

4.本句隱諷那些對于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對外國詩了解得越深，越能感受本國詩。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇八

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歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求?悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇內復幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!

譯文。

我的家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里卻沒有剩余的糧食，賴以維持生計的本領現在我還沒有找到。親戚大都勸我回去做官，我心里也有這一個念頭，可是求官缺少門路啊。正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦為我想進辦法，我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠處當官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。那是為什么?本性任其自然，這是勉強不得的;饑寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順遂了心愿，寫了一篇文章，題目叫“歸去來兮”。乙巳年十一月。

回去吧!田園都將要荒蕪了，為什么還不回去呢?既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什么悲愁失意?我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。

終于我看到了自己的家，心中的欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子里的小路快要荒蕪了，松菊還長在那里。我帶著幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快;倚著南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一種樂趣，小園的門經常地關閉，拄著拐杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠方。云氣自然而然的從山里冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中;陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤松徘徊。

回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢?以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野里要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。

算了吧!活在這個世上還能有多久，為什么不放下心來任其自然地生死?為什么會心神不定，想要到哪里去?富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的事情。趁著春天美好的時光，獨自外出。有時候放下手杖，拿起農具除草培土;登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什么可猶疑的呢!

2、王勃《滕王閣序》。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

譯文。

現在正直九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環之勢，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。

打開雕花精美的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天晴，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發出的驚叫，鳴聲到衡陽之浦為止。

呵，每個人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代?只不過由于君子安于貧賤，通達的人知道自己的命運罷了。年紀雖然老了，但志氣應當更加旺盛，怎能在白頭時改變心情?境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔;即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風還是能夠達到，早晨雖然已經過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學他那種窮途的哭泣!

3、《逍遙游·莊子》。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風;背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知!

湯之問棘也是已：“窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也。

故夫知效一官、行比一鄉、德合一君、而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

譯文。

在北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，不知道有幾千里大;變化成了鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里;當它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像是天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到了南方的大海。南方的大海是有個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書，這一本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍湛藍的，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看，不過也就像這個樣子罷了。

商湯詢問棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒有人能夠知道它有多長，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直沖九萬里高空，穿過云氣，背負青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說：‘它打算飛到哪兒去?我奮力跳起來往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢?’”這就是小與大的不同了。

所以，那一些才智足以勝任一個官職，品行合乎一鄉人心愿，道德能使國君感到滿意，能力足以取信一國之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽他，他不會因此越發努力，世上的人們都非難他，他也不會因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區別，辯別榮譽與恥辱的界限，不過如此而已呀!宋榮子他對于整個社會，從來不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達到的境界。列子能駕風行走，那樣子實在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對于尋求幸福，從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢!因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美的“圣人”從不去追求名譽和地位。

4、李密《陳情表》。

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

譯文。

臣子李密陳言：我因命運不好，小時候遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅父逼母親改嫁。我的祖母劉氏，憐憫我從小喪父，便親自對我加以撫養。臣小的時候經常生病，九歲時還不會行走。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又沒什么兄弟，門庭衰微而福分淺薄，很晚才有兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照應門戶的童仆。生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰。但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有停止侍奉而離開她。

到了晉朝建立的時候，我蒙受著清明的政治教化。前任太守逵，考察后推舉臣下為孝廉，后任刺史榮又推舉臣下為優秀人才。臣下因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意拖延，態度傲慢。郡縣長官催促我立刻上路;州官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想遵從皇上的旨意赴京就職，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節操。現在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內心不愿廢止奉養，遠離祖母。

為臣我現在已經四十四歲了，祖母現在的年齡已經有九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

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高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇九

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sectiona2d。

凱蒂：昨晚為留學生舉辦的歡迎派對怎么樣?

約翰：真棒!我交了一些新朋友，不過發生了一件很有趣的事情。

凱蒂：什么事?

約翰：我遇到了一個名叫佐藤的日本男孩，正當我伸出手(要跟他握手)時，他對我鞠躬了。

凱蒂：那就是日本人跟別人打招呼的方式。如果你不對他們鞠躬還禮，那就失禮了。

約翰：我不知道這個禮節，所以我只站在那里伸的手，最后我還是鞠躬還禮了。

凱蒂：我記得去年第一次見瑪麗的時候，我也和你一樣。我伸出手，而令我驚訝的是，她親吻了我的雙頰!

約翰：若她要親我的臉頰，我可不介意!

凱蒂：呵呵，很有趣。而后來我知道法國人見面時都會親吻對方以示禮貌。

sectiona3a。

特雷莎.洛佩斯卡利哥倫比亞在我的家鄉，人們的時間觀念不強。我們不喜歡生活匆忙，所以我們不介意別人偶爾遲到一會兒。如果你和一個朋友說好要去他們家吃飯，你去得稍晚一點是可以接受的。我們喜歡慢慢享受屬于我們的時間。我們珍惜平日生活中和家人、朋友在一起的時光。有空的時候，我們也常常會臨時上朋友家拜訪，我們不必總是列計劃見朋友。當與朋友見面時，禮貌的做法是，男生們互相握手，而女生們互相親吻面頰。我們通常會在小鎮中心四處走走，盡可能多地與更多朋友會面!

馬克.勒布朗洛桑瑞士在瑞士，守時非常重要。我們畢竟是以時鐘和手表聞名的國度!如果有人約你在正午相見，那么你就必須在正午時趕到。如果你只是遲到了15分鐘，那你的朋友都有可能會非常生氣。因此，每次我去見朋友都會盡力做到守時。我總是早早出門以避開擁堵交通，因為我認為讓別人等是非常不禮貌的。而且，我們也從不事先未打電話便登門拜訪朋友，我們總是事先做好拜訪朋友的安排，約好一起做有意思的事情，或是一起去某地玩。

sectionb,2b。

親愛的勞拉：

謝謝你的來信.是的,我非常享受這次的法國交換項目,而且過的很好,甚至比我想象中的還要好.我在到達之前還有點緊張,但是事實證明這是毫無必要的.我所在的寄宿家庭非常好,他們想盡辦法讓我體驗到家的感覺.你可能不相信,但我的法語提高得非常快.我現在能夠非常自如的說法語.盡管還是會犯很多錯誤,但這并不像過去那般困擾我了.

我現在面臨的最大挑戰就是如何適應國外的餐桌文化.你可以想象得到,這邊的情況與家里的有很大的區別.例如,不應該把面包放在盤子里,應該放在桌面上.你的手應該由始至終放在桌上,但不要把胳膊肘放上去.不得不承認,要記住這些條條框框很難,但是我會慢慢習慣的,也會慢慢適應的.我會盡快給你寫信,告訴你我在這邊的生活情況.希望你能度過一個很好的學年.

林躍。

文檔為doc格式。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇十

故鄉的梅花又開了.那朵朵冷艷,屢屢幽芳,總使我想起漂泊他鄉,葬身異國的外祖父.

我出生在東南亞的星島,從小和外祖父生活在一起.外祖父年輕時讀了不少經,史,詩,詞,又能書善畫,在星島頗負盛名.我很小的時候,外祖父常常抱著我,坐在梨花木大交椅上,一遍又一遍地教我讀唐詩宋詞。讀到“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”“青草明年綠，王孫歸不歸““自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁”之類的句子，常有一顆兩顆冰涼的淚珠落在我的腮邊、手背。這時候，我會拍著手笑起來：“外公哭了!外公哭了!”老人總是搖搖頭，長長的吁出一口氣，說：“鶯兒，你小呢，不懂!”

有一天，媽媽忽然跟我說：“鶯兒，我們要回唐山去!”

“干嗎要回去呢?”

“那兒才是我們的祖國呀!”

哦!祖國，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎?就是那擁有長江、黃河、萬里長城的國土嗎?我歡呼起來，小小的心充滿了歡樂。

可是，我馬上想起外祖父，我親愛的外祖父，問媽媽：“外公走嗎?”

“外公年紀太大了……”

我跑進外祖父的書房，老人正躺在藤沙發上。我說：“外公，您也回祖國去吧!”

想不到外公竟像小孩子一樣，“嗚嗚嗚”的哭起來了……。

離別的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到書房里，鄭重地遞給我一卷白杭綢包著的東西。我打開一看，原來是那幅墨美，就說：“外公，這不是您最寶貴的畫嗎?”

“是啊，鶯兒，你要好好保存!這梅花，是我們中國最有名的花。旁的花，大抵是春暖才開花。他卻不一樣，愈是寒冷，愈是風欺雪壓，花開地愈精神，愈秀氣。他是最有品格、有靈魂、有骨氣的呢!幾千年來，我們中華民族出了許多有氣節的人物，他們不管歷經多少磨難，受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節。他們就像這梅花一樣。一個中國人，無論在怎樣的境遇里，總要有梅花的秉性才好!”

回國那一天正是元旦，雖然熱帶是無所謂隆冬的，但臘月天氣，也畢竟涼颼颼的。外祖父把我們送到碼頭。赤道吹來的風繚亂了老人平日梳理得整整齊齊的銀發，我覺得外祖父一下子衰老了許多。

船快開了，媽媽只好狠下心來，拉著我登上大客輪。想不到淚眼朦朧的外祖父也隨著上了船，遞給我一塊手絹，一色雪白的細亞麻布上面繡著血色的梅花。

多少年過去了，我每次看到外祖父珍藏的這幅梅花和給我的手絹，就想到這不只是花，而且是身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇十一

瑞士數學家、物理學家歐拉善用簡潔的函數表達真理，歐拉公式至今仍被認為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫下《音樂新理論的嘗試》，將數學與藝術美結合在一起。這位天才數學家富有創造力的一生，給后人有益的啟示：探究真理的動力中飽含著對美的追求，科學之美可誘發出科學家無限的創造力。

盡管科學家們對科學美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對科學之美的肯定和重視。英國數學家和哲學家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂般的美妙”，德國生物學家海克爾從達爾文《物種起源》中“見出生物世界無與倫比的統一之美”。我國科學家楊振寧則引用高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風骨超常倫”，來描述狄拉克方程和反粒子理論帶來的精神震撼。他還曾以虹與霓為例描述科學之美：小時候看虹和霓，被極美的表面現象所吸引，長大懂得測量后發現這種現象的物理原因，體會到了一種極深層的理論架構的美。

在這些大科學家眼里，科學美是自然和諧之美的映射，是人們發現自然之秘而產生的自我超越感，是從科學和諧統一的思想中產生的愉悅自由的心理體驗，是促使他們勇攀科學高峰的重要原動力。

科學美還包括審美直覺和審美靈感，不少科學家在科學創造過程中最初的粗略選擇，往往是依靠審美直覺來完成。

比如狄拉克的“單磁核”假說，就是從磁與電共有的對稱美中獲得啟示，后來被實驗證實;物理學家盧瑟福探索原子和結構時有種直覺，感到原子核是一顆“小太陽”;哥白尼在觀察太陽系運動景象時這樣描述：“太陽乘坐的寶座率領著它周圍的行星家族”。正是這些審美想象，啟發了科學家的靈感，引導著他們前往成功的彼岸。

反觀我們的現實，科學美卻被有意無意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競賽，已異化為機械的題海戰術，孩子們很難在獨立思考中享受數學的韻律之美。在科研領域，不少人急功近利，把科學當做追名逐利的敲門磚，失去了探尋更高層次的科學美的機會。正如但丁所說，美是真理的光輝。漠視科學的美感，就很難探尋到真理的內核。如果在教育中，先讓孩子欣賞“虹與霓”的現象美，再引導他們去挖掘背后的科學原理，是否更能激發其學習的興趣?在科研中，少一些功利、多一份對美的追尋之心，把單調枯燥的實驗變成美的探險，或許更容易到達真理的彼岸。在科普活動中，多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗，可能會讓不從事科學活動的普通人也能更加崇尚自然、走近科學。

科學本來就是美的，探索未知世界的過程應是充滿新奇體驗的美的旅程。

17.根據原文提供的信息，下列對“科學美”內涵的理解不正確的一項是()。

a.科學家探究科學真理對極深層理論架構的美的體會和感悟。

b.自然和諧之美的映射和科學家發現自然之秘而產生的自我優越感。

c.研究科學過程中受審美直覺和審美靈感啟發產生的審美想象。

d.促使科學家勇攀科學高峰追求美、探索美的重要原動力。

18.根據文中提供的信息，下列關于科學成果的表述符合原意的一項是()。

a.歐拉的《音樂新理論的嘗試》以數學美與藝術美的結合呈現了科學美。

b.歐幾里德的數學專著《幾何原本》具有音樂般的美妙品格。

c.狄拉克的反粒子理論具有唐詩“性靈出萬象，風骨超常倫”般的境界。

d.狄拉克的“單磁核”假說經實驗證實出核與電共有的對稱之美。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇十二

一、通假字。

1、所守或匪親。(匪：通“非”，不是。)。

二、古今異義詞的古義或今義。

以手撫膺坐長嘆(古義：徒，空。今義：作動詞。)。

叢菊兩開他日淚(古義：往日，過去。今義：以后，將來的某一天或某一時期。)。

無邊落木蕭蕭下(古義：樹葉。今義：樹木。)。

明年秋，送客湓浦口。(古義：第二年。今義：今年的下一年。)。

因為長句，歌以贈之。(古義：因此寫了。今義：表原因。)。

老大嫁作商人婦。(古義：年紀大了。今義：長子，長兄等。)。

朝來暮去顏色故。(古義：容貌。今義：色彩。)。

又聞此語重唧唧。(古義：嘆息聲。今義：一般指蟲鳴。)。

凄凄不似向前聲。(古義：剛才。今義：朝著前面。)。

三、重點實詞多義解釋。

言：感斯人言(話語)為：因為長句(寫)。

凡六百一十六言(字)初為《霓裳》后《六么》(彈奏)。

自言本是京城女(說)為君翻作《琵琶行》(為，替)。

命：遂命酒(吩咐)暫：凝覺不通聲暫歇(短暫)。

命曰《琵琶行》(取名)如聽仙樂耳暫明(頓時，忽然)。

語：琵琶聲停欲語遲(說話)轉：砯崖轉石萬壑雷(使轉動)。

今夜聞君琵琶語(曲)卻坐促弦弦轉急(更，越)。

轉軸撥弦三兩聲(轉動)。

幽：別有幽愁暗恨生(深沉)暗：尋聲暗問彈者誰(輕聲地)。

幽咽泉流冰下難(形容隱晦，不暢達)別有幽愁暗恨生(隱藏的)。

野芳發而幽香(清幽幽的)偏聽則暗(糊涂，愚昧)。

至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)。

可：畏途巉巖不可攀(可以)。

此情可待成追憶(難道，哪能)。

四、詞類活用情況。

使人聽此凋朱顏(凋：使動用法，使??凋謝。)猿猱欲度愁攀援(愁：為動用法，為??發愁)。

側身西望長咨嗟(西：名詞作狀語，向西)。

砯崖轉石萬壑雷(砯：名詞用作動詞，沖擊。轉：使動用法，使??滾動。)。

玉露凋傷楓樹林(凋傷：使動用法，使??凋落衰敗。)。

聞舟中夜談琵琶聲(夜：名詞用作狀語，在夜里。)遂命酒(酒：名詞用作動詞，擺酒席。)歌以贈之(歌：名詞用作動詞，作詩。)商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)。

五、文言句式。

難于上青天(狀語后置)感斯人言(被動句)。

轉徙于江湖間(狀語后置)嘗學琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置)。

問其人，本(是)長安倡女(省略句)送客(于)湓浦口(省略句)。

使(之)快彈數曲(省略句)沉吟放撥插(于)弦中(省略句)。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇十三

這個單元的課文都是寫人記事的佳作。它們都是回憶性、紀念性的文章，大體上可以分成兩類，一是寫悲慘、憂傷之事，表憤怒、悲悼之情，發深邃、邈遠之思(《記念劉和珍君》《小狗包弟》);二是寫偉人、名人之事，表贊美、頌揚之情，傳活潑、幽默之趣(《記梁任公先生的一次演講》)。這些課文都包含豐富深刻的思想感情，揭示人生哲理，可以引導學生深入體會、咀嚼，帶來廣闊的思維空間和豐富的人生體驗，也可以獲得豐富的語感和寫作的啟示。

學習本單元寫人記事的散文，既要學習品人，又要學習品文。品評人物，要以性格、品質為關注點。例如梁實秋筆下的梁啟超顯示出豪爽的性格，汪曾祺筆下的金岳霖顯示出真率的性格。有時人物的性格是多種因素構成的，如劉和珍既是溫和的又是英勇的。品評人物，不僅要注意人物的外貌言行，還要注意探究人物的內心世界。人物的外貌言行容易描畫，人物的內心世界則難于準確地把握，而高明的作家則擅長此道，如巴金坦陳深藏的心跡，從“懺悔”入筆，寫出了一個大作家的豐富復雜的內心世界。品評人物，要注意人物性格中的時代因素，將對人物的分析，與對時代背景的分析相結合。如劉和珍身上具有那個時代的進步青年的執著追求精神和英勇獻身精神，這是和平年代的青年所沒有的特點;巴金自我解剖自己身上的一些特點或弱點，也體現歷史和時代留在作家身上的特殊印記。

品文，就是品賞文章(在這里是散文)的一般作法、特殊技巧和語言藝術。以前語文課堂上習得的方法仍可沿用，在本冊第一單元里學到的欣賞詩歌的方法也可靈活運用于本單元。本單元品文的內容大致包括：賞析寫人技巧，如刻畫人物的外貌，描寫人物的心理活動;賞析敘事技巧，如與人物相關的材料的詳略安排，敘述的先后次序，記敘，描寫，議論，抒情……還有其他一些技巧，如修辭方法，白描，渲染，直抒胸臆，正面描寫，側面描寫……散文的語言藝術，也是學習這個單元要著重揣摩和賞析的。就像詩歌的語言是藝術化的語言一樣，散文的語言同樣是藝術化的語言，散文的語言與詩歌的語言相比，具有不同的藝術趣味，從一定意義上說，散文的語言離學生常用的書面語言更近，這是勝于詩歌的語言之處。本單元的練習多有語言題，主要是從欣賞的角度來學習這些語言的，其實不限于這些語言題，在學習每篇課文的時候，都可以品味課文中精彩的和關鍵的語句，還可以仿寫課文中的語句。有些課文作了評點示例，學生也試著評點課文，評點課文在很大程度上也就是賞析課文語言。

二、預習要點：

1.抓住細節;。

2.分析個性;。

3.體察傾向;。

4.品評亮點;。

5.圈點批注。

6.背誦：《記念劉和珍君》第二、四節。

高一必修一語文課本人教版原文（模板14篇）篇十四

時：

有要于時也(當時)。

時不與法俱至(時代)。

幸：

而君幸于趙王(寵幸)。

則幸得脫矣(僥幸)。

大王亦幸赦臣(幸好，幸而)。

不幸死矣(幸運)。

始皇帝幸梁山宮(特指皇帝到某處去)。

負：

寧許以負秦曲(使擔負)。

負其強(倚仗)。

決負約不償城(違背)。

臣誠恐見欺于王而負趙(辜負)。

肉袒負荊(背負)。

引：

左右或欲引相如去(拉)。

引趙使者藺相如(延請)。

引車避匿(調轉)。

秦軍引而去(避開)。

引酒且飲(拿)。

所以：

而法其所以為法(的依據)。

此其所以敗也(的原因)。

以：

即除逆閹廢祠之址以葬之(連詞，表目的)。

是時以大中丞撫吳者為魏之私人(介詞，表憑借)于是乘其厲聲以呵(連詞，表修飾)。

中丞匿于溷藩以免(連詞，相當于而，表承接)既而以吳民之亂請于朝(介詞，用)。

卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治(介詞，因為)亦以明死生之大(連詞，表目的`)。

以其無禮于晉(連詞，因為)。

敢以煩執事(介詞，拿，用)。

若舍鄭以為東道主(介詞，把)。

越國以鄙遠(連詞，表承接)。

焉用亡鄭以陪鄰(連詞，表目的)。

斯亦伐根以求木茂(連詞，相當于而，表轉折)必竭誠以待下(連詞，表修飾)。

縱情以傲物(連詞，表并列)。

則思無因喜以謬賞(連詞，表承接)。

則思知足以自戒(連詞，表目的，用來)。

則思三驅以為度(介詞，把)。

雖董之以嚴刑(介詞，用)。

具告以事(介詞，把)。

請以劍舞(介詞，用)。

不然，籍何以至此(介詞，憑)。

項王未有以應(連詞，來)。

貴以近知遠(介詞，根據，按照)。

以益所見(連詞，來)。