讀后感是對閱讀過程中引發的思考和情感的一種記錄和表達。小編為大家整理了一些優秀的讀后感范文，供大家參考和學習。

貓城記讀后感大全（15篇）篇一

本來我想跳出類型（科幻？文學？諷刺？）和創作背景（風雨飄搖的國家？不安定的社會？）以及作者的生活體驗（壓抑？疑神疑鬼？總之是自殺了）來寫這個書評，現在看起來卻做不到了。

十幾分鐘之前，我剛剛看到消息說，今后涉及民國的書籍將很難出版，而民國時期的作家也在被禁的名單上。這消息不禁讓我透不過氣來，我真心希望它是假的。如果是真的，這本《貓城記》還真算幸運，因為老舍也是“民國時期”的作家，即使再試著將他的作品從其背景中獨立出來，從已故的作者來追討，也仍然沒法完全逃脫干系。我只能想象，過了千年之后——要是那時人類文明尚且存在的話——這本書的讀者會怎樣解讀它。不過，這個想象留待今后，畢竟我已經感到自己被擠壓到了現實的墻上。

貓國所以滅亡，說到底是因為它們自己作死。懶散、媚外、自以為是、弄虛作假、得過且過、為小利爭得你死我活、貓與貓之間相互利用……社會得以存在的基本信任、運行規則和文化傳承，在貓國都變得不復存在。這樣的文明在面對外來侵略時，自然變得毫無抵抗能力。兩個貓人在籠子里相互咬死，完成種族滅絕的結尾，簡直讓人瞠目。不得不說，最后兩個貓人至死貫徹著貓國的精神。在這種驚訝之中，旁觀者習慣性的同情變得無處附著。其它的情緒，也是如此。幽默感則更是與此無關——后環襯上那句引文，倒是喚回了一絲傷感和不甘。

帶著這點揮之不去的情緒，開始思索。

本來我不想把這本書的內容跟現實聯系起來，“讓藝術的歸于藝術，故事的歸于故事”好了。它是不是像封底所說的“以荒誕的形式訴說了彼時中國的真相”我根本不愿關心，這可能是因為我以為自己正生活在新的時代和新的社會。可感受到現實之手掐住咽喉的時候，再這樣去想，就覺得自己同貓國人一樣“得過且過”了。我不得不環顧四周，看看導致貓國輕易滅亡的因素是否存在。觸目驚心。幻想文學中起到控制和隔離作用的疏離感，在這個瞬間也灰飛煙滅了。

但我覺得我還是不要說出自己看到了什么為好，畢竟有史以來，處理掉講出問題的人，一直比解決問題更加簡便易行。我只期待，讀這本書的人，以及所有讀書的人，能夠就書中的內容反躬自省，做些改變。如此，貓國或許還有救。

貓城記讀后感大全（15篇）篇二

老舍先生在1932年完成的一部當時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當年代表世界文壇榮譽的諾貝爾文學獎曾經鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當時可算得上是一部超越時代的作品。當這部作品被介紹到西方時，這種題材及風格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。

《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當地智慧生命貓人;結尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論。可以說整篇小說是構筑在一個科學幻想式的背景上。

寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰而敗。其中有解放前中國的影子，有_的影子。有日本人打中國的影子。那_就像南京_一樣。老師和校長沒有薪水。被批斗，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學習踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前_的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降。皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結尾是整篇文字有一點光的地方。其余就是灰暗。

貓城記讀后感大全（15篇）篇三

貓城記讀后感大全（15篇）篇四

如果讓我說對我影響最大的作家，我只能讓王小波在前排就座，雖然我是如此的不情愿。追捧王小波是一件多么庸俗的事兒啊!可是我沒留神，就讓小波先生給影響了。往后排，免不了還要庸俗：鄭淵潔。第三排并排坐著老少二位：老舍和王朔，魯迅先生落后半個身位。幾位先生只有最末一位幫我提升了一點品味!我也想說列夫·托爾斯泰，我也想說馬爾克斯，我也想說卡爾維諾，我也想說米蘭·昆德拉，但是拿望遠鏡看看這幾塊料，都排到門外面去了，真是不好意思找他們來裝點門面。

我一點都不為我的趣味而自豪!

魯郭茅，巴老曹，六大腕里面魯、老我看得最多，老舍我最喜歡。單論現代作家這一塊，我可以毫不臉紅地說我最喜歡的是老舍。如果你不是特別喜歡老舍，別跟我談老舍，我看過很多老舍!忘了誰說的，說錢鍾書是學者的幽默，老舍是市民的幽默，趙樹理是農民的幽默。學者的幽默領教了一點，也不過是耍嘴皮子掉書袋，我喜歡;市民的幽默更貧，幽默地徹底，就是為了幽默而幽默，不招笑還叫什么幽默!農民的幽默我體會的比較差，還是短練呵。

老舍茲一打算幽默，就不帶點別的，也不專為弘揚什么鞭撻什么，先幽一默再說。這里面做的最足的是《牛天賜傳》，從頭貧到尾，一點正經沒有。如果老舍只會幽默，那他不能在六大腕里面有一席之地，老舍也沉重，沉重也是幽默著沉重。《四世同堂》、《駱駝祥子》夠沉重，也不是從頭到尾的沉重。魯迅先生是有幽默感的，但是他性子太烈，自己幽默可以，別人拿他開玩笑他不干。一門心思幽默的人，先得把自尊放下，先踩自己，才能踩別人。老舍看到了人民的疾苦，沒想救他們于水火，而是想讓他們在水火里面含著眼淚笑一笑，這就是老舍跟魯迅策略的不同。老舍知道自己有多大屁股穿多大褲衩——這話沒有影射魯迅的意思，我同樣贊賞知其不可為而為之。倘換作我，我做老舍，在旁邊給魯迅鼓掌叫好，唉，就是這么沒責任感這么麻木不仁啊我，沒治;魯迅先生，您批評我吧。

《貓城記》是老舍眾多作品中不太知名的一部。一方面是由于小說自身藝術上的高度有限——流于直白、膚淺;另一方面是對革命對共產主義的認識比較“落后”，對國民性只有批判沒有建議——讓老舍這樣的人提出建設性意見太勉為其難——和極其悲觀主義的論調，因此這部小說一直不被推薦。除非對老舍有特殊興趣的人，一般不會注意這本書。

《貓城記》是一個直露的寓言，講的是“我”登陸火星在貓國的所見所聞。不知道這是不是中國第一部長篇科幻小說。在《我怎樣寫〈貓城記〉》里面老舍提到了威爾斯，不知道是不是寫《世界大戰》那個威爾斯;倘是，老舍是看過科幻小說的。《貓城記》科幻是虛，暗喻是實，反映的還是當時舊中國的生態。可惜暗喻得不太暗，讓人一看就明白了。小說把國民性放大了，像一幅漫畫，夸張地表現當時中國人的缺陷。但老舍的筆是市民的筆，眼是市民的眼;他寫的是那些被踐踏的人的看法和感受，因此沒有什么“思想上的”“深度”。

這部小說老舍不是奔著幽默去的，因此也不是特別幽默，饒是如此，也比《子夜》之流有趣得多。但是既不幽默，又無深度，小說的可讀性就低了。這本書我推薦不太了解現代文學的人看，因為這本書讓我們知道，在上個世紀中葉，就有人這樣寫文章。1930年代的人中國人，也不都是悶子。

老舍先生在1932年完成的一部當時稱得上異類的一部作品《貓城記》，當年代表世界文壇最高榮譽的諾貝爾文學獎曾經鐘情于它。從某種意義上來說，這部作品在當時可算得上是一部超越時代的作品。當這部作品被介紹到西方時，這種題材及風格便深受西方讀者的喜愛。有消息說，在1968年，諾貝爾獎已經決定將獎頒給老舍，只是由于他已辭世而作罷。

《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(船)來到火星，遇到當地智慧生命貓人;結尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險飛機(船)回到地球。從主人公自救脫險，結識貓人朋友，到學習貓人語言，進入貓國都城歷險，等等諸多細節，無不符合社會科學邏輯。但在作者寫作之時，人類所掌握的科技能力對火星了解還十分有限，對火星上是否存在高級生命也沒有定論。可以說整篇小說是構筑在一個科學幻想式的背景上。

在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關，另一方面卻是因為作者蓄意嘗試著一種特殊的語言風格。作為貓人看待的另一種外國人，他們在與主人公善意地交流時有這樣一段話，“我們為什么組織這個團體呢?因為本地人的污濁習慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫生就是噢，他們就沒有醫生!”類似口語上的突然轉折，常常被設計成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時，也會適宜地引起我們對那一年代的國民在衛生、醫療方面的狀況和習慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當時常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀六十年代才被世界廣泛認可的黑色幽默藝術特色。

寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長沒有薪水。被，學生和老師是敵對的，互殺。學生沒有知識，抵御不了外敵，就會窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學習踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降。皇宮的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因為攻城的矮人怕臟。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個的，連他們的蒼蠅都不剩幾個。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險飛機，才回到偉大光明的中國。最后一句結尾是整篇文字唯一有一點光的地方。其余就是灰暗。

貓城記讀后感大全（15篇）篇五

《貓城記》這本書，大概是在2天之內看完的.這本書寫得不是很多，言辭也是正如老舍先生自己說的那樣“不是特別的幽默”，但對于一種寓言對當時社會的諷刺，我覺得還是寫得很具體的。

先是一個自己對整體故事的復述把，這整個故事說的是一個人坐火箭到了火星，這個火星的上得人都是貓人，當然這一切都是假設的。這個人由于飛機出事故，就只有自己活了下來，后來被貓人捉住，學會了貓語。才知道貓城市個什么樣的現狀，這個人給貓人當守衛，這個這個人是以一個外國人的身份在貓國中生存的，就這樣，寫了他在農場幫貓人守迷樹(一種類鴉片的毒品)，后來進入貓城，眼看到貓城的生活狀態，從貓城的大街上得人潮狀態，到貓城的人民生活，到貓人的教育，到貓人的政治，最后寫到了貓人的滅亡。這大概就整個故事的結構。

這本書我還沒想好分為什么主題來一一詳細解答，因為近期的任務比較多，事情也比較焦急，再說，我也很難對這整本書詳細的再次翻看，我只是能提出些段落章句來分析一下。雖然不成什么結構，不能完整表達一個什么邏輯意義，但我還是想借一些段落和章節來寫一下對國民風氣下降，導致整個民風不好，從而整個社會，每個個體，在這個狀態當中悲慘的生活進行一些認識，和批判。這本書，本是對中國當時社會的狀況進行批判的，可是看到今天，當今社會仍然還有十之五六像書上所說的那樣，我們這些人也必須感到有一絲警醒和對改造的期望。

我先作一個抄寫感想，再做一個自己的總結，具體結構是這樣。

書中有一段時對當時權勢人和普通人的對比，就是有權勢的人對鄉下人作惡，甚至于打死鄉下人，有權勢的人都是毫不在乎的。這種情況的發生更加恐怖的是，就是鄉下人自己也覺得發生這種事情也是沒什么大不了的，好像已經把這種不合理認同，這種思想我們現代的人還依然固有。不對自己已經被侵害的權利作出自己的爭取，而是自己默認自己的權利受到侵犯，而對于這種形式的認識總是認為自己沒有辦法，甘受剝奪，這是一個很恐怖的情況。但是在今天，很多有權勢的人傷害到了普通的百姓，而且態度惡劣，可是百姓很少有人起來反抗，只是自己再背地里抱怨。

其中有一句話是說“死了便是死了，活著的總得吃迷葉。”好像別人死了就死了，被侵害了就侵害了，活著得就還是得活著，還是得忍受，還是要去接受這個事實，但是卻無動于衷，保持現狀，這是一個很恐怖的思想。就是我們怕麻煩，而所動于衷，這樣就造成了所謂的奴性，所謂的權利被別人占用，主動性的喪失。

“外國人咳嗽一聲，嚇倒五百個貓兵。”這是對當時的時候中國害怕外國人做的一個批判，可能有些夸張。但我們拿到今天來看，依然是外來的和尚號念經，不知道為什么我們對外國的人都有一種崇敬感，好似別人天生就要高出我們一個等級一樣的。在我們平時的對話，和生活當中，我們都是更尊重外國人，而對于我們自己的民族，對于我們自己的國家的人，臉色中都有顯現出一絲不屑和鄙夷的目光。這是我們最大的劣根性嗎?還是我們的民族還沒有所謂的民族自信心?劣根性的討論是一個非常值得每個中國人自己反思的東西。

貓城記讀后感大全（15篇）篇六

《貓城記》這本書想必大家都沒聽過吧，但提起老舍這個人你們一定都認識，這本書就是老舍先生寫的。

這本書主要講的是“我”乘坐宇宙飛船將落在了火星，遇到了火星上的智慧生命體—貓人，以及“我”和貓人發生的一系列故事。看起來荒唐，實則反映了中國舊社會的昏暗和無能。當中的迷葉，其實就是鴉片，書里的貓人無法忍受沒有迷葉的生活就像舊社會的一些人沒辦法離開鴉片一樣，這個迷葉，就像是不能打開的潘多拉魔盒，它可以代替飯吃，但也能讓一個國家毀滅，書中貓人的國家，就是被迷葉給弄滅亡的。

書中的“我”又是另一類人，“我”始終都沒有碰迷葉，但書中的貓人明明知道迷葉的危害，卻又無法舍棄它。我很佩服文中的“我”，雖然“我”被貓人抓去做看護迷葉林的人，但“我”始終都沒有忘記要回家這件事，貓人大蝎又是個完全不一樣的人，他視財如命，貪生怕死，欺善怕惡，俗話說得好，可憐之人必有可恨之處，他在被“我”打得鼻青臉腫卻毫無怨言，而別人只要偷他一片小小的迷葉他就能把別人打死，就因為“我”是一個外國人。

在這本書里，沒有善惡之分，沒有一個人算是善人，尤其是在結尾，貓城國都的房子競然和像大蝎那樣富豪的房子有那么大的區別，平民住的都是貧民窟似的房子，彌漫著一股臭味；而大蝎住的卻是輝煌的豪宅，并且擁有一望無際的迷葉林。這時，我才明白，不管在什么地方，總是會發生這種事的。

貓城記讀后感大全（15篇）篇七

《貓城記》的作者老舍是當代有名的大文豪，在小學我們學過他的文章《駱駝祥子》，在一次電視節目中無意看到了這位大文豪另一個作品——《貓城記》。

這篇文章講述的是一架開往火星的飛船，意外降落，只有“我”幸存下來，但卻到了一個奇怪的地方，被一群貓臉人身的人帶到了他們的城市貓城。貓城這個城市在歷史上駐足了兩萬多年，他們很久以前和外國打仗，并且取得了勝利，可是在最近的時間，他們互相殘殺，忘記了應該保衛自己的國家，而起了內訌，導致自己封閉在自己的城市內，而“我”親眼看見了貓人與一群矮子兵的戰爭，使貓城這座擁有兩萬多年文明的古城消失。

作者老舍以第一人稱的方式，向我們展現了一段奇妙而又驚險，不可思議的國度的消失，其實這卻是老舍本人當時生活的社會。作者通過這篇文章反映了舊社會人民自私自利，只想自我的本質，但同時也說明了當時社會政府的無能與腐敗，而這我想也是老舍因無法改變這一切，無法抒發自我的內心抱負，而且并因為“文__”的迫害而投河的原因。

其實貓人以及貓城最后的毀滅，同是也折射了老舍想告訴世人的道理——如果再這樣沉淪并只想著自己而且存留自私自利的本質那么現在這個社會終將被敵人侵略!

但是現在我們生活的社會卻又是另一番景象，我覺得這與老舍魯迅等用文筆刺殺敵人庸官，喚醒世人的文豪是分不開關系的我相信在當今這個社會我們一定可以再創輝煌!

貓城記讀后感大全（15篇）篇八

不久前，和朋友在書店選書，看到這本老舍的《貓城記》，通過封面簡介，知道這是一個發生在火星上的故事，當時覺得很驚奇，趕緊百度，這個老舍竟然就是我知道的那個老舍，老舍竟然還會寫科幻題材的小說，那就一定不能錯過了。

《貓城記》通篇充滿黑色幽默的味道，借火星上一座荒誕的貓城，一群可恨可悲可憐的貓人，剖析了九一八事變后中國的真相。在貓人社會里，最高的追求是“自由”，這里的“自由”意味著自私、背叛、狹隘、懶惰等一切貶義詞的集合。唯有的兩個清醒人，大鷹和小蝎，大鷹是積極的行動者可是卻被排斥和驅逐，小蝎是睿智的明白人可是卻冷眼旁觀事事敷衍，在外國人入侵貓國時兩人均以身殉國，因為他們相信“良心是大于生命的”。可是，其他貓國人早已不相信，所以他們能發明自欺欺人的教育制度、能接受外國人殺人不犯法的強盜邏輯、能滋生欺騙民眾的無能政黨、最終國難當頭還能恬不知恥的去搶著投降，顯然，貓國的覆滅是必然的。

老舍先生說“人類的進步是極慢的，可是退步卻極快，一時沒人格，人變立刻返歸野蠻”，所以“良心大于生命”，我十分認同。良心是什么?我認為是人類社會存續千萬年以來的優秀品質和每個人內心深處的道德準則。可是，有時候我也感到困惑和迷茫，是不是如今人們也并不相信，或者說不敢相信“良心”這回事了。點開新聞，發現對相濡以沫的愛情那么失望;發現老奶奶不能輕易去扶了，助人為樂要謹慎了;發現不敢讓孩子去讀幼兒園了，不敢打疫苗了，不敢不讓座了;網絡上都是負能量。而日常生活也讓人感到沮喪，小到收到假幣、買東西缺斤少兩，大到租房子被房東坑一把、好心把手機借給別人結果手機被偷了。每當遭遇這些，周圍的人都會安慰你，告訴你社會就是這樣，畢竟卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

那么，在強大的世俗之下，要不要選擇順從呢?在這個世界上，隨波逐流和放縱墮落都是很容易的事情，一個人如果總是以狹隘的視角去度量人生的喜怒哀樂悲憤憐憫，在我看來這樣的人生是草率而又空洞的。老舍先生有一段論述說的很深刻，他說“辦教育的人只怨社會黑暗，而不記得他們的責任是使社會變白，不記得他們的人格是黑夜的星光，還有什么希望?我知道我是太理想，但是辦教育的人是否應當有點理想。我知道社會太不幫忙他們了，但是誰愿意幫助與政府社會中一樣壞的人呢”。是的，相信并堅持內心的善良、正義和悲憫才是最難的，在這個過程中，世俗的利益會誘惑你，外界的惡意會攻擊你，內心的斗爭會折磨你，可是只要你相信“良心大于生命”，你就會擁有勇氣與智慧。

我們無法假設未來的際遇，也無法預判各種情境下會做出的選擇，但無論如何，請記得我們的人格就是黑夜里的星光，那么當我們老了，就不會覺得虛度此生。

貓城記讀后感大全（15篇）篇九

本書十萬字，卻看得內心百感交集。一本如此簡短的小說卻能使人讀完后自覺或不自覺地反思現狀，讓我難受、傷心、激動、震撼。這是現在那些幾百萬字的網文小說難以實現的。

讀完本書，我感覺書中所舉，許多例子都有現在正在發生的影子，貓人尚“迷葉”和“國魂”而現在的人也有“”和“金錢至上”、不提什么妓女、妻妾、新舊派的激蕩和變革……回過頭來想想，人類的歷史似乎就是不斷重蹈覆轍，循環往復的在前進，“換湯不換藥”，只是問題顯著和問題隱晦一些。

本書讓我看到了“一個最清醒的貓”大鷹如何為國慷慨赴死，一位“最敷衍的青年”小蝎如何盡力救國，最后無奈求死。時代的黑暗不可怕，可怕的是麻木不仁，最可怕的是：孤獨!

要活在清醒中是多么困難!更何況還要想方設法救國。一個國的人來打，只有兩個人想著救國剩下的都在搶著投降……這是多么可悲的一件事。

生活在當今的我們無法想象那個年代人民的愚昧，卻深刻地意識到哪怕是“最古的國”、有“最多的寶貝”和“最富饒的土地”只要我們不努力、自由人代替我們成為國的、寶貝的、土地的主人。

最后我想說本書最令我感觸頗多的：“良心是大于生命的，再見，地球先生。”

讀到此句淚水涌出……良心是大于生命的，就這句話，能使多少青年受益啊!

貓城記讀后感大全（15篇）篇十

《貓城記》是老舍比較冷門的一本書，很多人聽都沒聽過這本書，我也是機緣巧合在張偉杰家看到這本書。反正閑來無事，以為是本奇遇小說的我就借來一閱。

一開始我有些失望，這不是我喜歡的題材，但想到都看了幾章，也沒什么別的書可以讀了，我也就勉強繼續，但沒想到，越讀越迷茫，但又更想讀。讀完之后，我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞也離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。

讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默風格到底是什么。但是要讓我正兒八經的寫讀后感，我現在不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有評論的資格的，只能做“沉默的大多數”了。

《貓城記》采用游記式的結構展開故事。通過“我”來到火星，寫下“我”的一系列貓國奇遇。以“我”飛離地球開始，以“我”返回地球結束。寫“我”坐著飛機，往返于地球與火星之間，這在20世紀30年代還只是科學幻想。如今，隨著航天飛機的發明，人類坐著“飛機”飛向太空以變為現實。至于何日踏上火星，那只是個時間問題了。《貓城記》著力對當時中國的黑暗進行深刻的揭露、批判，通篇過于悲觀。誠如作者所言：“到處是黑暗，黑暗，一百分的黑暗。”

而這本書的幽默，著實別具一格，是真正的黑幽默，無處不充實著諷刺，嘲笑，影射。

不過，《貓城記》并不是老舍很滿意的作品。在網上關于這本書的資料上我看到老舍先生這么說：“在《貓城記》中，不僅諷刺了當時的軍閥政客與統治者，也諷刺了前進中的人物，說他們只講空話而不辦真事。這是因為我未能參加革命，所以只覺得那些革命者未免偏激空洞，而不明白他們的熱誠與理想。我很后悔，我曾寫過那樣的諷刺……”

無論主題立意是否有失偏駁，但這本書的語言也配得上諾比爾文學獎。

語言的學習就是機械的重復，那重復的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數情況下并不能影響語言，所以，在重復機械的思考中，或許，我學會了某種空中樓閣般的語言。

貓城記讀后感大全（15篇）篇十一

本書十萬字，卻看得內心百感交集。一本如此簡短的小說卻能使人讀完后自覺或不自覺地反思現狀，讓我難受、傷心、激動、震撼。這是現在那些幾百萬字的網文小說難以實現的。

讀完本書，我感覺書中所舉，許多例子都有現在正在發生的影子，貓人尚“迷葉”和“國魂”而現在的人也有“毒品”和“金錢至上”、不提什么女、妻妾、新舊派的激蕩和變革……回過頭來想想，人類的歷史似乎就是不斷重蹈覆轍，循環往復的在前進，“換湯不換藥”，只是問題顯著和問題隱晦一些。

生活在當今的我們無法想象那個年代人民的愚昧，卻深刻地意識到哪怕是“最古的國”、有“最多的寶貝”和“最富饒的土地”只要我們不努力、自由人代替我們成為國的、寶貝的、土地的主人。

最后我想說本書最令我感觸頗多的：“良心是大于生命的，再見，地球先生”。

貓城記讀后感大全（15篇）篇十二

用幾天時間讀了老舍老師比較獨特的作品，《貓城記》一開始就覺得這是一本帶有黑色幽默的諷刺小說。或許是不喜歡那段歷史，我一直很抵觸看這本書，這或許就是為什么10萬左右的書，看了將近一星期。

不厚的書，包含了太多東西。剖析著那個時代的中國人。

主人公一開始被捉，那情形讓人不由想起“”時期，受壓迫的知識分子;學習貓語言，知道貓國的國食——迷葉;了解到國情，全國上下無論老少都不做工，不種糧食;欺騙是交往的手段，迷葉是交流的前題;教育是無用的東西，小貓人打教員，罵校長，人人上大學，人人以第一的成績畢業，卻什么也不用學習;圖書館里的書被賣到國外，博物館的文物被買到國外，除了女貓人和迷葉，其他無用的東西，都被賣到國外創外匯，如果有這個東西的話。沒有醫療，迷葉可以治一切的病，像不像萬能的鴉片呢?革命叫做“哄”，皇上卻是“萬哄之主”;因為外國有夫斯基，貓國就要“哄”一次“大家夫斯基”，夫斯基是什么，又沒人可以回答。

小歇，一個悲觀的浪漫主義者，看清了一切，是唯一一個用頭腦思考的有實力的貓人，有沒有一點魯迅先生的影子呢?令一個沒有實力的是大鷹——大家給的外號——一個只出現在兩個章節，一章節在說實話，一章節頭被掛在城門口。清末期有多少無名之士像大鷹一樣，用生命的代價妄想喚醒麻木的中國人呢?迷，小歇的愛人，即使整天聽小歇的理論，還是擺脫不了“看戲”“拜大仙”的老思想，可見貓人思想之頑固。外國人在貓國有專門的城，貓國貴族靠外國人看守迷樹林，貓國最后被外國人趕跑，被比貓人還要矮的外國人，呵呵，比貓人還矮。皇上在外國入侵的時候“遷都”，貓人學者在逃亡的時候還在為皇上的垂憐爭吵。貓國最后兩個貓人互相咬死，其中的含義呼之欲出了。最后主人公回到了那個平安美麗寧靜的中國。

小歇也說過貓國滅亡的原因——糊涂。貓人已經失去了一個民族應有的品格。

“一個人沒有了人格，他就不會被當做人看待。”失去了人格，無法自稱為人。

貓城記讀后感大全（15篇）篇十三

我感到名詞的匱乏，所謂真理和道義正迷亂我的心智。形容詞離我而去，不敢堂而皇之的使用所謂的抒情。這與我一向追求的理智頗有沖突之處。

堅守的被動搖，吸收的不能補足，便感到無邊的空虛。我不敢安慰自己說小桶的水倒入大桶，達了一個新的境界，這種空虛自然會有，而且是暫時的。這些關于透支未來的計劃，我愈發感覺他的可怕和難以承受。

讀過《貓城記》，總算明白了老舍何許人也，所謂的幽默之風格到底是什么。但是要讓我正兒八經的寫讀后感，我現在斷不能也不肯寫出，因為疑惑太多，若我不能找出思考的切入點，是沒有言語的資格的，只能做“沉默的大多數”了。但是這一切的事情又都過于繁雜，無用的道理只能培養無用的人，這是我所不愿的，而所謂的直面生活，卻只能得到更多的迷惑。我已不敢把生活做簡單的歸類，說這是生機所迫，那是遭遇可憐。總覺得一切的不人道，歷史總該負那么點責任。

我覺得，幽默有趣的確應該追求，而上面所書正與此相反，原因有二，其一，人發牢騷打瞌睡并不能使旁人愉快而只能舒暢自己，所以我方才只對自己保存了那可憐的幽默。其二，人不知道自己所言為甚的時候，不敢隨便幽默，不然做出些挨棍子搖尾巴的朋友樣，雖然高尚，卻不該是人之所為。

語言的學習就是機械的重復，那重復的東西就該是某種類似語言的東西，而人的思考多數情況下并不能影響語言，所以，在重復機械的思考中，或許，我學會了某種空中樓閣般的語言。

貓城記讀后感大全（15篇）篇十四

第二次看老舍的《貓城記》，第一次閱讀時，在被貓城滅國的慘況深深震撼的同時，也只約莫感覺老舍的政治感悟水平不如他的文學水平，而這次的幽默缺乏，又讓我不免遺憾。再讀一次，卻又讓我悟出些許東西來。

1、作者地位。

在豆瓣老舍小組里，經常有人埋怨道跟許多大家相比，老舍全集遲遲未完整發行過的現狀。作為文字地方性極強的少數民族作家，我覺得他應該跟如今的香港歌手何韻詩，talkshow高手林海峰相仿，也許不能得到全國讀者的喜歡，但應該在相應語言區域，會得到不少群眾的認同啊。可是奧運會閉幕的當天，也竟是老舍先生的忌日，同時網絡各處，也沒見有多少相關的報道。其實光是看《駱駝祥子》的市民底層奮斗，《四世同堂》的淪陷抗爭，都不足以讓作者被如此冷待。或者說作者的死是一種忌諱，但巴金也是受過牛棚生涯，改革開放后依舊風光。終于我在這本《貓城記》里找回了答案：“大家夫斯基”“馬祖大仙”“哄”……看來只要這些名詞還在，老舍全集就很難出得全了。

2、歷史意義。

這是一本1932年的作品，那時候“大家夫斯基”“馬祖大仙”正在江西反圍剿中，努力生存。老舍以諷刺的筆墨對待這些遠離北方的陌生蘇俄事物，也算合理，就像祖輩們如今依舊會唱“三民主義，吾黨所宗”一樣。傳說中諾獎因為書中的這些而給予作者嘉獎，也算符合該獎的特色。諷刺的事物還有很多，如代表鴉片的“迷葉”，代表金錢的“國魂”，只會“抗議”的外交傳統。書中還有一處貓人被埋，被譽為神來預言之筆，五年后的大屠殺正好與書中的矮貓埋人對應。這何嘗不是跟魯迅一樣的國民性批判呢?至于短淺的教育文化制度，到今天也如此：炒股書，公務員考試書已經占據了書城的最顯眼位置了，還有各種快餐文化也充斥貨架，各種教育制度越來越不知所以……從呂思勉的分析來看，這都是宋朝以來的民風積累，歷史只會在循環中深陷，那么上面的預言更像是循環過程中的歷史報道吧。

《貓城記》無意中說中了朝代的敏感之處，因而至今不得彰顯，但正是如此地鞭撻入里，因此才可能被時代列為不朽之作。中學時候看老舍，更多地是喜歡他的幽默文筆，如今看來，作者體現出來的區域性和時代性，更值得人們注意留神。由此看來善寫湘西文化的沈從文，善寫北京文化的老舍，自是比五四時期的許多革命作家更是雋永一些咯。

貓城記讀后感大全（15篇）篇十五

《貓城記》這本書，大概是在2天之內看完的.這本書寫得不是很多，言辭也是正如老舍先生自己說的那樣“不是特別的幽默”，但對于一種寓言對當時社會的諷刺，我覺得還是寫得很具體的。

先是一個自己對整體故事的復述把，這整個故事說的是一個人坐火箭到了火星，這個火星的上得人都是貓人，當然這一切都是假設的。這個人由于飛機出事故，就只有自己活了下來，后來被貓人捉住，學會了貓語。才知道貓城市個什么樣的現狀，這個人給貓人當守衛，這個這個人是以一個外國人的身份在貓國中生存的，就這樣，寫了他在農場幫貓人守迷樹(一種類鴉片的毒品)，后來進入貓城，眼看到貓城的生活狀態，從貓城的大街上得人潮狀態，到貓城的人民生活，到貓人的教育，到貓人的政治，最后寫到了貓人的滅亡。這大概就整個故事的結構。

這本書我還沒想好分為什么主題來一一詳細解答，因為近期的任務比較多，事情也比較焦急，再說，我也很難對這整本書詳細的再次翻看，我只是能提出些段落章句來分析一下。雖然不成什么結構，不能完整表達一個什么邏輯意義，但我還是想借一些段落和章節來寫一下對國民風氣下降，導致整個民風不好，從而整個社會，每個個體，在這個狀態當中悲慘的生活進行一些認識，和批判。這本書，本是對中國當時社會的狀況進行批判的，可是看到今天，當今社會仍然還有十之五六像書上所說的那樣，我們這些人也必須感到有一絲警醒和對改造的期望。

我先作一個抄寫感想，再做一個自己的總結，具體結構是這樣。

書中有一段時對當時權勢人和普通人的對比，就是有權勢的人對鄉下人作惡，甚至于打死鄉下人，有權勢的人都是毫不在乎的。這種情況的發生更加恐怖的是，就是鄉下人自己也覺得發生這種事情也是沒什么大不了的，好像已經把這種不合理認同，這種思想我們現代的人還依然固有。不對自己已經被侵害的權利作出自己的爭取，而是自己默認自己的權利受到侵犯，而對于這種形式的認識總是認為自己沒有辦法，甘受剝奪，這是一個很恐怖的情況。但是在今天，很多有權勢的人傷害到了普通的百姓，而且態度惡劣，可是百姓很少有人起來反抗，只是自己再背地里抱怨。

其中有一句話是說“死了便是死了，活著的總得吃迷葉。”好像別人死了就死了，被侵害了就侵害了，活著得就還是得活著，還是得忍受，還是要去接受這個事實，但是卻無動于衷，保持現狀，這是一個很恐怖的思想。就是我們怕麻煩，而所動于衷，這樣就造成了所謂的奴性，所謂的權利被別人占用，主動性的喪失。

“外國人咳嗽一聲，嚇倒五百個貓兵。”這是對當時的時候中國害怕外國人做的一個批判，可能有些夸張。但我們拿到今天來看，依然是外來的和尚號念經，不知道為什么我們對外國的人都有一種崇敬感，好似別人天生就要高出我們一個等級一樣的。在我們平時的對話，和生活當中，我們都是更尊重外國人，而對于我們自己的民族，對于我們自己的國家的人，臉色中都有顯現出一絲不屑和鄙夷的目光。這是我們最大的劣根性嗎?還是我們的民族還沒有所謂的民族自信心?劣根性的討論是一個非常值得每個中國人自己反思的東西。

“對別人有益的事，哪怕是說以句話呢，貓人沒有幫忙的習慣。”這也是在說貓人的劣根性，也就是絕對不做利人不利己的事，只要這件事情不會利到自己，絕對不去碰，這就是我們很多中國人的所謂少管閑事，就是從這個地方來的。一定是要對自己有利的才行，別的都是徒勞無功，太過功利化，反而是短視的功利，而不是長久的功利。都說貓人很聰明，其實也是我們中國人很聰明，我們中國人現在就是小聰明太多，大智慧太少了，想的都是小的利益，而大的長遠的都很少有人去想。這可以說是一種缺陷。

“這是古代的遺風，身份的表示，不能，也不許，破壞的。”這是在諷刺中國的封建等級分得十分嚴格，什么級別的人就有什么樣的待遇。現在的中國也依然是這樣的一個狀態，還在遵從這種等級觀念，但是這種等級觀念又是非常荒謬的。就是人們只注重這個職位有些什么樣的享受，而很少注意這個職位要擔當什么樣的責任。很顯然，我們的觀念都是這個等級的享受在先，而這個等級的責任在后。最后這樣做的效果也可想而知，很多無知愚蠢的官員也就這樣誕生了。

“國民失去了人格，國便慢慢失去了國格。”“國弱勢有多種原因的，天災，地勢，都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人同情的。”這其實也像個人一樣，可憐的人必定有可恨之處。在人的這個層次別人還會有同情，可是到了國家的這個級別之后，又有誰會同情呢?都是踩你，越是衰弱，別人越要欺辱你，但是你自己是完全可以自己站起來的，自己的失敗不能完全怪別人，多追究自己國家的根本原因是什么。

“自己的腦袋到底比別人的更值得關切一些!”我覺得作為人，人是一個已經進化起來的動物，我們一定要想法發不讓自己退化。只關心自己，而不關心別人的做法，我覺得是一種很低等的動物行為，因為關心別人這都是群體動物居住很久后才形成的，而且越是高級的動物，對別人的關心就越多。但是讓人退化的原因是什么?是人要符合他的生存環境，人為了生存而改變，人們會因為環境來改變自己。環境，早就了人的退化。什么樣的環境才會早就這樣的人呢，我想這一定是一個混亂的環境。是誰來影響這個環境呢，這就很難說了。如果找到，可以說是解決當前情況的一種方法了。

“環境不好是有惡影響的，可是從另一方面說，環境不好也正是使人們能醒悟的;青年總應當有些血性;可是我們的青年生下來便是半死的。他們不見著一點小便宜，還好;只要看見一個小錢的好處，他們的心便不跳了。平日他們看一切不合適;一看到便宜，個人的利益，他們對什么也覺得順眼了。”這還是對青年人的批判，青年人應該怎么樣，這的確是個很值得探討的問題，為什么?因為青年人在他最年輕無知的時候，卻要肩負著他整個人生最多的責任，和最大的義務，就是奮斗，而不枉此生。必定在這個時候的青年是不應該被小利所引誘的，為了不被小利誘惑，就要給自己立下大志才行。

“他自己知道他比別的貓人優越，因而他不肯伸一伸收取拉扯他們一把-----恐怕弄臟了他的手。“這是在批判有很多人自顧清高，卻不去讓別人領悟到自己的境界。我想這也不能完全怪這種人，但是身為一個已經走出黑洞的人，我們是有一定義務去解救那些還在黑洞里面的人的。雖然說這樣的要求很高，但是還是需要有這種要求，貢獻出一點自己的力量，別太自私吧。有時候可能事與愿違，因為我們的力量太小還不足以改變他們的任何想法，反而被他們所攻擊，這也是有可能的。但社會一直需要勇者。

“我祖父敷衍，我的父親敷衍，我敷衍，那些青年們敷衍;“負責”是最討厭的一個名詞。“負責對于貓人來說已經成為了一個名詞，并且還是討厭的，可想而知負責這么一個多么重要的事情，卻被人們所摒棄，可想而知這個社會將會多么的混亂。這也是我們需要值得反思的，因為在我們當今的中國，還是有很多人都是在敷衍，不用把這個范圍擴大，就是在我們現在的學校當中，我們都還是在做很多敷衍的事情。我們討厭負責，因為負責很費力氣，所以我們就敷衍，隨便了事，這是很不應該的。我們應該銘記自己的責任，權利，義務。現在很多當官，而不做事的人，明顯就是深受這種敷衍的環境影響，自己更加敷衍，使得社會的風氣更差，這無異于自掘墳墓。雖然也不會鬧出什么大的事，也還是能坐著位置，我說是，可是浪費了太多人的時間，歷史不會記住這一時刻，但拖延歷史的人，絕對是可恥的。

“正因為家庭學校社會國家全是糊涂蛋，才會養成這樣糊涂的孩子們，才會養成這種臟，瘦，丑，短鼻缺眼的，可是還快活的孩子們。這群孩子是社會國家的索引，是成人們的懲罰者。他們長大成人的時候不會使國家不臟，不瘦，不臭，不丑;我又看見了那毀滅的巨指按在這群貓國的系網上，沒希望!”這說出了不重視孩子教育的結果，我可以發現雖然一代人不是很好，但是對下一代人重視教育，下一代的質量肯定是要高于，或者不至于太過低劣的。但一旦放棄，或者忽視教育，這個問題將會是十分嚴重的。所以我很痛恨不重視教育的父母，或者不重視教育的國家。

“這是由于輪環教育改成普及教育，即等于無教育，可是學校還開著。”如今中國的普及教育，難道不是一個污染教育的過程嗎?簡直就是敗壞教育，我覺得教育應該首先保證的是質量，在質量之后再來談數量，如果先增加數量，再來考慮質量，那已經晚了，已經沒有辦法控制了。由此可以聯想到企業對自己的生產產品的質量保證，如果量太大，而不能控制質量，反而毀了品牌，這正是中國大學現在正在做的事情。

有一句話說得特別的漂亮：“及至新學校成立了，學校里有人，而無人格，教員為掙錢，校長為掙錢，學生為預備掙錢，大家看學校是一種新式的飯鋪;什么是教育，沒有人過問。”我不加任何評論，我覺得這正是我們來討論討論什么是教育的時候了。

還有一句話是對我們老師的：“人總是人，一個教員正和一個妓女一樣的怕挨餓。我似乎不應專責備教員，我也確乎不肯專責備他們。但是，有的女人縱然挨餓也不肯當妓女，那么，辦教育的難道就不能咬牙作一個有人格的人?”我也不加任何評論。

繼續：“辦教育的人之怨社會黑暗，而不記得他們的責任是使社會變白了的，不記得他們的人格是黑夜的星光，還有什么希望?!”

“教員沒人格，學生孜然也跟著沒人格。不但是沒有人格，而且使人們倒退幾萬年，返回古代人吃人的光影。人類的進步是極慢的，可是退步極快，一時沒人格，人便立刻返歸野蠻，況且我們辦了兩百年的學校?”

老舍對學校的批判是十分嚴厲的，但也是一針見血的，看今天的教育，70多年過去了，依然還像老舍先生多的那樣，病態百出。今天居然還有人在贊美中國教育模式的成功，這群人的良知真是被狗吃了。教育必須擔負起他的責任，他才能站起來，一個不擔負責任的男人，永遠是個被人瞧不起的軟蛋，道理就那么簡單。

“我看清了：貓國的新學者只是到過外國，看了些，或是聽了些，最新的排列方法。他們根本沒有絲毫判斷力，根本不懂哪是好，哪是壞，只憑聽來的一點心排列方法來混飯吃。”“沒有骨氣，沒有判斷力，沒有人格，他們只是在外國去了一遭，而后自號為學者，以便舒舒服服的呀呀夫斯基!”這也是現在面臨的狀況，只是可能相對來說要好一點。但是普通的民眾還是很瞧得起這群從外面回來的人的，總覺得外面的世界到底好了多少倍似的，可是對自己最基本的事又都不遵從。

“我們偶爾有個人聽說某國政治上游了改革，大家又急忙鬧起來。結果，人家的特色還是人家的，人家的改革是真改革了，我們還是我們;加入你一定要知道我們的特色，越鬧越糟便是我們的特色。”自從西方大炮打開了中國的大門，這樣的歷史就一直沒變過。從我小學開始我就聽到政府要的各種改革，到學校當中所有人都要我們創新。但這些東西只能是作為一種命令，實質從來沒達到，所謂的創新，反而以前的東西都做不好了。自壞家門。

“因此，哄了這么些年，結果只有兩個明顯的現象：第一，政治只有變動，沒有改革。這樣，民主思想越發達，民眾越受苦。第二，政哄越多，青年越浮淺。大家都看政治，不管學識，即使有救國的真心，而且拿到政權，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應付的能力與知識。……于是大家以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍便得好便萬事如意，敷衍得不好便要倒臺。所以現在學校的學生不要念書，只要多記幾個新字眼，多學矣點壞主意，便自許為政治的天才。”這個批判是比較精彩的，內涵也已經被說清楚了。但現在依然有大把的人，完全認識不到這一點。

“有螞蟻的忙亂而沒有螞蟻的勤苦。”“沒有蜂蟻那樣的本領，又沒有人類的智慧。”諷刺人們現在上不大，下不至，現在人很多都處于這樣的狀態當中。

“作政客的口口聲聲是經濟這個，政治那個;作學生的是扣扣生生這個主意，那個夫斯基;及至你一考問他們，他們全白瞪眼;及至你自己真用心去研究，得假冒為善。平民呢，你要給他一個國魂，他笑一笑;你要說，少吃迷葉，他瞪你一眼，說你假冒為善。上至皇上，下至平民，都承認作壞事是人生達到，作好事與受苦是假冒為善。在政治上，我以為無論哪個政治主張，必須由經濟問題入手，無論哪種政治改革必須具有改革的真誠。可是我們的政治家就沒有一個懂得經濟問題的，就沒有一個真誠的。”“主義在外國全是好的，到了我們的手里全變成壞的，無知與物人格使天糧變成迷葉!”這就是我們，我們不懂卻裝懂，覺得自己會說詞語就懂了內容，搞著外表，內在的一無所知，還在那熱烈起勁的干，簡直是扯淡。

“因為只顧革命而沒有建設的知識與熱誠，于是革命一次增多一些軍隊，增對一些害民的官吏。”

“我不知道恨誰好，我只得了一個教訓：不以人自居的不能得人的待遇;一個人的私心便足以使多少多少同胞受活埋的暴行!“身為一個人要知道自己是人，當領導的是在領導的位置上要有其相應的義務匹配其相應的權利，因為我們的權利不是生來就被你們所剝奪的，而是我自愿拿出部分給你，來作為你義務的交還。