讀后感可以幫助我們總結書中的觀點、主題以及與自身經歷的聯系，促進對思考的深入。接下來，為大家推薦幾篇精彩的讀后感作品，希望能夠給大家帶來一些啟發和思考。

論語十章讀后感（模板18篇）篇一

說了這么多，不舉例子就全是空談。所以下面我就舉一些例子來說明我讀論語的一些原則和方法。

《論語》中記載孔子評詩經，“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪’”（《論語》為政第二）。如果要問我，讀了《論語》，如何用簡短的話概括一下讀到了什么呢？我覺得，我讀到的`是：如何做人。如再加幾個以說得詳細些，那就是：中庸之道。

論語十章讀后感（模板18篇）篇二

孔子主張“因材施教”。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢？（聞斯行諸）”孔子說：“有父母兄長在世，應該先問問他們。”冉有也問道：“聞斯行諸？”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之！”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。子路好勝，我要給他潑點冷水（求也退，故進之；由也兼人，故退之）。”

論語十章讀后感（模板18篇）篇三

論語十章讀后感（模板18篇）篇四

茫茫千余年，悠悠數代人。多少人的姓名隨歲月的蹉跎而磨滅，多少件事跡因光陰的流逝而隱去，多少觀念被時代的變遷而塵封。回望過去。有多少人可以名垂青史，又有多少思想可以讓人為之傾倒。而《論語》，這一部語錄體散文，卻能載入千千萬萬有志之士的心中，激起浪花。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”我們好像看到孔子率領著弟子們，正站在寬闊的，奔騰而過的河流邊，在微風吹拂下，指點江山，感慨消逝的時光，就像這喝水一樣，日日夜夜不停地流蕩，一去不復返。這種緊迫的，時不可待的，應當及時努力的感受。有如屈原的“日月忽其不掩兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”在生活中，他們激勵了我們一代代自強不息，爭分奪秒為事業而奮斗，像孔子一樣“學而不厭”。

“譬如為山，未成一簣，止，吾讓也。譬如平地，雖復一簣，進吾往也。”對我們的人生，有著著重的意義，其一，大的成就，都是從小事做起的，不可半途而廢。做事情開個頭很容易，但卻很少有人能堅持到最后的。其二，人們的學業乃至事業成就的大小，全系于個人的努力的多少。雖然乍看這句話比較絕對，但是在很多的時候，主動努力使可以改變客觀環境的，關鍵在于是要克服自身的惰性，這又如荀子的“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”在學習中，他們告訴我們只要堅持不懈，鍥而不舍，定會取得理想的成就。

“歲寒，然后知松柏之后凋，”中的松柏，在一年中最寒冷的季節，偉岸挺拔，不折不撓，蒼翠蔥蘢，富有極強的生命力，啟迪了后代不知有多少文人雅士的詩情畫意。就如劉禹錫的“后來富貴以零落，歲寒松柏猶依然。”的情懷。他們這些有志之士以松柏這些自然界現象為喻，表白自己矢志不渝的節操，也歌頌那些經得住嚴酷考驗的堅貞不屈者。

“已所不欲，勿施于人”，這句話是說，自己所不想做的事情，就不要強加在別人身上。這是孔子終身倡導的儒家思想，意在告訴我們什么是怨，什么是仁，也就是孔子所倡導的“推己及人”。就是以人之心推己，以己之心推人。換位思考，很多看似很難解決的問題就會迎刃而解。這告訴我們人同此心，心同此理。學會善待別人，也是對自己的善待。一個人在尊重別人的過程中也受到了別人的尊重，一個人在善待異己的同時也端正了為人處世的態度。

漫漫長河里，《論語》留給我們的是寶貴的精神財富；悠悠歲月里，《論語》教會我們的事深刻的人生哲理。我們在它的教導下慢慢成長，社會在它的引導下不斷進步。

《論語》，我們的瑰寶！

論語十章讀后感（模板18篇）篇五

對于整個東方的文化而言，孔子也許算是最特殊的存在。西方人總試圖將儒學作為宗教理解，他們所看到的孔子是一位精神的偶像，也許，如果所有無法擺脫的精神制約都可以視為宗教的話，孔子確實是這樣一種后果的直接締造者。但實際上這種認識存在非常大的偏差。虔誠的教徒永遠不能理解的是，在中國宗教始終不過是無數圍繞“治世”而采取的手段之一，不會有一個帝王真的允許哪個宗教來控制他世俗的天下，所以也不會有哪個人懷著神圣的心情認真去探討神存在的可能性。中國不會出現像文藝復興那樣的人性覺醒期，因為中國人的眼睛，從來沒有片刻從人生活的世界移開到上帝的宇宙中去過。中國的哲學是徹頭徹尾經世致用的哲學。“子不語”所表達的表象的敬畏之下實質則是漠不關心，以致所有“怪力亂神”在最初就驅逐出了研討的范圍，也使得在后世這種實用主義的風氣經年不絕。

然而著眼于現世，卻并不意味承認現實。

東方的讀書人，總是懷有類似“勸世”的情結。所以孔子長久擔當的真正角色是教育者。在他本人的時代，儒學倡導的是人的自制，上至君王，下至草民，人應該使自己向一種理想人格趨近。孔子將之定義成為“君子”。通過強調人的修身與自省，孔子宣揚當一個君主的自我修養達到完善，那么他的權力就可以通過最和平高貴的方式來保證。這不能不說是一種天真，因此我們看到后世雖將孔子本人拜為先師，卻沒有幾個強大的君王是按照他的理念在經營他的政權。盡管如此，那些對于理想人格的設定卻并沒有被輕賤。今時今日，中國人的`道德標尺也依然圍繞著它們，謙遜淡定博學慎行的君子形象在我們的潛意識中始終被向往，但它一直以來被推崇的原因之一，就是因為誰也還沒見過它的完成。那些勸誡簡短如“不遷怒，不二過”，如“成事不說，遂事不諫，既往不咎”，卻無一不是包含了對于自身情緒與意識的雙重控制，“君子”是一群有著絕對精神力的人，從這種意義上看，孔子相信個人意志的力量勝于環境的影響力，因為在他的描述中，“君子”無所謂貧富職業境遇，他們從不慌張，從不刻意爭取，永遠只是物來則應隨遇而安，泰山崩于前而面不變色，而一旦被委以大任，他們又能把一切都做得很好。

這是一種理想主義的悖論。

儒學的本末，都成為這個悖論之下的一個圈套。這個圈套的根基是一個絕對正確的假設，它決不可能實現，同時任何理論又都不可能推翻它，結果就是連它的創造者本人也被它套了進去。諷刺的是現實之中，孔子并沒有像他所說的那樣應該只是做好全部的準備來等待時機的降臨。眾所周知，孔子一生的大部分時間都用在試圖說服那些絕不可能——按照他所說的，去重現一個絕不可能回到的美好過去——的君王的努力中。這是非常悲哀又奇怪的事。我們看到過最標準的智者形象，是像老子那樣遁世于飄渺的。因為如果看清了全部的現實，就會明白要改變已成規矩的方圓只能是種妄念。我很難相信孔子真的認為他所理想的世界可能到來，他所留下的形象也從來不是這樣一個野心而自負的人。在他所留下的關于自己理想的敘述中，我們看到的是和所謂“治國平天下”截然不同的方向。他喜歡音樂，向往沐風逐月的清逸閑悠，崇拜老子，直言見老子猶見真龍。但是最終他一天也沒有真正去落實過他的憧憬，他舍棄了清高與優雅，以卑微的姿態投身于時代的洪流中，試圖用老邁的身軀擋住滔滔的江水。而這一切的理由，也許只是出于一種悲憫與責任感。他背負了整個時代的理想與現實。他的智慧一定使他看到了未來只會是現實的不斷重演，被遺忘的美德從不會被喚醒，就如它們從來不曾真的存在過。帶著這樣的矛盾與感傷，他一生都在做一件明知不可為的事。如同一句古老的箴言所說：巨大的悲憫，超越了善。他注定會失敗。他成為了不可被戰勝的人。

論語十章讀后感（模板18篇）篇六

1．知識方面。

（1）理解家鴿適于飛行的形態結構和生理特點。

（2）理解鳥類的主要特征。

（3）識記恒溫動物的概念。

2．能力方面。

（1）通過家鴿外部形態、結構和生理的觀察，培養學生動手操作能力和觀察能力。

（2）通過研討、總結，培養學生分析、概括能力和語言表達能力。

（3）通過教師設3．思想情感方面。

（1）通過學習家鴿形態結構，生理與飛行生活相適應的特點，向學生滲透生物與環境、結構與功能相適應的辯證唯物主義觀點。

（2）通過實驗觀察、探究，培養學生實事求是的科學態度。

（3）通過分析家鴿消化系統的特點，培養學生理論聯系實際的科學方法和科學態度。

難點重點。

1．生物的形態結構與生理特性相適應的特點是動物學教學的主線。鳥類是節重點。

2．以家鴿為例學習，總結出鳥類的主要特征，體現了由特殊到一般的認知規律，也是更深入、更全面了解鳥類知識的需要。因此，鳥類的主要特征是本節的重點。

3．前面各章所講的都是變溫動物，從本章開始講到恒溫動物。恒溫動物的.出現更適應了陸地生活，在動物進化史上有著重要意義，更有利于向學生滲透生物進化的觀點。因此，恒溫動物的概念是本節的又一重點。

4．鳥類的飛行生活需要大量能量，消耗很多氧，雙重呼吸是關鍵。對學生來說抽象難理解。因此，雙重呼吸是本節的難點。

5．消化系統的結構和功能也與飛行中運動強度大，消耗能量多相適應。因此，消化系統的結構特點是本節的難點。

教具準備。

鳥的生活錄像、標本、活家鴿、家鴿骨骼標本（或家雞骨骼）、家鴿消化過程課件、家雞的嗉囊，砂囊、雙重呼吸過程的課件、幾種脊椎動物心臟掛圖（或課件），家鴿血液循環課件（或斜線抽拉投影片）、家雞的心臟、家雞的卵、解剖器材、解剖盤。

課時安排。

2課時。

教學過程。

第一課時。

1.教學過程設計思路。

創設情境。提出問。

引出課題。

論語十章讀后感（模板18篇）篇七

（一）生活環境：陸生。

（二）外部形態：有頸、四肢短小、有尾，

皮膚覆蓋角質鱗片。

（三）結構和生理：

1．呼吸系統：肺呼吸。

2．循環系統：心臟為二心房一心室，心室有不完全隔膜。

（四）生殖和發育：體內受精，卵生，有堅韌卵殼。

二、其他爬行動物：龜、揚子鱷。

三、爬行綱的主要特征：

體表有角質鱗片或甲；肺呼吸；心室有不完全隔膜；

體內受精；卵有堅韌卵殼；體溫不恒定。

四、古代爬行動物的繁盛和絕滅：

小資料。

蛇毒是一種什么物質？怎樣區分有毒蛇和無毒蛇？被毒蛇咬傷后怎樣急救？

蛇毒是一種復雜的混合物。蛇毒中含有蛋白酶、脂肪酶、核糖酶、透明質酸酶以及多種非酶性的蛋白質。不同種類的毒蛇，其蛇毒的成份不同。不同種類的動物，對蛇毒的耐受力也不同。蛇毒對脊椎動物的毒害部位主要是腦、脊髓和神經末梢、心臟或呼吸系統、血管內膜，可引起血液凝固或阻止血液凝固，引起溶血或紅血球的破壞等。蛇毒中的透明質酸酶，能加快毒素的擴散。

毒蛇與無毒蛇的主要區別在于有無毒牙，若被毒蛇咬傷，其咬傷處會有兩個大而深的毒牙痕跡；若被無毒蛇咬傷，傷口為幾行細小而均勻的牙痕。下表為毒蛇與無毒蛇的主要區別：

一旦被毒蛇咬傷時，要立即在咬傷處的上方用帶子結扎，以阻斷血液和淋巴的回流，但每隔15分鐘左右應放松1～2分鐘，以免組織壞死。結扎后，馬上用雙氧水、高錳酸鉀或食鹽水沖洗；沖洗后，割破受傷處，把含毒液的血液擠出，然后送往醫院治療。

2．蜥蜴和壁虎有毒嗎？

在蜥蜴王國中，共有蜥蜴和壁虎等5000多種，其中毒蜥只有希拉巨蜥和串珠蜥兩種。毒蜥的毒腺在下頜附近。這兩種毒蜥產于美國和墨西哥，我國沒有分布。

被捕捉的蜥蜴往往會排出一些固體或液體的污物，這種污物能沾污捕捉者，但是沒有毒性。

蜥蜴、壁虎的尿主要成分是尿酸。尿酸是無毒的。所以關于蜥蜴、壁虎的尿有毒的說法是沒有根據的。

論語十章讀后感（模板18篇）篇八

書是我的最愛，我每天都看，我有兩百多本書，可最值得推薦的書，還是這本古香古色的《論語》。

《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時人、弟子談話時作的筆記，加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識，讓我覺得“仰之彌高，鉆之彌堅。”

讀了“學如不及，猶恐失之。”我明白了學習就像追趕什么，追上了還會擔心失去它。也就是學習完要定時復習，不然會丟失它。

讀了“三人行，必有我師焉。”這句話讓我明白了：一起走，必有人可以做我的老師。也就是每一個人都有自己的長處，要取長補短。

讀了“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”這句話讓我明白了：懂得學問和事業的人，不如喜歡它的人，喜歡它的人又不如以它為樂的人。學習首先要培養興趣、愛好。千萬不能被動學習，否則只能事半功倍。

《論語》里還有許多這樣的例子，我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀，但我已經被它吸引了，我堅信，他對我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學們，這就是我強力推薦的一本書——《論語》。

論語十章讀后感（模板18篇）篇九

第十章寫“我”母親的突然回家和新產生的家庭矛盾。一個年輕喪夫、留有幼子、任性好強的不幸女人，在多年離家之后帶著痛苦回到替她撫養兒子的、孤苦年邁的父母家長住，由此帶來的家庭矛盾和沖突，是不言而渝的。尤其是她的婚姻大事，過去就是、現在仍然是父女矛盾、沖突、爭吵、鬧架的焦點和導火線。

小說先是詳細地寫了母親和“我”第一次見面的'情景，接著寫了母子之間因為“背詩”而爆發的一次爭吵；最后又重點寫了父女之間因婚姻問題而爆發的一次大鬧架，外祖父氣得跪在女兒面前，接著又無故把外婆打傷。爭吵和鬧架成了家常便飯；打了再好，好了再打，一家四口就是這樣打發日子！

論語十章讀后感（模板18篇）篇十

人生就像一幅緩緩展開的洗玉卷軸，開始時，一種未浸入世事的剔透，一點美化現實的念頭，一些向往完美的惆悵；最終，骯臟的，沉重的，畫面不停閃過的無力和鈍重的喘息。

幽暗的小屋，父親躺在窗下的地板上，穿著白衣裳，身子伸的老長老長的，光腳的腳趾頭奇怪的張開著，眼睛歡樂的緊閉著，父親的面孔有些發黑，難看的齜著牙嚇唬我。這時的阿廖沙才三歲，并不明白父親已經去世了，也不明白自我以后命運的流向，就是這樣天真的看著天空被帶到了外祖父家，自此開始了他痛苦的童年，外祖父開了一家染坊，可是隨著家業的衰敗，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經常毒打外祖母和我們這一群孩子們，他暗地里放高利貸，慫恿幫工們去偷東西。兩個舅舅每日不僅僅因為爭奪家產爭吵斗毆，還瘋狂虐待自我的妻子。然而就是在這樣一個可怕的生活環境里，也不乏溫暖與光明。外祖母是一個慈祥善良，聰明能干，熱愛生活的人，她有寬大的胸懷，對誰都很忍讓，她經常講一些憐憫窮人和弱者的故事給阿廖沙聽，教育他正直，正義。

應對好朋友小茨岡的死，阿廖沙眼睛濕了，那個以往為了他被外祖父抽的渾身是鞭痕的好朋友就那樣靜靜的離開他了，十字架的倒下，再也看不到完美，執著，樸實的茨岡了。舅舅們的自私導致了茨岡的死，又一種人性丑陋裸露在阿廖沙面前，他沉默的痛恨著。

母親去世不久，外祖父不愿意在白養他，他只能靠自我的勞動來維持生活，在自我生活的日子里，他遭受過別人的欺負，嘲笑，唾棄。凜冽的寒風使他直打哆嗦，酷熱的烈日使他汗流浹背。可他卻以自我頑強的毅力和堅定的信念勇敢的去應對，在困難中一點點的成長起來。

童年，本應當是絢麗的七彩，無憂無慮的幻想，在奔跑和玩耍之間嘟著嘴開心的笑；可是阿廖沙卻不曾擁有，三歲就失去了父愛，在鞭打和嘲笑中一步步走出來，勇敢的應對自我眼前的一切困難，年經很小就要承受很多沉重的事，還為來得及多想，就已經成了一片恍惚，天真的看待現實，很多不解，很多無奈我們的童年，草地上的奔跑，父母忐忑的隨后跟著；跌倒了，父母心疼的呢喃：難過了，父母悉心的安慰；開心了，父母托上了肩頭。

人這一生中，很多完美的東西，我們不應當去想怎樣獲得更多，而是應當懂得珍惜此刻所擁有的，童年的糖是甜的，而長大以后，糖就會慢慢蔓延上苦的成色。

論語十章讀后感（模板18篇）篇十一

孔子學生眾多，而且性格各異、年齡參差不齊，因此孔子將學生進行分類，針對不同的學生教學內容也因人而異。他將學生按智力分為：上智、中人、下愚三類，按性格分成狂者、中行、狷者三類。學生不同的智力接受能力不同，不同性格學習興趣不同，分類不是為了給學生定性，而是更好的進行因材施教，讓每位學生都能獲得成長。我在這想談的是在我教學的這段時間里，遇到很多有趣的學生，有調皮搗蛋的，有沉默寡言的，有我行我素的，對于這些學生，剛開始對于他們，我可以說是無計可施，但是經過時間的推移，慢慢地我發現他們總想著做一些事來吸引別人，只不過做的這些事大多都不是很好的事，有時我就扮演和他們一樣的角色去和他們交流，在這些交流中，我懂得了一些詞需要我們老師去踐行，一些事需要我們老師去做，那就是尊重，理解，寬容每一個學生；要去善待學生的錯誤，要去用關心融化學生的不足。對于不同的學生采用不同的交流方式，走進內心，動之以情曉之以理，從而讓學生對本學科燃起希望之火，在音樂課堂中找到一片自己的情感樂園！

孔子在教學上提倡師生之間相互切磋，共同討論，以達到教學相長的效果。趙校長也曾說過：“班級前十名孩子的智商不亞于我們老師”。在這里我想和大家分享一個小故事，前段時間有位小女孩跑到我面前問我老師你會唱《最美的期待》嗎？當時我楞了一下，這不是抖音里面的嗎？看著她充滿渴望的小眼神，感覺她想做我的小老師，就說了句不會啊！讀后感·她開心的說那我來教你吧，她唱了幾句我就和她一起唱了，這時學生就說，老師你騙人，你不是說你不會唱么，我笑了笑，最后這個小插曲在一片歡聲笑語中結束了。后來我發現我和這位小女孩之間的距離在無形中被拉進了，同時她在常態課上表現的也很積極！

有友善的朋友在身邊，那是件快樂的事了，這是我在工作這段時間里對這句話的理解。第一，和學校里的老師做朋友，朋友不僅僅只在處室內，還有在校園內相遇時的點頭微笑，彼此之間談談工作，談談學校生活；第二，和社會上志同道合的人做朋友，一起討論共同的興趣，共同的喜好，一起交流學習增進自己，那會是一種享受；第三，和學生做朋友，做好良師益友這個角色，建立平等的師生關系，拉近彼此的關系，同時引導他們如何去生活，去學習，如何快快樂樂的成長！

萬世師表，三尺講臺，站上去的是一份沉重的責任，古人亦如此，今人亦不甘平庸！

論語十章讀后感（模板18篇）篇十二

重新來到了宿舍，兩人的神情終于平靜了下來，雖然被伊·u救了下來，但是那地獄般的場面和絕對強大的實力，讓誰見了不毛骨悚然？長吁一口氣，重新換一套衣服，把那沾染著血跡的制服扔進洗衣機，冷冰幽和輕音塵才回到班級里，開始上課。

“這樣公平些，誰也不欠誰。”冷冰幽也補充道，隨后看向顏怨淑，只不過，冰冷的目光間，還夾雜著一些怪異的眼神。剛才顏怨淑神情的變化，在精神力龐大的冷冰幽眼里還掩蓋的過去嗎？“額……好吧。”四人這才統一了條件，偷偷地離開了。

本以為可以好好的大吃一頓的四人，在去的路上又遇到了麻煩。

走了許久，洛風伊的耳機突然響起來。這是伊·u的特殊電話，既方便，又不怕輕易被人發現。按下接收鍵，洛風伊突然大喊起來：“什么？！夜影又出來找事啦？！好好！馬上回去！”洛風伊急促的掛上電話，面色蒼白道：“對不起，沒法和你們一起去吃帕菲了，夜影又出來作祟，而且……出人命了。”“什么？！”眾人不禁吃了一驚，冷冰幽皺了皺眉頭。“走吧，我們一起去看看。”

六年級:欒曉雨。

論語十章讀后感（模板18篇）篇十三

文中讓我印象最深的人物是高爾基的外祖母。她用她自己對世界無私的愛豐富著周圍的人，她用愛包裹著高爾基，使人看到了人性的善良光輝，讓人產生一種溫暖的沖動。外祖母還非常信仰上帝從不殺生。

讀了這本書，我的感受是，要接受生活的困境，即使要面對黑暗的社會。我曾看過這樣一個故事：

一個女兒對父親訴說她的生活，抱怨事事都那么艱難。她不知該如何應付生活。問題永遠也解不完。她的父親是廚師，他把她帶進廚房。他先往三只鍋里倒入水，然后把他們放在旺火上燒。不久鍋里的水燒開了，他往三個鍋里分別放入胡蘿卜，雞蛋和咖啡粉。大約二十分鐘后，把胡蘿卜放入第一個碗，雞蛋放入第二個碗，咖啡倒入杯子里。他讓她靠近些并用手拿胡蘿卜，她說胡蘿卜軟了；他又讓她把雞蛋打開，她看到的是熟的的雞蛋。最后，他讓她啜飲咖啡，品嘗到咖啡的香濃，女兒笑了，她知道，這三樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水，但其反應各不相同。胡蘿卜入鍋之前是強壯的，但進了開水后，它軟了。雞蛋原來是易碎的，但經開水一煮，雖然外殼看似從前，內心卻早已經變的堅強。而粉狀咖啡豆則很獨特，進入沸水后，它與水融為一體，并改變了水，在它達到華氏212度的高溫時讓它散發出香味，水最燙時，它的味道，在情況最糟糕時會變的堅強并使周圍的情況變好。

“生活的逆境，使庸者變得卑瑣，使強者變得堅韌聰慧”。這句話來概括《童年》再好不過了。

它們，《童年·在人間·我得大學》是世界文學中最杰出的自傳體小說之一。

在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說《童年》。

馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來到外祖母家。他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美的童話故事的熏陶。同時，也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產而發生的爭吵、打架、以及在生活索事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡，愛與恨，已經在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產，他無法繼續過寄人籬下的生活，便走上社會，獨立謀生。他曾當過鞋店里的伙計，輪船上的洗碗工人。無論在哪兒，他都不僅擔作文負著一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。

讀完這本書，我思緒萬千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個個被父母龐著，一個個都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽著老師講課。現在我們還用上了電子白板，上課學習再也不是一件無聊的事情了。放學回家，媽媽已經做好了飯，每頓不是有魚，就是有肉，都是我愛吃的。每到換季時，媽媽還會給我買漂亮的衣服。放假時，爸爸還會開著我們自己的小汽車拉著我們全家四處游玩。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現在的幸福生活，努力學習！如果我們不努力，就對不起老師和父母對我們的關心、愛護！

論語十章讀后感（模板18篇）篇十四

15.0.5n;5×10-5m3;2.4×103kg/m3;。

16.2×107n;2×103m3。

17.1n;10-4m3;0.8n。

將一木塊分別放入兩杯鹽水中,浸入鹽水中體積小的,為濃度大的鹽水;。

用相同的杯子裝體積相同的不同濃度的鹽水,放在調節好的天平左右盤中,下沉的那邊為濃度大的鹽水.(其它合理答案均可)。

6.75;1.5;物體受到的浮力大小與物體浸入液體中的體積有關,浸入液體中的體積越大,受到的浮力越大.

浸沒后,物體受到的浮力大小與物體浸入液體中的深度無關;。

物體浸入液體中受到的浮力大小與浸入液體中的體積有關,而與浸入液體中的深度無關.

小宇;蠟塊的重力小于彈簧測力計的分度值;蠟塊沒有全部浸入水中;用彈簧測力計測出石塊浸沒水中時拉力的大小.

水桶的重力;f1;f1-f2;f3-f4;f1-f2=f3-f4;阿基米德;b,物體不會下沉。

b，c;c，d;3。

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論語十章讀后感（模板18篇）篇十五

放假這段期間我讀了《童年》這部長篇小說，這是高爾基的自傳性的三部曲的第一部。

這部小說描述了阿列克謝在他父親去世后在他的外祖父家度過的童年，在年幼的他眼里成人的世界時那樣的冷酷無情，他的母親在他父親的遺體旁生下的小弟弟夭折，在祖父家舅舅們為了家產爭吵，他們毒打婦女兒童，在這個家只有外祖母愛他，外祖母常常給他講故事，在他的童年里外祖母帶給了他無限的歡樂，外祖母的溫柔、樂觀，溫暖了他，使他充滿了堅強的力量去堅強的面對痛苦的生活。

外祖母的形象在阿列克謝的童年里閃耀著母性的光輝。

這部書，生動、形象、細膩，的描繪了當時的生活在社會底層的人們……形象的描述了當時人們生活的艱辛和困苦。

五年級:dddddddddddddds。

論語十章讀后感（模板18篇）篇十六

第一百零二條本法下列用語的含義是：

藥品，是指用于預防、治療、診斷人的疾病，有目的地調節人的生理機能并規定有適應癥或者功能主治、用法和用量的物質，包括中藥材、中藥飲片、中成藥、化學原料藥及其制劑、抗生素、生化藥品、放射性藥品、血清、疫苗、血液制品和診斷藥品等。

輔料，是指生產藥品和調配處方時所用的賦形劑和附加劑。

藥品生產企業，是指生產藥品的專營企業或者兼營企業。

藥品經營企業，是指經營藥品的專營企業或者兼營企業。

第一百零三條中藥材的種植、采集和飼養的管理辦法，由國務院另行制定。

第一百零四條國家對預防性生物制品的流通實行特殊管理。具體辦法由國務院制定。

第一百零五條中國人民解放軍執行本法的具體辦法，由國務院、中央軍事委員會依據本法制定。

第一百零六條本法自12月1日起施行。

論語十章讀后感（模板18篇）篇十七

我相信，無論是怎么樣的人，一定都無法忘懷童年所給予他的回憶，無論這種會議對他而言是否美好，是否擁有著重要的價值，都會無法忘記。

阿廖沙那悲慘，令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層任命的生活狀況。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多沉重的打擊而深深震撼。阿廖沙的童年是黑暗的，他就像他的家庭一樣。

讀了，《童年》我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦，我曾經想過，如果我是一個工人，我一定會想高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府得人當頭一棒。

其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述人物自己的.童年，高爾基用真實優美的文筆描述了自己苦難而難以置信的童年。

看了《童年》的這本書后，我開始愛惜時間，我認識到了時間的重要性。所以，我開始認認真真的學好每一門科目。俗話說得好：“只要功夫深，鐵杵磨成針；”“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累來的，都要一點一點的克服困難，才能看到人生的燦爛。

時代在不斷的進步，但人們卻越來越變得懦弱了，遇到困難就要退縮、逃避或者走捷徑，想得到幸福，首先要學會吃得起苦，美好的生活你須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

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論語十章讀后感（模板18篇）篇十八

今天我讀了《童年》這一書，很喜歡這本書，抄下自己喜歡的部分，慢慢欣賞。

天氣晴朗，我和外祖母從早到晚呆在甲板上。在晴朗的天空下，秋天給伏爾加河兩岸鍍上了一片金黃，鋪上了一層錦緞。一艘淺黃色額輪船逆流而上，船槳不慌不忙地懶洋洋地拍打著灰藍色的河水，發出隆隆的響聲，船尾用一條長長的牽引索托著一條駁船。駁船是灰色的，活像一只大烏龜。太陽在伏爾加河上浮動著，四周的景色時時刻刻都在變換著，更新著。碧翠的群山——宛若大地富麗衣衫的華美皺褶。河兩岸的城市和村莊，遠遠看去，就像一幅幅彩畫雕飾；一片金黃的秋葉在水面上漂浮著。

這一段是環境描寫。使讀者進入聯想。比喻句把河兩岸城市和村莊比喻成“一幅幅彩畫雕飾”彩畫是非常好看的，從這里看出了尼日尼是一個非常美麗的城市。

這就是我喜歡的部分，同學們你們喜歡哪一部分呢？為什么呢？

今天我讀了《童年》這一書，很喜歡這本書，抄下自己喜歡的部分，慢慢欣賞。